Tizimning qaysi jinsi kommunizmdir. Kommunizm

Sotsializm va kommunizm shiorlari uzoq vaqtdan beri ma'lum. Ammo agar ilgari o'rta maktab o'quvchilari sobiq SSSR ijtimoiy fanlar darslarida jamiyatning bu ikki qurilishining asosiy g’oyaviy yo’nalishlari va tamoyillari bilan tanishdilar, ammo bugungi kunda ularning farqlarini hamma ham tushuna olmaydi. Bu yerda eng avvalo o‘tmish mutafakkirlarining iqtisodiy asarlarini o‘rganish bilan bir qatorda davlatimiz tarixi bilan ham tanishishingiz kerak bo‘ladi.

Ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi farqlar

Dastlab “sotsializm” va “kommunizm” tushunchalari jamiyat ta’rifiga asoslangan edi. Va bu erda birinchi qarashda ular bir-biriga o'xshash. Zero, sotsializmning shakllanishi jamiyatdan, kommunizm esa kommunadan kelib chiqadi. Lekin har ikki holatda ham ma'lum manfaatlar bilan birlashgan odamlar guruhidir. Biroq, agar bu masalani chuqurroq ko'rib chiqsak, u holda ijtimoiy guruh doirasida yuzaga keladigan munosabatlar bu tushunchalar uchun alohida rolga ega emas.

Sotsializm va kommunizmning mavjudligi bunga bog'liq iqtisodiy munosabatlar mamlakatda shakllanayotganlar. Xo'sh, bu fraktsiyalar nima va ularning asosiy farqlari nimada? Buni bilish uchun ushbu tushunchalarni batafsilroq ko'rib chiqishga arziydi.

Sotsializm nima?

Bu atama asosiy maqsadi va ideali ma'lum tamoyillarni amalga oshirish bo'lgan ta'limotlarni anglatadi. Bular tenglik, erkinlik va ijtimoiy adolatdir.

Sotsializm deganda yuqoridagi tamoyillarni o‘zida mujassam etgan ijtimoiy tizim sifatida ham tushuniladi. Uning asosiy maqsadi kapitalizmni ag'darib, yaqin kelajakda insoniyat taraqqiyoti cho'qqisida turgan eng mukammal shakllanish - kommunizmni barpo etishdir. Bu muammoni hal qilish uchun sotsialistik tuzum o'z ixtiyoridagi barcha resurslarni safarbar qiladi. Shu bilan birga, u amalga oshiradi asosiy tamoyil jamiyat, bu shunday yangraydi: "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har kimga mehnatiga ko'ra!"

Sotsializm davrida hamma odamlar tengdir. Bu ijtimoiy tuzumda ishlab chiqarish vositalari milliylashtiriladi, lekin shu bilan birga xususiy mulkning ham oz ulushi mavjud. Sotsializm sharoitida yashayotgan barcha odamlar davlatning sanoat salohiyatini rivojlantirish uchun ishlaydi. Xuddi shu maqsadda doimiy ravishda yangi texnologiyalar ishlab chiqilib, joriy etilmoqda. Sotsializm davrida mamlakatga berilgan barcha imtiyozlar adolatli taqsimlanadi. Har bir shaxsga ijtimoiy foydali mehnatga qo'shgan hissasiga teng bo'lgan ma'lum bir qismga huquq beriladi. Tovarlarning o'lchovi pul bo'lib, u avvalgi kapitalistik tuzumning yodgorligi hisoblanadi. Bunday davlat o'z fuqarolarini yaqinlashib kelayotgan kommunizmda hayotga tarbiyalaydi va tayyorlaydi.

Tarix ushbu nazariyani amaliy amalga oshirishning eng keng tarqalgan shaklini ham biladi. Bu iqtisodiyot ustidan hokimiyat tuzilmasining eng yuqori darajalarini to'liq nazorat qilish asosida qurilgan davlat sotsializmidir. Bu rejali iqtisodiyotni yuritish va ma'muriy-buyruqbozlik tizimining mavjudligini nazarda tutadi.

Ba'zan "sotsializm" atamasi jamiyatning butunlay boshqa tuzilishini anglatadi. U farovonlik davlati bilan birlashtirilgan kapitalistik iqtisodiyotning mavjudligiga ega. Bunga shved sotsializm modeli misol bo'la oladi.

Kommunizm nima?

Marksizm klassiklarining asarlarini o'rganayotganda, bu to'liq tenglikka, shuningdek, ishlab chiqarish vositalariga milliylashtirilgan mulkka asoslangan o'ziga xos faraziy iqtisodiy va ijtimoiy tizim ekanligi ayon bo'ladi. "Kommunizm" atamasi bilan ifodalangan bunday shakllanish yuqori darajada rivojlangan ishlab chiqarish resurslarining mavjudligini, ijtimoiy sinflarning yo'qligini, davlatning tugatilishini, pul funktsiyalarining o'zgarishini va ularning asta-sekin so'lib ketishini anglatadi. Kommunistik jamiyatning asosiy tamoyili, marksizm asoschilarining fikriga ko'ra, "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har kimga o'z ehtiyojlariga ko'ra!" shiori bo'lishi kerak.

Kommunizm rivojlanishining eng yuqori bosqichi ekanligiga asoslanib jamoat bilan aloqa, u ishlab chiqarish vositalarini begonalashtirishga oid insoniyatning asosiy iqtisodiy muammosini yengishi kerak. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, inson har qanday qullikdan ozod deb hisoblanadi. Axir, iqtisodiyotning shakllanishi shaxsning ehtiyojlaridan ko'ra tezroq sodir bo'ladi. Ishlab chiqarish uchun mo'ljallangan vositalarning rivojlanishi, shuningdek, shaxsning shaxsiyati ijodiy va erkin tarzda sodir bo'ladi. U sinf ustunligiga bo'ysunishni to'xtatadi.

Albatta, odamlar bir vaqtning o'zida qo'lga kiritgan narsalarni qolganlari bilan ixtiyoriy ravishda baham ko'rishlarini tasavvur qilishning iloji yo'q. Shunga qaramay, to'plangan narsadan bunday voz kechishning ixtiyoriyligi kommunizmning xususiyatlaridan biri va uning sotsializmdan qanday farq qilishidir. Bunday jamiyat qurish nazariyasiga ko'ra, odamlar o'z qo'shnilariga g'amxo'rlik qilish yaxshiroq ekanini tushunishlari kerak. O'zingiz uchun yashash - bu xudbinlik. Jamiyat asta-sekin kommunistik bo'ladi. Bundan tashqari, bu evolyutsion tarzda, g'alayon va g'alayonlarsiz sodir bo'ladi.

Bunday g'oyalar hech qachon amalga oshirilmagan. Ba'zan ular utopik deb hisoblanadi. Zero, zamonaviy pozitsiyalardan kelib chiqib, kommunizm tamoyillarini hayotga tatbiq eta oladigan odamni tasavvur qilish qiyin. Ehtimol, shunga asoslanib, ushbu yo'nalishni ishlab chiquvchi nazariyotchilar bunday yuksak jamiyatni qurish uchun jahon inqilobi zarur deb hisoblaganlar.

Kommunizm sotsializmdan nimasi bilan farq qiladi? Marksizm klassiklarining asarlariga asoslanib, oxirgi tushuncha vaqtinchalik va majburiy hodisadir. Sotsializm iqtisodiyoti mulkni ijtimoiylashtirishni, shuningdek, proletariat diktaturasining mavjudligini nazarda tutadi. Ular ishlab chiqarishni rivojlantirishda insonning barcha ehtiyojlarini qondiradigan va hatto undan ozroq ko'proq beradigan holatga erishish uchun zarur bo'lgan vosita va vositalardir.

Vositalarni ijtimoiylashtirish va proletariat diktaturasi vaqtinchalik choradir. Ular erishish uchun jamiyatning favqulodda boshqaruviga hissa qo'shadilar asosiy maqsad- kommunizm qurish.

Tarixiy faktlar

Bugungi kunda ko'plab olimlar, shuningdek, iqtisod sohasidagi mutaxassislar sotsializm va kommunizm mafkurasini hisobga olib, jamiyat hayotidagi ikkala hodisa ham utopiyadan boshqa narsa emasligini ta'kidlaydilar. Buning tasdig'i Tomas More tomonidan yozilgan birinchi asardir. Jamiyat qurishning ikkala tushunchasini ham u "Utopiya" asarida taqdim etgan va u o'z o'quvchilariga mavjud bo'lmagan mamlakat haqida gapirib bergan. O'shandan beri kommunizm va sotsializm qurilishi faqat xayolda bo'lgan, lekin hech qanday haqiqatda bo'lmagan narsa deb qaraldi. Shunga qaramay, bunday g'oyalar marksizm-leninizm nazariyotchilarining asarlarida keng tarqaldi.

Va bu erda shuni ta'kidlash kerakki, ba'zida kommunizm sotsializmdan qanday farq qiladi degan savol ko'rib chiqilsa, boshqa atama paydo bo'ladi. Bu marksizm. Bu nima degani? Marksizm kommunizm nazariyasidan boshqa narsa emas. U, shuningdek, nazariyotchilarning fikriga ko'ra, insoniyat jamiyatining so'nggi vositalarini ikkita deb hisoblaydi.

Karl Marks sotsializm va kommunizm haqida yozgan. Uning eng asosiy asari "Kapital"dir. Bu nazariyani ishlab chiqishda Fridrix Engels va Vladimir Lenin ishtirok etgan. Ikkinchisi, ma'lumki, keyinchalik Marks tomonidan ilgari surilgan g'oyaning asosiy kontseptsiyasini ishlab chiqdi va uni yagona davlatga tatbiq etdi.

Qaysi haqidagi ta'limot savol ostida, butun sayyorada kommunizm qurilishini o'z ichiga oladi. Sotsializmning butun amaliyoti shu nazariyaga asoslanadi. Karl Marks o'z asarlarida kommunizmning asosiy xususiyatlarini tasvirlab bergan. Bu korxonalarni milliylashtirish, shuningdek, tovar-pul munosabatlarini bekor qilishdir.

utopik orzular

Kommunizmning sotsializmdan qanday farq qilishini tushunish uchun bu atamalarni iloji boricha chuqurroq tushunish kerak. Ikkala ijtimoiy tuzilma ham yuqorida aytib o'tilgan muayyan tamoyillarga asoslanadi. Ular o'zi uchun eng maqbul rivojlanish yo'lini tanlagan har qanday davlat tomonidan qabul qilinishi mumkin. Axir, odamlar ijtimoiy tuzilmani yaxshilashga intiladi va ko'pincha o'rnak oladi kuchli oila. O'z ichiga olganligi ma'lum ideal munosabatlar har kim o'zi xohlagan narsasini olganida, qolganlarga o'zi uchun zarur va qimmatli narsalarni bepul berish.

Bunday orzular har doim odamlarda mavjud bo'lib, davlat tuzilishida qabul qilinishi mumkin bo'lgan kommunizm tamoyillarida o'z aksini topdi. Bu tizimda jamiyatda mavjud bo‘lgan moddiy ne’matlar har kimga tegishli bo‘lishi mumkin va har bir fuqaro ulardan o‘z xohishiga ko‘ra foydalanishi, mamlakat taraqqiyotiga hissa qo‘shishi mumkin.

Biroq, amalda hamma narsa boshqacha. Bugungi kunda tarixda sotsializm tamoyillari o'z tatbiqini topgan yagona mamlakat mavjud. Biroq, bu ijtimoiy tizimning xususiyatlari tushdan uzoq edi.

Rossiyada sotsializm va kommunizm tarixi

SSSR ijtimoiy tizimi nokapitalistik bo'lgan davlatlardan biriga aylandi. Uning yaratilishi kommunizm qurish istagi bilan bog'liq edi. Bu haqda Lenin gapirdi. U sotsializm va kommunizm o'rtasidagi farq shundaki, bu ikki ijtimoiy tuzilmaning oxirgisi ijtimoiy munosabatlarning eng yuqori bosqichidir. Nikita Sergeevich Xrushchev ham 1980 yilgacha SSSRda eng adolatli jamiyat qurishga va'da berdi.

Biroq, siz bilganingizdek, bu sodir bo'lmadi. Mavjud jamiyat asosida kommunizm qurish mumkin emasligi ma'lum bo'lgach, mafkurachilar yangi atama - "rivojlangan sotsializm" ni taklif qilishdi. Bu nima? Rivojlangan sotsializm o'ziga xos o'tish bosqichi sifatida taqdim etildi. Bu odamlarni kommunizmga olib borishi kerak edi. Tarixdan ma'lumki, bu tushuncha ham ildiz otmagan.

SSSRning jahon taraqqiyotidagi roli

Bugun Rossiya yana kapitalizmga qaytdi. SSSRda sotsializm uzoq davom etmadi. Biroq, mamlakat katta ta'sir ko'rsatdi jahon taraqqiyoti Buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Masalan, Sovuq urush yillarida SSSR rahbariyati bir paytlar kapitalistik jamiyat albatta iqtisodiy imperializm bosqichiga o‘tishini ta’kidlagan Marks tamoyillarini hisobga oldi. Va bunda klassik to'g'ri edi. Shunga qaramay, imperiya ambitsiyalari ham mavjud bo'lgan SSSRda sotsialistik jamiyat butunlay boshqacha rivojlanish yo'lidan bordi. Buni Xrushchev va Brejnev hukmronligi davrida makkajo'xori ekishga asosiy e'tibor qaratila boshlagan, Qora yer bo'lmagan hududning qishloq xo'jaligi rivojlangan va mahsulot miqdori ko'paygan, sifati pasaygan davrlarda ham yaqqol tasdiqlanadi. ko'p tovarlar taqchilligi va hokazo. Natijada SSSRda sotsializm qurildi, lekin mamlakat hech qachon kommunizmga kelmadi.

Biroq, SSSR tarixida alohida davr bor edi. Bu urush kommunizmi (1918-1921) yillari. O'sha paytda davlat qishloq aholisidan armiya va shahar mehnatkashlarini oziqlantirish uchun ishlatiladigan qishloq xo'jaligi mahsulotlarini musodara qilish bo'yicha ancha qattiq dikta siyosatini olib bordi. Albatta, urush kommunizmi siyosati haddan tashqari chora edi, ammo busiz aksilinqilob va kulaklarni mag'lub etib bo'lmas edi.

Ishga munosabat

Tushunchalar bilan tanishib, mamlakatimiz tarixini qisqacha ko'rib chiqsak, biz kommunizm sotsializmdan qanday farq qiladi degan savolga batafsilroq javob berishimiz mumkin. Va keling, ishga munosabatdan boshlaylik. Bu erda darhol quyidagi mashhur iboralar esga olinadi: "Kim ishlamasa, u yemaydi", "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har kimga mehnatiga yarasha", shuningdek, "Har kimdan qobiliyatiga qarab, har kimga". uning ehtiyojlariga ko'ra ".

Mehnat nima? Bu odam tirikchilik uchun ish beruvchilarga sotadigan tovar. Ya'ni, birinchi iborada mehnat to'liq amalga oshirilishi kerakligi aytiladi. Axir ishlamasang ovqat yemaysan.

Ikkinchi ibora biroz boshqacha tushuniladi. Jamiyat har kimdan qobiliyatiga yarasha qabul qilsa va har kimga mehnatiga yarasha bersa, demak, inson o‘z bilim va ko‘nikmalarining o‘ziga zarar yetkazmasdan amalga oshirishi mumkin bo‘lgan miqdorinigina sotadi. Bu unga mavjudlik uchun zarur vositalarni beradi. Sotsialistik tuzumda bu jamiyatning har bir a'zosi uchun normal hayot kechirishi uchun etarli bo'ladi, deb ishoniladi. Agar biror kishi hali ham biror narsa etishmasa, davlat yordamga keladi. Bu fuqaroning normal yashashini ta'minlaydi, bu uning ajralmas huquqidir.

Sotsializm va kommunizm o'rtasidagi farqlarni hisobga olsak, eng yuqori bosqichda ekanligi ayon bo'ladi jamiyat rivojlanishi inson o'zi uchun imkoni boricha va mamlakat uchun zarur deb hisoblagan darajada ishlaydi. U o'z ehtiyojlariga qarab oladi.

Ko'rib chiqilayotgan variantlardan birinchisi kapitalizm sharoitida sodir bo'ladi. Bu tizim insonni butun mehnatini sotishga majbur qiladi. Sotsializm sharoitida ko'nikma va qobiliyatlarning faqat bir qismi amalga oshiriladi. Kommunistik tuzum odamning umuman hech narsa sotmasligiga olib keladi. Uning ishi ijodiy bo'lib, faqat zavq bag'ishlaydi.

Moddiy bazani rivojlantirish

Agar kommunizm va sotsializmni solishtiradigan bo'lsak, ikki ijtimoiy formatsiyani ajratib turadigan bu tomonga e'tibor bermay bo'lmaydi. Moddiy bazaning qay darajada rivojlanganligi, albatta, insoniyat taraqqiyotining bir bosqichini ko'rsatishi kerak. Shunday qilib, sotsializm sharoitida odamlar ma'lum tovarlar ishlab chiqarishda faqat qisman ishtirok etadilar. Ular uchun ma'lum miqdordagi ish mashinalar tomonidan amalga oshiriladi. Kommunizm davrida odamning bunday ishtiroki talab qilinmaydi.

Moddiy bazaning rivojlanish darajasiga ko'ra, inson ko'proq vaqtini ijodga bag'ishlay boshlaganida, majburiy mehnatdan bosqichma-bosqich ozod qilinishini baholash mumkin. Bu esa jamiyatning har bir a’zosiga tug‘ilgan kundan boshlab uy-joy, ta’lim va sog‘liqni saqlash, bosqichma-bosqich boshqa imtiyozlar huquqi shaklida zarur yashash vositalarini olish imkonini beradi.

Ushbu mezonni hisobga olgan holda Sovet Ittifoqi, keyin shuni aytish kerakki, mamlakat rahbariyatining allaqachon mavjud rivojlangan sotsialistik jamiyat haqidagi kafolatlariga qaramay, u endigina qurila boshlandi. Shu bilan birga, bu jarayonning qaytarilmas bosqichga o'tishi bilan rivojlanishiga yordam beradigan barcha shart-sharoitlar mavjud edi.

Prinsiplarning farqi

Sotsializm va kommunizm g'oyalarini solishtirganda shuni ta'kidlash kerakki, har ikkala ta'limotning asosi odamlarning to'liq tengligidir. Bu jamiyatlarda boylar ham, kambag'allar ham bo'lmasligi kerak degan fikrni ilgari suradi. Bu savol faqat iqtisodiy tomonga tegishli. Zero, shaxsning sifat jihatdan rivojlanishi ham mavjud bo‘lib, bir shaxsni ma’naviy rivojlanishi va ijodiy imkoniyatlari bo‘yicha boshqasi bilan solishtiriladi. Lekin bu sotsializm va kommunizm tamoyillarida ham muhokama qilinmaydi. Shunday qilib, bu ikki ijtimoiy shakllanish o'rtasidagi farq masalasini ko'rib chiqsak, faqat iqtisodiy tomon haqida gapiriladi. Shu bilan birga, odamlar o'rtasidagi axloqiy munosabatlar hisobga olinmaydi.

Sotsialistik jamiyat tamoyiliga asoslanib, moddiy ne'matlar ishlab chiqarish uchun mo'ljallangan mablag'lar faqat mahsulot ishlab chiqarish yoki xizmatlar ko'rsatish bilan shug'ullanadiganlarga tegishlidir. Va boshqa yo'q. Kontseptsiyada pul taqsimoti masalasi umuman ko‘rib chiqilmagan. Axir, sotsializm ularni rad eta olmaydi.

Kommunizm tamoyillariga kelsak, ularda ba'zi farqlar mavjud. Ular umuminsoniy birodarlik va tenglik g'oyasini taqdim etadilar. Agar bu fikrning asoslanishini sof iqtisodiy tomondan ko‘rib chiqsak, jamiyatda mavjud bo‘lgan ishlab chiqarish vositalari ham, moddiy ne’matlar ham odamlar o‘rtasida teng yoki ularning ehtiyojlaridan kelib chiqib taqsimlanishi kerakligini tushunishimiz mumkin. Bunday holda, pulga bo'lgan ehtiyoj o'z-o'zidan yo'qoladi. Zero, ular jamiyat taraqqiyotining eng yuqori bosqichida mavjud bo‘lmaydigan iqtisodiy munosabatlar vositasi bo‘lib xizmat qiladi.

Ta'riflangan ikki fraksiya o'rtasidagi asosiy farqlarni ko'rib chiqsak, kommunizmga kelish mumkinmi degan savolga javob noaniq bo'lib qolmoqda. Olimlar hali ham bu mavzu bo'yicha bahslashmoqda, chunki "ma'qul" va "qarshi" ko'plab dalillar mavjud. Bunday adolatli jamiyatni yaratish muvaffaqiyatini nima belgilaydi? Kim kapitalistlarni o'z mulklaridan voz kechishga majbur qiladi, shunda hamma odamlar undan foydalanishi mumkin? Inson xohlagan farovonlikka erishish uchun o'zgarishga va mehribon bo'lishga qodirmi? Bularning barchasi utopiya. Kommunizm qurilishi bevosita xalqning donoligi va kuchiga bog'liq. Va bu butun jamiyatga ham, uning har bir a'zosiga ham alohida taalluqlidir. Ammo boshqalardan ko'ra boyroq bo'lganlar bunday o'zgarishlarni xohlamasligi aniq. Biroq, ular ozchilikni tashkil etadi va ular bir o'zi jamiyat qurish muammosini hal qila olmaydi. Omon qolgan va sotsializmni rad etgan odamlar bu ikki qurilma o'rtasidagi katta farqni anglab, kommunizmni orzu qilishda davom etadilar. Ularning xohishi amalga oshadimi? Vaqt ko'rsatadi.

Lotincha commūnis ("umumiy") so'zidan olingan bo'lib, "ideal dunyo" degan ma'noni anglatadi, ijtimoiy tengsizlik mavjud bo'lmagan jamiyat modeli. Xususiy mulk har kim esa butun jamiyat mavjudligini ta’minlovchi ishlab chiqarish vositalariga ega bo‘lish huquqiga ega. Kommunizm kontseptsiyasi, shuningdek, davlat rolining bosqichma-bosqich pasayishi bilan uning pul kabi foydasiz bo'lib ketishini va har bir kishining jamiyat oldidagi mas'uliyatini "har kimdan qobiliyatiga ko'ra - har kimga ko'ra" shiori ostida o'z ichiga oladi. uning ehtiyojlari." Turli manbalarda berilgan "" tushunchasining ta'riflari o'z-o'zidan bir-biridan farq qiladi, garchi ular umumiy fikrlarni bildirsa ham.

Kommunizmning asosiy g'oyalari

1848 yilda Karl Marks kommunizmning asosiy postulatlarini - jamiyatning kapitalistik modelidan kommunistik modelga o'tishga imkon beradigan bosqichlar va o'zgarishlar ketma-ketligini shakllantirdi. Bu haqda u nashr etilgan "Kommunistik partiyaning manifestida" ma'lum qildi.

Manifestning asosiy g'oyasi erga xususiy mulkni begonalashtirish va erdan foydalanganlik uchun to'lovlarni xususiy mulk o'rniga davlat g'aznasiga undirish edi. Bundan tashqari, Marks g'oyalariga ko'ra, to'lovchining boylik darajasiga qarab soliq joriy etilishi, bank tizimidagi davlat monopoliyasi - kreditni davlat qo'lida markazlashtirish milliy yordami bilan amalga oshirilishi kerak edi. 100% davlat kapitaliga ega bo'lgan bank va butun transport tizimini davlat qo'liga o'tkazish (xususiy mulkni transport liniyalariga begonalashtirish).

Mehnat otryadlari ko'rinishidagi mehnat majburiyatlari istisnosiz hamma uchun, ayniqsa sohada joriy etildi Qishloq xo'jaligi, meros tamoyili bekor qilindi va muhojirlarning mulki davlat foydasiga begonalashtirildi. Yangi davlat zavodlari qurilib, birinchi navbatda yangi ishlab chiqarish vositalari yaratilishi kerak edi. Markazlashgan qishloq xoʻjaligini davlat hisobidan va uning nazorati ostida joriy etish rejalashtirilgan edi. Maxsus ma'no qishloq xo'jaligini sanoat bilan birlashtirish, shahar va qishloqni bosqichma-bosqich qo'shish, ular o'rtasidagi tafovutlarni bartaraf etish bilan bog'liq. Bundan tashqari, bolalarni umumiy bepul tarbiyalash va o'qitish, ishlab chiqarish jarayoni bilan uyg'unlashtirilgan ta'lim choralari joriy etilishi kerak edi, fabrikalarda bolalar mehnatiga barham berildi.

Rossiya hududida bu g’oyalar marksistik-lenincha falsafada, kapitalistik tuzumni ag’darib tashlashga, proletariatning kommunistik jamiyat qurish uchun kurashiga chaqiruvchi ishchilar sinfi mafkurasida o’z ifodasini topdi. Marksizm-leninizm SSSRning davlat mafkurasi sifatida 1977 yilgi konstitutsiyada rasman mustahkamlangan va Sovet Ittifoqi parchalanmaguncha shu shaklda davom etgan.

xususiy mulkni yo'q qilish va davlat mulkini o'rnatish, eski davlat mashinasini yo'q qilish, boshqaruv va taqsimlashning yangi tamoyillarini yaratishga asoslangan sinfsiz va fuqaroliksiz jamiyat barpo etishni e'lon qiluvchi ta'limot.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

KOMMUNIZM

latdan. commi-nis — umumiy) — 1. Tarafdorlari davlat, sinfiy ekspluatatsiya va xususiy mulksiz jamiyat qurish tarafdori boʻlgan mafkura. 2. Marksistlarning fikricha, kapitalistik ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya o'rnini bosuvchi tizim.

Ijtimoiy adolat g'oyalari qadim zamonlardayoq butun guruhlar, mulklar, sinflar faoliyatini qat'iy turtki qilgan ijtimoiy psixologiya ommaviy harakatlar, g'alayonlar, qo'zg'olonlar va bid'atlarning, sektalarning, siyosiy tashkilotlarning sabablariga aylandi.

Ijtimoiy tuzilmaning protokommunistik g‘oyalari insoniyatning “oltin davri” haqidagi miflarda, turli diniy tizimlardagi adashgan va izlanayotgan jannat haqidagi afsonalarda ham, ideal tuzum haqidagi falsafiy utopiyalarda ham namoyon bo‘ldi – Platon, T. Kampanellalar kabi. , T. More, sotsialistik fikrning vakillari XVIII oxiri - boshi. XIX asrlar: A. Sen-Simon (1760–1825), R. Ouen (1771–1858), C. Furye (1772–1837), E. Kabet (1788–1856).

Keyinchalik marksizm asoschilari kommunistik jamiyat tuzilishi tamoyillarini ilmiy asoslashga harakat qildilar. K.Marksning fikricha, kommunizm insoniyatning progressiv rivojlanishining tabiiy bosqichi, kapitalizm o‘rniga kelayotgan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya bo‘lib, uning qa’rida uning ijtimoiy-iqtisodiy shart-sharoitlari pishib boradi. Eski tuzumdan ilg’or tuzumga o’tish proletar inqilobi davrida sodir bo’ladi, shundan so’ng xususiy mulk tugatiladi, burjua davlati tugatiladi, sinfsiz jamiyat vujudga keladi. «Kommunistik jamiyatning eng yuqori bosqichida, - deb yozgan edi K. Marks, - insonning mehnat taqsimotiga bo'ysunishi yo'qolganidan keyin; u bilan birga aqliy va jismoniy mehnatning qarama-qarshiligi yo'qolganda; mehnat faqat hayot vositasi bo'lishdan to'xtab, o'zi hayotning birinchi ehtiyojiga aylanganda; qachonki shaxslarning har tomonlama rivojlanishi bilan birga ishlab chiqaruvchi kuchlar ham o‘sib, ijtimoiy boylikning barcha manbalari to‘laqonli oqib chiqsa, shundagina burjua huquqining tor ufqini to‘liq yengish mumkin bo‘ladi va jamiyat uning bayrog'iga: Har kimga qobiliyatiga ko'ra, har kimga o'z ehtiyojiga qarab!

Kommunizmni ijtimoiy taraqqiyotning maqsadi sifatida marksistik tushunishning markazida, unga erishish haqiqiy hikoya insoniyat, haqiqatga ishonish, birinchi marta K. Marks (1818-1883) va F. Engels (1820-1895) tomonidan kashf etilgan va shakllantirilgan ijtimoiy taraqqiyot qonuniyatlarining ob'ektiv mohiyatidir.

"Ilmiy kommunizm" deb nomlangan jamiyat haqidagi qarashlar tizimi dialektik va tarixiy materializm usulining universal tabiati g'oyasiga asoslanadi, barcha hodisalarni tushuntirish uchun mos keladi. ijtimoiy hayot. "Ilmiy kommunizm", "uchlikdan biri tarkibiy qismlar Marksizm» (materialistik falsafa va siyosiy iqtisod bilan bir qatorda) oʻz izdoshlari nuqtai nazaridan proletariatning tarixdagi alohida missiyasini va kapital hukmronligini agʻdarish uchun inqilob qilish huquqini nazariy jihatdan asoslab beradi.

Uning g'alabasidan so'ng vayron qilingan burjua davlatining o'rnini mehnatkashlar manfaatlari yo'lida inqilobiy zo'ravonlik amalga oshiruvchi proletariat diktaturasi egalladi. Bu kommunistik formatsiyaning birinchi bosqichi - sotsializm; unga koʻra, xususiy mulk tugatilgan boʻlsa-da, sinfiy tafovutlar hamon saqlanib qolgan, agʻdarilgan ekspluatator sinflarga qarshi kurashish va tashqi dushmanlardan himoyalanish zarurati mavjud.

Kommunistik formatsiyaning ikki fazasi haqidagi o‘zlaridan oldingilarning g‘oyalarini ishlab chiqqan K.Marks, F.Engels va keyinchalik V.Lenin (1870–1924) kommunizmning eng yuqori bosqichiga o‘tish qachon sodir bo‘lishiga ishonch hosil qilganlar. yuqori daraja hukmronlik ostida mehnat unumdorligi jamoat mulki ishlab chiqarish vositalarida yangi jamiyatning taqsimlash tamoyilini - ehtiyojlarga ko'ra mujassamlash imkonini beradi va sinflar yo'qoladi. Shunda davlatga bo'lgan ehtiyoj yo'qoladi, lekin u burjua davlati sifatida bekor qilinmaydi, balki asta-sekin o'z-o'zidan yo'q bo'lib ketadi.

“Ilmiy kommunizm” ijodkorlari hayoti davomida ham ularning g‘oyalari, hattoki, ochiq muxoliflari u yoqda tursin, hamfikrlar tomonidan ham jiddiy tanqidga uchragan. Marks iqtisodiy determinizm uchun hukm qilindi, ijtimoiy hayotning butun xilma-xilligini ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlari o'rtasidagi ziddiyatga qisqartirishda ayblandi. Ikkinchisi, Marksning fikriga ko'ra, iqtisodiy asos bo'lib, "ustqurmaviy" munosabatlarning butun majmuasini - nafaqat siyosiy va ijtimoiy sinfiy sohalarni, balki jamiyatning madaniy, ma'naviy hayotini, shu jumladan oilaviy aloqalarni, jinslar o'rtasidagi munosabatlarni belgilaydi. odamlarning diniy tuyg'ulari.

Marks F.Lassal va Germaniya sotsial-demokratiyasining boshqa yetakchilarini tanqid qilib, vijdon erkinligiga qarshi chiqdi: Kommunistlar insonning e'tiqod qilish huquqiga qarshi "diniy mastlik" bilan kurashishi kerak. Bu yo‘nalish rus bolsheviklari tomonidan 1917-yilda hokimiyat tepasiga kelganda ham izchil davom ettirildi.

Marksistlar orasida ta'limot asoschisidan farqli o'laroq, kapitalistik tuzumda rivojlanish uchun katta imkoniyatlar va ulkan zaxiralarni ko'rganlar ko'p edi. Inqilob uchun ob'ektiv shartlarning yo'qligi, aksariyat Evropa mamlakatlarida, Amerika, Rossiyada sanoatning o'sishi, sezilarli yaxshilanish moliyaviy ahvol ishchilar, ishchilarning ishtirok etish imkoniyati siyosiy hayot huquqiy usullar bilan partiyalar, kasaba uyushmalari orqali, parlament platformasidan foydalanish - bularning barchasi 19-asrning oxiriga kelib proletar inqilobi shiorini hamma joyda ahamiyatsiz qildi.

O'rtada K.Marks va F.Engelslar tomonidan yaratilgan Xalqaro ishchilar uyushmasini almashtirish. XIX asrda Ikkinchi Xalqaro zudlik bilan proletar inqilobi shioridan voz kechdi va burjua davlatini asta-sekin sotsializm va kommunizmga "o'stirish" maqsadida islohotlarni yoqladi.

E. Bernshteyn (1850-1932), keyinroq K. Kautskiy (1854-1938) jahon kommunistik harakati, proletariat uchun bunday yo‘l afzalroq ekanini eng ishonchli ta’kidladilar.

Rossiyada G. Plexanov (1856—1918) hokimiyatni inqilobiy yoʻl bilan darhol egallashning ashaddiy raqibi edi. Uning fikricha, mamlakatda hali ongli proletariat shakllanmagan va kapitalizm yetarli darajada rivojlanmaganligi sababli sotsializm uchun iqtisodiy shart-sharoitlar mavjud emas.

Uning raqibi V. Lenin edi, u allaqachon uning birida edi dastlabki asarlar Rossiyada kapitalizmning rivojlanishi tez sur'atlar bilan ketayotganini va ko'p sonli ongli proletariatning yo'qligi inqilobga to'sqinlik qilmasligini isbotlashga harakat qildi. Uning muvaffaqiyatining asosiy sharti inqilobchilarning kuchli tashkiloti, "yangi tip" partiyasining mavjudligidir. U Yevropadagi sotsial-demokratik parlament partiyalaridan “demokratik markazlashuv” (amalda oddiy a’zolarning rahbariyat qarorlariga mutlaq bo‘ysunishi) tamoyiliga asoslangan mustahkam intizom bilan ajralib turadi.

Rossiyada Bolsheviklar Kommunistik partiyasi paydo boʻlganidan beri inqilob tayyorlash jarayoni boshlandi, uning maqsadi mavjud hokimiyatni agʻdarish va kommunistik jamiyat qurilishini jadallashtirish edi.

Rossiyada 1917 yilgi Oktyabr inqilobi jahon tarixida birinchi marta siyosiy kuchni hokimiyat tepasiga olib keldi, u amalda marksizmning nazariy tamoyillarini hayotga tatbiq eta boshlagan va kommunistik jamiyat qura boshlagan.

Marksning o‘zi 1871-yilda Parijda hokimiyatning kommunarlar tomonidan qo‘lga olinishini birinchi proletar inqilobi deb atagan edi.Lekin bu kommunistik eksperiment na Yevropa ishchi harakatiga, na Fransiyaning tarixiy taqdiriga jiddiy ta’sir ko‘rsatmadi.

Oktyabr inqilobi nafaqat ulkan mamlakat miqyosida haqiqiy kommunizm qurishning jahon tarixida birinchi tajribasini ochgani, balki ko'plab mamlakatlarda inqilobiy jarayonlarni qo'zg'atgani bilan ham jahon-tarixiy ahamiyatga ega edi. Nisbatan qisqa vaqt ichida Yevropa, Osiyo va Lotin Amerikasining bir qator mamlakatlari ilmiy kommunizmning marksistik nazariyasiga asoslangan yangi jamiyat qurish yo‘lidan o‘tdilar.

Ko'p o'n yillar davomida bu shtatlarda rasmiy mafkura bo'lib qoldi. Haqiqatda hukmron kommunistik partiyalar bolsheviklardan o‘rnak olib, kommunistik mafkurani mahalliy sharoitga nisbatan “ijodkorlik bilan rivojlantirdilar”, marksistik shior va sxemalarni ehtiyojlarga moslashtirdilar. hukmron elita. Allaqachon leninizm klassik marksizmdan tubdan farq qilar edi: bolsheviklar tarixdagi sub'ektiv omil roliga katta ahamiyat berishgan, aslida mafkuraning iqtisodiyotdan ustunligini ta'kidlaganlar. I. Stalin inqilobning global miqyosda g'alaba qozonishi zarurligi haqidagi (L. Trotskiy qat'iy turib olgan) ilmiy kommunizm uchun asosiy pozitsiyadan voz kechdi va davlat kapitalizmini haqiqiy qurish yo'lini belgiladi.

Kommunistik davlat yagona korporatsiya printsipi asosida qurilishi kerak edi, bu erda apparatning o'zi va hukumat boshqaruvchi vazifasini bajaradi, ishchilar va butun xalq esa xodimlar va aktsiyadorlar edi. Aktsiyadorlar oziq-ovqat narxlarini pasaytirish va ish kunini 6 yoki 4 soatgacha qisqartirish orqali bepul uy-joy, dori-darmon, ta'lim shaklida dividendlar olishlari, qolgan vaqtlarini esa madaniy, ma'naviy va sport bilan shug'ullanishga sarflashlari nazarda tutilgan edi. rivojlanish.

Xuddi shunday pozitsiyalardan Xitoyda kommunistik qurilishga yondashildi. Bundan tashqari, Mao Zedong (1893-1976) kommunistik harakat nazariyasiga yanada ixtiyoriy lazzat olib keldi. U xalqni iqtisodiy muammolarni hal qilishga safarbar etish maqsadida keng koʻlamli targʻibot-tashviqot ishlarini (“xalq kommunalari”, “buyuk sakrash”, “madaniy inqilob”) oʻtkazishga katta ahamiyat berdi. O'sha paytda mamlakatda iqtisodiy siljish uchun real imkoniyatlar mavjud emasligi e'tiborga olinmadi.

Ko'proq marksizmdan voz kechish Koreya diktatori Kim Ir Sen (1912–94)ning "o'z kuchiga tayanish" tamoyiliga asoslangan "Juche" g'oyalari KXDRda namoyon bo'ldi. mamlakatning kommunizm sari o'ziga xos yo'lini nazariy asoslash sifatida e'lon qilindi.

Mafkuraviy ixtiyoriylik va iqtisodiy qonunlarni mensimaslik u yoki bu darajada sotsialistik lagerning barcha mamlakatlarida namoyon bo'ldi. Xarakterli jihati shundaki, ularning aksariyatida (Chexoslovakiya va Vengriyadan tashqari) kapitalizm kam rivojlangan yoki umuman yo'q edi. Keyin qoloq mamlakatlarning kapitalistik bosqichni chetlab o'tib, sotsializm va kommunizmga o'tishi haqida nazariya shakllantirildi (masalan, Mo'g'ulistonga nisbatan). Bunday yutuqning yagona sharti sotsialistik lager va jahon kommunistik harakatining har tomonlama yordami deb e'lon qilindi.

“Taraqqiyotning nokapitalistik yoʻli” haqidagi taʼlimot, qoloq davlatlarda hukmron tuzumlarning “sotsialistik yoʻnalish”ini qoʻllab-quvvatlash, kommunistik frazeologiyadan foydalanib, marksizmga butunlay zid edi. 1917 yilning oktyabridan sotsialistik lager parchalangan 1990-yillarning boshlarigacha G‘arb sotsialistik tafakkuri, jumladan, marksistik tafakkur SSSR va boshqa xalq demokratiyasi davlatlarida kommunistik qurilish nazariyasi va amaliyotiga keskin qarshilik ko‘rsatgan bo‘lsa, ajabmas. Sovet kommunistlari demokratlashtirishga olib kelishi kerak bo'lgan iqtisodiy va siyosiy islohotlarni bosqichma-bosqich amalga oshirish o'rniga SSSRda o'zgacha fikrni bostirish bilan totalitar tuzum yaratilgani tanqid qilindi.

IN zamonaviy Rossiya bir nechta kommunistik partiyalar va harakatlar (birinchi navbatda Kommunistik partiya). Biroq, ular endi siyosiy jarayonlarga jiddiy ta'sir ko'rsatmaydi.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

Insoniyat tarixidagi eng buyuk shaxslardan biri Vladimir Ilich Lenin ta'riflaganidek, kommunizm "sotsializm rivojlanishining eng yuqori bosqichi bo'lib, odamlar umumiy farovonlik uchun mehnat qilish zarurligini anglagan holda ishlaydilar". "Kommunizm" tushunchasining asosiy mohiyatini ifodalovchi juda qisqa va keng qamrovli ta'rif. Ha, bu kapitalizm davrida bo'lgani kabi o'z g'arazli, xudbin manfaatlarini qondirish emas, balki umumiy manfaat uchun ishlashdir.

Kommunistik g’oyaning asosiy jihatlaridan biri kollektivizmdir. Kommunistik jamiyatda jamoa manfaatlari shaxsiy egoistik manfaatlardan ustun bo'lishi kerak. Liberal qadriyatlar tarafdorlari shaxsni va uning ehtiyojlarini qondirishni birinchi o'ringa qo'yishadi, kommunizm esa jamiyat va jamoat manfaati uchun ishlaydi. Ya'ni, aslida, liberalizm alohida hujayraning ehtiyojlarini qondirish butun organizm uchun - xususiy orqali umumiy uchun foydali ekanligini da'vo qiladi, kommunizm esa, boshqa tomondan, butun organizmning ehtiyojlari qondirilganda. , uning har bir alohida hujayralarining ehtiyojlari qondiriladi - umumiydan xususiygacha. Ikkinchisi, mening fikrimcha, mantiqiyroq ko'rinadi, chunki birinchi holatda tananing resurslari muqarrar ravishda notekis taqsimlanadi, ya'ni ba'zi hujayralarda ularning ko'pligi, ba'zilarida esa etishmasligi bo'ladi. resurslar va o'tkir ehtiyoj va natijada alohida hujayralarning gipertrofiyasi va distrofiyasi. Bundan tashqari, saraton hujayralarining paydo bo'lishi ham muqarrar, ular faqat evaziga hech narsa bermasdan iste'mol qilishga intiladi.

Bunday organizmni tasavvur qiling-a, uning hujayralari o'zaro resurslar uchun kurashadi. Albatta, kasallik, tanazzul va o'lim. Tarqatish bir xil bo'lishi kerak, bitta organizmning hujayralari bir-biri bilan raqobatlasha olmaydi.

Bu hayvonot dunyosida (tabiiy tanlanish) maqbul, ammo insoniyat jamiyatida halokatli. Bu hayvonot olamida, har bir inson o'zi uchun, va agar siz yemasangiz, ular sizni yeyishadi, lekin biz hayvon emasmiz.

Kommunistik ta'limot bozorning "hayvon" dunyosida tovarlar uchun liberalistik raqobatga qarshi bo'lib, "har kimdan qobiliyatiga qarab, har kimga o'z ehtiyojlariga ko'ra" tamoyilini ilgari suradi. Albatta, bu tamoyilni hayotga yetarli darajada tatbiq etish jamiyat ma’naviy-axloqiy taraqqiyotining ma’lum darajasidagina, “jamiyat manfaati yo‘lida mehnat qilish har bir inson uchun birinchi hayotiy ehtiyojga, ro‘yobga chiqadigan ehtiyojga aylangandagina mumkin bo‘ladi. zarurat”. Bunda kommunistik ta'limot insonni butun o'zini Xudoga va odamlarga xizmat qilishga bag'ishlashga chaqirgan Masihning ta'limoti bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Va umuman olganda, kommunizm va xristian ta'limotida juda ko'p narsa bor umumiy xususiyatlar. Hatto rus pravoslav cherkovi patriarxi Kirillning o'zi ham bu haqda teledasturlardan birida gapirgan. U nasroniy axloqi va kommunistik axloq o'rtasidagi umumiy xususiyatlarning ko'pligiga ishora qildi, ular faqat Sovet davridagi kommunistik ta'limotda sodir bo'lgan ateistik tarkibiy qismda farqlanadi.

Sovet loyihasining mo'rtligi va unda kommunistik jamiyat qurilmasligining asosiy sababi, menimcha, ateizmdir. O‘shanda kommunizm qurishda moddiy jihat, sinfiy kurash va yuqori darajada rivojlangan sanoat jamiyati qurish birinchi o‘ringa qo‘yilgan bo‘lsa, odamlar va butun jamiyatni ma’naviy-axloqiy yuksaltirish birinchi o‘rinda turishi kerak edi. lekin yalpi materializm muhitida, Xudoning mavjudligini inkor etadi Oliy kuchlar) Va oliy dunyolar qo'pol materiyaning chegarasidan tashqarida, kommunistik jamiyat qurish, menimcha, deyarli amalga oshirilmaydi.

Kommunizm sinfsiz jamiyat qurishni o'z oldiga maqsad qilib qo'yadi, chunki sinflarga bo'linish odamlar tengsizligining asosiy sababidir. Tenglik esa kommunistik jamiyatning asosiy tamoyillaridan biridir. Liberallarning yoki ular tomonidan yo'ldan ozdirilgan odamlarning g'azablangan qichqirig'ini oldindan aytib, aytmoqchimanki, tenglik tenglashtirish va kulrang bir hil massani anglatmaydi. Har bir inson o'ziga xos xususiyatlarga, qobiliyatlarga va ehtiyojlarga ega bo'lgan noyob individuallikdir. Rivojlangan kommunistik jamiyat esa har bir bunday shaxs o'zining eng yaxshi fazilatlarini to'liq ochib berishi va namoyon qilishi va jamiyat manfaatiga to'liq xizmat qilishidan manfaatdor bo'ladi. Va buning uchun u o'zining har bir a'zosi uchun eng qulay sharoitlarni yaratishga harakat qiladi. Kommunistik jamiyatning birligi monoton bo'shliqlar to'plamida emas, balki uni tashkil etuvchi odamlarning individual xususiyatlarining xilma-xilligida bo'ladi.

Kommunizm haqida gapirganda, kommunistik ta'limotlar nuqtai nazaridan xususiy mulkka (shaxsiy mulk bilan adashtirmaslik kerak) munosabat haqida gapirmay bo'lmaydi. Kapitalizm davrida xususiy mulk muqaddas sigir boʻlib, uning buzilishi eng shakkoklik hisoblangan boʻlsa, kommunizmga koʻra u odamlarning tengsizligi, odamni odam tomonidan ekspluatatsiya qilinishi, chayqovchilik, jinoyat kabi barcha illatlarning ildizi hisoblanadi. Aynan biror narsaga (pul, narsa, mol-mulk) egalik qilish istagi tufayli odamda eng yomon xislatlar - ochko'zlik, manfaatparastlik, hasad, ochko'zlik paydo bo'ladi va jinoyatlarning mutlaq ko'pchiligi sodir bo'ladi. Bu, ayniqsa, hozirgi paytda, hatto eng yaqin qarindoshlar ham bir-birlarini ayovsiz o'ldirishlari yoki pul, kvartira va boshqa mol-mulk uchun qotillarni yollash holatlari tez-tez uchrab turganda seziladi. Bu muqarrar xunuk liberal-kapitalistik iste'mol jamiyatining tipik kasalliklari. Insoniyat muqarrar ravishda kommunistik jamiyat qurishga kelishi kabi, uning parchalanishi va o'limi muqarrar. Kommunizm muqarrar!

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: