Chuvashiyada ruhoniy rap va'zlarini o'qiydi. Muqaddas rap: Chuvashcha "Oxlobystin" o'smirlarga sevgi va kamtarlikni o'rgatadi.

Chuvashistonlik ruhoniy Maksim Kurlenko yoshlarni pravoslav diniga olib borishning samarali va o'ziga xos usulini o'ylab topdi. Internetda hayot va iymon haqidagi qo'shiqlarini rep tiliga joylashtiradi. Ota Maksimning allaqachon o'z muxlislari bor - uning kompozitsiyalari minglab ko'rishlar, yoqtirishlar va baham ko'rishga ega.

Ota Maksim, umuman olganda, boshqa ruhoniylardan farq qilmaydi. Uning ko'pchilik parishionlari uning rep yozganini hatto anglamaydilar. Cheboksari yaqinidagi Sosnovka qishlog‘idagi ruhoniy boshchiligidagi ibodatxonaga asosan keksalar tashrif buyurishadi. Ruhoniyning yana bir auditoriyasi ham bor - internetdan erkin foydalanadigan yoshlar. Katta vasvasalar dengizida o'zlarini va yo'llarini zo'rg'a topa oladiganlar.

Mening qo'shiqlarim faqat qurilish bloklari. Xuddi men yigitlarga bergan ma'ruzalarim va darslarim kabi. Bu g'ishtlar, umid qilamanki, kelajakda ularga qalbining ma'badini qurishga yordam beradi. Qo‘shiqlarimda samimiy bo‘lishga harakat qilaman. Samimiylik va halollik eng muhim narsadir.

Biroq, Ota Maksim yoshlar bilan shaxsan ko'p muloqot qiladi. Cheboksari yeparxiyasining yoshlar bilan ishlash bo'limiga rahbarlik qiladi. Ruhoniy o'smirlar bilan ma'ruzalar va suhbatlar o'tkazadi. Mahalliy televideniye va radioda ko'rsatuv olib boradi, gazetalarda chop etiladi, bor sahifa ijtimoiy tarmoqlarda. Lekin aynan rep orqali ba'zi o'smirlarga yetib borish mumkin. Chunki bu ularga yaqin va tushunarli.

Yaqinda men gazetada ruhoniyning Tver viloyatida rok guruhida o'ynashini o'qidim. Va bu meni bir oz bezovta qilmaydi. Rok va rap o'rtasidagi farq nima? Axir, asosiysi so'z, bu qo'shiqning ma'nosi. Bu kompozitsiyalar yaxshilik va yorug'lik bilan to'ldirilgan. Ularda zo'ravonlik yoki jinoyatga chaqiriqlar mavjud emas, bu ba'zida ba'zi zamonaviy pop psevdo-xitlariga xosdir. Pravoslav rap yaxshilikni o'rgatadi va menimcha, bu asosiy narsa. Va kompozitsiyalarni kim ijro etishi umuman muhim emas - bu ruhoniymi yoki yo'qmi.

Ruhoniyning qo'shiqlaridagi professionallik darhol seziladi. U tayinlanishidan ancha oldin, hatto o'tmishda aytish mumkinki, Maksim Kurlenko radioda DJ bo'lib ishlagan. Shuningdek, u Yekaterinburgdagi EK Playaz rap guruhida ishtirok etgan.

Guruh yoshlar orasida mashhur edi: musiqachilar CD va kasetlarni chiqarishdi va poytaxt sahnasida mehmon bo'lishdi.

Ruhoniy o'zining uy studiyasida treklarni o'qiydi va aralashtiradi. Qo'l rap guruhi davridan beri to'ldirilgan.

Ota Maksim do'stlari yordamida "Inoyatsiz" qo'shig'iga so'nggi videoni suratga oldi. Video o'smir qanday qilib qoralangan xorijiy mashinada giyohvand moddalarni sotib olib, ma'badga kirganini aytadi. Ikonkalarning engil tasvirlari, shamlar ... Ko'chaga chiqib, yigit iksir qopini tashlaydi. Va men ishonamanki, u hech qachon yomon tus olgan chet el mashinasiga qaytmaydi. Ota Maksim deydi: suratga olish uchun pul sarflanmagan. Shunga qaramay, javob juda keng edi.

Men bu fikrni qo‘llab-quvvatlayman. Men bir necha bor arab tilida Alloh tasbeh aytilgan qo'shiqlarni eshitganman. Protestantlarda bunday kompozitsiyalar mavjud. Bizda, pravoslav dinida, bunday qo'shiqlar kam. Va bu rap ijrosi bo'lgani yaxshi. Chunki yoshlar uchun turli ma’ruzalar, ma’ruzalar uzoq va tushunarsiz. Rep esa oddiy va tushunarli narsa. Yoshlar bilan ularning tilida gaplashish muhim.

- Atrofda faqat pul bor ekan, bunday yashash mumkin emas,

Farishtaning qo'shig'i eshitilmaydi: u shubhaga botib ketdi!

Bu oqim daho o‘rniga qul yaratadi,

Tug'ilgandan qo'rquv va dangasalik bilan o'ralgan!

Studiyada musiqa asabiy titraydi, karnaylarda chiyillash, so'zlar aylanib, qofiya hosil qiladi. Eshik oldida turib, mikrofon oldida olis sanoat hududidan kelgan jasur yigitni tasavvur qilish mumkin, uning baxtsiz taqdiri - ijtimoiy cheklovlarning tor chegaralaridan tashqariga chiqishga urinishi haqida o'qiydi. Uning sochlari kalta, kalta zanjirli va keng shimi bor, qo‘llari tatuirovka bilan qoplangan, misra tugagach, kuldondan sekin yonayotgan sigaretni tezda tortib oladi va bir-ikki asabiy nafas oladi - lekin eshikni ochsangiz, boshqa rasmni ko'rasiz.

Mikrofonda otasi Maksim Kurlenko, aka MC Priest - bu uning 2013 yildan beri ishtirok etgan rap loyihasining nomi. Maksim qirq ikki yoshda va u pravoslav bosh ruhoniysi. Uning ispan soqoli, uzun oqargan sochlari va charchagan, istehzoli ko'rinishi bor. Ota Maksimning keng qora kassogi faqat getto hayoti va shahar chetidagi dunyoda o'zini topish haqidagi sanoat repining ma'yus rasmlarini to'ldiradi. Katta zanjirga osilgan va ko'cha ritmining zarbasiga asabiy sakrab tushadigan zarhal xoch bilan bir oz farq qiladi, Maksim o'ziga xos tarzda va rapchi kabi qo'llarini silkitib, go'yo matnning ayniqsa muhim qismlarini o'tkir bilan yakunlayotgandek. tana harakatlari.

Studiya - bu Maksim yeparxiya unga ajratgan uyda jihozlangan kichik ofis. U erda kompyuter, shtampdagi mikrofon va kichkina magnitafon bor, undan Maksim "plyus" ni o'qiydi, ya'ni u karnaylardan yangrayotgan o'z qo'shig'ini kuylaydi. Bu shunchaki uning imkoniyatlarining namoyishi - u uchta rap albomining asosiy treklarini boshqa joyda - Cheboksaridagi kvartirada yozgan. Ammo taxminan uch oy oldin u Chemursha qishlog'idagi yangi ma'badga ko'chirildi. Studiyani yangi joyga ko'chirish kerak edi, u erda uni to'g'ri jihozlash hali mumkin emas edi.

Ota Maksim o'z kliplarini yiliga bir marta Internetga yuklaydi. Ba'zilarida ruhoniy eski xorijiy mashinani boshqarayotgan sport kostyumidagi shafqatsiz rapperning kutilmagan qiyofasida paydo bo'ladi.

Chemursha - 300 uydan iborat juda kichik qishloq, Chuvashiyada - poytaxt Cheboksari shahridan yigirma kilometr uzoqlikda joylashgan. Yangi ma'bad toza va hatto biroz hipsterga o'xshaydi: kichkina, qulay, zamonaviy jigarrang soyalarda yog'ochdan chiroyli tarzda qurilgan. Ma'badga borish juda qiyin - u yashirin bo'lgani uchun emas, balki qishloqdagi yo'llar tavba qilmagan gunohkorning illatlari kabi chuqurlar bilan zanglagan yo'nalishlarni juda eslatadi. Ammo, shunga qaramay, ma'bad yaqinida qimmatbaho xorijiy mashinalar bor: shaharliklar bu erga kelishni yaxshi ko'radilar, u erda shovqin va shovqin bo'lmaydi va xizmatni yosh pravoslav ruhoniysi olib boradi.

Ma'badda xizmat ikki tilda - rus va chuvash tillarida o'tkaziladi. Muqaddas Yozuvlarning Volga xalqining notanish tilida yozilgan matnlarini ro'mol o'ralgan buvisi jadallik bilan o'qiydi. Chuvash tilida baland ovozda o'qiladigan va o'qilgan Tog'dagi va'zdan parchalar g'alati eshitiladi va noaniq tarzda rapga o'xshaydi. Ota Maksim qurbongoh yonida xizmatni tugatib, minbarga chiqadi. "Rabbiy, rahm qil" tovushlari, parishionlar ta'zim qiladilar va o'zlarini kesib o'tadilar. Ma'badda juda ko'p bolalar bor. Ular notinch suruvga yig'ilib, qo'shiq matni yozilgan qog'oz parchalarini berishadi. Bolalar jilmayib, bir-birlariga qarashib, baland ovozda kuylay boshladilar:

Rabbim rahm qil, Rabbim kechir,

Xudo, menga xochimni ko'tarishga yordam bering.

Men yer yuzida katta gunohkorman,

Rabbim rahm qil, Rabbim kechir.

Valera tashqi dunyo bilan do'st emas edi,

Nima bo'lishidan qat'i nazar, u fonarga e'tibor bermaydi.

Valera har qanday simulyatorning dizaynini bilar edi,

Maktabdagi eng sevimli darsim jismoniy tarbiya.

2003 yil Yekaterinburg ko'chalari bo'ylab sayr qilmoqda. "Yekaterinburg o'yinchilari" deb tarjima qilingan EK Playaz guruhi o'zining eng mashhur "Valera" trekini yozmoqda. Ulardan uchtasi bor: Dry ICE, T BASS va DJ Max - Chemursha qishlog'idagi Rabbiyning taqdimoti cherkovining ruhoniysi Maksim Ota bo'lmagan. Ammo bu keyinroq va endi ular shon-shuhrat cho'qqisida. Ular "Kasta" guruhi bilan birgalikda Lujnikidagi "Bizning xalqimiz" festivalida chiqish qilishdi. Ular birinchi albomini yozdilar. Reper Vladi ularni Moskvaga yopiq Down Town klubiga taklif qildi.

Maksim Kurlenko jamoadan ajralib turmaydi: u jinsi shimlar va krossovkalar kiygan, bosma bo'lgan kulrang kozok va kulrang shlyapa, ishonchli tarzda qoshlarigacha tortilgan. Ular kundalik bema'niliklar haqida istehzoli rep yozadilar va uni o'sha davrning aksariyat rap jamoalari orasida mashhur bo'lgan depressiv va tajovuzkor qorong'ulik bilan taqqoslaydilar.

Va hatto 2003 yilda Ekaterinburgda juda ko'p qorong'ulik bor edi. Biroq, uni 90-yillar bilan taqqoslab bo'lmaydi. Maksim 1991 yilda qanday qilib maktabni tugatganini va parchalanib borayotgan Sovet Ittifoqining shovqini ostida o'qish sertifikatini olganini hali ham eslaydi.

U har doim o'zini o'zi o'ylagan. Maktabda u ko'chalarda va yirik kompaniyalarda maqsadsiz kezishdan ko'ra tarix kitoblarini o'qishni afzal ko'rardi. Napoleon, Aleksandr Makedonskiy - u o'rta maktabda ularning tarjimai holini o'qigan.

Ammo, uning kitobga bo'lgan ishtiyoqi va o'ziga xos o'zini tuta bilishiga qaramay, Maksim maktabining burchagida cho'ntak pullarini siqib, uning ortidan nafrat bilan baqirishga tayyor bo'lgan beadab panklar yo'q edi: "Nordon!" O'rta maktabda Maksim muntazam ravishda sport zaliga borgan va barda 20 marta tortilgan. Bolaligidan u o'z hayotini muhim, katta va mavjudlik ma'nosini belgilaydigan narsaga bag'ishlashni xohladi - u harbiy odam bo'lishga jiddiy tayyorgarlik ko'rar edi.

Biroq, qo'mondonlik maktabida bir yil tushunish uchun etarli edi: qashshoqlik, o'g'irlik, qarindosh-urug'chilik, tartibsizlik va tartibsizlik - ya'ni 90-yillarning tongida rus armiyasini ko'rsatgan hamma narsa u o'z uchastkasiga tashlashni orzu qilgan narsa emas. bilan. O‘qishni tashlab, bir yil askar bo‘lib xizmat qildi. Maksim kimyoviy qurollar bilan omborlarni qo'riqlagan.

U navbatchilikka borib, tun bo'yi yolg'iz turdi. Uning orqasida Stalin davrida yerga qazilgan zaharli gazli son-sanoqsiz tanklar bor edi. Oldinda katta shaharning xira chiroqlari ko'rinib turardi. Tepada megapolis aholisi uchun g'ayrioddiy yorqin yulduzlar osilgan. Atrofda sukunat hukm surdi. Ichkarida faqat axloqiy qonun bilan gaplashish mumkin edi.

Bir kechada yulduzlar yaqinlashdi va u tushundi: smena boshlig'idan, generaldan va hatto mudofaa vaziridan ham balandroq narsa bor. Maksim ta'tilda uyga keldi va pravoslavlikda suvga cho'mdi. Shunday qilib, u o'zi tomon sayohatini boshladi. Maksim 90-yillarda ruhoniy bo'lishni niyat qilmagan - u mahalliy Yekaterinburg radiosida DJ bo'lgan. O'sha yillarda uning ruhiy izlanishlari cherkov oyatlariga emas, balki eski kasetlarda tinglagan Tsoy va "Elis" qo'shiqlariga asoslangan edi.

Biroz vaqt o'tgach, MTV paydo bo'ldi va rus rokining ashaddiy muxlisi rapni kashf etdi - o'sha paytda hali ham chet ellik. Maksim qo'shiqlarning so'zlarini tushunmadi, lekin uni yangi musiqiy yo'nalishning noma'lum ritmlari va energiyasi o'ziga tortdi. Yosh DJ uchun Rossiya har doim Dostoevskiyning mamlakati bo'lgan, ya'ni ma'yus, sirli, iste'dodli va adabiy markaz - bularning barchasini rapda topdi.

Ikki do'st bilan birgalikda ular mahalliy radioda Yekaterinburgda birinchi rap dasturini boshlashdi. Ular yangi musiqiy yo'nalishning o'ziga xos missionerlari bo'lib, yoshlarga qofiya so'zini olib kelishdi. Efirda ular chet eldagi eng mashhur rep qo'shiqlarini o'z ichiga olgan.

Ammo radioga yangi qo‘shiq qo‘yish uchun ular televizor yonida videomagnitofon bilan soatlab qo‘riqlashdi. Klip ekranda boshlanishi bilan tezda yozib olish tugmasini bosishingiz kerak edi. Va keyin radio tinglovchilari uchun yozilgan qo'shiqni ijro eting. Shuningdek, do'stlar parcha-parcha G'arb stantsiyalarining eshittirishlarini to'plashdi, qayerdandir ular Yekaterinburg uchun pirat kassetalardan noyob rap albomlarini topib, ijro etishdi.

2000-yillarning boshlarida Ekaterinburgda biron bir moda kechasi ularsiz o'tmadi. Oxir-oqibat, ular o'zlarining raplarini yaratishga qaror qilishdi. Ularning uchtasi barcha qo'shiqlarni yozgan, ammo bir oz boshqacha narsalar haqida. Dry ICE va T BASS atrofdagi voqelikni ochiqchasiga masxara qilishdi va DJ Maks hatto istehzoli recitativga ma'no izlash, mavjudlik maqsadi haqida satrlar qo'shishni xohladi, ammo lirik eskizlar har doim ham ritmik Ural buffonery tushunchasiga mos kelavermadi. .

Shunga qaramay, guruhning birinchi kompozitsiyalari poytaxt rap sahnasining e'tiborini tortdi va ularga albom yozishni taklif qilishdi. 2003 yilda chiqdi. U "IgradaPobeda" deb nomlangan, diskda ogohlantirish berilgan: "Diqqat! Intellektual va kulgili lug'at." Muqovada to'rtta portretli o'yin mashinasi bor edi: ruhoniy Maksim Kurlenko - o'ng tomonda ispan soqoli va ko'ziga oq shlyapa kiygan.

Baland ziyofatlar, yumshoq dorilar, kontsertlar va guruhlar - bularning barchasi rapchilar partiyasini o'rab oldi va chekladi. Avvaliga Maksimni hayratga solgan yangi rus voqeligini masxara qiladigan ko'tarinki zarbalar va o'qishlar uni charchatib yubordi. U bolaligini esladi, u Rostov qishlog'iga bobosi va buvisini ko'rgani borgan va butun vaqtini u erda, sukunatda va tabiatda - yolg'iz va o'zi bilan uyg'unlikda o'tkazgan. U qorovul xizmatidagi yulduzli tunni, yulduzlar asta-sekin u tomon tushayotganini, noma'lum va hamma narsani qamrab oluvchi bir sirli tajriba uni qamrab olganini esladi.

Yigitlar ikkinchi albomini yozish uchun o'tirib, kontsert gastrolini rejalashtirganlarida, Maksim guruhni tark etayotganini aytdi. U Sankt-Tixon Moskva ilohiyot institutining Yekaterinburg filialiga o'qishga kirdi. Uch yildan keyin u ruhoniylikka tayinlandi. Bu 12 yil oldin sodir bo'lgan.

Buning mega bo'lishi uchun siz, masalan, Ota Fotiy kabi professional bo'lishingiz kerak va bu juda ko'p vaqt, pul va tayyorgarlikni talab qiladi. Menda bunday vazifa yo'q - men "MS Priest" loyihasi bilan hech qayerda ishlamaganman va xohlamayman. Mening bobom karnay chalar, dadam karnayda jazz chalardi - bularning barchasi menga yaqin. Lekin qilayotgan ishimni hatto she'r deb atash mumkin emas, u ko'proq va'zga o'xshaydi. Birinchi albom "Rep uslubidagi va'z" deb nomlangan. Qisman bu qandaydir ahmoqlikdir. Havoriy Pavlus aytganidek: "Dunyo o'zining donoligi bilan Xudoni Xudoning donoligi bilan tanimaganida, imon keltirganlarni qutqarish uchun va'z qilish ahmoqligi tufayli Xudoga ma'qul keldi", deb tabassum qiladi Maksim ota.

Ruhoniy ochiq va samimiy tabassum qiladi. U har safar rap musiqasi haqida gapirganda, u juda xursand bo'ladi, keyin go'yo bunday oddiy narsalarga qiziqishning ortishidan xijolat bo'lgandek, u bir zumda jiddiy bo'lib qoladi. Lekin u doimo yoshlik yillari haqida ehtirosli nostalji bilan gapiradi.

Maksim burilish nuqtasi bo'lgan narsa - rapdan pravoslavlikka o'tish nuqtasi haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirmaydi. U ko'proq masallarda gapiradi, o'zini uzoq vaqt izlash va har bir haqiqiy imonlini kutayotgan mistik tajriba haqida gapiradi. EK Playaz bilan yozilgan so'nggi albomidan beri 12 yil ichida uning hayotidagi hamma narsa o'zgardi. Cherkovda Maksim bosh ruhoniy darajasiga ko'tarildi.

Qirollik unvonlari jadvalida bu unvon armiyadagi polkovnikga o'xshaydi", - deya istehzo bilan ta'kidlaydi Maksim ota.

Monastirda u bo'lajak xotini bilan uchrashdi. Hozir uning to'rt farzandi bor - ikki qiz va ikki o'g'il. Etti yil davomida u mahalliy radiostansiyada iymon haqida ko'rsatuv olib boradi va universitetlarga ma'ruzalar o'qiydi. Yeparxiyada u yoshlar bilan ishlash bo'limini boshqaradi, shuning uchun hech narsa unga o'tmishni eslatmaydi. Ammo ota Maksimning hayotining bir nuqtasida zarbalar va ritmlar yana yangray boshladi. Bu xuddi armiyada, qorovul xizmatida bo‘lganida, u ishonganini his qilgandek kutilmaganda sodir bo‘ldi. Bir necha yil oldin, ruhoniylikda, u yana rap yozishni xohlayotganini tushundi.

Haqiqiy e'tiqod o'zgaradi, deydi Maksim ota, shuning uchun mening hozirgi ishim bir xil emas, bu hikoya butunlay boshqa narsa haqida. Bu yoshlar bilan ularning tilida gaplashishga urinishdir. Jiddiy va shaxsiy narsalar haqida gapiring. Men hammani iymonga tortish uchun ilgak tashlamoqchi emasman. Men, urug'chi sifatida, urug'larni tashlayman - ba'zilari toshloq tuproqqa, ba'zilari unumdor tuproqqa tushadi. Shunga qaramay, ular o'zlariga savol berishadi: men kimman? bularning hammasi nima uchun? Har bir inson bu savollarni beradi, ular qanday javob topishlari boshqa masala. Yoki ular shunchaki axlatni tashlashadi - shunday bo'lsin, men oqim bilan boraman. Mana mening YouTube-dagi "Inoyatsiz" birinchi albomimdagi videom, uni 90 ming kishi tomosha qildi - menimcha, bu juda yaxshi.

Ota Maksim, aniqrog'i MS Superiorning ijtimoiy tarmoqlarda ko'plab muxlislari bor. Biroq, cherkov minbaridan u klassik cherkov slavyan uslubida va'z qiladi, parishionerlarni rap uslubidagi va'zlar bilan aralashtirmaydi. Ko'pgina imonlilar, ayniqsa keksalar, muqaddas otaning ishi haqida hech qanday tasavvurga ega emaslar. Garchi ma'bad ishchilari, hatto keksa rohiba Anastasiya ham uning ishidan xabardor.

Xo‘p, nevaramga ko‘rsatdim. U 25 yoshda, u ham shunday keng futbolka va shimlarni kiyib yurgan, u ham repper edi. U tingladi va dedi: u erda sizning oddiy ruhoniyingiz bor.

Biroq, Internetda ota Maksimga yoqimsiz narsalarni yozadigan pravoslav bo'lmagan trollar va jangari ateistik nafratlanuvchilar ham bor.

Ular yozadilar: ruhoniy rap o'qiydi - agar u ibodat qilsa yaxshi bo'lardi. Ammo, kuting, men ozgina ibodat qilishni bilaman, - deb javob qaytaradi Maksim ota jilmayib.

Maksim do'st bo'lganidan va hali ham ko'plab repperlar bilan yaxshi munosabatda bo'lganidan uyalmaydi. U "25/17" guruhidagi Vladi va Kasta haqida juda yaxshi gapiradi, garchi rus rapidagi so'nggi tendentsiyalar unga yaqin bo'lmasa ham - uning aytishicha, savdo deyarli barcha ijodkorlikni, barcha san'atni yeb ketgan va rus repi boshlangan. ikkinchi darajali olmoshlar chuquriga o‘xshatmoq.

Cherkov ma'murlari MC rektorning mavjudligi haqida bilishsa ham, ular ijodkorlikni ommaviy ravishda qoralamaydilar va rep va'zlariga taqiq qo'ymaydilar.

Ko'p ruhoniylar meni tushunishadi - ular bu erda missionerlikni ko'rishadi. Ammo bitta narsa shundaki, bir ruhoniy bir marta so'radi: "Men u erda raqsga tushayotganingizni eshitdimmi?" Men aytaman: "Qaerda?" Bu, aftidan, videoklip chiqdi, garchi men hech qayerda raqsga tushmasam ham. Men so'rayman: "Siz buni ko'rdingizmi?" U: "Yo'q, qaramadim." Taxminan shunday bo'ladi. Men hozir bir oz chekkada yurganimni tushunaman. Ammo missioner, u ishonadiganlar va hali ham shubha qiladigan yoki umuman o'ylamaganlar o'rtasida ko'prik bo'lishi uchun biroz chekkada bo'lishi kerak.

Protestant Amerikada ko'p yillar davomida musiqaning butun uslublari mavjud: gospel rap va muqaddas hip-hop. Ommabop musiqa janrlari xristianlikning umuminsoniy g‘oyalarini turli ijtimoiy qatlamlarga yetkazish – ular bilan ularning tilida so‘zlashish uchun ishlatiladi. Pravoslav cherkovida MS Superior kabi hodisalar kamdan-kam uchraydi va har doim ko'plab savollar, ajablanib va ​​qiziqish uyg'otadi.

Ehtimol, pravoslavlik juda yopiq va pravoslav din bo'lib, birinchi navbatda yangi tendentsiyalar uchun yopiqdir. Yoshlar har doim cherkov slavyan tilini qabul qilishga tayyor emaslar va har doim ham uzun kulrang soqolli keksa ruhoniylar ularga nima deyishayotganini tushunmaydilar.

Biz suratga olishni tugatdik, Maksim ota o'ylaydi va operatorga uzoq vaqt qaraydi.

Bu hikoyaning oxirida ko'p narsa qoldimi? U "Ural rap salib yurishini" boshlagan do'stlari hali ham o'zlarining Ekaterinburg guruhini targ'ib qilishadi va vaqti-vaqti bilan bog'da skameykada Internet-bloggerlarga intervyu berishadi. Ushbu intervyularda ular hazillashadilar, Maksimni eslashadi, uning ishini maqtadilar, u doimo o'z yo'lidan yurganini va siz uni tinglashingiz kerakligini aytishadi. Ular uning yangi treklarini tinglaganliklarini aytishdi va ular yaxshi.

Maksim hali katta mashhurlikka erishmagan. Uning "MC Priest" loyihasi, albatta, qiziqarli, ammo shu qadar qiziqarliki, har bir yangi albomi uning ijtimoiy tarmoqdagi akkauntiga minglab do'stlarni qo'shadi. O'z sahifasida qo'shiqlar bilan bir qatorda u pravoslavlik haqidagi radio dasturlarini joylashtiradi, ular ham tinglanadi. Ota Maksim inkor etmaydi, agar vaziyat to'satdan o'zgarsa va oliy ma'naviy hokimiyat undan o'z qo'shig'ining bo'g'ziga qadam bosishni talab qilsa, cherkov bo'ysunishi uni bunga majbur qiladi va u rapdan voz kechadi, lekin u buni ko'rishni istamaydi. bunday natija.

MC rektori ommaviy hodisaga aylana olmaydi va ota Maksim, albatta, barcha ruhoniylarni repper bo'lishga undamaydi - bu kulgili va ahmoqlik bo'lardi. Ammo, agar imonlilar va oddiy fikrlaydigan odamlar tijorat rap musiqasini yuqori ma'no va aniq ritmga ega bo'lgan narsa bilan suyultirsa, u bunday urinishlarni juda ma'qullaydi. Rossiya Dostoevskiy mamlakati ekanligi bejiz emas.


Foto: © L!FE/Sergey Dubrovin

Nihoyat, ota Maksim xayolidan chiqadi.

HAQIDA! - birdan xitob qiladi u.

U tezda operatorga yaqinlashadi va undan nimanidir so'raydi. Belgilar mavjud bo'lganda, "diafragma", "ob'ektiv", "avtofokus" so'zlari eshitiladi.

"Bu ajoyib kamera," deb xulosa qiladi MS Abbot, "Menda xuddi shunday kamera bor, lekin undan ham yomoni va ikkinchi qo'l."

Ayni paytda u ko'nglini ko'tardi va biroz ko'proq - va u qandaydir erkin uslubni o'qiy boshlaydi. Biroq, bu taassurot tezda bug'lanadi va endi bizni jiddiy va o'ychan pravoslav ruhoniysi kutib oladi.

Yo'lda qo'riqchi farishta! - deydi u o'lchovli va ritmik va biz cherkovni tark etamiz. Va keyin, go'yo boshqa trek yoki va'z bor edi, yoki rapchidan, yoki muqaddas otadan, yoki bir vaqtning o'zida ikki kishidan.

Bilan aloqada

Cheboksari yaqinidagi kichik Chemursha qishlog'i, singan, notekis yo'l va 400 dan ortiq aholi, ular uchun bir necha yil oldin butunlay yangi yog'och cherkov qurilgan va yosh ruhoniy taklif qilingan. 42 yoshli ota Maksim cherkovda xizmat qiladi, yakshanba maktabida dars beradi, mahalliy radioda pravoslav dasturini qiladi ... Va bo'sh vaqtida u o'zining yulduzli Ural yoshligini eslaydi va rep o'qiydi. To'g'rirog'i, "rep uslubidagi va'zlar". U MC Nastoyatel taxallusi ostida yozadi va uni bir necha hafta oldin chiqargan. Ushbu yangilik uchun biz maxsus loyihani davom ettirdik va sobiq DJ qanday qilib imonga kelgani va cherkov rahbariyati rektorning resitativlari haqida qanday fikrda ekanligini bilish uchun Chuvashiyaga sayohat qildik.

Men UPIda, Iqtisodiyot va boshqaruv fakultetida o'qiganman, bir vaqtning o'zida radioda ishlaganman va keyin rapga qiziqib qolganman. Menga uning energiyasi yoqdi, u erkak va jangchi edi. Bu musiqani kam odam tingladi, lekin hamfikr odamlar bor edi, bir xil qora qo'ylar: Dima Dry Ice va Sasha T-Bass, ular bilan biz EK-Playaz loyihasini yaratdik. Taxminan o'sha paytda men hayotimni bu narsaga bag'ishlamasligim haqida o'ylay boshladim. Qaerdadir qalbimning tubida eng muhim narsani izlash bor edi. Keyin prodyuserlik studiyasi bilan shartnoma tuzib, festivallarga borishni boshladik. Bu 2000-yillarning boshi, Moskva klublari, katta maydonlar ...

Men pravoslavlik bilan bog'liq hamma narsaga juda qiziqib qoldim. Men pravoslav oilasida o'smaganman, cherkovga bormaganman. Men kattalar sifatida, armiyada suvga cho'mganman. Men qo'riqlash kompaniyasida xizmat qildim, u erda har kuni qo'riqchilar bor edi, biz kimyoviy qurol va o'q-dorilar omborlarini qo'riqladik. Shunday qilib, men tunda minorada turib, yolg'iz qoldim va juda muhim narsa haqida o'yladim. Yulduzli osmon, uzoqdan taqillagan poezdlar, qayerdadir shahar chiroqlari. Va birdan men yulduzlar juda yaqin ekanligini his qildim. Xudo men o'ylaganimdan ham yaqinroq. Va keyin mening ichki izlanishlarim qalbimda Xudo bilan uchrashish bilan yakunlandi. Men Uning borligini, inoyat borligini his qildim. Men butunlay o'girildim. Bu daqiqani tasvirlash qiyin. Hech bir mo'min uning xotirasida bir necha soniya ichida qayta tiklana olmaydi: kecha men kofir edim - va bugun men mo'minman. Bunda qandaydir tasavvuf bor. Birdan fosh bo‘lib qolgan ichki talvasalar, qarama-qarshiliklar esimda. Bir vaqtning o'zida men Xudoga chin dildan va chuqur murojaat qildim - va u menga javob berdi. Va bu muborak huzur meni o'zgartirdi.

Ammo armiyadan keyin men hali ham bo'ronda edim; Men cherkovdan uzoqda edim. O'ylaymanki, hayotda o'z o'rnini topmoqchi bo'lgan sarosimali yigitning duolari bor edi. Millionerdan qanday qilib boyib ketganini so'rashsa, xuddi shu hazilga o'xshaydi. Va u cho'ntagida ikki dollar bilan Amerikaga qanday kelgani, ular bilan ikkita limon sotib olgani, sharbatini siqib, limonad sotgani, keyin to'rtta limon sotib olgani haqida uzoq vaqt gapiradi ... Va keyin buvisi vafot etdi va katta meros qoldirdi. . Men uchun ham xuddi shunday - mo''jiza ro'y berdi.

Ota-onam uchun bularning barchasi, shubhasiz, men juda kutilmaganda imonga kirganimdan juda ajablanib bo'ldi. Lekin ular hech qachon meni majburlashga urinmaganlar. O'shanda do'stlarim bilan men ham teologik mavzularda chalkashib ketardim - bu "neofit sindromi" deb ataladi. Hozir men ko'p odamlar bilan yaxshi munosabatdaman, lekin vaqt o'tishi bilan qandaydir tarzda hamma narsa o'zgaradi, e'tiqodga yaqinroq odamlar menga yaqinroq bo'lishdi.

Bu juda tez edi, kemadan to to'pgacha. Men yuragimda yonib ketgan qo'ng'iroqqa javob berdim va Moskva Sankt-Tixonning ilohiyot institutiga sirtdan o'qishga kirishga qaror qildim, men shunchaki qiziqdim.

O‘qish juda qiyin edi, ertalabdan kechgacha o‘qidim, uch yarim yil ketma-ket o‘qidim. Men Jerom ota bilan uchrashdim - u Chuvashiyada mashhur oqsoqol, Muqaddas Uch Birlik monastirining abboti edi. O'sha paytda men o'zimni ruhoniy sifatida tasavvur qilmasdim, rohib bo'lamanmi yoki turmushga chiqsammi, deb o'ylardim. Va ota Jerom darhol: "Siz ruhoniy bo'lishingiz kerak", dedi. Va bu meni hayratda qoldirdi. Men Alatyrdagi monastirga bordim, u qayta tiklashga yordam berdi, u erda bo'lajak rafiqam bilan uchrashdi, Jerom ota bizga uylandi va bizni Chuvashiyada qolishga taklif qildi. Men ruhoniy bo'lishga ruxsat berishlarini iltimos qildim.

Rabbiy chaqiradi: "Hamma narsani qoldiring va Menga ergashing." Men bilan shunday bo'ldi. Men Chuvashiyaga ko'chib o'tdim va ruhoniy bo'ldim. Avvaliga bu juda qiyin edi. Hayot butunlay o'zgardi. Bunday hayot uchun zarur bo'lgan ma'lum fazilatlar mavjud. Kamtarlik birinchi o'rinda turadi. Lekin men yarim yo‘lda taslim bo‘ladigan odam emasman. Menda biror joyga yugurish yoki to'satdan biror narsani o'zgartirish haqida g'alayonli fikrlar yo'q. Mening to'rt farzandim bor - endi men faqat o'zim uchun qaror qila olmayman.

“Rabbot” loyihasi sof missionerlik ishi, rapni cherkovlashtirishga urinishdir, xuddi nasroniylar bir vaqtlar butparastlikni cherkovga olib, ko'p jihatdan shaklni qoldirib, lekin mohiyatini o'zgartirgan. Bu e'tiqodga ham, hip-hopga ham qiziqqan yigitlarga ularni birlashtirish va shunga o'xshash narsalarni qilish mumkinligini ko'rsatishga urinishdir. Ruhoniy tuyulganidan ko'ra yaqinroq ekanligini, u rapni yaxshi bilishini va sizni yanada yaxshiroq o'qiy olishini ko'rsating. Videoda men do'stimdan qarzga olgan eski mashinani haydayapman va Adidas sport kostyumini kiyib, mashg'ulotlarga kiydim. Bu ruhoniyning ham shaxs ekanligini ko'rsatish uchun maxsus provokatsiya.

Yoshlar bilan kam odam ishlaydi, katta cherkovlarda turli xil pravoslav harakatlar mavjud, u erda hamma bir xil futbolkalarni kiyib, nimadir qiladi - bu ajoyib, lekin allaqachon e'tiqodga yaqin bo'lganlar u erga kelishadi. Hovlida o‘tirganlar ham zo‘r yigitlar, ular repga qiziqadi, ularga hech kim murojaat qilmaydi. Amerika rapida bu uzoq vaqtdan beri mavjud: Gospel Rap, Muqaddas Hip-Hop. Va bizda bunday ehtiyoj bor.

Ushbu loyihaning yana bir maqsadi - qandaydir ahmoqlik. Men o'zimni hayratda qoldiradigan odamman va men sizga boshqa tomondan murojaat qilmoqchiman. Biror kishini aytishga o'rganib qolgan: xushxabar, amrlar, hamma narsa ... Va u allaqachon bunga qarshi qurol-yarog'ni o'stirgan. Va agar kimdir uning orqasidan kelib, taqillatsa - hoy, men shu yerdaman! - Balki u hali o'sha beton panjaralarni qurishga ulgurmagandir. Havoriy Pavlus shunday degan: “Dunyo o'z donoligi tufayli Xudoni Xudoning donoligida tanimagani uchun, imonlilarni qutqarish uchun va'z qilish ahmoqligi tufayli Xudoga ma'qul keldi”.

Metropoliten bu haqda biladi, deb o'ylayman, lekin hozircha u menga kart-blansh beradi - yo fikrimni o'zgartirish uchun yoki biron bir yaxshilik qilish uchun. Keksa parishionerlar ruhoniyga bunday deyishga jur'at etmaydilar - yaxshi, ruhoniy g'alati, bo'lsin. Mening cherkov a'zolarim hali ham meni ko'rgani kelishdi. Ba'zan sharhlar bu mumkin emasligi haqida gapiradi. Lekin mening Xudo bilan o'z munosabatim bor va men qadamlarimni Unga ishonishga harakat qilaman; agar men biror narsa qilgan bo'lsam, bu menda shunday ehtiyoj borligini va nima uchun buni qilganimni anglatadi.

Ruhoniy uchun eng qiyin narsa, har bir kishi uchun chinakam fidoyi va sezgir inson bo'lishdir. Men ruhoniy qanday bo'lishi kerakligini tushunaman, lekin haqiqiy hayot ba'zida ichakning ingichka ekanligini ko'rsatadi. Odamlar juda ko'p va vaqt etarli emas. Ammo siz qaerga intishingiz kerakligini va hozir sizga nima yomonligini ko'rasiz.

Gap nima degan savolga javob topdim. Men hayotimda Xudo borligini his qildim, menga berilgan hayot yo'li men borishim kerak bo'lgan yo'l ekanligini angladim. Yoshligimda men sakrab yurardim, nima meniki, nima meniki emas - bu endi yo'q. Endi men o'zimni his qilaman va men uchun yashaydigan odam emas, men yashayotganimni his qilaman.

Rabbiy sizning sevimli mashg'ulotlaringizga bosim o'tkazmaydi - faqat bularning barchasi Xudoning ulug'vorligi uchun bo'lishi kerak. Faqat o'zingiz bilan halol bo'ling va agar qarama-qarshiliklar mavjud bo'lsa, ularni hal qiling, dushanbaga qoldirmang. Ha, va, ehtimol, men hali hammasi oldinda, yana qancha bo'ronlar bo'lishini bilmayman. Eng muhimi, imoningizni to'kib yubormaslikdir.

Olti mingdan ortiq tomosha va spektakllar, yuzlab "layk" va repostlar - bu tinglovchilarning rassom Nastoyatelning pravoslav repiga munosabati. Bu taxallus ostida Chuvash metropolisi ruhoniysi Maksim Kurlenko yashiringan. Taqdim etilishidan oldin u repper va DJ bo'lgan. To'qqiz yillik musiqiy sukunatdan so'ng, u qaytib keldi - rap shaklida Masihdagi hayot haqida va'zlar va fikr yuritish uchun.

“Xudovand mening harakatlarim haqida biladi. Agar undan e’tiroz bo‘lsa, musiqa chalishni to‘xtataman. Lekin u hali so'kmagan. Bizning episkop mehribon va ishonadi ", - ruhoniy Maksim Kurlenko yoshlar bilan ishlash bo'limiga rahbarlik qiladi, shuningdek, Cheboksari yaqinidagi Sosnovka qishlog'idagi cherkov rektori.

Ota Maksim yoshlar bilan ko'p va bajonidil muloqot qiladi. U mahalliy radioda "Xudo biz bilan" dasturini olib boradi, ma'ruzalar o'qiydi, gazetalarda nashr etadi va davra suhbatlari tashkil qiladi. Va shuningdek - bu cherkovga tashrif buyurmaganlarga tegishli. Va, ehtimol, ular, sotuvchilar aytganidek, Cheboksari ruhoniysi tomonidan ijro etilgan rapning maqsadli auditoriyasidir. “Ma'ruzalar yaxshi. Ammo ular hamma uchun emas, deb tushuntiradi Ota Maksim. "Va rep ko'pchilik uchun tushunarli tilda kiyingan bir xil va'zdir."

Ota Maksimning albomidagi asosiy qo'shiq "Inoyatsiz" deb nomlanadi. Uning o'zini tutishi: "Inoyat bo'lmasa, biz tizzadan turolmaymiz" - ruhoniyning ishonchli qiroati o'lchovli urish va gitara torlarini tortib olish bilan birga keladi. Qo'shiq uchun video o'smir, bir yigit haqida hikoya qiladi. Har kuni u ma'badning yonida yuradi: u oynasi orqali unga giyohvand moddalarni sotadigan qoraytirilgan mashina oldidan o'tadi. Keyin u bir qarorga keladi va bir kun ma'badga kiradi. Dori paketi axlat qutisiga uchib ketadi.

Ota Maksim yoshlar uchun qanday so'zlar va tasvirlar tushunarli ekanligini biladi. O'n yil oldin u Ekaterinburgdagi EK Players rap guruhining a'zosi bo'lgan, DJ bo'lib ishlagan va hozir ko'cha madaniyati deb ataladigan narsaga sho'ng'ib ketgan. Uning rap guruhi yoshlar doiralarida mashhur edi: ular poytaxt sahnasida chiqish qilishdi, albomlari kasetlarda va disklarda chiqarildi. Ammo shunday bo'lsa ham, deydi Maksim ota, uning ichidagi ruhiy izlanish to'xtamadi. Va ma'naviy ehtiyojlarga javob beradigan ko'cha madaniyati kam edi. Shunday qilib, Yekaterinburglik musiqachi Moskvadagi pravoslav Sankt-Tixon universiteti talabasi bo'lib chiqdi. O'qish paytida u tayinlangan va Cheboksari shahriga shahar tashqarisidagi kichik cherkovda xizmat qilish uchun ketgan.

"Parishionerlar uchun men so'zning klassik ma'nosida ruhoniyman", deydi u. - U yerda, qishloqda, asosan, keksalar, bobo va buvilar cherkovga boradilar. Ularda internet yo'q. Ular mening rep yozganimni bilishmaydi."

Hip-hop vazirligi

Kompozitsiyalar uchun musiqa - "zarblar" - sobiq musiqachi do'stlari tomonidan sovg'a qilingan. Uyda Maksim ota miks va mastering bilan shug'ullangan - bu ko'nikmalar uning DJ sifatidagi davridan beri saqlanib qolgan. Video do‘stlar yordamida suratga olingan. Ruhoniyning o'zi aytganidek, u albomni yozish va targ'ib qilish uchun bir tiyin ham sarflamagan. Shunga qaramay, Internetda joylashtirilgan kompozitsiyalarning rezonansi jiddiy edi. Og'zaki so'z ishladi: "Abbey" sahna nomi ostida yashiringan Ota Maksimning qo'shiqlari tarmoq bo'ylab tarqala boshladi. Uning ijodi uchun yuzlab odamlar yozib, minnatdorchilik bildirishdi. Shuhrat kutilmaganda keldi.

Maksimning otasining videosidagi voqea ba'zan hayotda takrorlanadi. "Ba'zi bolalar albomni tinglaganliklarini yozadilar va endi ular yomon odatlardan voz kechib, cherkovga borishgan. Rostini aytsam, bunday hikoyalar menga mutlaqo to'g'ri kelmaydi, - deydi Maksim ota. Ammo u tan oladi: agar uning ishi haqiqatan ham odamni biror narsani o'ylashga va qayta ko'rib chiqishga majbur qilsa, maqsadga erishiladi. "Yigit va cherkov o'rtasida mavjud bo'lgan to'siqlar karton to'siqlardir. Biz ulardan qutulishimiz kerak”.

Ruhoniy rap yozishni davom ettirishni rejalashtirmoqda - bu uning xizmatiga xalaqit bermasa. Uning va'z qilish shakli sifatida xip-xop bilan bo'lgan tajribasi noyob emas. Tula yeparxiyasining o'z reperi bor, u erda Anton Panchenko ismli yosh seminarist ham pravoslav mavzularida rep matnlarini yozadi. Ikki yil oldin u hatto episkopdan missionerlik kontsertlari uchun duo oldi. Keyin yeparxiya bu majburiyatni izohladi: Rabbiyga xizmat qilish turli yo'llar bilan mumkin va rap ulardan biri.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: