Jamoat boshlig'i - ular buni shunday atashadi. Cherkov unvonlari va ularning ierarxiyasi

Pravoslav cherkovida ruhoniylikning uchta darajasi mavjud: deakon, ruhoniy, episkop. Bundan tashqari, barcha ruhoniylar "oq" - turmush qurgan va "qora" - rohiblarga bo'lingan.

Dikon (yun. «diakonos» — vazir) — ruhoniylikning birinchi (kichik) darajasidagi ruhoniy. U ilohiy xizmatlarda qatnashadi, lekin marosimlarni o'zi bajarmaydi. Monastir darajasidagi diakon ierodeakon deb ataladi. Oq (uylangan) ruhoniylardagi katta diakon protodeakon, monastirlikda esa arxdeakon deb ataladi.

Ruhoniy yoki presviter (yunoncha "pre-sviteros" - qariya) yoki ruhoniy (yunoncha "hier-is" - ruhoniy) - etti marosimdan oltitasini bajara oladigan ruhoniy, bundan mustasno. tayinlanish marosimi, ya'ni darajalardan biriga tayinlanish cherkov ierarxiyasi. Ruhoniylar episkopga bo'ysunadilar. Ular shahar va qishloq cherkovlarida cherkov hayotini boshqarish uchun tayinlangan. Jamoatdagi bosh ruhoniy rektor deb ataladi.

Presviter darajasiga faqat deakon (uylangan yoki monastir) tayinlanishi mumkin. Monastir darajasida bo'lgan ruhoniy ieromonk deb ataladi. Oq ruhoniylarning presviterlarining oqsoqollari arxiyoniylar, protopresviterlar, monastirlar esa abbotlar deb ataladi. Monastir monastirlarining abbotlari arximandritlar deb ataladi. Arximandrit darajasida odatda katta monastirning abboti - dafna bor. Abbot - oddiy monastir yoki cherkov cherkovining abboti.

Yepiskop (yun. «episcopos» — qoʻriqchi) — ruhoniy eng yuqori daraja. Episkop, shuningdek, episkop yoki ierarx, ya'ni ierarx, ba'zan ierarx deb ataladi.

Yepiskop yeparxiya deb ataladigan butun bir mintaqaning cherkovlarini boshqaradi. Jamoatlar uchun mas'ul episkop katta shahar va uning atrofidagi hudud metropolitan deb ataladi.

Patriarx - "ota rahbari" - Kengashda saylangan va o'rnatilgan mahalliy cherkovning primati - cherkov ierarxiyasining eng yuqori darajasi.

Rus pravoslav cherkovining primati - Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill. U Muqaddas Sinod bilan cherkovni boshqaradi. Patriarxdan tashqari, Sinod doimiy ravishda Kiev, Sankt-Peterburg, Krutitsy va Minsk mitropolitlarini o'z ichiga oladi. doimiy a'zosi Muqaddas Sinod Cherkovning tashqi aloqalar bo'limi raisi. Yana to'rt nafari episkopning qolgan a'zolaridan olti oyga vaqtinchalik a'zo sifatida taklif qilinadi.

Cherkovda uchta muqaddas darajaga qo'shimcha ravishda pastki rasmiy lavozimlar ham mavjud - subdeaconlar, sano o'quvchilari va sextonlar. Ular ruhoniylar orasida bo'lib, o'z lavozimlariga tayinlanish orqali emas, balki episkop yoki rektorning duosi bilan tayinlanadilar.

Men Konstantinopol Patriarxi pravoslavlar orasida asosiy ekanligini o'qidim. Qanaqasiga? Uning deyarli suruvi yo'q, chunki Istanbulda asosan musulmonlar yashaydi. Umuman olganda, bizning jamoatimizda hamma narsa qanday tartibga solingan? Kim kimdan muhimroq?

S. Petrov, Qozon

Hammasi bo'lib 15 ta avtokefal (mustaqil.-Ed.) pravoslav cherkovlari mavjud.

Konstantinopol

Uning holati Pravoslav cherkovi 1-son 1054 yilda, Konstantinopol Patriarxi G'arb odati bo'yicha tayyorlangan nonni oyoq osti qilganda aniqlangan. Bu ajralishning sababi edi. xristian cherkovi pravoslav va katolik diniga. Konstantinopol taxti birinchi pravoslav edi va uning alohida ma'no bahsli emas. Yangi Rim va Ekumenik Patriarxi degan g'ururli unvonga ega bo'lgan hozirgi Konstantinopol Patriarxining suruvi ko'p emas.

Iskandariya

Ga binoan cherkov an'anasi, Iskandariya cherkovi Avliyo Mark Apostol tomonidan asos solingan. Ikkinchidan to'rtta qadimiy Pravoslav Patriarxatlar. Kanonik hudud - Afrika. III asrda. unda ilk bor monastirlik paydo bo'lgan.

Antioxiya

Afsonaga ko'ra, eramizning 37-yillarida Piter va Pol tomonidan asos solingan kattaligi bo'yicha uchinchisi Yurisdiksiya: Suriya, Livan, Iroq, Quvayt, BAA, Bahrayn, Ummon, shuningdek, Yevropa, Shimoliy va arab cherkovlari. Janubiy Amerika, Avstraliya.

Quddus

Avtokefal cherkovlarda 4-o'rinni egallagan eng qadimgi cherkov. U barcha cherkovlarning onasi nomiga ega, chunki uning hududida hamma narsa bor edi asosiy voqealar Yangi Ahdda tasvirlangan. Uning birinchi episkopi Rabbiyning ukasi Havoriy Yoqub edi.

rus

Eng qadimgi bo'lmagani uchun, u tashkil etilgandan so'ng darhol cherkovlar orasida sharafli beshinchi o'rinni oldi. Eng katta va eng nufuzli avtokefal pravoslav cherkovi.

gruzin

Dunyodagi eng qadimiy cherkovlardan biri. Afsonaga ko'ra, Gruziya Xudoning onasining havoriy qismidir.

serb

Serblarning birinchi ommaviy suvga cho'mishi Vizantiya imperatori Gerakliy (610-641) davrida sodir bo'lgan.

rumin

Ruminiya hududida yurisdiktsiyaga ega. U davlat maqomiga ega: ruhoniylarning maoshlari davlat xazinasi hisobidan to'lanadi.

bolgar

Bolgariyada xristianlik 1-asrdayoq tarqala boshladi. 865 yilda St. Shahzoda Boris, bolgar xalqining umumiy suvga cho'mish marosimi bo'lib o'tadi.

kiprlik

Avtokefal mahalliy cherkovlar orasida 10-o'rin.
Sharqdagi eng qadimgi mahalliy cherkovlardan biri. Milodiy 47-yilda havoriy Barnabo tomonidan asos solingan.
7-asrda arablar bo'yinturug'i ostiga tushib, undan faqat 965 yilda butunlay ozod qilingan.

Helladik (yunoncha)

Tarixiy jihatdan hozirgi Gretsiyaning pravoslav aholisi Konstantinopol pravoslav cherkovi yurisdiktsiyasida edi. Avtosefaliya 1833 yilda e'lon qilingan. Qirol cherkov boshlig'i etib tayinlangan. Davlat maqomiga ega.

alban

Podaning asosiy qismi Albaniyaning janubiy viloyatlarida yashaydi (markazda va shimolda islom dini ustunlik qiladi). X asrda tashkil etilgan. Konstantinopolning bir qismi sifatida, lekin keyin 1937 yilda mustaqillikka erishdi.

polyak

Zamonaviy shaklda u 1948 yilda tashkil etilgan. Undan oldin, uzoq vaqt davomida cherkovga imonlilarning 80% ukrainlar, belaruslar va ruslar edi.

Chexiya va Slovakiya

Buyuk Moraviya knyazligi hududida 863 yilda azizlarning mehnati bilan tashkil etilgan. Havoriylar Kirilga teng va Metyus. Cherkovlar orasida 14-o'rin.

amerikalik

Konstantinopol, shuningdek, boshqa bir qator cherkovlar tomonidan tan olinmagan. Uning paydo bo'lishi 1794 yilda Valaam Spaso-Preobrazhenskiy monastiri rohiblari tomonidan Amerikadagi birinchi pravoslav missiyasining yaratilishiga to'g'ri keladi. Amerikalik pravoslavlar Alyaskaning muhtaram Hermanni o'zlarining havoriylari deb bilishadi.

Pravoslav cherkovida Xudoning xalqi mavjud bo'lib, u uch turga bo'lingan: dindorlar, ruhoniylar va ruhoniylar. Laity (ya'ni, oddiy parishionerlar) bilan hamma narsa odatda hamma uchun tushunarli, lekin aslida bunday emas. Ko'pchilik uchun (afsuski, oddiy odamlar uchun) kuchsizlik va xizmatkorlik g'oyasi uzoq vaqtdan beri tanish bo'lib kelgan. oddiy odam, Lekin oddiy odamning roli cherkov hayotida eng muhim hisoblanadi. Rabbiyga xizmat qilish uchun kelmagan, balki O'zi gunohkorlarning najoti uchun xizmat qilgan. (Mat. 20:28) va havoriylarga ham shunday qilishni buyurgan, balki oddiy imonli kishiga o'z yaqiniga fidokorona mehr-muhabbat yo'lini ko'rsatgan. Hamma bir bo'lishi uchun.

Laity

Oddiy odamlar ruhoniylikka chaqirilmagan ma'badning barcha parishionlaridir. Cherkov Muqaddas Ruh orqali ularni barcha zarur darajalarda xizmatga qo'yadi.

ruhoniylar

Odatda bu turdagi xizmatkor kamdan-kam hollarda oddiylardan ajralib turadi, lekin u mavjud va cherkov hayotida katta rol o'ynaydi. TO bu tur kitobxonlar, qo'shiqchilar, ishchilar, oqsoqollar, qurbongoh serverlari, katexistlar, qo'riqchilar va boshqa ko'plab lavozimlarni o'z ichiga oladi. Ruhoniylar kiyimda aniq farqlarga ega bo'lishi mumkin, ammo tashqi ko'rinishda ajralib turmasligi mumkin.

ruhoniylar

Odatda ruhoniylar chaqiriladi aniq yoki ruhoniylar va oq va qoralarga bo'linadi. Oq - uylangan ruhoniy, qora - monastir. Jamoatdagi boshqaruv faqat qora tanli ruhoniylar tomonidan amalga oshirilishi mumkin, oilaviy tashvishlar bilan yuklanmaydi. Ruhoniylar, shuningdek, ierarxik darajaga ega bo'lib, bu sig'inish va suruvni ruhiy yo'l-yo'riq bilan boshqarishda ishtirok etishni ko'rsatadi (ya'ni, laiklar). Misol uchun, diakonlar faqat ibodatda qatnashadilar, lekin cherkovda muqaddas marosimlarni o'tkazmaydilar.

Ruhoniylarning kiyimlari kundalik va liturgiklarga bo'linadi. Biroq, 1917 yilgi davlat to'ntarishidan so'ng, har qanday cherkov kiyimini kiyish xavfli bo'lib qoldi va tinchlikni saqlash uchun bugungi kungacha amalda bo'lgan dunyoviy kiyim kiyishga ruxsat berildi. Kiyim turlari va ularning ramziy ma'no alohida maqolada tasvirlanadi.

Yangi parishioner uchun sizga kerak ruhoniy va deakonni ajrata olish. Aksariyat hollarda farqni mavjudligi deb hisoblash mumkin pektoral xoch, u ko'ylaklar ustiga kiyiladi (liturgik kiyimlar). Yelekning bu qismi rangi (materiali) va bezaklari bilan farqlanadi. Eng oddiy pektoral xoch kumush (ruhoniy va ieromonk uchun), keyin oltin (arkipey va abbot uchun) va ba'zida bezakli pektoral xoch mavjud ( qimmatbaho toshlar), ko'p yillik yaxshi xizmat uchun mukofot sifatida.

Har bir masihiy uchun oddiy qoidalar

Ko'p kunlar ibodatni o'tkazib yuborgan har bir kishi nasroniy hisoblanmaydi. Bu tabiiy, chunki issiq uyda yashashni istagan odamning issiqlik va uy uchun pul to'lashi tabiiy hol bo'lganidek, ma'naviy farovonlikni istagan odamning ham ma'naviy ish bilan shug'ullanishi tabiiy. Nima uchun ma'badga borishingiz kerakligi haqidagi savol alohida ko'rib chiqiladi.
Ibodatda hozir bo'lishdan tashqari, kamtarona va provokatsion bo'lmagan kiyimlarni (hech bo'lmaganda ma'badda) kiyish an'anasi mavjud. Hozircha ushbu muassasaning sababini chetlab o'tamiz.
Ro'za tutish va ibodat qoidalari Unda bor tabiiy sabablar, chunki gunoh, Najotkor aytganidek, faqat ibodat va ro'za bilan chiqariladi. Qanday qilib ro'za tutish va ibodat qilish masalasi maqolalarda emas, balki ma'badda hal qilinadi.
Mo‘min kishining gap-so‘z, yegulik, sharob, quvnoqlik va shunga o‘xshash narsalarda haddan oshib o‘zini tiyishi tabiiydir. Hatto qadimgi yunonlar ham sifatli hayot uchun hamma narsada o'lchov bo'lishi kerakligini payqashgan. Haddan tashqari emas, balki dekanlik, ya'ni. buyurtma.

Imonlilar esda tutishlari kerakki, cherkov bizga tartibni nafaqat ichki, balki tashqi tomondan ham eslatadi va bu hamma uchun amal qiladi. Ammo tartib mexanik emas, ixtiyoriy masala ekanligini ham unutmaslik kerak.

Pravoslav cherkovidagi ierarxiya ko'p sonli nomlarga ega (darajali). Jamoatga kelgan kishi, ma'lum lavozimlarni egallagan va Qodir Tangrining haqiqiy xizmatkorlari sifatida suruv uchun javobgar bo'lgan ruhoniylar bilan uchrashadi.

Pravoslavlikda cherkov ierarxiyasi

Pravoslav darajalari

Ota Xudo O'z xalqini O'zining Shohligiga yaqinligiga qarab uch turga ajratdi.

Birinchi toifaga kiradi yotgan odamlar- Ruhoniylarni kiyinmagan pravoslav birodarligining oddiy a'zolari. Bu odamlar barcha imonlilarning asosiy qismini tashkil qiladi va ibodat xizmatlarida qatnashadi. Cherkov laiklarga o'z uylarida marosim o'tkazishga ruxsat beradi. Xristianlikning dastlabki asrlarida odamlar hozirgidan ko'ra ko'proq huquqlarga ega edilar. Rektorlar va episkoplarni saylashda laitetlarning ovozi kuchga ega edi.
ruhoniylar- eng past daraja, Xudoga bag'ishlangan va tegishli kiyim kiygan. Boshlanishni olish uchun bu odamlar episkopning marhamati bilan tayinlanish (ortibga solish) marosimidan o'tadilar. Bunga kitobxonlar, sextonlar (deakonlar), qo'shiqchilar kiradi.
ruhoniylar- ilohiy belgilangan ierarxiyani tashkil etuvchi eng yuqori ruhoniylar turgan bosqich. Ushbu unvonni olish uchun tayinlanish marosimidan o'tish kerak, lekin bir muncha vaqt pastroq martabada bo'lgandan keyingina. Oq liboslarni oila qurishga ruxsat berilgan ruhoniylar, qora rangda - monastir hayotini olib boradiganlar kiyishadi. Faqat ikkinchisiga cherkovni boshqarishga ruxsat beriladi.

Jamoatning turli vazirlari haqida:

Ruhoniylarga birinchi qarashda, siz martabani aniqlashda qulaylik uchun ruhoniylar va muqaddas otalarning kiyimlari farq qilishini tushunasiz: bir nechtasi chiroyli ko'p rangli liboslar kiyadi, boshqalari qat'iy va astsetik ko'rinishga rioya qilishadi.

Eslatmada! Cherkov ierarxiyasi, Pseudo-Dionysius Areopagite aytganidek, "samoviy qo'shin" ning bevosita davomi bo'lib, unga bosh farishtalar - Xudoning eng yaqin sub'ektlari kiradi. Yuqori darajalar, uchta darajaga bo'lingan holda, so'zsiz xizmat orqali Otadan Uning har bir farzandiga inoyatni etkazadi, biz esa.

Ierarxiyaning boshlanishi

"Cherkov hisobi" atamasi tor va tor ma'noda qo'llaniladi keng ma'no. Birinchi holda, bu ibora uch darajali tizimga to'g'ri kelmaydigan eng past darajadagi ruhoniylar to'plamini anglatadi. Ular keng ma'noda gapirganda, ular birlashmasi har qanday cherkov majmuasining (ma'bad, monastir) xodimlarini tashkil etuvchi ruhoniylarni (kotiblarni) anglatadi.

Pravoslav cherkovining cherkovi

IN inqilobdan oldingi Rossiya ular konstruksiya (episkop qoshidagi muassasa) va shaxsan episkop tomonidan tasdiqlangan. Pastki darajadagi ruhoniylarning soni Rabbiy bilan muloqotga intilayotgan parishionlarning soniga bog'liq edi. Katta cherkovning hisobi o'nlab deakon va ruhoniylardan iborat edi. Ushbu shtat tarkibiga o'zgartirishlar kiritish uchun episkop Sinoddan ruxsat olishi kerak edi.

O'tgan asrlardagi hisob-kitoblarning daromadi cherkov xizmatlari uchun to'lovdan iborat edi (ruhoniylar va dinsizlarning ehtiyojlari uchun ibodatlar). Quyi boshliqlar xizmat koʻrsatuvchi qishloq cherkovlari yer uchastkalari bilan taʼminlangan. Ba'zi kitobxonlar, sextonlar va qo'shiqchilar maxsus cherkov uylarida yashagan va 19-asrda ular maosh ola boshlaganlar.

Ma'lumot uchun! Cherkov ierarxiyasining rivojlanish tarixi to'liq ochib berilmagan. Bugungi kunda ular ruhoniylikning uch darajasi haqida ishonch bilan gapirishadi, erta nasroniy ismlari (payg'ambar, didaskal) deyarli unutilgan.

Darajalarning ma'nosi va ahamiyati cherkov tomonidan e'lon qilingan faoliyatni aks ettirdi. Ilgari, birodarlar va monastir ishlarini faqat o'z tajribasi bilan farq qiladigan gegumen (rahbar) boshqarar edi. Bugungi kunda cherkov unvoniga ega bo'lish ma'lum bir xizmat muddati uchun olingan rasmiy mukofotga o'xshaydi.

Jamoat hayoti haqida:

Sekstonlar (deakonlar) va ruhoniylar

Xristianlik paydo bo'lganida, ular ibodatxonalar va muqaddas joylarning qo'riqchilari rolini o'ynashgan. Darvozabonlarning vazifalari ibodat paytida chiroqni yoqishdan iborat edi. Buyuk Grigoriy ularni "cherkovning qo'riqchilari" deb atagan. Sextonlar marosimlar uchun idishlarni tanlashni nazorat qildilar, ular prospora, muborak suv, olov, sharob olib kelishdi, shamlar yoqdilar, qurbongohlarni tozaladilar, pol va devorlarni hurmat bilan yuvdilar.

Bugungi kunda deakonning lavozimi deyarli nolga tushirildi, qadimgi vazifalar endi tozalovchilar, qo'riqchilar, yangi boshlanuvchilar va oddiy rohiblarning yelkalariga yuklangan.

IN Eski Ahd"aniq" atamasi quyi martaba va oddiy odamlarni anglatadi. Qadim zamonlarda leviy qabilasining (qabilasi) vakillari ruhoniy bo'lishgan. Odamlarni "haqiqiy" saxiyligi bilan ajralib turmaganlarning hammasi deb atashgan.
Yangi Ahd kitobida millat mezoni olib tashlangan: endi dinning ma'lum qonunlariga muvofiqligini tasdiqlagan har qanday masihiy eng past va eng yuqori darajalarni olishi mumkin. Bu erda yordamchi lavozimni olishga ruxsat berilgan ayolning maqomi ko'tariladi.
Qadim zamonlarda odamlar hayotda katta asketizm bilan ajralib turadigan oddiy odamlar va rohiblarga bo'lingan.
Tor ma’noda din arboblari kotiblar bilan bir darajada turadigan ruhoniylardir. Zamonaviyda Pravoslav dunyosi bu nom eng yuqori darajadagi ruhoniylarga ham tegishli edi.

Ruhoniylar ierarxiyasining birinchi darajasi

Ilk nasroniy jamoalarida episkopning yordamchilari diakonlar deb atalgan. Bugungi kunda ular Muqaddas oyatlarni o'qib, jamoat nomidan gapirib, Xudoning kalomiga xizmat qilmoqdalar. Har doim ish uchun baraka so'raydigan deakonlar cherkov binolarini tutatadilar va proskomidiyani (liturgiya) nishonlashga yordam beradilar.

Diakon episkop yoki ruhoniyga ilohiy xizmatlar va marosimlarni nishonlashda yordam beradi

Malakasiz nom berish vazirning tegishliligini bildiradi oq ruhoniylar. Monastir unvoni ierodeaconlar deb ataladi: ularning kiyimlari farq qilmaydi, lekin liturgiyadan tashqari ular qora kassoq kiyishadi.
Diakonat darajasidagi eng kattasi protodeakon bo'lib, u qo'shaloq orarion (uzun tor lenta) va binafsha kamilavka (bosh kiyim) bilan ajralib turadi.
Qadim zamonlarda, bemor ayollarga g'amxo'rlik qilish, suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rish va ruhoniylarga yordam berish vazifasi bo'lgan deakoness unvonini berish odatiy hol edi. Bunday an'anani qayta tiklash masalasi 1917 yilda ko'rib chiqildi, ammo javob yo'q edi.

Subdeakon - deakonning yordamchisi. IN qadim zamon ularga xotin olishga ruxsat berilmagan. Vazifalar orasida cherkov idishlarini, qurbongohning qopqog'ini saqlash ham bor edi, ular ham ularni qo'riqlashdi.

Ma'lumot uchun! Hozirgi vaqtda bu tartib faqat episkopning ilohiy xizmatlarida kuzatiladi, unga subdeakonlar barcha g'ayrat bilan xizmat qiladi. Ilohiyot akademiyalari talabalari ko'proq martabaga nomzod bo'lishmoqda.

Ruhoniylar ierarxiyasining ikkinchi darajasi

Presviter (bosh, oqsoqol) - o'rta tartib saflarini birlashtiruvchi umumiy kanonik atama. U birlashish va suvga cho'mish marosimlarini bajarish huquqiga ega, lekin boshqa ruhoniylarni ierarxiyaning biron bir joyiga joylashtirish yoki uning atrofidagilarga inoyat qilish huquqiga ega emas.

Jamoatning boshidagi ruhoniy rektor deb ataladi.

Havoriylar davrida presviterlar ko'pincha episkoplar deb atalgan - bu "qo'riqchi", "nazoratchi" degan ma'noni anglatadi. Agar bunday ruhoniy donolik va hurmatli yoshga ega bo'lsa, u oqsoqol deb atalgan. Havoriylar va Maktublar kitobida aytilishicha, oqsoqollar sodiqlarni duo qilganlar va episkop yo'qligida raislik qilganlar, ular ko'rsatma berishgan, ko'p marosimlarni bajarishgan va tan olishgan.

Muhim! ROC bugungi kunda bu cherkov darajasi faqat diniy ma'lumotga ega bo'lgan rohiblar uchun mavjud bo'lgan qoidalarni ilgari suradi. Presviterlardan mukammal axloq va 30 yoshdan katta bo'lishi talab qilinadi.

Bu guruhga arximandritlar, ieromonklar, abbotlar va arxiyoniylar kiradi.

Ruhoniylar ierarxiyasining uchinchi darajasi

Oldin Cherkov bo'linishi, XI asrning o'rtalarida sodir bo'lgan, nasroniylikning ikki qismi birlashgan. Pravoslavlik va katoliklikka bo'lingandan so'ng, episkoplikning asoslari (eng yuqori daraja) deyarli farq qilmadi. Ilohiyotchilarning aytishicha, bu ikki diniy tashkilotning kuchi inson emas, Xudoning qudratini tan oladi. Hukmronlik qilish huquqi faqat Muqaddas Ruhning bag'ishlash (oriyga solish) marosimida ishtirok etganidan keyin o'tkaziladi.

Zamonaviy rus an'analarida faqat rohib episkop bo'lishi mumkin

Butrus va Yuhannoning shogirdi bo'lgan Antioxiyalik Ignatius ismli nasroniy ilohiyotchisi har bir shaharga bitta episkop kerakligi haqida ijobiy fikrda edi. Pastki darajadagi ruhoniylar so'zsiz ikkinchisiga bo'ysunishlari kerak. Poda ustidan cherkov hokimiyati huquqini beruvchi apostol vorisligi pravoslavlik va katoliklik ta'limotlarida dogma sifatida qaralgan.

Ikkinchisining tarafdorlari episkoplarning qat'iy ierarxiyasini tashkil etuvchi Rim papasining so'zsiz hokimiyatini qo'llab-quvvatlaydi.

Pravoslavlikda hokimiyat milliy cherkov tashkilotlarining patriarxlariga beriladi. Bu erda, katoliklikdan farqli o'laroq, ierarxning katolikligi haqidagi ta'limot rasmiy ravishda qabul qilinadi, bu erda har bir bob havoriylarga o'xshatiladi, Iso Masihning ko'rsatmalarini tinglaydi va suruvga buyruq beradi.

Yepiskoplar (arxpastorlar), episkoplar, patriarxlar xizmatlar va boshqaruvning mukammal to'liqligiga ega. Bu daraja barcha marosimlarni bajarish, boshqa darajalar vakillarini tayinlash huquqiga ega.

Xuddi shu cherkov guruhida bo'lgan ruhoniylar "inoyat bilan" tengdirlar va tegishli qoidalar doirasida harakat qilishadi. Boshqa bosqichga o'tish Liturgiya paytida, ma'badning markazida sodir bo'ladi. Bu rohib shaxsiy muqaddaslikning ramziy kiyimini olishini ko'rsatadi.

Muhim! Pravoslav cherkovidagi ierarxiya ma'lum mezonlar asosida qurilgan, bu erda quyi darajalar yuqoriroqlarga bo'ysunadi. Mavqega ko'ra, dindorlar, kotiblar, ruhoniylar va ruhoniylar ma'lum vakolatlarga ega bo'lib, ular haqiqiy e'tiqod bilan va Oliy Yaratuvchining irodasi oldida so'zsiz bajarishlari kerak.

Pravoslav alifbosi. Cherkov ierarxiyasi

Xristianlikning paydo bo'lishi Xudoning O'g'li - Iso Masihning erga kelishi bilan bog'liq. U mo''jizaviy tarzda Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, odam bo'lib ulg'aydi va kamolotga erishdi. 33 yoshida u Falastinga va'z qilish uchun bordi, o'n ikki shogirdni chaqirdi, mo''jizalar ko'rsatdi, farziylarni va yahudiy oliy ruhoniylarini qoraladi.

U hibsga olindi, sud qilindi va xochga mixlash orqali sharmandali qatl qilindi. Uchinchi kuni u yana tirilib, shogirdlariga zohir bo'ldi. Tirilganidan keyin 50-kuni u Xudoning saroylariga, Otasining oldiga olib ketildi.

Xristian dunyoqarashi va dogmalari

Xristian cherkovi 2 ming yil oldin shakllangan. Aniq vaqt uning boshlanishini aniqlash qiyin, chunki uning sodir bo'lgan voqealari hujjatlashtirilgan rasmiy manbalarga ega emas. Ushbu masalani o'rganish Yangi Ahd kitoblariga asoslangan. Ushbu matnlarga ko'ra, cherkov Muqaddas Ruh havoriylar ustiga tushganidan keyin (Hosil bayrami) va odamlar orasida Xudoning kalomini va'z qila boshlaganidan keyin paydo bo'lgan.

Apostol cherkovining yuksalishi

Havoriylar barcha tillarni tushunish va gapirish qobiliyatiga ega bo'lgach, sevgiga asoslangan yangi ta'limotni va'z qilish uchun dunyo bo'ylab sayohat qilishdi. Bu ta'limot yahudiylarning yagona Xudoga sig'inish an'analariga asoslangan bo'lib, uning asoslari Muso payg'ambarning kitoblarida (Musoning Pentatusi) - Tavrotda bayon etilgan. Yangi e'tiqod Uchbirlik kontseptsiyasini taklif qildi, u yagona Xudodagi uchta gipostazani ajratib ko'rsatdi:

Xristianlik o'rtasidagi asosiy farq Xudoning sevgisining qonundan ustunligi edi, qonunning o'zi esa bekor qilinmagan, balki to'ldirilgan.

Doktrinani ishlab chiqish va tarqatish

Voizlar qishloqma-qishloqqa ergashib, ketganidan keyin paydo bo'lgan adeptlar yangi dogmalarga zid bo'lgan eski asoslarga e'tibor bermasdan, jamoalarga birlashib, tavsiya etilgan turmush tarzini olib borishdi. O'sha davrdagi ko'plab amaldorlar paydo bo'lgan ta'limotni qabul qilmadilar, bu ularning ta'sirini cheklab qo'ydi va ko'plab belgilangan qoidalarni shubha ostiga qo'ydi. Quvg'inlar boshlandi, Masihning ko'plab izdoshlari qiynoqqa solindi va qatl qilindi, ammo bu faqat masihiylarning ruhini kuchaytirdi va ularning saflarini kengaytirdi.

To'rtinchi asrga kelib, jamoalar O'rta er dengizi bo'ylab o'sdi va hatto uning chegaralaridan tashqarida ham kengaydi. Vizantiya imperatori Konstantin yangi ta'limotning chuqurligiga singib ketdi va uni o'z imperiyasida o'rnatishga kirishdi. Uch avliyo: Buyuk Vasiliy, Gregori ilohiyotchi va Ioann Xrizostom, Muqaddas Ruh tomonidan yoritilgan, ta'limotni ishlab chiqdilar va tuzdilar, ibodat qilish tartibini, dogmalarni shakllantirishni va manbalarning kanonikligini tasdiqladilar. Ierarxik tuzilma mustahkamlanmoqda, bir nechta mahalliy cherkovlar paydo bo'lmoqda.

Xristianlikning keyingi rivojlanishi tez va keng hududlarda sodir bo'ladi, biroq ayni paytda ikkita ibodat an'analari va dogmalari paydo bo'ladi. Ularning har biri o'ziga xos tarzda rivojlanadi va 1054 yilda G'arb an'analarini tan olgan katoliklarga va pravoslav tarafdorlariga yakuniy bo'linish yuz berdi. Sharq an'analari. O'zaro da'volar va ayblovlar o'zaro liturgik va ruhiy muloqotning mumkin emasligiga olib keladi. Katolik cherkovi Rim papasini o'zining boshlig'i deb biladi. Sharqiy cherkov turli davrlarda tuzilgan bir necha patriarxatlarni o'z ichiga oladi.

Patriarxat maqomiga ega pravoslav jamoalari

Har bir patriarxiyani patriarx boshqaradi. Patriarxatlar tarkibiga avtokefal cherkovlari, eksarxatlar, metropoliyalar va yeparxiyalar kirishi mumkin. Jadvalda ko'rsatilgan zamonaviy cherkovlar pravoslavlikni tan olgan va patriarxat maqomiga ega bo'lganlar:

Konstantinopol, 38-yilda Apostol Endryu tomonidan tuzilgan. 451 yildan boshlab u Patriarxat maqomini oladi.
Iskandariya. Taxminan 42-yilda havoriy Mark uning asoschisi bo'lgan deb ishoniladi, 451 yilda hukmron episkop patriarx unvonini oldi.
Antioxiya. Milodiy 30-yillarda tashkil etilgan. e. havoriylar Pavlus va Butrus.
Quddus. An'anaga ko'ra, dastlab (60-yillarda) uni Yusuf va Maryamning qarindoshlari boshqargan.
rus. 988 yilda asos solingan, 1448 yildan buyon avtokefal metropol, 1589 yilda patriarxat joriy etilgan.
Gruziya pravoslav cherkovi.
serb. 1219 yilda avtosefaliyani qabul qiladi.
rumin. 1885 yildan beri rasmiy ravishda avtosefaliyani oladi.
bolgar. 870 yilda u avtonomiyaga erishdi. Ammo faqat 1953 yilda u patriarxat sifatida tan olindi.
kiprlik. U 47 yilda havoriylar Pavlus va Barnabo tomonidan asos solingan. U 431 yilda avtosefaliya bilan kasallangan.
Helladic. 1850 yilda u avtosefaliyaga erishdi.
Polsha va Alban pravoslav cherkovlari. 1921 va 1926 yillarda mos ravishda avtonomiya oldi.
chexoslovakiyalik. Chexlarning suvga cho'mishi 10-asrda boshlangan, ammo faqat 1951 yilda ular Moskva Patriarxiyasidan avtokefaliyani olishgan.
Amerikadagi pravoslav cherkovi. 1998 yilda Konstantinopol cherkovi tomonidan tan olingan, u patriarxatni qabul qilgan oxirgi pravoslav cherkovi hisoblanadi.

Pravoslav cherkovining boshlig'i Iso Masihdir. U o'zining primat patriarxi tomonidan boshqariladi, cherkov a'zolaridan, cherkov ta'limotiga e'tirof etuvchi, suvga cho'mish marosimidan o'tgan va ilohiy xizmatlar va marosimlarda muntazam ishtirok etadigan odamlardan iborat. O'zini a'zo deb hisoblaydigan barcha odamlar pravoslav cherkovida ierarxiya bilan ifodalanadi, ularning bo'linish sxemasi uchta jamoani o'z ichiga oladi - dindorlar, ruhoniylar va ruhoniylar:

Laitylar cherkov a'zolari bo'lib, ular xizmatda qatnashadilar va ruhoniylar tomonidan o'tkaziladigan marosimlarda qatnashadilar.
Ruhoniylar ruhoniylarning itoatkorligini bajaradigan taqvodor oddiy odamlardir. Ular cherkov hayotining tasdiqlangan ishlashini ta'minlaydi. Ularning yordami bilan ibodatxonalarni (ishchilarni) tozalash, himoya qilish va bezashni ta'minlash tashqi sharoitlar ilohiy xizmatlar va marosimlar tartibi (o'quvchilar, sextonlar, qurbongohlar, subdeakonlar), Xo'jalik ishi cherkovlar (g'aznachilar, oqsoqollar), shuningdek missionerlik va ma'rifiy ishlar (o'qituvchilar, katexistlar va o'qituvchilar).
Ruhoniylar yoki ruhoniylar oq va bo'linadi qora ruhoniylar va barcha cherkov buyruqlarini o'z ichiga oladi: diakonlar, ruhoniylar va episkoplar.

Oq ruhoniylarga tayinlanish marosimidan o'tgan, ammo monastir va'dalarini olmagan cherkov a'zolari kiradi. Pastki darajalar orasida xizmatni boshqarishga yordam beradigan, belgilangan harakatlarni bajarish uchun inoyat olgan deakon va protodeakon kabi unvonlar mavjud.

Keyingi daraja presviter bo'lib, ular cherkovda qabul qilingan marosimlarning ko'pini, pravoslav cherkovidagi o'z darajalarini ko'tarilish tartibida bajarish huquqiga ega: ruhoniy, arxipey va eng yuqori - mitred arxipeya. Odamlar orasida ularni otalar, ruhoniylar yoki ruhoniylar deb atashadi, ularning vazifasi cherkovlar, bosh cherkovlar va cherkovlar uyushmalari (dekanat) rektorlari bo'lishdir.

Qora ruhoniylar rohibning erkinligini cheklaydigan monastir va'dalarini olgan cherkov a'zolarini o'z ichiga oladi. Doimiy ravishda kassaga, mantiyaga va sxemaga tonsure ajralib turadi. Rohiblar odatda monastirda yashaydilar. Shu bilan birga, rohibga yangi nom beriladi. Deakonning tayinlanishidan o'tgan rohib ierodeakonga o'tkaziladi, u cherkovning deyarli barcha marosimlarini bajarish imkoniyatidan mahrum bo'ladi.

Ruhoniy tayinlangandan so'ng (faqat episkop tomonidan amalga oshiriladi, xuddi ruhoniyning tayinlanishida bo'lgani kabi) rohibga ieromonk unvoni, ko'plab marosimlarni bajarish, cherkov va dekanliklarni boshqarish huquqi beriladi. Monastirizmda quyidagi darajalar deyiladi - gegumen va arximandrit yoki muqaddas arximandrit. Ularni kiyish monastir birodarlar va monastir iqtisodiyotining katta rahbari lavozimini egallashni nazarda tutadi.

Keyingi ierarxik jamoa episkop deb ataladi, u faqat qora ruhoniylardan tashkil topgan. Yepiskoplardan tashqari, bu erda arxiyepiskoplar va metropolitanlar kattaligi bilan ajralib turadi. Episkoplarning tayinlanishi muqaddaslanish deb ataladi va episkoplar kolleji tomonidan amalga oshiriladi. Yeparxiyalar, metropolitanatlar va eksarxatlar boshliqlari aynan shu jamoadan tayinlanadi. Odamlar yeparxiya rahbarlariga episkop yoki episkop sifatida murojaat qilish odat tusiga kirgan.

Bular cherkov a'zolarini boshqa fuqarolardan ajratib turadigan belgilar.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: