Jinlarni quvib chiqargan azizlar. Ega bo'lgan (ega bo'lgan)ni tanbeh qilish, jinlarni quvib chiqarish, yovuz ruhlarni quvib chiqarish, quvish

Jinlarni quvib chiqarish uchun sehr Agar biror kishi namoz o'qimasa, uyida xoch va piktogramma bo'lmasa, bu jinlarni etishtirish va joylashtirish uchun unumdor maydondir. Jinlar, shuningdek, ularni tez-tez eslaydigan (la'natlar), muqaddas kuchlarga qarshi fitna gapiradigan va bor-yo'qligiga shubha qiladigan kishining oldiga keladi.

Insonning shifolashi Ko'p odamlarning miya faoliyati ritmlarini normallashtirish orqali shifo berish imkoniyati insoniyat tomonidan hali to'liq baholanmagan. Lekin bu boradagi ishlar dunyoning ko'plab rivojlangan davlatlarida olib borilmoqda, ma'lum jami bor

Ekzorsizm ("jinlarni taqiqlash", "jinlarni shakkoklik") - jinlarni yoki boshqa ruhiy shaxslarni odamdan (yoki joydan) quvib chiqarishga qaratilgan harakat.

"ekzorsizm" so'zi Yunon kelib chiqishi va “qasamyod” ma’nosini bildiradi. Buni rus tiliga "qasamyod qilish" deb tarjima qilish mumkin. Ya'ni, boshqacha qilib aytganda, "quvib chiqarish" - bu, birinchi navbatda, yovuz ruhga qasam ichish yoki yordamga chaqirishdir. yuqori quvvat, bu iblis mavjudotni o'z xohishlariga zid harakat qilishga majbur qiladi.

Shuning uchun katolik cherkovida jinni chiqarib yuborish tartibi lotin tilidan tarjima qilingan "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem" so'zlari bilan boshlanadi: "Men seni, yovuz ruhni, Qodir Xudoning qasamiga keltiraman. ”

Ba'zida odamlarga jinlar kiradi ( yovuz ruh) yoki shayton ... Ular jin chiqarish deb ataladigan maxsus usul yordamida odamdan chiqarib yuboriladi. Bu marosim exorcist tomonidan amalga oshiriladi. Bu eng past cherkov ierarxiyasi Lavozim 250 yilda kiritilgan.

Umuman olganda, qadim zamonlardan beri, odamlar shayton ularni doimiy ravishda bosib olishiga ishonadigan madaniyatlarda kundalik hayot, jin chiqarish marosimlari keng tarqalgan. Ular kasallik, biznesdagi muvaffaqiyatsizlik yoki oilaviy kelishmovchilikda jinlarni quvib chiqaradilar.

Ekzorsizm marosimlari odatda boshqa haqiqat bilan aloqada bo'lgan odamlar tomonidan amalga oshiriladi: ruhoniylar, shamanlar, tabiblar, meditsinalar va boshqalar. Ba'zi hollarda shifokorlar ham jin chiqarishga murojaat qilishadi.

Marosim qaysi shaklda amalga oshirilishiga bog'liq ilmiy tushuntirish bemorda begona shaxs uni egallab olgan degan tuyg'uni keltirib chiqaradigan ruhiy kasalliklar.

Xristianlikda ruhoniylarning o'zlari jinlarni quvib chiqaradilar, kichik ruhoniylarni, xalq tabiblarini va hatto o'z oila a'zolaridan birini yordamchi sifatida jalb qilishadi. Ritual paytida bemor boshdan kechiradi qattiq og'riq, uning ongining tuzilishida jiddiy ruhiy o'zgarishlar ro'y beradi, jabrlanuvchi tupuradi, terlaydi, u tez-tez qusadi va ich ketishi bor. Ekzorsizm marosimi o'tkaziladigan xonada issiqlik va sovuq to'lqinlari ba'zan navbatma-navbat harakatlanadi. Ba'zan mebel, kiyim-kechak, gilam va boshqalar hatto harakatlanadi.

Bu bu odam jinlar tomonidan egallangan, shuningdek, ko'rsatishi mumkin: dahshatli jin ovozi, shuningdek, ovozdagi har qanday o'zgarishlar; butun tananing yoki uning ayrim qismlarining falaji; uchun noodatiy oddiy odam kuch.

Bir qator demonologlarning fikriga ko'ra, boshqa belgilar ham egalik qilishni ko'rsatadi. Bularga quyidagilar kiradi: hayvonlarga taqlid qilish, avtomatik yozish, shaxsiyatning bo'linishi, glossolaliya deb ataladigan narsa, odam mavjud bo'lmagan "tillarda gapira" boshlaganida, odobsiz xatti-harakatlar, kufr va boshqa belgilar.

Biroq, jinni egallashning belgilari bo'lgan bir qator belgilar, aslida, odamning ma'lum bir ruhiy kasallikdan aziyat chekayotganini ko'rsatishi mumkin. Masalan, O'rta asrlarda epilepsiya ko'pincha obsesyon bilan chalkashib ketgan, hayvonlarning xatti-harakatlarini nusxalash shizofreniya va boshqalar bilan aralashgan.

Ammo ruhning achchiqlanishi har xil bo'lishi mumkinligi sababli, obsesyon darajasi turli odamlar farqlari ham bor. Va shuning uchun, egalik kuchiga qarab, exorcist, jinlar egallagan odamga nisbatan, ishonarli suhbatdan yoki yaxshi ishlab chiqilgan marosimdan foydalanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, agar rasmiy cherkov obsesyonni asosan iblisning hiyla-nayranglari bilan bog'lagan bo'lsa, unda okkultizm fanlarining zamonaviy vakillari bu hodisani inson hayotidagi epizod deb bilishadi. maxfiy kuchlar faqat inson qalbini chalg'itadi, lekin uni yo'q qilmang. Bundan tashqari, ko'ra zamonaviy g'oyalar, ko'rinmas ob'ektlar odamlarni o'zlarida biron bir voqea haqida ogohlantirish uchun maxsus aloqada bo'lishadi kelajak hayot yoki boshqa dunyo vakillaridan ma'lum bir xabarni etkazish.

Obsesyonning sababi jiddiy ruhiy yoki jismoniy shikastlanish bo'lishi mumkin, bu esa ochiladi inson ongi yovuz ruh miyaning ongsiz joylariga kiradigan bir turdagi koridor.

Inson shaytonning hiyla-nayranglari bilan bog'liq bo'lgan ozgina noqulaylikni his qilgan hollarda, jinni chiqarib yuboruvchi odatda odatdagi marhamat bilan cheklanadi, bu holda jinni chiqarib yuborish deyarli tuzalish uchun ibodat bilan o'xshashdir. Shayton insonning tanasi va ongini, shu jumladan nutqini to'liq o'ziga bo'ysundirganda, uning umumiy qabul qilingan tushunchasida jinni chiqarib yuborish marosimi qo'llaniladi. Bunday holda, jo'shqin odam bilan gaplashayotgan exorcist, u yovuz ruhning o'zi bilan gaplashayotganiga ishonadi.

Ekzorsizm uchun ibodat matni har doim ham baland ovozda aytilmaydi va har doim ham tegishli marosimlar bilan birga kelmaydi. Qog'ozga yozilgan ibodatlar yordamida odamdan jinlarni haydash ham mumkin, deb taxmin qilinadi. Bunday holda, ular medalyonga joylashtiriladi va ega bo'lgan odamning bo'yniga bog'lanadi. Ammo bu usul, aftidan, kerakli kuchga ega emas va shuning uchun kamdan-kam qo'llaniladi.

Ekzorsizm marosimi bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi. Birinchidan, shaytonning odamga qanday kirib kelgani, keyin esa yovuz ruhning nomi aniq bo'ladi. Shundan so'ng, ular ibodatlarni o'qishni boshlaydilar, so'ngra muqaddas suv bilan sepadilar va nihoyat ega bo'lgan odamga jismoniy ta'sir qiladilar yoki shunchaki kaltaklashadi. Ushbu protsedura, inson, uning ichidagi mohiyatdan farqli o'laroq, og'riqni his qilmasligini taxmin qiladi, shuning uchun jismoniy jazo yovuz ruh uchun mo'ljallangan.

Biroq, jinni chiqarib yuborish marosimi paytida, exorcist, ibodat va kaltaklashdan tashqari, boshqa vositalardan ham foydalanadi: la'natlar, ochlik, tutatqi hidi, shuningdek, qurbonni ovqatlantiradigan yoqimsiz ta'm va hidli ovqatlar. Masihning qoni ramzi bo'lgan tuz va sharob ham jin chiqarish marosimida keng qo'llaniladi.

Ekzorsizm marosimining davomiyligi har xil bo'lishi mumkin: ba'zida yovuz ruh inson tanasini darhol, ba'zan bir necha kun yoki haftadan so'ng tark etadi, ammo ma'lum bir holat borki, shayton ikki yil davomida quvib chiqarilishi kerak edi ...

Shuni yodda tutish kerakki, jin chiqarishning rasmiy marosimi faqat Rim-katolik cherkovida. Protestant ruhoniylari ham undan foydalanadilar, garchi barcha marosim nozikliklariga keraksiz rioya qilmasdan.

Katoliklikdan tashqari iudaizmda jin chiqarish ham qo'llanilgan. Shunday qilib, "Shohlar kitobi" jinga chalingan shoh Shoul haqida gapiradi. Dovud lira chalib jinni quvib chiqardi. Miloddan avvalgi 1-asrga oid Talmud adabiyotida jin chiqarish marosimlari ham qayd etilgan.

Boshqa dinlarda - Hinduizm, Buddizm va Islomda - kasalliklar va hayotdagi boshqa muammolar uchun mas'ul bo'lgan juda ko'p ruhlar mavjud bo'lib, ulardan jin chiqarish orqali qutulish mumkin.

Shamanlar trans holatiga kirib, yovuz ruhlarni haydab chiqaradilar. Bu holatda ular birinchi navbatda inson ruhini jindan yutib, keyin yovuz ruhni tanadan haydab chiqaradilar.

Xitoyda ham ruhoniy uydan ruhlarni quvib chiqarish bilan shug‘ullanadi.

Musulmonlar bitta xudoga - Allohga sig'inishsa ham, ular yovuz ishlar maxsus mavjudotlar - jinlarning bevosita ishtirokida amalga oshirilishiga ishonishadi.

Ko'pincha ayollarga aylangan qurbonlarini egallab olishganda, bu baxtsizlar zaiflik, tushkun kayfiyat va nevrasteniya hujumlarini rivojlantiradilar. Ammo bu ruhlar biror narsa, masalan, qimmatbaho kiyim, mazali taom, zargarlik buyumlari va boshqa qimmatbaho narsalar bilan tinchlansa, ular odamni yolg'iz qoldirishi mumkin.

An'anaviy Afrika dinlari ham xudolarning yovuz ishlariga o'xshash qarashlarga ega. Masalan, Shri-Lankada ular har qanday kasallikni ma'lum bir jin keltirib chiqaradi, deb hisoblashadi, ammo u o'zining yovuz kuchidan faqat oilada yoki ishda muammolarga duch kelganida foydalanishi mumkin...

Zamonaviy vositalar asosan iblisni quvib chiqarish uchun ishontirishdan foydalanadi. Ammo o'rta va exorcist Donald Peyj avval yovuz ruhni o'ziga oladi va keyin uni jo'natadi. Bunday holda, ega bo'lgan odam ruhning Sahifani qanday o'zgartirishini ko'radi, unga o'ziga xos xususiyatlarni beradi: g'azab, dushmanlik yoki tajovuzkorlik.

Iblisning kuchi

Odamlar o'z hayotlari yuqori mavjudotlar - Xudo yoki jinning ta'siri ostida bo'lgan degan fikrga kelganlarida, ular asta-sekin bu kuchlar qachondir ularning ongi va ruhini egallashi mumkinligini anglay boshladilar. Buning ehtimoli ko'proq edi, chunki hatto ba'zi odamlar boshqalarga gipnoz ta'sirida ta'sir o'tkazishga qodir edi.

Shu bilan birga, insonni boshqa dunyo kuchlari egallab olishi mumkin degan fikr uzoq vaqtdan beri turli jamoalarda tarqalib kelmoqda.

Masalan, qadimgi yunonlar odamlar hayotining har bir kuni xudolarning irodasi bilan bog'liq deb hisoblashgan, ular nafaqat odamni u yoki bu vaqtda ma'lum bir tarzda harakat qilishga majbur qiladilar, balki ularning tanalarini tartibga solishi mumkin. ulardan o'z maqsadlari uchun foydalanish.

Bundan tashqari, inson bilan sodir bo'ladigan barcha hodisalar - yaxshi va yomon - buddistlar va hindular tomonidan xudolar va jinlarga tegishli.

Ko'pgina Afrika va Janubiy Amerika qabilalarining vakillari ham insonning xatti-harakati, shu jumladan to'liq adekvat bo'lmagan xulq-atvori ko'rinmas kuchlar ta'siriga duchor bo'lishiga amin.

Ba'zi yovuz kuchlarning odamlarga ta'siri haqidagi g'oya O'rta asrlarda ham tark qilinmagan. Aksincha, bu fikr ruhoniylar orasida juda keng tarqaldi. Bundan tashqari, bu vaqtda nasroniy ilohiyotshunoslari umumiy qabul qilingan me'yorlarga to'g'ri kelmaydigan har qanday inson xatti-harakati ruhlar, xudolar, jinlar, jinlar yoki unda yashaydigan shayton tomonidan belgilanishiga ishonishni boshladilar. Ko'pincha bu g'ayritabiiy kuchlar insonga yomonlik keltirmoqchi bo'lgan deb taxmin qilingan. Ushbu hodisa obsesyon deb ataladi.

Va shuning uchun xulq-atvori o'ziga xos va g'ayrioddiy bo'lgan yoki umume'tirof etilgan ijtimoiy munosabatlardan farqli fikrlarni bildirgan har bir kishi shaytonning ta'siriga tushib qolgan deb hisoblangan.

Ba'zi okkultistlarning fikriga ko'ra, obsesyonning juda aniq namunasi bir nechta shaxsiyat fenomeni bo'lishi mumkin. Ushbu ruhiy hodisani o'rganayotganda, Rabbiyning ismini zikr qilish bir yoki bir nechta shaxsning yo'qolishiga va odamning avvalgi holatiga qaytishiga olib kelishi aniqlandi.

Amerikalik psixiatr M. Skott Pek o'zining 1983 yilda nashr etilgan "Yolg'on odamlari" kitobida ongida bir nechta shaxsiyat mavjud bo'lgan ikki bemor haqida gapirdi. Ammo bu odamlar bir nechta shaxsiyatga ega bo'lishdan tashqari, ularning ongiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan ruhlar tomonidan ham azoblangan. Bundan tashqari, bu bemorlar o'zlarining ongini ma'lum shaxslar tomonidan egallab olinganligini juda yaxshi bilishardi. Bu bemorlar jin chiqarish amaliyotidan o'tganlarida, muallifning so'zlariga ko'ra, ular ma'naviy sog'lom bo'lishgan. Bundan tashqari, shayton ruhi bemorlarni tark etganda, ularning yuzlarida aql bovar qilmaydigan g'azab ifodasi paydo bo'ldi.

Cherkov tomonidan tan olingan egalik holati

Garchi odamlar ko'pincha uzoq o'tmishda obsesyondan aziyat chekishgan bo'lsa-da, bugungi kunda ham shunga o'xshash faktlar qayd etilgan. Annalisa Mishel bilan bog'liq ish ayniqsa mashhur edi.

Bu yosh ayol 17 yoshida g‘alati kasallik alomatlarini ko‘ra boshladi: kechasi uning tanasi to‘satdan falaj bo‘lib qoldi, nafas ololmay qoldi, go‘yo o‘sha paytda ko‘kragiga og‘ir narsa tushayotgandek edi.

Biroz vaqt o'tgach, Annalize Mishel aloqaga chiqdi psixiatriya klinikasi Vurzburgda. Tekshiruvdan so'ng shifokorlar qiz epileptik tutqanoq bilan og'rigan degan xulosaga kelishdi. Davolash boshlandi. Biroq ijobiy natijalar hech qachon qabul qilmagan. Va Annalisa psixiatriya shifoxonasiga yuborildi.

Ammo shifoxonada tungi falajga ko'rishlar qo'shildi qo'rqinchli yuzlar har doim unga la'natlanganini pichirlagan. Tez orada ma'lum bo'ldiki, giyohvand moddalarni davolash nafaqat yaxshilanmadi, balki aksincha, qizning ahvolini yomonlashtirdi: dahshatli yuzlar uning dahshatli tushlarida paydo bo'lishda davom etar ekan, u depressiyaning og'ir shakli bilan kasal bo'lib qoldi. Nihoyat, bir yillik davolanishdan so'ng, Mishel munosib guldasta bilan kasalxonaga yotqizildi asab kasalliklari, ulardan ba'zilarini u klinikada sotib olgan.

Biroz vaqt o'tgach, yosh ayol uni shayton egallab olgan deb o'yladi va uni jinni chiqarib tashlashni so'rab Rimga murojaat qildi. Biroq, u buni rad etdi.

Ayni paytda Annalizaning ahvoli sezilarli darajada yomonlashgan. Bu, ayniqsa, uning xatti-harakatlariga to'g'ri keldi. U nafaqat tanasiga shikast etkaza boshladi, balki uning yonida bo'lganlarni ham tishlay boshladi. Qiz itlarning xatti-harakatlariga taqlid qila boshladi, hasharotlar va o'rgimchaklarni yutib yubordi. Bundan tashqari, u piktogrammalarni urishni va diniy kitoblarni yirtishni boshladi.

Bu dahshatli tush 5 yil davom etdi. Oxir-oqibat, qarindoshlarning navbatdagi murojaatidan so'ng, cherkov jin chiqarish marosimini o'tkazishga rozi bo'ldi. Ekzorsizm jarayoni 1975 yil sentyabr oyida boshlangan va faqat 1976 yil iyun oyida yakunlangan.

Chiqib ketish jarayoni haftada ikki marta amalga oshirildi. Marosim paytida qiz uzoq vaqtdan beri o'lgan odamlarning ovozida gapira boshladi, iboralarni talaffuz qila boshladi. turli tillar. Nihoyat, qizning xatti-harakatida yaxshilanish bo'lmagani uchun protsedura to'xtatildi.

Ko'p o'tmay, Annalisa ruhoniyga maktub yubordi, unda u Bibi Maryam unga tushida paydo bo'lganini va uni tezda jinlardan xalos qilishi yoki hamma narsani o'zgarishsiz qoldirishi mumkinligini aytdi. Ammo bu holda, qizga uning ruhini qutqarish va'da qilingan. Va u ikkinchi yo'lni tanladi.

Annalisaning iztiroblari 1976 yil 1 iyuldan 2 iyulga o'tar kechasi tugadi. Otopsiya paytida u haddan tashqari suvsizlanish va to'yib ovqatlanmaslikdan vafot etgani aniqlandi.

Aytgancha, bu yaqinda cherkov tomonidan rasman tan olingan egalik qilishning yagona holati edi...

O'rtasida bunday gunohkor marosimlar fonida Pravoslav boshlanishi"tanbeh" (surgun) marosimiga g'alati munosabat mavjud qorong'u kuchlar odamdan), zarardan xalos bo'lish jarayoni sifatida.

Pravoslav cherkovining munosabati

IN Pravoslav cherkovi Exorcist - bu ruhoniyning alohida yuqori darajasi, hamma ham bunday sovg'a va kuchga ega bo'la olmaydi. Bunday marosimlarni bajarish uchun siz yuqori boshqaruvdan ruxsat olishingiz kerak.

Pravoslav cherkovining ekzorsizmga munosabati

Pravoslav cherkovidagi "tanbeh" hamma tomonidan ma'qullanmaydi:

• rus pravoslav cherkovining ko'plab vakillari ommaviy tanbehlarga qarshi chiqishadi va ularga salbiy munosabatda bo'lishadi;
• ruhoniylar endi yovuz ruhlarni quvib chiqarish qobiliyatiga ega ruhoniyni topish juda qiyin, deb hisoblashadi;
• bunday marosimlar endi "yosh oqsoqollar" tomonidan amalga oshiriladi, ular ham o'zlarining ruhiga, ham ushbu marosimda qatnashgan odamlarning ruhiga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin;
• Ma'ruza paytida jinlarni quvib chiqaradigan ruhoniy emas, u yuqoridan kuchlarga murojaat qiladi, shuning uchun yosh ruhoniylar va bunday sovg'aga ega bo'lmaganlar jinlarni quvib chiqarish kabi jiddiy masalaga yaqinlasha olmaydi.

Pravoslav amaliyotida ommaviy ma'ruzalar yo'q edi, endi har kim qatnashishi mumkin. Bunday marosimlarda nafaqat jinni bo'lganlar, balki baqirib yuboradigan va hayvonlarning bo'kirishlariga taqlid qilishga harakat qiladigan ruhiy kasallar ham qatnashishi mumkin.

Yovuz kuchlar haqida:

Bularning barchasi jurnalistlar yoki qiziquvchan tomoshabinlar tomonidan videoga, ovoz yozish moslamalariga yozib olinadi va Internetda tarqaladi, butun filmlar suratga olinadi. Bunday jin chiqarish inson ruhi uchun xavfli bo'lishi mumkin.

Ota Simeon. Ekzorsizm (jazo)

Shuning uchun, marosim o'tkaziladigan pravoslav cherkovi kun bo'yi yopiq. Faqat marosim o'tkaziladigan cherkov a'zosi va marosimni o'tkazishga ruxsat berilgan ruhoniy yoki ruhoniylar bor.

Qisqacha tarixiy ma'lumot

Muqaddas Kitobda bo'lgani kabi jinlarni quvib chiqarish haqidagi fitna tasvirlangan Eski Ahd, bu erda yovuz ruh Seul shohini urdi va Dovud arfa chalib, haydab chiqarish marosimini o'tkazdi. Muqaddas Yozuvlarda ham Najotkor va uning vorislari tomonidan jinlarni quvib chiqarishning ko'plab ta'riflarini topish mumkin.

Egalik haqida eslatmalar turli vaqtlar hikoyalar:

• qadimiy marosim jinlarni butparastlardan quvib chiqarish ularning nasroniy e'tiqodiga suvga cho'mishi bilan birlashtirildi;
• O'rta asrlar - ayollarga ega bo'lgan jinlar, jodugarlar va hayvonlar va odamlarga afsungarlar haqidagi xalq hikoyalarida butparastlik e'tiqodini qoralash. O'rta asrlarda jin chiqarish deyarli har bir odamda amalga oshirilgan juda keng tarqalgan protsedura edi, bu sinov edi;
• XIII asr - katolik cherkovi bid'at va jodugarlarga qarshi kurashdi. Bu kurash odamlar va jinlar o'rtasidagi aloqani yoritib berdi va nasroniylik e'tiqodida jinni chiqarib tashlash ma'no va yangi tug'ilishga ega bo'ldi.

Pravoslav cherkovida tanbeh

Obsesyon nima

Obsesyon bir qator belgilarga ega:

• xulq-atvori keskin o'zgara boshlaydi, odam o'zini juda agressiv ko'rsata boshlaydi, ayniqsa cherkov va ziyoratgohlarga, hatto qasam ichish, xirillash va xochga tupurish darajasiga qadar;
• epilepsiyaning namoyon bo'lishiga o'xshash soqchilik paydo bo'ladi: butun tananing konvulsiyasi, og'izda qalin ko'pik, burish, ko'zning aylanishi;
• yomon ko'rinish paydo bo'ladi, gallyutsinatsiyalar;
• u ikona yoki cherkov yaqinida bo'lsa, u juda xavotirlana boshlaydi;
• jinni egallashning namoyon bo'lishi paytida u qorong'u kuchlar nomidan, ba'zan noma'lum tilda gapira boshlaydi;
• chegara bilmaydigan axloqsiz xatti-harakatlar namoyon bo'ladi;
• odam doimo o'z joniga qasd qilish haqida o'ylaydi.

Marosim uchun qoidalar

Jinlarni quvib chiqarish uchun jinlarni chiqarib yuborish marosimi kerak.

Pravoslav cherkovining boshqa marosimlari haqida:

Bir nechta majburiy qoidalar:

• tanbeh berishdan oldin, odam psixiatrik kasalliklar bilan kasallanmaganiga, balki qorong'u kuchga ega ekanligiga ishonch hosil qilish kerak;
• ruhoniy ega bo'lganlar ustidan ibodat o'qiydi, Rabbiyga murojaat qiladi, undan yovuz ruhlarni odamdan chiqarib yuborishni so'raydi. Ibodat matnini to'xtatib bo'lmaydi, hatto jinlar aralashib, qichqirsa, egilib, tupursa va o'zini noo'rin tutsa ham;
• Ekzorkistni ayblovlardan himoya qilish uchun tanbeh berilgan shaxsning qarindoshi bo'lishi kerak, chunki marosim paytida bemorning o'limi sodir bo'lishi mumkin.

Rossiyada tanbeh hali ham davom etmoqda. Jinlarni quvib chiqarish juda mas'uliyatli masala va har bir ruhoniy buni qilishga qaror qilmaydi. Ekzorsizm har ikki tomon uchun ham xavflidir.

O'qishlar Trinity-Sergius Lavra'da Sergiev Posadda o'tkaziladi. Ota Herman bu marosim uchun episkopning ruxsatiga ega bo'lgan yagona odamdir.

Tanbeh (ekzorsizm) - pravoslav cherkovining marosimlaridan biri

... "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" ... Ruhoniyning qo'lidagi xoch faqat taxminan 40-45 yoshli ayolning boshiga tegdi. Va to'satdan ... dahshatli hayvon bo'kirishi ibodatxonaning hurmatli sukunatini larzaga keltirdi. Ayol tom ma'noda noma'lum, ammo dahshatli kuch tomonidan xochdan uloqtirildi. Bor kuchi bilan uning qaddi-qomati yerga yiqilib, siqila boshladi. Oldinlari shunchalik zich bo'lib, olma tushib qoladigan joy yo'qdek tuyulgan olomon deyarli bir zumda tarqalib ketdi. Odamlar bir-biriga yopishib, egilayotgan, kaltaklagan, titrayotgan, xirillagan odamga rahm-shafqat va dahshat bilan qarashdi ...

Ishoning, bu boshqa dahshatli film ssenariysidan parcha emas. Hayot, tez-tez sodir bo'lganidek, har qanday fantaziyadan ko'ra dahshatliroq sahnalarni taqdim etadi. Ta'riflangan voqea bir necha oy oldin haqiqiy o'lchamda sodir bo'ldi. Aksiya sahnasi Trinity-Sergius Lavra bo'lib, u erda monastirning monastir aka-ukalarining abboti, otasi German o'zining navbatdagi "o'qishini" o'tkazdi.

Masala tarixidan

"Ezorsizm" so'zi, ehtimol, har bir zamonaviy odamga tanish emas. Qadimgi kunlarda Rossiyada chet eldagi bu murakkab atama oddiyroq, ammo undan kam bo'lmagan dahshatli ta'rifga to'g'ri keldi - "jinlarni quvib chiqarish"!

Deyarli har qanday din, shu jumladan nasroniylik ham qorong'u kuchlar - yovuz ruhlar, astral dunyoda yashaydigan va Xudodan uzoqlashgan zulmat shahzodasiga bo'ysunuvchi jinlar mavjudligini tan oladi. Turli vahiylarda u boshqacha nomlanadi - Ahriman, Iblis, Shayton. Biroq, hamma joyda uning mohiyati bir xil - insoniyatning dushmani, makkor yolg'onchi va Xudoga qarshi kurashuvchidir.

Xristianlikdagi jin chiqarish haqidagi birinchi eslatmani Injilning o'zida topamiz. O'zining erdagi hayoti davomida Iso Masih bir necha marta Uning oldida titrayotgan jinlarni bu do'zax (ya'ni, do'zax) mavjudotlari egallagan odamlardan quvib chiqardi. Ammo, ehtimol, eng ta'sirlisi Muqaddas Bitikning epizodi bo'lib, unda Rabbimiz yovuz ruhlarning butun olomonini (esda tuting: "bizning ismimiz Legion!") cho'chqalar podasiga ko'chib o'tishga majbur qilgani haqida. Bunday kutilmagan “mahalladan” dovdirab qolgan jonivorlar o'zlarini qoyadan dengizga tashladilar.

Ma'naviy hayotda nasroniylikning eng tajribali tarafdorlari ba'zan yovuz ruhlarni quvib chiqarish qudratiga ega bo'lib, ularga Najotkor Masihning nomi va kuchi bilan buyruq berishgan. Biroq, bunday amaliyot juda og'ir oqibatlarga olib keladi va har doim odamdan aql bovar qilmaydigan axloqiy poklik, uning jismoniy instinktlarini egallash, zohidlik mashqlari va astsetik turmush tarzini talab qiladi. Hamma ham, hatto ruhiy janglarda tajribaga ega bo'lgan Masihning jangchisi ham, do'zax kuchlari bilan ochiq jangga kirishga jur'at eta olmadi.

"Men Isoni bilaman va Pavlusni bilaman"

Jinlar bilan eng qiyin janglarda, nopok ruh g'ildirakning o'ziga "ko'chib o'tdi".

Shunday qilib, "Havoriylar faoliyati"da (19, 13-16) ba'zi bo'lajak jin kovlovchilar haqida shunday hikoya qilinadi: "Hatto ba'zi bir sarson-sargardon yahudiy jo'shqinlar yovuzlik qilganlar uchun Rabbiy Isoning ismini ishlatishni boshladilar. ruhlar: "Biz sizlarni Pavlus va'z qilayotgan Iso orqali va'da qilmoqdamiz. Buni yahudiy oliy ruhoniy Skevaning yettita o'g'li qilyapti. Lekin yovuz ruh: "Men Isoni bilaman, Pavlusni ham bilaman, lekin siz kimsiz?" - deb javob berdi. Yovuz ruh ularning ustiga otilib, ularni yengib, shunday kuchga ega bo'ldiki, ular o'sha uydan yalang'och holda yugurib chiqib ketishdi.

"Kuchli pop"

Yana bir ibodat paytida, o'ttiz besh yoshlardagi bir yosh ayol yuzini o'girib, to'satdan qo'llarini it kabi uning oldida silkita boshladi - ruhoniyning tutatqida tutatqi tutatqilar unga yetib keldi.

U ota Xermanga jahl bilan qichqirganida: "Ahmoq ahmoq", so'ng ovozida afsus bilan: "Uh ... kuchli ruhoniy!" Привыкший за время своих многочисленных "отчиток" ко всему, пожилой священник приостановился только на мгновение и, стоя в пол-оборота, строгим голосом лишь властно бросил тому, кто, сидя внутри женщины, дерзко изрыгал на него хулу: "Ну-ка, замолчи hoziroq!" Bu ko'proq kimdir U nima bo'layotgani haqida o'z fikrlarini bildirmadi - u ayolning ichida zerikarli va norozi bo'lib norozi bo'ldi.

Bundan ham jiddiyroq holatlar bo'lgan. Bir odamni Trinity-Sergiusga, zanjirband qilib, karavotga olib kelishdi. U endigina Lavra darvozasiga olib kelinganida, u qattiq g'azablana boshladi va rishtalarini uzib tashladi. U o'z harakatlarini eng tanlab odobsizliklar bilan qo'llab-quvvatladi. Uyatdan qurilgan og'zaki konstruktsiyalar shunchalik ko'p qavatli ediki, har bir "ovqatxonada" shunga o'xshash "marvaridlar" ni eshitib bo'lmaydi. Nemis otasi cherkovda bir necha soat ibodat qilganidan keyin unga xotirjamlik keldi, u erda jinni to'shakdan olib kelishdi.

Jinning kuyishi yoki nega chaqaloq odamning bas ovozida qichqirdi

Odatda Sankt-Peterburg cherkovida o'tkaziladigan Abbot Hermanning ibodat xizmatlarida. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar, yuzgacha odam yig'iladi. Ular orasida, qoida tariqasida, uchdan beshtagacha egalik qiladi.

Biroq, ular har bir xizmatda mavjud bo'lishi shart emas. Agar cherkovda bunday odamlar bo'lsa, unda "g'alatiliklar" deyarli ibodat xizmatining birinchi so'zlari bilan boshlanadi: ba'zi tushunarsiz va qo'rqinchli hayqiriqlar, nolalar, nolalar, tushunarsiz harakatlar. Ularda "bir narsa" bo'lgan bolalar hech qanday sababsiz yig'lay boshlaydi. Ota Hermanning yaqinlashishi bilan ana shunday chaqaloqlardan biri haqiqiy erkakka xos bo'g'iq ovozda qichqirdi va uni ushlab turgan onasining qo'lidan o'zini uzib, aqldan ozishni boshladi. Va bu boshqa bolalar xursandchilik bilan yuzlarini muqaddas suv bilan yuvishni taklif qilgan paytda edi. Ularning ko'plari hatto tashqi ko'rinishida yorqinroq bo'lib, xursand bo'lib jilmayib, ichida sodir bo'layotgan sirli narsalarni tinglashdi.

Obsesif odamlar o'zlarini butunlay boshqacha tutadilar. Muqaddas suvning chayqalishi ularning ustiga tushganda, ular xuddi kuygandek burishadi va qo'rqib ketishadi. Xizmat davomida Abbot Herman hozir bo'lganlarning barchasini bir necha marta aylanib chiqadi, muqaddas mirra bilan moylanadi va muqaddas suv bilan sepadi - har biri alohida. Jahannam tabiatining "anomaliyasi" bo'lganlar, odatda, ko'zlarini qichqiradi, orqaga siljiydi va ba'zan yiqiladi. Maqolaning boshida tilga olingan ayol xizmat davom etayotgan vaqtda to‘rt marta polga yiqilib tushgan. Va har safar - konvulsiyalar, spazmlar, bo'kirishlar ...

Ruhoniyga tuhmat qilgan xonim (keyinchalik ma'lum bo'lishicha, do'sti va 6-7 yoshli o'g'li bilan ma'badga kelgan) xizmat oxirida xochga mixlanishni o'pish uchun qiyinchilik bilan yaqinlashdi. Surat yurakni larzaga solardi: uning o'zi - Xudoning surati va qiyofasi - Xochga cho'zilgan va uning ichida o'tirgan kishi bor kuchi bilan undan uzoqlashardi. Bu manzarani tasvirlab bo‘lmaydi. Siz buni o'z ko'zingiz bilan ko'rishingiz kerak!

Ko'rinib turgan bema'nilikka qaramay, men o'zimning professional jurnalistik qiziqishimni jilovlay olmay, bu ayolga: "Nima his qilding? Nega bunday qichqirding?" Azob, charchagan ko'zlar menga qaradi: "Bilmayman. Hamma narsa mening xohishimga qarshi bo'ladi."

Zulmat shahzodasining qasosi

Egalik yuqumli emas, masalan, sil yoki skarlatina kabi. Ammo bir narsani yodda tutish kerak: siz zulmat kuchlarini masxara qila olmaysiz, hatto siz ishonchli materialist va "Voltair" bo'lsangiz ham! Shayton yolg'onchi va yolg'onchi bo'lib, hech qanday ilohiy qonunlarni tan olmagan bo'lsa-da, ularni yaxshi biladi va advokat - ilgakchi kabi, Xudo oldida doimo "jarohatlangan tomon"ning huquqlarini himoya qiladi. Uning "kassatsiya shikoyati" Umumjahon qonunini o'rnatgan Yaratuvchining asl adolatiga murojaat qiladi, uning oldida hamma tengdir va uning adolati va o'zgarmasligi uchun butun mavjudot Xudoni ulug'laydi. Ayni paytda odam Lyutsiferga "jinoyat" qilsa, ikkinchisi Xudoga qarshi isyon ko'targanligi muhim emas (buning uchun Shayton allaqachon jazoni olgan - Qodir Tangridan Tartarga bo'lgan abadiy quvg'in!). Zulmat shahzodasi o'ziga xos "so'z yoki xatti-harakat" dan "xafa bo'lgan" jonzot kabi Xudoga ikkiyuzlamachilik bilan iltijo qiladi.

O‘zi o‘rnatgan Qonunning adolatiga ko‘ra, Yaratgan har qanday “xafa bo‘lgan” shaxsga “huquqbuzar”ning o‘zini xuddi shu darajada qaytarish huquqini berishga majbur. Xudoning zulmat kuchlari bilan kelishuvi deb ataladigan narsa bor. Va ikkinchisi sizni qasos bilan kutishga majbur qilmaydi: saxiylik va olijanoblik yiqilgan farishtalarga xos emas, ular shafqatsiz va shafqatsizlarcha qasos oladilar!

O'z joniga qasd qilish, umidsizlik, umidsizlik, nafrat, g'azab, muammolar haqidagi fikrlarni taklif qilish moddiy hayot- arsenal ajoyib. Maqsad bitta - qullik inson ruhi! Eng maqbul yo'l - bu odamning ichida harakat qilish.

Ko'ruvchilar oxirzamon haqida aytganlari

Qayerdan kelmasin, ular Lavraga, yodgorliklarga jalb qilinadi Aziz Sergius Radonej pravoslav. Hukm qilish ko'rinish, kiyim-kechak, nutq, Moldova, Sibir va Uraldan odamlar ma'naviy ozuqa olish uchun butun rus pravoslavligining poytaxti Sergiev Posadga kelishadi. Ukrainadan ko'plab sayyohlar bor. Imonlilar, ko'pincha oilalar, faqat bitta narsani qilish uchun - rus zaminining buyuk mo''jizakori va abboti Avliyo Sergiyning muqaddas yodgorliklarini ulug'lash uchun yuzlab kilometrlarni bosib o'tadilar. Olti yuz yil davomida buzilmagan va ajdodlarimiz ardoqlab kelgan o‘sha yodgorliklarga – bir tasavvur qiling! - Ivan dahshatli va Buyuk Pyotr. Ammo, tez-tez bo'lganidek, o'nlab yillar davomida Sergiev Posaddan atigi bir soatlik masofada yashagan ko'pchiligimiz hayotimizda bu buyuk rus ziyoratgohiga hech qachon tashrif buyurmaganmiz. Kundalik shovqin-suron botqog'iga botgan shundaylar kammi?!

Odamlar bu erga Rossiyaning turli burchaklaridan, jumladan, Sankt-Sergiusning ma'naviy farzandlari va merosxo'rlari - ravshanlik in'omiga ega bo'lgan ota Naumga yoki o'z xizmatlarida jinlarni quvib chiqaradigan Herman otaga borish uchun kelishadi.

Va bu fikr xayolimga keldi. Namoz xizmatlariga deyarli faqat dindorlar va dindorlar kelishadi, ammo ular orasida hatto imonlilar ham bor. Bularning qanchasi o'zlarida nopok NARSAni ko'tarib yurgan holda, bizning oramizda oddiy odamlar bor, ularning ko'plari oqargan sochlarigacha yashab, hech qachon ma'badga yo'lni bilmaganlar - ular Avliyo kabi topa olmaganlar. bu. Havoriy Pavlusga, Damashqqa ketayotganda?!

Qadimgi ko'ruvchilar so'nggi paytlarda Dajjol kelishidan oldin jinlar do'zaxdan qochib, o'zlarining xudosizliklari, buzuqliklari, illatlari, yovuzliklari bilan o'z qalblarini ochgan odamlarga to'da bo'lib ko'chib o'tishganida, dahshatli bakkanaliya haqida gapirishgan. nafrat, hasad, pulga muhabbat, xudbinlik va yoqtirmaslik. Atrofga qarang! Hozirgi zamon axloqi ("Ey tempera, ey odatlar!") gunohkor odamlarning ushbu ta'riflariga mos kelmaydimi, birinchi bo'lib ikki ming yil oldin Sankt-Peterburg tomonidan dunyoning oxiri yaqinligining eng muhim xususiyati sifatida berilgan. Havoriy Pavlus o'zining maktublaridan birida yozgan. Har doim dunyoning oxiri sanalari haqidagi har xil bashoratlarga juda shubha bilan qaragan va ehtiyotkor bo'lgan rasmiy cherkov bugungi kunda barchamiz yashayotganimizni ochiq ta'kidlamoqda. oxirgi marta. Ota Herman ham o'z va'zlarida yaqinlashib kelayotgan oxirat belgilarining dahshatli tasodifi haqida gapiradi. Balki borliqning halokatliligi va o'lmas qalblarimizning kelajagi haqida jiddiy o'ylash vaqti keldi!..

P.S

Maqolaga qiziqqanlar uchun shuni qo'shimcha qilamanki, Abbot Herman Sankt-Peterburg cherkovida azob chekayotganlarning barchasini qabul qiladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar, Uchbirlik-Sergius Lavraga kirish eshigining tepasida joylashgan (yo'nalish: Sergiev Posad stantsiyasiga, keyin taxminan uch yuz metr piyoda). Xizmatlar har kuni soat 13.00 da boshlanadi. Hech kim sizdan pul so'ramaydi, kirish bepul. Ammo, agar siz o'zingiz bilan Lavraga xayr-ehson va kambag'allar uchun sadaqa uchun besh-o'n rubl olib ketsangiz, unda, ochig'ini aytganda, bu gunoh bo'lmaydi.

Xizmat boshlanishidan oldin, siz Sankt-Sergiusning qoldiqlarini hurmat qilishingiz va qalbingizda uning marhamatini so'rashingiz kerak. Siz o'zingiz bilan bolalar va kasal odamlarni olib kelishingiz mumkin. Va o'zingiz bilan kichik idishni oling: Ota Hermanning suv bilan barakali ibodat xizmati - uyingizga bir oz muqaddas suv quying.

Sog 'bo'ling!

Aleksey Verda

Jinlarni quvib chiqarish juda mashhur mavzu. Nafaqat egalik, balki zarar, yomon ko'z yoki jiddiy jismoniy kasallikdan aziyat chekadigan odamlar tanbeh olishga intilishadi - bu jinni chiqarib yuborish uchun maxsus cherkov marosimi. Bu to'g'rimi va ekzorsizm nimada Pravoslav an'analari- maqolani o'qing.

Maqolada:

Jinlarni quvish - jinlarni chiqarib yuborish marosimining tarixi

Exzorcism yoki exorcism ilohiyot fanining muhim qismidir. Hozirgi kunda siz katolik universitetida o'qib, exorcist diplomini olishingiz mumkin. Jinlarni odamdan haydash marosimi juda qadimiy bo'lib, bu muammoga qiziquvchilarni xristianlikning kelib chiqishiga olib boradi.

Injilda aytilganidek, birinchi exorcist edi Iso Masih. Marosim mavzusi bilan bog'liq bo'lgan eng mashhur Bibliya ertaki, Iso Masih jinlarni qanday qilib odamdan haydab, ularni cho'chqalarning tanasiga kiritgani haqida gapiradi. Ega bo'lgan hayvonlar tubsizlikka yugurishdi, bu esa vaziyatning xavfliligini ta'kidlaydi.

Dastlab, faqat Iso Masih jinlarni quvib chiqarish in'omiga ega edi. Keyin havoriylar ko'nikmalarga ega bo'lishdi (Muqaddas Ruh Rabbiyning O'g'lining shogirdlariga tushganidan keyin). Havoriylarning izdoshlari sovg'ani olgan ruhoniylardir. Har doim Iblisni quvib chiqarishga qodir bo'lgan odamlar juda kam edi.

O'rta asrlarda jinlarning tanbehlari mashhur edi. Bir nechtasi ma'lum haqiqiy holatlar o'tgan asrda, ko'pincha fojiali yakun bilan - ruhoniyning o'limi yoki jinni olib ketish. Rossiyada birinchi yozma manba jinni chiqarib tashlash 14-asrga oid ko'rsatmalar bo'lib, muallif tomonidan Iblisni quvib chiqarish to'g'risidagi ko'rsatmalar edi. Kiev metropoliti Butrusning Mogila. Asrlar davomida exorcistlarga bo'lgan talab kamaymadi, ammo odamlarga yovuz ruhlarni singdirish muammosi hali ham mavjud.

Rossiya va Ukrainadagi odamlardan jinlar quvilgan joyda

Sergiev Posad shahridagi Trinity-Sergius Lavra.

Qadimgi monastirlarning ruhoniylari ma'ruza o'qish uchun barakaga ega. Rossiyada tanbeh o'tkaziladigan bitta muqaddas joy bor - Sergiev Posad shahridagi Sankt-Sergiusning Trinity Lavra. Ilgari jinni chiqarib tashlash o'tkazilgan Optina cho'li, lekin yaqinda rohiblar tanbeh berishni taqiqlashdi. Ukrainada bunday monastirlar ko'proq: Pochaev Lavra, Kiev-Pechersk Lavra va boshqalar.

Ota Herman Uchbirlik-Sergius Lavradan- Rossiyadagi eng mashhur exorcist. Yoniq bu daqiqa faqat u jin chiqarish marosimini o'tkazish uchun ruxsatga ega. Ota Hermanning tanbehlari juda katta, shuning uchun ular boshqa ruhoniylarning qattiq tanqidiga duchor bo'lishadi.

Ota Hermanning xizmati paytida shifolash holatlari ma'lum, ammo skeptiklarning ta'kidlashicha, yollangan aktyorlar jinnilar rolini o'ynagan. Fikrni tasdiqlaydi, agar jin etarlicha kuchli bo'lsa, ko'pincha bir necha marta talab qilinadi va hatto to'shakka mixlangan jinlar ham ruhoniylar tanbeh berganda tuzalib ketadi.

Kiev-Pechersk lavrasi.

Ukrainada eng mashhur exorcist edi Lvovdagi Avliyo Maykl cherkovidan otasi Vasiliy Voronovskiy. Afsuski, vazir bir necha yil oldin vafot etdi. Hozirda Ukrainadagi ko'plab cherkovlarda, shu jumladan, jin chiqarish seanslari o'tkaziladi Kiev-Pechersk Lavra va Lvovdagi Avliyo Jorj sobori. Qishloqdagi monastir juda mashhur Kolodiivka Ternopil viloyati. Qishloq ekzorsistlari jin chiqarishni o'zlarining burchi deb hisoblagan holda bepul ishlaydilar, ammo taqiq tufayli marosimlar haqidagi savollarga javob berishmaydi.

TO Annunciation cherkovidan Ota Superior Varlaam Xudoning muqaddas onasi Kiev yaqinida Ular nafaqat butun mamlakatdan, balki xorijdan ham kelishadi. Ruhoniy o'ttiz yil davomida individual va guruh mashg'ulotlarini olib boradi.

Ota Varlaamning ta'kidlashicha, u obsesyonni jismoniy va ruhiy kasallikdan ajratib turadi. Cherkov xizmatchisi tanbehga faqat Iblis tomonidan ega bo'lganlar kerak, lekin zarar, la'nat va jismoniy kasalliklardan azob chekayotganlarga emas, degan fikrga qo'shiladi. Ukrainalik exorcistning so'zlariga ko'ra, hatto ota-onasining gunohlari uchun to'lanadigan chaqaloqlar ham jinni bo'lishi mumkin.

Jamoatdagi odamdan jinlar qanday quvib chiqariladi

Jinlarni quvib chiqarish yoki jinlarni quvib chiqarish marosimi Iso Masih tomonidan o'tkazilgan marosimdan keyin namunadir. Bu marosim diniy adabiyotlarda batafsil tasvirlangan va yovuz ruhni quvib chiqarish uchun ko'p asrlar oldin o'qilgan matnlar kabi hech qachon o'zgarmagan.

Iso Masih nafaqat birinchi exorcist, balki pravoslavlik va katoliklikdagi yagona haqiqiy jin chiqarish marosimining yaratuvchisi ham edi.

Pravoslavlikda jin chiqarish marosimi tanbeh deb ataladi. Marosim paytida bir kishi yoki bir guruh odamlarning soyasi paydo bo'ladi xoch belgisi xochga mixlash, uni tanaga qo'llash, tutatqi bilan fumigatsiya qilish, muqaddas suv bilan sepish, maxsus ibodat o'qish. Exorcist - bu ruhoniy ruxsat olishi kerak bo'lgan maxsus marosimdir, bu juda kam uchraydi.

Jinlarni tanbeh qilish uchun ibodat pravoslav cherkovining kanonidagi eng uzundir. Matnni o'qish odatda yigirma daqiqa davom etadi. Bir necha asrlar davomida so'zlar o'zgarmadi.

Cherkovga kelish va zudlik bilan ekzorsizm seansiga borish mumkin emas. Qiyin va xavfli ishni o'z zimmasiga olishga rozi bo'lgan ruhoniy marosimni o'tkazish uchun episkopdan ruxsat olishi kerak. Agar kelishuv bo'lmasa, siz faqat kasal odamning salomatligi uchun ibodat o'qishingiz mumkin. Ba'zi hollarda bu yordam beradi.

Ruhoniy masala ruhiy kasallik emas, balki shaytonning hiylasi ekanligiga ishonch hosil qilishi kerak. Ba'zi e'tirofchilar yovuz ruhlarning borligini qanday his qilishni bilishadi, boshqalari jinlar qo'rqadigan muqaddas suv va xochga mixlangan holda sinovlarni o'tkazadilar. Bu qo'rquv va jirkanish har doim boshqalarga seziladi. Ruhoniy va egalikda gumon qilingan shaxs o'rtasidagi individual suhbat yovuz ruhlarni aniqlashning majburiy qismidir.

Agar ruhoniylar jin borligini tan olishsa va tanbeh berishga ruxsat olinsa, yaqin qarindoshlar orasidan guvohlar tanlanadi va qadimgi marosim o'tkaziladi. Marosim boshlanishidan oldin, kuzatuvchilar e'tirof etishadi va jin chiqarish sessiyasida ishtirok etish uchun duo oladilar. Yemoq qat'iy qoidalar guvohlarni tanlash uchun: odamlar jinning qo'lida qurolga aylanmasligi kerak; yurak zaiflarga dahshatli tomoshani ko'rishga ruxsat berilmaydi. Guvohlar marosimni kuzatadilar va doimiy ravishda ibodatlarni o'qiydilar.

Jinni chiqarib yuborganingizdan so'ng (bir nechta seans talab qilinishi mumkin), siz ro'za tutishingiz, bemorga ham, uning qarindoshlariga ham ibodat qilishingiz, magpiya va ibodat xizmatlarini buyurtma qilishingiz kerak. Agar jin quvib chiqarilgan kishi xristian axloqiga muvofiq turmush tarzini o'zgartirmasa, jin qaytib kelishi mumkin.

Jinlarni odamdan quvib chiqarish - ruhoniylarning ikki tomonlama fikri

Ruhoniylar vakillarining cherkov tanbehlari haqidagi fikri ikkiga bo'lingan. Ba'zi ruhoniylar xizmat paytida odamlardan yovuz ruhlarni quvib chiqarish orqali foydali ish qilayotganlariga aminlar. E'tirof etuvchilar o'z harakatlarida foyda ko'radilar, chunki deyarli har bir mashg'ulotda qattiq qichqiriqlar, talvasalar va jinni egallashning boshqa belgilari bilan o'zlariga xiyonat qiladigan odamlar bor.

Aksariyat ruhoniylar jinni chiqarib yuborishning ahamiyati bo'rttirilgan deb hisoblashadi. Cherkov xizmatchilari tanbehlar zarar va yomon ko'zdan qo'rqib, okklyuziv modaga hurmat ekanligiga aminlar. Ularning aytishicha, mashg'ulotlarda haqiqiy ega bo'lganlar kamdan-kam uchraydi. Cherkovlarda bo'lganlar yollangan aktyorlar degan mish-mishlar bor, ammo ularning jamoat oldida paydo bo'lgan guvohlari buni rad etishadi.

Ommaviy tanbeh berish qo‘pol qoidabuzarlik hisoblanadi cherkov darajasi. Ruhoniy ruxsati bilan faqat bir kishiga jin chiqarish amalga oshiriladi. Sessiyada guvoh sifatida ishtirok etish ruhoniyning duosini talab qiladi: siz ma'badga kirib, ko'ra olmaysiz. Ekzorsizmning kuzatuvchisi hamma ham bo'la olmaydi - kuchli asab tizimi, yaxshi jismoniy va ruhiy salomatlik, jiddiy gunohlarning yo'qligi va egalarining yaqin qarindoshlariga tegishli.

Ommaviy tanbehlar, ruhoniylar orasidagi muxoliflarning fikriga ko'ra, zararli. Har bir insonni ma'lum darajada jinlar egallaydi, lekin faqat odamlarga tanbeh kerak jismoniy tana u egalik qilgan iblis(obsesyonning ekstremal bosqichida). Ko'pchilik cherkov marosimlari yordamida kasalliklardan, yomon ko'zdan va zararlardan xalos bo'lishga harakat qiladi, bu noto'g'ri. Mashg'ulotlar davomida siz nafaqat o'zingizning negativligingizdan xalos bo'lolmaysiz, balki boshqa birovning salbiy tomonlarini ham "olishingiz" mumkin.

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Mayatnikga qanday kuchlar tasir qiladi?Chizma chizing;
• Matematik mayatnik: davr, tezlanish va formulalar;
• Matematika darsining qisqacha mazmuni: “Antiderivativlarni topish qoidalari” Antiderivativni topish uchun 3 ta qoida tuzing.;
• Logarifmning ta’rifi va uning xossalari: nazariya va masalalar yechish;
• Kimyo fanidan “Birikmadagi kimyoviy elementning massa ulushi” (8-sinf) mavzusidagi dars ishlanmasi.;
• 18-asr adabiyotida klassitsizmning xususiyatlari;
• Kislotali ishqoriy va neytral eritma muhiti xabari;
• Ot predikat bo'la oladimi?;