3-bob Yevropa tsivilizatsiyasining mo''jizalari

II semestr

Qadimgi Yunonistonning tarixiy geografiyasi.

Qadimgi Yunoniston tarixiga oid yozma manbalar.

Kritdagi Minoan tsivilizatsiyasi.

Miken Gretsiyasi.

Troyan urushi.

Yunoniston tarixidagi qorong'u asrlar.

Yunon mifologiyasi: asosiy syujetlar.

Gomerning she'rlari.

Buyuk yunon kolonizatsiyasi.

Sparta polis turi sifatida.

Afinada polisning tashkil topishi (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar).

Solon islohotlari.

Pisistratusning zulmi.

Klisfenning islohotlari.

Yunon-fors urushlari.

V asrda Afina demokratiyasi. Miloddan avvalgi.

V asrda Afina dengiz kuchi. Miloddan avvalgi.

Peloponnes urushi.

IV asrda Gretsiyada polis inqirozi. Miloddan avvalgi.

Arxaik davrdagi yunon madaniyati.

Klassik davrlarning yunon madaniyati.

Makedoniyaning yuksalishi.

Iskandarning yurishlari.

Ellinizm va uning iqtisodiyot, siyosat, madaniyatdagi namoyon bo'lishi.

Asosiy ellinistik davlatlar.

Klassik va ellinistik davrda Shimoliy Qora dengiz mintaqasi.

Rim tarixini davrlashtirish.

Rim, Italiya va imperiyaning tarixiy geografiyasi.

Rim tarixiga oid yozma manbalar.

Etrusklar va ularning madaniyati.

Rim tarixining qirollik davri.

Ilk respublika: patritsiylar va plebeylar o'rtasidagi kurash.

Rimning Italiyani bosib olishi.

Ikkinchi Puni urushi.

2-asrda Oʻrta yer dengizining Rim tomonidan bosib olinishi. Miloddan avvalgi.

Aka-uka Grakkilarning islohotlari.

Optimallar va ommaboplar o'rtasidagi kurash. Marius va Sulla.

1-yarmida Rimda siyosiy kurash. I asr Miloddan avvalgi.

Qaysar tomonidan Galliyaning zabt etilishi.

Spartakning yuksalishi.

Hokimiyat uchun kurash va Sezar diktaturasi.

Antoni va Oktavian o'rtasidagi kurash.

Avgust knyazligi.

Tiberius-Julian sulolasidan bo'lgan imperatorlar.

1—2-asrlarda Rim viloyatlari. AD va ularning romanizatsiyasi.

II asrda Rim imperiyasining oltin davri. AD

O'sha davr Rim madaniyati fuqarolar urushlari.

Knyazlik davridagi Rim madaniyati.

"Askar imperatorlari" davri.

Diokletian-Konstantinning islohotlari.

Qadimgi xristian cherkovi. IV asrda xristianlikning qabul qilinishi.

4—5-asrlarda german qabilalarining imperiya chegaralariga hujumi.

IV-VI asrlarda Sharqiy viloyatlar. Vizantiyaning tug'ilishi.

G'arbiy Rim imperiyasining qulashi.

Kechki imperiya madaniyati.

Keyingi davrlar madaniyatidagi qadimiy an'analar.

Qadimgi sivilizatsiyaning asosiy xususiyatlari, uning Qadimgi Sharq sivilizatsiyalaridan farqlari.

Qadimgi sivilizatsiya namunali, me’yoriy sivilizatsiyadir. Bu yerda voqealar bo'lib o'tdi keyin faqat takrorlanadi, Qadimgi Yunonistonda va boshqalarda sodir bo'lmagan, mazmunli bo'lmagan biron bir hodisa yoki ko'rinish yo'q. Rim.

Antiklik bugungi kunda bizga tushunarli, chunki: 1. antik davrda ular “bu yerda va hozir” tamoyili asosida yashagan; 2. din yuzaki bo‘lgan; 3 Yunonlarda axloq ham, vijdon ham yo'q edi, ular hayot davomida manevr qildilar; 4 shaxsiy hayot, agar u jamoat axloqiga ta'sir qilmasa, insonning shaxsiy hayoti edi.

Yo'q: 1. Etika tushunchasi yo'q edi (yaxshi, yomon). Din marosimlarga qisqartirildi. Va yaxshi va yomonni baholash uchun emas.

1. Qadimgi sivilizatsiyada inson qadimgi Sharq sivilizatsiyasidan farqli ravishda, tarixiy jarayonning asosiy subyekti (davlat yoki dindan muhimroq) hisoblanadi.

2. G‘arb sivilizatsiyasida madaniyat davlat va din ulug‘langan Sharq sivilizatsiyasidan farqli o‘laroq, shaxsiy ijodiy ifodadir.

3. Qadimgi yunonlar xudoga yoki davlatga emas, faqat o‘ziga tayangan.

4. Antik davr uchun butparastlik dini axloqiy me'yorga ega emas edi.

5. Qadimgi Sharq dinidan farqli o'laroq, yunonlar erdagi hayot boshqa dunyoga qaraganda yaxshiroq deb hisoblashgan.

6. Qadimgi tsivilizatsiya uchun hayotning muhim mezonlari: ijodkorlik, shaxsiyat, madaniyat, ya'ni. o'zini ifoda etish.

7. Qadimgi sivilizatsiyada asosan demokratiya (milliy majlislar, oqsoqollar kengashi), Qadimgi Sharqda monarxiyalar mavjud edi.

Qadimgi Yunoniston tarixini davrlashtirish.

Davr

1. Minos Krit sivilizatsiyasi - miloddan avvalgi 2 ming - miloddan avvalgi XX - XII asrlar

Miloddan avvalgi 2000-1700 yillardagi eski saroylar - bir nechta potentsial markazlarning paydo bo'lishi (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

Miloddan avvalgi 1700-1400 yillar yangi saroylar davri - Knossosdagi saroy (Mitavr saroyi)

XV zilzila - Fr.ning zabt etilishi. Axeylar tomonidan materikdan Krit.

2. Miken (axey) sivilizatsiyasi - miloddan avvalgi XVII-XII asrlar (yunonlar, lekin hali qadimiy emas)

3. Gomerlar davri yoki qorong'u davrlar yoki polisiyagacha bo'lgan davr (miloddan avvalgi XI-IX asrlar), - Gretsiyadagi qabila munosabatlari.

Davr. Qadimgi tsivilizatsiya

1.Arxaik davr (arxaik) (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar) - polis jamiyati va davlatining shakllanishi. Yunonlarning Oʻrta er dengizi va Qora dengiz sohillari boʻylab joylashishi (Buyuk yunon mustamlakasi).

2. Klassik davr (klassika) (miloddan avvalgi V-IV asrlar) - qadimgi yunon sivilizatsiyasi, oqilona iqtisodiyoti, polis tizimi, yunon madaniyatining gullagan davri.

3. Ellinistik davr (helinizm, klassikadan keyingi davr) – oxiri. Miloddan avvalgi IV - I asrlar (yunon dunyosining kengayishi, yo'qolgan madaniyat, engilroq tarixiy davr):

Iskandar Zulqarnaynning Sharq yurishlari va ellinistik davlatlar tizimining shakllanishi (miloddan avvalgi 4-asr 30-yillari - 3-asr 80-yillari);

Ellinistik jamiyat va davlatlarning faoliyati (miloddan avvalgi 3-asr 80-yillari - miloddan avvalgi 2-asr oʻrtalari);

Ellinistik tizimning inqirozi va Gʻarbda Rim va Sharqda Parfiya tomonidan ellinistik davlatlarning bosib olinishi (miloddan avvalgi 2-asr oʻrtalari — 1-asr).

3. Qadimgi Yunonistonning tarixiy geografiyasi.

Qadimgi Yunoniston tarixining geografik doirasi doimiy bo'lmagan, balki o'zgargan va kengaygan tarixiy rivojlanish. Qadimgi yunon sivilizatsiyasining asosiy hududi Egey mintaqasi edi, ya'ni. Bolqon, Kichik Osiyo, Frakiya qirg'oqlari va Egey dengizining ko'plab orollari. 8-9 asrlardan boshlab Miloddan avvalgi Buyuk Yunoniston mustamlakasi deb nomlanuvchi Aeneid hududidan kuchli mustamlakachilik harakatidan so'ng, yunonlar Sitsiliya va Janubiy hududlarni o'zlashtirdilar. nomini olgan Italiya Buyuk Gretsiya, shuningdek, Qora dengiz sohillari. 4-asr oxirida A. Makedoniya yurishlaridan keyin. Miloddan avvalgi. va Fors davlatining uning xarobalari boʻylab zabt etilishi natijasida Yaqin va Oʻrta Sharqdagi Hindistongacha ellinistik davlatlar tashkil topdi va bu hududlar qadimgi Yunoniston dunyosining bir qismiga aylandi. Ellinistik davrda yunon dunyosi g'arbda Sitsiliyadan sharqda Hindistongacha, shimolda Shimoliy Qora dengiz mintaqasidan janubda Nilning birinchi kataraktalarigacha bo'lgan ulkan hududni egallagan. Biroq, qadimgi Yunoniston tarixining barcha davrlarida Egey mintaqasi uning markaziy qismi hisoblangan, u erda yunon davlatchiligi va madaniyati paydo bo'lgan va o'z tongiga kirgan.

Iqlimi sharqiy Oʻrta yer dengizi, qishi yumshoq (+10) va yozi issiq subtropik.

Relyef tog'li, vodiylar bir-biridan ajratilgan bo'lib, bu kommunikatsiyalar qurilishiga xalaqit bergan va har bir vodiyda tabiiy qishloq xo'jaligini amalga oshirishni nazarda tutgan.

Chuqurlikli qirg'oq chizig'i mavjud. Dengiz orqali aloqa bor edi. Yunonlar, garchi dengizdan qo'rqishsa ham, Egey dengizini o'zlashtirdilar va uzoq vaqt davomida Qora dengizga chiqmadilar.

Gretsiya foydali qazilmalarga boy: marmar, temir rudasi, mis, kumush, yog'och va yaxshi sifatli sopol gil, bu yunon hunarmandchiligini etarli miqdorda xom ashyo bilan ta'minladi.

Yunonistonning tuproqlari toshloq, unumdorligi o'rtacha va ishlov berish qiyin. Biroq, quyoshning ko'pligi va yumshoq subtropik iqlimi ularni qishloq xo'jaligi faoliyati uchun qulay qildi. Dehqonchilik uchun yaroqli keng vodiylar (Boeotiya, Lakoniya, Fesaliyada) ham bor edi. Qishloq xo'jaligida triada mavjud edi: don (arpa, bug'doy), zaytun (zaytun), undan yog' ishlab chiqarilgan va uning ekstraktlari yorug'lik uchun asos bo'lgan va uzum (bu iqlimda buzilmaydigan universal ichimlik, sharob 4) -5%). Pishloq sutdan tayyorlangan.

Chorvachilik: mayda qoramol (qoʻy, buqa), parrandachilik, chunki burilish joyi yo'q edi.

4. Qadimgi Yunoniston tarixiga oid yozma manbalar.

Qadimgi Yunonistonda tarix tug'ilgan - maxsus tarixiy asarlar.

Miloddan avvalgi 6-asrda logograflar paydo bo'ldi - so'z yozuvi, birinchi nasr, unutilmas voqealar tavsifi. Eng mashhur logograflar Gekatey (miloddan avvalgi 540-478) va Hellanik (miloddan avvalgi 480-400 yillar).

Birinchi tarixiy tadqiqot Gerodotning (miloddan avvalgi 485-425) "Tarix" asari bo'lib, uni qadimda Tsitseron "tarixning otasi" deb atagan. "Tarix" nasrning asosiy turi bo'lib, jamoat va shaxsiy ahamiyatga ega, butun tarixni bir butun sifatida tushuntiradi, efirga uzatadi, avlodlarga ma'lumot uzatadi. Gerodot asari xronika va yilnomalardan voqealar sabablarining mavjudligi bilan farq qiladi. Ishning maqsadi muallifga etkazilgan barcha ma'lumotlarni taqdim etishdir. Gerodotning asari yunon-fors urushlari tarixiga bag'ishlangan bo'lib, 3-asrda yaratilgan 9 kitobdan iborat. Miloddan avvalgi e. 9 ta muza nomi bilan atalgan.

Yunon tarixiy tafakkurining yana bir ajoyib asari afinalik tarixchi Fukididning (taxminan miloddan avvalgi 460-396 yillar) Peloponnes urushi (miloddan avvalgi 431-404) voqealariga bag'ishlangan asaridir. Fukididning asari 8 kitobdan iborat bo'lib, ularda miloddan avvalgi 431-411 yillardagi Peloponnes urushi voqealari bayon etilgan. e. (insho tugallanmagan holda qoldi). Biroq, Fukidid harbiy harakatlarni diqqat bilan va batafsil tavsiflash bilan cheklanmaydi. U, shuningdek, ma'lumotlarni qisman tanlagan holda, urushayotgan tomonlarning ichki hayoti, jumladan, aholining turli guruhlari o'rtasidagi munosabatlar va ularning to'qnashuvlari, siyosiy tizimdagi o'zgarishlarning tavsifini beradi.

Fukididning yosh zamondoshi, afinalik tarixchi va publitsist Ksenofontdan (miloddan avvalgi 430-355) turli adabiy meros qoldirgan. U ortda juda ko'p turli xil asarlar qoldirdi: "Yunon tarixi", "Kirning ta'limi", "Anabasis", "Domostroy".

Birinchi yunon adabiy yodgorliklari - Gomerning "Iliada" va "Odisseya" dostonlari 12-6-asrlar qorong'u asrlari tarixiga oid ma'lumotlarning amalda yagona manbasi hisoblanadi. Miloddan avvalgi e., ya'ni.

Aflotun (miloddan avvalgi 427-347) asarlari orasida eng ko'p yuqoriroq qiymat Umrining so‘nggi davrida yozilgan “Davlat” va “Qonunlar” nomli keng risolalariga ega. Ularda Platon 6-asr oʻrtalaridagi ijtimoiy-siyosiy munosabatlarni tahlil qilishdan boshlab. Miloddan avvalgi e., Yunon jamiyatini yangi, adolatli, uning fikricha, tamoyillar asosida qayta qurishning o'z versiyasini taklif qiladi.

Arastu mantiq va axloq, ritorika va poetika, meteorologiya va astronomiya, zoologiya va fizikaga oid risolalarga ega bo'lib, ular moddiy manbalardir. Biroq, IV asrdagi yunon jamiyati tarixiga oid eng qimmatli asarlar. Miloddan avvalgi e. Uning davlatning mohiyati va shakllariga oid asarlari - “Siyosat” va “Afina siyosati”.

Ellinistik tarix voqealarini izchil bayon etadigan tarixiy asarlardan Polibiy (asarda miloddan avvalgi 280-146 yillardagi yunon va rim dunyosi tarixi batafsil bayon etilgan) va Diodorning “Tarixiy kutubxona” asarlari katta ahamiyatga ega.

Tarixni o'rganishga katta hissa qo'shgan Dr. Gretsiyada Strabon, Plutarx, Pausanias va boshqalarning asarlari ham bor.

Miken (Axey) Gretsiya.

Miken tsivilizatsiyasi yoki Axey Gretsiyasi- miloddan avvalgi 18-12-asrlargacha boʻlgan qadimgi Yunoniston tarixidagi madaniy davr. e., Bronza davri. U o'z nomini Peloponnes yarim orolidagi Mycenae shahridan oldi.

Ichki manbalar Linear B-da yozilgan, Ikkinchi Jahon urushidan keyin Maykl Ventris tomonidan shifrlangan planshetlardir. Ular iqtisodiy hisobot bo'yicha hujjatlarni o'z ichiga oladi: soliqlar, er ijarasi. Arxey shohlari tarixiga oid ba'zi ma'lumotlar Gomerning "Iliada" va "Odissey" she'rlarida, Gerodot, Fukidid, Aristotelning asarlarida mavjud bo'lib, bu arxeologik ma'lumotlar bilan tasdiqlangan.

Miken madaniyatining yaratuvchilari miloddan avvalgi 3-2-ming yilliklar oxirida Bolqon yarim oroliga bostirib kirgan yunonlar - axeylar edi. e. shimoldan, Dunay pasttekisligi hududidan yoki ular dastlab yashagan Shimoliy Qora dengiz mintaqasi dashtlaridan. Yangi kelganlar bosib olingan qabilalarning turar-joylarini qisman vayron qilib, talon-taroj qildilar. Yunongacha bo'lgan aholining qoldiqlari asta-sekin axeylar bilan assimilyatsiya qilingan.

Miken madaniyatiga oʻz taraqqiyotining dastlabki bosqichlarida ancha rivojlangan Mino sivilizatsiyasi kuchli taʼsir koʻrsatgan, masalan, baʼzi kultlar va diniy marosimlar, freska rasmlari, suv taʼminoti va kanalizatsiya, erkaklar va ayollar kiyimlarining uslublari, qurollarning ayrim turlari va boshqalar. nihoyat, chiziqli bo‘g‘in.

15-13-asrlarni Miken sivilizatsiyasining gullagan davri deb hisoblash mumkin. Miloddan avvalgi e. Ilk sinfiy jamiyatning eng muhim markazlari Miken, Tirin, Peloponnesdagi Pilos, Markaziy Yunonistonda Afina, Fiva, Orxomen, Iolkusning shimoliy qismida - Fesaliya bo'lib, ular hech qachon bir davlatga birlashmagan. Barcha davlatlar urush holatida edi. Erkaklar jangovar tsivilizatsiyasi.

Deyarli barcha Miken saroy-qal'alari tosh siklop devorlari bilan mustahkamlangan bo'lib, ular erkin odamlar tomonidan qurilgan va qal'a bo'lgan (masalan, Tirin qal'asi).

Kritdagi kabi Mikeniya shtatlarida ham mehnatga layoqatli aholining asosiy qismini erkin yoki yarim erkin dehqonlar va hunarmandlar tashkil etgan, ular iqtisodiy jihatdan saroyga qaram boʻlib, uning foydasiga mehnat va natura majburiyatlariga tobe boʻlgan. Saroyda ishlagan hunarmandlar orasida temirchilar alohida o'rin tutgan. Odatda ular saroydan talasia deb ataladigan narsalarni, ya'ni vazifa yoki darsni olishgan. Davlat xizmatiga qabul qilingan hunarmandlar shaxsiy erkinlikdan mahrum etilmagan. Ular jamiyatning boshqa a'zolari kabi yerga va hatto qullarga ham egalik qilishlari mumkin edi.

Saroy davlatining boshida hukmron zodagonlar orasida alohida imtiyozli mavqeni egallagan “vanaka” (podshoh) turgan. Lavagetning (harbiy rahbar) vazifalariga Pilos qirolligining qurolli kuchlari qo'mondonligi kiradi. C Qirol va lashkarboshi o'z qo'llarida ham iqtisodiy, ham siyosiy xarakterdagi eng muhim vazifalarni jamlaganlar. Jamiyatning hukmron elitasiga bevosita bo'ysungan ko'plab amaldorlar mahalliy va markazda harakat qilgan va birgalikda Pilos qirolligining mehnatkash aholisini ezish va ekspluatatsiya qilishning kuchli apparatini tashkil etgan: karterlar (gubernatorlar), basilei (nazorat qilinadigan ishlab chiqarish).

Pilos qirolligidagi barcha yerlar ikkita asosiy toifaga bo'lingan: 1) saroy erlari yoki davlat yerlari va 2) alohida hududiy jamoalarga tegishli bo'lgan yerlar.

Miken tsivilizatsiyasi shimoldan 50 yil oralig'ida ikki marta bosqindan omon qoldi. Bosqinlar orasidagi davrda Miken tsivilizatsiyasi aholisi Troyan urushida shon-shuhrat bilan o'lish maqsadi bilan birlashdilar (birorta ham troyan qahramoni uyga tirik qaytmadi).

Miken tsivilizatsiyasining o'limining ichki sabablari: mo'rt iqtisodiyot, rivojlanmagan oddiy jamiyat, bu cho'qqini yo'qotishdan keyin halokatga olib keldi. O'limning tashqi sababi Dorianlarning istilosi edi.

Sharq tipidagi sivilizatsiyalar Yevropa uchun mos emas. Krit va Miken antik davrning ota-onasidir.

7. Troyan urushi.

Troya urushi, qadimgi yunonlarning fikriga ko'ra, ularning tarixidagi eng muhim voqealardan biri edi. Qadimgi tarixchilar bu 13-12-asrlar boshlarida sodir bo'lgan deb hisoblashgan. Miloddan avvalgi e. va u bilan yangi - "Troya" davri boshlandi: Bolqon Gretsiyasida yashovchi qabilalarning ko'proq ko'tarilishi. yuqori daraja shaharlar hayoti bilan bog'liq madaniyat. Axay yunonlarining Kichik Osiyo yarim orolining shimoli-g'arbiy qismida - Troasda joylashgan Troya shahriga qarshi yurishi haqida ko'plab yunon afsonalari, keyinchalik afsonalar turkumiga birlashtirilgan - tsiklik she'rlar, shu jumladan "Iliada" she'ri. , yunon shoiri Gomerga tegishli. Unda Troya-Ilion qamalining oxirgi, o'ninchi yili epizodlaridan biri haqida hikoya qilinadi.

Troya urushi, afsonalarga ko'ra, xudolarning irodasi va aybi bilan boshlangan. Tesaliya qahramoni Peleus va dengiz ma'budasi Thetisning to'yiga barcha xudolar taklif qilindi, nifoq ma'budasi Erisdan tashqari. G'azablangan ma'buda qasos olishga qaror qildi va ziyofat qiluvchi xudolarga "Eng go'zalga" yozuvi bo'lgan oltin olma tashladi. Uchta Olimpiya ma'budalari Gera, Afina va Afrodita ularning qaysi biri uchun mo'ljallanganligi haqida bahslashdilar. Zevs troyan qiroli Priamning o'g'li yosh Parijga ma'budalarni hukm qilishni buyurdi. Ma’budalar Parijga Troya yaqinidagi Ida tog‘ida zohir bo‘lib, u yerda shahzoda suruv boqib yurgan va har biri uni sovg‘alar bilan yo‘ldan ozdirmoqchi bo‘lgan. Parij Afrodita tomonidan taklif qilingan o'lim ayollarning eng go'zali Helenning sevgisini afzal ko'rdi va oltin olmani sevgi ma'budasiga topshirdi. Zevs va Ledaning qizi Yelen Sparta shohi Menelausning xotini edi. Menelausning uyiga mehmon sifatida kelgan Parij, uning yo'qligidan foydalanib, Afroditaning yordami bilan Helenni erini tashlab, u bilan Troyaga borishga ko'ndiradi.

Haqoratlangan Menelaus, akasi, kuchli Mikena qiroli Agamemnon yordamida qaytib kelish uchun katta qo'shin to'pladi. bevafo xotin va o'g'irlangan xazinalar. Aka-ukalarning chaqirig'iga javoban, bir vaqtlar Xelenni o'ziga tortgan va uning sha'nini himoya qilishga qasamyod qilgan barcha da'vogarlar: Odissey, Diomed, Protesilaus, Ayaks Telamonid va Ayaks Oilidlar, Filokteta, donishmand Nestor va boshqalar paydo bo'ldi. , Peleusning o'g'li ham kampaniyada qatnashdi.Thetis. Agamemnon Axey davlatlarining eng qudratli hukmdori sifatida butun armiyaning rahbari etib saylandi.

Mingta kemadan iborat yunon floti Boeotiyadagi Aulis bandargohida to'plandi. Filoning Kichik Osiyo qirg'oqlariga xavfsiz sayohatini ta'minlash uchun Agamemnon qizi Ifigeniyani Artemida ma'budasiga qurbon qildi. Troasga etib borgan yunonlar Xelenni va xazinalarni tinch yo'l bilan qaytarishga harakat qilishdi. Odissey va Menelay Troyaga elchi sifatida borishdi. Troyanlar ularni rad etishdi va ikkala tomon uchun ham uzoq va fojiali urush boshlandi. Unda xudolar ham qatnashgan. Gera va Afina Axeylarga, Afrodita va Apollonga - troyanlarga yordam berishdi.

Yunonlar kuchli istehkomlar bilan o'ralgan Troyani darhol egallab olisholmadi. Ular dengiz qirg'og'ida kemalari yonida mustahkam qarorgoh qurdilar, shahar chekkalarini vayron qila boshladilar va troyanlarning ittifoqchilariga hujum qila boshladilar. O'ninchi yilda Agamemnon o'zining asirligidagi Briseisni olib ketish orqali Axillesni haqorat qildi va u g'azablanib, jang maydoniga kirishdan bosh tortdi. Troyanlar eng jasur va kuchli dushmanlarining harakatsizligidan foydalanib, Gektor boshchiligida hujumga o'tdilar. Troyanlarga o'n yil davomida Troyani muvaffaqiyatsiz qamal qilgan Axey qo'shinining umumiy charchoqlari ham yordam berdi.

Troyanlar Axey lageriga bostirib kirib, deyarli kemalarini yoqib yuborishdi. Axillesning eng yaqin do'sti Patrokl troyanlarning hujumini to'xtatdi, ammo uning o'zi Gektor qo'lida halok bo'ldi. Do'stning o'limi Axillesga haqoratni unutadi. Troyan qahramoni Gektor Axilles bilan duelda vafot etadi. Amazonlar troyanlarga yordamga kelishadi. Axilles o'z etakchisi Penthesilea'ni o'ldiradi, lekin tez orada o'zi, bashorat qilinganidek, xudo Apollon tomonidan boshqarilgan Parij o'qidan vafot etadi.

Urushdagi hal qiluvchi burilish Lemnos orolidan qahramon Filoktetes va Axilles Neoptolemusning o'g'li Axey lageriga kelganidan keyin sodir bo'ladi. Filoktetlar Parijni o'ldiradi, Neoptolem esa troyanlarning ittifoqchisi Mysian Evrinilni o'ldiradi. Liderlarsiz qolgan troyanlar endi ochiq maydonda jangga chiqishga jur'at eta olmaydilar. Ammo Troyaning kuchli devorlari uning aholisini ishonchli himoya qiladi. Keyin, Odisseyning taklifiga binoan, axeylar ayyorlik bilan shaharni olishga qaror qilishdi. Ulkan yog'och ot qurilgan bo'lib, uning ichida tanlangan jangchilar otryadi yashiringan. Qo'shinning qolgan qismi qirg'oqdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Tenedos oroli yaqinida panoh topdi.

Tashlab qo'yilgan yog'och yirtqich hayvondan hayratda qolgan troyanlar uning atrofida to'planishdi. Ba'zilar otni shaharga olib kelishni taklif qila boshladilar. Dushmanning xiyonati haqida ogohlantirgan ruhoniy Laokun shunday dedi: "Sovg'a olib keladigan Danaanlardan (yunonlardan) qo'rqinglar!" Ammo ruhoniyning nutqi vatandoshlarini ishontira olmadi va ular yog'och otni Afina ma'budasiga sovg'a sifatida shaharga olib kelishdi. Kechasi otning qorniga yashiringan jangchilar chiqib, darvozani ochadilar. Yashirin tarzda qaytib kelgan axeylar shaharga bostirib kirishdi va hayratga tushgan aholining kaltaklanishi boshlanadi. Menelaus, qo'lida qilich, bevafo xotinini qidiradi, lekin u go'zal Helenni ko'rib, uni o'ldirishga qodir emas. Troyaning butun erkak aholisi nobud bo'ladi, Anxises va Afroditaning o'g'li Aeneas bundan mustasno, u xudolardan qo'lga olingan shahardan qochish va uning shon-shuhratini boshqa joylarda jonlantirish haqida buyruq olgan. Troya ayollari g'oliblarning asirlari va qullari bo'lishdi. Yong'in natijasida shahar vayron bo'ldi.

Troya vayron qilinganidan so'ng, Axey lagerida nizolar boshlandi. Ajax Oilid yunon flotiga Afina ma'budasining g'azabini keltiradi va u dahshatli bo'ron yuboradi, bu vaqtda ko'plab kemalar cho'kib ketadi. Menelaus va Odissey bo'ronga olib ketiladi uzoq mamlakatlar(Gomerning "Odisseya" she'rida tasvirlangan). Axeylarning rahbari Agamemnon uyiga qaytgach, xotini Klytemnestra tomonidan hamrohlari bilan birga o'ldirilgan, u erini qizi Ifigeniyaning o'limi uchun kechirmagan. Shunday qilib, Troyaga qarshi yurish Axeylar uchun g'alaba bilan yakunlanmadi.

Qadimgi yunonlar Troya urushining tarixiy haqiqatiga shubha qilmaganlar. Fukidid she'rda tasvirlangan Troyani o'n yillik qamal qilishiga amin edi tarixiy fakt, faqat shoir tomonidan bezatilgan. She'rning ba'zi qismlari, masalan, "kemalar katalogi" yoki Troya devorlari ostidagi Axey qo'shini ro'yxati haqiqiy yilnoma sifatida yozilgan.

18-19-asrlar tarixchilari. Troyaga qarshi yunonlarning yurishi bo‘lmaganiga va she’r qahramonlari tarixiy shaxslar emas, afsonaviy ekanligiga ishonch hosil qilganlar.

1871-yilda Geynrix Shliman Kichik Osiyoning shimoli-g‘arbiy qismidagi Hisorlik tepaligida qazish ishlarini boshlab, uni qadimgi Troyaning joylashgan joyi deb aniqladi. Keyin, she'rning ko'rsatmalariga rioya qilib, Geynrix Shliemann "oltinga boy" Mikenada arxeologik qazishmalar olib bordi. U erda topilgan qirollik qabrlaridan birida - Shliman uchun bunga hech qanday shubha yo'q edi - Agamemnon va uning hamrohlarining oltin taqinchoqlar bilan qoplangan qoldiqlari; Agamemnonning yuzi oltin niqob bilan qoplangan edi.

Geynrix Shlimanning kashfiyotlari jahon hamjamiyatini larzaga soldi. Gomer she'rida haqiqatda sodir bo'lgan voqealar va ularning haqiqiy qahramonlari haqida ma'lumotlar borligiga shubha yo'q edi.

Keyinchalik A. Evans Krit orolida Minotavr saroyini topdi. 1939 yilda amerikalik arxeolog Karl Blegen Peloponnesning g'arbiy qirg'og'ida dono keksa Nestorning yashash joyi bo'lgan "qumli" Pilosni topdi. Biroq, arxeologiya Shliemann Troya bilan adashtirgan shahar Troya urushidan ming yil oldin mavjud bo'lganligini aniqladi.

Ammo Kichik Osiyoning shimoli-g‘arbiy mintaqasida qayerdadir Troya shahri mavjudligini inkor etib bo‘lmaydi. Xet shohlari arxivlaridan olingan hujjatlar shuni ko'rsatadiki, xetliklar Troya shahrini ham, Ilion shahrini ham bilishgan ("Truis" va "Vilus" ning xet tilidagi versiyasida), lekin, ehtimol, yaqin atrofda joylashgan ikki xil shahar va she’rdagidek qo‘sh sarlavha ostida bitta emas.

Gomerning she'rlari.

Gomer ikkita she'rning muallifi hisoblanadi - Iliada va Odisseya, garchi zamonaviy fan Gomer haqiqatan ham yashaganmi yoki u afsonaviy shaxsmi degan savolni hal qilmagan. Iliada va Odisseya muallifligi, ularning kelib chiqishi va yozilishdan oldingi taqdiri bilan bog'liq muammolar to'plami "Gomer savoli" deb nomlangan.

Italiyada G. Viko (17-asr) va Germaniyada fr. Wolf (18) she'rlarning xalq kelib chiqishini tan oldi. 19-asrda "kichik qo'shiqlar nazariyasi" taklif qilindi, undan ikkala she'r ham mexanik ravishda paydo bo'ldi. “Don nazariyasi” “Iliada” va “Odisseya” qisqa she’rga asoslangan bo‘lib, vaqt o‘tishi bilan shoirlarning yangi avlodlari ijodi natijasida tafsilotlar va yangi epizodlarga ega bo‘lganligini ko‘rsatadi. Unitarchilar Gomer she'rlarini yaratishda xalq ijodiyotining ishtirokini inkor etib, ularni bir muallif tomonidan yaratilgan badiiy asar deb hisobladilar. 19-asr oxirida jamoaviy epik ijodning bosqichma-bosqich tabiiy rivojlanishi natijasida sheʼrlarning xalq kelib chiqishi nazariyasi taklif qilindi. 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida sintetik nazariyalar paydo boʻldi, ularga koʻra “Iliada” va “Odisseya” bir yoki ikki shoir tomonidan ishlangan epik asarlar sifatida ifodalanadi.

Ikkala she'rning syujetlari Miken davriga to'g'ri keladi, bu ko'plab arxeologik materiallar bilan tasdiqlangan. She'rlarda Krit-Miken (12-asr oxiri - Troya urushi haqida ma'lumot), Gomer (XI-IX - ma'lumotlarning aksariyati, chunki Miken davri haqidagi ma'lumotlar og'zaki shaklda yetib kelmagan), erta arxaik (VIII) aks ettirilgan. -VII) davrlar.

“Iliada” va “Odisseya”ning mazmuni tsikldagi afsonalarga asoslangan Troyan urushi haqidagi afsonalar, XIII-XII asrlarda sodir bo'lgan. Miloddan avvalgi uh. “Iliada”ning syujeti Tesaliya qahramoni Axillesning Troyani qamal qilgan yunon qo‘shinlari boshlig‘i Agamemnonga o‘zining go‘zal asirini olib ketganidan g‘azablanishidir. Iliadaning eng qadimiy qismi "Kemalar ro'yxati" haqidagi 2-qo'shiqdir. Odisseyning syujeti yunonlar Troyani vayron qilgandan keyin Odissey tomonidan Itaka orolining vataniga qaytishidir.

She'rlar Afinada Gretsiyada yagona hokimiyat borligini ko'rsatmoqchi bo'lgan zolim Pisistratus davrida yozilgan. Sheʼrlar oʻzining zamonaviy shaklini miloddan avvalgi 2-asrda Iskandariya mussoni davrida (ellinistik davr) oldi.

She'rlarning ma'nosi: savodxonlikni o'rganish uchun kitob, yunonlarning "qo'llanmasi".

Iliadaning eng muhim kompozitsion xususiyatlaridan biri bu Thaddeus Frantsevich Zelinskiy tomonidan tuzilgan "xronologik mos kelmaslik qonuni". Bu "Gomerda hikoya hech qachon o'zining chiqish nuqtasiga qaytmaydi. Bundan kelib chiqadiki, Gomerdagi parallel harakatlarni tasvirlab bo'lmaydi; Gomerning she'riy texnikasi faqat oddiy, chiziqli o'lchovni biladi. Shunday qilib, ba'zan parallel hodisalar ketma-ket tasvirlangan, ba'zan ulardan biri faqat eslatib o'tiladi yoki hatto bostiriladi. Bu she’r matnidagi ba’zi zohiriy ziddiyatlarni tushuntiradi.

Iliadaning rus tiliga asl oʻlchamdagi toʻliq tarjimasi N. I. Gnedich (1829), “Odisseya” esa V. A. Jukovskiy (1849).

Sparta polis turi sifatida.

Sparta davlati Peloponnesning janubida joylashgan edi. Bu davlatning poytaxti Sparta, davlatning o'zi esa Lakoniya deb atalgan. Polisni zabt etib bo'lmadi, faqat yo'q qilindi. Barcha siyosatlar ishlab chiqilgan, ammo VI asrda faqat Sparta. mo'ylovli.

Sparta davlati tarixiga oid asosiy manbalar Fukidid, Ksenofont, Aristotel va Plutarx asarlari, spartalik shoir Tirteyning she’rlaridir. Arxeologik materiallar muhim ahamiyat kasb etadi.

Miloddan avvalgi 9—8-asrlarda spartaliklar Lakoniya ustidan hukmronlik qilish uchun qoʻshni qabilalar bilan oʻjar kurash olib bordilar. Natijada ular Arkadiya tog'larining janubiy chegaralaridan Peloponnesning janubiy qirg'og'idagi Tenar va Maleya burnigacha bo'lgan hududni o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldilar.

Miloddan avvalgi 7-asrda Spartada oʻtkir quruqlik ochligi sezila boshladi va Spartalılar Dorilar yashagan Messeniyada ham zabt etishdi. Ikki Messeniya urushi natijasida Messeniya hududi Spartaga qo'shildi va aholining asosiy qismi, ba'zi qirg'oq shaharlari aholisi bundan mustasno, helotlarga aylantirildi.

Lakonitsa va Messeniyadagi unumdor yerlar 9000 yerga boʻlinib, spartaliklarga taqsimlandi. Har bir uchastkada bir nechta gelotlar oilalari yetishtirilib, ular spartaliklarni va uning oilasini o'z mehnatlari bilan boqishga majbur bo'lgan. Spartalik o'z ulushini tasarruf eta olmadi, sota olmadi yoki o'g'liga meros qilib qoldira olmadi. U halitlarning xo'jayini ham emas edi. Ularni sotish yoki qo‘yib yuborishga uning haqqi yo‘q edi. Yer ham, helotlar ham davlatga tegishli edi.

Spartada uchta aholi guruhi shakllandi: spartaliklar (bosqinchilarning o'zi dorlar edi), perieki (Spartadan bir oz masofada, chegaralar bo'ylab tarqalgan kichik shaharlarning aholisi). periekami ("atrofda yashash"). Ular erkin edi, lekin fuqarolik huquqlariga ega emas edi) va helots (qaram aholi).

Eforlar - V Spartaning eng yuqori nazorat va ma'muriy organi. 5 kishi bir yilga saylanadi. Ular fuqarolarning xulq-atvorini kuzatib boradi, qul va qaram aholiga nisbatan nazoratchi vazifasini bajaradi. Ular elotlarga urush e'lon qiladilar.

Sparta hukmron sinfi ostida doimiy qo'zg'olon paydo bo'lishi tahdidi undan maksimal birlashish va tashkilotchilikni talab qildi. Shu sababli, erlarni qayta taqsimlash bilan bir vaqtda, spartalik qonun chiqaruvchi Likurg bir qator muhim ijtimoiy islohotlarni amalga oshirdi:

Faqat kuchli va sog'lom odam haqiqiy jangchi bo'lishi mumkin edi. O'g'il tug'ilganda otasi uni oqsoqollar huzuriga olib keldi. Chaqaloq tekshirildi. Ojiz bola jarga tashlandi. Qonun har bir Spartatni o'z o'g'illarini maxsus lagerlarga - agellarga (lit. podada) yuborishga majbur qildi. O'g'il bolalar faqat amaliy maqsadlarda o'qish va yozishni o'rgatdilar. Ta'lim uchta maqsadga bo'ysundi: itoat eta olish, azob-uqubatlarga dadil chidash, janglarda g'alaba qozonish yoki o'lish. . O'g'il bolalar gimnastika va harbiy mashqlar bilan shug'ullangan, qurol ishlatishni o'rgangan va spartalik kabi yashashgan. Ular butun yil davomida bir xil plashda (gimatium) yurishgan. Ular yalang qo'llari bilan terilgan qattiq qamish ustida uxladilar. Ular qo'ldan-og'izga oziqlangan. Urushda epchil va ayyor bo'lish uchun o'smirlar o'g'irlik qilishni o'rgandilar. O‘g‘il bolalar, hattoki, ulardan qaysi biri kaltaklanishga uzoqroq va chiroyliroq chiday olishini bilish uchun musobaqalashdi. G'olib ulug'landi, uning nomi hammaga ma'lum bo'ldi. Ammo ba'zilari tayoq ostida vafot etdi. Spartaliklar zo'r jangchilar edi - kuchli, mohir, jasur. O'g'lini urushga jo'natgan spartalik ayolning qisqa gapi mashhur edi. U unga qalqon berib: "Qalqon bilan yoki qalqonda!"

Spartada ayollarni tarbiyalashga katta e'tibor berildi, ular juda hurmatga sazovor edilar. Sog'lom bolalarni tug'ish uchun siz sog'lom bo'lishingiz kerak. Shuning uchun qizlar uy ishlarini emas, balki gimnastika va sport bilan shug'ullanishgan, ular o'qish, yozish va hisoblashni bilishgan.

Likurg qonuniga ko'ra, maxsus qo'shma ovqatlar - sistiya joriy etildi.

"Likurg tizimi" tenglik tamoyiliga asoslangan bo'lib, ular spartaliklar o'rtasida mulkiy tengsizlikning kuchayishini to'xtatishga harakat qilishdi. Oltin va kumushni muomaladan chiqarish maqsadida muomalaga temir obollar kiritildi.

Sparta davlati har qanday tashqi savdoni taqiqlagan. Bu faqat ichki bo'lib, mahalliy bozorlarda bo'lib o'tdi. Hunarmandchilik kam rivojlangan edi, u sparta armiyasini jihozlash uchun faqat eng kerakli idishlarni yasagan perieki tomonidan amalga oshirilgan.

Barcha o'zgarishlar jamiyatning konsolidatsiyasiga yordam berdi.

Eng muhim elementlar siyosiy tizim Spartada ikki tomonlama qirol hokimiyati, oqsoqollar kengashi (gerusiya) va xalq majlisi mavjud edi.

Spartaning barcha to'laqonli fuqarolari ishtirok etgan xalq yig'ini (apella) qirollar va oqsoqollarning qo'shma majlisida qabul qilgan qarorlarini tasdiqladi.

Oqsoqollar kengashi - gerousia 30 a'zodan iborat edi: 28 geront (oqsoqollar) va ikkita shoh. Gerontlar kamida 60 yoshda bo'lgan spartaliklar orasidan saylangan. Qirollar hokimiyatni meros orqali olishgan, ammo ularning kundalik hayotdagi huquqlari juda kichik edi: harbiy harakatlar paytida harbiy rahbarlar, tinchlik davrida sud va diniy funktsiyalar. Oqsoqollar va podshohlar kengashining qo'shma majlisida qarorlar qabul qilindi.

Sparta shahrining o'zi kamtarona ko'rinishga ega edi. Hatto mudofaa devorlari ham yo'q edi. Buni spartaliklar aytishdi eng yaxshi himoya Shaharga devorlar emas, balki fuqarolarning jasorati xizmat qiladi.

6-asr oʻrtalariga kelib. Miloddan avvalgi. Korinf, Sikyon va Megara bo'ysundirildi, natijada Peloponnes ittifoqi tuzildi, bu o'sha paytdagi Gretsiyaning eng muhim siyosiy ittifoqiga aylandi.

Solon islohotlari

Solon Afinaning siyosiy qiyofasini sezilarli darajada o'zgartirgan va shu tariqa bu polisga o'z rivojlanishida boshqa yunon shaharlaridan oldinda borish imkoniyatini bergan atoqli islohotchi sifatida tarixga kirdi.

Attikadagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy vaziyat deyarli butun VII asr davomida yomonlashishda davom etdi. Miloddan avvalgi e. Aholining ijtimoiy tabaqalanishi butun afinaliklarning katta qismi allaqachon ayanchli hayot kechirayotganiga olib keldi. Kambag'al dehqonlar qarzga botib yashab, katta foizlar to'lab, yerni garovga qo'yib, hosilning 5/6 qismini boy vatandoshlariga berishgan.

7-asr oxirida Salamis oroli uchun Megara bilan urushda muvaffaqiyatsizlik olovga yoqilg'i qo'shdi.

Solon. qadimgi, ammo qashshoq zodagonlar oilasidan chiqqan, dengiz savdosi bilan shug'ullangan va shuning uchun aristokratiya va demolar bilan bog'langan, ularning a'zolari Solonni halolligi uchun hurmat qilgan. U o‘zini aqldan ozgandek qilib ko‘rsatib, oshkora afinaliklarni she’riyatda qasos olishga chaqirdi. Uning she’rlari xalq orasida katta norozilik uyg‘otdi va bu shoirni jazodan qutqardi. Unga flot va armiyani yig'ish va boshqarish vazifasi yuklangan. Yangi urushda Afina Megarani mag'lub etdi va Solon shahardagi eng mashhur odamga aylandi. Miloddan avvalgi 594 yilda. e. u birinchi arxon (eponim) etib saylangan va unga aisimnet vazifalarini ham bajarish yuklangan, ya'ni ijtimoiy masalalarni hal qilishda vositachi bo'lishi kerak edi.

Solon qat'iyat bilan islohotlarni boshladi. Boshlash uchun u sisahfiy (so'zma-so'z "yukni silkitish") deb nomlangan narsani amalga oshirdi, unga ko'ra barcha qarzlar bekor qilindi. Garovga qo‘yilgan yer uchastkalaridan ipoteka qarzi toshlari olib tashlandi va kelgusida aholining ipoteka krediti evaziga qarz olish taqiqlandi. Ko'p dehqonlar o'z uchastkalarini qaytarib oldilar. Chet elga sotilgan afinaliklar davlat hisobidan sotib olindi. Bu voqealar o'z-o'zidan ijtimoiy ahvolni yaxshiladi, garchi kambag'allar Solon va'da qilingan erlarni qayta taqsimlamaganidan norozi edilar. Ammo arxon yerga egalik qilishning maksimal maksimal darajasini belgiladi va iroda erkinligini joriy qildi - bundan buyon, agar to'g'ridan-to'g'ri merosxo'rlar bo'lmasa, mulkni vasiyatnoma bo'yicha har qanday fuqaroga topshirish mumkin edi, bu esa erni a'zo bo'lmaganlarga berishga ruxsat berdi. klandan. Bu klan zodagonlarining kuchiga putur etkazdi, shuningdek, kichik va o'rta yer egalarining rivojlanishiga kuchli turtki berdi.

Solon pul islohotini amalga oshirib, Afina tangalarini engillashtirdi (og'irligini kamaytirdi) va shu bilan mamlakatda pul muomalasini oshirdi. U zaytun moyi va vinoni chet elga eksport qilishga ruxsat berdi va g'alla eksportini taqiqladi va shu bilan Afina qishloq xo'jaligining tashqi savdo uchun eng foydali sektorini rivojlantirishga hissa qo'shdi va o'z vatandoshlari uchun tanqis donni saqlab qoldi. Xalq xo‘jaligining yana bir ilg‘or tarmog‘ini rivojlantirishga qaratilgan qiziqarli qonun qabul qilindi. Solon qonuniga ko'ra, agar o'g'illar bir vaqtning o'zida farzandlariga qandaydir hunarmandchilikni o'rgatmagan bo'lsalar, qariganda ota-onasini ta'minlay olmaydilar.

Afina davlatining siyosiy va ijtimoiy tuzilishida eng muhim o'zgarishlar ro'y berdi. Oldingi sinflar o'rniga Solon o'zi amalga oshirgan mulkiy malakaga (ro'yxatga olish va daromadlarni hisobga olish) asoslangan holda yangilarini kiritdi. Bundan buyon yillik daromadi kamida 500 medimni (taxminan 52 litr) quyma yoki suyuq mahsulotlardan iborat bo'lgan afinaliklar pentakosiamedimni deb ataldi va birinchi toifaga, kamida 300 medimni - otliqlar (ikkinchi toifa), kamida 200 taga mansub edi. medimni - zeugitlar (uchinchi toifa) , 200 dan kam medimn - fetami (to'rtinchi toifa).

Bundan buyon oliy davlat organlari Areopag, Bule va Xalq majlisi edi. Bule yangi organ edi. Bu to'rt yuz kishilik kengash bo'lib, to'rtta Afina filasining har biri 100 kishidan saylangan. Barcha masala va qonunlar Xalq majlisida ko‘rib chiqilishidan oldin avvaldan muhokama qilinishi kerak edi. Xalq assambleyasining (ekklesiya) o'zi Solon davrida tez-tez yig'ila boshladi va katta ahamiyatga ega bo'ldi. Archon fuqarolar nizolari davrida har bir fuqaro faol bo'lishi kerakligi haqida farmon chiqardi siyosiy pozitsiya fuqarolik huquqlaridan mahrum qilish tahdidi ostida.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

Kirish

1. Qadimgi sivilizatsiya: umumiy xususiyatlari

2. Qadimgi yunon sivilizatsiyasining shakllanish va rivojlanish bosqichlari

3. Polis qiymat tizimi

4. Ellinistik davr

5. Rim sivilizatsiyasi: kelib chiqishi, rivojlanishi va tanazzul

5.1 Rim sivilizatsiyasining qirollik davri

5.2 Respublika davridagi Rim sivilizatsiyasi

5.3 Imperiya davridagi Rim sivilizatsiyasi

Xulosa

Foydalanilgan manbalar va adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Qadimgi sivilizatsiya insoniyat tarixidagi eng buyuk va eng go'zal hodisadir. Qadimgi sivilizatsiyaning roli va ahamiyatini, uning jahon tarixiy jarayonidagi xizmatlarini ortiqcha baholash juda qiyin. Qadimgi yunonlar va qadimgi rimliklar yaratgan sivilizatsiya VIII asrdan boshlab davom etgan. Miloddan avvalgi. 5-asrda Gʻarbiy Rim imperiyasining qulashigacha. AD, ya'ni. 1200 yildan ortiq vaqt davomida nafaqat o'z davrining beqiyos madaniyat markazi bo'lib, dunyoga inson ruhiyatining deyarli barcha sohalarida ijodkorlikning ajoyib namunalarini taqdim etgan. Shuningdek, u bizga yaqin bo'lgan ikkita zamonaviy tsivilizatsiyaning beshigi hisoblanadi: G'arbiy Evropa va Vizantiya pravoslavlari.

Qadimgi sivilizatsiya ikki mahalliy sivilizatsiyaga bo'lingan;

a) Qadimgi yunon (miloddan avvalgi 8-1 asrlar)

b) Rim (miloddan avvalgi 8-asr - milodiy 5-asr)

Bu mahalliy tsivilizatsiyalar orasida ayniqsa jonli ellinistik davr ajralib turadi, u miloddan avvalgi 323 yilni qamrab oladi. miloddan avvalgi 30 yilgacha

Mening ishimning maqsadi ushbu sivilizatsiyalarning rivojlanishi, ularning tarixiy jarayondagi ahamiyati va tanazzul sabablarini batafsil o'rganish bo'ladi.

1. Qadimgi sivilizatsiya: umumiy xususiyatlar

Qadim zamonlarda paydo bo'lgan tsivilizatsiyaning global turi edi g'arbiy turi sivilizatsiya. U Oʻrta yer dengizi qirgʻoqlarida paydo boʻla boshladi va 9—8-asrlarda qadimgi dunyo deb ataladigan Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rimda oʻzining eng yuqori rivojlanishiga erishdi. Miloddan avvalgi e. IV-V asrlarga qadar. n. e. Shuning uchun G'arbiy tsivilizatsiya turini haqli ravishda O'rta er dengizi yoki qadimgi sivilizatsiya tipi deb atash mumkin.

Qadimgi sivilizatsiya uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. Bolqon yarim orolining janubida turli sabablarga koʻra ilk tabaqaviy jamiyatlar va davlatlar kamida uch marta: miloddan avvalgi 3-ming yillikning 2-yarmida vujudga kelgan. e. (axeylar tomonidan vayron qilingan); XVII-- XIII asrlarda. Miloddan avvalgi e. (doriylar tomonidan vayron qilingan); IX-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. oxirgi urinish muvaffaqiyatli bo'ldi - qadimgi jamiyat paydo bo'ldi.

Qadimgi tsivilizatsiya, xuddi sharq sivilizatsiyasi kabi, birlamchi sivilizatsiyadir. U to'g'ridan-to'g'ri ibtidoiylikdan o'sib chiqdi va avvalgi sivilizatsiya mevalaridan foydalana olmadi. Shuning uchun qadimgi sivilizatsiyada Sharq sivilizatsiyasiga o'xshab, odamlar ongida va jamiyat hayotida ibtidoiylikning ta'siri sezilarli. Hukmron mavqeni diniy-mifologik dunyoqarash egallaydi.

Sharq jamiyatlaridan farqli o'laroq, qadimgi jamiyatlar juda jadal rivojlandi, chunki boshidanoq umumiy qullikka qul bo'lgan dehqonlar va aristokratiya o'rtasida kurash avj oldi. Boshqa xalqlar uchun u zodagonlarning g‘alabasi bilan yakunlangan bo‘lsa, qadimgi yunonlar orasida demolar (xalq) nafaqat erkinlikni himoya qilgan, balki siyosiy tenglikka ham erishgan. Buning sabablari hunarmandchilik va savdoning jadal rivojlanishidadir. Demolarning savdo va hunarmand elitasi tezda boyib ketdi va iqtisodiy jihatdan yer egalari zodagonlariga qaraganda kuchliroq bo'ldi. Demosning savdo va hunarmandchilik kuchi va yer egalari zodagonlarining chekinishi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar VI asr oxiriga kelib yunon jamiyati rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchi bo'ldi. Miloddan avvalgi e. demolar foydasiga hal qilindi.

Qadimgi sivilizatsiyada xususiy mulk munosabatlari birinchi o'ringa chiqib, birinchi navbatda bozorga yo'naltirilgan xususiy tovar ishlab chiqarishning hukmronligi yaqqol namoyon bo'ldi.

Tarixda demokratiyaning birinchi namunasi - erkinlik timsoli sifatida demokratiya paydo bo'ldi. Yunon-lotin dunyosida demokratiya hali ham to'g'ridan-to'g'ri edi. Barcha fuqarolarning tengligi teng imkoniyatlar printsipi sifatida ta'minlandi. So'z erkinligi va davlat organlarini saylash erkinligi mavjud edi.

Qadimgi dunyoda har bir fuqaroning davlat boshqaruvida ishtirok etish, uning shaxsiy qadr-qimmati, huquq va erkinliklarini tan olish huquqini ta'minlovchi fuqarolik jamiyatining asoslari yaratilgan. Davlat fuqarolarning shaxsiy hayotiga aralashmagan yoki bu aralashuv ahamiyatsiz edi. Savdo, hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi, oila hokimiyatdan mustaqil, lekin qonun doirasida faoliyat yuritgan. Rim huquqi xususiy mulk munosabatlarini tartibga soluvchi normalar tizimini o'z ichiga olgan. Fuqarolar qonunga itoatkor edilar.

Antik davrda shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro munosabatlar masalasi birinchisining foydasiga hal qilingan. Shaxs va uning huquqlari birlamchi, jamoa va jamiyat esa ikkinchi darajali deb tan olindi.

Biroq, qadimgi dunyoda demokratiya tabiatan cheklangan edi: imtiyozli qatlamning majburiy mavjudligi, ayollarni, erkin chet elliklar va qullarni uning harakatlaridan chetlashtirish.

Qullik yunon-lotin sivilizatsiyasida ham mavjud edi. Uning antik davrda tutgan o‘rniga baho beradigan bo‘lsak, antik davrning noyob yutuqlari sirini qullikda (qullar mehnati samarasiz) emas, erkinlikda ko‘rgan tadqiqotchilarning pozitsiyasi haqiqatga yaqinroqdek tuyuladi. Rim imperiyasi davrida erkin mehnatning qul mehnati bilan almashtirilishi bu tsivilizatsiyaning tanazzulga uchrashining sabablaridan biri edi.

2. Qadimgi yunon sivilizatsiyasining shakllanish va rivojlanish bosqichlari

Qadimgi yunon tsivilizatsiyasi o'z taraqqiyotida uchta asosiy bosqichni bosib o'tgan:

· miloddan avvalgi 3-ming yillikdagi ilk sinfiy jamiyatlar va birinchi davlat tuzilmalari. (Krit va Axey Gretsiya tarixi);

· shahar-davlatlarning mustaqil shahar-davlatlar sifatida shakllanishi va gullab-yashnashi, yuksak madaniyatning vujudga kelishi (miloddan avvalgi 11-4-asrlarda);

· Fors imperiyasining yunonlar tomonidan bosib olinishi, ellinistik jamiyat va davlatlarning tashkil topishi.

Qadimgi Yunoniston tarixining birinchi bosqichi Krit va Bolqon Yunonistonning janubiy qismida (asosan Peloponnesda) ilk tabaqaviy jamiyatlar va birinchi davlatlarning paydo boʻlishi va mavjudligi bilan tavsiflanadi. Bu ilk davlat tuzilmalari oʻz tarkibida qabilaviy tuzumning koʻplab qoldiqlariga ega boʻlgan, Sharqiy Oʻrta er dengizining qadimgi sharqiy davlatlari bilan yaqin aloqalar oʻrnatgan va unga yaqin yoʻl boʻylab rivojlanib, undan keyin koʻplab qadimgi sharq davlatlari (monarxiya tipidagi davlatlar keng tarqalgan. davlat apparati, yirik saroy va ma'bad xo'jaligi, kuchli jamoa).

Yunonistonda paydo bo'lgan birinchi davlatlarda mahalliy, yunongacha bo'lgan aholining roli katta bo'lgan. Sinf jamiyati va davlati materik Yunonistonga qaraganda ertaroq rivojlangan Kritda Krit (yunon bo'lmagan) aholisi asosiy bo'lgan. Bolqon Yunonistonda hukmron o'rinni miloddan avvalgi 3-ming yillik oxirida kelgan axey yunonlar egallagan. shimoldan, ehtimol Dunay mintaqasidan, lekin bu erda ham mahalliy elementning roli katta edi. Creto-Axey bosqichi ijtimoiy taraqqiyot darajasiga qarab uch davrga bo'linadi va bu davrlar Krit va materik Gretsiya tarixi uchun farq qiladi. Krit tarixi uchun ular Minoan (Kritda hukmronlik qilgan Qirol Minosk nomi bilan) va materik Gretsiya uchun - Helladic (Gretsiya nomidan - Hellas) deb ataladi. Minoan davrlarining xronologiyasi quyidagicha:

· Ilk Minoan (miloddan avvalgi XXX – XXIII asrlar) – sinfdan oldingi qabila munosabatlarining hukmronligi.

· Oʻrta Mino davri yoki eski saroylar davri (miloddan avvalgi XXII — XVIII asrlar), — davlat tuzilishining shakllanishi, turli ijtimoiy guruhlarning paydo boʻlishi, yozuv.

· So‘nggi Mino davri yoki yangi saroylar davri (miloddan avvalgi XVII – XII asrlar) – Kritning birlashishi va Krit dengiz hokimiyatining vujudga kelishi, Krit davlatchiligi, madaniyatining gullab-yashnashi, Kritning axeylar tomonidan bosib olinishi va tanazzul. Krit.

Materik (Achaean) Gretsiyaning Helladik davrlarining xronologiyasi:

· Ilk ellandiya davri (miloddan avvalgi XXX - XXI asrlar) ibtidoiy munosabatlarning hukmronligi, yunongacha bo'lgan aholi.

· Oʻrta ellandiya davri (miloddan avvalgi XX – XVII asrlar) – qabilaviy munosabatlarning yemirilish davri oxirida ahey yunonlarining Bolqon Gretsiyasining janubiy qismiga joylashishi.

· So‘nggi ellandiya davri (miloddan avvalgi XVI – XII asrlar) – ilk sinfiy jamiyat va davlatning vujudga kelishi, yozuvning paydo bo‘lishi, Miken sivilizatsiyasining gullab-yashnashi va uning tanazzulga uchrashi.

Miloddan avvalgi 2-1-ming yilliklar boshlarida. Bolqon Gretsiyasi katta ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va etnik o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. 12-asrdan boshlab Miloddan avvalgi. Qabilaviy tuzum sharoitida yashovchi Doriylarning yunon qabilalarining kirib kelishi shimoldan boshlanadi. Axey davlatlari nobud bo‘lmoqda, ijtimoiy tuzilma soddalashtirilmoqda, yozuv unutilmoqda. Yunoniston hududida (shu jumladan Kritda) ibtidoiy qabila munosabatlari qayta tiklanadi, ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanish darajasining pasayishi sodir bo'ladi. Shunday qilib, qadimgi Yunoniston tarixining yangi bosqichi - polis - Yunonistonda Axey davlatlari vafot etganidan va Dorilar kirib kelganidan keyin o'rnatilgan qabila munosabatlarining parchalanishi bilan boshlanadi.

Qadimgi Yunoniston tarixining polis bosqichi ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy rivojlanish darajasiga qarab uch davrga bo'linadi:

· Gomerlar davri yoki qorongʻu davrlar yoki polisiyadan oldingi davr (miloddan avvalgi XI – IX asrlar) – Gretsiyadagi qabila munosabatlari.

· Arxaik davr (miloddan avvalgi VIII - VI asrlar) - polis jamiyati va davlatining shakllanishi. Yunonlarning Oʻrta er dengizi va Qora dengiz sohillari boʻylab joylashishi (Buyuk yunon mustamlakasi).

· Yunon tarixining klassik davri (miloddan avvalgi V - IV asrlar) - qadimgi yunon sivilizatsiyasi, oqilona iqtisodiyoti, polis tizimi, yunon madaniyatining gullagan davri.

Yunon polisi o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy xususiyatlarga ega suveren kichik davlat sifatida siyosiy tuzilma, bu ishlab chiqarishning jadal rivojlanishini, fuqarolik jamiyatining shakllanishini ta'minladi, respublika siyosiy shakllar va ajoyib madaniyat 4-asr o'rtalarida o'z imkoniyatlarini tugatdi. Miloddan avvalgi. uzoq davom etgan inqiroz davriga kirdi.

Bir tomondan, yunon polisi, ikkinchi tomondan, qadimgi Sharq jamiyati inqirozini yengish faqat yunon polisi tizimi va qadimgi Sharqning boshlanishini birlashtirgan yangi ijtimoiy tuzilmalar va davlat tuzilmalarini yaratish orqali mumkin bo'ldi. jamiyat.

IV asr oxirida vujudga kelgan ellinistik deb atalgan jamiyat va davlatlar ana shunday jamiyat va davlatlarga aylandi. Miloddan avvalgi Iskandar Zulqarnaynning jahon imperiyasi qulagandan keyin.

Ilgari ma'lum bir izolyatsiyada rivojlangan Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Sharq taraqqiyotining birlashishi, yangi ellinistik jamiyat va davlatlarning shakllanishi qadimgi Yunoniston tarixining oldingi, aslida polis bosqichidan tubdan farq qiladigan yangi bosqichini ochdi. uning tarixi.

Qadimgi yunon (va qadimgi Sharq) tarixining ellinistik bosqichi ham uch davrga bo'linadi:

· Iskandar Zulqarnaynning Sharq yurishlari va ellinistik davlatlar tizimining oʻzgarishi (miloddan avvalgi IV asrning 30-yillari);

· Ellinistik tizimning inqirozi va Gʻarbda Rim va Sharqda Parfiya tomonidan davlatlarning bosib olinishi (miloddan avvalgi II asr oʻrtalari – I asrlar);

· Miloddan avvalgi 30-yillarda rimliklar tomonidan bosib olingan. Oxirgi ellinistik davlat - Ptolemeylar sulolasi hukmronlik qilgan Misr podsholigi qadimgi Yunoniston tarixining nafaqat ellinistik bosqichining, balki qadimgi Yunoniston sivilizatsiyasining uzoq davom etgan taraqqiyotining ham tugashini anglatardi.

3. Polis qiymat tizimi

Siyosat o'ziga xos ma'naviy qadriyatlar tizimini shakllantirdi. Eng avvalo, yunonlar o‘ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy tuzilma — polisning o‘zini eng oliy qadriyat deb bilishgan. Ularning fikricha, faqat polis doirasidagina nafaqat jismonan mavjud bo'lish, balki insonga munosib to'laqonli, adolatli, axloqiy hayot kechirish mumkin.

Siyosatning tarkibiy qismlari eng yuqori qadriyat sifatida insonning shaxsiy erkinligi bo'lib, u biron bir shaxs yoki guruhga qaramlikning yo'qligi, kasb tanlash huquqi va iqtisodiy faoliyat, muayyan moddiy ta'minot huquqi, birinchi navbatda Dala hovli, lekin ayni paytda boylik to'plashni qoralash.

Qadimgi davlatlarning jamoaviy tuzilishi qadimgi fuqaroning axloqiy asosini tashkil etuvchi barcha qadriyatlar tizimini belgilab berdi. Uning tarkibiy qismlari quyidagilar edi:

Avtonomiya- o'z qonunlari bo'yicha hayot nafaqat mustaqillik siyosatiga intilishda, balki alohida fuqarolarning o'z ongi bilan yashashga intilishida ham namoyon bo'ladi.

Avtarkiya- har bir fuqarolik jamiyatining to'liq hayotni ta'minlovchi kasblarga ega bo'lish istagida ifodalangan o'zini o'zi ta'minlash va har bir fuqaroni o'z uyida o'z iste'moli uchun tabiiy ishlab chiqarishga e'tibor qaratishga undaydi.

Vatanparvarlik- Yunoniston yoki Italiya emas, balki mahalliy fuqarolik jamiyati tomonidan o'ynagan o'z vataniga bo'lgan muhabbat, chunki u fuqarolar farovonligining kafolati edi.

Ozodlik- fuqaroning shaxsiy hayotidagi mustaqilligi va fuqarolarning jamiyat manfaati haqidagi mulohazalaridagi erkinligida ifodalanadi, chunki bu har bir insonning sa'y-harakatlari bilan yuzaga keladi. Bu menga shaxsiyatimning qadr-qimmatini his qildi.

Tenglik- kundalik hayotda mo''tadillikka yo'naltirilganlik, bu o'z manfaatlarini boshqalarning manfaatlari bilan, boshqalarni esa o'z manfaatlari bilan bog'lash, jamoaning fikr va manfaatlarini hisobga olish odatini shakllantiradi.

Kollektivizm- o'z vatandoshlari jamoasi bilan birdamlik hissi, o'ziga xos birodarlik, chunki jamoat hayotida ishtirok etish majburiy hisoblangan.

An'anaviylik- urf-odatlar va ularning homiylari - ajdodlar va xudolarga hurmat, bu fuqarolik jamiyati barqarorligining sharti edi.

Shaxsga hurmat - o'z qobiliyatlarini qo'llab-quvvatlash yoki o'ziga ishonch hissi bilan ifodalangan, bu qadimgi fuqaroga yashash darajasida fuqarolik jamiyati tomonidan kafolatlangan mavjudlik bilan berilgan.

Qiyin ish- jamoaga to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita (shaxsiy manfaat orqali) foyda keltiradigan har qanday faoliyat bo'lgan ijtimoiy foydali mehnatga yo'naltirilganlik.

Qadriyat tizimi qadimgi odamlarning ijodiy energiyasi uchun ma'lum bir doirani o'rnatdi.

Politsiyaning ma'naviy qadriyatlari tizimida fuqaroning ajralmas siyosiy huquqlarga ega bo'lgan erkin shaxs sifatidagi tushunchasi shakllangan: davlat boshqaruvida faol ishtirok etish, hech bo'lmaganda masalalarni muhokama qilish shaklida. Xalq majlisi, o'z polisini dushmandan himoya qilish huquqi va burchi. O'z polisiga nisbatan chuqur vatanparvarlik tuyg'usi politsiya fuqarosi axloqiy qadriyatlarining uzviy qismiga aylandi. Yunon faqat o'zining kichik davlatida to'liq fuqaro edi. Qo'shni shaharga ko'chib o'tishi bilan u huquqdan mahrum bo'lgan metekga (fuqaro bo'lmagan) aylandi. Shuning uchun yunonlar o'zlarining polislarini qadrlashgan. Ularning kichik shahar-davlati yunonlar o'z erkinligini, farovonligini, shaxsiyatini to'liq his qilgan dunyo edi.

4. Ellinistik davr

Yunoniston tarixidagi yangi bosqich Aleksandr Makedonskiyning Sharqqa yurishi (miloddan avvalgi 356-323) bo'ldi. Yurish natijasida (miloddan avvalgi 334-324) Dunay daryosidan Hind daryosigacha, Misrdan hozirgi Oʻrta Osiyoga qadar choʻzilgan ulkan davlat vujudga keldi. Ellinizm davri boshlanadi (miloddan avvalgi 323-27 yillar) - Makedoniyalik Iskandar imperiyasi hududida yunon madaniyatining tarqalishi davri.

Ellinizm nima, uning o'ziga xos xususiyatlari nimada?

Ellinizm ilgari alohida rivojlangan qadimgi Yunoniston va Qadimgi Sharq dunyolarining ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishida koʻp umumiy jihatlarga ega boʻlgan yagona davlatlar tizimiga majburan birlashishiga aylandi. siyosiy tuzilma, madaniyat. Qadimgi Yunon va Qadimgi Sharq olamining bir tizim doirasida birlashishi natijasida ham yunon tilidan, ham qadimgi Sharq ijtimoiy tuzilishi va madaniyatining oʻzidan farq qiluvchi, uygʻunlikni ifodalovchi oʻziga xos jamiyat va madaniyat vujudga keldi. sifat jihatdan yangi ijtimoiy-iqtisodiy tuzilma, siyosiy ustki tuzilma va madaniyat bergan qadimgi yunon va qadimgi Sharq sivilizatsiyasi elementlarining sintezi. Qadimgi yunon sivilizatsiyasi rimni qadrlaydi

Yunon va Sharq unsurlarining sintezi sifatida ellinizm ikki ildizdan, bir tomondan, qadimgi yunon jamiyatining tarixiy rivojlanishidan, birinchi navbatda, yunon polisining inqirozidan, ikkinchi tomondan, qadimgi davrdan kelib chiqqan. Sharq jamiyatlari, uning konservativ, o'troq ijtimoiy tuzilishining parchalanishidan. Yunonistonning iqtisodiy yuksalishini, dinamik ijtimoiy tuzilmani, etuk respublika tuzilmasini, jumladan demokratiyaning turli shakllarini yaratishni va ajoyib madaniyatni yaratishni ta'minlagan yunon polisi oxir-oqibat o'zining ichki imkoniyatlarini tugatib, tarixiy tormoz bo'ldi. taraqqiyot. Sinflar o'rtasidagi doimiy keskinlik fonida oligarxiya va fuqarolikning demokratik doiralari o'rtasida keskin ijtimoiy kurash boshlandi, bu esa zulm va o'zaro halokatga olib keldi. Bir necha yuzlab kichik shahar-davlatlarga bo'lingan kichik Hellas hududi birlashgan yoki parchalanib ketgan alohida shahar-davlatlar koalitsiyalari o'rtasidagi doimiy urushlar sahnasiga aylandi. Tarixan, yunon dunyosining kelajakdagi taqdiri uchun ichki tartibsizliklarni tugatish, ichki tartibni, tashqi xavfsizlikni ta'minlaydigan kuchli markaziy hokimiyatga ega bo'lgan yirik davlat tuzilishi doirasida kichik, urushayotgan mustaqil siyosatlarni birlashtirish zarur bo'lib tuyuldi. yanada rivojlantirish.

Ellinizmning yana bir asosi qadimgi Sharq ijtimoiy-siyosiy tuzilmalarining inqirozi edi. IV asr o'rtalariga kelib. Miloddan avvalgi. Fors imperiyasi tarkibida birlashgan qadimgi Sharq dunyosi ham jiddiy ijtimoiy-siyosiy inqirozni boshdan kechirayotgan edi. Turg'un konservativ iqtisodiyot bo'sh erlarning keng maydonlarini o'zlashtirishga imkon bermadi. Fors podshohlari yangi shaharlar qurmaganlar, savdo-sotiqqa unchalik ahamiyat bermaganlar, ularning saroylari yertoʻlalarida muomalaga kiritilmagan juda koʻp pul metali zahiralari yotar edi. Fors davlatining eng rivojlangan hududlarida - Finikiya, Suriya, Bobil, Kichik Osiyoda an'anaviy jamoa tuzilmalari parchalanib, shaxsiy fermer xo'jaliklari yanada dinamik ishlab chiqarish hujayralari biroz keng tarqaldi, lekin bu jarayon sekin va og'riqli edi. Siyosiy nuqtai nazardan, IV asr o'rtalarida Fors monarxiyasi. Miloddan avvalgi. bo'shashgan shakllanish edi, markaziy hukumat va mahalliy hukmdorlar o'rtasidagi aloqalar zaiflashdi, alohida qismlarning separatizmi odatiy holga aylandi.

Agar Gretsiya IV asr o'rtalarida. Miloddan avvalgi. ichki siyosiy hayotdagi haddan tashqari faollik, aholining haddan tashqari ko'payishi va cheklangan resurslardan aziyat chekkan, Fors monarxiyasi, aksincha, turg'unlikdan, ulkan salohiyatli imkoniyatlardan noto'g'ri foydalanishdan, alohida qismlarning parchalanishidan aziyat chekdi. Shunday qilib, bu har xil, lekin bir-birini to‘ldirishga qodir bo‘lgan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tizimlarni qandaydir birlashtirish, o‘ziga xos sintez qilish vazifasi kun tartibiga qo‘yildi. Va bu sintez Makedoniyalik Iskandar hokimiyati qulagandan keyin tashkil topgan ellinistik jamiyat va davlatlarga aylandi.

5. Rim sivilizatsiyasi: kelib chiqishi, rivojlanishi va pasayishi

Rim tarixida quyidagi davrlar ajratilgan:

· Qirollik davri - miloddan avvalgi 753 yildan. e. (Rim shahrining paydo bo'lishi) miloddan avvalgi 509 yilgacha. e. (oxirgi Rim qiroli Tarquiniusning surgun qilinishi)

· Respublika davri - miloddan avvalgi 509 yildan. .e. miloddan avvalgi 82 yilgacha .e. (o'zini diktator deb e'lon qilgan Lucius Sulla hukmronligining boshlanishi)

· Imperiya davri - miloddan avvalgi 82 yildan. e. Miloddan avvalgi 476 yilgacha e. (Rimning Odoacer boshchiligidagi vahshiylar tomonidan bosib olinishi va oxirgi imperatordan imperatorlik qadr-qimmatining belgilarini musodara qilish).

5.1 Rim sivilizatsiyasining qirollik davri

Rimning paydo bo'lishi Rim tsivilizatsiyasining boshlang'ich nuqtasi bo'lib, u Latsi deb nomlangan mintaqa hududida, qabilalar deb atalgan uchta qabila birlashmalari joylashgan joyda paydo bo'lgan. Har bir qabilada 10 ta kuriya, har bir kuriyada 10 ta urugʻ bor edi, shuning uchun Rimni yaratgan aholi bor-yoʻgʻi 300 ta urugʻdan iborat boʻlib, ular Rim fuqarolari boʻlib, Rim patritsiyasini tashkil qilgan. Rimning keyingi butun tarixi fuqaroligi bo'lmaganlar, 300 klanga kirmaganlar - plebeylarning fuqarolik huquqlari uchun kurashidir. Arxaik Rimning davlat tuzilishi quyidagi shakllarga ega edi: uni ruhoniy, harbiy boshliq, qonun chiqaruvchi, sudya vazifalarini bajaruvchi qirol boshqargan, oliy hokimiyat Senat - har biridan bittadan vakilni o'z ichiga olgan oqsoqollar kengashi bo'lgan. klan, boshqa oliy hokimiyat xalq yig'ini yoki kuriyalar yig'ilishi - kuriat komissiyalari edi. Rim jamiyatining asosiy ijtimoiy-iqtisodiy birligi oila bo'lib, u miniatyuradagi birlik bo'lgan: erkak, ota bo'lgan, uning xotini va bolalari unga bo'ysungan. Rim oilasi asosan dehqonchilik bilan shug'ullangan, odatda mart oyida boshlanib, oktyabrda tugaydigan harbiy yurishlarda qatnashish ham rimliklar hayotida katta rol o'ynagan. Yuqorida aytib o'tilganidek, Rimda patritsiatdan tashqari yana bir qatlam mavjud edi - plebeylar, bular Rimga asos solinganidan keyin kelganlar yoki bosib olingan hududlarning aholisi edi. Ular qul emaslar, ozod odamlar edilar, lekin ular urug'lar, kuriyalar va qabilalarning bir qismi bo'lmagan, shuning uchun ular milliy yig'ilishda qatnashmagan va hech qanday siyosiy huquqlarga ega emas edilar. Ular yerga ham huquqqa ega emas edilar, shuning uchun yer olish uchun ular patrisiylar xizmatiga kirishib, yerlarini ijaraga oldilar. Plebeylar savdo va hunarmandchilik bilan ham shug'ullangan. Ularning ko'plari boyib ketishdi.

Miloddan avvalgi 7-asrda. etrusklarning Tarkiniya shahri hukmdorlari Rimni o'ziga bo'ysundirib, miloddan avvalgi 510 yilgacha u erda hukmronlik qilgan. O'sha davrning eng mashhur shaxsi islohotchi Servius Tullius edi. Uning islohoti plebeylarning patritsiylar bilan kurashining birinchi bosqichi edi. U shaharni tumanlarga ajratdi: 4 shahar va 17 qishloq, Rim aholisini ro'yxatga olish o'tkazdi, butun erkak aholisi endi jinsiga qarab emas, balki mulkiy holatiga qarab 6 toifaga bo'lingan. Birinchi toifani eng boylar tashkil etdi; quyi toifani pleblar deb atashgan, bular bolalardan boshqa hech narsasi bo'lmagan kambag'allar edi. Rim armiyasi ham yangi toifalarga bo'linishga qarab qurila boshlandi. Har bir daraja asrlar deb ataladigan harbiy qismlardan iborat edi. Bundan tashqari, bundan buyon plebeylar fuqarolar qatoriga kiritilgan. Bu Rimning ijtimoiy hayotiga ta'sir qildi. Sobiq guriyalar yig'inlari o'z ahamiyatini yo'qotdi, ularning o'rniga xalq yig'inlarida o'z ovozlariga ega bo'lgan asrlar xalq yig'inlari paydo bo'ldi, birinchi toifa esa asrlarning yarmidan ko'pini egalladi. Bu tabiiy ravishda patritsiatga zarba berdi, shuning uchun fitna uyushtirildi va Tullius o'ldirildi, shundan so'ng Senat qirol institutini bekor qilish va miloddan avvalgi 510 yilda respublika tuzish to'g'risida qaror qabul qildi.

5.2 Respublika davri Rim sivilizatsiyasi

Respublika davri patritsiylar va plebeylar oʻrtasida fuqarolik huquqlari va yer uchun shiddatli kurash bilan xarakterlanadi, bu kurash natijasida plebeylarning huquqlari kuchayadi. Senatda plebeylarning huquqlarini himoya qiluvchi xalq tribunasi lavozimi joriy etildi. Tribunalar plebeylar orasidan bir yil muddatga saylanib, avval ikki, keyin besh va nihoyat o‘n kishidan iborat bo‘lgan. Ularning shaxsiyati muqaddas va daxlsiz hisoblangan. Tribunalar katta huquq va vakolatlarga ega edilar: ular Senatga bo'ysunmas edilar, Senat qarorlariga veto qo'yishlari mumkin edi va katta sud hokimiyatiga ega edilar. Bu davrda Rim fuqarolari orasida erlarning o'sishi cheklangan edi, ularning har biri 125 gektardan ko'p bo'lmagan. yer. Miloddan avvalgi 3-asrda. Rim patrisiy-plebey jamoasi nihoyat shakllandi. Davlat hokimiyati organlari Senat, Xalq Majlisi, magistratura organlari edi ijro etuvchi hokimiyat. Ustalar xalq yig‘ini tomonidan bir yil muddatga saylangan. Konsullar oliy harbiy va fuqarolik hokimiyatiga ega edilar, ular eng yuqori sud hokimiyatiga ham ega edilar va viloyatlarni boshqarganlar, shuningdek, ular bir yilga xalq yig'inlari tomonidan saylangan. Davlat boshqaruvidagi yana bir muhim lavozim tsenzuralar edi, ular har besh yilda bir marta saylanadi va aholini ro'yxatga olish, fuqarolarni bir toifadan ikkinchisiga o'tkazish, ularning vakolatiga diniy masalalar kiradi. Rim Respublikasi boshqaruvning turli tamoyillarini oʻzida mujassam etgan: demokratik tamoyil xalq yigʻini va tribunalarda, aristokratik prinsip Senatda, monarxiya tamoyili ikkita konsul, ulardan biri plebey tomonidan gavdalantirilgan. Doimiy, uzluksiz urushlar tufayli Rim birinchi navbatda butun Italiyani bo'ysundirdi va respublika davrining oxiriga kelib Rim butun O'rta er dengizini bo'ysundirgan ulkan davlatga aylanadi. Ular duch kelishi kerak bo'lgan asosiy dushman G'arbiy O'rta er dengizi orollari va qirg'oqlari bo'ylab joylashgan katta va boy davlatning poytaxti bo'lgan Karfagen edi. Karfagen shahrining o'zi Afrikada zamonaviy Tunis hududida joylashgan edi. Rim va Karfagen o'rtasidagi urushlar Punic deb ataldi, ular eramizdan avvalgi 264 yildan boshlab vaqti-vaqti bilan davom etdi. miloddan avvalgi 146 yilgacha va Rimning to'liq g'alabasi, barcha dushman yurtlarining bo'ysunishi bilan yakunlandi va Karfagenning o'zi yer yuzidan qirilib ketdi.

Pun urushlari va Rimning g'alabasi natijasida uning hududi juda kengaydi va shuning uchun uning butun tarixi davomida Rim sivilizatsiyasiga xos bo'lgan muammolar, ya'ni fuqarolik va yer olish muammolari keskinlashdi.

Fuqarolik huquqlari, demak, yer uchun kurash davom etmoqda va miloddan avvalgi 91 yilda "ittifoqchilar" fuqarolar urushi boshlanadi - miloddan avvalgi 88 yilgacha davom etgan fuqarolik huquqlari uchun Italiya urushi, bu talablar bosimi ostida Senat bunga chiday olmadi. miloddan avvalgi 90-yilda esa italiyaliklarga fuqarolik huquqini berdi. Bu Rim fuqarolik jamiyatining mavjudligini tugatadi. Bu shuni anglatadiki, xalq yig'inlari, tribunal komissiyalari va kuriat komissiyalari (mos ravishda qabilalar va guriyalar yig'inlari) sezilarli rol o'ynashni to'xtatdilar.

Miloddan avvalgi I asr Rim sivilizatsiyasi hayotidagi eng muhim bosqich bo'lib, u Rim jamiyatidagi barcha siyosiy hayot ikki yo'nalishda rivojlanganligi bilan ajralib turadi: bu yo'nalishning optimal (eng yaxshi) tarafdorlari asosan plebey-patritsial elitadir. . Ular Senat hokimiyatini va dvoryanlar (patritsial va plebey elitasi) mavqeini himoya qilganlar. Ikkinchi yo'nalish - mashhur. Bu oqim tarafdorlari agrar islohotlarni, fuqarolarning huquqlarini ta’minlashni, xalq tribunalarining hokimiyatini kuchaytirishni talab qildilar. Ushbu tendentsiyaning eng yorqin vakillaridan biri mashhur qo'mondon Gay Mari edi. Bu Rim jamiyatining siyosiy hayotida, lekin bu davrda jamiyatning o'zida, uning mentalitetida ham muhim jarayonlar sodir bo'ldi. Puni urushlari nafaqat Rimni hududiy jihatdan kengaytirdi, balki dunyoning uch qismidan ko'plab etnik guruhlarning davlatga qo'shilishi tufayli rimliklarning mentalitetini o'zgartirdi: Evropa, Osiyo va Afrika.

Puni urushlari natijasida Rim davlatining hududi kengayib, uni samarali boshqarish uchun kuchli individual kuch zarur edi. Rim respublikasida diktatorlik hokimiyatini qo'lga kiritishga ikki marta urinish bo'lgan. Ulardan birinchisi qo'mondon Sula nomi bilan bog'liq. Miloddan avvalgi 1-asrning birinchi yarmida fuqarolar urushiga aylanib qolish xavfi tug'ilgan optimatlar va ommaboplar o'rtasidagi keskin qarama-qarshilik paytida Senat diktatorlik vakolatlarini berdi. Sud fuqarolar urushi boshlanishining oldini olish uchun qattiq choralar ko'rdi. Diktatura vakolatlarini olgan ikkinchi shaxs Gay Yuliy Tsezar mashhur va iste'dodli sarkarda edi, u dastlab Ispaniya gubernatori bo'lgan, keyin esa Rimga tegishli bo'lgan Galliyaning kichik bir qismining gubernatori bo'lib, 10 yilda butun Galliyani zabt etishga muvaffaq bo'lgan. ilgari hech kim boshqarolmagan yillar. Qaysarning o'limidan so'ng, hokimiyat uchun kurash bir qator intrigalardan so'ng boshlandi, unda asosiy ishtirokchilar Tsezarning sherigi Antoni, uning katta jiyani Oktavian va Senat edi, natijada Oktavian ulkan davlatning yagona hukmdoriga aylandi. , Avgust (ilohiy) deb e'lon qilingan, bu miloddan avvalgi 30 yilda sodir bo'lgan Bu vaqtda Rim Respublikasi o'z faoliyatini to'xtatdi va Rim imperiyasi davri boshlandi.

5.3 Imperiya davri Rim sivilizatsiyasi

Miloddan avvalgi 30 yildan davom etgan Rim imperiyasining dastlabki davri. milodiy 284 yilgacha Knyazlik davri deb atalgan, bu nom Oktavian Avgustning "Principles" deb nomlanishidan kelib chiqqan, ya'ni tenglar orasida birinchi degan ma'noni anglatadi. Rim imperiyasining ikkinchi bosqichi "dominus" (lord) so'zidan hukmronlik davri deb ataladi - eramizning 284-476 yillari.

Oktavian Avgustning birinchi qadamlari: jamiyatning turli tarmoqlari o'rtasidagi munosabatlarni barqarorlashtirish. Oktavian hukmronligi ilm-fan, adabiyot va ayniqsa Rim tarixshunosligining yuksalishi davridir.

Knyazlik davridagi Rim tsivilizatsiyasining xususiyatlari:

1. Yagona hokimiyat ham dono, ham despotik hukmdorlar uchun imkoniyatlar ochadi.

2. Ko'pgina zamonaviy huquq tizimlarining asosi bo'lgan Rim qonunchiligi faol ravishda takomillashtirilmoqda.

3. Qullikning nomuvofiqligi fosh etiladi. Aholining kamligi tufayli qullar armiyaga jalb etila boshlaydi.

4. Italiya Rim imperiyasining markazi sifatidagi rolini yo'qotmoqda.

5. Qurilishni rivojlantirish (yo'llar, suv quvurlari)

6. Ta'lim tizimini mustahkamlash, savodxonlar sonini ko'paytirish.

7. Xristianlikning tarqalishi.

8. Dam olish kunlari (yiliga 180 kun)

Imperator Entoni Pius - Rim imperiyasining oltin davri, mojarolarning yo'qligi, iqtisodiy o'sish, viloyatlarda tinchlik, ammo bu davr uzoq davom etmadi; milodiy 160 yilda allaqachon Rimning kelajakdagi taqdirini belgilab bergan urushlardan biri boshlandi. sivilizatsiya - falokatning boshlanishi.

Rim imperiyasi kelt qabilalari, german qabilalari va slavyan qabilalari o'z ichiga olgan turli xil vahshiylar dunyosiga qo'shni edi. Varvar dunyosi va Rim tsivilizatsiyasi o'rtasidagi birinchi to'qnashuv imperator Mark Avreliy davrida Raetium va Norikum provinsiyalari, shuningdek Panoniya - zamonaviy Vengriya hududida sodir bo'ldi. Urush taxminan davom etdi. 15 yoshida Mark Avreliy vahshiy qabilalarning hujumini qaytarishga muvaffaq bo'ldi. Keyinchalik, 3-asrda vahshiylarning bosimi kuchayib, Dunay va Reyn bo'ylab "ohak" - nazorat punktlari va harbiylashtirilgan aholi punktlaridan iborat chegara qurilgan. Rim va varvar dunyosi o'rtasida "ohak" savdosi amalga oshirildi. 3-asrda Rim bilan urush olib borgan vahshiylar orasida qabilalar ajralib turardi, bular Reyn bo'ylab chegarada franklar va Dunay bo'yida - imperiya hududiga bir necha bor bostirib kirgan Gotlar edi. Keyin, 3-asrda Rim tarixda birinchi marta o'z viloyatini yo'qotdi, bu 270 yilda sodir bo'ldi, imperator qo'shini Dakiya viloyatini tark etdi, keyin "Ushr dalalari" ning yo'qolishi - Reynning yuqori oqimida sodir bo'ldi. . 3-asrning oxirida Principate davri tugaydi: imperator Diokletian 284 yilda imperiyani yanada samarali boshqarish uchun 4 qismga bo'lishga qaror qildi. Hammualliflar: Maksimian, Licinius va Konstantin; o'zi va Maksimian uchun u Avgust unvonini, qolgan ikkitasi uchun esa Sezar unvonini saqlab qoldi. Diokletian vafotidan so'ng Klorning o'g'li Konstantin yana yagona hukmdorga aylangan bo'lsa-da, aynan shu bo'linish Rim imperiyasining qulashi boshlanishini belgilab berdi. 395-yilda imperator Feodosiy nihoyat imperiyani oʻgʻillari oʻrtasida ikki qismga boʻlib, ulardan biri Arkadiy Sharqiy Rim imperiyasining hukmdori, ikkinchisi Gonorius Gʻarbiy Rim imperiyasining hukmdori boʻldi. Ammo vaziyat shunday rivojlandiki, yosh gonoreya davlatni boshqara olmadi va haqiqiy hukmdor Vandal Stilicho bo'lib, uni 25 yil boshqargan. G'arbiy Rim imperiyasi armiyasida varvarlar katta rol o'ynay boshladilar, bu imperiya inqirozini to'liq aks ettiradi. Xunlar tazyiqi ostida 4-asrda gotlar Sharqiy Rim imperiyasi hududiga koʻchib oʻtadi, ular Allarik boshchiligida yashash uchun yer izlab Italiyaga bostirib kiradi va 410-yilda Rimni egallaydi. Keyin 476 yilda Sciri rahbari Odoacer nihoyat oxirgi Rim imperatori Romul Avgustuluni taxtdan ag'dardi. Bu sana Rim imperiyasining g'arbiy qismining yakuniy qulashi sanasi bo'lib, uning sharqiy qismi taxminan 1000 yil davomida mavjud bo'lgan. Hukmronlik davri Rim sivilizatsiyasining inqirozini aks ettiradi. Inqiroz belgilari: shaharlarning vayron bo'lishi, soliq to'lovlarining to'xtatilishi, savdo operatsiyalari sonining kamayishi, viloyatlar o'rtasidagi aloqalarning uzilishi.

Xulosa

Qadimgi madaniyat estetika asoslarini, uyg'unlik haqidagi g'oyalarni qo'yib, dunyoga munosabatini ifodalovchi shakllar, tasvirlar va ifoda usullarining ajoyib boyligini ochib berdi.

Qadimgi davlatlar uchun umumiy bo'lgan ijtimoiy taraqqiyot yo'llari va mulkning alohida shakli - qadimgi quldorlik, shuningdek, unga asoslangan ishlab chiqarish shakli edi. Ularning umumiyligi umumiy tarixiy va madaniy majmuaga ega tsivilizatsiya edi. Bu, albatta, qadimgi jamiyatlar hayotida inkor etib bo'lmaydigan xususiyatlar va farqlarning mavjudligini inkor etmaydi.

Qadimgi Rim va Qadimgi Yunonistonning antik davr xalqlarining madaniy yutuqlarini sintez qilish va yanada rivojlantirish natijasi boʻlgan boy madaniy merosi bilan tanishish Yevropa tsivilizatsiyasining asoslarini yaxshiroq tushunishga va dunyoda yangi jihatlarni koʻrsatishga imkon beradi. ning rivojlanishi qadimiy meros, antiklik va zamonaviylik o‘rtasida jonli aloqalarni o‘rnatish va zamonaviylikni chuqurroq anglash.

Qadimgi sivilizatsiya Yevropa sivilizatsiyasi va madaniyatining beshigi bo‘lgan. Aynan shu erda moddiy, ma'naviy, estetik qadriyatlar yaratilgan bo'lib, ular u yoki bu darajada deyarli barcha Evropa xalqlari orasida o'z rivojlanishini topdi.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati vaadabiyot

O'quv adabiyotlari:

1. Andreev Yu.V., L.P. Marinovich; Ed. IN VA. Kuzishchina Qadimgi Yunoniston tarixi: Darslik/ - 3-nashr, qayta ishlangan. va qo'shimcha - M .: Yuqori. maktab, 2001 yil.

2. Budanova V.P. Jahon sivilizatsiyalari tarixi. Darslik. Moskva, "Oliy maktab", 2000 yil

3. Semennikova L.I. Rossiya jahon tsivilizatsiyalari hamjamiyatida. -- M., 1994 yil.

Elektron manbalar

1. Qadimgi Yunoniston. Madaniyat, tarix, san'at, afsonalar va shaxslar. http://ellada.spb.ru/

2. K. Kumanetskiy. Qadimgi Yunoniston va Rim madaniyati tarixi. http://www.centant.pu.ru/sno/lib/kumanec/index.htm

3. Gumer kutubxonasi - Antik davr va qadimgi dunyo tarixi. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/History_Antigue.php

4. Gumer kutubxonasi - Erasov B.S. Sivilizatsiyalarni qiyosiy o'rganish. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/index.php

5. Madaniyatshunoslik kutubxonasi. http://www.countries.ru/library/ant/grciv.htm

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

Yunon zaminida sinfiy jamiyat, davlat va sivilizatsiyaning vujudga kelishi. Qadimgi Yunoniston tarixining ikkita katta davrga bo'linishi: Miken (Krito-Miken) saroyi va qadimgi polis tsivilizatsiyasi. Hellas madaniyati, "qorong'u asrlar" va antik davr.

referat, 21.12.2010 qo'shilgan


G'arb sivilizatsiyasining asosiy shakllanish bosqichlari va xususiyatlari. Ellin va Rim sivilizatsiyasining xususiyatlari. Varvarlar Yevropasi va uning ellenizatsiyasi, nasroniylikning roli. Uyg'onish davri va uning o'rta asrlardan tub farqi, madaniyatdagi o'zgarishlar.

referat, 18.03.2011 qo'shilgan


Rim sivilizatsiyasining rivojlanishi. Aka-uka Romul va Remus haqidagi afsona. Antik davrda Rim jamoasi. Respublika tuzumining oʻrnatilishi, patrisiylar va plebeylar. Rimda birinchi yozma qonunlarning paydo bo'lishi. Fuqarolik jamiyatidagi buyruqlar, "umumiy manfaat" g'oyasi.

abstrakt, 2009 yil 12/02 qo'shilgan


Rim sivilizatsiyasining shakllanish jarayonining xususiyatlari. Etrusklarning Rim sivilizatsiyasiga siyosiy va madaniy ta'siri. Rim fuqarolarining hududiy va mulkiy xususiyatlariga ko'ra bo'linishi. Etrusk ta'siriga oid arxeologik ma'lumotlarni tahlil qilish.

kurs ishi, 22.11.2014 yil qo'shilgan


Rus sivilizatsiyasining rivojlanish bosqichlari. Rossiya tsivilizatsiyasining hududi. Rossiyaning monarxiya, davlat va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi. Jamiyat, madaniyat va sivilizatsiya taraqqiyoti istiqbollari. Rus sivilizatsiyasi rivojlanishining asosiy xususiyatlari.

referat, 24.07.2010 qo'shilgan


Rim tsivilizatsiyasi - rimliklar tomonidan Italiya hududida yaratilgan va keyinchalik barcha bosib olingan xalqlarga tarqalgan tsivilizatsiya. Davlat hokimiyatining shakllanishi va rivojlanishi. Rimliklar hayotining huquqiy va ijtimoiy asoslari. Imperiya inqirozi va tanazzul.

referat, 25.11.2008 qo'shilgan


Qadimgi yunon sivilizatsiyasining rivojlanish bosqichlari. Siyosatning paydo bo'lishi. Polis yunon tsivilizatsiyasining hodisasi sifatida. Siyosatni boshqarish organlari. Politsiya davlat sifatida. Siyosatda jamiyat. Siyosatning iqtisodiy hayoti. Afina polisining xarakterli xususiyatlari.

kurs ishi, 2003-06-18 qo'shilgan


Sivilizatsiyaning asosiy (global) turlari, ularning xususiyatlari. Tarixga sivilizatsiyaviy yondashishning mohiyati. Sharq despotizmi siyosiy tizimining xarakterli xususiyatlari. Sivilizatsiyaning xususiyatlari klassik Gretsiya. Antik va qadimgi rus sivilizatsiyalari.

referat, 27.02.2009 qo'shilgan


referat, 2011-03-16 qo'shilgan


Evrosiyoning insoniyat tarixidagi o'ziga xos tsivilizatsiya sifatida tahlili, uning geografik xususiyatlari va shakllanish tarixi. Evrosiyoning eng qadimiy tsivilizatsiyalari ko'plab dengizlar qirg'og'ida joylashgan: Misr, Mesopotamiya, Ossuriya, Yahudiya.

Uyg'onish davri italyan gumanistlari o'zlariga ma'lum bo'lgan eng qadimgi yunon-rim madaniyatini antik (lotincha antiguus antik so'zidan) deb atashgan. Bu nom hozirgi kungacha Evropa tsivilizatsiyasi paydo bo'lgan klassik antik davrning tanish sinonimi sifatida saqlanib qolgan. Qadimgi madaniyatda o'ziga xos ijtimoiy mutatsiya sodir bo'lgan. Ikkisi (Mesopotamiya va Misr) vafot etgan va ikkitasi (Hindiston va Xitoy) hozirgi kungacha mavjud bo'lgan Sharqning tsiklik madaniyatlaridan farqli o'laroq, Qadimgi Yunoniston va Rim madaniyati boshqa rivojlanish yo'lidan - tezroq, dinamikroq va samaraliroq bo'lgan. yo'l. An'analarga qat'iy tayanish, tarixiy yo'lning tsiklik tabiati, rivojlanish dinamikasining yo'qligi, jamoaning shaxsiy narsadan ustunligi bilan ajralib turadigan sharq madaniyatlaridan farqli o'laroq. jamoat mulki xususiy ustidan, qadimiy dunyo butunlay boshqa poydevor ustida qurilgan. Qadimgi tsivilizatsiya Qadimgi Sharqning daryo tsivilizatsiyalaridan farqli o'laroq, uning o'ziga xosligini belgilab bergan savdo-hunarmandchilik sivilizatsiyasi sifatida rivojlangan.

Agar Sharq tsivilizatsiyalari doirasida rivojlanishni spiral shaklida kuzatish mumkin bo'lsa, davrlar asosan bir-birini takrorlaydi va davrlashtirishda Xitoy va Qadimgi Misrdagi kabi sulolaviy printsip ustunlik qiladi yoki diniy tushunchalarning o'zgarishi, Hindistonda bo'lgani kabi, qadimgi dunyo tarixida madaniy-tarixiy davrlar mavjud bo'lib, ularning o'ziga xosligi davrdan davrga moddiy ishlab chiqarish sohasidagi taraqqiyotni kuzatish mumkinligi bilan bog'liq. fuqarolik huquqi, ilmiy bilimlar, tobora moslashuvchan adabiy tilni yaratish. Qadimgi dunyoning madaniy tarixi odatda bo'lingan davrlar:

eng qadimgi davr (Krito-Miken madaniyati): III ming yillik - XI asr. Miloddan avvalgi e.

Gomer va ilk arxaik davrlar: XI - VIII asrlar. Miloddan avvalgi e.

Arxaik davr: VII - VI asrlar. Miloddan avvalgi e.

klassik davr: V asr. IV asrning oxirgi uchdan bir qismigacha. Miloddan avvalgi e.

Ellinistik davr: 4—1-asrlarning oxirgi uchdan bir qismi. Miloddan avvalgi e.

Rim davri: 1-asr. Miloddan avvalgi e. - V asr n. e.

O'rta er dengizi, toy nozrum, bizning dengiz, qadimgi sivilizatsiya beshigi. Uning birinchi nihollari Krit orolida paydo bo'lgan, u erda Bolqon yarim oroli va Egey dengizi orollarini Kichik Osiyo, Suriya va Shimoliy Afrika bilan bog'laydigan dengiz yo'llari kesib o'tgan.

Bu dengiz savdosi edi iqtisodiy asos Krit madaniyati. Krit O'rta er dengizi to'lqinlari bilan dushman tashqi dunyodan ishonchli himoyalangan. Barcha Krit saroylari, shu jumladan mashhur Knossos labirintlari deyarli butun tarixi davomida mustahkamlanmaganligini faqat xavfsizlik hissi tushuntirishi mumkin. Xavfsizlik, erkinlik va qulaylik hissi butun Krit san'atiga kiradi. Inson tanasini tasvirlash qonuni Misrdan olingan: yelkalar, ko'krak, ko'zlar old tomonda, yuz va oyoqlar profilda ko'rsatilgan, ammo kritliklar silliq chiziqlarni, siluetning go'zalligini, nafisligini va nafisligini afzal ko'radilar. Miloddan avvalgi 15-asrning oxirida, Kritda falokat yuz berdi, uning sabablari hali ham aniq emas.

Krit madaniyati yo'q bo'lib ketdi, lekin taxminan uch asr davomida unga yaqin bo'lgan Miken madaniyati Yunon materikida mavjud edi. Miken davridagi odamlar shunday ulkan tosh bloklardan yasalgan devorlar bilan o'ralgan qal'alar qurdilar, keyinchalik yunonlar bunday toshni siklop deb atashdi. Kichik davlatlar ba'zan yillar davom etgan urushlar bilan to'lib-toshgan, ba'zan qaroqchilar bosqinlari, ba'zan esa savdo raqobati tufayli to'qnashuvlar bilan to'lib-toshgan, butunlay alohida va mustaqil hayot kechirgan. Bu o'n yil davom etgan Troyan urushi (arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, u miloddan avvalgi 13-asrning o'rtalarida sodir bo'lgan). Bu urush Miken dunyosining kuchini kuchaytirdi: 11-asrda. Miloddan avvalgi e. Yunon tarixining notinch davri boshlanadi, uning asosiy omili rivojlanishning ibtidoiy darajasida turgan shimoliy qabilalar - Dorianlarning bosqinidir.

11-20-asrlar davri. Miloddan avvalgi e. Uni Gomer deb atash odat tusiga kirgan, chunki o'sha paytda Iliada va Odisseyaga kiritilgan epik ertaklar yaratilgan. “Iliada” va “Odisseya”da vahshiylikka yaqinroq jamiyat tasvirlangan, bu madaniyat Krit-Mikena davri yodgorliklarida qayd etilganidan ancha ibtidoiyroqdir. Ammo Gomer davri o'zining yutuqlariga ega edi: masalan, temirni eritish va qayta ishlash texnologiyasi o'zlashtirildi. Shu munosabat bilan alohida oilaning iqtisodiy imkoniyatlari keskin oshdi: endi har bir oila haydaladigan yerlar uchun ancha katta maydonlarni bo'shatib, hayot uchun zarur bo'lgan deyarli hamma narsani ishlab chiqarishi mumkin edi. Gomer jamoasi (demolar) ancha yakkalanib qolgan va qoida tariqasida juda kichik hududni egallagan. Jamiyatning siyosiy va iqtisodiy markazi polis edi: yunon tilida bu so'z bir vaqtning o'zida har bir yunon - shahar va davlat ongida bir-biriga yaqin bo'lgan ikkita tushunchani ifodalaydi. Gomer polisi bir vaqtning o'zida ham shahar, ham qishloq edi. U shaharga, birinchidan, kichik maydonga to'plangan binolar, ikkinchidan, istehkomlar mavjudligi bilan yaqinlashtiriladi. Ammo uning aholisining asosiy qismini dehqonlar tashkil etadi. Davlat chegarasi odatda dengiz yoki eng yaqin tog 'tizmasi bo'lgan - butun Gretsiya, shuning uchun Gomerning she'rlarida ko'plab kichik o'zini o'zi boshqaradigan tumanlarga bo'lingan, ularning aksariyati dengizga chiqish imkoniga ega bo'lgan mamlakat sifatida namoyon bo'ladi. Qo'rg'onlangan akropol uning atrofida shahar tuzilishi shakllanadigan asos bo'lib xizmat qiladi.

Gretsiya kambag'al mamlakat: u erda tuproq kambag'al. qoyali yon bag'irlari, iqlimi, yozda quruq va qishda ajoyib yomg'irli. Shunday qilib, dehqon qurg'oqchilik va suv toshqini bilan muqobil ravishda kurashishga majbur bo'ladi. Bunday sharoitda zaytun va uzum eng yaxshi o'sadi - donning ildiz tizimi katta chuqurlikdan tuproq namligini tortib ololmaydi.

Bir joyda SSSR tomon. Miloddan avvalgi e. yunon madaniyatini yanada rivojlantirishning mantiqiy va nihoyatda muhim yo'li - savdo va mustamlakachilik topildi. Qorong'u asrlar tugaydi va tarixda arxaik deb ataladigan davr boshlanadi. Yunonlar qorong'u asrlarda ularni bosib olishga muvaffaq bo'lgan xalqlardan o'rganishlari kerak. Birinchidan, bu Finikiyaliklar: ularning madaniyati beshigi Kichik Osiyo qirg'og'ida (zamonaviy Livan hududi), Byblos, Sidon va Tir shaharlarida joylashgan, ammo 12-11-asrlardan boshlab. Miloddan avvalgi e. ular Sitsiliyada, Shimoliy Afrikada va Ispaniyaning janubida (masalan, Gades shahri, zamonaviy Kadis) koloniyalarini topa boshladilar. Miloddan avvalgi 1000 yillar atrofida e. Aynan savdo ehtiyojlari uchun ular alifbo harfini ixtiro qildilar, ammo u faqat undoshlardan iborat edi. Miloddan avvalgi 800 yillar atrofida e. Yunonlar bu harfni qabul qilib, unli tovushlarni ifodalash uchun qo'shimcha harflar kiritdilar. Bu simptomatikdir: oxir-oqibat, savdogar va navigatorga Xitoydagi kabi ierogliflar devori orqasida yashiringan byurokratik apparat yoki Misr va Mesopotamiyadagi kabi imtiyozli ulamolar qatlami kerak emas. 2-asrdan boshlab Miloddan avvalgi e. Yunonlar mustamlakachilik ekspansiyasi sohasida Finikiyaliklar bilan raqobatlasha boshladilar. Birinchi ko'chmanchilar Kichik Osiyoning qirg'oq zonasiga yo'l olishdi, u erda Efes, Milet va Galikarnas shaharlari tashkil etilgan. Keyin yunonlar Qora dengiz sohillarini (Sinope, Fasis, Fanagoriya, Olvia, Xersonese shaharlari), Sitsiliya va Italiyaning janubini (Sirakuza, Sibaris, Neapol, Kumae shaharlari) va hatto Frantsiyaning janubiy qirg'oqlarini mustamlaka qilishdi. Massaliya shahri, zamonaviy Marsel). Yunonlar hech qachon quruqlikka ko'chib o'tmaganlar; mustamlakachilik faqat qirg'oq chizig'iga tegishli edi: ular o'z shaharlarini savdo markazlari sifatida qurdilar.

Arxaik davr, eng avvalo, antik polisning shakllanish davri. Ko'plab shahar-davlatlar bir-biri bilan turli sohalarda - siyosiy va iqtisodiy raqobatda bo'lgan, lekin ba'zida yunon raqobati (agon) yanada olijanob shakl - raqobat, sport va adabiy tus olgan. Miloddan avvalgi 776 yilda. e. Birinchilari Olimpiyada bo'lib o'tdi Olimpiya o'yinlari, undan, aslida, yunon xronologiyasi boshlanadi: yunonlar chiziqli vaqtni bilishmagan. Ular to'rtta katta davr borligiga ishonishdi: Oltin asr, Kumush, Mis va Temir, keyin hamma narsa takrorlandi, xuddi birinchi marta - xuddi shu voqealar, tug'ilishlar va o'limlar. Yunonlar kosmosning cheksizligini bilishmagan: kosmos so'zining o'zi dastlab sharqiy chodirni anglatadi. Yunonlar uchun kosmos ulkan tuzilma, dunyo hamma narsaning birligi, go'zallik va uyg'unlik qonunlariga muvofiq tartibga solingan odamlar va xudolar uchun uydir. Shu sababli, bu erda va hozir bir lahzalik hayot, bu dunyoda tana mavjudligining to'liqligi juda muhim bo'lib, qadimgi tsivilizatsiyaning o'ziga xos xususiyatiga aylandi.

Bunday munosabat barcha yunonlar uchun umumiy bo'lgan din tomonidan ham yordam berdi. Yunonlar o'z xudolarini insoniylashtirgan: ular nafaqat yaxshi va yomon insoniy fazilatlarga ega, balki ular bir oila bo'lib (to'rt avloddan iborat) yashaydilar va sof insoniy ishlar bilan shug'ullanadilar. Xudolarning o'zlari tanadan yaratilgan, ular odamlardir, lekin faqat o'lmas, o'lik irqni zulm qiladigan og'ir mas'uliyatdan xoli. Shuning uchun ikkalasi ham haykal yaratish orqali abadiylashtirilgan. Yunon haykaltaroshi dunyoni, uning go'zalligi va uyg'unligining kelib chiqishini tushuntirib berdi. Antik davrning shiori: Inson hamma narsaning o'lchovidir. Va bu ibora uchun emas: yunonlar uchun inson bor narsaning timsoli, yaratilgan va yaratilgan hamma narsaning prototipi edi. Uning tarkibida yunonlar ritm, nisbatlarning muntazamligi va muvozanatni kashf etdilar. San'at olami go'yo inson olamining oraliq qismi edi, unga o'xshash, ammo mukammalroq edi. Qanday qilib Yunon mifologiyasi O'lgan odamlarning yonida o'xshash, ammo mukammalroq Olimpiya xudolari yashaydi va aslida Hellas fuqarolari marmardan haykaltarosh va bronzadan quyma xudolar va qahramonlar jamiyati bilan doimiy aloqada bo'lishgan. Ular ularga sajda qilmadilar, balki ularning g'ayrioddiy hayotiyligi va go'zalligiga zavq bilan qoyil qolishdi. Bu qadimiy tsivilizatsiyaga xos bo'lgan tana mavjudligining to'liqligi, mukammal inson tanasiga sig'inishdir.

Yunonlarni chet elliklar va varvarlardan ajratib turadigan yana bir xususiyat shundaki, polis fuqarolari o'z erkinligini qadrlashadi. Yunon davlatining shakli g'oyat noyob, hatto tarixda noyobdir, garchi u G'arb demokratiyasi uchun namuna bo'lib xizmat qilgan yunon shahar-davlatlari bo'lgan: saylangan lavozimlar, umumiy saylov huquqi, hakamlar hay'ati tomonidan sudlanishi, mansabdor shaxslarning davlat oldida javobgarligi. xalq yig'ini, ozchilikning ko'pchilikka bo'ysunishi tamoyili. Qadimgi demokratiya tabiatan cheklangan edi - qullar, metikalar (boshqa siyosatdan kelgan muhojirlar) va ayollar to'liq fuqarolar sonidan chiqarib tashlandi. Qullarga kelsak, shuni aytish kerakki, qul mehnati qadimgi ishlab chiqarishning asosi bo'lmagan: jamiyat farovonligi, birinchi navbatda, o'rta sinfning faoliyatiga asoslangan bo'lib, uning manfaatlari iqtisodiyot va siyosatda, shuningdek, boshqa sohalarda katta rol o'ynagan. madaniyat tarmoqlari.

Turli xil amaliy faoliyat bilan shug'ullanadigan odam - qishloq xo'jaligi tsikli kabi yildan-yilga takrorlanmasdan, balki o'zgaruvchan, rivojlangan, hunarmandchilik kabi yoki ko'plab sharoitlarga qarab, masalan, navigatsiya, dunyoni o'ziga asoslanib, xolisona tushuntirish zarurligini his qildi. mavjud qonunlar. Fan so'zning zamonaviy ma'nosida paydo bo'ladi.

Xronologik jadvaldan ko'rinib turibdiki, eng yuqori to'liqlik davri, klassik davr uzoq davom etmadi - bir asrdan kam. Bu davrda etakchi rol Afinaga, ayniqsa Afina flotiga tegishli edi, shuning uchun Forsdan himoya qilish maqsadida tuzilgan Delian shahar-davlatlarining dengiz ittifoqi tez orada Afina dengiz kuchiga aylandi. Dastlab Delos orolida saqlangan ittifoq xazinasi Afinaga o'tkazildi va ittifoqchi mablag'lar bu shaharni bezash uchun nazoratsiz ravishda sarflana boshladi, forslar tomonidan vayron qilingan va yoqib yuborilgan. Bu yosh ko'pincha Perikl davri deb ataladi (32 yil davomida u strateg etib saylangan va aslida Afina polisining boshida turgan). Perikl davridagi Afina san'ati go'zallik va foydalilik, uyg'unlikning eng yuqori ifodasi va eng amaliy hisobdir. Periklning asosiy qurilishi Afinadagi Akropol edi. Arxaik davrda allaqachon yunon me'morchiligida ikkita uslub yoki ular aytganidek, buyurtmalar aniq paydo bo'lgan: Dorik va Ionik, ular yangi Evropa me'morchiligida mustahkam o'rnashgan.

Dunyoga yana bir yunon sovg'asi - bu AQShda ham gullab-yashnagan teatr. Miloddan avvalgi e. Yunon teatrining paydo bo'lishi Dionisga sig'inish va uning sharafiga bayram - Dionisiya bilan bog'liq. Chorchilarning echki terisidan kiyingan liboslari tufayli tomoshani fojia, echkilar qo'shig'i deb atashgan. Dionisga bag'ishlangan aksiya ayiq terisini kiygan buffonlarning o'yinlari bilan aralashib ketgan - shuning uchun komediya, ayiqlarning qo'shig'i. Yunon fojiasiga jiddiylik baxsh etgan voqea Yunon-Fors mustaqillik urushlari edi. Fojianing otasi Marafon va Salamisda jang qilgan Esxil (miloddan avvalgi 525-456 yillar) edi. U tragediyani jang tarzida quradi, dramani, ya’ni harakatni taqdim etadi. Bu qahramonning Taqdir bilan to'qnashuvi, yunoncha Moira. Dunyoda jismonan mavjud bo'lgan boshqa xudolardan farqli o'laroq, Moira hech qachon inson qiyofasini bermagan: bu butun koinot uchun qonunga o'xshaydi, uning barqarorligini Moira ta'minlaydi. Moira ham odamlardan, ham xudolardan ustundir, u dunyodan haqiqatan ham tartibni ifodalovchi narsani yaratadi. Fojiali shoirning vazifasi qadimgi miflarning talqinini berish va ularni insoniy nisbatlarga moslashtirish, ularni olam uyg'unligiga moslashtirishdir. Masalan, Sofokl (miloddan avvalgi 495-406 yillar) o‘z trilogiyasida insonning adolat tuyg‘usini ham, e’tiqodini ham ranjituvchi, eng dahshatlisi Edip haqidagi afsonani tadqiq qilgan. Sofokl chuqur falsafiy talqin qiladi: parritsid va yaqin qarindoshlar o‘rtasidagi uyg‘unligi buzilgan dunyo Edipni tor-mor etib, o‘z muvozanatini darhol mexanik tarzda tiklaydi. Ammo falokat sodir bo'lganligi sababli, Edip mavjud koinot shu bilan o'z mavjudligini ko'rsatganligini bilib oladi. U borliqning bu sof bulog‘ini yaxshi ko‘radi, o‘zi ham qadimlar aytganidek, ishq turtki, Amor fati kabi bir turtki bilan taqdir sari oshiqadi... Evripidni esa (miloddan avvalgi 480-406 yillar) asoschisi deb hisoblash mumkin. psixologik drama: u o'z o'limi sababini insonning fe'l-atvorida topishga harakat qildi.

1-asrda. Miloddan avvalgi e. tasviriy san'at esa tajribalarning konkretligiga intiladi. Tik turgan figuraning pozasi o'zgaradi. Arxaik davrda haykal butunlay tik turgan. Yetuk klassikalar muvozanat va barqarorlikni saqlab, muvozanatli, oqimli harakatlar bilan jonlanadi. Aytaylik, Praxitelesning haykallari ustunlar ustida dangasa inoyat bilan o'tiradi; tayanchlarsiz ular qulashi kerak edi. Yunon san'ati oddiy tana harakatlari tilida tana mavjudligining ta'siri bilan muhim bir narsa haqida gapiradi: ilgari yunon dunyoqarashining yorqin tuzilishiga nima soya solganligi va 1-asr oxirida sodir bo'lgan narsalar haqida. Miloddan avvalgi e. - Afina va Sparta o'rtasidagi uzoq davom etgan Peloponnes urushi (miloddan avvalgi 431-404) natijasida demokratiyaning parchalanishi va o'limi. Afina mag'lubiyatga uchradi, ammo qadimgi tsivilizatsiya yo'q bo'lmadi va Sharq modeliga ko'ra tsiklik mavjudotga o'tmadi - u qayta tiklandi va yangi sintezga erishdi.

Bu vaqtda yangi kuch paydo bo'ladi - Bolqon Gretsiyasining shimolida joylashgan Makedoniya. Hal qiluvchi daqiqada Makedoniyani o'zlari taqdim etgan imkoniyatlarni qadrlaydigan va ulardan foydalanishga muvaffaq bo'lgan hukmdor - Makedoniyalik Filipp boshqardi. Qadimgi madaniyat taraqqiyotining ellinistik bosqichi, yunon va sharq unsurlarining oʻzaro kirib borishi bilan xarakterlanadi, uning oʻgʻli Iskandar nomi va uning Sharqdagi harbiy yurishlari bilan bogʻliq. Miloddan avvalgi 323 yilda Iskandarning erta vafotidan keyin. e. U tomonidan yaratilgan jahon qudrati parchalanib ketdi, lekin Diadochi, qo'mondon va Iskandarning sheriklari boshchiligidagi juda katta qismlarga bo'lindi. Diadoxlar shohlar, o'z sulolalariga asos solgan suveren hukmdorlar bo'ldilar (Misrda Ptolemeylar, Kichik Osiyoda Salavkiylar), lekin bu umuman yunon madaniyati Sharq madaniyatiga erigan degani emas: aksincha, yangi tur Qadimgi madaniyatning rivojlanishiga aynan xususiy sektor, hunarmandchilik va savdo ehtiyojlari sabab bo'lgan. Bu erda strukturani yaratish kerak edi Xususiy mulk va siyosiy avtonomiyaning kafolatlangan huquqlariga ega xususiy ishlab chiqarish, lekin ayni paytda tovar bozoriga erkin kirish ta'minlanadi. Avtonom qutblar tarmog'iga asoslangan ellinistik monarxiya shunday tuzilishga aylandi. Iskandariya shahri ellinistik madaniyatning poytaxtiga aylandi: u erda butun dunyodan olimlar taklif qilingan muzey, ya'ni birinchi universitet va u bilan birga kutubxona tashkil etilgan. Ilmiy faoliyat markazining Afinadan Iskandariyaga koʻchirilishi natijasida yunonlarga xos boʻlgan qatʼiy, ratsional mantiqiy xususiyat tajriba bilan toʻqnash keldi. Museionda taniqli matematiklar (Evklid, Gipparx, Arximed), astronomlar (Samoslik Aristarx, antik davr Kopernik), shifokorlar, geograflar, muhandislar (Iskandariya Geroni, bugʻ mashinasi ixtirochisi) yashab, dars berganlar.

Ammo ellinistik dunyo qisqa muddatli bo'lib chiqdi: 1-asrda. Miloddan avvalgi e. O'rta yer dengizida yangi kuch - Rimda paydo bo'ladi. Bu kuch qadimgi madaniyatdan tashqarida emas edi. So'nggi Rim afsonalari Rimning tashkil topishini Troya urushi bilan bog'laydi. Rim olimlari rivoyatlarga asoslanib, Rimning tashkil topgan sanasini aniqlashga harakat qilishdi. Varro 1-asrda. Miloddan avvalgi e. miloddan avvalgi 753 yil 21 aprelni shaharning tashkil topgan kuni deb hisoblashni taklif qilgan. e. (bizning xronologiyamiz bo'yicha). Bu sana Rim davrining boshlanishi bo'ldi - vaqt undan shahar-davlatda, keyin esa ulkan imperiyada hisoblangan: Rim jamiyati arxaik tsiklizmdan ajralib chiqdi va shaharning poydevori aynan shu davrda qo'yilganligining alomatidir. oldingi, vaqtning boshida - xudoning tug'ilishi va podshohning hukmronligi emas. Qadimgi mualliflar Rimni yunoncha "polis" atamasi yoki uning lotincha ekvivalenti civitas bilan belgilashgan: aslida uning tuzilishi biz Yunonistonda kuzatganimizga o'xshash edi. Ammo Rim jamiyati va davlati qattiq harbiylashtirilgan. 18 yoshdan 60 yoshgacha bo'lgan har qanday fuqaro legionlarga chaqirilishi mumkin edi. Maksimal harbiy keskinlik davrida Rim bir necha yuz ming askarni jalb qilishi mumkin edi, bu esa raqiblaridan hech biri qila olmadi. Bu III-II asrlarda yuzaga kelgan sabablardan biri edi. Miloddan avvalgi e. yirik fathlar. Miloddan avvalgi 264 yilda. e. Italiya Rim hukmronligi ostida birlashtirildi va bu erda Rim manfaatlari Shimoliy Afrika qirg'og'ida Finikiyaliklar tomonidan asos solingan savdo shahri Karfagen manfaatlari bilan to'qnashdi. Bir qator Punik urushlari boshlanadi (Punes - Finikiyaliklarning Rim nomi), bu urushlar davomida miloddan avvalgi 202 yil. e. Ispaniya bosib olindi va miloddan avvalgi 146 yilda. e. va Karfagenning o'zi. Shu bilan birga, Rim Yunoniston bilan urushda edi: Italiya sohilidagi yunon koloniyalari tez-tez yordam so'rab Bolqon yarim oroli davlatlarining hukmdorlariga murojaat qilishdi. Miloddan avvalgi 146 yilda. e. Yunonistonni Rim qo'shinlari bosib oldi. Miloddan avvalgi 121 yilda. e. Galya (zamonaviy Fransiya hududi) qoʻshib olindi; 75-64 yillarda Miloddan avvalgi e. - Kichik Osiyo, 55-54 yillarda. Miloddan avvalgi e. - Britaniya, miloddan avvalgi 30-yillarda. e. - Misr. Shunday qilib, Rim ellinistik monarxiyalarni yo'q qildi, vahshiylar qamalini siqib chiqardi va butun O'rta er dengizidagi eng kuchli davlatga aylandi.

Polis (respublika) boshqaruv tuzilmasi bunday keng hududlar uchun mos emas edi. Bir qator fuqarolar urushlaridan so'ng yangi davlat tuzilmasi - imperiya rivojlanmoqda. Umr uchun birinchi imperator Gay Yuliy Tsezar (miloddan avvalgi 100-44 yillar). Ammo polis tizimi, xuddi ellinistik dunyoda bo'lgani kabi, butunlay yo'q qilinmagan: imperator diktaturasi polis institutlari ustidan qurilgan. Rim siyosatining mohiyati esa Pax Romana formulasida ifodalangan. O'zining birinchi ma'nosida Pax so'zi tinchlikni urushning teskarisi sifatida ifodalaydi. Imperatorlar boshidanoq ularning siyosatining maqsadi yangi hududlarni bosib olish emas, balki allaqachon bosib olingan hududlarni rivojlantirish va rimlashtirish ekanligini ta'kidladilar. 1-asrda n. e. Buyuk Xitoy devori kabi imperiyani o'z chegaralari ichida yopib qo'ygan doimiy istehkomlar, ohaklar qura boshladi. Romana so‘zi esa, birinchi navbatda, imperiyani tashkil etgan erlar Rimlik ekanligini va shuning uchun bir xil, qat’iy tartibli tizimning bir qismi bo‘lgan ma’lum bir umumiy xususiyatga ega ekanligini anglatardi. Rimliklar butun imperiyani viloyatlarga bo'lishdi, umumiy pulni joriy qilishdi, mashhur yo'llar qurishdi va yangi shaharlarga asos solishdi. Ko'p avlodlar davomida halokatli urushlarning bo'lmaganligi huquqiy normalarning bosqichma-bosqich mustahkamlanishiga olib keldi: nazariy jihatdan odamlarning tabiiy tengligi, turli qabilalar va xalqlar uchun umumiy bo'lgan odat huquqi haqidagi ta'limot eng katta ahamiyatga ega bo'ldi.

Rimliklarni ilhomlantirgan asosiy g'oya davlatchilik edi. Ehtimol, Gretsiya va Rim o'rtasidagi qarama-qarshilik madaniyat va tsivilizatsiya o'rtasidagi qarama-qarshilik uchun birinchi turtki bo'lib xizmat qilgan. Yunonlarda dunyoning birligi, koinotning uyg'unligi bor. Rimliklar uchun makonning o'rnini imperiya qonunlari va qoidalari bilan egallaydi. Yunonlar uchun go'zal narsa insonni ozod qiladi. Rimliklar imperiya uchun foydali bo'lgan narsalarga ega. Yunonlar tanaga sig'inishgan, ular sport musobaqalarini yaxshi ko'rishgan va hatto Olimpiya o'yinlariga asoslangan vaqtni saqlashgan. Rimliklarning sevimli o'yin-kulgilari qonli gladiator janglari edi. Yunon afsonalari fojiachilar tomonidan inson mavjudligining eng muhim muammolarini tushunish uchun ishlatilgan. Rim imperatorlari sirklarda spektakllarni sahnalashtirdilar - o'limga hukm qilingan jinoyatchi mifologik qahramonlarning o'limini tasvirladi. Bir tomondan, madaniyat ma'naviy, yorqin, ammo amaliy bo'lmagan, boshqa tomondan, tsivilizatsiya, moddiy, qo'pol, ba'zan qorong'u va qonli, ammo kuchli.

Tashqi tomondan, rimliklar yunonlarning estetik idealini qabul qilishdi: ularning haykaltaroshlari yunon asl nusxalarini juda ko'p nusxalashdi (ushbu nusxalar tufayli biz yunon durdonalari haqida tasavvurga egamiz). Ammo haykaltaroshlik san'atining sof Rim xususiyatlari - bu aniqlik va ekspressivlik, ayniqsa portretda yaqqol namoyon bo'ldi. Rim portreti Rim tarixiga o'xshaydi.

Arxitektura davlat qudratini ulug'lashga ham xizmat qildi: Rimda imperiyaning g'ururli birlashtiruvchi orzusini ulug'laydigan barcha xudolar ibodatxonasi Panteon qurilgan. Ma'bad miloddan avvalgi 120 yilda qurilgan. e., Masihning tug'ilishidan 120 yil o'tgach, lekin bu Xudoning qurbongohi mag'rur ma'badda emas. Xristianlik boshqa diniy kultlarga yaqin bo'lishga toqat qilmaydi, aslida uning Rim imperiyasining tubida tug'ilishi qadimgi tsivilizatsiyaning tugashini va keyingi bobda muhokama qilinadigan yangi nasroniylikning boshlanishini anglatadi.

SAVOL VA VAZIFALAR

1. Qadimgi madaniyat Qadimgi Sharq madaniyatlaridan nimasi bilan farq qiladi?

2. Qadimgi sivilizatsiya taraqqiyotining asosiy davrlari qaysilar?

3. Antik madaniyat taraqqiyotining Krit va Gomer davrlariga qisqacha tavsif bering.

4. Alifbo yozuvi qachon va qayerda paydo bo'lgan? Nima uchun bu madaniy yutuq umuman jahon madaniy jarayoni uchun shunchalik muhim?

5. Qadimgi yunonlar fazo va vaqtni qanday tushunishgan? Madaniy nuqtai nazardan "kosmos" va "oltin asr" tushunchalarini kengaytiring.

6. “Inson hamma narsaning o‘lchovidir” degan naql nimani anglatadi, deb o‘ylaysiz? Qadimgi gumanizmning o'ziga xos xususiyatlarini ochib bering.

7. Qadimgi polislar haqida gapirib bering. Yunon shahar-davlatining o'ziga xosligini nimada ko'rasiz?

8. Nima uchun so'zning hozirgi ma'nosida fan Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan?

9. Grek teatri, uning kelib chiqishi va rivojlanishi haqida gapirib bering.

10.Antik madaniyat taraqqiyotida ellinizm davrining o‘ziga xos xususiyatlari nimalardan iborat edi?

11.Nima uchun Rim bunchalik keng hududlarni egallay oldi? Boshqaruvning respublika shaklidan imperiya boshqaruviga o‘tishi bilan nima bog‘liq? Pax Romana formulasining ma'nosini tushuntiring.

ADABIYOT

1. Bonnard A. Yunon sivilizatsiyasi. T. 1, 2, 3. - M., 1992 y

2. Goran V.P.Taqdir haqidagi qadimgi yunon mifologiyasi. - Novosibirsk, 1990 yil

3. Dmitrieva N. A. San'atning qisqacha tarixi. jild. 1. – M., 1999 yil

4. Zaytsev A.I. Miloddan avvalgi Vll-V asrlarda Qadimgi Yunonistonning madaniy inqilobi. e. - L., 1985 yil.

5. Zelinskiy D. D. Fojiali Ellada afsonalari. - Minsk, 1992 yil

6. Qadimgi dunyo tarixi. Qadimgi jamiyatlarning yuksalishi. - M., 1989 yil

7. Qadimgi dunyo tarixi. Qadimgi jamiyatlarning tanazzulga uchrashi. - M., 1989 yil

8. Losev A.F. Ibtido. Ism. Kosmos. - M., 1993 yil

9. Losev A.F. Antik estetika tarixi. Erta klassik. - M., 1963 yil

10.Losev A.F.Antik estetika tarixi. Sofistlar. Sokrat. Platon. - M., 1969 yil

11. Ellinizm. Iqtisodiyot, siyosat, madaniyat. - M., 1990 yil

Ushbu bo'limni o'rganish natijasida talaba: bilish

• antik davr rivojlanishining zamonaviy kontseptsiyalari;
• polis madaniyatining tipologik xususiyatlari;
• antik sivilizatsiyaning rivojlanish bosqichlari va mantiqi;
• qadimgi san'atning stilistik xususiyatlari; ularning san’at tarixidagi ahamiyati;
• voqelikni anglashning qadimgi shakllari va usullarining o'ziga xos xususiyatlari; imkoniyatiga ega bo'lish
• qadimgi sivilizatsiya yutuqlarini umumlashtirish va tasniflash;
• qadimgi sivilizatsiyaning zamonaviy sivilizatsiya shakllari rivojiga qo‘shgan hissasini aniqlash;
• taraqqiyotning turli bosqichlarida xalqlar o‘rtasidagi sivilizatsiyalararo o‘zaro munosabatlarning o‘ziga xos xususiyatlarini aniqlash;

Shaxsiy

• aloqada antik davrning madaniy yukidan foydalanish ko'nikmalari;
• G'arb tsivilizatsiyasi ma'nolarini idrok etish uchun kontekstni tashkil etgan qadimgi mualliflarning matnlari bilan ishlash ko'nikmalari.

Kirish

"Antik" atamasi lotincha antiquitas - "qadimiy", "qadimgi" so'zidan kelib chiqqan. Evropada mavjud ijtimoiy fikr 15-asrdan boshlab, ammo zamonaviy ma'noda 17-18-asr olimlarining evrosentrik g'oyalarini ifodalaydi. insoniyat tarixi haqida, turli xalqlar tarixi "qadimgi" (qadimgi Yevropa) va "Qadimgi Sharq" tarixi (asosan, oldingi bobda muhokama qilingan daryo tsivilizatsiyalari) ga bo'lingan. Shunday qilib, "Antika" tushunchasi evropaliklar o'zlarining (madaniy) ajdodlari deb hisoblagan jamoalarga: Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rimga, shu jumladan asta-sekin ellinistik (yunon) yoki lotin (rim) dunyosining ta'sir orbitasiga kirgan xalqlarga berilgan.

Shu bilan birga, "qadimgi sivilizatsiya" tushunchasi ilmiy adabiyotlarda "qadimgi sivilizatsiyalar" kabi tez-tez ishlatiladi. Singulyardan foydalanish, daryo bo'shliqlari rivojlanishining mahalliy shakllari sifatida bir-biridan mustaqil ravishda shakllangan daryo tsivilizatsiyalaridan farqli o'laroq, "qadimiy" deb ataladigan tsivilizatsiya faqat Yerning bir mintaqasida - O'rta er dengizida paydo bo'lganligi bilan bog'liq. Bundan tashqari, antik davr tarixida ma'lum narsalarni topish mumkin

tsivilizatsiya taraqqiyotidagi uzluksizlik eng qadimgi davrdan ("Krito-Mikena"), yunon polisining rivojlanishidagi "klassik" davrdan - an'anaviy tushunilgan Sharqning ko'plab xalqlari yashaydigan hududni qamrab olgan keng ellinistik dunyoga qadar. va g'arbiy yunon-lotin.

Shu bilan birga, antik davr tsivilizatsiya shakllarining barcha o'xshashligi bilan bu madaniyatlarning shakllanishining ikkita mustaqil markazlari aniq: Sharqiy O'rta er dengizi (Peloponnes yarim oroli va Egey dengizi orollari) va Apennin yarim oroli.

Keling, bu erda turli xalqlar jamoalarini bitta tushunchaga - "Antikalik" ga birlashtirishga imkon beradigan xususiyatlarni sanab o'tamiz. Avvalo, bu kabi jamoalarning paydo bo'lishi va ularning mavjudligi uchun o'xshash shartlardir. Tabiiy sharoitlar (ularni A. Bonnard batafsil tasvirlab bergan) daryo sivilizatsiyalari vujudga kelgan sharoitlardan keskin farq qilar edi. Tog'lar va kichik vodiylarning sayoz daryolar va toshloq tuproq bilan uyg'unligi, hatto qulay subtropik iqlim sharoitida ham faqat don yetishtirish orqali oziq-ovqat bilan ta'minlashga imkon bermadi. Chorvachilik qishloq xo'jaligining majburiy qo'shimchasiga aylanishi kerak edi. Shunga o'xshash tabiiy sharoitlarda Evropaning boshqa mintaqalarida (Kavkaz va Zakavkazda, Pireney yarim orolida), shuningdek Kichik Osiyoda shunga o'xshash tsivilizatsiya shakllari paydo bo'ldi: "terrasa" qishloq xo'jaligi tog' chorvachiligi bilan birgalikda juda kichik (yilda). hududi va aholi soni) o'z-o'zini to'liq ta'minlashga va o'z-o'zini saqlashga yo'naltirilgan jamoalar. Bu hududlarda donli mahsulotlar dietaning asosiy qismi emas edi. Qishloq xo'jaligi aylanmasida muhim o'rinni tuproq va iqlim sharoitlariga yaxshi moslashgan zaytun daraxtlari va uzum etishtirish egalladi va ularga qo'y mahsulotlari (go'sht va pishloq), baliq va dengiz mahsulotlari "O'rta er dengizi dietasi" ga qo'shildi.

Dastlab, Evropada, tog' etaklari sharoitida (Pirenees, Alp, Bolqon, Kavkaz) rivojlanish turiga o'xshash bir nechta sivilizatsiya shakllari shakllangan. Va ularning barchasi ko'p o'zgarmagan holda asrlar va ming yillar davomida saqlanib qolgan. Va faqat Bolqon va Apennin yarim orollarida joylashgan xalqlar taraqqiyotning yangi bosqichiga ko'tarilib, butun insoniyat tarixiga ta'sir ko'rsatgan sivilizatsiya shakllarini rivojlantira oldilar. Bunga tabiiy va tarixiy omillarning kombinatsiyasi yordam berdi.

Avvalo, antik davr sivilizatsiya shakllari majmui sifatida foydalanish asosida vujudga kelgan mis(va bronza - mis va qalay qotishmasi) asboblar uchun material sifatida. Va uning rivojlanishi foydalanish bilan davom etdi bez, bu keskin oshdi nafaqa olishning ikki shaklining samaradorligi: yetishtirish va harbiy zo'ravonlik. Ikkala holatda ham qadimgi etnosning shakllanishi ishtirok etgan Hind-evropaliklar- asosiy yashash joylaridan (Zaqafqaziya) Yevropagacha uzoq yo'l bosib o'tgan va turli xil tabiiy sharoitlarda yashash va Kaspiy dengizidan Janubiy Evropagacha bo'lgan hududda yashagan xalqlar bilan muloqot qilish tajribasi bilan boyitilgan xalqlar.

Dengiz, sifatida ishlatiladi afzal qilingan transport turi. Finikiyaliklar va "dengiz xalqi" - Kritning qadimgi aholisi tajribasi tabiiy omillarning nomukammalligini bartaraf etish va nafaqat, balki ko'p narsaga asoslangan tsivilizatsiyaga aylanish uchun avval Gretsiyada, keyin Rimda ishlatilgan. qishloq xo'jaligi, lekin beradigan imkoniyatlar haqida xalqaro savdo va yangi hududlarni rivojlantirish. Yunonlar yangi hududlarni joylashtirdilar, aholining bir qismini qishloq xo'jaligi va savdo uchun qulay hududlarga olib kelishdi va shu bilan koloniyalar- dastlab "ona" jamoasining bir qismi bo'lgan, ammo keyinchalik mustaqil bo'lgan uzoq aholi punktlari. Rimliklar boshqa yo'ldan borishdi - qo'shni hududlarni qurolli bosib olish va Rim modeliga ko'ra qo'shib olingan "viloyatlarni" "qayta qurish".

Antik davr tsivilizatsiyalari mahalliy, yopiq dunyolar chegaralarini engib o'tuvchi va yo'q qiladigan harbiy-agrar-savdo ekspansiyasi jamoalaridir.

ustunlik qiladigan san'at, ko'ngilochar va jamoaviy o'yin-kulgi turlarini rivojlantirish individual boshlanishi.

Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Yevrosiyoning rivojlanishida qadimgi sivilizatsiyalar ustunlik qilgan. va eramizning 1-ming yillikning birinchi yarmida. Ular insoniyat uchun yangi rivojlanish imkoniyatlarini ochib berdilar va Evroosiyoda, Atlantika okeanidan Hind va Markaziy Osiyoda yashovchi xalqlarga ta'sir o'tkazdilar. Ularning ta'siri ayniqsa III asrda kuchaydi. Miloddan avvalgi Iskandar Zulqarnaynning harbiy yurishlari boshlanishi bilan. Ushbu kampaniyalardan keyin o'zaro qarama-qarshilik o'zgardi Antik davr sivilizatsiya shakllari va daryo tsivilizatsiyalarining integratsiyasi(Ellenistik davr). 1-asrdan boshlab Miloddan avvalgi Rimni respublikadan imperiyaga aylantirish jarayonida O'rta er dengizi dunyosi tobora ko'proq "lotincha" bo'lib, "rim" xususiyatlariga ega bo'ldi.

Ammo bu insoniyatning tsivilizatsiyaviy rivojlanishida alternativa yo'qligini anglatmaydi. Hindiston xalqlarining hayoti g'arbiy qismida ellinizatsiyadan ozgina ta'sirlangan. Uzoq Sharqda Xitoy va unga qaram sivilizatsiyalarning shakllanishi davom etdi. Mesoamerikada bu davrning hukmron tsivilizatsiyasi Mayya tsivilizatsiyasi edi. Ammo O'rta er dengizi dunyosi ham qadimiylar bilan raqobatlashadigan o'ziga xos "buyuk" tsivilizatsiyalarga ega edi. Qadimgi Yunoniston uchun Fors kuchi shunday raqobatchiga aylandi. Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida paydo boʻlgan. Sharqiy Mesopotamiyaga ko'chirilgandan so'ng hind-evropa tillari guruhining bir nechta xalqlari (ariylar, midiyalar, parsislar va boshqalar). Uning hukmdorlari butun Mesopotamiya, Zakavkaz, Oʻrta Osiyoning bir qismi va Gʻarbiy Hindistonni oʻziga boʻysundirdilar. Fors davlati irrigatsiya tsivilizatsiyasining barcha xususiyatlarini saqlab qolgan so'nggi (paydo bo'lish vaqti bo'yicha) yirik shakllanish edi. Fors hukmdorlarining Bolqon va Sharqiy O'rta er dengizi orollarini egallab olish istagi tarixda birinchi bo'lib ma'lum bo'lgan. tsivilizatsiya to'qnashuvi, dublyaj qilingan" Yunon-Fors urushlari." IV asrda Iskandar Zulqarnayn qo'shinlari tomonidan Forsning mag'lubiyati. Miloddan avvalgi. ziddiyatdan integratsiyaga o‘tishimizga imkon berdi, bu haqda yuqorida aytib o‘tilgan edi.

O'rta er dengizining g'arbiy qismida Rim antik davriga alternativa Finikiyaliklar va ularga qo'shni xalqlarning savdo va qishloq xo'jaligi (va ijtimoiy tuzilishi bo'yicha polisga o'xshash) tsivilizatsiyasiga aylandi. Uning markazi O'rta er dengizining Afrika qirg'og'ida joylashgan Karfagen shahri edi. Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida. Karfagen Shimoliy Afrikaning butun qirg'oq hududini, Misrdan Atlantika okeanigacha, shuningdek Pireney yarim orolining qirg'oqbo'yi hududlarini nazorat qildi. Shu bilan birga, Karfagen Finikiya tsivilizatsiyasi hamjamiyatining bir qismi bo'lgan holda, faqat o'ziga xos bo'lgan o'ziga xos sivilizatsiya va madaniy shakllarni yaratmagan. Shunday qilib, diniy sohada u Sharqiy O'rta er dengizidagi semit xalqlarining an'analarini saqlab qoldi va san'atda Karfagenliklar Misrda ham, Gretsiyada ham yaratilgan modellarni takrorladilar. G'arbiy O'rta er dengizining ikkita eng yirik tsivilizatsiyalari - Rim va Karfagen o'rtasida Rimning g'alabasi va vayron bo'lishi bilan yakunlangan Puni urushlari, keyin esa yangi tiklangan Karfagenning Rim provinsiyalaridan biriga aylanishi bilan yakunlangan. Rimning raqibni yo'q qilishi ushbu tsivilizatsiya tomonidan ishlab chiqilgan hayot shakllarining o'limiga olib keldi. Karfagenliklarning hayoti, odatlari, ong xususiyatlari haqida, ya'ni. yozuv orqali saqlanib qolgan hamma narsa haqida juda kam narsa ma'lum. Balki shuning uchun ham Karfagen tsivilizatsiyasi ma'naviy yoki badiiy madaniyatga yo'naltirilganidan ko'ra ko'proq "texnologik" edi, degan fikr keng tarqalgan.

• Qarang: Bonnard L. Yunon sivilizatsiyasi: 3 jildda. T. 1. M.: Art, 1995 y.
• Qarang: Tsirkip Yu.B. Karfagen va uning madaniyati. M.: Nauka, 1986 yil.

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Xodimning shaxsiy kartasi;
• Soliq deklaratsiyasini qanday to'g'ri to'ldirish kerak;
• Balans satrlarini dekodlash (1230 va boshqalar).;
• Ortiqcha to'langan soliqlarni hisobdan chiqarish Ortiqcha to'langan yoki ortiqcha to'langan soliqlarni qaytarish;
• Oliy sud Sberbankga mijozlarga pul bermaslikka ruxsat berdi;
• Kredit olish uchun arizani ko'rib chiqish muddati qancha?;
• Sberbankda ipoteka uchun bank shaklida sertifikatni qanday olish mumkin;
• Sberbankning shaxsiy pensiya rejasi: bankning NPF-da uchta pensiya jamg'arish dasturini ko'rib chiqish;