Protestant xristian cherkovi. Protestantlar - ular kimlar? Katoliklar va protestantlar

Mazhab yoki sekta, cherkov yoki...

Jamiyatda protestant cherkovlari yoki ular bizning mamlakatimizda ko'pincha "sektalar" deb ataladigan hodisa mavjud. Ba'zi odamlar bunga yaxshi munosabatda bo'lishadi, boshqalari bu haqda juda salbiy. Protestantlar bo'lgan baptistlar chaqaloqlarni qurbon qilishlari va ellikchilar yig'ilishlarda chiroqlarni o'chirishlarini tez-tez eshitishingiz mumkin.

Ushbu maqolamizda sizlarga protestantizm haqida ma'lumot bermoqchimiz: protestantlik harakati tarixi, protestantizmning asosiy ta'limot tamoyillarini ochib berish va jamiyatda unga nisbatan salbiy munosabatning sabablariga to'xtalib o'tmoqchimiz.

Katta Ensiklopedik lug'at sekta, sektarizm, protestantizm so‘zlarining ma’nosini ochib beradi:

SECT(lotincha secta — taʼlim, yoʻnalish, maktab) — hukmron cherkovdan ajralib chiqqan diniy guruh, jamoa. Majoziy ma'noda, o'zlarining tor manfaatlarida izolyatsiya qilingan bir guruh odamlar.

SEKTARLIK- diniy, u yoki bu hukmron diniy oqimga qarama-qarshi bo'lgan diniy birlashmalarning belgilanishi. Tarixda ijtimoiy va milliy ozodlik harakatlari ko'pincha mazhabchilik shaklida bo'lgan. Ayrim sektalar aqidaparastlik va ekstremizm xususiyatlariga ega bo'ldi. Bir qator sektalar o'z faoliyatini to'xtatadi, ba'zilari cherkovga aylanadi. Ma'lum: adventistlar, baptistlar, duxoborlar, molokanlar, ellikchilar, xlistiylar va boshqalar.

PROTESTANTIZM (lotincha protestan, gen. protestantis — omma oldida isbotlash), xristianlikning asosiy yoʻnalishlaridan biri. 16-asrda islohot davrida katoliklikdan ajralib chiqdi. Koʻpgina mustaqil harakatlar, cherkov va sektalarni (lyuteranizm, kalvinizm, anglikan cherkovi, metodistlar, baptistlar, adventistlar va boshqalar) birlashtiradi. Protestantizm ruhoniylar va dindorlar o'rtasida asosiy qarama-qarshilikning yo'qligi, murakkablikni rad etish bilan tavsiflanadi. cherkov ierarxiyasi, soddalashtirilgan kult, monastirizmning yo'qligi, turmush qurmaslik; protestantizmda Xudoning onasi, azizlar, farishtalar, ikonalarga sig'inish yo'q, marosimlar soni ikkiga kamayadi (suvga cho'mish va birlashish).

Ta'limotning asosiy manbai Muqaddas Bitikdir. Protestantizm asosan AQSH, Buyuk Britaniya, Germaniya, Skandinaviya mamlakatlari va Finlyandiya, Niderlandiya, Shveytsariya, Avstraliya, Kanada, Latviya, Estoniyada keng tarqalgan. Shunday qilib, protestantlar bir nechta mustaqil xristian cherkovlaridan biriga mansub xristianlardir.

Ular nasroniylar va katoliklar va pravoslavlar bilan birgalikda xristianlikning asosiy tamoyillarini baham ko'rishadi. Misol uchun, ularning barchasi 325 yilda Cherkovning birinchi Kengashi tomonidan qabul qilingan Nicene e'tiqodini, shuningdek, 451 yilda Kalsedon kengashi tomonidan qabul qilingan Konstantinopolning Nicene e'tiqodini qabul qiladi (qutga qarang). Ularning barchasi Iso Masihning o'limiga, dafn etilishiga va tirilishiga, Uning ilohiy mohiyatiga va kelajagiga ishonishadi. Uchala maktab ham Muqaddas Kitobni Xudoning Kalomi sifatida qabul qiladi va tavba qilish va imonga ega bo'lish zarurligiga rozi bo'ladi abadiy hayot.

Biroq katoliklar, pravoslavlar va protestantlarning ayrim masalalar bo'yicha qarashlari turlicha. Protestantlar Muqaddas Kitobning obro'sini hamma narsadan ustun qo'yadilar. Pravoslav va katoliklar o'zlarining urf-odatlarini yuqori baholaydilar va faqat ushbu cherkovlarning rahbarlari Bibliyani to'g'ri talqin qilishlari mumkinligiga ishonishadi. Turli xilligiga qaramay, barcha masihiylar Yuhanno Xushxabarida yozilgan Masihning ibodatiga rozi bo'lishadi (17:20-21): "Men nafaqat ular uchun, balki ularning so'zlari orqali Menga ishonganlar uchun ham ibodat qilaman, toki ularning hammasi bir bo'lsin ..."

PROTESTANTLIK TARIXI

Birinchi protestant islohotchilaridan biri ruhoniy, ilohiyot professori Yan Xus, zamonaviy Chexiya Respublikasi hududida yashagan va 1415 yilda e'tiqod uchun shahid bo'lgan slavyan edi. Yan Hus Muqaddas Yozuv an'analardan muhimroq ekanligini o'rgatgan. Protestant islohoti 1517 yilda boshqa katolik ruhoniysi va ilohiyot professori Martin Lyuter katolik cherkovini yangilashga chaqirganida butun Yevropaga tarqaldi. Uning so'zlariga ko'ra, Bibliya cherkov an'analariga zid bo'lsa, Bibliyaga itoat qilish kerak. Lyuterning aytishicha, cherkov jannatga borish imkoniyatini pulga sotib, noto'g'ri ish qilyapti. U, shuningdek, najot yaxshi ishlar orqali abadiy hayotni “qozonishga” urinish orqali emas, balki Masihga ishonish orqali kelganiga ishongan.

Protestant islohoti hozir butun dunyoga tarqalmoqda. Natijada lyuteran, anglikan, golland islohotchilari, keyinchalik baptistlar, ellikchilar va boshqalar, jumladan, xarizmatik cherkovlar shakllandi. “Tinchlik” operatsiyasiga ko‘ra, dunyo bo‘ylab 600 millionga yaqin protestant, 900 million katolik va 250 million pravoslav xristian bor.

Bir qarashda, protestantlar MDH hududida faqat SSSR parchalanishi bilan paydo bo'lgan va Amerikadan kelgandek tuyulishi mumkin. Darhaqiqat, protestantlar birinchi marta Rossiyaga Ivan Dahliz davrida kelgan va 1590 yilga kelib ular Sibirda edi. To'qqiz yil davomida (1992 yildan 2000 yilgacha) Ukraina hududida 11 192 nasroniy jamoalari ro'yxatga olingan, ulardan 5 772 (51,6%) pravoslav va 3 755 (33,5%) protestantlar (ma'lumotlarga ko'ra) Davlat qo'mitasi Ukraina Din ishlari bo'yicha).

Shunday qilib, Ukrainadagi protestantizm uzoq vaqtdan beri "o'z tor manfaatlari yo'lida yashiringan bir guruh odamlar" chegarasidan chiqib ketgan, chunki mamlakatdagi barcha cherkovlarning uchdan biridan ko'prog'ini "sekta" deb atash mumkin emas. Protestant cherkovlari davlat tomonidan rasmiy ro'yxatga olingan, ular hamma uchun ochiq va o'z faoliyatini yashirmaydi. Ularning asosiy maqsadi odamlarga Najotkorning Xushxabarini etkazishdir.

DOKTRINAL PRINSİPLAR

CHERKAN an'analari

Protestantlarning cherkov an'analariga hech qanday qarshiligi yo'q, bu an'analar Muqaddas Bitikga zid bo'lgan hollar bundan mustasno. Ular buni birinchi navbatda Isoning Mattodagi so'zlariga asoslaydilar (15:3, 6): “...Nima uchun sizlar ham urf-odatlaringiz uchun Xudoning amrini buzasizlar?... Shunday qilib, siz amrni bekor qildingiz. Xudoning an'anasi bilan sizniki."

Suvga cho'mish

Protestantlar Injilning suvga cho'mish faqat tavbadan keyin bo'lishi kerakligi haqidagi bayonotiga ishonishadi (Havoriylar 2:3) va tavba qilmasdan suvga cho'mish ma'nosiz deb hisoblashadi. Protestantlar chaqaloqning suvga cho'mishini qo'llab-quvvatlamaydilar, chunki chaqaloq yaxshilik va yomonlikni bilmasligi sababli tavba qila olmaydi. Iso aytdi: “Bolalarga sabr qiling va ularning Mening oldimga kelishiga to'sqinlik qilmang, chunki Osmon Shohligi ana shundaylardandir” (Matto 19:14). Protestantlar Bibliyada chaqaloqlarni suvga cho'mdirishning bironta ham holati tasvirlanmaganiga ishonishadi, ayniqsa Iso suvga cho'mish uchun 30 yoshga to'lguncha kutgan.

ICONS

Protestantlar o'n amr (Chiqish 20: 4) ibodat qilish uchun tasvirlardan foydalanishni taqiqlaydi, deb hisoblashadi: "O'zingiz uchun yuqoridagi osmondagi yoki pastdagi erdagi yoki er ostidagi suvdagi biron bir narsaning haykalini yoki o'xshashini yasamang.". Levilar kitobida (26:1) shunday yozilgan: “Oʻzingiz uchun butlar yoki oʻyilgan haykallar yasamang, oʻzingiz uchun ustunlar oʻrnatmang va ularga taʼzim qilish uchun oʻz yurtingizga haykallar tushirilgan toshlar qoʻymang. chunki men Egangiz Xudoman”. Shuning uchun protestantlar ba'zi odamlar Xudo o'rniga bu tasvirlarga sig'inishidan qo'rqib, ibodat qilish uchun tasvirlardan foydalanmaydilar.

AZIZLARGA DUOLAR

Protestantlar Isoning ko'rsatmalariga amal qilishni afzal ko'radilar, u erda U bizga ibodat qilishni o'rgatgan: “Mana shunday ibodat qiling: osmondagi Otamiz!”(Mat. 6:9). Bundan tashqari, Muqaddas Bitikda Maryamga yoki azizlarga ibodat qiladigan hech qanday misol yo'q. Ular Muqaddas Kitob o'lgan odamlarga, hatto osmondagi masihiylarga ham ibodat qilishni taqiqlaganiga ishonishadi, bu Qonunlar 18:10-12 ga asoslanadi, unda aytilgan: "O'liklarni so'ragan odam siz bilan birga bo'lmasligi kerak.". Xudo Shoulni o'limidan keyin Avliyo Shomuil bilan bog'lagani uchun hukm qildi (1 Sol. 10:13-14).

Bokira MARİYA

Protestantlar Maryam Xudoga nasroniylik itoatkorligining mukammal namunasi bo'lganiga ishonishadi va u Iso tug'ilgunga qadar bokira bo'lib qolgan. Buning asosi Matto Xushxabaridir (1:25), unda Yusuf, uning eri, "U nihoyat to'ng'ich o'g'lini dunyoga keltirganida men uni tanimadim", va Muqaddas Kitobdan Isoning aka-uka va opa-singillari haqida gapiradigan boshqa parchalar (Mat. 12:46, 13:55-56, Mark 3:31, Yuhanno 2:12, 7:3). Lekin ular Maryamning gunohsiz ekanligiga ishonishmaydi, chunki Luqo 1:47 da u Xudoni Najotkorim deb atagan; agar Maryam gunohsiz bo'lganida edi, u Najotkorga muhtoj bo'lmas edi.

CHARKO

Protestantlar faqat bitta haqiqiy cherkov borligiga ishonishadi, lekin u inson tomonidan yaratilgan biron bir tashkilotning bir qismi ekanligiga ishonmaydilar. Bu haqiqiy Jamoat qaysi dinga mansub bo'lishidan qat'i nazar, tavba qilish va Iso Masihga ishonish orqali Xudoni sevadigan va Unga xizmat qiladigan barcha odamlardan iborat.

Jamoat otalari

Protestantlar, agar bu ta'limotlar Muqaddas Yozuvga muvofiq bo'lsa, cherkov otalarining (havoriylardan keyin yashagan cherkov rahbarlari) ta'limotlarini hurmat qiladi va qadrlaydi. Bu ko'pincha cherkov otalarining bir-biri bilan kelishmasligiga asoslanadi.

AVLIZLARNING ORTALARI

Protestantlar azizlarning qoldiqlari hech qanday maxsus kuchga ega ekanligiga ishonishmaydi, chunki Bibliya buni o'rgatmaydi. Protestantlarning fikricha, Bibliyada nasroniylar o'liklarning jasadlarini hurmat qilishlari kerakligi ko'rsatilmagan.

SUTANLAR VA "OTA" UNVANI

Protestant vazirlar kask kiyishmaydi, chunki na Iso, na havoriylar maxsus kiyim kiyishmagan. Yangi Ahdda ham bu borada hech qanday ko'rsatma yo'q. Ular odatda "ota" deb nomlanishmaydi, chunki Iso Matto 23:9 da shunday degan: "Va er yuzida hech kimni otam demang ..." Ularning fikriga ko'ra, biz hech kimni ruhiy ustozim deb da'vo qilmasligimiz kerak.

Xoch VA Xoch BELGISI

Protestantlar bunga qarshi emas xoch belgisi, lekin Muqaddas Bitik buni o'rgatmagani uchun, ular ham buni o'rgatmaydilar. Protestant va Katolik cherkovi, pravoslavlardan farqli o'laroq, ular oddiy xochdan foydalanishni afzal ko'radilar.

IKONOSTAZALAR

Protestantlar va katoliklar, ikonostaz odamlarni Quddus ma'badidagi Muqaddaslar Muqaddasligidan ajratib turadigan pardaning ramzi ekanligiga ishonishadi. Ularning fikricha, Xudo Isoning o'limida uni ikkiga bo'lganida (Mat. 27:51), U bizni kechirishimiz uchun to'kkan qon tufayli biz Undan endi ajralganimiz yo'qligini aytgan edi.

IBODAT JOYLARI

Iso Matto Xushxabarida (18:20) dedi: "Qaerda Mening nomim bilan ikki yoki uch kishi yig'ilsa, Men o'sha erda ularning o'rtasidaman".. Protestantlarning fikricha, ibodat marosim o'tkaziladigan joy, bino bilan emas, balki imonlilar orasida Masihning mavjudligi bilan muqaddaslanadi. Shuningdek, Bibliyada aytilishicha, masihiylar binolar emas, balki Xudoning ma'badidir: "Siz Xudoning ma'badi ekanligingizni va Xudoning Ruhi sizda yashashini bilmaysizmi?" (1 Kor. 3:16).

Muqaddas Kitobda aytilishicha, ilk masihiylar ko'p odamlarda xizmat qilgan turli joylar: maktabda (Havoriylar 19:9), yahudiy ibodatxonalarida (Havoriylar 18:4, 26; 19:8), yahudiylar ma'badida (Havoriylar 3:1) va shaxsiy uylarda (Havoriylar 2:46; 5:42) ; 18:7; Filipp.1:2; 18:7; Kol.4:15; Rim.16:5 va 1 Kor.16:19). Injil xizmati, Injilga ko'ra, daryo yaqinida (Havoriylar 16:13), ko'cha olomonida (Havoriylar 2:14) va jamoat maydonida (Havoriylar 17:17) bo'lib o'tdi. Bibliyada birinchi masihiylar cherkov binosida xizmat qilganliklari haqida hech qanday dalil yo'q.

PROTESTANTLARGA QARShI SALB MUNOSABAT SABABLARI

Pravoslavlik rasman hududga keldi hozirgi Ukraina 988 yilda Rossiya hukmdorlari pravoslav xristianlikni davlat dini sifatida kiritdilar. Bundan ancha oldin, Masihning shogirdlari Najotkorning Xushxabarini vahshiy xalqlarga etkazish uchun skiflar yurtiga kelishgan. Eng mashhuri - xalq orasida "Birinchi chaqirilgan" deb atalgan Isoning shogirdi Andreyning Kiyevga kelishi. O'sha paytda nasroniylikning Rim va Vizantiyaga, ya'ni katolik va pravoslavlarga bo'linishi yo'q edi va Andrey butunlay protestant qarashlarini ifodalagan - u faqat Xudoning kalomiga asoslanib va'z qilgan; iloji boricha yig'ilishlar o'tkazdi (hali cherkovlar yo'q edi); faqat kattalar suvga cho'mgan.

Pozitsiyalarni mustahkamlash bilan Pravoslav cherkovi Rossiyada, keyin esa Chor Rossiyasida pravoslav bo'lmagan hamma narsa davlatga qarshi bo'ldi. Avvaliga bu katoliklar pravoslav nasroniylarga qarshi kurashgan urushlar, keyin esa suveren hokimiyatning kuchayishi bilan bog'liq edi, chunki bir dinni boshqarish bir nechta dinga qaraganda osonroqdir. Protestantlar yoki "imonsizlar" chekka hududlarga quvg'in qilindi va qolganlarning hammasi ta'qibdan yashirildi. Pravoslav cherkovining hokimiyati va rahbariyati har tomonlama boshqa dinlarning huquqlarini kamsitishga da'vat etdi.

1917 yildan keyin yangi hukumat cherkovlarni vayron qilish va dindorlarni jismonan yo'q qilish orqali "xalq afyunidan" butunlay qutulishga harakat qildi. Ammo ma'lum qiyinchiliklar va aholining noroziligidan so'ng, kengashlarning kuchi faqat bitta cherkovni - pravoslavni qoldirdi. Protestantlar esa katoliklar, yunon katoliklari va boshqa konfessiya vakillari bilan birga yo lagerlarda xizmat qilishadi yoki hokimiyatdan yashirinishmoqda. Bunday sharoitda protestant yig'ilishlarini uylar va yerto'lalarda o'tkazishning yagona yo'li bo'lib, ularni "yaxshi niyatlilar" ko'zidan himoya qilish uchun chiroqlar o'chirilgan. Shu bilan birga, davlatga qarshi dinlarni kamsitish, baptistlarning qurbonliklari haqidagi hikoyalar, past madaniy va ta'lim darajasi Pentikostallar, xarizmatik jodugarlik va boshqalar. Shunday qilib, o'nlab yillar davomida jamiyat ongsiz ravishda pravoslav bo'lmagan hamma narsaga salbiy munosabatni rivojlantirdi. Va endi odamlar uchun bu salbiy stereotiplarni yengish va protestantlarni nasroniy sifatida qabul qilish juda qiyin.

Endi siz protestantlik harakati tarixi, uning asosiy ta’limot tamoyillari bilan tanishib, jamiyatda protestantizmga nisbatan salbiy munosabatning sabablarini tushunganingizdan so‘ng, protestantlarni nasroniy sifatida qabul qilish yoki qabul qilmaslikni o‘zingiz hal qilishingiz mumkin. Ammo bugungi kunda quyidagilarni aytadi: protestantlar 9 yil ichida Ukrainada 3755 ta cherkovdir!

Ha, ular ba'zi masalalarda odatiy pravoslav cherkovidan farq qiladi, ammo pravoslav, katolik va protestantlarning maqsadi bir - Xushxabarni va'z qilish va odamlarni Najotga olib borish. Va protestantlar buni engishadi Yaqinda hammasi yaxshiroq. Aynan protestantlar ommaviy xushxabar va yig'ilishlarni olib boradilar, ularda tobora ko'proq ko'proq odamlar Iso Masihga keladi. Bu har qanday yo'l bilan protestantlar ommaviy axborot vositalari odamlarga Najotkor haqida gapirib bering.

Protestantlar o'z xizmatlarini to'g'ridan-to'g'ri Bibliyaga asoslab, odamlarga Masihga boshqa yo'lni, najot yo'lini taqdim etadilar. Iso Masihning ko'rsatmalarini bajarish orqali protestantlar Uning Najotini yaqinlashtiradilar!

Rim CAT

"Uyg'onish so'zi" gazetasi»

Ushbu maqolani yozishda foydalanilgan materiallar:

Bugun ma'naviyatga qaytish bor. Ko'proq odamlar hayotimizning nomoddiy tarkibiy qismi haqida o'ylashadi. Maqolada biz protestantlar kimligi haqida gapiramiz. Bu ba'zilar ishonganidek, nasroniylikning alohida yo'nalishi yoki mazhabdir.

Biz protestantizmdagi turli yo'nalishlar masalasiga ham to'xtalamiz. Ushbu harakat tarafdorlarining pozitsiyasi haqida ma'lumot zamonaviy Rossiya. O'qing va siz ushbu va boshqa ko'plab savollarga javob topasiz.

XVI asrda G'arbiy Yevropa Dindorlarning katta qismi Rim-katolik cherkovidan ajralib chiqdi. Bu voqea Tarixshunoslikda bu "islohot" deb ataladi. Shunday qilib, protestantlar katolik ibodat tamoyillari va ilohiyotning ba'zi masalalariga rozi bo'lmagan xristianlarning bir qismidir.

G'arbiy Evropadagi o'rta asrlar jamiyatning dunyoviy hukmdorlarga emas, balki cherkovga to'liq qaram bo'lib qolgan davri bo'ldi.

Deyarli hech bir masala ruhoniy ishtirokisiz hal etilmadi, xoh to‘y, xoh kundalik muammolar.

Ko'proq va ko'proq to'qish ijtimoiy hayot, Katolik muqaddas otalari behisob boylik to'plashdi. Rohiblar tomonidan qo'llaniladigan yorqin hashamat va ikki tomonlama standartlar jamiyatni ulardan uzoqlashtirdi. Ko'p masalalar taqiqlangan yoki ruhoniylarning majburiy aralashuvi bilan hal qilinganligi sababli norozilik kuchaydi.

Aynan shu vaziyatda Martin Lyuterni eshitish imkoniyati paydo bo'ldi. Bu nemis ilohiyotchisi va ruhoniysi. Avgustin ordeni aʼzosi sifatida u doimiy ravishda katolik ruhoniylarining buzuqligini kuzatgan. Bir kuni, dedi u, dindor nasroniyning haqiqiy yo'li haqida tushuncha paydo bo'ldi.

Natijada Lyuter 1517 yilda Vittenbergdagi cherkov eshigiga mixlab qo'ygan to'qson besh tezis va indulgentsiyalarni sotishga qarshi kampaniya bo'ldi.

Protestantizmning asosi "sola fide" (faqat imon orqali) tamoyilidir. Unda aytilishicha, dunyoda o'zidan boshqa hech kim insonga najot topishga yordam bera olmaydi. Shunday qilib, ruhoniylar instituti, indulgentsiyalarni sotish va cherkov xizmatchilari tomonidan boyitish va kuchga intilish rad etiladi.

Katolik va pravoslavlardan farqi

Pravoslavlar, katoliklar va protestantlar bir dinga - nasroniylikka mansub. Biroq, tarixiy va ijtimoiy rivojlanish jarayonida bir nechta bo'linishlar sodir bo'ldi. Birinchisi 1054 yilda, pravoslav cherkovi Rim-katolik cherkovidan ajralib chiqqanida. Keyinchalik, XVI asrda, reformatsiya davrida butunlay alohida oqim - protestantizm paydo bo'ldi.

Keling, ushbu cherkovlarda printsiplar qanchalik farq qilishini ko'rib chiqaylik. Va shuningdek, nima uchun sobiq protestantlar ko'pincha pravoslavlikni qabul qiladilar.

Shunday qilib, ikkita juda qadimiy harakat sifatida katoliklar va pravoslavlar o'zlarining cherkovlari haqiqat deb hisoblashadi. Protestantlarning qarashlari turlicha. Ba'zi harakatlar hatto biron bir dinga mansub bo'lish zarurligini ham inkor etadi.

Orasida Pravoslav ruhoniylari bir marta turmush qurishga ruxsat berilgan, rohiblarga turmushga chiqish taqiqlangan. Lotin an'analarining katoliklari orasida hamma turmush qurmaslikka qasamyod qiladi. Protestantlarga turmushga chiqishga ruxsat berilgan, ular nikohsizlikni umuman tan olmaydilar.

Bundan tashqari, ikkinchisida, birinchi ikki yo'nalishdan farqli o'laroq, monastirlik instituti mutlaqo yo'q.

Bundan tashqari, protestantlar katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi nizoning asosi bo'lgan "filioque" masalasiga tegmaydilar. Ularda poklik yo'q va Bibi Maryam mukammal ayolning standarti sifatida qabul qilinadi.

Etti umumiy qabul qilingan muqaddas marosimlardan protestantlar faqat suvga cho'mish va birlashishni tan olishadi. Hech qanday e'tirof yo'q va ikonaga sig'inish qabul qilinmaydi.

Rossiyada protestantizm

Rossiya Federatsiyasi pravoslav mamlakati bo'lsa-da, bu erda boshqa dinlar ham keng tarqalgan. Xususan, katoliklar va protestantlar, yahudiylar va buddistlar, turli ruhiy oqimlar va falsafiy dunyoqarash tarafdorlari mavjud.

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada o'n mingdan ortiq cherkovlarda qatnashadigan uch millionga yaqin protestantlar bor. Ushbu jamoalarning yarmidan kamrog‘i Adliya vazirligida rasman ro‘yxatdan o‘tgan.

Pentikostallar rus protestantizmidagi eng katta harakat hisoblanadi. Ular va ularning isloh qilingan shoxlari (neo-Pentekostallar) bir yarim milliondan ortiq izdoshlariga ega.

Biroq, vaqt o'tishi bilan ba'zilar an'anaviy rus e'tiqodiga o'tadilar. Do'stlar va tanishlar protestantlarga pravoslavlik haqida gapirib berishadi, ba'zida ular maxsus adabiyotlarni o'qiydilar. O'z ona cherkovining "qo'yiga qaytgan"larning sharhlariga ko'ra, ular xato qilishni to'xtatib, yengillik his qilishadi.

Hududda keng tarqalgan boshqa oqimlarga Rossiya Federatsiyasi, jumladan, ettinchi kun adventistlari, baptistlar, minnonitlar, lyuteranlar, evangelist xristianlar, metodistlar va boshqalar.

Keyinchalik Rossiyada protestantizmning eng keng tarqalgan yo'nalishlari haqida batafsilroq gaplashamiz. Biz, shuningdek, ta'rifiga ko'ra, mazhab va protestant cherkovi o'rtasidagi chegarada joylashgan ba'zi konfessiyalar haqida to'xtalib o'tamiz.

Kalvinistlar

Eng oqilona protestantlar kalvinistlardir. Bu tendentsiya XVI asr o'rtalarida Shveytsariyada shakllangan. Yosh frantsuz voizi va ilohiyotchisi Jon Kalvin Martin Lyuterning islohot g'oyalarini davom ettirish va chuqurlashtirishga qaror qildi.

U cherkovlardan nafaqat Muqaddas Yozuvlarga zid bo'lgan narsalarni, balki Muqaddas Kitobda tilga olinmagan narsalarni ham olib tashlash kerakligini aytdi. Ya'ni, kalvinizmga ko'ra, ibodat uyida faqat muqaddas kitobda belgilangan narsalar bo'lishi kerak.

Shunday qilib, protestantlar va pravoslav nasroniylarning ta'limotida ba'zi farqlar mavjud. Birinchisi, Rabbiy nomidagi odamlarning har qanday yig'ilishini cherkov deb hisoblaydi; ular ko'pchilik azizlarni, nasroniy ramzlarini va Xudoning onasini inkor etadilar.

Bundan tashqari, ular insonning imonni shaxsan va hushyor hukm orqali qabul qilishiga ishonishadi. Shuning uchun, suvga cho'mish marosimi faqat sodir bo'ladi etuk yosh.

Pravoslavlar yuqorida qayd etilgan nuqtalarda protestantlarning to'liq teskarisidir. Bundan tashqari, ular Muqaddas Kitobni faqat maxsus o'qitilgan odam talqin qilishi mumkin degan ishonchga amal qilishadi. Protestantlar buni har bir kishi o'z qobiliyati va ruhiy rivojlanishi uchun eng yaxshi tarzda qiladi, deb hisoblashadi.

Lyuteranlar

Aslida, lyuteranlar Martin Lyuterning haqiqiy intilishlarining davomchilaridir. Speyer shahridagi chiqishlaridan so'ng, harakat "protestant cherkovi" deb atala boshlandi.

"Lyuteranlar" atamasi XVI asrda katolik ilohiyotchilari va ruhoniylarining Lyuter bilan polemikalari paytida paydo bo'lgan. Ular islohot otasining tarafdorlarini shunday nomlashdi. Lyuteranlar o'zlarini "Evangelist xristianlar" deb atashadi.

Shunday qilib, katoliklar, protestantlar va pravoslav nasroniylar o'zlarining ruhlarini qutqarishga intilishadi, ammo ularning har biri turli usullarga ega. Farqlar, qoida tariqasida, faqat Muqaddas Bitik talqiniga asoslanadi.

Martin Lyuter o'zining to'qson besh tezislari bilan butun ruhoniylar instituti va katoliklar amal qiladigan ko'plab an'analarning nomuvofiqligini isbotladi. Uning fikricha, bu innovatsiyalar ma’naviyatdan ko‘ra ko‘proq hayotning moddiy va dunyoviy sohasiga taalluqlidir. Bu ularni tark etish kerakligini anglatadi.

Bundan tashqari, lyuteranlik Iso Masih Go'lgotadagi o'limi bilan insoniyatning barcha gunohlarini, shu jumladan asl gunohlarini ham kechirganiga ishonishga asoslanadi. Baxtli hayot kechirish uchun bu xushxabarga ishonish kifoya.

Lyuteranlar, shuningdek, har qanday ruhoniy bir xil oddiy, ammo voizlik nuqtai nazaridan professionalroq degan fikrda. Shuning uchun, kosa barcha odamlarga muloqot qilish uchun ishlatiladi.

Bugungi kunda sakson besh milliondan ortiq kishi lyuterandir. Ammo ular birlikni ifodalamaydi. Tarixiy va geografik tamoyillarga asoslangan alohida uyushmalar va konfessiyalar mavjud.

Rossiya Federatsiyasida bu muhitda eng mashhuri Lyuteran soati vazirligi jamiyatidir.

Baptistlar

Ko'pincha hazil bilan baptistlar ingliz protestantlari deb aytishadi. Lekin bu gapda haqiqat donasi ham bor. Axir, bu harakat Buyuk Britaniyaning puritanlar orasidan paydo bo'lgan.

Aslida, suvga cho'mish - bu rivojlanishning keyingi bosqichi (ba'zilar ishonganidek) yoki oddiygina Kalvinizmning bir novdasi. Bu atama qadimgi yunoncha suvga cho'mish so'zidan kelib chiqqan. Aynan shu nomda ushbu yo'nalishning asosiy g'oyasi ifodalangan.

Baptistlar, balog'at yoshida gunohkor harakatlardan voz kechish g'oyasiga kelgan va qalbiga chin dildan e'tiqodni qabul qilgan kishi haqiqiy imonli deb hisoblanishi mumkin, deb hisoblashadi.

Rossiyadagi ko'plab protestantlar shunga o'xshash fikrlarga qo'shiladilar. Ko'pchilik Pentikostallar bo'lishiga qaramay, biz keyinroq gaplashamiz, ularning ba'zi qarashlari butunlay mos keladi.

Cherkov hayoti amaliyotining asoslarini qisqacha bayon qilish uchun protestant baptistlari barcha holatlarda Muqaddas Kitobning obro'sining noaniqligiga ishonch hosil qilishadi. Ular umuminsoniy ruhoniylik va jamoat g'oyalariga amal qiladilar, ya'ni har bir jamoa mustaqil va mustaqildir.

Presviter hech qanday haqiqiy kuchga ega emas, u shunchaki va'z va ta'limotlarni o'qiydi. Barcha masalalar umumiy yig'ilishlarda va cherkov kengashlarida hal qilinadi. Xizmatga va'z, cholg'u musiqasi jo'rligida madhiyalar va ekstemporan ibodatlar kiradi.

Bugungi kunda Rossiyada baptistlar, adventistlar kabi, o'zlarini evangelist xristianlar, va ularning cherkovlari - ibodat uylari deb atashadi.

Pentikostallar

Rossiyadagi eng ko'p protestantlar - bu Elliginchilar. Bu oqim mamlakatimizga XX asr boshlarida Gʻarbiy Yevropadan Finlyandiya orqali kirib kelgan.

Birinchi Elliginchi yoki o'sha paytda "Birlik" deb atalgan Tomas Barratt edi. U 1911 yilda Norvegiyadan Sankt-Peterburgga kelgan. Bu erda voiz o'zini havoriylik ruhidagi evangelist nasroniylarning izdoshi deb e'lon qildi va hammani suvga cho'mdirishni boshladi.

Elliginchi kunlarning imon va amaliyotining asosi Muqaddas Ruhning suvga cho'mdirilishidir. Ular suv yordamida o'tish marosimini ham taniydilar. Ammo bu protestant harakati tomonidan Ruh unga tushganda, odam boshdan kechiradigan tajribalarni eng to'g'ri deb hisoblaydi. Ularning ta'kidlashicha, suvga cho'mgan odam boshdan kechirgan holat, tirilishidan keyin ellikinchi kuni Iso Masihning o'zidan boshlangan havoriylarning his-tuyg'ulariga tengdir.

Shuning uchun ular o'z cherkovlarini Muqaddas Ruhning tushishi yoki Uchbirlik (Hosil bayrami) kuni sharafiga nomlashadi. Izdoshlar, tashabbuskor shu tarzda ilohiy in'omlardan birini oladi, deb hisoblashadi. U hikmatli so'z, shifo, mo''jizalar, bashorat, gapirish qobiliyatiga ega bo'ladi xorijiy tillar yoki ruhlarni aniqlang.

Rossiya Federatsiyasida bugungi kunda Pentikostallarning uchtasi eng nufuzli protestant birlashmalari hisoblanadi. Ular Xudo Assambleyasining bir qismidir.

Mennonitlar

Mennonitizm protestantizmning eng qiziqarli yo'nalishlaridan biridir. Bu protestant nasroniylar birinchi bo'lib pasifizmni o'zlarining e'tiqodlarining bir qismi sifatida e'lon qilishgan. Mazhab XVI asrning 30-yillarida Niderlandiyada paydo bo'lgan.

Menno Simons asoschisi hisoblanadi. Dastlab u katoliklikdan voz kechdi va anabaptizm tamoyillarini qabul qildi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, u bu ta'limotning ba'zi xususiyatlarini sezilarli darajada chuqurlashtirdi.

Shunday qilib, mennonitlar er yuzidagi Xudoning Shohligi barcha odamlarning yordami bilan, ular umumiy haqiqiy cherkovni o'rnatganda keladi, deb ishonishadi. Muqaddas Kitob shubhasiz hokimiyatdir va Uchbirlik muqaddaslikka ega bo'lgan yagona narsadir. Faqat kattalar qat'iy va samimiy qaror qabul qilgandan keyin suvga cho'mishlari mumkin.

Lekin eng muhimi o'ziga xos xususiyat Mennonitlar rad etish deb hisoblanadi harbiy xizmat, armiya qasamyodi va sud jarayoni. Shunday qilib, bu harakat tarafdorlari insoniyatga tinchlik va zo'ravonlik qilmaslik istagini olib keladi.

Protestant mazhabi Rossiya imperiyasiga Buyuk Ketrin davrida kirib kelgan. Keyin u jamiyatning bir qismini Boltiqbo'yi davlatlaridan Novorossiya, Volga bo'yi va Kavkazga ko'chib o'tishga taklif qildi. Voqealarning bu burilishi mennonitlar uchun shunchaki sovg'a edi, chunki ular G'arbiy Evropada ta'qibga uchradilar. Shuning uchun sharqqa majburiy ko'chishning ikki to'lqini bor edi.

Bugungi kunda Rossiya Federatsiyasida bu harakat aslida baptistlar bilan birlashgan.

Adventistlar

Har qanday dindor nasroniy singari, protestant ham Masihning ikkinchi kelishiga ishonadi. Adventist falsafasi (lotincha "kelish" so'zidan) dastlab aynan shu voqea asosida qurilgan.

Amerika Qo'shma Shtatlari armiyasining sobiq kapitani Miller 1831 yilda baptist bo'ldi va keyinroq 1843 yil 21 martda Iso Masihning aniq kelishi haqida kitob nashr etdi. Lekin ma'lum bo'ldiki, hech kim kelmadi. Keyin tarjimaning noto'g'riligi uchun tuzatish kiritildi va Masih 1844 yilning bahorida kutilgan edi. Ikkinchi marta amalga oshmaganida, imonlilar orasida tushkunlik davri boshlandi, bu tarixshunoslikda "Katta umidsizlik" deb ataladi.

Shundan so'ng Millerit harakati bir qancha alohida konfessiyalarga bo'linadi. Ettinchi kun adventistlari eng uyushgan va mashhur deb hisoblanadi. Ular markazlashgan holda boshqariladi va bir qancha mamlakatlarda strategik jihatdan rivojlangan.

IN Rossiya imperiyasi bu harakat mennonitlar orqali paydo bo'lgan. Birinchi jamoalar Qrim yarim oroli va Volga bo'yida tashkil etilgan.

Ular qurol olib, qasamyod qilishdan bosh tortgani uchun Sovet Ittifoqida ta’qibga uchradilar. Ammo yigirmanchi asrning 70-yillari oxirida harakat qayta tiklandi. Va 1990 yilda Adventistlarning birinchi kongressida Rossiya Ittifoqi qabul qilindi.

Protestantlar yoki sektantlar

Bugungi kunda protestantlar o'zlarining e'tiqodlari, tamoyillari, xatti-harakatlari va ibodatlari bilan xristianlikning teng huquqli tarmoqlaridan biri ekanligiga shubha yo'q.

Biroq, protestantlarga juda o'xshash cherkovlar bor, lekin aslida unday emas. Ikkinchisiga, masalan, Yahovaning Shohidlari kiradi.

Ammo ularning ta'limotidagi chalkashlik va noaniqlik, shuningdek, dastlabki bayonotlarning keyingilari bilan ziddiyatini hisobga olgan holda, bu harakatni hech qanday yo'nalishga aniq bog'lab bo'lmaydi.

Yahovaning Shohidlari Masihni, Uchbirlikni, xochni yoki ikonalarni sezmaydilar. Ular o'zlari Yahova deb ataydigan asosiy va yagona Xudoni o'rta asr mistiklari deb bilishadi. Ularning ba'zi qoidalari protestantlarni aks ettiradi. Ammo bunday tasodif ularni bu nasroniylik harakati tarafdorlariga aylantirmaydi.

Shunday qilib, ushbu maqolada biz protestantlar kimligini aniqladik, shuningdek, Rossiyadagi turli filiallarning holati haqida gapirdik.

Sizga omad, aziz o'quvchilar!

U Germaniyada boshlangan, butun Gʻarbiy Yevropaga tarqalgan va xristian cherkovini oʻzgartirishga qaratilgan keng koʻlamli diniy-siyosiy harakat natijasida vujudga kelgan.

"Protestantizm" atamasi nemis knyazlari va bir qator imperator shaharlari tomonidan mahalliy hukmdorlarning o'zlari va fuqarolari uchun e'tiqod tanlash huquqi to'g'risidagi oldingi qarorning bekor qilinishiga qarshi e'lon qilingan norozilikdan kelib chiqqan. Biroq, ko'proq keng ma'noda Protestantizm ko'tarilayotgan, ammo baribir kuchsiz uchinchi hokimiyatning o'rta asrlarning eskirgan tartiblari va ularni qo'riqlayotganlarga qarshi ijtimoiy-siyosiy va ma'naviy noroziligi bilan bog'liq.

Shuningdek qarang: , .

Protestant e'tiqodi

Protestantizm va pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farq

Protestantlar dunyoning Yaratuvchisi sifatida Xudoning mavjudligi, uning uchligi, insonning gunohkorligi, ruhning o'lmasligi va najot, jannat va do'zax haqida umumiy xristian g'oyalarini baham ko'radilar, katoliklarning poklik, ilohiylik haqidagi ta'limotini rad etadilar. vahiy va boshqalar. Shu bilan birga, protestantizm pravoslavlik va katoliklikdan bir qator muhim dogmatik, tashkiliy va diniy farqlarga ega. Avvalo, bu barcha imonlilarning ruhoniyligini tan olishdir. Protestantlar har bir inson Xudo bilan bevosita bog'liq deb hisoblashadi. Bu esa, odamlarning ruhoniylar va dindorlarga bo'linishini rad etishga va barcha dindorlarning e'tiqod masalalarida tengligini tasdiqlashga olib keladi. Har bir imonli yaxshi bilim Muqaddas Bitik o'zi va boshqa odamlar uchun ruhoniy bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ruhoniylar hech qanday afzalliklarga ega bo'lmasligi kerak va uning mavjudligi keraksiz bo'ladi. Ushbu g'oyalar bilan bog'liq holda protestantizmdagi diniy kult sezilarli darajada qisqartirildi va soddalashtirildi. Muqaddas marosimlar soni ikkiga kamaydi: suvga cho'mish va birlashish; barcha ibodatlar va'zlarni o'qish, qo'shma ibodatlar va madhiya va sanolarni kuylashga qisqartiriladi. Bunda xizmat dindorlarning ona tilida amalga oshiriladi.

Kultning deyarli barcha tashqi atributlari: ibodatxonalar, piktogrammalar, haykallar, qo'ng'iroqlar, shamlar, shuningdek, cherkovning ierarxik tuzilishi bekor qilindi. Monastizm va nikohsizlik bekor qilindi, ruhoniy lavozimi saylanish huquqiga ega bo'ldi. Protestantizmdagi xizmatlar odatda kamtarona ibodatxonalarda bo'lib o'tadi. Cherkov xizmatchilarining jazodan ozod qilish huquqi bekor qilindi, chunki bu Xudoning huquqi deb hisoblangan; avliyolarni, ikonalarni, yodgorliklarni hurmat qilish va o'liklar uchun ibodatlarni o'qish bekor qilindi, chunki bu harakatlar butparastlik xurofotlari sifatida tan olingan. Miqdori cherkov bayramlari minimal darajaga tushirildi.

Ikkinchi asosiy tamoyil Protestantizm shaxsiy e'tiqod orqali najotdir. Bu tamoyil katoliklarning ishlar orqali oqlanish printsipiga qarshi edi, unga ko'ra najotga tashna bo'lgan har bir kishi cherkovga kerak bo'lgan hamma narsani qilishi va birinchi navbatda uning moddiy boyligiga hissa qo'shishi kerak.

Protestantizm ezgu ishlarsiz imon yo'qligini inkor etmaydi. Yaxshi ishlar foydali va zarurdir, lekin ularni Xudo oldida oqlab bo'lmaydi, faqat imon najotga umid qilish imkonini beradi. Protestantizmning barcha yo'nalishlari u yoki bu shaklda taqdir haqidagi ta'limotga amal qilgan: har bir inson, hatto tug'ilishidan oldin ham, o'z taqdirini tayyorlagan; bu ibodat yoki faoliyatga bog'liq emas, inson o'z xatti-harakati bilan taqdirini o'zgartirish imkoniyatidan mahrum. Biroq, boshqa tomondan, inson o'z xatti-harakati bilan o'ziga va boshqalarga Xudo tomonidan yaxshi qismatga loyiq ekanligini isbotlashi mumkin edi. Bu nafaqat axloqiy xatti-harakatlarga, balki omadga ham taalluqli bo'lishi mumkin hayotiy vaziyatlar, boyib ketish imkoniyati. Protestantizm kapitalning ibtidoiy to'planishi davridagi burjuaziyaning eng tashabbuskor qismining mafkurasiga aylangani ajablanarli emas. Taqdir haqidagi ta'limot taqdirlarning tengsizligini va jamiyatning sinfiy bo'linishini oqladi. Nemis sotsiologi ko'rsatganidek Maks Veber, tadbirkorlik ruhining yuksalishiga va uning feodalizm ustidan yakuniy g'alabasiga aynan protestantizm munosabati yordam berdi.

Uchinchi asosiy tamoyil Protestantizm bu Muqaddas Kitobning mutlaq hokimiyatini tan olish. Har bir nasroniy mazhabi Muqaddas Kitobni Vahiyning asosiy manbai sifatida tan oladi. Biroq, Muqaddas Bitikdagi qarama-qarshiliklar katoliklikda Bibliyani talqin qilish huquqi faqat ruhoniylarga tegishli ekanligiga olib keldi. Shu maqsadda yozilgan katta miqdorda cherkov otalarining asarlari, ko'p sonli farmonlar qabul qilindi cherkov kengashlari, bularning barchasi birgalikda Muqaddas an'ana deb ataladi. Protestantizm cherkovni Muqaddas An'anani Vahiy manbasi sifatida talqin qilishdan butunlay voz kechib, Injilni talqin qilish monopoliya huquqidan mahrum qildi. Muqaddas Kitob o'zining haqiqiyligini cherkovdan olmaydi, balki har qanday cherkov tashkiloti, imonlilar guruhi yoki alohida imonlilar, agar ular Bibliyada tasdiqlangan bo'lsa, o'zlari va'z qilayotgan g'oyalarning haqiqatiga da'vo qilishi mumkin.

Biroq, Muqaddas Bitikda ziddiyat mavjudligi haqiqati bunday munosabat bilan rad etilmadi. Muqaddas Kitobning turli qoidalarini tushunish uchun mezonlar kerak edi. Protestantizmda u yoki bu yo'nalish asoschisining nuqtai nazari mezon hisoblanib, unga rozi bo'lmagan har bir kishi bid'atchi deb e'lon qilindi. Protestantizmda bid'atchilarni ta'qib qilish katoliklikdan kam emas edi.

Muqaddas Kitobni o'ziga xos talqin qilish imkoniyati protestantizmni shu darajaga olib keldiki, u bitta ta'limotni ifodalamaydi. Ko'p sonli o'xshash, ammo qaysidir ma'noda boshqacha yo'nalishlar va tendentsiyalar mavjud.

Protestantizmning nazariy konstruktsiyalari diniy amaliyotda o'zgarishlarga olib keldi, bu esa cherkov va cherkov marosimining arzonlashishiga olib keldi. Bibliyadagi solihlarning hurmati mustahkam bo'lib qoldi, ammo katoliklikdagi avliyolarga sig'inish uchun xos bo'lgan fetishizm elementlaridan mahrum edi. Ko'rinadigan tasvirlarga sig'inishdan bosh tortish Eski Ahdning Pentateuchiga asoslangan bo'lib, u butparastlik deb hisoblangan.

Protestantizmning turli yo'nalishlari orasida din va cherkovlarning tashqi muhiti bilan bog'liq masalalarda birlik yo'q edi. Lyuteranlar xochga mixlanish, qurbongoh, shamlar, organ musiqasini saqlab qolishgan; Kalvinistlar bularning barchasini rad etishdi. Mass protestantizmning barcha tarmoqlari tomonidan rad etilgan. Ibodat marosimlari hamma joyda ona tilida olib boriladi. U va'z qilish, ibodat madhiyalarini kuylash va Muqaddas Kitobning ayrim boblarini o'qishdan iborat.

Protestantizm Bibliya kanoniga ba'zi o'zgarishlar kiritdi. U ibroniycha yoki oromiycha asl nusxada emas, balki faqat saqlanib qolgan Eski Ahd asarlarini apokrif deb tan oldi. Yunoncha tarjima Septuaginta. Katolik cherkovi ularni shunday deb hisoblaydi deuterokanonik.

Muqaddas marosimlar ham qayta ko'rib chiqildi. Lyuteranizm ettita muqaddas marosimdan faqat ikkitasini qoldirdi - suvga cho'mish va birlashish, kalvinizm - faqat suvga cho'mish. Shu bilan birga, marosimni mo''jiza sodir bo'ladigan marosim sifatida talqin qilish protestantizmda o'chirilgan. Lyuteranlik marosimni bajarish paytida Masihning tanasi va qoni aslida non va sharobda mavjudligiga ishonib, birlashishni talqin qilishda mo''jizaviy elementni saqlab qoldi. Kalvinizm bunday mavjudlikni ramziy deb hisoblaydi. Protestantizmning ba'zi yo'nalishlari suvga cho'mishni faqat balog'at yoshida amalga oshiradi, inson ongli ravishda e'tiqodni tanlashga yondashishi kerak deb hisoblaydi; boshqalar, go'daklarni suvga cho'mdirishdan voz kechmasdan, o'smirlar uchun ikkinchi marta suvga cho'mgandek, qo'shimcha tasdiqlash marosimini o'tkazadilar.

Protestantizmning hozirgi holati

Hozirgi vaqtda butun qit'alarda va dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida 600 millionga yaqin protestantizm tarafdorlari yashaydi. Zamonaviy protestantizm - bu mustaqil, deyarli bir-biriga bog'liq bo'lmagan cherkovlar, sektalar va konfessiyalarning katta to'plami (2 mingtagacha). O'zining paydo bo'lishining boshidanoq protestantizm vakili emas edi yagona tashkilot, uning bo'linishi hozirgi kungacha davom etmoqda. Yuqorida muhokama qilingan protestantizmning asosiy yo'nalishlaridan tashqari, keyinchalik paydo bo'lgan boshqalar ham katta ta'sirga ega.

Protestantizmning asosiy yo'nalishlari:

Kvakerlar
Metodistlar
Mennonitlar

Kvakerlar

Yo'nalish 17-asrda paydo bo'lgan. Angliyada. Asoschisi - hunarmand Dmurdj Tulki e'tiqod haqiqati "ichki nur" orqali yorug'lik harakatida namoyon bo'lishini e'lon qildi. Xudo bilan muloqot qilishning ekstatik usullari uchun yoki ular doimo Xudodan qo'rqish zarurligini ta'kidlaganliklari sababli, bu yo'nalish izdoshlari o'z nomlarini oldilar (ingliz tilidan. zilzila- "silkitish"). Kvakerlar tashqi marosimlar va ruhoniylardan butunlay voz kechdilar. Ularning ibodati Xudo bilan ichki suhbat va va'z qilishdan iborat. Kvakerlarning axloqiy ta'limotlarida astsetik motivlarni kuzatish mumkin, ular xayriya bilan shug'ullanadilar. Kvaker jamoalari AQSh, Angliya, Kanada va Sharqiy Afrika mamlakatlarida mavjud.

Metodistlar

Harakat 18-asrda paydo bo'lgan. ommaning dinga qiziqishini oshirishga urinish sifatida. Uning asoschilari aka-uka edi Uesli - Jon va Charlz. 1729 yilda ular Oksford universitetida kichik to'garak tashkil etishdi, uning a'zolari Bibliyani o'rganishda va nasroniylik amrlarini bajarishda o'ziga xos diniy qat'iyatliligi va uslubiyligi bilan ajralib turardi. Shuning uchun yo'nalish nomi. Maxsus e'tibor Metodistlar va'zgo'ylik faoliyati va uning yangi shakllariga bag'ishladilar: ostida va'z qilish ochiq havoda, ishxonalarda, qamoqxonalarda va hokazo. Ular sayyor voizlar institutini yaratdilar. Ushbu chora-tadbirlar natijasida bu tendentsiya Angliya va uning mustamlakalarida keng tarqaldi. Anglikan cherkovidan ajralib, ular o'zlarining ta'limotlarini soddalashtirdilar va aqidaning 39 ta moddasini 25 taga qisqartirdilar. xayrli ishlar. 18V1 da yaratilgan Butunjahon metodistlar kengashi. Metodizm ayniqsa AQShda, shuningdek Buyuk Britaniya, Avstraliya, Janubiy Koreya va boshqa mamlakatlar.

Mennonitlar

16-asrda anabaptizm asosida vujudga kelgan protestantizm harakati. Niderlandiyada. Gollandiyaning asoschisi Menno Simone. Doktrina tamoyillari o'z ifodasini topgan "Umumiy xristian e'tiqodimizning asosiy moddalari deklaratsiyasi". Bu harakatning oʻziga xos jihati shundaki, u balogʻat yoshida odamlarni suvga choʻmdirilishini targʻib qiladi, cherkov ierarxiyasini inkor etadi, jamiyatning barcha aʼzolarining tengligini, zoʻravonlik orqali yovuzlikka qarshilik koʻrsatmaslikni, hatto qoʻlida qurol bilan xizmat qilishni taqiqlash darajasiga qadar eʼlon qiladi. ; jamoalar mustaqil boshqaruvga ega. Xalqaro organ tuzildi - Butunjahon mennonit konferentsiyasi, AQShda joylashgan. Eng katta raqam ular AQSh, Kanada, Gollandiya va Germaniyada yashaydilar.

Protestantizmning an'anaviy "tug'ilgan" sanasi 1517 yil 31 oktyabr, nemis ruhoniysi Martin Lyuter Saksoniya poytaxti Vittenberg qal'a cherkovi eshigiga 95 ta tezisni mixlab qo'ygan va unda u bilan o'z kelishmovchiligini bayon qilgan. katoliklik tamoyillari. Bu tezislar protestantizmdagi birinchi yirik oqim - lyuteranizmning asosiga aylandi. Keyinchalik Lyuter Xudoni ulug'lash yo'llari sodiqroq bo'lishiga ishongan taqlidchilarni topdi - Jak Kalvin va Ulrix Tsvingli va keyinroq boshqalarning ta'limotlari shunday paydo bo'ldi. Keling, protestantlar pravoslav va katoliklardan qanday farq qilishini quyida ko'rib chiqaylik.

Protestant ta'limotlari tarixidan

Protestantizmning birinchi novdalari 12-asrda paydo bo'lgan. Bular Valdenslar va Albigenslarning diniy jamoalari edi. Keyinchalik Lollardlar va chex islohotchisi Yan Xusning izdoshlari - gussitlar paydo bo'ldi. Ularning barchasi katolik cherkovi bilan keskin to'qnash keldi va yo'q qilindi. Ular hatto 1209 yilda albigenslarga qarshi salib yurishlarini e'lon qilishga majbur bo'ldilar.

Zamonaviy protestantizm diniy ta'limotlar majmui sifatida, nomidan ko'rinib turibdiki, Rim-katolik cherkovining mafkuraviy buyrug'iga qarshi norozilik sifatida paydo bo'lgan. 15-asrning oxiriga kelib, katoliklikning ruhiy inqirozi shu qadar aniq bo'ldiki, Papa hatto ruhoniylarga fohishaxonalarni saqlashni taqiqlovchi maxsus buqa chiqarishga majbur bo'ldi. O'sha paytda muqaddas taxt qanday tug'ilish sahnasi bo'lganini tasavvur qila olasizmi? Tabiiyki, bu holat barchani xursand qila olmadi; norozilik paydo bo'ldi va piyola to'lib-toshgan so'nggi tomchi Rim papasi O'ninchi Leoning indulgentsiyalarni - gunohlarning kechirilishi sertifikatlarini sotishga ruxsati bo'ldi. 1517 yil 18 oktyabrda ruxsat berildi va 13 kun ichida Lyuterning "95 tezislari" paydo bo'ldi.

Reformatsiya davri (16-asr) bir qancha protestant konfessiyalarining paydo boʻlishiga olib keldi. Bularga quyidagilar kiradi:

lyuteranlik;
kalvinizm;
tsvinglianizm;
anglikanizm;
Anabaptizm.

Birinchi uchtasi asoschilar nomi bilan atalgan, to'rtinchi atama ingliz davlat cherkoviga tegishli. Anglikanizmning paydo bo'lishi bilan bog'liq romantik tarix mavjud. Mehribon qirol Genrix Sakkizinchi, Ketrin Aragon (ispan) bilan ajrashish uchun Rim papasidan ruxsat ololmadi va Rim bilan munosabatlarni uzdi va o'zining "cho'ntak" cherkovini yaratishni buyurdi, bu uni sevmaganidan muvaffaqiyatli ajrashdi. birinchi xotini (keyinchalik u yana besh marta uylangan). Ko'rinib turibdiki, aslida katoliklik bilan uzilish inglizlarning manfaatlariga mos edi siyosiy elita, va eslatib o'tilgan epizod bu harakatga hamroh bo'lgan kichik teginish edi.

Anabaptizm bir hil ta'limot emas va bugungi kungacha saqlanib qolgan bir qator mustaqil harakatlarni o'z ichiga oladi. Bular Mennonitlar, Xutteritlar, Amishlar va boshqa bir qator konfessiyalardir. Ular harbiy qasamyodni rad etishadi, suvga cho'mishni faqat kattalar tomonidan tan olishadi va boshqa farqlarga ega. Anabaptistlarning eng ko'p soni Germaniya va Shimoliy Amerikada yashaydi.

Protestant dinining xususiyatlari

Protestantlar va pravoslavlar o'rtasidagi farq katoliklar va pravoslavlarga qaraganda ancha katta, chunki oxirgi ikki oqim asosan xristianlikning birinchi asrlarida rivojlangan diniy an'analarni saqlaydi, keyingi protestantizmdan farqli o'laroq. Isloh qilingan cherkovlar zamonaviy davrda rivojlanayotgan burjuaziya qo'lida qulay vositaga aylandi va ularda pravoslavlik yoki katoliklikda uchraydigan bir qator tushunchalar va institutlar etishmayapti. Masalan, protestantlarning avliyolari yo'q, ular tan olish, tavba qilish va birlashishni tan olmaydilar. Ularda rohiblar yo'q, shuning uchun monastirlar ham yo'q; ko'p pravoslavlar uchun ruhiy murabbiylar bo'lgan ro'za, oqsoqollar yo'q.

Protestantlar buni o'qigan har bir kishi Bibliyani talqin qilishi mumkinligiga ishonishadi. Ushbu nasroniy harakatining samimiy tarafdorlari o'zlarining azizlari borligi haqida bahslashishlari mumkin, ammo ular bu kontseptsiyaga pravoslavlardan ko'ra butunlay boshqacha ma'no qo'shadilar. Protestantizm katoliklikning "engil versiyasi" sifatida paydo bo'lgan, o'rta asrlardagi yarim savodli burgerlar va dehqonlar uchun tushunarli va tushunarli bo'lib, ularning har biri ta'limotni o'zi uchun eng qulay bo'lgan tarzda talqin qilgan. 16-asrda ham, undan keyin ham paydo bo'lgan ko'p miqdordagi mazhablar shundan kelib chiqqan.

Protestantizm va liberalizm

Xristian dogmalarining haddan tashqari erkin talqini protestant biznes etikasi deb ataladigan narsaning paydo bo'lishiga olib keldi. Alloh rozi bo‘lishning asosiy mezoni ish va biznesdir. Biznesga bunday munosabatning hosilalari muvaffaqiyatni Xudoga ma'qul deb e'tirof etish, muvaffaqiyatsizlikni esa fazilat yo'qligi haqidagi bayonotdir. Demak, Anglo-Sakson ommaviy madaniyatida bizga keng ma'lum bo'lgan "yutqazuvchi" so'zi - yutqazuvchi, ko'rinish sifatida. eng yuqori daraja nafrat va masxara. Tabiiyki, bu holatda pravoslav dindori protestantizmni din sifatida emas, balki biznes yuritish uchun mafkuraviy qo'llanma sifatida ko'radi.

Gomoseksuallikni jinsiy buzuqlik emas, balki normaning bir varianti sifatida qabul qilish ham mantiqiy rivojlanish protestantizm tomonidan yaratilgan liberal qarashlar. Katoliklik va pravoslavlik bu masalaga ko'proq patriarxal tarzda, ilk nasroniylik ruhiga muvofiq munosabatda bo'ladi. Bizning zamonamizning boshqa ba'zi muammolari - masalan, feminizm - dunyoni idrok etishning protestant modelidan kelib chiqqan. Protestant mamlakatlarida qabul qilingan "gender tengligi" ga munosabat pravoslavlar uchun g'ayritabiiy va yovvoyi ko'rinadi. Aslida: agar insoniyat turli xil tana funktsiyalariga ega bo'lgan ikkita jinsga bo'lingan bo'lsa, turli xil xromosomalar to'plami (ayollarda ikkita X xromosoma, erkaklarda bitta X xromosoma va bitta Y xromosoma), hatto bir oz boshqacha mentalitetga ega (shuning uchun g'oya " ayol mantiqi"), unda tenglik haqida emas, balki bir-birini to'ldirish haqida gapirish to'g'riroq.

Biz o'zaro tushunishga erisha olamizmi yoki buning uchun pravoslav va protestantlar o'rtasidagi farq juda kattami? Ha, albatta qila olamiz! Qanday qilib ikki kishi bir-birini tushunishi mumkin, ular qarashlaridan qat'i nazar. Dinning inson hayotiga ta'siri darajasini tushunish va anglash istagi bor edi!

Mazhab yoki sekta, cherkov yoki...

Katta entsiklopedik lug'at "Mazhab", "Mazhab", "Protestantizm" so'zlarining ma'nosini ochib beradi:

PROTESTANTIZM (lotincha protestan, gen. protestantis — omma oldida isbotlash), xristianlikning asosiy yoʻnalishlaridan biri. 16-asrda islohot davrida katoliklikdan ajralib chiqdi. Koʻpgina mustaqil harakatlar, cherkov va sektalarni (lyuteranizm, kalvinizm, anglikan cherkovi, metodistlar, baptistlar, adventistlar va boshqalar) birlashtiradi. Protestantizm ruhoniylar va laitlar o'rtasida tub qarama-qarshilikning yo'qligi, murakkab cherkov ierarxiyasini rad etish, soddalashtirilgan kult, monastirizm va nikohsizlikning yo'qligi bilan tavsiflanadi; protestantizmda Xudoning onasi, azizlar, farishtalar, ikonalarga sig'inish yo'q, marosimlar soni ikkiga kamayadi (suvga cho'mish va birlashish).

Ular nasroniylar va katoliklar va pravoslavlar bilan birgalikda xristianlikning asosiy tamoyillarini baham ko'rishadi. Misol uchun, ularning barchasi 325 yilda Cherkovning birinchi Kengashi tomonidan qabul qilingan Nicene e'tiqodini, shuningdek, 451 yilda Kalsedon kengashi tomonidan qabul qilingan Konstantinopolning Nicene e'tiqodini qabul qiladi (qutga qarang). Ularning barchasi Iso Masihning o'limiga, dafn etilishiga va tirilishiga, Uning ilohiy mohiyatiga va kelajagiga ishonishadi. Uchala maktab ham Muqaddas Kitobni Xudoning Kalomi sifatida qabul qiladi va abadiy hayotga ega bo'lish uchun tavba va imon zarurligiga rozi bo'ladi.

PROTESTANTLIK TARIXI

Bir qarashda, protestantlar MDH hududida faqat SSSR parchalanishi bilan paydo bo'lgan va Amerikadan kelgandek tuyulishi mumkin. Darhaqiqat, protestantlar birinchi marta Rossiyaga Ivan Dahliz davrida kelgan va 1590 yilga kelib ular Sibirda edi. To'qqiz yil davomida (1992 yildan 2000 yilgacha) Ukraina hududida 11192 nasroniy jamoalari ro'yxatga olingan, ulardan 5772 (51,6%) pravoslav va 3755 (33,5%) protestantlar (Ukraina Davlat diniy qo'mitasi ma'lumotlariga ko'ra) Ishlar).

DOKTRINAL PRINSİPLAR

CHERKAN an'analari

Protestantlarning cherkov an'analariga hech qanday qarshiligi yo'q, bu an'analar Muqaddas Bitikga zid bo'lgan hollar bundan mustasno. Ular buni birinchi navbatda Isoning Mattodagi so'zlariga asoslaydilar (15:3, 6): “...Nima uchun siz ham o‘z an’anangiz uchun Xudoning amrini buzasiz?... Shunday qilib, siz o‘z odatingiz bilan Xudoning amrini bekor qildingiz”.

Suvga cho'mish

ICONS

AZIZLARGA DUOLAR

Bokira MARİYA

CHARKO

Jamoat otalari

AVLIZLARNING ORTALARI

SUTANLAR VA "OTA" UNVANI

Xoch VA Xoch BELGISI

Protestantlar xoch belgisiga e'tiroz bildirmaydilar, lekin Muqaddas Bitik buni o'rgatmagani uchun ular ham uni o'rgatmaydilar. Protestant va katolik cherkovlari, pravoslav cherkovidan farqli o'laroq, oddiy xochdan foydalanishni afzal ko'radilar.

IKONOSTAZALAR

IBODAT JOYLARI

Muqaddas Kitobda aytilishicha, ilk masihiylar turli joylarda xizmat qilishgan: maktabda (Havoriylar 19:9), yahudiy ibodatxonalarida (Havoriylar 18:4, 26;19:8), yahudiylarning ma'badida (Havoriylar 3:1). ), va xususiy uylarda (Havoriylar 2:46; 5:42; 18:7; Filipp.1:2; 18:7; Kol.4:15; Rim.16:5 va 1 Kor.16:19). Injil xizmati, Injilga ko'ra, daryo yaqinida (Havoriylar 16:13), ko'cha olomonida (Havoriylar 2:14) va jamoat maydonida (Havoriylar 17:17) bo'lib o'tdi. Bibliyada birinchi masihiylar cherkov binosida xizmat qilganliklari haqida hech qanday dalil yo'q.

PROTESTANTLARGA QARShI SALB MUNOSABAT SABABLARI

Rossiya hukmdorlari pravoslav nasroniylikni davlat dini sifatida joriy qilgan 988 yilda hozirgi Ukraina hududiga pravoslavlik rasman kirib keldi. Bundan ancha oldin, Masihning shogirdlari Najotkorning Xushxabarini vahshiy xalqlarga etkazish uchun skiflar yurtiga kelishgan. Eng mashhuri - xalq orasida "Birinchi chaqirilgan" deb atalgan Isoning shogirdi Andreyning Kiyevga kelishi. O'sha paytda nasroniylikning Rim va Vizantiyaga, ya'ni katolik va pravoslavlarga bo'linishi yo'q edi va Andrey butunlay protestant qarashlarini ifodalagan - u faqat Xudoning kalomiga asoslanib va'z qilgan; iloji boricha yig'ilishlar o'tkazdi (hali cherkovlar yo'q edi); faqat kattalar suvga cho'mgan.

Rusda, keyin esa Chor Rossiyasida pravoslav cherkovining mavqei mustahkamlanishi bilan pravoslav bo'lmagan hamma narsa davlatga qarshi bo'ldi. Avvaliga bu katoliklar pravoslav nasroniylarga qarshi kurashgan urushlar, keyin esa suveren hokimiyatning kuchayishi bilan bog'liq edi, chunki bir dinni boshqarish bir nechta dinga qaraganda osonroqdir. Protestantlar yoki "imonsizlar" chekka hududlarga quvg'in qilindi va qolganlarning hammasi ta'qibdan yashirildi. Pravoslav cherkovining hokimiyati va rahbariyati har tomonlama boshqa dinlarning huquqlarini kamsitishga da'vat etdi.

1917 yildan keyin yangi hukumat cherkovlarni vayron qilish va dindorlarni jismonan yo'q qilish orqali "xalq afyunidan" butunlay qutulishga harakat qildi. Ammo ma'lum qiyinchiliklar va aholining noroziligidan so'ng, kengashlarning kuchi faqat bitta cherkovni - pravoslavni qoldirdi. Protestantlar esa katoliklar, yunon katoliklari va boshqa konfessiya vakillari bilan birga yo lagerlarda xizmat qilishadi yoki hokimiyatdan yashirinishmoqda. Bunday sharoitda protestant yig'ilishlarini uylar va yerto'lalarda o'tkazishning yagona yo'li bo'lib, ularni "yaxshi niyatlilar" ko'zidan himoya qilish uchun chiroqlar o'chirilgan. Shu bilan birga, davlatga qarshi dinlarni kamsitish maqsadida matbuot va xalq orasida baptistlarning qurbonliklari, ellikchilarning madaniy-ma’rifiy saviyasi pastligi, xarizmatiklarning jodugarligi va boshqalar haqida hikoyalar tarqalmoqda. Shunday qilib, o'nlab yillar davomida jamiyat ongsiz ravishda pravoslav bo'lmagan hamma narsaga salbiy munosabatni rivojlantirdi. Va endi odamlar uchun bu salbiy stereotiplarni yengish va protestantlarni nasroniy sifatida qabul qilish juda qiyin.

Ha, ular ba'zi masalalarda odatiy pravoslav cherkovidan farq qiladi, ammo pravoslav, katolik va protestantlarning maqsadi bir - Xushxabarni va'z qilish va odamlarni Najotga olib borish. Va protestantlar so'nggi paytlarda u bilan yaxshiroq va yaxshiroq kurashmoqda. Aynan protestantlar ommaviy xushxabar va yig'ilishlarni olib boradilar, ularda ko'proq odamlar Iso Masihga keladi. Aynan protestantlar odamlarga Najotkor haqida barcha turdagi ommaviy axborot vositalari orqali aytib berishadi.

Rim CAT

"Uyg'onish so'zi" gazetasi»

Ushbu maqolani yozishda foydalanilgan materiallar:

O'qish foydali bo'lishi mumkin: