Avvaliga ular sizni sezmaydilar, keyin siz g'alaba qozonasiz. Mahatma Gandi: "Avvaliga ular sizni sezmaydilar, keyin kulishadi, keyin siz bilan urishishadi.

Yuz yil oldin Lev Tolstoy Maxatma Gandiga "sevgi eng oliy va yagona qonun" deb yozgan edi inson hayoti. "Zo'ravonlik qonuni va sevgi qonuni" asarida u shunday deydi: "Mehribon bo'ling va yovuzlikka kuch bilan qarshilik qilmang". Bu tamoyil xayoliy haqoratlardan, qasos olishdan saqlanishni buyuradi va barcha hollarda istisnosiz o‘ch olish o‘rniga kechirim va muhabbatni zarur deb biladi. "Kimki hech bo'lmaganda bir marta yomonlikka yaxshilik bilan javob berish quvonchini boshdan kechirgan bo'lsa, bu quvonchni olish imkoniyatini hech qachon qo'ldan boy bermaydi", deb yozgan Tolstoy. Tolstoy yovuzlikka kuch bilan qarshilik qilmaslikni hayotning eng muhim axloqiy qonuni deb hisoblagan, unga o‘zi ham amal qilgan. Gandi uchun zo'ravonlik qilmaslik g'oyasi nafaqat axloqiy ta'limot, balki ijtimoiy-siyosiy harakat uchun ko'rsatma bo'ldi. Dunyoning turli burchaklarida yashab, Lev Tolstoy va Hindistonni ozod qilishning rus mutafakkiri va mafkurachisi Mahatma Gandi qarshilik ko'rsatmaslik va zo'ravonlik qilmaslikning o'ziga xos axloqini yaratdilar, shundan so'ng u ko'plab izdoshlarini topdi.
Lev Tolstoy va Mahatma Gandi o'rtasidagi noyob yozishmalar bir necha yil oldin Mahatma Gandi xotirasi jamg'armasidan Rossiyaga kelgan va "Yuragingizni mehrga oching" federal madaniy-ma'rifiy loyihasining asosini tashkil etgan. Falsafiy yozishmalar “Mahatma Gandi – Lev Tolstoy: noyob meros” ko‘rgazmasining bir qismi bo‘lib, Moskvadagi “Rossiya va Hindiston ijodiy merosi paradi” xalqaro dasturi loyihasini Moskvadagi Moskva Millatlar uyida ochdi.
Lyudmila Sekacheva loyiha menejeri, "An'analar olami" notijorat hamkorligi direktori: "Gandi hali yosh huquqshunos bo'lganida, u Lev Tolstoyning "Xudoning Shohligi sizning ichingizda" kitobini o'qidi va bu kitob uning butun hayotini tubdan o'zgartirdi, biz faylasuflar bilan hamkorlikda bugun davom ettirayotgan buyuk g‘oyaga asos soldi, dunyoga mehr va muhabbat bilan munosabatda bo‘lish orqali hayotda ko‘p narsaga erishish mumkin”.
Krishna Roy, loyiha ishtirokchisi: "Ikki faylasuf bizga tinchlikni qanday saqlashni tushunish imkoniyatini berdi; tinchlik, mehr-oqibat, sevgi, o'zaro tushunishni saqlash barcha falsafiy ta'limotlarning eng muhimi".
IN o'tgan yillar Lev Tolstoyning hayoti Sharq madaniyati va an'analarini chuqur o'rganishni boshladi. Hindiston yozuvchining dunyoqarashiga eng yaqin bo'lib chiqdi. Oddiy qilib aytganda zamonaviy til, Tolstoy zo'ravonlik qilmaslik va qarshilik ko'rsatmaslik muammosiga G'arb va Sharq yondashuvlarini sintez qildi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Iso Masihning butun ta'limoti sevgining metafizikasi va etikasidir. “Sevgi inson hayotining zarur va yaxshi sharti ekanligi antik davrdagi barcha diniy ta’limotlarda e’tirof etilgan. Barcha ta'limotlarda: misrlik donishmandlar, braxmanlar, stoiklar, buddistlar va boshqalarda do'stlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, xayrixohlik va umuman muhabbat asosiy fazilatlardan biri sifatida e'tirof etilgan. Biroq, faqat Masih sevgini hayotning asosiy, eng oliy qonuni darajasiga ko'tardi, bu qonunga adekvat metafizik asos berdi, uning mohiyati sevgida va sevgi orqali ilohiy tamoyil insonda namoyon bo'ladi.
Lyudmila Sekacheva: “Bag‘rikenglik – bu inson ongli ravishda boradigan va o‘zini ushbu xizmatga tayyorlashi kerak bo‘lgan harakat, deb hisoblaymiz. Tolerantlik - bu eng yuqori san'at Mahatma Gandi va Lev Tolstoy komillik yo‘lida bizga yuksak axloqiy ko‘rsatmalar qoldirdi”.

2009 yil oxiridan boshlab loyiha Rossiyaning beshta mintaqasida amalga oshirildi: Moskva, Tula, Arxangelsk va Tver viloyatlari, Yamalo-Nenets. Avtonom okrug. Tashkilotchilarning ta'kidlashicha, ular hududni faqat "ichki e'tiqodidan kelib chiqqan holda" tanlaydilar, bunda mamlakatning chekka, "qiyin" hududlariga ustunlik beriladi. Shu bois viloyatlar aholisini nafaqat o‘qituvchilarning yozishmalarini o‘z ko‘zlari bilan ko‘rish, balki “Mehribonlik o‘zi nima?” degan savolga javob berishga ham taklif qilinadi. – tadbirlar doirasida tematik tanlov o'tkaziladi.

Davlat universiteti Oliy iqtisodiyot maktabi

Amaliy siyosatshunoslik fakulteti

Mavzu bo'yicha informatika bo'yicha insho:

"Mahatma Gandi"
Moskva 2010 yil

Biografiya

"Avval ular sizni mensimaydilar, keyin ustingizdan kuladilar, keyin siz bilan jang qilishadi, keyin siz g'alaba qozonasiz."
Mohandas Karamchand Gandi 1869-yil 2-oktabrda Gujaratning Porbandar knyazligida tug‘ilgan va 1948-yil 30-yanvarda Dehlida vafot etgan.

Gandining otasi Katiyavar yarim orolining bir qator knyazlik shtatlarida vazir bo‘lgan. Gandi hind dinining urf-odatlariga qat'iy rioya qilingan oilada o'sgan, bu uning dunyoqarashining shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi.

13 yoshida Mohandas tengdoshi Kasturbayga uylandi. Er-xotinning to'rtta o'g'li bor edi: Harilal (1888-1949), Manilal (28 oktyabr 1892-1956), Ramdas (1897-1969) va Devdas (1900-1957). Ota katta o‘g‘li Harilolni tashlab ketdi. Otasining so‘zlariga ko‘ra, u ichkilik ichgan, buzuq bo‘lgan va qarzga botgan. Harilol dinini bir necha marta o'zgartirdi; sifilisdan vafot etgan. Qolgan barcha o'g'illar otalarining izdoshlari va Hindiston mustaqilligi uchun harakat faollari edi.

1891 yilda olingan huquqiy ta'lim Angliyada Gandi 1893 yilgacha Bombeyda advokatlik qilgan. 1893-1914 yillarda u Gujarat savdo kompaniyasida yuridik maslahatchi boʻlib ishlagan. Janubiy Afrika. Bu yerda Gandi hindlarning irqiy kamsitishlari va zulmiga qarshi kurashga rahbarlik qildi, tinch namoyishlar uyushtirdi va hukumatga murojaat qildi. Natijada, Janubiy Afrika hindulari ba'zi kamsituvchi qonunlarni bekor qilishga muvaffaq bo'lishdi.

1915 yilda Gandi hindlarga qo'shildi Milliy harakat, uni passiv qarshilik falsafasi bilan boyitgan.“Kuch jismoniy kuchda emas, bukilmas irodadadir”. O'sha yili R. Tagor birinchi marta Mohandas Gandiga nisbatan "Mahatma" ("buyuk ruh") unvonini ishlatgan (va Gandi o'zini bunga loyiq emas deb hisoblab, bu unvonni qabul qilmagan).

1922 yilda u fitna uchun hibsga olindi, sudlandi va olti yillik qamoq jazosiga hukm qilindi (1924 yilda ozod qilingan). Gandining falsafasi va astsetik turmush tarzi unga mashhur muhabbat va hurmat qozongan.

Gandining Hindiston mustaqilligi haqidagi orzusi Ikkinchi jahon urushidan keyin amalga oshdi. Ammo mustaqillik hindular va musulmonlar o'rtasida yangi to'qnashuvlarni keltirib chiqardi, ularning sababi Pokistonning bir qismini Hindistonga qo'shib olish edi. Gandi Sharqiy Bengaliya va Biharni piyoda kezib, tartibsizliklarni to‘xtatishga chaqirdi va hindular, musulmonlar va sikxlar o‘rtasidagi to‘qnashuvlarni to‘xtatishga harakat qildi. 78 yoshga to'lganidan bir necha oy o'tgach, 1948 yil 12 yanvarda Gandi besh kun davom etgan oxirgi ochlik e'lonini boshladi. Gandi Nyu-Dehlidagi Birla uyi oldidagi bog'da har kuni jamoat namozini o'qidi. U 1948-yil 30-yanvarda namozga ketayotganda bir hindu aqidaparast tomonidan o‘ldirilgan.

Faoliyat

"Satyagraha - bu fuqarolik itoatsizligi emas, balki haqiqatga bo'lgan sokin va qaytarib bo'lmaydigan istak" - Gandi zo'ravonliksiz kurashning asosiy quroli bo'lgan "aqliy kuch" ni shunday tasvirlagan. U tinch g'alaba uchun asosiy narsa o'z-o'zini takomillashtirish degan fikrga keldi. 1906 yildan boshlab Gandi ro'za tuta boshladi, nikoh munosabatlaridan voz kechdi (o'sha paytda u to'rtta farzandi bor edi) va o'z ixtiyori bilan tilanchi turmush tarzini olib bora boshladi va o'zining yevropacha libosini hind kiyimiga almashtirdi. O'z qidiruvlarida Mohandas o'z fikrlarini L.N. Tolstoy, u bilan 1909-1910 yillarda yozishma qilgan. Tolstoy sharafiga vatandoshlari uchun asos solgan fermer xo‘jaligi nomini berdi. yo'l bo'ylab fuqarolik itoatsizligi.

Vataniga qaytgach (1915 yil yanvar) Gandi Hindiston Milliy Kongressi partiyasiga yaqinlashdi va tez orada Hindistondagi milliy ozodlik harakatining yetakchi yetakchilaridan biriga, Kongressning mafkuraviy yetakchisiga aylandi. Hindistonda 1914—18 yillardagi Birinchi jahon urushidan soʻng hind xalqi bilan mustamlakachilar oʻrtasidagi qarama-qarshiliklarning keskin kuchayishi natijasida va Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi taʼsirida imperializmga qarshi ommaviy harakat boshlandi. Gandi xalq ommasiga tayanmasdan mustaqillikka, o‘zini-o‘zi boshqarishga yoki mustamlakachilardan boshqa hech qanday yon berishlarga erishib bo‘lmasligini tushundi.

Gandi va uning izdoshlari butun Hindiston bo'ylab sayohat qilib, Britaniya hukmronligiga qarshi kurashga chaqirgan olomon mitinglarda nutq so'zladilar. Gandi bu kurashni faqat zo'ravonliksiz shakllar bilan cheklab, inqilobiy xalqning har qanday zo'ravonligini qoraladi. U sinfiy kurashni ham qoralab, ijtimoiy nizolarni vasiylik tamoyiliga asoslangan holda hakamlik yo‘li bilan hal qilishni targ‘ib qilgan.

Gandining bu pozitsiyasi hind burjuaziyasi manfaatlariga mos edi va Hindiston milliy kongressi partiyasi uni toʻliq qoʻllab-quvvatladi. 1919—47-yillarda Gandi boshchiligidagi Milliy Kongress xalq qoʻllab-quvvatlagan ommaviy milliy antiimperialistik tashkilotga aylandi. Ommaning milliy ozodlik harakatida ishtirok etishi Gandining asosiy xizmati va uning Gandi Mahatma (Buyuk ruh) laqabini olgan xalq orasida ulkan shuhrat qozonishining manbaidir.

Gandi 147 yil 15 avgustda mamlakat mustaqilligi e'lon qilingan tantanalarda qatnashishni istamadi va hech qanday davlat lavozimini egallamadi. U Hindistonning yangi hukumatini Pokistonga birodardek munosabatda bo‘lishga va bu davlat hukumatiga moddiy yordam berishga chaqirdi.

1948-yil 13-yanvarda Maxatma mamlakat birligi uchun ibodat qilib, Dehlida oxirgi ochlikni boshladi. 30-yanvar kuni uni provinsiyadagi ekstremistik nashrlardan birining muharriri hindu fanatikasi otib tashladi. Bir kun oldin Gandi uning o'limini bashorat qildi. U lablarida tabassum bilan vafot etdi.

Bayonotlar

Dunyo har qanday insonning ehtiyojlarini qondirish uchun etarlicha katta, lekin insonning ochko'zligini qondirish uchun juda kichik.
Xudo bu sevgi; bu men chin yurakdan qabul qiladigan yagona haqiqatdir. Sevgi Xudoga tengdir.
Agar dushmanga duch kelsangiz, uni sevgi bilan enging.
Sevgi hech qachon talab qilmaydi, har doim beradi. Sevgi hech qachon afsuslanmasdan azob chekadi va hech qachon qasos olishga harakat qilmaydi.
Agar biz dunyoda haqiqiy tinchlikka erishmoqchi bo'lsak, bolalardan boshlashimiz kerak.
Sevgisiz hayot o'limdir.
O'z-o'zini boshqarishga erishib, ehtiroslaringizni nazorat qilishni o'rgansangiz, umidsizlik nima ekanligini unutasiz.
Chuqur ishonch bilan aytilgan "Yo'q" faqat buning uchun aytilgan "Ha"dan yaxshiroqdir. rozi qilish yoki bundan ham battar muammolarni oldini olish uchun.
Ertaga o'ladigandek yasha; go'yo abadiy yashayotgandek o'qing.
Kechirmoq, jazolash imkoniyati mavjud bo'lganda jazolamaslikdir.
Kuch bilan erishilgan g'alaba mag'lubiyatga teng - bu o'tkinchi.
Hozirgi vaqtda Xudo odamlarga bir shaxsning timsolida emas, balki ko'p turli odamlarning harakatlarida ko'rinadi.
Kuch tanamizdagi mushaklar sonida emas, balki qo'rquvning yo'qligidadir.

Bolalar, biz jonimizni saytga joylashtirdik. Buning uchun rahmat
Siz bu go'zallikni kashf etyapsiz. Ilhom va g'ozlar uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook Va Bilan aloqada

Mahatma Gandiga kirish kerak emas. Hindistonda uning nomi azizlarning ismlari talaffuz qilinadigan hurmat bilan o'ralgan. 1947 yilda o'z mamlakatini Britaniya hukumatidan mustaqillikka olib chiqqan insonni butun dunyo biladi.

Bugun, zo'ravonlik qilmaslik falsafasining asoschisini xotirlash kuni, veb-sayt eslaydi hikmatli gaplar bu afsonaviy ruhiy rahbar.

Avvaliga ular sizni sezmaydilar, keyin sizni kulishadi, keyin siz bilan urishadi. Va keyin siz g'alaba qozonasiz.
Agar hazil tuyg'usi bo'lmaganida, men allaqachon o'z jonimga qasd qilgan bo'lardim.
“Ko‘zga ko‘z” tamoyili butun dunyoni ko‘r qiladi.
Dunyo har qanday insonning ehtiyojlarini qondirish uchun etarlicha katta, lekin insonning ochko'zligini qondirish uchun juda kichik.
Agar kelajakda o'zgarishni xohlasangiz, hozirgi o'zgarishga aylaning.
Zaif hech qachon kechirmaydi. Kechirimlilik kuchlilarga xos xususiyatdir.
Eng yaxshi yo'l O'zingizni topish - bu boshqalarga xizmat qilishda erinishdir.
Hayotda nima qilsangiz ham ahamiyatsiz bo'ladi. Lekin buni qilish juda muhim.
Erkinlik, agar u xato qilish erkinligini o'z ichiga olmasa, qadrsizdir.
Men faqat bitta zolimni bilaman, bu vijdonning sokin ovozi.
Millatning buyukligi va ma’naviy yuksalishini hayvonlarga bo‘lgan munosabatiga qarab baholash mumkin.
Men uchun doim sir bo'lib kelgan: odamlar o'zlariga o'xshaganlarni kamsitib, o'zlarini qanday hurmat qilishlari mumkin.
Kichik tana, ruh tomonidan boshqariladigan va o'z missiyasiga so'nmas ishonchdan ilhomlangan, tarix yo'nalishini o'zgartirishi mumkin.
Sevgi hech qachon talab qilmaydi - u doimo beradi. Sevgi har doim azob chekadi - u hech qachon norozilik bildirmaydi, hech qachon o'zidan o'ch olmaydi.
Maqsad toping - resurslar topiladi.
Yashashning yagona yo'li - boshqalarga yashashga imkon berishdir.
Men odamlardan faqat yaxshiliklarni qidiraman. Men o'zim gunohsiz emasman va shuning uchun men o'zimni boshqalarning xatolariga e'tibor berishga haqqim yo'q deb hisoblayman.
O'z donoligingizga ishonish juda oqilona emas. Shuni esda tutish kerakki, eng kuchli zaiflikni ko'rsatishi mumkin, eng dono esa xato qilishi mumkin.
Vijdon masalalari ko'pchilik ovoz bilan hal etilmaydi.
Nafratni sevgi bilan, adolatsizlikni haqiqat bilan, zo'ravonlikni sabr bilan yeng.
Bir kishi uchun mumkin bo'lgan narsa hamma uchun ham mumkin.
Mening roziligimsiz hech kim menga zarar yetkaza olmaydi.
Xudo sevgi - bu men to'liq qabul qiladigan yagona haqiqatdir. Sevgi Xudoga tengdir.
Qanday zulm va vayronagarchilik yuz berayotgani uchun - totalitarizm nomidanmi yoki muqaddas demokratiya va liberalizm nomidan o'lganlar, yetimlar va uysizlar uchun nima farqi bor?
Mening ishonchim komilki, hech kim o'zining zaifligi tufayli erkinlikni yo'qotmaydi.
Inson o'z fikrlari mahsulidir. U nima haqida o'ylaydi, u nimaga aylanadi.
Chuqur ishonch bilan aytilgan "Yo'q" faqat rozi qilish uchun yoki undan ham yomoni, muammolarni oldini olish uchun aytilgan "Ha"dan yaxshiroqdir.
Kuch tanamizdagi mushaklar sonida emas, balki qo'rquvning yo'qligidadir.
Haqiqiy go'zallik qalb pokligidadir.
Agar siz dunyoni o'zgartirishni istasangiz, o'zingiz ham shunday o'zgarish bo'ling.

MAHATMA GANDI (SATYAGRAHA) NOZO'RAVCHI QARSHILISH TAKTIKALARI

Mahatma Gandi zo'ravonliksiz qarshilik ko'rsatish taktikasi (Satyagraha)

Avvaliga ular sizni mensimaydilar, keyin ustingizdan kuladilar, keyin siz bilan kurashadilar, keyin siz g'alaba qozonasiz.
Mahatma Gandi

Satyagraha - (sanskrit. hīāgraha IAST, "haqiqatga intilish", "haqiqatda qat'iylik"), Hindistonda Britaniya mustamlakachiligi davrida zo'ravonliksiz kurash taktikasi. mustaqillik uchun ikki shaklda: hamkorlik qilmaslik va fuqarolik itoatsizligi.

20-asr boshlarida Mohandas Gandi tomonidan ishlab chiqilgan. Asosiy g'oya - dushmanning ehtiyotkorligi va vijdoniga ta'sir qilish istagi: zo'ravonlikdan voz kechish (ahimsa), og'riq va azob-uqubatlarga dosh berishga tayyorlik.

Satyagraxaning maqsadi raqibni ittifoqchi va do'stga aylantirishdir - vijdonga murojaat qilish tahdid va zo'ravonlikdan ko'ra samaraliroq deb ishoniladi.

Gandi nazariyasiga ko'ra, zo'ravonlik ertami kechmi ko'proq zo'ravonlikka olib keladi, ammo zo'ravonlik qilmaslik yovuzlik spiralini buzadi va dushmanni qaytarishga imkon beradi. hamfikr odamga aylanadi. Gandi satyagraxani zaiflarning quroli sifatida emas, aksincha, eng kuchli ruhning quroli deb biladi.

Mahatmaning chaqirig'i bilan butun mamlakat ketadi o'zini o'zi ta'minlash uchun, ingliz tovarlarini, shu jumladan qimmatbaho matolarni sotib olishdan bosh tortish. Mahatmaning o'zi aylanayotgan g'ildirakka o'tirib, o'zi kiyim va poyabzal yasaydi. Hindlar qonunlarni buzmaydilar, shunchaki rasmiylar bilan hamkorlik qilmaydilar. Ular faqat hind tovarlarini sotib olishadi (hatto sifatsizroq bo'lsa ham!) va bir paytlar sotib olgan ingliz matolarini yoqib yuborishadi.
Butun bir xalq uchun bu ruhiy yutuq, ichki kashfiyotga aylandi. Ma’lum bo‘lishicha, ularning Angliyaga siyosiy va iqtisodiy qaramligi oqibatidir ularning hamkorligi mustamlakachilar bilan! Avvaliga britaniyaliklar Gandini masxara qilishdi, lekin tez orada hayratda qolishni boshlaydilar - ular sezilmaydi, ularning an'analari hurmat qilinmaydi, savdo kompaniyalari katta yo'qotishlarga duch kelishadi. Bu hindular sezmaydigan darajaga yetdi valiahd shahzoda Hindistonga kelgan Uels. Shahar ko'chalari u erda muqaddas qirol hokimiyatining timsoli bo'lgan hurmatli mehmon paydo bo'lganda so'nadi.

Gandining fikriga ko'ra, satyagraha adolatsiz qonunlarni amaliy va ongli ravishda buzish vositasidir: "Haqiqatga, haqiqat kuchiga, sevgi kuchiga, qalbning kuchiga rioya qiling" va bundan keyin: "Haqiqat g'alabasi, haqiqat g'alabasi, qalb va sevgi kuchlarining haqiqat g'alabasi."

Passiv qarshilik

Satyagraxa "passiv qarshilik" tushunchasini cheklab qo'ydi, uni Gandi kuchsizlarning quroli deb hisobladi. Passiv qarshilik faqat zo'ravonlikdan qochdi etishmasligi tufayli qurol, lekin printsipial jihatdan zo'ravonlik ishlatishdan voz kechmadi.

Fuqarolik itoatsizligi

Fuqarolik itoatsizligi axloqqa zid bo'lgan qonunlarni ataylab buzish, ayniqsa soliq to'lashdan bosh tortishni o'z ichiga oladi. Nozo'ravon usulda adolatsiz qonunni buzganlik uchun jazo (qamoqqa olish, qamoqqa olish) sabab bo'ladi va keyin sabr bilan chidadi. Qonunlarni buzganingizda, siz qonun va tartibni himoya qiluvchilarga nisbatan to'liq xushmuomalalik va do'stona munosabatda bo'lishingiz kerak va hech qanday tarzda harakat qilmang. qo'zg'atmang.

Hamkorlik qilmaslik

Barcha kelishuvlar va aloqalarni rad etishni anglatadi adolatsiz bilan boshqaruv tizimi. Yuqorida tavsiflangan ma'noda "Fuqarolik itoatsizligi" ni keraksiz qiladi, shuning uchun bu kurashning xavfsizroq usulidir. oddiy odamlar.
Hamkorlik qilmaslik raqiblarning o'zlari bilan emas, balki ularning noloyiq harakatlari bilan sodir bo'ladi. Satyagraha tarafdorlari hamkorlik qilishlari mumkin hukumat bilan mansabdor shaxslar, bu erda ular ijobiy rivojlanish imkoniyatini ko'rishadi, chunki ular nafratni his qilmaydilar vakillariga hokimiyat organlari. Aksincha, ular raqiblariga nisbatan do'stona munosabatda bo'lishadi. Noloyiq bo'lmagan ishlarda ular bilan hamkorlik qilish orqali satyagraxa tarafdorlari dushmanni yomon, noloyiq harakatlardan voz kechishga ishontirishga intilishadi. Satyagraha jangchisi azob-uqubatlarga qasos olishni istamasdan bardosh berish uchun cheksiz qobiliyatga ega.
Biroq, Gandi foydalanishni maslahat bergan hamkorlik qilmaslik shakllari ehtiyotkorlik bilan, chunki ular hukumatning g'azabini va qasoslarini keltirib chiqarishi mumkin edi:

hukumat tomonidan beriladigan unvonlar, unvonlar va mukofotlardan voz kechish;
Chiqish davlatdan xizmatlar;
politsiya va armiyani tark etish;
sudlarni, maktablarni boykot qilish va ma'muriy bir vaqtning o'zida muqobil tuzilmalarni yaratish bilan institutlarning ishlashini ta'minlash jamoat hayoti;
ingliz tovarlarini, birinchi navbatda, to'qimachilik mahsulotlarini sotib olish va ulardan foydalanishni rad etish.

Kelgusida ushbu shartlar bajarilgandan so'ng, aholi tomonidan soliq to'lashdan bosh tortishga o'tish rejalashtirildi. Ikkinchisi o'z-o'zidan hamkorlik qilmaslik harakati doirasidan tashqarida. Gandi harakatning dastlabki bosqichlarida soliq qonunlariga bo'ysunmaslikning mumkin emasligini ommaning tayyor emasligi bilan bog'ladi. "Men, - dedi Gandi 1920 yil dekabrda, - xalq ommasi soliq to'lashni to'xtatishga tayyor emas. Ularda hali o'z-o'zini nazorat qilish etarli emas. Agar men ularning zo'ravonlik qilmasligiga ishonchim komil bo'lsa, bugun men ulardan to'lovlarni to'xtatishni va odamlarning bo'sh vaqtlarini behuda o'tkazmasliklarini so'ragan bo'lardim.
Gandining so'zlariga ko'ra, satyagrahaning "haqiqiy" tarafdori, ideal odam bo'lmasa, hech bo'lmaganda unga yaqinlashishi kerak.

Qasam ichish, Gandiga ko'ra, zaiflik emas, balki kuchlilik belgisidir. Uning ta'rifiga ko'ra, nazr: nima bo'lishidan qat'iy nazar qilish kerak. "Iloji boricha" biror narsa qilishini aytish, Gandi e'tiqodiga ko'ra, uning zaifligini ko'rsatadi. "Iloji boricha ko'proq" qilish birinchi vasvasaga berilishni anglatadi. Siz haqiqatga “iloji boricha” amal qila olmaysiz.

Mahatma Gandi: hayot unga o'rgatgan saboqlar
O'zgartirish: "Siz dunyoda ko'rishni xohlagan o'zgarish bo'lishingiz kerak." Siz o'zingizdan boshlashingiz kerak. Agar biz o'zgarishlarni xohlasak, biz namuna bo'lishimiz kerak. Agar muvaffaqiyatga erishsangiz, odamlar sizga ergashadi. Muvaffaqiyatsizlikda hamma hukumatni, jamiyatni va Xudoni ayblashi mumkin. Har kim shikoyat qilishi mumkin, lekin faqat bir nechtasi muammoni o'zlarida ko'ra oladi va o'zgarishni boshlaydi.
To'g'ri savollar bering: "So'roqning kuchi shundaki, u insoniyat taraqqiyotining markazida yotadi." To'g'ri savollar bering to'g'ri odamlarga. Hayot sifati bevosita berilgan savollarning sifatiga bog'liq. Savollarsiz kerakli javoblarni ololmaysiz. Siz izlanuvchan va sergak fikrsiz taraqqiyotga erisha olmaysiz.
Har doim harakat qiling: “Harakatga turtki bor - keling, hozir nima bo'lishini ko'raylik. Siz bitta katta rejani kichik qadamlarga bo'lib, hoziroq birinchi qadamni qo'yishingiz mumkin." Bu odatiy "Bugun qila oladigan narsani ertaga qoldirmang" ning falsafiy versiyasidir. Ertaga hech qachon kelmaydi, kechagi kun esa o'tmishdir. Biz hozirgi zamonda yashaymiz. Bu shuni anglatadiki, biz "bu erda va hozir" harakat qilishimiz kerak. TO xuddi shunday, biz hech qachon ertaga hatto kelishiga 100% amin bo'la olmaymiz. "Bizning kelajagimiz hozir nima qilishimizga bog'liq."
Kechirasiz: “Zaiflar kechirishni bilmaydilar. Kechirimlilik kuchlilarga xos xususiyatdir”. Insonning tezda kechirishi uning zaifligini anglatmaydi. Aksincha, bu uning ruhiy quvvatidan dalolatdir. Faqat zaiflar kechirishni va o'zlarida xafagarchilik, g'azab yoki hasadni ushlab turishni bilmaydilar, bu esa ularni ichkaridan yutib yuboradi va ularni yanada zaiflashtiradi.
E'tiqodlaringizga e'tibor bering: "Sizning e'tiqodlaringiz sizning fikringizga aylanadi. Sizning fikrlaringiz sizning so'zingizga aylanadi. Sizning so'zlaringiz harakatlaringizga aylanadi. Sizning harakatlaringiz odatlaringizga aylanadi. Sizning odatlaringiz sizning qadriyatlaringizga aylanadi. Sizning qadriyatlaringiz sizning taqdiringizga aylanadi."
Nima haqida o'ylayapsiz? Siz nimaga ishonasiz? O'zingizni va kelajagingizni qanday ko'rasiz? O'z salohiyatingizga ishonasizmi? Har safar shubhangiz bo'lsa, bu so'zni eslang. Axir siz ishongan narsangizsiz. O'z fikrlaringizga ergashing, muvaffaqiyatingizga ishoning va siz albatta muvaffaqiyat qozonasiz - birinchi marta emas, balki o'ninchi bo'lsa ham.
O'zingizni nazorat qiling: "Men ruxsat bermagunimcha, hech kim meni xafa qila olmaydi." Nimani his qilyapsiz va nima bo'layotganiga qanday munosabatda bo'lish faqat sizga bog'liq.
Kechiring va unuting: “Zaiflar hech qachon kechirmaydi. Kechirimlilik kuchlilik belgisidir. “Ko‘zga ko‘z” tamoyili butun dunyoni ko‘r qilishi mumkin”.
Biz hammamiz insonmiz: “Men har qanday odam kabi xato qilishga moyil oddiy odamman. Biroq, xatolarimni tan olish va orqaga qaytish uchun menda kamtarlik yetarli. O'z donoligingizga ishonish juda oqilona emas. Shuni yodda tutish kerakki, eng kuchlisi zaiflikni ko'rsatishi mumkin, eng dono esa xato qilishi mumkin."
Qat'iyatli bo'ling: "Avval ular sizni mensimaydilar, keyin ustingizdan kuladilar, keyin siz bilan urishadilar, keyin siz g'alaba qozonasiz."
Odamlarning yaxshi tomonlarini ko'ring va ularga yordam bering: “Men odamlardan faqat yaxshilikni qidiraman. Men o'zim gunohsiz emasman va shuning uchun men o'zimni boshqalarning xatolariga e'tibor berishga haqqim yo'q deb hisoblayman. Insonning buyukligi, ayniqsa, boshqalarning farovonligiga qanchalik hissa qo'shayotganidan ko'rinadi. Tushundimki, bir paytlar etakchilik qo'pollik bilan bog'liq edi, ammo endi bu odamlar bilan til topishishni anglatadi.
O'zing bilan bo'l, o'z "men"ing bilan uyg'un bo'l: "Baxt - o'ylagan, aytgan va qilgan ishing uyg'un bo'lsa. Har doim fikr, so'z va harakat o'rtasidagi to'liq uyg'unlik haqida o'ylang. Har doim fikringizni tozalashni maqsad qiling va hammasi yaxshi bo'ladi."
O'sishda va rivojlanishda davom eting: “Doimiy rivojlanish - hayot qonunidir. Va har doim qat'iy belgilangan qarashlarga faqat izchillik uchun amal qilishga harakat qiladigan odam o'zini noto'g'ri pozitsiyaga olib boradi.
Manba

1. Avvaliga sizni sezmaydilar, keyin ustingizdan kuladilar, keyin siz bilan urishadilar. Va keyin siz g'alaba qozonasiz.

2. Agar men hazil tuyg'usiga ega bo'lmaganimda, men allaqachon o'z jonimga qasd qilgan bo'lardim.

3. "Ko'zga ko'z" tamoyili butun dunyoni ko'r qiladi.

4. Dunyo har qanday insonning ehtiyojlarini qondirish uchun etarlicha katta, lekin insonning ochko'zligini qondirish uchun juda kichik.

5. Agar kelajakda o'zgarishni xohlasangiz, hozirgi o'zgarishga aylaning.

6. Zaiflar hech qachon kechirmaydi. Kechirimlilik kuchlilarga xos xususiyatdir.

7. O'zingizni topishning eng yaxshi yo'li - o'zingizni boshqalar xizmatida yo'qotishdir.

8. Hayotda nima qilsangiz ham, ahamiyatsiz bo'ladi. Lekin buni qilish juda muhim.

9. Erkinlik, agar u xato qilish erkinligini o'z ichiga olmasa, qadrsizdir.

10. Men faqat bitta zolimni bilaman va bu vijdonning sokin ovozi.

11. Millatning buyukligi va axloqiy yuksalishini hayvonlarga bo‘lgan munosabatiga qarab baholash mumkin.

12. Bu men uchun doim sir bo'lib kelgan: odamlar o'zlariga o'xshaganlarni kamsitib, o'zlarini qanday hurmat qilishlari mumkin.

13. Ruh tomonidan shartlangan va o'z missiyasiga so'nmas ishonchdan ilhomlangan kichik tana tarixning borishini o'zgartirishi mumkin.

14. Sevgi hech qachon talab qilmaydi - u doimo beradi. Sevgi har doim azob chekadi - u hech qachon norozilik bildirmaydi, hech qachon o'zidan o'ch olmaydi.

15. Maqsad toping - resurslar topiladi.

16. Yashashning yagona yo'li - boshqalarning yashashiga imkon berishdir.

17. Men odamlardan faqat yaxshiliklarni qidiraman. Men o'zim gunohsiz emasman va shuning uchun men o'zimni boshqalarning xatolariga e'tibor berishga haqqim yo'q deb hisoblayman.

18. O'z donoligingizga ishonish unchalik oqilona emas. Shuni esda tutish kerakki, eng kuchli zaiflikni ko'rsatishi mumkin, eng dono esa xato qilishi mumkin.

19. Vijdon masalalari ko'pchilik ovoz bilan hal etilmaydi.

20. Nafratni sevgi bilan, adolatsizlikni haqiqat bilan, zo'ravonlikni sabr bilan yeng.

21. Bir kishi uchun mumkin bo'lgan narsa hamma uchun ham mumkin.

22. Mening roziligimsiz hech kim menga zarar yetkaza olmaydi.

23. Xudo sevgi - bu men to'liq tan oladigan yagona haqiqatdir. Sevgi Xudoga tengdir.

24. Qanday zulm va vayronagarchilik yuz berayotgani - totalitarizm nomi bilanmi yoki muqaddas demokratiya va liberalizm nomi bilan o'lganlar, yetimlar va uysizlar uchun qanday farq bor?

25. Mening ishonchim komilki, hech kim o'zining zaifligidan boshqa erkinlikni yo'qotmaydi.

26. Inson o'z fikrlari mahsulidir. U nima haqida o'ylaydi, u nimaga aylanadi.

27. "Yo'q" degan chuqur ishonch bilan aytilgan "ha" degandan ko'ra, faqat rozi bo'lish uchun yoki undan ham yomoni, muammolarni oldini olish uchun aytilgan yaxshiroqdir.

28. Kuch tanamizdagi mushaklar sonida emas, balki qo'rquvning yo'qligidadir.

29. Haqiqiy go‘zallik qalb pokligidadir.

30. Agar siz dunyo o'zgarishini istasangiz, o'zingiz ham shunday o'zgarish bo'ling.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: