Chechenlar orasida pravoslav xristianlar bormi? Zamonaviy chechenlarning ajdodlari xristianlarmi? Mojaro qanday boshlandi?

Kavkaz Yerning Masih ta'limotining voizligi bilan qoplangan birinchi mintaqalardan biriga aylandi. Bu erda, boshqa joylardan ko'ra, xristianlik davlat dini sifatida o'rnatilgan. 314 (yoki 301) yilda qirol Tiridates III davrida Armaniston nasroniylikka aylandi, 337 yilda - Iveriya (Sharqiy Gruziya) shoh Mirian III davrida. 371 yildan keyin Kavkaz Albaniyasining qiroli Urnair suvga cho'mdi.

Ivers va alban qirollarining kuchi qadimgi Vaynaxlar (chechenlar va ingushlarning ajdodlari) yashagan Katta Kavkaz yonbag'irlarigacha tarqaldi. Xristianlikning targʻiboti ham u yerda boʻlgan.

Sharqiy Kavkazda nasroniylikni targ'ib qilish

Katta rol Masihning ta'limotlarini tarqatishda Sharqiy Kavkaz Kavkaz Albaniyasi cherkovi tomonidan ijro etilgan. Cherkov an'anasi Bu erda xristianlikning birinchi va'zini o'n ikki havoriy Bartolomey nomi bilan bog'laydi. Afsonalarga ko'ra, havoriy Varfolomey Albaniya shahrida shahid bo'lgan (uning terisi tiriklayin), bu erda ko'pchilik tadqiqotchilar Kavkaz Albaniyasining ma'lum bir joyini tushunishadi. 1937 yilgacha Bokuda pravoslav cherkovi qadimgi bazilika o'rnida joylashgan bo'lib, u erda afsonaga ko'ra, Sankt-Peterburg joylashgan. Bartolomey.

Shuningdek, Albaniyada havoriy Taddeyning shogirdi Elishay ham va'z qilardi. Elishay arman-grigorian cherkovining udi cherkovlarida mahalliy hurmatga sazovor avliyo hisoblanadi. Udinlar - Dog'iston xalqi bo'lib, ular to'g'ridan-to'g'ri kavkaz albanlarining avlodlari bo'lib, o'sha qadimgi davrlardan beri xristian dinini saqlab kelmoqdalar.

An'anaga ko'ra, armanlarning birinchi katolikosu, Havoriylarga teng bo'lgan Yoritishchi Grigoriy Kavkaz Albaniyasining suvga cho'mdiruvchisi hisoblanadi. U Alban qiroli Urnairni nasroniylikka qabul qildi. Tarixchilar bu an'anani anaxronistik deb hisoblashadi - Urnair 4-asrning ikkinchi yarmida hukmronlik qilgan va hali ham 371 yilda butparast bo'lgan va Grigoriy Yoritishchi 326 yilda vafot etgan. U Havoriylarga teng bo'lgan Gregorining nabirasi - Sankt-Peterburg tomonidan suvga cho'mmagan. Albaniyalik Grigoris, u bobosidan tashabbus oldi. Grigoris Alban cherkovining birinchi episkopi bo'ldi, lekin Urnair hukmronligidan oldin ham shahid bo'ldi. Biroq, uning va'zi chuqur ildiz otgan va 4-asrning oxirida Kavkaz Albaniyasida kuchli nasroniylar jamoasi mavjud bo'lib, u oxir-oqibat mamlakat hukmdorlarining suvga cho'mishiga hissa qo'shgan.

Alban cherkovi arman cherkovining sho‘ba bo‘limi edi, lekin tez orada avtokefalga aylandi. 451 yilda ularning ikkalasi ham IV Ekumenik (Xalsedon) Kengashining monofizitizmni (yagona ta'limot - Ilohiy - Masihning tabiatini) qoralagan qarorlarini rad etishdi.

Albaniyaning kuchi va cherkovining yurisdiktsiyasi Tog'li va Sohil Dog'istonining muhim qismiga tarqaldi. 7-asrning oʻrtalaridan Kavkaz Albaniyasi arablarning tez-tez hujumlariga va islomlashtirishga duchor boʻla boshladi. 9-asrda bu davlat yilnomalar sahifalaridan yo'qoldi. Ko'p masihiylar quvg'inlardan tog'larga qochib ketishdi Shimoliy Kavkaz.

Checheniston va Ingushetiyada nasroniylikni mustahkamlash

Tarixchilar, odatda, vaynaxlar orasida nasroniylik targ'ibotining boshlanishini 8-asr deb atashadi va ular bilan yaqin ittifoqdosh bo'lgan Abxaz va Gruziya qirolliklaridan kelib chiqqanligini ko'rsatadilar. Vizantiya imperiyasi. Biroq, yuqorida ko'rsatganimizdek, chechenlar va ingushlarning ajdodlari xristianlik bilan ancha oldinroq - Kavkaz Albaniyasidan tanish bo'lishlari mumkin edi. Yangi voizlik to'lqini ta'siri ostida xristianlikning pravoslav versiyasi asl nusxa - monofizit o'rniga Vaynaxlar orasida o'zini namoyon qildi.

Yaqinda olimlar Ingushetiyadagi nasroniylikning saqlanib qolgan eng qadimgi yodgorligi - Albi-Erda ibodatxonasi 7-asrda, ya'ni o'ylanganidan uch asr oldin qurilganligini aniqladilar. Agar shunday bo'lsa, unda uning qurilish vaqti arablar tomonidan Kavkaz Albaniyasini vayron qilish boshlangan vaqtga to'g'ri keladi.

Zaqafqaziya u yoki bu darajada musulmonlar hukmronligi ostiga tushib, Shimoliy Kavkaz arablar va xazarlar o‘rtasidagi kurash maydoniga aylangan bir davrda olis daralar Kavkaz tog'lari tekislikdagi ko'plab masihiylar uchun boshpana bo'ldi. Arab xalifaligining qudrati zaiflasha boshlagach va Kavkazda o'z hududlarini yo'qota boshlagach, mintaqadagi xristian davlatlari yana kuchaydi. Gruziya qirolligi podshoh David IV Quruvchi (1089-1125) davrida katta rol o'ynay boshladi. Darvoqe, Dovud quruvchi Tbilisini musulmonlardan qaytarib olib, Gruziya poytaxtini u yerga ko‘chirdi.

Gruziya Shimoliy Kavkazdagi mavqeini izchil mustahkamlamoqda. Qirolicha Tamara (1166-1213) u erda cherkov mavqeini mustahkamlaydi. 1318 yilda Gruziya katolik patriarxi Evtimiy III Vaynaxlar va Avarlar erlaridagi cherkovlarga tashrif buyurdi - bu gruzin birinchi ierarxining Checheniston, Ingushetiya va Tog'li Dog'istonga birinchi ma'lum sayohati. O'sha paytda bu mamlakatlar aholisining aksariyati rasmiy ravishda pravoslav edi, garchi ular ruhoniylar yo'q qilishga uringan ko'plab butparastlik qoldiqlarini saqlab qolishgan.

O'sha paytda Vaynax erlarida nasroniylikning hukmronligi Ingushetiyadagi ko'plab qadimgi nasroniy cherkovlarining qoldiqlaridan dalolat beradi. Yuqorida aytib o'tilganlarga qo'shimcha ravishda, bular Thaba-Erdy (eng yaxshi saqlangan), Targim, Dolte va boshqalar. Qoida tariqasida, Vaynaxlar qurdilar Xristian cherkovlari sobiq butparastlarning ziyoratgohlari saytida.

Checheniston va Ingushetiyada nasroniylikning yuksalishi va pasayishi

8-asrdan va ehtimol undan oldinroq, Vaynaxlarning aksariyati Masihning imonini tan olishgan. 14-asrda katoliklik pravoslav cherkoviga qarshi kurashni boshladi, uning ta'siri Shimoliy Kavkaz tekisliklarini nazorat qilgan Oltin O'rda tufayli mumkin bo'ldi. Qora dengiz qirg'og'i genuya savdogarlarining koloniyalari bilan qoplangan va u erdan katolik missionerlarining va'zlari Kavkaz cho'qqilariga etib bordi. Ehtimol, pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi tortishuv Vaynaxlarning nasroniylikning to'g'riligiga ishonchini silkitgan.

Xristianlikning tanazzulga uchrashi Oltin Oʻrda tomonidan islom dinini qabul qilishi, Oʻrta Osiyo bosqinchisi Temurning yurishlari va Usmonlilar imperiyasining Zaqafqaziyadagi qudratining tarqalishi bilan bogʻliq edi. Vaynaxlarning aksariyati butparastlikka qaytadilar. 17-asr Gruziyaning qisqa muddatli mustahkamlanishi tufayli mintaqada nasroniylikning qisman tiklanishi bilan tavsiflanadi. Ammo islom dini vaynaxlar orasida mustahkamroq mavqega ega bo‘lmoqda.

Biroq, xristian jamoalari va ko'plab cherkovlar 19-asrning o'rtalarigacha, deyarli mintaqa Rossiya hukmronligi ostiga tushgunga qadar o'z faoliyatini davom ettirdi. Xizmat qadimgi gruzin tilida yozilgan kitoblarga muvofiq amalga oshirildi. Vaynaxlar orasida arman cherkovi yozuvi va graffiti topilmalarining yo'qligi hali ko'p tadqiqotchilarga nasroniylik bu erga 8-asrdan oldin Kavkaz Albaniyasidan olib kelingan deb aytishga imkon bermaydi.

Vaynaxlar orasida nasroniylikni (shuningdek, butparastlikni) butunlay yo'q qilish 19-asr o'rtalarida Imom Shomil tomonidan Rossiya bilan urushda o'z davlatining ma'naviy va siyosiy birligiga erishish uchun amalga oshirildi.

26 dekabr kuni Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan Dogʻiston Respublikasi, Ingushetiya Respublikasi va Chechen Respublikasi Vladikavkaz yeparxiyasidan ajralgan Maxachqala yeparxiyasi tashkil topdi. Chechenistonda pravoslavlik qanday?

PRAVMIRning maxsus muxbiri Valeriy Bogatov poytaxtga tashrif buyurdi va ruhoniy Grigoriy Kutsenko bilan suhbatlashdi. Gregori ota Grozniydagi yagona pravoslav cherkovining rektori - Archangel Maykl, Grozniy tumani dekani.

Men ko'rganlarimni ko'rishni kutmagan edim

2009 yil oxirida Vladikavkaz va Maxachqal'a arxiyepiskopi Feofan meni Archangel Maykl Dahshatli cherkovida to'la vaqtli ruhoniy bo'lib xizmat qilishimni duo qildi. Albatta, men bu erga kelganimda, men ko'rganlarimni ko'rishni kutmagan edim ...

Kechqurun shaharga kirdim. Havo juda qorong'i edi va men bu Grozniy emasdir deb o'yladim. Balki ular meni butunlay boshqa joyga olib ketishayotgandir?

Barcha tashqi ulug'vorlikka qaramay, pravoslavlar juda oz. Shuning uchun, yepiskop Teofan tomonidan mening oldimga qo'yilgan asosiy vazifa katexisdir. Shunday qilib, odamlar nasroniy sifatida yashash imkoniyatiga ega bo'lsinlar!

Boshqalar menga nafrat bilan munosabatda bo'lishadi, deb o'yladim. E'tibor bermang. Har qanday hodisalar bo'lsa, ular kichikdir. Jamoat transportida odamlar juda hurmatli va hatto kimdir paydo bo'lganidan xursand. Pravoslav ruhoniysi, kimga savol berishingiz mumkin.

Men ko'chada ketayotganimda, bir kishi oldimga keladi: "Sizdan so'rasam bo'ladimi ...". Musulmon kelib, nasroniylikka qiziqadi. Albatta, men unga mamnuniyat bilan javob beraman. Chechenlar ma'badga kelib, shunday deb so'rashadi: "Ammo sizda Rabbiyning sunnat bayrami bor, lekin bu nimani anglatadi? Bizda shunday marosim borligi bilan qandaydir aloqasi bormi?”.

Qanday qilib suruvimni tark etsam bo'ladi?

Bizning ma'badimiz, Archangel Maykl cherkovi 1892 yilda tashkil etilgan. IN Sovet davri ma'bad yopilmadi. Sovet davrida bu erdagi ruhoniylar shtabi, tasavvur qiling-a, besh kishidan iborat edi!

Urush arafasida ba'zi ruhoniylar ketishni boshladilar. Birinchi kampaniyada faqat ruhoniy qoldi - Dudayev jangarilari tomonidan o'g'irlab ketilgan va zindonlarda o'ldirilgan ota Anatoliy Chistousov. U mutlaq itoatkorlikni, hatto o'limgacha ko'rsatdi. Metropolitan Gido'n uni bu erga taklif qilganida, u, albatta, rad qilishi mumkin edi.

U qaerga ketayotganini bilardi, harbiy odam edi, bir paytlar Stavropol oliy harbiy muhandislik aloqa maktabida dars bergan. Va u ketdi.

U Stavropolga, Andreevskiyga sayohat paytida to'xtatildi ibodathona. Uning mashinasi to'xtatilib, talon-taroj qilindi va cherkov idishlarini sotib olish uchun zarur bo'lgan barcha pullar olib ketildi. Shundan so'ng, Metropolitan Gido'n uni qolishni va bormaslikni taklif qildi.

Ammo Anatoliy ota qaytib keldi: "Qanday qilib men qo'yimni tark etaman?" - dedi u.

Suruvga qaytish Go'lgotaga aylandi. U shahid bo'lib vafot etdi.

Ona va ikki bola qoldi. Hozirda ular bilan aloqalarimiz davom etmoqda. Ammo Anatoliy ota bizni ibodat qopqog'i bilan tark etmadi.

Bizning ma'badimiz birinchi urush paytida azob chekdi, ikkinchi urushda esa undan ham ko'proq azob chekdi. Ko'plab piktogrammalar, adabiyotlar va ruhoniylarning kiyimlari g'oyib bo'ldi.

Va 2004-2006 yillarda ma'badni qayta tiklash boshlandi - ular uni eski poydevorga qurishni boshladilar. 2006-yilda ibodatxona ochildi.2009-yilga kelib respublika rahbarining topshirig‘iga ko‘ra ibodatxona ta’mirlandi, gumbazlari zarhal qilinib, devorlari rang-barang rangga bo‘yaldi. oq rang. Ma'bad Stavropol o'lkasidan kelgan bir guruh ikona rassomlari tomonidan chizilgan. 2009 yilning bahorida ma'bad muqaddaslashtirildi va uning zamonaviy tarixi boshlandi.

Respublika rahbariyati ibodatxonadagi mehmonxona majmuasini tiklashga va'da berdi.

Hozirgacha u tiklanmagan va bu holat Grozniyda va butun Chechenistonda to'liq ma'naviy hayotning rivojlanishiga to'sqinlik qilmoqda. Grozniyga respublikaning turli burchaklaridan odamlar biz bilan birga ibodat qilish uchun kelishadi. Hozircha, afsuski, ularni munosib qabul qilish imkoniga ega emasmiz.

Barcha nasroniylikni siz hukm qilasiz

Men cherkov a'zolariga aytaman: "Sizning haqingiz bilan, sizning xatti-harakatlaringiz bilan ular butun xristianlikni hukm qiladilar. Sizning ko'rinish, nutqingiz bilan, jamoatda va uyda o'zingizni tutishingiz bilan. Biz huzurimiz bilan Masihning imonini va'z qilishimiz kerak."

Jamoatning asosiy tayanchi pensionerlardir. Ular cherkov hayotini yaxshi tomonga o'zgartirish uchun barcha sa'y-harakatlarini qilishga harakat qilishadi.

Yoshlar ham ko‘zga tashlanayotganidan xursandman. Kimdir ilgari bu yerda yashagan, kimdir shu yerda ishlaydi yoki shartnoma asosida xizmat qiladi. Va bu yil Grozniylik bir yigit yigirma yildan ortiq vaqt ichida birinchi marta ruhoniylikka kirdi. o'quv muassasasi- Vladikavkaz diniy maktabi.

Ona, nega men xoch kiyaman? Nega men yolg'izman?

Ma'badda bolalar paydo bo'la boshladi. Va biz ma'bad hududida bolalar o'yin maydonchasini qurishni boshladik.

Bolalar uchun bu qiyin: tik turish, siz aldash mumkin emas. O‘yin maydonchamiz bo‘lsa, bolalar o‘ynab, bir-birlari bilan tanishishlari mumkin. Yashash turli burchaklar Grozniy, ular faqat shu yerda uchrashishlari mumkin. Bu ularga yolg'iz emasligini tushunishga yordam beradi.

Bir ona qanday qilib qaytib kelganini aytdi bolalar bog'chasi, bola so'raydi: "Ona, nega men Qur'on o'qimayman? Onajon, nega men ular kabi namoz o'qimayman? Ona, nega men xoch kiyaman? Nega men yolg'izman?

Zamonaviy chechenlarning ajdodlari xristianlarmi?

Itum-Kali mintaqasida, men muloqot qilishim kerak bo'lgan alohida harbiylarning guvohliklariga ko'ra, tosh xochlar yoki hujayralarga o'xshash g'orlar bor edi, bu xristianlik dastlab bu erda bo'lganligini ko'rsatadi.

Ingushetiya va Checheniston chegarasida vayron qilingan ibodatxonalarga o'xshash xarobalar mavjud.

Kavkaz urushi boshlangandan keyin esa chor Rossiyasi bilan kurashgan xalqlar, albatta, bir qarorga kelishga majbur bo‘lishdi... Podshoh pravoslav bo‘lgani uchun men pravoslav bo‘lmayman, musulmon bo‘laman;. yilda islomni qabul qilgan katta miqdorda– XVII-XIX asrlar – Chechenistonni islomlashtirish davri. Menimcha, bu urush asosiy rol o'ynagan.

Alohida choylar bor edi, ular men eshitganimdek, pravoslavlar edi - masalan, lenta Guna. Ularni cho'chqa yeyuvchilar deb atashgan. Ular o'zlarini musulmon deb hisoblamadilar, cho'chqa go'shti iste'mol qildilar, ba'zilari pravoslavlar edi. Ba'zilar kazaklarga uylanishdi va bu ularga nasroniy madaniyatiga qo'shilish imkonini berdi.

Men bir necha chechenlardan bir necha bor eshitganman: "Bizning ota-bobolarimiz haqiqatan ham nasroniy bo'lgan, shubhasiz."

Mojaro qanday boshlandi?

Bularning barchasi, ehtimol, vakillar 19-asrda Kavkaz urushi paytida sodir bo'lgan voqealarni eslay boshlaganlarida boshlangan. Ular hozir bu faoliyatni davom ettiradilar - ular bu yarani olib, ishqalaydilar.

Albatta, . Chechenlar, ingushlar va kabardinlarning stalincha quvg'inlari bugun jiddiy, og'ir og'riq bilan yodga olinadi. Bolaligidanoq inson o'z huquqlari yoki ota-onasining huquqlari qattiq buzilganligini eshitadi.

Kavkaz mentalitetini inobatga olgan holda aytishimiz mumkinki, buni qudratlilarni parchalash va tor-mor etishdan manfaatdor bo'lgan kuchlar o'ynagan. Sovet Ittifoqi, bu ayniqsa G'arb uchun jiddiy xavf tug'dirdi. Kuchlar ishladi.

Ammo takrorlayman - ichkarida bu daqiqa, Men rus aholisiga nisbatan hech qanday dushmanlikni sezmayapman.

Favvoralar shahri

Bugungi Grozniy - ajoyib shahar.

Favvoralar shahri. Umid qilamizki, yaqin kelajakda ma'badimiz hududida kamida bitta favvora paydo bo'ladi. Bu yil bizning ma'badimiz hududida bog' ekildi. Bunga umid qilamiz yaxshi boshlanish ana shunday mevali jannatga aylanadigan shahrimizni yanada ko‘kalamzorlashtirishga hissa qo‘shadi.

Shaharda uy-joy qurilishi faol davom etmoqda. To'g'ri, narxlar yuqori, hatto o'rtacha daromadli odamlar ham uy sotib olishga qurbi etmaydi.

Bizning uyimiz Grozniy shahri

Rusiyzabon aholining qaytishiga imkon beradigan tartibli dastur yo'q. Vaziyat bilan tanish ekanman, yo'q moddiy baza Buning uchun. Qaytib kelayotgan odamlar – kelishdi, qaradi, baribir bu yerda ish yo‘q.

Mahalliy aholining qariyb yarmi ishsiz. Ular qandaydir mehnat faoliyati bilan shug'ullanishdan xursand bo'lishadi, lekin ish yo'q.

Bu erdan o'tganlarning ba'zilari harbiy xizmat, bu erda qolishga tayyor bo'lar edi, albatta, agar uy-joy bilan bog'liq muammolarni hal qilishga yordam beradigan dastur mavjud bo'lsa, chunki u qayta tiklanmoqda.

Pasxa quvonchi

Men bu yil Pasxa bayrami arafasida cherkovimizga kelgan pravoslavlarni ko'rganimdan juda xursand bo'ldim va xursand bo'ldim. Ularning ba'zilari suvga cho'mgan, ba'zilari turmushga chiqqan, ba'zilari farzandlarini suvga cho'mdirgan bu ma'badda ibodat qilib, qabristonga, qarindoshlari va do'stlari dafn etilgan joylarga kelib, ularni munosib shaklga keltirishdi.

Quvonch Saiputdin (Saiputdin Gutchigov - bosh jamoat tashkiloti"Bizning uyimiz Grozniy shahri" - taxminan. V.B.) ko'p yordam berdi - u musulmon va nasroniylar qabristonga borish odat emasligini bilardi.

Fisih bayrami arafasida uning yordami bilan qabrlarni to'g'ri shaklga keltirish va Radonitsa uchun qarindoshlarining tozalangan qabrlarini ziyorat qilish uchun qabristonga bir nechta sayohatlar uyushtirildi. Uning o'zi qarindoshlari va do'stlarining qabrlarini topishga yordam berdi, chunki Grozniy shahri qabristonlari juda katta joylarni egallaydi.

Qabristonlar o'rmonlarga aylandi. Mahalliy hokimlik, hokimlik sa’y-harakati bilan odamlar hech bo‘lmaganda qabristonlarga kirishi uchun daraxtlar kesilmoqda, lekin bu harakatlar yetarli emas, albatta.

Yaqin kelajakda biz Grozniy dekanati yoki cherkovimiz uchun veb-sayt yaratishga umid qilamiz, shunda biz bu erga kelishni xohlovchilar bilan qandaydir tarzda bog'lanishimiz mumkin.

Biz Xudoning Kalomi qanday amalga oshishini o'z ko'zimiz bilan ko'rdik. Ba'zida ba'zi narsalar odamlar uchun ikkinchi darajali ko'rinadi, unchalik muhim emas, lekin Xudo buni shunday ko'rmaydi. Odamlar orasida yuqori bo'lgan narsa Xudo uchun jirkanchdir; Odamlar orasida nima past bo'lsa, aynan o'shanda Alloh taolo: «Bunda sodiq bo'ling», deydi.

Kavkaz asosan musulmonlar hududi ekanini bilasiz. Shuning uchun u erda nasroniylikning o'ziga xos xususiyati va uslubi bor. U erda Xudoning bolalari o'sib, kuchli bo'lishga vaqtlari yo'q. Bugun u tavba qiladi va ertaga o'limga duch kelishi mumkin. Biz Tbilisida Zakavkaz viloyati kongress vazirligida bo'lganimizda, u erga Stavropol, Krasnodar, Qalmog'iston, Ojariya, Armaniston, Ozarbayjondan imonlilar ham kelishdi, biz odamlar qanday tavba qilishlari va Xudoning bolalari xizmat qilish uchun kelganlari haqida ko'p guvohliklarni eshitdik. Qalmog'istonda mamlakatning asosiy dini buddizmdir. Bular keng tarqalgan o'z joniga qasd qilishdir, chunki bunday din bu tanadan ozod bo'lish deb o'rgatadi.

Bir aka u erda xizmat qiladi, u yerto'lalarda va darvozalarda o'sgan. U bir marta bolta va qurol bilan odamlarga yugurdi. O'qishni bilmaydigan mutlaqo savodsiz odam. Va bu Seryoja ishonib, Xudo borligiga, Injil Xudoning Kalomi ekanligini bilganida, u tomga chiqdi va Xudo unga o'qishni o'rgatishini so'radi. Bu odam bugungi kunda xizmatni amalga oshiradi, Xushxabarni va'z qiladi, etimlarga g'amxo'rlik qiladi va Xudo marhamatlaydi. Men sizdan ibodat qilishingizni so'radim, shunda Xudo aralashib, yordam beradi.

Yana bir akasi Padri bor. Asli Ojariyadan, ham musulmon oilasidan. Bobosi masjid mullasi (mulla namoz o‘qiydigan kishi). Padri Qur’onni o‘qiganida ko‘p qarama-qarshiliklarni ko‘rdi va Xudoga iltijo qila boshladi: “Bilaman, bir joydasan. Siz mavjud emasligingiz bo'lishi mumkin emas. Agar meni va mening fikrlarimni bilsangiz, unda siz kimsiz? Ayting-chi: Siz kimsiz? Shunday qilib, u ikki yil davomida ibodat qildi. Ikki yil o'tgach, uning barcha sabr-toqati tugadi va u tiz cho'kib dedi: "Agar bor bo'lsang, bugun o'zingni menga oshkor et. Agar menga ochilmasang, ertaga men jinoyatchiga aylanaman. Men talon-taroj qilaman va o'ldiraman, katta pul qayerda ekanligini bilaman. Men butun umrim davomida barcha imonni yo'q qilaman va hamma bilan bahslashaman, Xudo yo'qligini va hech qachon bo'lmaganligini isbotlayman.

O'sha kechasi u tush ko'rdi: u, Padri, yo'l bo'ylab ketayotib, to'satdan yo'l ajralgan joyga keldi. Bu vilkada qalin shoxli ulkan daraxt o'sadi. Pastki shoxda qo'zichoq bor. Bu qo'zichoq ichidan shunday go'zal, g'ayrioddiy nur bilan porladiki, u hayratda qoldi va bu yorug'likdan xursand bo'ldi. Va to'satdan bu qo'zi orqa oyoqlarida turadi va birdan odam bo'ladi baland oq kiyimda. Qo'zidagi yorug'lik esa bu Odamda qoladi. Ota bularning barchasiga hayrat bilan qaraydi va Odam: "Siz Xudoga yo'l so'rayapsiz, Mening oldimga keling va qo'rqma", dedi.

- Sen kimsan? - so'radi Padri.

- Men Isoman.

- Masih, yoki nima?

Men qarasam, Uning ko'zlari yoshga to'la:

“Masih”, deb javob berdi.

Va to'satdan, u shunday dedi: "Bu qandaydir parda kabi mendan tushadi." Men Uning oyoqlari ostiga ustundek yiqilib, aytaman:

- Bilaman, bu Sensan, Rabbim. Bu Sensan, Xudoyim.

Xotini uni uyg'ota boshladi va so'radi: - Kimni taniysiz? U uyg'onganida, uni uyg'otib, hamma narsaga xalaqit bergani uchun uni kaltaklamoqchi edi. Ammo men buni qila olmasligimni angladim.

Ertasi kuni ertalab u muammoga duch keldi: qarindoshlariga hamma narsani qanday aytish kerak? Va u erda oiladagi muammolar biznikidan farqli ravishda hal qilinadi. U erda, otangiz tomonda, butun erkak oila, qarindoshlar, erkaklar yig'iladi, bu "Teip" deb ataladi va ular sizning taqdiringizni hal qilishadi. Agar siz to'g'ri ish qilmagan bo'lsangiz, unda faqat bitta natija bor. Va u shunday deb o'yladi: bularning barchasini ularga qanday aytaman? Qanday qilib biz ularga Masih Xudo ekanligini ayta olamiz? Ertasi kuni u Xudoga iltijo qilib: “Yo Rabbiy, Sen menga O'zingni oshkor qilding, men Sendan minnatdorman. Ayting-chi, odamlaringiz qayerda va men qayerga borishim kerak? Ertasi kechasi u uyquni ko'rmadi, lekin ovozni eshitdi: "Sizning qarindoshlaringizdan ikkitasi keladi. Hech ikkilanmasdan ularga ergashing”. U kun bo'yi asabiylashib, chekib yurdi va o'yladi: kim keladi? Endi esa, kechqurun, uning oldiga "juda noloyiq" odamlar deb bilgan ikki qarindoshi keladi. Ular so'radilar:

— Padri, yaxshisan?

- Ha, Xudoga shukur.

“Qaysi Xudo ulug'vorligini bilasizmi?” - deb so'rashdi ular.

- Bilaman.

- Haqiqatan ham Xudo ulug'vorligi qaysi biri ekanligini bilasizmi?

- Bilaman.

"Siz bizni tushunmaysiz." Qaysi Xudo ulug'vorligini bilasizmi?

- Ha, bilaman, Alloh taoloni.

"U holda hech ikkilanmasdan bizga ergashing."

U bir kun oldin unga aytilgan so'zlarni esladi. To'satdan unga shunday kuch tushdi va u xristian cherkoviga ketdi. Keyin u barcha qarindoshlariga nasroniy ekanligini aytdi. (Bu juda samimiy birodar). U ularga: “Masih mening Xudoyim”, deb aytganida, qarindoshlaridan biri kelib: “Bizga zarbadan keyin ikkinchi yuzimizni burishga o'rgatgan bu qanday Xudo? Bu Xudomi? Va bu unga qanday ta'sir qiladi. Padrining so‘zlariga ko‘ra, o‘shanda u hali ham iymoni kam bo‘lgan va shuning uchun qo‘lida bolta bilan uy atrofidagi barcha qarindosh-urug‘larni ikki marta bosib o‘tgan va keyin: “Meni kechiring, men noto‘g‘ri ish qilyapman. Xudo aytadi: boshqa yonoqni aylantiring.

Shu yerda qolib, uch kun chiqmay namoz o‘qiymiz”. Shunday qilib, ular ibodat qilishdi va qarindoshlaridan biri kechasi farishta paydo bo'lib, ularga o'zlarini kamtar qilishlarini aytdi, chunki Padri Xudoning farzandi va u to'g'ri yo'l, Bu qarindosh o'rnidan turib: “Men ketyapman. Bu menga u yoqdan-bu yoqqa ko‘rsatildi”. Va Padri javob beradi: "Agar siz ketsangiz va barcha qarindoshlaringizga, butun oilangizga tushuntirmasangiz, Xudo sizni jazolaydi. Nega uch kundan beri bu yerda ekanligimizni bilasizmi? Keyin bu qarindoshi ko'rgan narsasini hammaga e'lon qiladi. Padrining otasi pichoqni ushlab, o'g'li tomon yuguradi va uni pichoqlaydi. U kiyimning burmalariga kirdi va Xudo uni Padri hech qanday zarar ko'rmasligi uchun tartibga soldi. Shundan so'ng Padri uyni tark etishga majbur bo'ldi. Endi u cherkovda xizmat qiladi.

Shunday qilib, Masihni qabul qilgan ko'plab birodarlar o'z uylarini tark etishga majbur bo'lishadi, chunki ular buning uchun quvg'in va o'lim bilan tahdid qilishadi. Kavkazda ham shunday holat bo'lgan. Birodarlarimiz Xushxabarni, tavbani, Xudoning qudratini va Uning qudratliligini targ'ib qilishdi. Shunday qilib, bir ayol: "Sizning Xudoyingiz Qodirmi?" Va Oleg birodar: "Ha, Qodir" deydi. "Xo'sh, agar shunday bo'lsa, men buni hozir qilaman" va u qayoqqadir qochib ketdi. U qo'shnisini, butunlay kar ayolni olib keladi. "Ibodat qiling", deydi sizning Xudoyingiz haqiqatan ham Qodirmi." Birodarlar uni Iso Masihga imon keltirishga va tushuntirishga kirishdilar. Va u aytadi: “Ibodat qiling. Men hech narsani bilishni xohlamayman. Agar ilohingiz qudratli bo‘lsa, namoz o‘qing”.

Ular ibodat qilishni boshladilar, ibodat qilishni boshladilar. To'satdan bu qo'shni: "Oh, eshitdim!" "Xudoga shukur!" – deyishdi akalar. Va bu ayol! u yana bir joyga qochib ketdi: "Xo'sh, agar shunday bo'lsa, men buni hozir qilaman." U ko‘chaning narigi boshidagi ko‘zi ojiz qo‘shnisini yetaklab boradi. U: «Uning haqiga duo qiling», deydi. Bu ko'r odam uchun ibodat boshlandi. Biz ibodat qildik va ibodat qildik va birdan bu ko'r odam: "Oh, tushundim!" Hammalari: "Xudoga shukur!" Va bu qo'shni: "Xo'sh, agar shunday bo'lsa, men buni hozir qilaman." Ular endi nima deb o'ylashni bilmas edilar, ular allaqachon undan qo'rqishni boshlashgan, ular juda issiq edilar, ular xohlagan narsani qilishlari mumkin edi. Xo'sh, u haqiqatan ham o'liklarni qazib oladimi? O'zi bilan bir erkakni olib keladi. Birodarlar: "Bu nima?" Ammo bu bilan - hech narsa. Bu mening erim, biz siz bilanmiz! Bizni o'zing bilan olib ket." Xudo tavbani hayotga shunday keltirdi.

Urushdan oldin cherkovlar Suxumi va Batumiga jo'nab ketishdi. Lekin hozir, birodarlar xabar berishlaricha, hozir u yerdagi Namoz uylari to‘lgan, jamoatda o‘tirishga joy yo‘q, ular yo‘lakda turishibdi. Va Xudo najot topayotganlarni, nima bo'lishidan qat'iy nazar, jamoatga qo'shadi.

Ozarbayjon, Boku shahri ham musulmonlar hududi hisoblanadi. Bu musulmon ruhi, musulmon dini bulutli, ma'naviy quvvatsiz, bizning pravoslavlik kabi. Ko'p ozarbayjonlar tavba qiladilar. Faqat ozarbayjon tilida olib boriladigan to'liq xizmatlar mavjud. Ular o‘z sanolarini yozib, bizning “Qo‘shiqlar kitoblarimizdan” tarjima qilgan, musiqa bastalagan, kuylagan, Xudoni ulug‘lagan. Xudo ham u erda shifo va najotlarda O'z kuchini ko'rsatadi.

Anjumanda biz Grozniydagi baptistlar cherkovidan bir aka-uka va bir nechta opa-singillarni uchratdik. Bu Checheniston Respublikasi hududi. Yoki hozir Ichkeriya deb ataladi. Uning ismi Viktor akasi. Yig‘ilishda hammaning ko‘z o‘ngida bizdan Rustam bilan iloji bo‘lsa, ularning oldiga kelishimizni so‘radi. Biz va'da bermadik, chunki biz uchun hamma narsa qanday bo'lishini bilmasdik. Lekin iloji bo'lsa kelamiz deyishdi. Va shunday imkoniyat paydo bo'ldi, biz Grozniyga bordik. Albatta, biz ko'p eshitganmiz. Bizning imonimiz zaif bo'lishi mumkin, lekin siz o'z ko'zingiz bilan biror narsani ko'rganingizda, Xudoning so'zlari boshqacha eshitiladi va siz ularning ma'nosini tushunasiz. Masih dedi: "Ko'rmaguningizcha ishonmaysiz."

Shunda siz Xudoning pand-nasihatlarini, Xudoning himoyasini va Xudoning sudlarini behuda oyoq osti qilmaydigan, balki o'z ichiga va ta'limotiga chuqur kirib boradigan odam uchun bu qanday ne'mat ekanligini boshqacha tushunasiz. Bunday odam, biz ba'zan ikkinchi darajali deb e'tibordan chetda qoldiradigan Xushxabardagi "ahamiyatsiz" so'zlarni qadrlaydi. Bu butun Xushxabarni, uning to'liqligini qabul qilgan va Xudoning Xushxabarda muhimroq so'zlari va kamroq muhim so'zlari yo'qligini tushunadigan kishi uchun yaxshidir. Bularning barchasi Xudoning Kalomidir. "Men seni o'limdan tiriltiraman" degan so'zlar "sizga begonalardan yaxshi guvohlik berishingiz uchun" kabi muhimdir. Bu so'zlarning barchasida Xudoning qudrati bor, bu yagona Xudoning so'zlari.

Checheniston haqida ko'proq tushunish uchun men sizga "chechenlar" qanday odamlar ekanligini aytib beraman. Bular doimo jang qiladigan, har doim qurollangan odamlardir. Taxminan 20-30 yil o'tgach, ular o'rtasida hatto butun Kavkazning tinch yashash sharoitlari orasida urush boshlanadi. Bular Ismoildan beri qurol ishlatadigan odamlardir. Xalqi juda mehribon, kattalarni hurmat qiladi. Bu bolalarga: "hammaga past nazar bilan qarang", go'yo siz mehribon, aqlli, yaxshi bo'lishingiz mumkin, lekin siz chechen emassiz, shuning uchun hayotda omadingiz yo'q. Ular go‘dakligidanoq o‘z millatlarini shunday shakllantiradilar. Ular omon qolishlari va o'zlarining birligi va e'tiqodlarini nimagadir qurishlari kerak edi. Chechenistonda urush boshlanganida bu davlat eng qattiq shariat qonunlari asosida yashay boshladi. Shariat Oliy sud Musulmon davlati. Chechenlar juda jasur, juda jasur xalq. Bu jasorat ko'pincha shafqatsizlik bilan chegaralanadi. Ammo, bularning barchasiga qaramay, bu odamlarning ehtiyotkorligi juda yuqori. Hatto ekstremal vaziyatlarda ham ular o'zlarini qanday boshqarishni bilishadi.

Chechenistonda Pentikostal, Baptist va Subbotnik cherkovlari mavjud edi. Urushdan keyin qolgan narsa shu: o‘nga yaqin subbotniklar (barcha opa-singillar); qolganlari qoldi, Namoz uyi binosi qoldi. Pentikostal cherkovi urushdan oldin vahiy oldi va har bir kishi ketdi. Checheniston hududida sodir bo'lgan uchta urushning barcha dahshatlarini boshidan kechirgan bitta Baptist cherkovi qoldi. Ularning bizga aytganlari va guvohlik berganlari biz bugun sizga aytmoqchi bo'lgan narsadir.

Bular bugungi kunda masihiylar sog'inadigan "ahamiyatsiz" narsalardir va yana bir bor, bu kichik narsalar asosida Rabbiy O'z xalqining ruhini saqlab qoldi. Ular bugungi kunda ko'pchilik intilayotgan buyuk ko'rinishlarga intilmadilar: jinlarni quvib chiqarish yoki o'liklarni tiriltirish, ular suv bo'lishishdi, non bo'lishdi, vayronalar ostidan kimnidir olib chiqishdi, yugurishdi, yaradorlarni ag'darishdi - bu kuchli va kuchli ish edi. vaqt. Xudoning bolalari u erda nimani boshdan kechirganini aytish dahshatli. Ammo bu haqda gapirishimiz kerak. Rustam allaqachon birlashgan va birlashganligini aytgan. Haqiqatan ham: biz Rossiyani birligimiz va Allohga bo'lgan ishonchimiz tufayli mag'lub etdik. Ular Allohga ishonadilar. Iso Masih ular uchun payg'ambardir. Haqiqatni e'lon qiluvchi payg'ambar esa ularning payg'ambari Muhammad (Magomed)dir.

Bu odamlar birdamlik va Allohga iymon tufayli Rossiyani urushda magʻlub qildik, deb daʼvo qilib, siz nasroniylar ham birligimizni, ham Allohga boʻlgan kuchli iymonimizni ichimizdan sindirmoqchisizlar. Shuning uchun u erda nasroniylik yo'q bo'lib ketish va halokat yoqasida. Chechen uchun tavba qilish - o'lim. Tavba qilganga o'lim, tavba qilganga ham o'lim. Bularning barchasi yaqin vaqtgacha kutilgan edi. Biz u yerda edik, shekilli, ular allaqachon bekor qilinganligini aytishdi, lekin ular ham otishmalarini aytishdi. Otishma devor yonida sodir bo'lgan. Shaharda bir devor borki, odamni olib chiqib ketishadi, odamlar yig‘ilib, o‘sha yerda nega deyishadi va boshqalarning ruhi tushsin deb to‘g‘ri xalqning ko‘z o‘ngida otib tashlashadi.

Xavfsizlik xizmati cherkov presviteri va regentini olib ketdi va FSB ularni u erda juda uzoq vaqt kaltakladi. Presviterning onasi shol bo'lib qolgan. U: "Agar meni o'ldirsangiz, onam ham g'oyib bo'ladi", dedi. Shunday qilib, u ozod qilindi va regent 10 kun davomida qiynoqqa solindi. Bu juda jiddiy va dahshatli sinovlar, lekin u omon qoldi va Krasnodar bolalariga ketdi. Biz Kavkazda uchrashgan cherkov diakoni Viktor birodar, biz u bilan yashadik, shuning uchun u urushni boshdan kechirdi va birorta ham tirnalgan emas. Bizni shu joylarga olib borib, qayerda, qanday bo‘lganini aytib berdi, guvohlik berdi.

“U dedi: “Biz tashnalik nima ekanligini bilamiz. Urush paytida bir stakan suv o'n ming rus rubliga tushdi (bu bir yarim dollar). Odamlar so'nggi 20 yil davomida o'zgarmagan suv omborlaridan suv ichishdi. U erda mushuklar, itlar, kaptarlar, kalamushlar cho'kib ketishdi - hammasi ichishdi. Quyidagi e'lonlar tez-tez bo'lib turardi: “48 soat ichida hamma shaharni tark etishi kerak, chunki shahar yer yuzidan qirib tashlanadi. Shu sababli u oilasini olib chiqib, yolg'iz qolgan. Xudo uni ovozi bilan suv olib kelishga yetakladi. U buloq bo'lgan Chernorechye hududida yashaydi. Odamlar yig'ilib, turishdi; Bu suv uchun navbatda 4 soat. Va birdan o'q ovozi eshitiladi, qobiq uchib, bu olomonga tegadi. U boshqa hech qachon u erga bormagan. Ilgari men 14 yoshli o'g'lim bilan borib, bir vaqtning o'zida 80 litr oldim. Va mana, ular birgalikda, loyga botib, bu g'ildirak aravasini suv bilan sudrab borishmoqda. Biri turtadi, biri tortadi.

Ular o'qlarni hisoblamadilar. Viktor meni qabriston orqali olib bordi, ular orqali ular suv olib ketayotgan edi, yodgorliklar elakdek yirtilib ketgan edi, men u erdan qanday o'tishimni bilmayman, u erga chumchuq uchib ketmaydi. Hammasi kuchli otishma ostida, hamma joyda snayperlar bo'lganida u u erda qanday yurdi? Bir opaning aytishicha, og'ir qurollar daqiqada 17 marta o'q uzgan va shunga o'xshash oylar davomida tanaffussiz. Odamlar 40 kun davomida yerto‘lalardan chiqmadi. Shunday qilib, Xudo unga aytadi: "OZOQ BAHORGA BORI". — Va u qayerda? "O'rmonga boring." O'rmonga borish uchun siz minalangan maydonni kesib o'tishingiz kerak edi. Va Xudo uni mina dalasidan o'tkazdi. “SHU YERGA – CHAPGA BORISH. BU YERGA - O'ngga o'ting. BU YERGA - CHAPGA O'TING. HOZIR - O'ngga o'ting. HOZIR - to'xtating. HOZIR - BILAN." Men bu arava bilan yurdim, suv bilan to'ldirdim va orqaga qaytdim. — Hazrat, hozir qayerda? "Bunday uyga boring." U uyga boradi, podval bor. U yerto'laga kiradi, u erda to'rt yuz kishi suvsiz "yetib ketmoqchi". Odam suvsiz 10 kun yashashi mumkin. Oziq-ovqatsiz - taxminan bir oy. Va bu erda, deydi u, biz juda ko'p uchrashdik turli xil kayfiyatlar, turli taqdirlar. Xudo qanday aralashdi va himoya qildi! U 14 marta o'limga yaqinlashdi.

U erda ular menga: "Nima, bu chechen ham mo'minmi?" Agar men soqol qilmagan bo'lsam va qora kozok va qora shim kiygan bo'lsam, u erda "o'zimdan biri" ga o'tdim. Rustam, u o‘ziniki, kavkazlik ekani aniq. Ammo uka Viktor, tashqi ko'rinishiga ko'ra, rus va undan qutulishning iloji yo'q. Ammo urush paytida ilohiy xizmatlar hech qachon bekor qilinmagan. Hamma snayperlar ostida, o'q ostida, to'plar ostida, Grad tizimi ostida xizmatga bordi (bu qurol juda qo'rqinchli), odamlar Ilohiy xizmatga borishdi. Shunday qilib, - deydi u, - men yuryapman va besh kishi mening oldimga kelib: "Oh, rus! Biz sizni hozir o'ldiramiz." Ulardan biri, taxminan, o‘n besh yoshlarda, avtomatning himoyasini olib, to‘g‘ri yuziga qo‘yadi. Va yana biri so'raydi:

- Va qayerga ketyapsan?

— Men mo‘minman, yig‘ilishga ketyapman.

- Qurolingiz bormi? – deb so‘rashadi.

- Yemoq.

- Xo'sh, ko'rsating.

Ular pulemyotlarni tushirishdi va men qo'limni sumkamga solib, Injilni olib chiqdim va dedim:

- Mana mening qurolim. Va u siznikidan kuchliroq. Qarang, u qanchalik baland va sizning tanalaringiz pastga tushdi.

O'sha yigit aytadi:

"Endi senga nima qilishimni bilmayman."

Bu o'n besh yoshli g'azablangan bola turib, shunday deydi. Ikkinchisi esa unga aytadi:

- Kutib turing, keling, u bizga nima desa, eshitaylik. U chinakam mo'min bo'lsa kerak, chunki oldingilarning hammasi yo shimiga yoki boshqa narsaga siydilar. Ammo bu narsaga arziydi - nima bo'lishidan qat'iy nazar.

(Keyin, konferentsiyada, bu birodar guvohlik berganida, butun zal: "Ha, ha, ha", deb javob berdi: "Mana endi siz uchun: ha, ha, ha, keyin esa, bir bochka bochkani qo'yganda. Pulemyot yuzingizga qaraydi va shafqatsiz odamlar sizga hamma narsani qilishlari mumkin, keyin ha, ha, ha yo'q edi). Bunday daqiqalarda siz ulardan qo'rqayotganingizdan zarracha qo'rquvni ko'rsatolmaysiz, aks holda bu sizning oxiringizdir. Yurak tinch bo'lishi kerak, bunday yurak va og'izning ortiqchaligidan gapiradilar. U ularga Xudo haqida gapira boshladi, shundan keyin ular uni tirik qoldirdilar. Va bu ko'p marta takrorlandi.

Buloqdan suv yig'ish uchun bo'sh idishlar bilan bir yo'nalishda 5 kilometr yurish kerak edi. Suv yig‘ib, yana 4 kilometr yo‘l yurib, uydan chiqolmaydigan zaif, kasal aka-uka va opa-singillar bor joyga keldik. Va, shunday qilib, bir yo'nalishda 5 va 5 orqaga, ikkinchisida 4 va orqaga 4. Kuchli olov ostida jami 18 kilometr. Men sizga aytmoqchimanki, yolg'iz artilleriya shunchalik ko'p ediki, aytish qo'rqinchli va pulemyotlar va pulemyotlar juda ko'p edi. U erda yashovchi imonsizlar imonlilarning qanday yashayotgani haqidagi bu jim dalilini ko'rdilar.

Bir opa-singil bor edi. Ular unga bu joyni tark etishi kerakligini aytishganida, Xudo buni shunday ochib bergan, u ularga ishonmadi. Akasi unga: "Biz ketyapmiz, chunki shahar vayron bo'ladi", deydi. "Bunday narsalarni qanday qilib" yo'q qilish mumkin?" “Biz bilmaymiz, lekin shahar vayron bo'ladi. Biz ketishimiz kerak." Xudo buni bir nechta odamga aytdi. Agar Xudo gapirsa, bu payg'ambarlar orqali, tushlarda va vahiylarda va hamma narsa bir-biriga mos keladi. U unga ishonmadi va hammasi amalga oshganini ko'rgach, Xudoga tavba qila boshladi: "Yo Rabbiy, biz Senga ishonmaganimiz uchun meni kechir". Atrofdagi hamma narsa portlab ketgan, uylarida gaz va suv bor edi. Ularning o'zlari bu qanday bo'lishini bilishmagan. Faqat portlash to'lqini derazalarni uchirib yubordi, lekin ularning uylari buzilmagan. Bir chechen ayol shahar markazida beshinchi qavatda yashagan. Va buyruq e'lon qilinganida: "48 soat ichida shaharni tark eting, chunki u vayron bo'ladi", dedi u: "Hazrat, mening boradigan joyim yo'q. Qayerga boraman? O'lish - o'lish. Men siz bilan". Markaz eng ko'p zarar ko'rdi. Prezident saroyi yonida hech narsa qolmadi, faqat dasht va vayronalar. Og'ir qobiq kirishga (old eshik) uriladi. Ikkinchi, uchinchi, to'rtinchi qavatlar: ular portlashadi va uning beshinchi qavatdagi kvartirasi osilgan, hech kim nimadan osilganini bilmaydi. Lekin kvartira osilib turdi, sakrab tushmadi, yiqilmadi, qulab tushmadi.

Hamma imonlilar ustidan qandaydir qo'riqchi borligini ko'rdi va uka Viktorning o'zi ham ombori buzilmagan. Yaqin atrofda snaryadlar yog'adi, hamma narsa havoga uchadi va hatto ularning shiyponlari ham buzilmagan. Viktor birodar qo‘shnisini ogohlantirdi: “Siz sehr qilyapsiz. Buning uchun Xudo sizni jazolaydi”. Lekin u quloq solmadi. Uning omboriga snaryad tegdi va ombor derazadan uchib ketdi. U: "Men aytdim", deydi. Yana bir kishi birovning uyini egallab oldi. Viktor unga: “Bu noto'g'ri. Siz bu uyda yashamaysiz. Chunki siz boshqa birovning qayg'usi bilan "yashashni" xohlaysiz. Bu uy ham portlaydi. U erda ular Viktor akaga, men bilmayman, deb qarashdi. Va bir kishi avtomat ko'tarib kelib: "Sen menga suv olib kelasan", deb buyuradi. Va u javob beradi: "O'zingiz xohlagan narsani qiling. Lekin men siz uchun suv olib ketmayman. Mening suv tashiydigan odamim bor”.

Bir necha kundan keyin bu odamning hayoti buzildi. Bu odamlar, imonlilar, qandaydir alohida himoyaga ega ekanligini hamma ko'rdi. Birinchi qavatda ko'p qavatli bino Bizning singlimiz Katya u erda 94 yoshda yashar edi. Uning chechen qo'shnilari unga: "Katya bobo, o'lishga jur'at etma. Sizning ibodatlaringiz tufayli biz bu urushdan omon qoldik. Agar o'lsang, biz uchun kim duo qiladi? Armanlardan biri Viktor akaga yaqinlashib, so'raydi: Men bilan Grozniyning narigi tomoniga kel. Otam u yerda yashaydi, uning taqdiri haqida, tirikmi yoki yo‘qmi, men hech narsa bilmayman. (Vertoletlardan va raketalardan otishmalar bo'ldi. Taqiqlangan qurollar ham qo'llanilgan, masalan, "to'pli bomba", "vakuumli bomba". U erda nima bo'layotgani dahshatli edi). U armanga javob beradi: “Seni men emas, balki Xudo himoya qiladi. Sen Unga duo qil”. Va u: "Mayli, keling, birga boraylik." Ular yurishyapti, yo‘lda ikkita qabriston bor. Ular bir qabristondan o'ta boshladilar. Bir tomonda Dudaev qo'shinlari, ikkinchi tomonda ruslar. Va o't o'chirish qanday boshlandi, shunchaki olov to'lqini. Hujum u yerdan, u bu yerdan yuguradi. Hujum shu yerdan, u u yerga yuguradi va: "O'q sizni olib ketmaydi", deydi. Viktor birodar javob beradi: "Xudoga ibodat qiling va ko'p yugurmang."

Shunday qilib, Xudo nafaqat jarohatlardan himoya qildi, balki ular ham quvonchni yo'qotmadilar. Xudo uning yuragiga dalda berdi va u boshqalarning qalbini quvnoqlik bilan aylanib chiqdi. O'shanda ular kelishdi va u erda hamma narsa yaxshi ekanligi ma'lum bo'ldi. Bir opa, u yetmishdan oshgan, shiftlari 3 metr 10 santimetr bo'lgan eski kuchli uch qavatli uyda yashaydi. Otishma boshlanganda esa 37 kishini yerto‘laga yashirishdi. Ular u erda ikki hafta o'tirishadi. Bu kampirning yonida kichik bolalar bor, chunki ularning onasi bir joyga chiqib ketishi bilanoq, janjal bo'ldi va hammasi shu. Samolyotlar uchayotganini faqat bolalar eshitishadi, ular: "Baba Valechka, tezroq ibodat qilaylik!" Va u ularga: "Va sizlar ibodat qilinglar", dedi. Ular turishadi, qo'llarini bukadilar va "Otamiz" deyishadi va u ular bilan birga ibodat qiladi. Harbiylar bochkalarni sovutishga ruxsat berishganda, odamlar ko'chaga sakrab chiqishdi, kirish eshigi yaqinida g'isht terib, ularni qo'yishdi, olov yoqishdi va ovqatlanish uchun biror narsa topishga harakat qilishdi. Uning yonida qo'shnisi bor edi qandli diabet. Uning eri juda yaxshi edi. Va shuning uchun u va bolalar tez-tez ovqatlanishlari kerak edi. Sandiqlar sovishi bilanoq, er sakrab chiqdi va olov yoqdi, keyin hamma odamlar bu olovga biror narsa qo'yish uchun yugurishdi. Va u Baba Valyaning kostryulkalari uchun birinchi o'rinni egalladi. Baba Valya esa chiqishga tayyorlanmoqda. Qo'limda bir to'da makaron bor, uni oxirigacha pishirishga vaqtimiz yo'q edi, lekin iliq suv oqsoqlanib, keyin juda yaxshi.

Shunday qilib, ular paydo bo'ldi, birinchi hafta o'tdi, ikkinchisi ham shunday. Va ular daqiqada 17 marta urishdi. Faqat sukunat, u sakrab chiqib, unga: "Valya buvi, tayyorlan!" Chiqishi bilan uni olib kelishdi: tos suyagiga o‘q uzilgan, qo‘lining hammasi singan, qon oqayotgan edi. U o'rnidan sakrab: "Uyda bir joyda bandajlarim bor edi", dedi. Bu bolalar qichqiradi: "Ketmang!!!" O'rtancha qizi ketayotganda doim xotirjam edi, lekin bu safar u nimadir dedi: "Ona, bormang". — Ha, men tezda bandaj olib kelaman. Endi ular sekin yurishadi, lekin keyin ular o'q kabi uchib ketishdi. U yerto'ladan sakrab chiqadi, kirish zinapoyasiga ko'tariladi, keyin esa - "vakuumli bomba" portlashi. Birodarlar va opa-singillar, biz "vakuumli bomba" bilan urilgan o'n olti qavatli binoni ko'rdik! vayronalar tog'i va ikkita qoziq ustida turibdi. Temir-beton plitalar maydalangan va kukunga yirtilib ketadi. Bu bomba hamma qavatlarga kirib, yerto'lada, agar u yerda odamlar bo'lsa, portlab ketadi. Bu qismlar oddiy bomba portlashi kabi uchib ketmaydi, aksincha, vakuum bilan ichkariga so'riladi. Bularning barchasi bir to'plamda birlashadi.

Valya buvisi chiqqanida, yaqin atrofga "vakuumli bomba" tushdi. U yon tomonga tashlandi va tuproq bilan qoplangan. Shunday qilib, u 25 yanvardan 11 fevralgacha 16 kun dafn qilindi. Bosh suyagi jarohati va ko'rpa yaralari shunchalik chuqurki, u suyagigacha chirigan. Jang shiddatli, yaradorlar chiqarilmaydi, er yuzida yotganlarni itlar yeydi. Ular uni tasodifan ko'rishdi, chunki ular oyog'ini ko'rdilar. Ular uni qazishdi, qarashdi, u hali ham tirik edi. Uning birinchi so'zlari: "Bolalar ovqatlanganmi?" "Ha, biz sizni ovqatlantirdik." Va shunday, u hushini yo'qotdi. Uni yaradorlar yig'ilgan joyga sudrab olib borishdi, keyin vertolyot yoki samolyot kelsa, u ularni olib, Vladikavkazga olib ketdi. Yuklashdan oldin shifokor unga qarab: “Ha, bu ayol bir soatdan keyin o'ladi, ikkinchisi o'ladi. Uni tashlab, yoshlarni yuklang”. Yoshlar esa: “Nima? Ha, agar siz avval yuklamasangiz, biz hech qaerga uchmaymiz. Bu qanday "ayol" ekanligini bilasizmi? Ha, u oxirgi nonini biz bilan baham ko'rdi. Ha, u yaradorlarga faqat onaning o'z farzandlariga qarashi mumkin bo'lgandek boqdi. U barchamiz uchun ona edi. U o'zini yemadi, lekin hamma narsani bizga berdi. Agar siz buni oldin qo'ymasangiz, biz hech qaerga bormaymiz. Biz shu yerda qolamiz."

Va o'sha ishchilar uni avval samolyotga, keyin esa hammaga yuklashga majbur bo'lishdi. "Chet elliklardan yaxshi guvohlik oling." Ko‘rdingizmi, birodarlar, opa-singillar, nima bo‘ldi? U o'liklarni tiriltirmadi, balki bir bo'lak non berdi va u birinchi bo'lib samolyotga tushishi uchun ishladi. Ular uni kasalxonaga olib kelishadi va u yana uch kun hushsiz qoladi. Uch kundan keyin men o'zimga keldim va dedim: "Men ovqatlanmoqchiman". Bir opa smetana topib, uni yeydi. Ertasi kuni mo'minlar kelib, ovqat olib kelishdi va: "Oh, buvingiz yangi", dedilar. "Ha, u Grozniylik, ahvoli juda og'ir ayol." Va ular: "Biz uni ovqatlantira olamizmi?" "Mumkin". Unga ovqat berishadi, u ovqat oladi va ovqat uchun Xudoga shukur qilaylik va Xudo marhamat qilsin. Bu singlimiz tashrif buyurganlardan biri: “Siz mo‘minmisiz?” dedi. U shunday deydi: “Ha, men xushxabarchiman, baptistman”. Opa qo‘llarini qisdi: “Opa, opa!” Ertasi kuni 11-14 nafar aka-uka va opa-singillar uning oldiga kelishdi. Ular bu odamning hayotini saqlab qolgani uchun Xudoga minnatdorchilik bildira boshladilar.

Ikki hafta o'tgach, bu kichkina opa familiyasini esladi. U birinchi marta ovqatlanayotganda, u ovqat uchun duo qilishni unutmadi. U, shuningdek, "Evangelist Baptist" ekanligini unutmadi, faqat ikki hafta o'tgach, familiyasini esladi. Agar siz yaxshilik qilsangiz va qalbingizni yo'qotmasangiz, Xudo eng muhim narsalarni xotirangizda saqlaydi. O‘rib olasiz. Xudo qalbingizni qanday, qachon va nima orqali tozalashni biladi. Siz qo'lingizdan kelganini qila olsangiz ham... Bugungi kunda Grozniyda 100 ga yaqin aʼzo va 50 ga yaqin yaqin hamkorlari qolgan. Ko'p kasal va zaif odamlar bor. Chechenlar kelib: biz sizga bir hafta (bir oy) beramiz, sizni bu erda ko'rmasligimiz uchun bu uydan keting. Aks holda - o'lim. Ular to‘qqiz qavatli uylar tagiga kelib: “Bu bizning yerimiz! Bu yerdan keting! Ular qurol bilan kelishadi va ular biznesni anglatadi. Xudo bizni o‘sha yerda saqladi, kechayu kunduz yurdik, keksalarni ko‘rdik, ham rus, ham chechen oilalarini ziyorat qildik. Hech kim pasportimizni tekshirmadi, biz ikki marta chegaradan o'tdik.

Bozorda bir chechen qizi bitta ukamizga (kavkazliklardan): "Dada!" Ular darrov cheklar bilan unga yaqinlashdilar. Ruslarni tog‘larga olib chiqib, qullikka olib: “Endi bu yerda qilgan ishing uchun o‘limgacha ishlaysan”, deyishadi. Ular elektr va suvsiz qazilmalarda yashaydilar. Xristian cherkovi u erda "millatni ichkaridan buzish" kabi katta tahdid ostida. Xushxabarni va'z qilish uchun - o'lim. Tavba qilgan chechen uchun o'lim jazosi.

Bir yigit o'qish uchun otasining uyidan chiqib ketdi va u erda katta dunyo giyohvand moddalarga berilib ketdi. Va u uyga qaytganida, butun oila "Teip" uchun yig'ildi va otasi: "Mana sizga pul, bu erda xohlagan joyingizga keting. Ammo uyga sog'-salomat keling." U ketdi, masihiylar bilan uchrashdi, Xudo uni shifoladi, giyohvand moddalardan ozod qildi. U uyga kelib: “Men sog'lom odam, Men bo'shman". Ota javob berdi: "Jim bo'l". Barcha qarindoshlarni yig'adi: "Keling, o'g'lim bir narsa aytmoqchi." Ular yig‘ilganda, otasi: «Gapir, o‘g‘lim», dedi. U shunday dedi: “Men giyohvandlikdan holiman. Men sog'lom odamman. Men shifo topgan odamman. Iso Masih meni qutqardi, shifo berdi va ozod qildi." Jim sahna. Ota o‘rnidan turib: “Giyohvand bo‘lsang yaxshi bo‘lardi. Chunki endi seni o'ldirishim kerak. Men seni o'ldirishim kerak, chunki sen butun oilani sharmanda qilding. O'sha yigit ketdi. Ammo 12 nasroniy chechen Grozniyda yig'ilib, Ichkeriya uchun, o'z xalqi uchun ibodat qilishadi, shunda Xudo odamlarning hayotida tavba qiladi va najot eshigini ochadi.

Agar bu odamlar Masihni bilishsa, ular Kavkazda ko'p narsalarni qilishlari mumkin.

Bir opa uchrashuvga boradi va maydondan o'tadi. Va bu maydon qattiq o'qqa tutildi. U yarador yotganini ko'rib: "Menga yordam bering", deb so'raydi. Yoshi esa yetmishdan oshgan. Ayol uni ko‘tarib ko‘rdi va ko‘kragiga o‘q tegib, hamma joyidan qon oqayotganini ko‘rdi. U unga: “Men seni ko'tarolmayman. Men borib akalarimni chaqiraman." Odamlar Namoz uyiga to'planishayotgan edi, hali vazirlar yo'q edi. Uch aka-uka yordamga borib, yaradorning aniq qayerdaligini so'rashdi. Ular ketishlari bilan o‘q uning oyog‘iga tegdi. Bu uch aka-uka qaytib kelmadi. Snayper ularni parkdan chiqarmadi. Va uning oyog'iga o'q tegdi, u faqat tanasiga tegib, aylana boshladi. Katta qism Shu sababli, oyoqlari ikki ipga osilgan holda eziladi. Shu bilan birga, u yiqilib, loy bo'lib qoldi. Uning o'zi sobiq shifokor va akasi Viktorga: "Siz bu oyog'imni men uchun kesib tashladingiz, chunki endi menga kerak bo'lmaydi", dedi. Va unga dedi: “Hech narsa, opa. Bizda yordam beradigan odam bor. Bilasiz".

Devordan ikkita taxtachani chiqarib, singlimni u yerdan olib ketishdi. Ular shifokor topdilar va u: “Menda hech qanday asbob yo'q. Hech narsa mavjud emas". Va ular unga: “Bizda hech narsa yo'q. Ammo bizda Xudo bor, keling, ibodat qilaylik. Siz Xudoga ishonasiz. Biz ham Xudo bizga yordam berishiga ishonamiz. Qani, bir narsa qil." Endi esa suv ham, yorug‘lik ham yo‘q. Dori-darmonlar orasida - bitta kaliy permanganat. Ular suv topib, qaynatib, kaliy permanganatga quyishdi: "Biz yarani yuvamiz". Ular etikni echib olishdi. Ular bu suvni yaraga quydilar, suyaklar esa havzaga quyildi. Keling, qandaydir tarzda oyog'ini to'g'rilaymiz. Viktor birodar uni ushlab: “Opa, ibodat qiling. Biz gunohlarimiz uchun azob chekdik, lekin Masih begunoh azob chekdi. Go'lgotaga qarang." Va u: "Birodarlar, siz o'z ishingizni qiling." Shunday qilib, ular bir yarim soat shunday qolishdi. Ichkarida sham bor qo'lingiz tushadi, keyin boshqasi, ular chiday olmadilar, keyin ularni ko'tardilar, keyin buni ushlab turdilar. Qandaydir tarzda tikib qo'yishdi. Bandajlar yo'q. Hech narsa yo'q. Ular tayoqni bog'lab, alabaster bilan yopishdi. Jang biroz susaygach, u kasalxonaga yotqizilgan. Va u allaqachon biladi, chunki u shifokor bo'lib, ertasi kuni harorat ko'tarilishi kerak, infektsiya, gangrena. Ertasi kuni isitma yo'q, og'riq pasayib ketdi.

Ular uni kasalxonaga olib kelishdi. Alibaster buzildi, ular qarashdi va hayron bo'lishdi: qanday qilib hamma narsa bunchalik muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin edi? To'g'ri, ular yana sindirishdi, ular u erda biron bir narsani tugatishdi, Elizarovning apparati. Va u aytadi: "Oyoq hali ham qisqaroq bo'ladi. Nega bu qurilishni amalga oshirishga qaror qildingiz? ” Ular: "Yaxshi, buvi, agar hamma narsa yaxshi bo'lsa, suyak kallusi o'sishi kerak", deyishadi. Bu yoshda nafaqat kallus o'smaydi, balki sinishlar ham vintlar bilan buriladi, chunki suyaklar endi shifo bermaydi. Va bir yil o'tgach, u o'z oyog'i bilan u erdan ketdi va hatto oqsoqlanmaydi.

Va bularning barchasidan keyin biz u bilan birga ibodat qilamiz va ibodat qilamiz va to'satdan u shunday deydi: "Hazrat, men sizga juda minnatdorman va Chechenistonda va bu urushda tugaganim uchun sizni maqtayman". Men o'yladim: "Sizga nima bo'ldi? Nima deyapsan? Jarohat, ehtimol, miya chayqalishidir." Va u davom etadi: "Va men sizga Grozniyni tark etishimga ruxsat berganingiz uchun sizga juda minnatdorman va ulug'layman! Oyog'imdagi zarba uchun sizga katta rahmat aytaman! Chunki men boshqa yo‘l bilan yuragimni takabburlikdan tozalay olmadim”. Men o'ylayman: "Mana bu ... Oyoq bu erdan o'sadi". Va oyog'i, ma'lum bo'lishicha, yurak bilan bog'langan. Va keyin men Iso Masihning so'zlarini eslayman: "Ogoh bo'ling va ibodat qiling, toki siz kelajakdagi barcha ofatlardan qochishga loyiq bo'lasiz."

Kerak emas! Xudo sizni oyog'ingizga otishni xohlamaydi. U sizni "vakuumli bombalar" bilan portlatishni va sizni chayqashni xohlamaydi. U sizga hech narsa tegmasligini istaydi, toki o'q sizni tirnab qo'ymaydi va hatto sizning kvartirangiz buzilmaydi. U sizni qo'riqlaydi, chiqishda ham, kirishda ham, qo'ylaringizni qo'riqlaydi. Faqat o'zingizga va ta'limotingizga chuqurroq kirib boring. Muqaddas bo'ling, chunki u aytadi: Men muqaddasman. Omin.

Gazeta " Oxirgi marta", 2008 yil avgust

    — Ushbu ma'ruza hisobotini jamoatchilik o'qishiga berasizmi, aytilganlarning to'g'riligiga ishonchingiz komilmi? Ishonchingiz komil bo'lmasa, odamlarga buzilgan ovqatni bermang…….
    - Bir kun kelib hammasi uchun javob berishing kerak...

    — Men ham oʻqidim, lekin qisman, siz oʻqidingizmi yoki kimdir sizga oʻqidimi, deb soʻramadim, lekin aytilganlarning toʻgʻriligiga aminmisiz? Agar siz diqqat bilan o'qisangiz, tushunish uchun o'zingizni zo'rlashingiz shart emas.
    -Konstantin ham sizga savol beradi: "Betaniya" siz uchun adolatli manbami? Qanday ovqatlanish sizni tarbiyalaydi? Tirik Xudoning SO'Ziga murojaat qiling.
    — ALLOHning haqiqati va pokligi oʻzining haqiqat nurlari bilan sizlarga va yashashni istagan har bir kishiga UZINING qudrati va nuri ila munavvar boʻlishini, idrok etishini tilayman. sevgi - hali ham yer yuzida rahm-shafqat bor ...

    Valentina, Bethany - nasroniy jurnali.
    Va siz Masihga ishonmaysiz shekilli.
    Saytdagi sharhlar dindorlar o'rtasidagi munosabatlarga oydinlik kiritadigan joy emas deb o'ylayman.

    Men bu erda yozilgan hamma narsaga ishonaman. Men Checheniston va Gruziyadan shunga o'xshash dalillarni eshitdim. Hayotimda men Xudodan javoblar oldim va Valentinaga aytmoqchimanki, uning hayotida Xudo negadir yuqoridagi misollardagi kabi o'zini namoyon qilmagan, lekin men bilan solishtiradigan narsa bor, men shunga o'xshash mo''jizalarni boshdan kechirdim. hayotimda, va men faqat Vlentin uchun afsusdaman. Bunday narsaga ishonmaslik uchun Xudoga qanchalik ishonmaslik kerak?

    Uzr so'rayman, men "Gruziyadan" emas, balki Osetiyadan yozmoqchi edim.

    Sizga salom, birodarlar va opa-singillar. Men 6 yil oldin Belgiyada Elliginchi kunlar cherkovida suvga cho'mganman. Men hozir diniy emasman va Xudo men uchun rejalashtirgan mahalliy cherkovni qidiryapman. Bishkekdagi opam Lenaning so‘zlariga ko‘ra, o‘zi tug‘ilgan Grozniyda bo‘lgan otam uchun bir necha oydan beri tilda va aqlim bilan duo qilaman. Pasportiga ko'ra, u Anatoliy. lekin uning haqiqiy ismi Talimxon bo'lishi mumkin. Men aniq ishonchim komil emas. Men ibodat qilganimda, ismni aytdim - Gia. Otam Isoga ishongan ibodatning talqinini Rabbiy berdi. Gia uning ustozi. Bir muncha vaqt ular kimdir bilan janjallashdilar va Gia ham otasi va biz o'rtasidagi aloqani tiklash uchun ibodat qildi. Agar Grozniyda yoki uning yaqinida Gia ismli ruhoniy yoki nasroniy ruhoniy o'qituvchi haqida biror narsa bilsangiz, iltimos, menga xabar bering. Men o'qiganlarim haqida keyinroq sharh qoldiraman. Olloh rozi bo'lsin Irina

    Otam tirik bo'lsa onamning ismi Zoya edi

podpolkovnik

Milliy munosabatlarga oid matbuotda eshitadigan yoki o‘qiydigan ayrim bayonotlar ularning mualliflari Marsda qayerdadir, bugungi voqelikdan juda uzoqda, degan taassurot uyg‘otadi.

Shunday qilib, siyosiy fanlar doktorlaridan biri borib e'lon qildi: Rossiya milliy davlat emas. Yo turing yoki yiqiling. Demak, mamlakatda kun tartibidagi barcha muammolar bor ko'p millatli davlat har qanday turdagi - iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy, lekin milliy kelib chiqishi emas. Va bu armiyaga ta'sir qilmaydi.

Bir so'z bilan aytganda, biz, formadagi va kiyimsiz ruslar (hech qanday holatda ruslar, ayniqsa pasportda "millat" ustuni yo'qligi sababli), bizni o'rab turgan qaysi din, madaniyat va millatga mansub odamlarga mutlaqo befarqmiz. ertaga qo‘shnimiz bo‘ladi, hamkasb, farzandlarimiz, nevaralarimiz yaqinda maktablarda qaysi tilda o‘qitiladi, ular nimaga ishonishlari kerak, nimani yodda tutishlari kerak?

Hukumat yondashuviga misol

Grozniy shahridagi Archangel Maykl cherkovida sukunat hukm surmoqda. Bu Chechen Respublikasining asosiy pravoslav ziyoratgohi uchun odatiy hodisa. Hatto dam olish kunlarida va cherkov bayramlari bu yerda bir necha o'nlab parishionerlar bor. Ularning millatiga shubha yo'q. Bular ruslar. Ko'pincha keksalar va kampirlar mo''jizaviy tarzda omon qolishdi. Biroq, ba'zi "keksa odamlar" 40 yoshdan zo'rg'a oshib ketishdi. Checheniston poytaxti qurilishi bilan shug'ullanadigan gruzin ishchilari cherkovga kirib, hatto undan ham ko'proq chiqib ketishlari mumkin. qiziquvchanlik, boshqa viloyatlardan yuborilgan ma'badni qo'riqlayotgan politsiyachilar Rossiya Federatsiyasi. Vaqti-vaqti bilan bu erda lo'lilar ham paydo bo'ladi, lekin ular uzoq qolmaydi - ular bu erda ozgina xizmat qilishadi. Yana bir narsa - ularning atrofida joylashgan masjidlar. Checheniston yulduzi ayniqsa ulug'vor - Evropadagi eng katta masjid, respublika rahbari Ramzan Qodirov uchun alohida g'urur manbai. Gulzorlar va favvoralar bilan o'ralgan, kechqurun yorug'lik chiroqlari bilan yoritilgan bu chechen tuprog'ida mustahkam o'rnashgan Islomning ramzi bo'lib tuyuladi. Rostini aytaman: ta'sirli ...

"Pravoslavlikning kelajagi bor degan umid bor, ya'ni Chechenistondagi ruslarning kelajagi hali ham bor"

Ruslar Chechenistonda qanday yashashini bilish uchun avvaliga borish yaxshiroqdir Pravoslav cherkovi. Unda, yaqinda ta'mirlanganiga qaramay, hamma narsa yaxshi emas. Devor va ustunlar joyida yorilib ketgan, suvoqlari qochib ketgan, ammo abbotning ta'mirlashga puli yo'q edi. Umid barcha mahalliy aholi: chechenlar va ruslarning xayrixohi Ramzan Qodirovdadir. Biroq, kam sonli parishionlar shaharga tashrifi paytida mamlakat prezidenti va bosh vazir ma'badga qarashlarini kutishgan: axir, ikkalasi ham o'zlarini ruslar deb bilishadi, ya'ni Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, u erda bo'lishi kerak. Pravoslav odamlar. Biroq jamiyatning orzu-umidlari amalga oshmadi. Rossiya davlatining birinchi shaxslari kortejlari Rossiya Qahramoni Axmat Qodirov va V.V.Putin xiyobonlari bo'ylab shabada bilan urib o'tdilar, buni sezmaslikning iloji bo'lmagan cherkov yonidan o'tib, to'g'ridan-to'g'ri to'xtashdi. bosh masjid. Ajoyib fakt, bunday emasmi?

Men cherkov rektori Ieromonk Varlaamning bu boradagi fikrini tinglay olmadim yoki undan cherkovdan boshqa yangiliklar haqida so'ra olmadim - u qo'shni Ingushetiyaga ish bilan ketgan. Axir, ruhoniy nafaqat Grozniyning pravoslav aholisi va Chechenistonning Naurskiy, Shelkovskiy va Nadterechniy tumanlarining bir qator qishloqlari, balki ruslar ham yashaydigan qo'shni respublikaning ham g'amxo'rlik qiladi. Hozirda ularning qanchasi Checheniston Respublikasida ekanligi noma'lum. tomonidan turli taxminlar, taxminan besh yil oldin 20 dan 50 minggacha odam bor edi. Bugun?

Naurskaya qishlog'i aholisi bilan suhbatdan shuni bildimki, uning hozirgi 10 ming aholisidan atigi 600 ga yaqini ruslardir. Ular orasida pravoslavlikka sodiq qolgan ko'plab odamlar bor. Qishloqda kichik bir ma'bad ham bor - u erda xizmatlar o'tkaziladigan sobiq angar va vayron qilingan cherkov o'rnida 2004 yilning yozidan boshlab quyidagi yozuv bilan katta yog'och xoch ko'tarilgan: "Ushbu ibodat xochi o'rnatildi. bu joyda turgan kishining xotirasiga Pravoslav cherkovi, 1803 yilda ota-bobolarimiz tomonidan qurilgan va 1940 yilda kommunistlar tomonidan vayron qilingan. Endi biz Masihning tug'ilgan kuni nomidan ma'bad qurishni boshlaymiz. Naurskaya qishlog'ining pravoslav aholisi.

Sobiq rus kazak qishlog'ida yana nima qoldi? Masalan, respublikadan tashqarida taniqli "Naur kazaklari" bolalar ansambli bor, ko'plab umumrossiya tanlovlari laureati. Uning doimiy rahbari - mahalliy yashovchi Elena Gashina (uning millati aniq), men u bilan besh yil oldin tanishganman. U Chechenistonda sodir bo'lgan dahshatli tushdan omon qoldi o'tgan yillar: erini, sog'lig'ini, mulkini yo'qotdi. O'shandan beri u kimni qidirdi va yordam topdi? Elena ikkilanmasdan javob beradi: "Xudo va ... rus askari."

Qo'zg'olonchi respublikaga kirgan Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vazirligi va Ichki ishlar vazirligining bo'linmalari nafaqat Yelena va uning bolalarini, shuningdek, Chechenistonning boshqa ko'plab aholisini sodir bo'layotgan zulmdan himoya qildi, balki qutqardi. ularni ochlikdan. Qishloqda joylashgan ichki qo'shinlarning tezkor bataloni komandiri polkovnik Mehman Dovudov (Aytgancha, tog'li Dog'istonda tug'ilgan) Elenani shartnoma bo'yicha xizmatga qabul qildi va "Naur kazaklari" mashg'ulotlari uchun birlik klubini taqdim etdi. . Rus zobiti o‘shanda menga bu xatti-harakatlarimni tushuntirdi: “Agar ruslar bu yerdan ketsa, bu yerda nima bo‘lishini bilaman, shuning uchun ularni qo‘llab-quvvatlash mening manfaatlarimdir: birinchi navbatda, men ruslarni xizmatga va ishlashga jalb qilishga harakat qilaman. Umuman olganda, men ularga qo'limdan kelganicha yordam beraman - texnika, o'tin, odamlar."

Menimcha, mintaqadagi vaziyatni barqarorlashtirish muammosiga davlat yondashuvining ajoyib namunasini polkovnik Dovudov o'zining kichik vatani tajribasidan ko'rsatdi va Shimoliy Kavkazda kimni birinchi bo'lib qo'llab-quvvatlash kerakligiga ishonch hosil qildi. bu erga kelish uchun tinchlik.

Umuman olganda, Rossiya xavfsizlik kuchlari respublikada tartib o'rnatishda muhim rol o'ynaydi. Faqat Chechenistonda joylashgan, qurol va harbiy texnika bilan mukammal jihozlangan 46-chi ichki qo'shinlar brigadasining kuchi yaqinda 15 ming nayzadan oshdi (garchi harbiylarning o'zlari aytganidek, kelajakdagi qisqarishlar bu katta harbiy guruhga yaxshi ta'sir qilishi mumkin). Va Checheniston Respublikasida bir-birini almashtirib, bir nechta maxsus kuchlar bo'linmalari va minglab jo'natilgan politsiyachilar "ishlashadi", bu Checheniston hududida joylashgan doimiy jangovar tayyorgarlik brigadasini hisobga olmaydi. rus armiyasi. Asosiy tinchlikparvarning yutuqlari, albatta, Ramzan Qodirovga tegishli bo'lsa-da, bu muammoli mintaqada mavjudligi. katta raqam huquqni muhofaza qilish organlari va federal qo'shinlar Moskvaga respublikani nazorat qilish imkonini beradi, tark etadi oxirgi so'z orqangizda.

Hayotning qiyinchiliklari

Bugun Chechenistonda, masalan, besh yil oldingiga qaraganda ancha tinchroq va xavfsizroq. Hatto bor individual holatlar Rossiya aholisining uylariga qaytishi va rasmiy ravishda hech narsa bunga to'sqinlik qilmaydi. Checheniston Respublikasi rahbari bir necha bor tegishli bayonotlar bilan chiqdi va bir nechta rossiyaliklar hatto Grozniyda yangi kvartiralarga ko'chib o'tishni nishonlashdi, ammo bu alohida holatlarni qaytarib bo'lmaydigan jarayon deb atash qiyin. Chechenlarning ruslarga va aksincha, o'zaro dushmanligi yo'qolmadi va hatto yashab kelmoqda. yangi kvartira bunday mahallada, albatta, hamma ham tavakkal qilavermaydi. Bir yil avval Grozniy aholisi o‘rtasida o‘tkazilgan so‘rovlar shuni ko‘rsatdiki, shahar aholisining 61 foizi nasroniylarga (o‘qing: ruslar) nisbatan salbiy munosabatda. Respondentlarning atigi 7 foizi xristian dini haqida ijobiy fikr bildirgan, 20 foizi esa ijobiy fikr bildirgan. (Agar bizning huquq himoyachilarimiz va siyosat fanlari doktorlari chechenlar nega oq va bekamu ruslarga aylanishni istamasliklari, hammani kechirishlari va hamma narsani unutishlari haqida o'ylashsa edi?).

Bunday sharoitda chinakam rus bo'lib qolish (yana, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, albatta), o'zligini saqlab qolish juda qiyin: e'tiqod, an'analar, til va madaniyat, bir so'z bilan aytganda, o'z-o'zini anglash. Kimdir bosimga dosh berolmadi, islomni qabul qildi, ismini o'zgartirdi, shuning uchun genetik kodini yo'qotdi tarixiy xotira. Ular, albatta, ruslar bo'lib qolishdi va o'z huquqlaridan hech qanday azob chekishmadi va qaysidir ma'noda, ehtimol, ular g'alaba qozonishdi. Biroq, ayni paytda ular rus bo'lishni to'xtatdilar. Bu mening taxminim emas. Argun shahrida ismini va familiyasini ishlatmaslikni so'ragan bir rus fuqarosi aynan shunday deb o'ylaydi. U, mening boshqa qabiladoshlarim singari, ruhan ham, e'tiqodida ham rus bo'lib qolmoqda. Va bu sokin va kamtarona imonda turish allaqachon jasoratdir va nafaqat ruhiy. Chechenistonda ruslarning borligi bizning armiyamizga bu erda o'zini chaqirilmagan mehmon sifatida emas, balki to'laqonli xo'jayin sifatida his qilish uchun ma'naviy huquq beradi. Xohlaydimi yoki yo‘qmi, ular bu bilan nafaqat Grozniyda, balki Ar-Riyod va Vashingtonda ham hisoblashishga majbur.

Rossiyaning Chechenistondagi mavjudligi ayniqsa mayorlik arafasida seziladi Pravoslav bayramlari, masalan, Pasxa paytida. Shu kunlarda mahalliy hokimiyat vakillari ko'rsatmoqda Maxsus e'tibor ruslarga. Tashriflar hamma uchun tashkil etiladi Pravoslav qabristonlari, kerak bo'lsa transport ta'minlanadi. Bu yil Pasxa bayramida mingdan ortiq ruslar yashaydigan Chervlenaya qishlog'ining pravoslav jamoasining bosimi ostida ibodatxona ochiladi. (Qishloq cherkovi 70 yildan koʻproq vaqt oldin ateistlar tomonidan vayron qilingan. Ularning millati nima ekanligini oʻzingiz hal qiling.) Mahalla maʼmuriyati mahalliy nasroniy qabristonining devorini taʼmirlash uchun pul ajratdi va VV batalyonining qoʻmondonligi mahalliy xristian qabristoni devorini taʼmirladi. qishloq yordamga yuborildi mahalliy aholi ko'ngilli askarlarning qabrlariga g'amxo'rlik qilish.

Bu Chervlenaya rus aholisini - kazaklarning avlodlarini sezilarli darajada rag'batlantirdi va ko'tardi. Qabristonning o'zi shu kungacha saqlanib qolgan afsonaga ko'ra, bu qabristonning chetlari bo'ylab to'rtta maftunkor xoch ko'milganligi bilan mashhur bo'lib, ular bu erga dinsizlarni dafn etishga imkon bermaydi. Chechenistonda vahhobiylik hukmronligi davrida ham (ikkinchi asrning boshlarida qishloqda) Chechen kampaniyasi bir vaqtlar mashhur Xattobning shtab-kvartirasi joylashgan edi) radikal islomning jangari tarafdorlari qabristondan qochishga harakat qilishgan.

Shimoliy Kavkazdagi OGV (lar) qo'shinlari qo'shinlari qo'mondonining kazaklar bilan ishlash bo'yicha yordamchisi (bunday pozitsiya mavjud), kazak polkovniki Viktor Medyanikdan kazaklar borligini o'rganish juda yoqimli edi. Checheniston nafaqat qog'ozda. Biroq, ularning hammasi ham o'zlarini ruslar deb bilishmaydi va o'zlarini alohida millat vakillari - Terek yoki Grebenskiy kazaklari sifatida noto'g'ri ko'rsatishadi, ammo bu bo'linish asosan sobiq Moskva hukumatining aybi bilan sodir bo'lgan, ular bir necha bor Rossiya manfaatlariga xiyonat qilgan. Chechenistonning rus aholisi, menimcha, vaqt o'tishi bilan engib o'tadi va kelajak hukmdorlarimizning donoligi bilan hal qilinadi.

Chechenistonda Rossiya suverenligining boshqa ijobiy misollari ham bor. Ikki yil oldin, bosh qo'mondonning g'amxo'rligida Ichki qo'shinlar Rossiya Ichki ishlar vazirligi, armiya generali N. E. Rogojkin rus harbiy guruhining shtab-kvartirasi va asosiy bazasi joylashgan Xonqal'a qishlog'ida muqaddas zodagon knyaz Dmitriy Donskoy nomiga go'zal ibodatxona ochdi. Uning rektori etib yosh ieromonk Ota Arkadiy tayinlandi. Turli qiyinchiliklar va to'siqlarga qaramay, ruhoniy amalga oshiradi ajoyib ish harbiy xizmatchilar orasida ham, ularning oila a'zolari orasida ham. Doimiy xizmatlar va xizmatlardan tashqari - suvga cho'mish, to'ylar, dafn marosimlari, yakshanba maktabida dars beradi, brigada askarlari bilan suhbatlar va uchrashuvlar o'tkazadi, tashkil qiladi. ziyorat sayohatlari Rossiyaning muqaddas joylarida yoshlar uchun, umuman olganda, u pravoslav missioner ruhoniyga mos keladigan narsani qiladi. Va uning bu sohada ko'p yillar davomida ishi bor. Bularning barchasi pravoslavlik va shuning uchun Chechenistondagi ruslarning kelajagi hali ham bor, degan ehtiyotkor optimizmni ilhomlantiradi.

Men 90-yillarda Archangel Maykl cherkovini birinchi marta ko'rganimda, u g'isht-qizil edi, keyinchalik qayta tiklanganida, u osmon ko'k edi. Endi u oq rangda. Nima uchunligini bilmayman, lekin men rus trikolori ranglaridagi bu o'zgarishlarni ko'rmoqdaman: qizil bu erda juda ko'p to'kilgan qonni anglatishi mumkin. Moviy - Xudo onasining rangi, uning ustimizdagi qoplami, shuningdek, tinch osmon va oq, har doimgidek, sevgi, poklik va umidni ifodalaydi. Umid qilamanki, Checheniston Rossiyadir.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: