15 ta avtokefal cherkovi. Pravoslav cherkovining patriarxatlari

Biz pravoslavlar o'zimiz haqimizda nimani bilamiz? Bizda nechtamiz bor? Masihning yagona cherkovi qaysi mahalliy cherkovlardan iborat? Ularning har birida nima qilishadi? Ushbu nashr ushbu masalaga biroz oydinlik kiritish uchun mo'ljallangan.

Bu erda siz u yoki bu cherkovdagi ishlarning holati haqida batafsil hisobotlarni topa olmaysiz, ammo ba'zi statistik ma'lumotlar va qiziqarli faktlar sizga ular nima va qanday yashashlari haqida fikr beradi Pravoslav cherkovlari V turli mamlakatlar tinchlik.

Masih cherkovi

Tarixiy jihatdan, Najotkor tomonidan asos solingan yagona cherkov hududiy tamoyillarga ko'ra bir qator pravoslav jamoalariga bo'lingan. Bu jamoalar bir-birlari bilan ibodat qilish, bir-birlari uchun duo qilish va diplomatik aloqalar orqali muloqot qilishadi. Ular bir-birlarini mutlaqo teng deb bilishadi va cherkov kengashlarida birgalikda muhokama qilish orqali qiyinchiliklarni hal qilishadi.

Kanonik ravishda tan olingan har bir qism bitta cherkov o'z ierarxiyasiga (episkoplar) ega bo'lib, uning tayinlanishining uzluksiz zanjiri havoriylarning o'zlariga borib taqaladi va ona cherkov tomonidan chiqarilgan yoki to'g'ridan-to'g'ri havoriylar tomonidan asos solingan qadimiy ko'rinish bo'lgan avtokefaliya tomos (mustaqillik to'g'risidagi maxsus hujjat) mavjud. .

Hozirgi kunda dunyoda mavjud 15 ta mahalliy pravoslav cherkovlari: Konstantinopol cherkovi, Iskandariya cherkovi, Antioxiya cherkovi, Quddus cherkovi, Rus cherkovi, Gruziya cherkovi, Serb cherkovi, Bolgar cherkovi, Rumin cherkovi, Kipr cherkovi, yunon cherkovi, Alban cherkovi, Polsha cherkovi, Chexiya cherkovi va Slovakiya va Amerika cherkovi.

Umuman olganda, bugungi kunda dunyodagi pravoslav xristianlarning soni 225-300 000 000 kishini tashkil qiladi.

Eng katta cherkov rus cherkovi (180 000 000 imonli), eng qadimgisi Quddus cherkovi (Hosil bayramida havoriylar Pyotr va Yuhanno tomonidan asos solingan), eng kichigi Amerika cherkovi (1970 yilda avtokefaliya bilan kasallangan) va birinchisi sharaf - Konstantinopol cherkovi (1054-yilda Rim qulagandan keyin).yil), missionerlik ishida etakchi - Iskandariya (1930-yillarning oxiridan boshlab, suruv yuzlab marta ko'paygan).

Eng katta muammolardan biri zamonaviy cherkov diasporalarda yeparxiyalarning bir qancha patriarxatlarining mavjudligidir. Bu bir xil hududda (masalan, AQSh, Kanada, G'arbiy Evropa yoki Avstraliyada) bir vaqtning o'zida ikki, uch yoki hatto oltita turli xil mahalliy cherkovlarning episkoplarining mavjudligiga olib keladi, bu esa nizolar uchun qulay zamin yaratadi.

rus cherkovi

Rus pravoslav cherkovining kanonik hududiga 16 ta davlat kiradi: Rossiya, Ukraina, Belarusiya, Moldova, Ozarbayjon, Qozog'iston, Qirg'iziston, Tojikiston, Turkmaniston, O'zbekiston, Estoniya, Latviya, Litva, Xitoy, Yaponiya va Mo'g'uliston.

Moskva Patriarxiyasi tarkibiga bir qator o'zini o'zi boshqaradigan cherkovlar kiradi: chet eldagi rus pravoslav cherkovi, Ukraina pravoslav cherkovi, yapon pravoslav cherkovi, xitoy pravoslav cherkovi.

Rus cherkovida 300 ga yaqin yeparxiya, 1000 monastir, 35 000 cherkov, 40 500 ruhoniy va 180 000 000 ga yaqin dindorlar bor.

20-asrning oxiridan beri cherkovning sa'y-harakatlari hudud aholisini o'qitishga qaratilgan. sobiq SSSR, ayniqsa, yoshlar, yillar davomida Sovet hokimiyati asosan xristian an'analari va e'tiqodini yo'qotgan. IN o'tgan yillar Cherkov, shuningdek, Xitoyda pravoslavlikni qayta tiklash choralarini ko'rmoqda va Janubi-Sharqiy Osiyoda missionerlik bilan shug'ullanadi.

2009 yilda ROCOR bilan uzoq davom etgan kelishmovchilik bartaraf etildi, buning natijasida ikkinchisi Rus pravoslav cherkovining bir qismiga aylandi. So'nggi yillarda rus cherkovi muvaffaqiyatga erishdi muhim mavjudligi armiyada, shifoxonalarda qamoqxona ruhoniylari va opa-singillar institutlarini qayta tiklash, shuningdek, maktablarda "Pravoslav madaniyati asoslari" kursini joriy etishga erishish.

Cherkov mablag'lardan faol foydalanadi ommaviy axborot vositalari(shu jumladan o'zimiznikilar: "Spas" va "Soyuz" telekanallari, "Vera" radiosi, "Pravoslavie.ru", "Sedmitsa.ru", "Pravoslavlik va dunyo", "Foma" onlayn nashrlari va boshqalar).

Konstantinopol cherkovi

Konstantinopol Patriarxiyasi uzoq vaqtdan beri o'zining kanonik hududini boshqa mahalliy cherkovlarning kanonik hududlariga kirmagan barcha hududlarga kengaytirishga harakat qilmoqda. Konstantinopol Patriarxi hatto "Ekumenik" unvonini ham qabul qildi.

Biroq, aslida, Konstantinopol cherkovi hududlariga Kichik Osiyodagi Turkiya hududi, uning chekka hududlari bilan Istanbul, Egey dengizining ba'zi orollari, Athos yarim oroli, Krit oroli va yunon diasporasining yeparxiyalari kiradi. ayrim mamlakatlarda, shuningdek, Finlyandiyada. Finlyandiya cherkovi va Krit arxiyeparxiyasi keng avtonomiyaga ega. Estoniyada ham bahsli yurisdiktsiya mavjud.

Cherkovda barcha nazorat qilinadigan hududlarda 5,255,000 ga yaqin imonlilar, 63 yeparxiya, 60 ga yaqin monastir, 3200 cherkov va 130 yepiskop mavjud. Cherkovga Konstantinopolning 232-patriarxi Vartolomey boshchilik qiladi.

Rim cherkovining bid'atiga tushib qolganidan so'ng, Konstantinopol Patriarxi mahalliy cherkovlarning primatlari orasida hurmat ustunligiga ega. Shon-sharafning ustunligi Konstantinopol Patriarxiga yig'ilish va pravoslav tadbirlariga raislik qilish, barcha cherkovlar nomidan dunyoning qolgan qismiga murojaat qilish huquqini beradi, agar unga barcha mahalliy pravoslav cherkovlari tomonidan ruxsat berilgan bo'lsa, shuningdek Mahalliy cherkovlar o'rtasidagi nizolarni hal qilish, agar ular ikkalasi ham unga, masalan, hakamga murojaat qilsalar.

Og'ir moliyaviy ahvoli tufayli u Amerika pravoslav cherkovining avtokefaliyasini tan olmaydi, chunki u o'z mablag'larining katta qismini AQSh va Kanadadagi cherkovlardan oladi.

Iskandariya cherkovi

Iskandariya Patriarxi, Rim oliy ruhoniysi kabi, ko'pincha papa deb ataladi. Iskandariya - havoriylarning o'zlari tomonidan asos solingan qadimiy ko'rinish, shuningdek, dunyodagi cherkovning yuqori obro'si bilan bog'liq bo'lgan monastirlikning tug'ilgan joyi.

Cherkov bir necha asrlar davomida monofizit ajralish bilan kurashdi, keyin turli musulmon hukumatlarining nodo'stona boshqaruvi ostida edi va faqat 20-asrda o'z harakatlarida nisbatan erkinlikka ega bo'ldi.

Iskandariya Patriarxiyasining kanonik hududi barcha Afrika mamlakatlari. 1930-yillardan beri cherkov qit'a aholisi o'rtasida faol missiyaga ega bo'lib, hozirda uning suruvi 31 yeparxiyada 6 800 000 dan ortiq kishini tashkil etadi.

Cherkov missionerlari yunon, arab, frantsuz tillarida va'z qiladilar va xizmatlarni bajaradilar Ingliz tillari, shuningdek, mahalliy Afrika tillarida. Patriarxiya ruhoniylari va episkoplari orasida ko'plab qora tanlilar bor. Uganda, Keniya, Tanzaniya, Nigeriya, Janubiy Afrika, Zimbabve, Kamerun, Zair, Gana va Madagaskarda yirik pravoslav jamoalari allaqachon rivojlangan.

Xristianlik va'zlaridan tashqari, patriarxat ta'lim muassasalari va kasalxonalar qurish, shuningdek, insonparvarlik aksiyalarini tashkil etish bilan shug'ullanadi. Cherkovning yaqinda amalga oshirgan muhim tashabbuslari orasida Madagaskarda pravoslav universitetining ochilishini ta'kidlash mumkin.

Antioxiya cherkovi

Shuningdek, markazi Damashqda joylashgan va Suriya, Livan, Iroq, Eron, Quvayt, BAA, Ummon, Bahrayn, Qatar, shuningdek, AQSh va G'arbiy Evropadagi ba'zi pravoslav jamoalariga yurisdiktsiyani kengaytiradigan qadimiy havoriylar.

Bir necha asrlar davomida cherkov kanonik hududda islomning rasmiy hukmronligi va nasroniylikni targ'ib qilish taqiqlangan sharoitlarda edi. IN Yaqinda, mintaqadagi vaziyatning beqarorlashuvi va terroristik guruhlarning faoliyati tufayli o'ta og'ir hayot sharoitida.

Islomchilar tomonidan ochilgan nasroniylarni ta'qib qilish va genotsidga qaramay, cherkov 22 yeparxiya va 400 dan ortiq cherkovda birlashgan 7 500 000 ga yaqin dindorlarga ega. Asosiy liturgik tillar arab va yunon, shuningdek ingliz tillaridir.

So'nggi yigirma yil ichida Antioxiya cherkovi hayotining rivojlanishining o'ziga xos xususiyati AQSh va Kanada va Kanada aholisi o'rtasidagi missiya edi. sezilarli o'sish anglikan va protestant jamoalarining pravoslavlikka ommaviy ravishda qabul qilinishi tufayli patriarxatlar soni, ular uchun G'arbiy marosimning maxsus metropolitanati yaratilgan. Shuningdek, AQShdagi Antioxiya cherkovining cherkovlari bir necha o'n yillar davomida Yaqin Sharqdan kelgan pravoslav qochqinlar bilan to'ldirildi.

Quddus Patriarxiyasi

Quddus Patriarxiyasi Havoriylar Butrus va Ilohiyotshunos Yuhanno tomonidan Rabbimiz Iso Masih to'g'ridan-to'g'ri voizlik qilgan va yashagan joylarda yaratilgan dunyodagi birinchi nasroniy jamoati edi. Butun nasroniy dunyosining eng muhim ziyoratgohlarining aksariyati patriarxat hududida joylashgan.

Patriarxatning kanonik hududi Isroil, Falastin va Iordaniya, shuningdek, Sinay yarim orolidan iborat. Sinay avtonom cherkovining o'ziga xosligi shundaki, u Quddus Patriarxi tomonidan tayinlangan arxiyepiskop boshchiligidagi Buyuk shahid Yekaterina yagona monastiridan iborat.

Patriarxiyada 130 000 ga yaqin dindorlar, asosan yunonlar va arablar bor, ularning tillarida xizmat ko'rsatiladi. Patriarxatning 4 ta yeparxiyasida 65 ta cherkov va 25 ta monastir mavjud. ibodathona patriarx - Muqaddas qabr cherkovi.

Patriarxiya Quddusdagi umumiy hududning taxminan 18% ga egalik qiladi. Quddus cherkovi faoliyatining eng muhim yo'nalishlaridan biri bu xristian ziyoratgohlarini saqlash va saqlash, shuningdek, butun dunyodan kelgan ziyoratchilar uchun ularga kirish va Isroilda yashashni tashkil etishdir.

Gruziya cherkovi

Ushbu patriarxatning kanonik hududi juda kichik - Gruziya va Abxaziya. Shuningdek, Evropa, Shimoliy Amerika va Avstraliyadagi yeparxiyalar Butun Gruziya katolikos-patriarxiga bo'ysunadi.

Gruziya cherkovida 3 500 000 ga yaqin imonlilar bor. 45 yeparxiya o'z omoforiyalari ostida 170 monastir va 550 cherkovni birlashtiradi, ularda 1300 ga yaqin ruhoniylar xizmat qiladi. Bu dunyodagi eng qadimiy cherkovlardan biri. An'anaga ko'ra, bu Gruziya hududi Xudoning onasining voizligi uchun qur'a bo'lib tushgan.

Cherkovdagi xizmatlar gruzin tilida olib boriladi, bu uzoq vaqtdan beri xizmatlar va Injilni o'z tillariga tarjima qilgan abxazlar va osetinlarning da'volaridan biridir. Abxaziyadagi cherkovlar hozirda o'zlarining avtokefaliyalarini e'lon qilishdi (bu o'z patriarxiyasining mavjudligi ko'rinishidagi tarixiy asoslarga ega) va Gruziya cherkovi bilan ajralishda.

Gruziya patriarxi Ilya II mamlakatda tug'ilish darajasini qo'llab-quvvatlash uchun o'ziga xos chorani ishlab chiqdi - u shaxsan har uchinchi va undan keyingi bolalar uchun cho'qintirgan ota bo'ladi.

Serb cherkovi

Bolqon yarim orolida joylashgan serblarning birinchi ommaviy suvga cho'mishi Vizantiya imperatori Gerakliy davrida sodir bo'lgan va 869 yilda shahzoda Muntimirning iltimosiga binoan Vizantiya imperatori Vasiliy Makedoniya yunon ruhoniylarini serblarga yuborgan.

Serbiya Patriarxiyasining kanonik hududi bir nechta shtatlarni qamrab oladi: Serbiya, Bosniya va Gersegovina, Makedoniya, Sloveniya, Xorvatiya va Chernogoriya, shuningdek Vengriya, Shimoliy Amerika, Avstraliya va Yangi Zelandiyadagi bir nechta yeparxiyalar.

Cherkov 46 yeparxiyaga birlashgan 3500 dan ortiq cherkovlardan iborat va 47 faol episkop, 1900 ga yaqin ruhoniy va 1300 monastirga ega. Cherkovni qarorgohi Belgradda joylashgan patriarx boshqaradi. Ibodatda cherkov slavyan va serb tillaridan foydalaniladi.

1967 yildan beri Serbiya Patriarxiyasining bir nechta yeparxiyasi o'zlarini Makedoniya pravoslav cherkovi deb e'lon qilib, boshqa cherkovlar tomonidan tan olinmagan. Bu holat Serb cherkovi uchun juda og'riqli va u ajralib chiqqan yeparxiyalar bilan qayta birlashish haqida muzokaralar olib bormoqda.

Ruminiya cherkovi

Xristianlik birinchi marta Ruminiya hududida, o'sha paytdagi Dakiya hududida, 1-asrda paydo bo'lgan. An'anaga ko'ra, Injilning birinchi va'zini bu erga birinchi chaqirilgan havoriy Endryu olib kelgan.

Ruminiya Patriarxiyasida ilohiy xizmatlar rumin va ukrain tillarida olib boriladi. Jamoatda 18 800 000 dan ortiq imonlilar bor. Cherkov 38 yeparxiya, 11674 cherkov va 475 monastirdan iborat boʻlib, ularda 14600 dan ortiq ruhoniy xizmat qiladi. Patriarxiya raisi Buxarestda.

Ruminiyada pravoslavlik davlat dini maqomiga ega, Ruminiya ruhoniylari va ruhoniylari esa hokimiyat tomonidan maosh oladi. Mamlakat maktablarida Xudoning Qonuni rasman ruhoniylar tomonidan o'qitiladi.

Ruminiya cherkovi Ruminiyaning o'zi, shuningdek, Shimoliy Amerika va G'arbiy Evropadagi yeparxiyalar ustidan yurisdiktsiyaga ega bo'lib, asosan rumin diasporasini o'z ichiga oladi. Patriarxiya, shuningdek, Moldova va Ukrainadagi rus cherkovining kanonik hududi hisobiga o'zining kanonik hududini kengaytirishga intiladi.

Bolgar cherkovi

Bolgariyada 8 000 000 dan ortiq pravoslav xristianlar bor. Bolgariya Patriarxiyasining 15 yeparxiyasida 1500 dan ortiq ruhoniy 120 monastir va 2600 cherkovda xizmat qiladi. Patriarxning qarorgohi mamlakat poytaxti Sofiya shahrida joylashgan.

Bolgariya Patriarxiyasining kanonik hududi Bolgariyaning o'zi va G'arbiy Evropa, Shimoliy Amerika va Avstraliyadagi yeparxiyadir. Bolgariyada nasroniylikning tarqalishi 1-asrda havoriylarning birinchi shogirdlari tomonidan boshlangan.

1992 yildan beri cherkovda hokimiyatning vositachiligida katta ajralish yuz berdi, bu faqat ettita mahalliy cherkovning primatlari ishtirokidagi kengash tomonidan tuzalishi mumkin edi. Oxirgi shizmatik ierarx faqat 2012 yilda tavba qildi, shundan so'ng ajralish nihoyat tuzalib ketgan deb hisoblanishi mumkin.

Bolgariyadagi barcha pravoslav cherkovlarida xizmat qilish paytida, Buyuk Kirish paytida, imperator Aleksandr II va 1877-1878 yillardagi Turkiya bilan urushda Bolgariyani ozod qilish uchun halok bo'lgan rus askarlari hali ham yodga olinadi.

Kipr cherkovi

Kipr orolida Xudoning kalomi havoriylar Pavlus, Barnabo va Mark tomonidan va'z qilingan, keyinroq Najotkor tomonidan tirilgan Lazar To'rt kunlik Kipr shaharlaridan birining episkopi bo'lgan.

1960 yilda Kipr Respublikasi mustaqilligini e'lon qildi, Kipr cherkovining Primati uning prezidenti bo'ldi. Biroq, 1974 yilda orolning uchdan biridan ko'prog'i turk qo'shinlari tomonidan ishg'ol qilingan va hozir ham Turkiya tomonidan nazorat qilinadi. Shu bilan birga bosib olingan hududdagi yeparxiyalar tugatildi, ruhoniylar quvib chiqarildi, cherkovlar yopildi, yoqib yuborildi yoki masjidga aylantirildi.

Markazi Nikosiyada joylashgan Kipr cherkoviga Yangi Yustiniya va butun Kipr arxiyepiskopi rahbarlik qiladi va oroldan tashqarida kanonik hududlarga ega emas. Cherkovning 9 yeparxiyasida 500 dan ortiq cherkov va 40 dan ortiq monastir (bosqinchilik tufayli 6 yeparxiya va 9 monastir faoliyat yuritadi) mavjud. Taxminan 450 000 pravoslav dindorga 600 ruhoniy xizmat qiladi.

Yunon cherkovi

Yunon cherkovining kanonik hududi zamonaviy Gretsiya hududini va Egey dengizining ba'zi orollarini o'z ichiga oladi, ular tarixan Konstantinopol Patriarxiyasi tarkibiga kirgan, ammo 19-asrda mustaqil Yunoniston qirolligining paydo bo'lishi tufayli avtokefaliyani olgan.

Ba'zi hududlarning kanonik maqomi hali oxirigacha hal qilinmagan va ular Konstantinopol Patriarxati tomonidan Yunon cherkoviga "vaqtincha o'tkazilgan" deb hisoblanadi.

Gretsiyadagi cherkov davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadi va mamlakat maktablarida "Xudoning qonuni" fani rasmiy ravishda o'qitiladi. Gretsiyadagi pravoslavlik davlat dini bo'lib, mamlakat aholisining qariyb 85 foizi e'tiqod qiladi.

Cherkovning suruvi 9,245,000 dan ortiq kishidan iborat. Yunon cherkovida 81 yeparxiya, 200 monastir va 9300 ga yaqin ruhoniylar mavjud. Ilohiy xizmatlar o'tkaziladi yunoncha. Cherkov Yangi Julian taqvimiga amal qiladi. Cherkovga Afina va butun Gretsiya arxiyepiskopi rahbarlik qiladi.

Alban cherkovi

Albaniyada nasroniylikning mavjudligi haqidagi birinchi maʼlumotlar 3-asrga toʻgʻri keladi. Biroq, Alban cherkovining birinchi yepiskoplik ko'rinishi 10-asrda muqaddas aka-uka Kiril va Metyusning shogirdlari - Klement va Naumning missionerlik faoliyati tufayli tashkil etilgan.

Alban cherkovida bor-yoʻgʻi 4 ta yeparxiya mavjud boʻlib, ularga 4 ta yepiskop rahbarlik qiladi, ularning eng toʻngʻisi cherkov primati boʻlib, Tirana va butun Albaniya arxiyepiskopi unvoniga ega. Cherkovda 100 ga yaqin cherkovlar, 100 ga yaqin ruhoniylar va diakonlar, 700 mingga yaqin pravoslav xristianlar mavjud.

Cherkovning kanonik hududi faqat Albaniyani o'z ichiga oladi, bu erda pravoslav aholisi asosan mamlakat janubida yashaydi. Xizmatlar alban, yunon va vlax tillarida olib boriladi. Cherkov avtosefaliyani nisbatan yaqinda - 1937 yilda Konstantinopol Patriarxiyasidan oldi.

1991-yilda, kommunistik hukumatning shafqatsiz ta’qibidan so‘ng, Albaniyada bor-yo‘g‘i 15 nafar ruhoniy bor edi. Konstantinopol Patriarxiyasidan kelgan Metropolitan Anastassiy mamlakatdagi cherkov hayotini tiklash uchun juda ko'p harakat qilishiga to'g'ri keldi.

Dinshunoslik seminariyasi ochildi, yana uchta yepiskop va bir qancha ruhoniylar tayinlandi, Alban cherkovining yangi nizomi tuzildi, bir qancha cherkovlar tiklandi va muqaddaslashtirildi. Bugungi kunda Albaniyada cherkov hayoti hali ham tiklanmoqda.

Polsha cherkovi

Polsha pravoslav cherkovini Varshava va butun Polsha mitropoliti boshqaradi. Cherkovning yurisdiktsiyasiga Polsha hududi, shuningdek, Portugaliya va Braziliyadagi yeparxiyalar kiradi.

Polshani tark etgandan keyin Rossiya imperiyasi 1918 yilda Polshadagi rus pravoslav cherkovining yeparxiyalari Rossiyadagi bolsheviklar hokimiyati va Polshadagi millatchi hukumatning ikki tomonlama qarshiliklari tufayli normal ishlay olmadi. Natijada, Rossiyada muqaddas Patriarx Tixonning uy qamog'i davrida Konstantinopol Patriarxi Polsha cherkoviga o'zboshimchalik bilan avtokefaliya berdi. Kanonik bo'lmagan tomos rus cherkovi tomonidan tan olinmadi va faqat 1948 yilda rus cherkovi ikkinchi marta, allaqachon kanonik ravishda, Polsha cherkoviga avtokefaliya berdi.

Bugungi kunda Polsha cherkovida 8 yeparxiya, 11 monastir va 230 dan ortiq cherkovda 600 000 ga yaqin oddiy odamlar bor. Cherkovda 11 faol episkop va 410 dan ortiq ruhoniy va diakon mavjud. Dindorlarning asosiy qismi Janubi-Sharqiy Polshada yashaydi.

1990 yilda Portugaliya va Braziliyadagi bir nechta pravoslav yeparxiyalari va cherkovlari Polsha cherkoviga keng avtonomiya huquqi bilan qo'shildi. Ilohiy xizmatlar nafaqat polyak va cherkov slavyanlarida, balki ukrain va portugal tillarida ham amalga oshiriladi.

1996 yildan beri cherkov ijtimoiy xizmat ko'rsatishga, kambag'allarga yordam berish markazlarini ochishga, gumanitar aksiyalarni tashkil etishga va shifoxonalarda opa-singillar tashkil etishga ko'p ishlarni bag'ishladi. Muayyan tor ixtisoslikka ega bo'lgan (nashriyot faoliyati, missionerlik, yoshlar bilan ishlash va h.k.) qadimiy birodarlik instituti ham cherkov darajasida, ham yeparxiya darajasida yoki hatto butun cherkov darajasida faoliyat ko'rsatuvchi birodarlik instituti ham qayta tiklandi. .

Chexiya va Slovakiya cherkovi

Chexiya va Slovakiyadagi pravoslav cherkovining asoschilari 9-asrda va'z qilgan slavyanlarning ma'rifatparvarlari, Havoriylarga teng aka-uka Kiril va Metyuslar hisoblangan. Keyinchalik katoliklar mahalliy aholini deyarli butunlay quvib chiqardilar yoki bo'ysundirdilar Pravoslav ruhoniylari, va pravoslavlik o'zining qayta tug'ilishini Chexiya va Slovakiyada 19-asrda, bu hududda Serb cherkovining bir nechta yeparxiyasi paydo bo'lganida boshdan kechirdi.

Ikkinchi Jahon urushi paytida Chexoslovakiya cherkovi xalqqa nemis bosqinchisiga qarshi turishda yordam berdi, buning uchun ko'plab ruhoniylar otib tashlangan yoki qamoqqa olingan. Urushdan keyin Chexoslovakiya cherkovi 1951 yilda avtokefaliyani olgan rus cherkovining yurisdiktsiyasiga o'tdi. Avtosefaliya Konstantinopol Patriarxi tomonidan 1998 yilgacha tan olinmagan.

Chexiya va Slovakiya cherkovining kanonik hududi Chexiya va Slovakiyani o'z ichiga oladi. Metropolitanning qarorgohi Pragada joylashgan. Ibodat tillari - cherkov slavyan, slovak va chex tillari.

100 mingga yaqin pravoslav xristianlar o'zlarini Chexoslovakiya cherkoviga mansub deb hisoblaydilar. Cherkov 4 yeparxiyaga boʻlingan boʻlib, 250 ga yaqin cherkov va 200 dan ortiq ruhoniylardan iborat. So'nggi yigirma yil ichida Chexiya va Slovakiyadagi cherkov boshqa nasroniy konfessiyalari vakillarining pravoslavlikka o'tishi tufayli juda tez o'sib bordi. Cherkovning yana bir xususiyati - monastirlarning deyarli yo'qligi. Pravoslav monastirlari so'nggi bir necha yil ichida paydo bo'la boshladi.

2013 yildan boshlab Konstantinopol Patriarxiyasining faol aralashuvi bilan cherkovda ajralish boshlandi, natijada Chexoslovakiya cherkovining mahalliy kengashi tomonidan saylangan yangi Primat, Metropolitan Rostislavga Olomouc arxiyepiskopi Simeon qarshilik ko'rsata boshladi. , muqobil sinod yaratish va cherkovni boshqarishga intilmoqda. Ajralish hali hal etilmagan.

Amerika cherkovi

Amerika pravoslav cherkovi 1970 yilda ona rus cherkovidan avtokefaliya oldi. Asosiy ibodat tili ingliz tilidir. Cherkovni Vashington arxiyepiskopi, Butun Amerika va Kanada Metropoliti boshqaradi.

Amerika cherkovining avtokefaliyasi Rus cherkovi, Bolgar cherkovi, Gruziya cherkovi, Polsha cherkovi, Chexiya va Slovakiya cherkovi tomonidan tan olingan.

Amerikada pravoslavlik rus pravoslav cherkovi missionerlarining sa'y-harakatlari tufayli 18-asrda Alyaska, Aleut orollari, Kaliforniya va Gavayi aholisi orasida tarqala boshladi. 20-asrda sobiq Rossiya imperiyasi mamlakatlaridan pravoslav xristianlarning katta qismi AQShga ko'chib o'tdi, ular ilgari Rus pravoslav cherkovi bo'limlariga yuborilgan ierarxlar, shuningdek ROCOR ierarxlari tomonidan g'amxo'rlik qilishdi. Ko'p o'tmay, faol missionerlik ishi tufayli cherkovning suruvi mahalliy ingliz tilida so'zlashuvchi aholi hisobiga sezilarli darajada ko'paydi.

Amerika cherkovida 14 yeparxiya, 25 monastir, 650 ga yaqin cherkov va to'rtta yirik cherkov mavjud. ta'lim muassasalari. Amerika cherkovining pravoslav jamoasi 1 000 000 dan ortiq odamni tashkil etadi va juda tez o'sib bormoqda. Kanonik hududga AQSh, Kanada, shuningdek, Meksikadagi ba'zi cherkovlar kiradi. Janubiy Amerika va Avstraliya.

Andrey Szegeda

Bilan aloqada

Rus pravoslav cherkovini boshqarish to'g'risidagi amaldagi Nizomga muvofiq, cherkov hokimiyati va boshqaruvining yuqori organlari mahalliy kengash, yepiskoplar kengashi va ruhoniydir. Patriarx boshchiligidagi sinod. Oliy cherkov hokimiyatining barcha kollegial organlarining raisi Patriarxdir.

Hozirda rus pravoslav cherkovida 132 yeparxiya mavjud. Bugungi kunda episkoplar soni 175 ta, ulardan 132 tasi yeparxiya, 32 tasi vikariy, 11 tasi nafaqadagi.

688 ta monastir, shu jumladan: Rossiyada - 207 ta erkaklar va 226 ta ayollar monastirlari; Ukrainada - 85 erkaklar va 80 ayollar; MDHning boshqa mamlakatlarida - 35 ta erkaklar va 50 ta ayollar; xorijiy mamlakatlarda - 2 erkaklar va 3 ayollar.

Patriarxal hokimiyatga qarashli 25 ta stauropegial monastir mavjud.

Jamoatlarning umumiy soni 26 600 tani tashkil etadi, ulardan 12 665 tasi Rossiyada.

Rus pravoslav cherkovining ta'lim tizimi hozirgi vaqtda 5 diniy akademiya, 2 pravoslav universiteti, 1 diniy institut, 34 diniy seminariya, 36 diniy maktabni o'z ichiga oladi. Bir nechta akademiya va seminariyalarda regentlik va ikonka chizish maktablari mavjud.

Rus pravoslav cherkovi ma'rifatparvarlik bilan bir vaqtda paydo bo'lgan Qadimgi rus nasroniylikning ikki ming yillik tarixining o'rtalarida pravoslavlikning nuri va dunyoda Masihning Umumjahon cherkovining mavjudligi. U magistraldan ajralmas va uning xususiyatlarini saqlab qolgan qudratli daraxtning yangi novdasi sifatida paydo bo'ldi, Konstantinopol Patriarxiyasining metropolisi sifatida paydo bo'ldi. Har Pravoslav xristian birinchi havoriylarning tarixan uzoq, ammo ma'naviy jihatdan yaqin qadimiy cherkovida ishtirok etadi. Ulardan, Masihning eng yaqin shogirdlaridan inoyatga to'la merosxo'rlikda, Masihning buzilmagan ta'limotini saqlab qolish pravoslavlikning ma'naviy va tarixiy hayotiyligining kafolati hisoblanadi. Doktrina, asosiy kanonik va liturgik an'analar barcha mahalliy pravoslav cherkovlari uchun bir xil, ammo har bir cherkovning o'ziga xos yo'li va o'ziga xos tajribasi bor, bu nafaqat u uchun, balki butun Ekumenik pravoslavlik uchun muhimdir.

Rus cherkovi paydo bo'lganida, astsetik nasroniy hayotining yuksak namunalari va imonning shahidlik guvohliklari allaqachon paydo bo'lgan edi. Ekumenik kengashlarda bid'atlarga qarshi murosasiz kurashda xristian ta'limotining dogmalari allaqachon shakllantirilgan. Cherkov huquqi o'zining kanonik tuzilishiga ega bo'ldi, liturgik an'analarning asosiy qismi shakllandi va cherkov san'atining mislsiz namunalari yaratildi. Cherkov bularning barchasini slavyanlarga eng katta xazina - yozuv bilan birga berdi. Qadimgi pravoslav cherkovi va Vizantiyaning bu sovg'alari, buyuk yunon madaniyati rus cherkovining ma'naviy va tashkiliy shakllanishida hal qiluvchi omil bo'ldi, shuning uchun mo'g'ul-tatar istilosi paytida rus pravoslavlik nuri bilan yoritilgan edi. , pravoslav hukmdorlari, cherkov boshqaruvining rivojlangan tizimi, cherkovlar va monastirlar, cherkov adabiyoti (deyarli barcha janrlarda tarjima qilingan va original), san'at, ularning milliy azizlari bor edi. Shuni ham unutmaslik kerakki, rus cherkovi nasroniy dunyosining fojiali bo'linishidan biroz oldin, G'arb cherkovining murtadligidan oldin tug'ilgan. Bu nasroniy dunyosining katta qismining pravoslavlikdan haligacha bartaraf etilmagani rus cherkovi tarixida va rus cherkovining o'ziga xosligida o'z izini qoldirdi.

Tarixchilar o‘tmishni bosqich va davrlarga bo‘lish, ularning har birining o‘ziga xosligini qayd etish odat tusiga kirgan. Ming yillik davomida rus cherkovining tarixiy va ma'naviy mavjudligining birligini, uzluksiz chizig'ini kuzatish bundan ham muhim emas. tarixiy rivojlanish. Rus cherkovining hayoti, birinchi navbatda, muqaddas havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimirning xatti-harakatlari bilan belgilandi. Buyuk Gertsog Olga, rus monastirizmining asoschilarining asarlari orqali Hurmatli Entoni va Teodosius, Radonejning Sankt-Sergius va uning shogirdlari, rus cherkovining oliy ruhoniylarining dono va ba'zan qahramonlik xizmati, muqaddas olijanob knyazlarning ekspluatatsiyasi, rus ta'limotlarining chuqur ko'rsatmalari. Boshqa tomondan, 1438-1439 yillardagi baxtsiz Ferrara-Florentiya Ittifoqi Kengashining saboqlarini o'rganish, hatto eng yaxshi siyosiy istiqbollar uchun dogmatik haqiqatlarni qurbon qilishning iloji yo'qligini anglash va uni mustahkamlash juda muhim bo'ldi. Efeslik Sankt Markning jasorati bilan mustahkamlangan haqiqatning so'nggi g'alabasiga ishonish. Mana, rus cherkovining avtokefaliya tomon harakatlanishi, uning to'liq mustaqillikka erishish yo'li, uning muhim bosqichlari 1448 yilda rus yepiskoplari kengashi tomonidan avliyo mitropolit Yunusning o'rnatilishi va Rossiyada Patriarxatning tashkil etilishi. 1589.

Sharqiy Yevropaning pravoslav mamlakatlarida ko‘p asrlik turk hukmronligining boshlanishi va 1453 yilda Konstantinopolning qulashi bilan rus cherkovi va rus davlati pravoslavlikning dunyodagi tayanchiga aylandi. Pravoslavlikni saqlash va himoya qilish cherkov va davlat tomonidan intilishlar birligini belgilovchi umumiy maqsad sifatida qabul qilingan. Yonida cherkov ongida Hurmatli Sergius Radonej va Moskva avliyo Aleksiy muqaddas olijanob shahzoda Demetrius Donskoyning qiyofasini ko'taradi, Kozma Minin va knyaz Dmitriy Pojarskiyning buyuk ishlari Moskva va Butun Rus Patriarxi Avliyo Germogenning jasorati bilan chambarchas bog'liq. 17-asrning o'rtalari rus cherkovi uchun ko'plab muammolar bilan qoraydi, ularning oqibatlari asrlar o'tib sezildi: Patriarx Nikon va Tsar Aleksey Mixaylovich o'rtasidagi ziddiyat, rus cherkovining bo'linishi va eski imonlilarning paydo bo'lishi. Bugun biz ajralishni ma'naviy, tarixiy va hayotiy fojia sifatida aniq tan olamiz.

18-asr boshidan boshlangan uzoq sinodal davr cherkov hayoti U o'zining patriarxal rahbarligini yo'qotganida, bu eng yuqori cherkov boshqaruvini davlat apparatining bir qismiga aylantirish va cherkov hayotini byurokratik talablarga bo'ysundirishga tinimsiz urinishlar davri edi. Ammo o'sha davr eng katta ma'naviy yutuqlar davri, oqsoqollarning gullab-yashnashi va monastir jasoratlarining kuchayishi (Sankt Paisius Velichkovskiy, Sarovlik Serafim, Optina oqsoqollari tufayli), rus tilining yuksak namunalarini yaratish davriga aylandi. vatanparvarlik adabiyoti (Sent-Tixon Zadonsk, Ignatius Brianchaninov, Theophan the Recluse va boshqalar), cherkov ilmining deyarli barcha sohalarida diniy fikr va asosiy ishlar yutuqlari davri, Rossiyada ham, chet elda ham pravoslav missionerlarining muvaffaqiyati davri. , Kronshtadtlik Aziz Yuhanno va boshqa ko'plab cho'ponlar tomonidan haqiqiy cho'ponlik xizmatining tiklanish vaqti.

1917-1918 yillardagi Kengashning kanonik hujjatlari bilan mustahkamlangan ushbu ijobiy tajriba - Patriarxatning tiklanishi, cherkovni tarqatish bo'yicha ishlar - rus cherkovini deyarli butun 20-asrda davom etgan o'nlab yillar davomida shafqatsiz ta'qiblarga tayyorladi. Yuz minglab shahidlarning qutqaruv jasorati Rabbiy va butun dunyo oldida rus pravoslav cherkovining haqiqiy e'tiqodi va hayoti haqida guvohlik berdi. Uzoq yillar Cherkovga nisbatan ta’qiblar, qatag‘onlar, huquqiy, ma’naviy va mulkiy o‘zboshimchalik, albatta, unga katta zarar yetkazdi. Hamma ham bunga qarshi tura olmadi, chunki ko'pchilik uchun davlat ateizmi tizimi bilan deyarli umidsiz kurash bo'lib tuyuldi va bu kurashda cherkovning ko'plab a'zolari xatoga yo'l qo'yishdi va mag'lubiyatga uchradilar. Ammo "Xudo masxara qilinmaydi" (Galat. 6:7) va imon odamlarning qalbida yashar ekan, Jamoat yo'q qilinmaydi.

Rossiyaning suvga cho'mdirilishining 1000 yilligi nishonlanadigan yilda Rossiyada pravoslavlikning kelajakda tiklanishiga bo'lgan ishonch millionlab odamlarning qalbida saqlanib qoldi. Odatda "Rossiyaning ma'naviy tiklanishi" deb ataladigan va yangi vazifalar va yangi muammolarni keltirib chiqaradigan jarayon boshlandi. Jamiyat oyoq osti qilingan an'anaviy qadriyatlarga qaytishga, haqiqiy axloq va madaniyatni tiklash va saqlashga umid bog'lay boshladi. Parishionerlar soni Pravoslav cherkovlari doimo o'sib boradi, hamma narsa ko'proq odamlar o'zlarini pravoslav cherkovining a'zolari deb bilishadi. Ushbu ko'p millionli suruvning muhim qismi ma'naviy ma'rifatga juda muhtoj, shuning uchun bir yoki bir necha avloddan so'ng o'z avlodlari bilan ma'naviy aloqani tiklaydiganlarning katexisi. Pravoslav ajdodlari, Ona cherkovining bag'riga qaytdi. Yangi ochilgan va tiklangan cherkovlar va monastirlar sonining misli ko'rilmagan o'sishi kuzatilmoqda, o'nlab yangi yeparxiyalar tashkil etilgan va tiklangan va bu juda qiyin bo'lishiga qaramay. moliyaviy ahvol suruv. Cherkov va jamoat tashkilotlari ko'payib, odamlarni pravoslav missionerlik, ma'rifat, ta'lim, ijtimoiy va xayriya xizmatlari sohasida birgalikda ishlash uchun birlashtirmoqda.

Xalq ta’limi tizimida o‘nlab yillar davomida ateistik dunyoqarashning bo‘linmas hukmronligi, neo- va psevdodiniy kultlarning, shu jumladan ochiqdan-ochiq shaytonchilarning ommaviy hujumi, katolik va protestant prozelitizmining tez-tez uchraydigan holatlari cherkovdan, uning ruhoniylaridan va ruhoniylaridan katta sa’y-harakatlarni talab qiladi. suruv. Cherkovning bugungi kundagi o'ziga xos vazifasi - hayot darajasining pasayishi va aholining katta qismi qashshoqlashishi sharoitida, haqiqiy madaniyat ommaviy psevdokultura surrogatlari bilan almashtirilganda, zo'ravonlik, buzuqlik va gedonizm tashviqoti boshlanganda, inson qalbini qutqarishdir. keng tarqalgan giyohvandlik va alkogolizm odamlarning ma'naviy, axloqiy, intellektual va hatto jismoniy tanazzulga olib keladi. Turmush darajasining pasayishi abortlar sonining ko'payishiga, aholining kamayishiga, ko'cha bolalarining paydo bo'lishiga olib keldi. Xalqimiz – bolalar kelajagi haqida qayg‘urish cherkov ijtimoiy xizmatining asosiy yo‘nalishlaridan biridir.

Cherkov madaniyati va ilm-fanining tiklanishi, dunyoviy va cherkov ilmiy kuchlarining birlashishi bizning davrimizning belgilaridan biriga aylandi. Din va ilm o‘rtasida dinga qarshi tafakkur tomonidan o‘rnatilgan sun’iy to‘siqlar barbod bo‘lmoqda. Bunga ma'naviy ta'lim tizimini mustahkamlash va dunyoviy ilm-fanning umumiy ahamiyatga ega cherkov ta'lim va tadqiqot loyihalarida faol ishtirok etishi yordam beradi. Jamiyat hayoti rang-barang, shuning uchun unga ko'proq ehtiyoj bor foydali ta'sir ma'naviy boshlanishi, cherkov bilan hamkorlikda, qaysi davomida milliy tarix eng yuksak ma’naviy-axloqiy qadriyatlarni asrab-avaylab, suruvga yetkazdi.

1988 yilgi mahalliy kengashda turli davrlardagi pravoslav dindorlari rus pravoslav cherkovining avliyolari sifatida kanonizatsiya qilindi: Moskva davlatining shakllanish davri - muborak. Buyuk Gertsog Moskva Dmitriy Donskoy va Muhtaram Endryu Rublev, ikona rassomi; moskva qirolligining gullagan davri - Avliyo Maksim Yunon va Sankt-Makariy, Moskva va Butun Rus Metropoliti; sinodal davr - Velichkovskiyning muhtaram Paisius, Nyametskiy, Peterburgning muborak Kseniya, Masih uchun ahmoq, Avliyo Ignatius (Brianchaninov), Kavkaz va Qora dengiz episkopi, Optina avliyo Ambrose (Grenkov), Avliyo Teofan (Govorov), Vishenskiyning yolg'izligi. O'tgan o'n yillik bizning cherkovimizning XX asrdagi fojiali va qahramonlik taqdirini anglash davriga aylandi; bunday tushunishning eng yorqin natijasi - rus cherkovining ko'plab yangi shahidlarining kanonizatsiyasi - butun cherkov va mahalliy. , Masihning imoni uchun azob va o'limni qabul qilgan. Ularning ko'pchiligi allaqachon kanonizatsiya qilingan. 2000 yil yubiley yilida rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida Rossiyaning yangi shahidlari kanonizatsiya qilindi: ierarxlar va ruhoniylar, monastirlar va dindorlar, ular o'zlarining hayoti va o'limi bilan Masihga sodiqliklari bilan guvohlik berishdi va Rabbiy oldida gunohlari uchun gunohlarni kechirdilar. inqilobdan keyingi yillarda millionlab masihiylarni egallab olgan murtadlik gunohi, solihlar va e'tirofchilarning ibodatlari orqali Rabbiy uchun va "ular uchun u bu yerni ayadi" (Ibt. 18:26). Bugungi kunda rus cherkovining barcha yeparxiyalarida mavjud ajoyib ish: cherkovlar tiklanmoqda, ilohiyot maktablari, kattalar va bolalar uchun katexik kurslar ochilmoqda, monastirlar tiklanmoqda - butun mamlakat mehnati, yordami va ibodatlari bilan qayta tiklangan Najotkor Masihning sobori buning ko'rinadigan ramziga aylandi. ijodiy faoliyat.

O'n bitta kanonik mahalliy cherkov rahbarlari va ierarxlarining bayonotlari

O'n bitta kanonik mahalliy cherkovlar rahbarlari va ierarxlarining (jami 15 tasi bor) Ukraina shizmatining avtokefaliyasi masalasida rus cherkovini qo'llab-quvvatlovchi bayonotlari. Bayonotlar mutlaqo shaffof va aniq talqin qilinishi mumkin:

1. Quddus Patriarxi Teofil:

“Masih Jamoatining birligi Muqaddas Ruhning in'omidir. Biz uni himoya qilish va saqlashga chaqirilganmiz. Bu birlikni buzish og‘ir jinoyatdir”.

“Biz Ukrainadagi kanonik pravoslav cherkovining cherkovlariga qarshi harakatlarini keskin qoralaymiz. Cherkovning Muqaddas Otalari bizga cherkov birligini buzish o'limli gunoh ekanligini eslatishlari bejiz emas.

2.Sebast arxiyepiskopi (Quddus Patriarxiyasi) Teodosius:

“Dunyodagi pravoslav cherkovlari, shu jumladan Quddus, faqat mitropolit Onufri boshchiligidagi Ukraina rus pravoslav cherkovini kanonik deb tan oladi; u ahmoq Muqaddas Sinod ROC. Biz Ukraina cherkovidagi ajralishni tugatish bo'yicha barcha sa'y-harakatlarni qo'llab-quvvatlaymiz. Pravoslav cherkovi ajralish va nafrat emas, balki sevgi, tinchlik va birlik maskanidir.

"Ukrainadagi ajralish - katta baxtsizlik, umid qilamanki, Konstantinopol Patriarxi boshqa pravoslav cherkovlari rahbarlari bilan birgalikda ushbu nosog'lom, nomaqbul va asossiz vaziyatni to'xtatish uchun rus cherkovi bilan sa'y-harakatlarni muvofiqlashtiradi."

3. Iskandariya va butun Afrika Patriarxi Teodor II:

“Keling, bizning yaxshiligimiz uchun hamma narsani qiladigan, bu muammolarni hal qilish yo'lida bizni boshqaradigan Rabbiyga ibodat qilaylik. Agar shizmatik Denisenko cherkovning burmasiga qaytishni istasa, u ketgan joyiga qaytishi kerak. Rabbiy tavba qilganlarning barchasiga rahm-shafqat qiladi, cherkov tavba qilganlarni kechiradi va onalik bag'riga qabul qiladi.

4. Antioxiya va butun Sharq patriarxi Jon X:

“Antioxiya Patriarxiyasi rus cherkovi bilan birga boʻlib, unga qarshi chiqadi cherkov ajralish Ukrainada".

5.Gruziya Patriarxi Ilyos:

"Ulug'vor Patriarx Kirill Ukraina bo'yicha Ekumenik Patriarxiya bilan rozi emas, chunki u faqat Metropolitan Onufri boshchiligidagi qonuniy cherkovni qo'llab-quvvatlaydi."

6. Serb patriarxi Iriney,

teginish Ukraina masalasi, tavsiflaydi: "Pravoslavlikning birligi uchun halokatli bo'lgan juda xavfli va hatto halokatli vaziyat", "shizmatlarni episkoplar darajasiga, xususan, "Kiev Patriarxi" Filaret Denisenko kabi arch-schismatiklarni hurmat qilish va tiklash harakati. Ularni tavba qilmasdan liturgik xizmatga va muloqotga olib kelish va ular rad etgan rus cherkovining bag'riga qaytish. Va bularning barchasi Moskvaning roziligisiz va ular bilan muvofiqlashtirilmagan.

7. Serb pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi:

“Bu yerga yigʻilganlar oʻzlarining shahid opa-singillari Kiyev rejimi tomonidan eng qattiq taʼqibga uchragan Ukraina cherkovi bilan toʻliq birdamlik va mehr-oqibatli birodarlik mehrini izhor qilmoqdalar”.

8. Polsha pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi:

"Biz, Polsha pravoslav cherkovi sifatida, aniq pozitsiyani bildiramiz, ya'ni kanonik cherkovning cherkov hayoti pravoslavlikning dogmalari va muqaddas qonunlariga asoslanishi kerak. Bu tamoyillarning buzilishi cherkov hayotida tartibsizlikka olib keladi”.

“Ukrainada ma’lum guruhlar bor, ular avval tavba qilib, kanonik cherkovga qaytishlari kerak. Shundan keyingina avtosefaliyani muhokama qilish mumkin bo'ladi.

"Biz dogma va qonunlar masalalarida siyosiy kon'yunkturani boshqara olmaymiz."

9. Chexiya va Slovakiya yerlarining mitropoliti Rostislav:

“Insonning xudbinligidan kelib chiqqan nizo faqat tavba qilish va cherkov bag'riga qaytish orqali tuzalishi mumkin. Yangi avtosefaliya umumiy konsensus natijasi bo'lishi kerak."

10. Bolgariya patriarxi Neofit:

"Men har doim juda ko'p narsaga ega bo'lganman yaxshi munosabat Metropolitan Onufri bilan. Biz bilamizki, u Ukraina xalqini sevadi va kamtarlik bilan xalq va barcha pravoslav xristianlar manfaati uchun ishlaydi. Rabbimiz unga yuborgan va u munosib ravishda engib o'tgan barcha sinovlarga bardosh berish uchun unga kuch va sog'liq ato etishini so'raymiz.

Bolgariya cherkovi Muqaddas Sinodining kotibi, Yepiskop Gerasim Melnitskiyning ta'kidlashicha, Bolgariya cherkovi Ukrainadagi vaziyat va uning murakkabligi muammolarini yaxshi biladi, ammo pravoslav cherkovi mavjud bo'lgan cherkov qonunlariga qat'iy rioya qilish kerak. asrlar davomida amal qilib kelgan.

11. Lovech mitropoliti Gabriel (bolgar cherkovi):

"Ajralishda hech qanday farq yo'q Xudoning inoyati. Va Xudoning inoyatisiz cherkov yo'q. Odamlar inoyat va najot bo'lgan kanonik cherkovga qaytishlari kerak. Sizm buzg'unchi va xavfli hodisadir."

12. Mitropolit Jorj Kitros, Ketrin va Ptalamon, yunon cherkovi:

"Yunon pravoslav cherkovi, dunyodagi barcha boshqa cherkovlar singari, faqat kanonik Ukraina pravoslav cherkovini tan oladi, uning rahbari Metropolitan Onufridir."

13. Limassol mitropoliti, Afanasiy, Kipr cherkovi:

“Avvalo, avtokefaliya berish masalasini UOC yurisdiktsiyasi ostidagi Moskva Patriarxi, keyin kanonik Ukraina cherkovi, so'ngra barcha pravoslav cherkovlari Ekumenik Patriarxat rahbarligida hal qilishi kerak. Lekin birinchi so'z Onaga tegishli Ukraina cherkovi, bu Moskva Patriarxiyasi. Bu jarayonda birinchi so‘zni rus cherkovi aytadi”.

“Ekumenik patriarxatning Filaret boʻlinishiga nima aloqasi bor? Uni qanday engish mumkin? Biz aka-ukalarimiz, hozir shchimatiklar, Metropolitan Onufri boshchiligida cherkovga qaytishlarini istaymiz. Bu Moskva Patriarxiyasi va barcha pravoslav cherkovlari bilan birlashtirilgan Ukrainadagi yagona kanonik cherkov. Buning uchun ibodat qilamiz."

14. Chet eldagi rus pravoslav cherkovi yepiskoplari sinodining Ukrainadagi kanonik pravoslav cherkovini qo‘llab-quvvatlash haqidagi bayonoti:

“Ushbu bayonot bilan biz mitropolit Onufrini, uning barcha arxpastlari, ruhoniylari, monastirlari, yagona kanonik Ukraina pravoslav cherkovining barcha imonlilari bilan birgalikda toʻliq qoʻllab-quvvatlaymiz va ularning diniy kurashiga muhabbat bilan taʼzim qilamiz. Cherkov hayotiga hech qanday to'siqlar dunyoviy hokimiyat tomonidan qo'zg'atilishi kerak emas. Cherkovga tashqaridan ta'sir o'tkazishga bo'lgan haqiqiy urinishlar, ularni amalga oshirishga harakat qilayotganlarning cherkovga xos bo'lmagan maqsadlari va maqsadlaridan dalolat beradi.

Biz kanonik pravoslav cherkovlarining ko'pchiligidan ochiq va har tomonlama yordam olamiz.

Betaraf qolganlar va bular Amerika, Ruminiya va Alban cherkovlari, hech kim Konstantinopol Patriarxati pozitsiyasini yoqlamadi.

CP butunlay uzoq o'ynadi va haqiqiy bo'linish bo'lsa, u neopapist ambitsiyalari bilan birga yolg'iz qoladi.

O'n besh patriarxat.
Pravoslavlik (yunoncha, to'g'ri hukm) - nasroniylikda Iso Masih tug'ilgandan keyin birinchi ming yillikda shakllangan yo'nalish. Birinchi pravoslav cherkovi Konstantinopoldir. U 38 yoshida Apostol Endryu tomonidan asos solingan va 381 yilda avtokefal arxieparxiyasi maqomini olgan. 451 yildan buyon u Patriarxiya bo'lib kelgan. Rus hududida pravoslavlik haqida birinchi eslatma 1037-1050 yillardagi "Qonun va inoyat haqidagi va'z"da qayd etilgan. Pravoslav va katoliklarga bo'linishning rasmiy yili 1054 yil deb hisoblanadi.
Yoniq bu daqiqa Pravoslav cherkovining patriarxatlariga 15 ta avtokefal cherkov kiradi. Rasmiy jihatdan ularning barchasi teng bo'lishiga qaramay, eng muhimlaridan biri bu Rus pravoslav cherkovi (Moskva Patriarxiyasi).Bu dunyodagi eng yirik hisoblanadi. Uning paydo bo'lishi 988 yilda Rossiyaning suvga cho'mishi bilan bog'liq. 1240 yildagi mag'lubiyat tufayli Kievning tanazzulga uchrashidan keyin. Tatar-mo'g'ullar, Kiev mitropoliti Maksim o'z qarorgohini Vladimir-on-Klyazmaga ko'chirdi va 1325 yildan. va shu kungacha bu sharaf Moskvaga tegishli. Imonlilar soni bo'yicha Moskva Patriarxiyasi barcha boshqalaridan ustundir - taxminan 80 million kishi. Qolgan 14 ta avtokefal pravoslav cherkovlarida imonlilar soni 50-60 million atrofida o'zgarib turadi.
Konstantinopol pravoslav cherkovi (Ekumenik Patriarxiya). Bu imperator poytaxtni Rimdan mahalliy standartlar bo'yicha kichik shaharga - Konstantinopolga ko'chirganidan keyin paydo bo'ldi. Pravoslav cherkovining patriarxati maqomini olgan birinchilardan biri. 1453 yilda turklar tomonidan bosib olingandan so'ng, patriarxning qarorgohi Fanar shahriga ko'chirildi. Ayni paytda Konstantinopol cherkovining parishionlari dunyoning ko'plab mamlakatlarida amalda. Ularning umumiy soni 2 million kishidan oshadi.
Iskandariya pravoslav cherkovi. U eramizning 42-yillarida Apostol Mark tomonidan asos solingan, deb qabul qilinadi. 451 yildan beri episkop patriarx unvonini oldi. 5-asr oxirida sodir bo'lgan bo'linish natijasida Kopt cherkovi tashkil topdi. Iskandariya patriarxiyasi o'z ta'sirini deyarli butun Afrika bo'ylab tarqatdi. Turar joy Iskandariya shahrida joylashgan. Dindorlar soni 7 millionga yaqin.
Antioxiya pravoslav cherkovi. Milodiy 30-yillarda tashkil etilgan. Antioxiyadagi havoriylar Butrus va Pavlus. Suriya, Turkiya, Eron, Iroq va boshqa mamlakatlarda joylashgan 18 yeparxiya uning yurisdiktsiyasiga kiradi. Antioxiya Patriarxining qarorgohi Damashqda joylashgan.
Quddus pravoslav cherkovi. Afsonaga ko'ra, uni birinchi marta 60-yillarda tashkil etilgan Iso Masihning qarindoshlari boshqargan.Havoriy Yoqub birinchi episkop hisoblanadi. Vaqtida salib yurishi, 11-asrda pravoslav cherkovi katta bosim ostida edi. Quddus patriarxlari o'z qarorgohlarini tark etishga majbur bo'ldilar va Konstantinopoldan hukmronlik qilishdi. Isroil, Iordaniya va Falastin hududlari yurisdiksiyaga kiradi. Obunachilar soni nisbatan kichik, hozirda 130 ming kishidan ko'p emas.
Gruziya pravoslav cherkovi. Eng qadimgi pravoslav cherkovlaridan biri. 1811 yilda Moskva Patriarxiyasiga eksarxat huquqi bilan kirgan. Avtosefaliya faqat 1943 yilda tan olingan. Gruziya va Turkiyaning shimoliy hududlari yurisdiksiyaga kiradi. Dindorlar soni 4 million kishiga etadi.
Serb pravoslav cherkovi. Cherkov boshlig'i Serbiya Patriarxi unvoniga ega. 1219 yilda avtosefaliya bilan kasallangan. Dindorlar soni 10 millionga yaqin. Serbiya, Makedoniya va Xorvatiyaga ta'sirini kengaytiradi.
Ruminiya pravoslav cherkovi. 3-asrda Ruminiyada nasroniylik paydo boʻldi. Qarorgoh Ruminiya Patriarxi boshchiligidagi Buxarestda joylashgan edi. 1885 yilda u rasmiy ravishda avtosefaliya oldi. Dindorlar soni bo'yicha u faqat Moskva Patriarxiyasidan keyin ikkinchi o'rinda turadi - 16 million kishi. Ruminiyadan tashqari Moldova va Ukrainaga qisman ta'sir qiladi.
Bolgariya pravoslav cherkovi. Xristianlik Bolgariya hududida tug'ilgandan so'ng deyarli darhol paydo bo'ldi. 870 yilda Rim cherkovi bilan to'rt yillik tortishuvdan so'ng u avtonomiyaga erishdi. Faqat 1953 yilda patriarxat tomonidan tan olindi. Faqat Bolgariya hududi yurisdiktsiyaga tegishli bo'lishiga qaramay, dindorlar soni 8 millionga yaqin.
Kipr pravoslav cherkovi. 47-yilda havoriylar Pavlus va Barnabo tomonidan asos solingan. Dastlab bu Antioxiya cherkovining yeparxiyasi edi. 431 yilda avtosefaliya bilan kasallangan. Arab bo'yinturug'i va tez-tez ishg'ol qilishlari tufayli Kiprda pravoslavlik keng tarqalmagan, hozirgi vaqtda izdoshlar soni 400 ming kishini tashkil qiladi.
Yunon pravoslav cherkovi. Eng so'nggi patriarxiyalardan biri. Avtosefaliya 1850 yilda qo'lga kiritilgan. Gretsiya Afinada joylashgan bo'lib, uning yurisdiktsiyasiga kiradi. Dindorlar soni 8 million kishidan oshmaydi.
Alban va Polsha pravoslav cherkovlari 1926 va 1921 yillarda mos ravishda avtonomiyaga erishdilar. Dindorlarning umumiy soni 1 millionga yaqin.
Chexoslovakiya pravoslav cherkovi. Ommaviy suvga cho'mish 10-asrning boshlarida boshlangan. 1951 yilda Moskva Patriarxiyasidan avtosefaliya oldi, lekin faqat 1998 yilda. Konstantinopol cherkovi tomonidan tan olingan. Qarorgoh Pragada joylashgan, imonlilar soni 200 ming kishidan oshmaydi.
Patriarxiyani qabul qilgan oxirgi pravoslav cherkovi Amerikadagi pravoslav cherkovidir. AQSh va Kanada bo'ylab tarqalgan. 1906 yilda uning rahbari Tixon Belavin avtosefaliyani tayinlash masalasini ochdi, ammo 1907 yilda iste'foga chiqqanligi sababli bu masala hech qachon hal qilinmadi. Bu masala faqat 1970 yilda yana ko'tarildi. Parishionlar soni 1 millionga yaqin.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: