Sholom Aleichem rus tilida nimani anglatadi? "Shalom" nimani anglatadi?

SHALOM ALEYCHEM ( שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם , Sholem Aleichem, Sholem Aleichem; taxallusi, haqiqiy ismi Shalom (Sholem) Rabinovich; 1859, Pereyaslavl, Poltava viloyati, hozirgi Pereyaslav-Xmelnitskiy, Kiev viloyati, – 1916, Nyu-York), yahudiy yozuvchisi. Yiddish adabiyotining klassiklaridan biri (Mendele Moxer Sfarim va I. L. Perets bilan birga). U yahudiy, shuningdek, ibroniy va rus tillarida yozgan.

Yahudiylarning urf-odatlariga rioya qilgan, ammo g'oyalarga begona bo'lmagan oilada tug'ilgan X so'roqlar. Shalom Aleyxemning otasi Menaxem-Nochum Rabinovich badavlat odam edi, lekin keyinchalik onasi do'konda savdo qilgan; Shalom Aleyxem bolaligini Poltava viloyatidagi Voronkovo (Voronka) shahrida o'tkazdi (Voronkovo yozuvchining hikoyalarida Kasrilovka-Mazepovka prototipiga aylandi). Keyin kambag'al oila Pereyaslavlga qaytib keldi. Shalom Aleyxem deyarli 15 yoshga to'lgunga qadar otasining nazorati ostida chederda va uyda Injil va Talmudni o'rganib, puxta yahudiy ta'limini oldi. 1873-76 yillarda Pereyaslavldagi rus gimnaziyasida o'qigan, uni tugatgandan so'ng rus tilidan xususiy o'qituvchi bo'lgan. Shu bilan birga, u rus tilida o'zining birinchi hikoyasini yozgan "Yahudiy Robinzon Kruzo".

1877-79 yillarda Kiev viloyatining Sofievka shahrida badavlat ijarachi Loev oilasida uy o'qituvchisi bo'lgan. O'zining yosh shogirdi Olga Loevani sevib qolgan Shalom Aleyxem uni hayratda qoldirdi, ammo rad javobini oldi va Loevaning uyidan chiqib, Pereyaslavlga qaytib keldi. 1881-83 yillarda Lubni shahridagi davlat ravvini bo'lib, u erda ijtimoiy faoliyat bilan shug'ullanib, mahalliy yahudiy jamiyati hayotini yangilashga harakat qilgan. Shu bilan birga, u ibroniy jurnalida maqolalar chop etdi " X Ha-Tzfira» va «Gazeta. X a-Melits." U rus tilida ham yozgan, turli davriy nashrlarga hikoyalar yuborgan, ammo rad javobini olgan. Faqat 1884 yilda "Yahudiy sharhi" (Sankt-Peterburg) da "Hayolparastlar" hikoyasi nashr etilgan.

1883 yil may oyida Shalom Aleyxem Olga Loevaga uylandi, hukumat ravvinligi lavozimini tark etdi va Kiev yaqinidagi Bila Tserkvaga ko'chib o'tdi. Bir muddat shakar zavodi I. Brodskiy xodimi boʻlib ishladi (q. Brodskiy oilasi). 1885 yilda, qaynotasi vafotidan so'ng, Shalom Aleichem katta boylikning merosxo'ri bo'ldi, Kievda tijorat ishlarini boshladi, birjada o'ynadi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi, bu tez orada uni bankrotlikka olib keldi, ammo bebaho material bilan ta'minladi. ko'p hikoyalar uchun, xususan " Menachem Mendel" tsikli uchun (pastga qarang). Shalom Aleichem 1890 yilgacha Kievda yashadi, shundan so'ng u kreditorlardan yashirinib, sayohat qildi, Odessa, Chernovtsiga tashrif buyurdi va chet elga Parij va Venaga ketdi. 1893 yilda qaynonasi marhum erining boyligi qoldiqlarini yig'ib, qarzlarini to'lashga yordam berganidan keyin u Kievga qaytib keldi.

1888-90 yillarda "Di Yiddishe Folks Libraries" almanax-yillik kitobining noshiri sifatida ishlagan (pastga qarang). 1892 yilda Odessaga joylashib, "Di Yiddish Folks Library" ga qo'shimcha bo'lgan "Kol Mevasser" jurnalini nashr qilib, nashriyot faoliyatini davom ettirishga harakat qildi. 1893 yilda Shalom Aleyxem Kiyevga qaytib keldi va yana birja faoliyatini boshladi.

1900 yilda u M. Varshavskiy bilan birga Kiev, Berdichev va Bila Tserkvadagi kechalarda qatnashgan, 1901 yilda Shalom Aleyxem she'rlar va qo'shiqlar to'plamini nashr etishga yordam bergan (muqaddimasi bilan).

Shalom Aleyxemning kitobxonlar bilan muloqot qilishning eng sevimli shakli - u ertak o'qib gapiradigan oqshomlar edi; 1905 yil davomida u Vilna, Kovno, Riga, Lodz, Libau va boshqa ko'plab shaharlarda konsert berdi. Bu yilning muhim voqeasi bo'lajak kuyov va Shalom Aleyxemning deyarli barcha asarlarini ibroniy tiliga tarjimon I. D. Berkovich bilan tanishish bo'ldi.

Rossiyadagi notinch inqilobiy voqealar, ayniqsa 1905 yil oktyabr oyida Kievdagi pogrom Shalom Aleyxem va uning oilasini tark etishga majbur qildi. 1905-1907 yillarda u Lvovda yashagan, Jenevada, Londonda bo'lgan, Galisiya va Ruminiyaning ko'plab shaharlarida bo'lgan va 1906 yil oktyabr oyining oxirida u Nyu-Yorkka kelgan va u erda yahudiy jamoasi tomonidan iliq kutib olingan. U Katta teatrda J. Adlerning mashhur yahudiy truppasi oldida chiqish qildi va 1907 yilning yozida Shveytsariyaga ko'chib o'tdi. Nyu-Yorkda Shalom Aleichem "The Boy Motl" hikoyasining birinchi boblarini nashr etishga muvaffaq bo'ldi va 1908 yil may oyida u Polsha va Rossiyada o'z hikoyalarini o'qish uchun gastrol safariga chiqdi. O'zining chiqishlari paytida Shalom Aleyxem o'pka sili bilan kasal bo'lib qoldi va bir necha oy davomida yotoqda yotdi. Shifokorlarning talabi bilan u Italiyadagi kurortga yo'l oldi. 1908 yil oktyabr oyida tantanali ravishda nishonlangan Shalom Aleyxem ijodiy faoliyatining 25 yilligi munosabati bilan Varshavada yubiley qo'mitasi tuzildi, u Shalom Aleyxem asarlarini nashr etish uchun barcha huquqlarni nashriyotlardan sotib oldi va ularni yozuvchiga topshirdi. O'sha yili Varshavada Shalom Aleyxemning "Yubileum-oysgabe" ("Yubiley nashri", 1-14-jildlar, 1908-14) deb nomlangan ko'p jildli asarlari nashr etila boshlandi. Bu yozuvchining Birinchi jahon urushidan oldin nashr etilgan deyarli barcha asarlarini o'z ichiga olgan. 1909-yilda “Zamonaviy muammolar” nashriyoti (Sankt-Peterburg) Shalom Aleyxemning rus tilida asarlar to‘plamini nashr ettirdi va jamoatchilik tomonidan iliq kutib olindi. Biroq, moliyaviy qiyinchiliklar Shalom Aleichemni umrining oxirigacha ta'qib qildi.

1908 yildan 1914 yilgacha Shalom Aleyxem Italiya, Shveytsariya, Avstriya va Germaniya kurortlarida davolangan, ammo ijtimoiy-siyosiy va adabiy voqealardan so'ng ijodiy faoliyatini to'xtatmagan. Biroq, 1913 yil boshida kasallik yana og'irlashdi. Birinchi jahon urushi Germaniyada Shalom Aleichemni topdi. Rossiya fuqarosi sifatida u neytral Daniyada internirlangan va u erdan 1914 yil dekabr oyida Nyu-Yorkka ko'chib o'tgan.

1915-16 yillarda ommaviy nutqni davom ettirdi, shu jumladan pul topish uchun. U Klivlend, Detroyt, Cincinnati, Toronto va Monrealga tashrif buyurdi. Oxirgi spektakl 1916 yil mart oyida Filadelfiyada bo'lib o'tdi. Yozuvchi davolanish uchun tez-tez Leykvud shahridagi (Nyu-York yaqinidagi) sanatoriyga borardi. 1916 yil may oyida Shalom Aleichem vafot etdi. Yozuvchining dafn marosimiga bir necha yuz ming kishi keldi (o‘sha kuni Nyu-Yorkdagi yahudiy korxonalari yopilgan edi).

1880-yillarning boshlarida, ko'p o'ylashdan so'ng, Shalom Aleichem Yahudiy tilida yozishga qaror qildi. 1883 yilda A. Tsederbaumning "Yudishes Folksblat" (Sankt-Peterburg) haftalik jurnalida Shalom Aleyxem Yahudiy tilida "Zvey Shtayner" ("Ikki tosh") hikoyasi va "Di Vybores" ("Saylovlar") qissasini nashr etdi. birinchi bo'lib Shalom Aleichem taxallusi bilan imzolangan ("Sizga tinchlik" - taxminan ruscha "Salom!" ga teng). Haftalik uning ushbu davrdagi aksariyat asarlarini nashr etdi: "An iberschreibung zwishn zwei alte haveyrim" ("Ikki eski do'stning yozishmalari", 1884), "Natasha" romani (keyingi nashrlarda "Taibele", 1885) hazil-mutoyiba. "Kontor-geshichte "("Idora tarixi", 1885), "Di Veltraise" ("Dunyo bo'ylab sayohat", 1886) va boshqalar.

1880-yillarda. Shalom Aleyxem yozuvchi sifatida rivojlangan. U o'zini she'riyatda sinab ko'rdi, rus tilida bir nechta she'rlar yozdi (N.A. Nekrasovga aniq taqlid qilgan), shu jumladan "Yahudiyning qizi", "Yahudiy nayranglari", "Uyqu, Alyosha" va boshqalar. U gazeta eskizlarini nashr etdi: "Berdichevskaya ko'chasi rasmlari", "Jitomir ko'chasi rasmlari", "Pochta bo'limida ushlangan xatlar", "Yo'ldan" va boshqalar, ularda yahudiy mahallalari axloqini qoralash bilan birga edi. g'amgin lirik intonatsiya.

Hikoya " X eher un Niedereker” (“Oliy va quyi”) asari jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga bag‘ishlanadi, muallif esa Mendele Moher Sfarim an’analariga amal qilgan holda, kambag‘allarga hamdardlik ko‘rsatadi. Shalom Aleyxem felyeton janriga yarashtiruvchi hazil va realistik hikoyaga umid nuri, o‘quvchi bilan suhbatga sirli ohang olib keldi. Shalom Aleyxem realistik hikoyada turli badiiy uslublardan foydalangan (masalan, yozuv, karikatura, Gogolning vaziyatni giperbolizatsiyasi, ekspressiv xarakteristikalar va boshqalar).

1880-yillarning ikkinchi yarmida. Shalom Aleyxem pulpa adabiyotiga qarshi kurashni boshladi, uning uchun romanchi Shomer uning yorqin timsoli edi. Shalom Aleyxem o'zining "Shomerning sudlovi" (1888) risolasida epigonik engil syujetlarni va pulpa romanlarining uzoqqa cho'zilgan to'qnashuvlarini qoraladi. "Yahudiy adabiyotida qashshoqlik mavzusi" maqolasida ularni Mendele Moher Sfarim, I. Linetskiy va M. Spektorning asarlariga qarama-qarshi qo'ydi; keyinchalik u “Yiddishe Shreybers” (“Yahudiy yozuvchilari”) nomli ocherklar turkumini nashr etdi, unda u adabiyotning ma’rifatparvarlik davrining insonparvarlik g‘oyalarini himoya qilishga qodir bo‘lgan xalq tili xususiyatini targ‘ib qildi.

1887 yilda Shalom Aleyxem "Judishes Folksblat" gazetasida bolalar uchun "Dos Meserl" ("Pichoq") hikoyasini nashr etdi, bu yahudiylarning barcha yo'nalishdagi tanqidlari bilan iliq kutib olindi. 1888 yilda Shalom Aleyxemning otasi vafot etdi, uning xotirasiga u "Gullar guldastasi yoki nasrdagi she'rlar") hikoyalar kitobini bag'ishladi.

Shalom Aleyxem ijodiy tarjimai holidagi muhim bosqich 1888-90 yillarda nashr etilgan. "Di Yiddishe Folksbibliotek" almanax-yilligi, unda u o'sha davrning eng yaxshi yozuv kuchlarini to'plagan (Mendele Moher Sfarim, I. L. Perets, I. Linetskiy, A. Gottlober, J. Dinezon va boshqalar). Shalom Aleyxem ushbu almanaxda iste'dodli nuggetlarning fojiali taqdirini tasvirlaydigan "Stempenyu" (1888) va "Bulbul Yosele" (1889) romanlarini nashr etdi. Ilk hikoyalar va felyetonlarning satirik chizig'ining davomi "Sender Blank un zain gezindl" ("Sender Blank va uning oilasi", 1888) romani edi.

"Di Yiddish xalq kutubxonalari" to'plamlari ibroniy va rus-yahudiy matbuotida Yahudiy tili va adabiyotining yahudiylar hayotidagi o'rni haqida bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Almanax unda yahudiy tili va adabiyotining mavqeini mustahkamladi. Biroq, moliyaviy inqiroz Shalom Aleichemga nashr etishni davom ettirishga imkon bermadi.

Shalom Aleyxem o'z zimmasiga olgan navbatdagi nashr - "Kol Mevasser" jurnalida (yuqoriga qarang) u yagona muallif edi. Nashr uzoq davom etmadi, lekin Shalom Aleyxem unda bir qator adabiy tanqidiy maqolalar va "Menachem-Mendl" harflarida o'ylab topilgan satirik romanidan "London" hikoyalarining birinchi tsiklini nashr etishga muvaffaq bo'ldi (roman 2009 yilda qurilgan). omadsiz birja brokeri va uning rafiqasi Sheine-Shindl o'rtasidagi yozishmalar shakli). Yahudiy adabiyotida birinchi marta Luftmench ("havo odami") deb nomlangan obraz paydo bo'ldi; Bu kichik shaharcha yahudiy bo'lib, tinimsiz boyib ketishga harakat qiladi va doimo ijtimoiy tubiga tushadi. Shalom Aleyxem butun umri davomida yozgan bu romani unga jahon miqyosida shuhrat keltirdi.

1891-92 yillarda Shalom Aleyxem rus tilidagi "Odessa ro'yxati" va ibroniy matbuotida ham hamkorlik qilgan. I. Ravnitskiy bilan birgalikda gazetada nashr etilgan “ X a-Melits” tanqidiy maqola-felyetonlari “Kvurat Sofrim” (“Yozuvchilar qabristoni”, “Eldad u-Meydad” qo‘shma taxallusi bilan) bo‘limida.

Birja spekulyatorlari haqidagi satirik komediya "Yakne" X oz, oder Der gräuser bersen-spiel" ("Yakne X Oz yoki Buyuk almashinuv o'yini", 1894; "Oyswurf /"The Monster"/ yoki "Shmuel Pasternak") nomi ostida sahnada sahnalashtirilgan film jamoatchilik orasida katta muvaffaqiyat qozondi. Alohida kitob holida nashr etilgan, tsenzura tomonidan musodara qilingan. Xuddi shu yili yozuvchi “Der X oizfreund” (Varshava, 4-jild) uning eng muhim asarlaridan biri “Tevye der Milxiker” (“Sog‘uvchi Tevye”) ning boshlanishini e’lon qildi: Tevyening hikoyachiga yozgan maktubi va “Baxt yetdi” nomli birinchi monologi. Maftunkor, sodda qishloq ishchisi, erga mahkam turib, u go'yo Menaxem Mendelning antipodi, engil vaznli "havo odami" edi. Shalom Aleyxem Menaxem Mendel romani ustida ishlashni davom ettirdi. Allaqachon keyingi, beshinchi jildida “Der X oizfrend" (1896) Shalom Aleichem o'zining birja o'yini ("Qog'oz") bilan bog'liq bo'lgan seriyaning ikkinchi bobini nashr etdi. Shalom Aleyxem asaridagi ikkita obraz - kulgili ta'sirchan va lirik epik - parallel ravishda rivojlangan.

Shu bilan birga, Shalom Aleichem Amerika matbuotida yahudiy tilida satirik felyetonlarni nashr etishda davom etdi: Di Toib (Pittsburg) va Philadelfer Stotzeitung gazetalarida. 1890-yillardan beri Shalom Aleyxem falastinofilizmga, keyin esa sionizmga qiziqib qoldi, bu bir qator tashviqot risolalarini yozishda o'z aksini topdi: “Oif Yishuv Eretz Yisroel” (“Eretz Isroilni joylashtirish haqida”, Kiyev, 1890), “Oif vos badarfn” yermi?" (“Yahudiylarga mamlakat nega kerak?”, Varshava, 1898), “Doktor Teodor Gertsl” (Odessa, 1904), “Siondagi Tsu unzere shvester” (“Siondagi opa-singillarimizga”, Varshava, 1917). Shalom Aleyxemning sionizmga qarama-qarshi (hamdardli, ammo shubhali) munosabati tugallanmagan “Mashiehs Tsaytn” (“Masih zamonlari”) romanida ifodalangan. “Mazepovkadan Don Kixot” qissasi I. Linetskiyning “Pardes” jurnalida ibroniy tilida, “Vosxod”da rus tilida “Getto ertaklari” turkumi (1898), “Vosxod kitoblari”da hikoyalar nashr etilgan. "Pinta-qaroqchi" va "Janob hazratlarining kaftoni" (ikkalasi ham 1899).

Krakov haftalik "Der Yud" (1899-1902) nashr etilishining boshlanishi Shalom Aleyxem uchun ijodiy turtki bo'lib xizmat qildi. “Der Yud” jurnalining birinchi sonlarida Shalom Aleyxem Sog‘uvchi Tevyening ikkita yangi monologini e’lon qildi: “Ximera” va “Bugungi kun bolalari” va Menaxem-Mendlning “Millionlar” nomli uchinchi maktublari seriyasi. Shuningdek, u "Di Yiddishe Volkszeitung" va "Froenvelt" (1902–1903) haftalik gazetalarida va "Der Freund" kundalik gazetalarida (1903 yildan) nashr etiladi. Asr oxirida quyidagi hikoyalar ham nashr etildi: "Der Zeiger" ("Soatlar"), "Purim", "Hanuka-gelt" ("Xanukka puli") va boshqalar, ularda etuk mahorat allaqachon sezilgan. . Shu bilan birga, Shalom Aleyxem "Gantz Berdichev" ("Barcha Berdichev"; keyinchalik "Naye Kasrilevke" / "Yangi Kasrilovka" deb nomlangan) turkumidagi birinchi hikoyalarni va "Di kleine menchelekh mit di kleine" tsiklini nashr etdi. X asheiges" (ruscha tarjimasi: "Kichik odamlarning kichik dunyosida"). Varshavadagi "Bildung" nashriyotida Shalom Aleyxemning "Dos farkischefter schneiderl" ("Sehrlangan tikuvchi", 1901) hikoyasi nashr etilgan bo'lib, u folklor, hazil va tasavvuf unsurlari bilan singib ketgan. Keyinchalik shahar hayotiga bagʻishlangan “Finf un zibtsik toiznt” (“Yetmish besh ming”, 1902), “Vigrishner chiptasi” (“Yutuvchi chipta”, 1909) va boshqa hikoyalari bilan bir siklga kiritilgan. .

1900-yillarning boshidan beri. Shalom Aleichem faqat adabiyot bilan shug'ullangan va uning yozish qobiliyati sezilarli darajada o'sgan. 1902 yilda "Der Yud"da nashr etilgan "Ven ix bin Rotshild" ("Agar men Rotshild bo'lganimda"), "Oifn skripkasi" ("Skripkada"), "Dreyfus Kasrilevkeda" hikoyalari (shu jumladan monolog shaklida) (“Kasrilovkadagi Dreyfus”), “Der Deitsch” (“Nemis”) va boshqalar jahon adabiyotida “Shalom Aleyxem hazili” nomi bilan mashhur bo‘lgan “ko‘z yoshlari orasidan kulgi” o‘ziga xos hazilga misol bo‘la oladi. "Motl Pacey dem haznes" hikoyasida to'liq namoyon bo'ldi (ruscha tarjimada "Boy Motl", 1907). 1903 yildagi Kishinev pogromidan so'ng (qarang Kishinev) to'plamning tuzuvchisi Shalom Aleyxem bo'ldi. X Varshavadagi "Tushia" nashriyoti pogrom qurbonlariga yordam berish maqsadida nashr etgan va L. Tolstoy, A. Chexov, V. Korolenko, M. Gorkiy bilan yozishmalarga kirishib, ularni qatnashishga taklif qilgan ilf" ("Yordam"). to'plamda. Ko'p o'tmay, Tushiya nashriyoti Shalom Aleichemning to'rt jildda birinchi to'plangan asarlarini nashr etdi, Ale verk fun Sholem Aleichem (Varshava, 1903). Varshavadagi yana bir nashriyot “Bicher Far Ale” ikki jildlik “Derzeilungen un monologn” (“Hikoyalar va monologlar”, 1905) kitobini nashr etdi. 1909 yilda Shalom Aleyxem "Di naye welt" (Varshava) gazetasida "Temir yo'l hikoyalari" turkumidan "Kaver jo'xori" ("Ajdodlar qabrlari") qissasini nashr etdi.

Shalom Aleyxemning asosiy asarlaridan biri 1909-10 yillarda Shalom Aleyxem ishlagan "Di blondzhde stern" ("Ayyor yulduzlar") romani edi. "Aktyorlar" romanining birinchi qismi 1909–10 yillarda "Di Naye Welt" gazetasida birinchi bo'lib, "Drifters" ikkinchi qismi "Der Moment" (1910-11) gazetasida nashr etilgan. Roman, xuddi Shalom Aleyxemning yahudiy iste'dodlarining taqdiri haqidagi trilogiyasining yakuni bo'ldi (yuqoriga qarang: "Bulbul Yosele" va "Stempenya"). "Sayyor yulduzlar" - Shalom Aleyxemning roman janridagi eng yuqori yutug'i bo'lib, unga syujetning qandaydir sentimentalligi to'sqinlik qilmagan. Roman Yahudiy, ingliz, rus va dunyoning boshqa tillarida juda ko'p nashrlardan o'tdi. Romanning ko'plab dramatizatsiyalari Amerika va Evropadagi yahudiy teatr truppalari repertuariga kirdi. 1920-yillarda I. Babel romani asosida ovozsiz film ssenariysini yozgan (alohida kitob sifatida nashr etilgan: “Sayyor yulduzlar. Film skripti”. M., 1926). 1992-yilda Rossiyada “Sayyor yulduzlar” (rejissyor V. Shidlovskiy) filmi chiqdi.

Gazetada M.Beylisning sud jarayoniga o‘ziga xos adabiy sharh e’lon qilindi”. X Shalom Aleyxemning "Der blutiker shpas" romani ("Qonli hazil", Lodz, 1912; sahna ko'rinishida "Shwer zu zayn aid" / "Yahudiy bo'lish qiyin" /) romanida qarama-qarshi javoblarni keltirib chiqardi. o'sha davr matbuoti, lekin keyinchalik tanqidchilar, xususan, S. Niger tomonidan yuqori baholangan. Syujet yolg‘onga asoslangan: ikki talaba do‘st, yahudiy va nasroniy, hazil tariqasida pasport almashishdi; Natijada, yahudiy pasportiga ega masihiy qon tuhmatining qurboni bo'ladi va og'riqli sinovlarni boshdan kechiradi. Shalom Aleyxem romanni ruscha tarjimada nashr etishdan umidvor edi, lekin uning hayoti davomidagi senzura to'siqlari tufayli bu amalga oshmadi. Roman rus tilida faqat 1928 yilda paydo bo'lgan (D. Glikman tarjimasi; 1991 yilda "Yildan yilga" almanaxida qayta nashr etilgan - X. Bader so'nggi so'zi bilan "Sovet o'lkasi" ga ilova (1920–2003); Isroilda - Gita va Miriam Bachrach tomonidan tarjima qilingan alohida kitob, T.-A., 1990).

Shalom Aleyxem asaridagi Amerika sahnasi, uning halokatli kasalligiga qaramay, juda voqealarga boy edi. 1915-16 yillarda Shalom Aleyxem “Funem Yarid” (“Yarmarkadan”) avtobiografik romani ustida qizg‘in ishlagan, unda otasining uyi, hovlisi, bolalik va o‘smirlik yillari epik tasvirlangan. Rejaga ko'ra, roman o'n qismdan iborat bo'lishi kerak edi. Romanning dastlabki ikki qismi 1916 yilda Nyu-Yorkda alohida kitob holida nashr etilgan. Uchinchi qismi 1916 yil fevral oyida Var gazetasida nashr etila boshlagan. X ait" (N.-Y.), lekin tugallanmagan holda qoldi. Shalom Aleyxem bu romanni o‘zining ruhiy vasiyati deb hisobladi: “Men unga eng qimmatli narsam – yuragimni qo‘ydim. Vaqti-vaqti bilan ushbu kitobni o'qing. Balki u... xalqimizni sevishni, uning ruhi xazinalarini qadrlashni o‘rgatar”.

Xuddi shu davrda Shalom Aleyxem o'zining mashhur "The Boy Motl" hikoyasining ikkinchi qismini - "Amerikada" ni nashr etdi. U 1916 yilda Var gazetasida ham nashr etilgan X ait." Shalom Aleyxem Kantor Peysining o'g'li etim Motlaning og'zidan Amerikadagi yahudiy muhojirlarining hayoti haqida gapiradi. Shalom Aleyxem goh istehzoli, goh hazilomuz tarzda “muborak” Amerikada panoh topgan sobiq Kasrilov aholisining hayoti va axloqini tasvirlaydi, muallif buni oʻzining barcha shubhalari bilan ijobiy baholaydi, uni pogromlar, pogromlar, larzalar, larzalar bilan larzaga kelgan Rossiyaga qarama-qarshi qoʻyadi. shaharlarni vayron qilish va halokatli urush. Urushga qarshi motivlar Shalom Aleyxemning “Maises mit toyznt un ein nakht” (“Ming bir kecha ertaklari”, 1914) hikoyalari turkumida o‘z aksini topgan.

1915 yil boshida Shalom Aleichem yangi "Der Tog" gazetasiga shartnoma xodimi sifatida ishga qabul qilindi va u erda haftada ikki marta o'z yozishmalarini nashr etdi. “Yarmarkadan” romanining boblari ham shu yerda nashr etilgan. Ushbu gazetada Shalom Aleichem "Der Mistake" ("Xato") romanini nashr eta boshladi, ammo gazeta bilan aloqalar buzilganligi sababli nashrni tugatmadi. Shu bilan birga, "Der Groiser Gevins" ("Katta g'alaba") komediyasi ba'zi sahna versiyalarida "Zwei" deb nomlangan; X undert toyznt” - “200 ming”), birinchi marta “Zukunft” jurnalida nashr etilgan (N.Y., 1916). Asar birdan boyitish syujeti va u bilan bog‘liq inson xarakteri va turmush tarzidagi o‘zgarishlarga asoslangan. O'yin ko'plab teatr jamoalarining repertuariga kirdi va Moskva GOSETining eng yuqori yutuqlaridan biriga aylandi (Sh. Mixoels Shimele Soroker rolida).

Shalom Aleyxem ijodining yahudiy adabiyoti uchun ahamiyati juda katta. Boshqa har qanday yahudiy yozuvchisining asarlaridan ko'ra, Shalom Aleichemning asarlari yahudiy xalqining qayta tug'ilish istagi va qobiliyatini ifodalaydi. Shalom Aleyxem yahudiy hayotini o'zidan oldingi va zamondoshlarining aksariyati yozgan tarqalish fojiasi sifatida emas, balki "yahudiy komediyasi" sifatida ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Shu bilan birga, Shalom Aleyxemning asarlari fojiali elementni o'z ichiga oladi, ammo u umidsizlik emas, balki hayot taqdim etadigan imkoniyatlarning kengligi fonida yuzaga keladi. O‘quvchi buzg‘unchi kuchlar o‘z o‘rnini ijodga bo‘shatadi, degan xulosaga keladi.

Shalom Aleyxem vafotidan keyin Amerika yahudiy matbuotida (“Var” gazetasi) X ait», «Zukunft») 1916–18 yillarda nashr etilgan. ijodiy merosidan olingan individual asarlar. 1923—24 y.larda «Togʻ» gazetasida. "Sholem Aleichem arxividan" materiallari nashr etildi (jumladan, yozuvchining 166 ta xati). 1918 yilda Petrogradda yozuvchining xotiralarini jamlagan “Tsum gedank fun Sholem Aleichem” (“Shalom Aleyxem xotirasiga”; I. L. Perets fondi ko‘magida S. Niger va I. Tsinberglar tomonidan tahrirlangan) to‘plami nashr etildi. va uning maktublari. 1926 yilda Nyu-Yorkda “Dos Sholem Aleyxem Bux” (“Kitob Shalom Aleichem”; I. D. Berkovich tahriri va sharhlari bilan; 1958 yil 2-nashri, Yiddisher Kultur-Farband ko‘magida) kitobining nashr etilishi buning boshlanishi edi. Shalom Aleyxem hayoti va faoliyatini o'rganuvchi ilmiy xodim. 1917-25 yillarda Nyu-Yorkda Shalom Aleichemning "Ale Verk" asarlarining eng to'liq nashrining 28 jildligi nashr etildi.

Sovet Rossiyasida Shalom Aleyxemning ishi dastlab proletar inqilobiy madaniyati doirasiga to'g'ri kelmaydigan yahudiy "burjua madaniyati" ning merosi sifatida qabul qilingan, ammo 1930-yillarning o'rtalarida Sovet mafkuraviy rahbariyatining murojaati bilan. "milliy g'oya", taqiqlar bekor qilindi va Shalom Aleichem nomi "yahudiy xalq adabiyoti" mulki sifatida tan olindi. Shalom Aleichem klassik sifatida tan olingan, uning ijodi haqida yuzlab maqolalar va sharhlar yozilgan. Shalom Aleyxem asarlarini tanqidchilar M. Viner, A. Gurshteyn, I. Dobrushin, I. Druker, X. Remenik va boshqalar. E. Spivakning “Sholem Aleichems shprakh un style” monografiyasi (“Shalom Aleichemning tili va uslubi”, Kiyev, 1940) va “Sholem Aleichem. Zamlung fun kritishe artiklen un material" - "Shalom Aleichem. Tanqidiy maqolalar va materiallar to'plami" (Kiyev, 1940). Shalom Aleyxem tavalludining 80 yilligi davlat miqyosida nishonlandi. 1948 yilda Shalom Aleyxemning "Ale Verk" asarlarining ilmiy nashri boshlandi (M., "Der Emes" nashriyoti), atigi uch jild nashr etildi, 1948-52 yillarda yahudiy madaniyatining umumiy mag'lubiyati tufayli nashr to'xtatildi. (Qarang: Sovet Ittifoqidagi yahudiylar 1945–53). Shalom Aleyxem tavalludining 100 yilligiga rus tilida olti jilddan iborat asarlar to‘plami nashr etildi (M., «Xudozhestvennaya literatura» nashriyoti, 1959—61, so‘zboshi R. Rubinali). Oradan oʻn yil oʻtgach, u yerda olti jildli yangi kengaytirilgan nashri chiqarildi (M., 1971–74). 1994-yilda Rigada Shalom Aleyxem asarlarining 4 jilddan iborat yahudiy tilida faksimil to‘plami nashr etildi (A. Gurshteyn so‘zboshi bilan “Vaidelote” nashriyoti va rassom G. Inger rasmlari /1910—95/).

Shalom Aleyxemning turli tillardagi maqolalari va kitoblarini, shuningdek, yozuvchining maktublari va qoʻlyozmalarini kataloglash va toʻplash boʻyicha ilmiy-tadqiqot ishlari 1964 yilda I. D. Berkovich (rasmiy ravishda) tashabbusi bilan tashkil etilgan Tel-Avivdagi Bet Shalom Aleyxem muzeyi tomonidan amalga oshirilmoqda. 1967 yildan beri ochilgan). Unda nashriyot bo‘limi mavjud bo‘lib, 30 yildan ortiq vaqt mobaynida Shalom Aleyxem hayoti va ijodiga bag‘ishlangan 17 ta kitob, xususan, Shalom Aleyxemning “Oif vos badarfn idn a land?” to‘plami nashr etilgan. (“Yahudiylarga mamlakat nega kerak?”, T.-A., 1978), uning murojaatlari va “Sionistik hikoyalar”, jumladan, unutilgan “Di Ershte Yiddishe Republik” (“Birinchi yahudiy respublikasi”) qissasini o‘z ichiga olgan. shuningdek, 1879 yildan 1916 yilgacha Shalom Aleyxemning 713 ta maktubi nashr etilgan “Briv fun Sholem Aleichem” (“Letters of Shalom Aleichem”, T.-A., 1995, muharrir A. Lis) kitobi; ko'pchilik birinchi marta yorug'likni ko'rdi. Beth Shalom Aleichem, shuningdek, yahudiy madaniyati va adabiyotiga bag'ishlangan madaniy va ma'rifiy tadbirlarni yahudiy tilida olib boradi.

Shalom Aleichemning asarlari dunyoning o'nlab tillariga tarjima qilingan. U M.Tven, A.P.Chexov va B.Shou bilan birga YuNESKO tomonidan jahon adabiyotidagi eng buyuk hazil yozuvchilaridan biri sifatida tan olingan. Shalom Aleyxem haqida monografiyalar yozilgan - yahudiy tilida: D. Lobkovskiy “Sholem Aleichem un zaine” X eldn» («Shalom Aleyxem va uning qahramonlari», T.-A., 1959), jamoaviy «Sholem Aleyxemning bux» («Kitob Shalom Aleichem», tahriri I. D. Berkovich, N.-Y., 1967; Sovet monografiyalari. - yuqoriga qarang), ibroniy tilida: A. Beilin (Merhavia, 1945, 2-nashr 1959), G. Kresel (T.-A., 1959), Sh. Niger (T.-A., 1960 ), M. Play (N.-Y., 1965), D. B. Malkina " X a-universali be-Shalom Aleichem” (“Shalom Aleyxem asarlarida universal”, T.-A., 1970), D. Miron (T.-A., 1970; 2-nashr 1976), I. Sha- Lavan. (T.-A., 1975), M. Jitnitskiy (T.-A., 1977), X. Shmeruk (T.-A., 1980).

Shalom Aleyxem memorial uy-muzeyi Ukrainada, yozuvchining vatani Pereyaslav-Xmelnitskiy shahrida ham mavjud. 1997 yilda Kiyevda Shalom Aleyxem haykali o'rnatildi.

Shalom Aleichemning ukasi, Bo'ri (Vevik) Rabinovich(1864–1939), kasbi qoʻlqopchi, Shalom Aleyxem haqidagi “Mein Bruder Sholem Aleichem” xotiralar kitobi muallifi (“Mening akam Shalom Aleyxem”, Kiyev, 1939; qisman rus tilida “Sholom Aleyxem -” toʻplamida nashr etilgan. Yozuvchi va inson” , M., 1984, toʻliq “Yahudiy tarixi va adabiyoti boʻyicha maqolalar toʻplami”, Rehovot, 1994, 3 va 4-kitoblar, Sh. Jidovetskiy tarjimasi).

Shalom Aleyxemning nabirasi, Bel Kaufman(1912, Odessa, – 2014, Nyu-York), amerikalik yozuvchi. U 1924 yilda ota-onasi bilan AQShga kelgan. Nyu-Yorklik bolalar va o'qituvchilarning ishi haqida hikoyalar muallifi. Uning “Pastga chiqadigan zinapoyadan yuqoriga” romani (N.Y., 1966; “Xorijiy adabiyot” jurnalida ruscha tarjimasi, M., 1967, 6-son) 1970-yillarda nashr etilgan. SSSRda mashhur. Shuningdek, u "Sevgi va boshqalar" (N.Y., 1981) romanini yozgan. Shalom Aleyxem haqidagi xotiralar muallifi: “Papa Sholom Aleyxem” (rus tilida “Sholom Aleyxem – yozuvchi va odam” toʻplamida nashr etilgan, M., 1984). Har yili Shalom Aleyxem vafotining yilligi munosabati bilan u yozuvchi ijodi muxlislarini o'z uyida, ibodatxonada yoki IVO binosida to'pladi va uning hikoyalarini ommaviy o'qishni tashkil etdi. U Shalom Aleichem ijodi haqida ma'ruzalar o'qidi.

Shalom Aleyxem memorial uy-muzeyi Ukrainada, yozuvchining vatani Pereyaslav-Xmelnitskiy shahrida ham mavjud. 1997 yilda Kiyevda Shalom Aleyxem haykali o'rnatildi.

- Sholom Aleyxem!

- Aleyhim salom!

-Qaerdan kelyapsan?

- Varshavadan.

- Nima bilan shug `ullanyapsiz?

- Men yahudiy gazetasiman.

- Ismingiz nima?

- "Judisches Volks-Zeitung". Va siz, qayerdansiz?

-Qaerdan bo'lishim kerak? Yehupetlardan.

- Nima bilan mashg'ulsiz?

- Nima qilishim kerak? Men yahudiy yozuvchiman.

- Ismingiz nima?

- Sholom Aleyxem.

— Sholom Aleyxem? Bu siz tinchlik va hamjihatlikda yashashingiz mumkinligini anglatadi!

- Sizga ham, bolalaringizga ham shunday!

- Nima qilyapsiz, janob Sholom Aleyxem?

- Nima qilishimiz kerak? Biz yozyapmiz.

- Nima yozyapmiz?

- Nima yozishimiz kerak? Biz ko'rgan narsamiz haqida yozamiz.

- Yozgan oyatlaringiz sizga nima beradi?

- Ular nima berishi mumkin? Qayg'u, kolik, ko'z yoshlar, xafagarchilik, azob, azob, tashvish ...

- Va bu hammasi?

-Yana nima istaysiz?

- Shuni nazarda tutyapmanki...

- Hurmatli? O'lchovsiz, hisobsiz! Dunyoda hech bir yozuvchi yahudiy yozuvchisidek sharafga ega emas. Bu hazil emas, yahudiylarning yozuvchisi, yozuvchisi bor!

-Siz jiddiy gapirdingizmi?

- Xo'sh? Hazillashyapman, to'g'rimi? Yubileylarimizda nima bo'layotganini o'zingiz qidiring. Muxlislardan, ashaddiy muxlislardan va shunchaki g'ayratli kitobxonlardan eng yaxshi tilaklar butun dunyodan - Kasrilovkadan, Tuneyadovkadan, Teterevetsdan, Zatrapezovkadan, Galaganishkdan, Strishchdan, hamma joydan uchib kelmoqda! Kun qahramonining o‘zi gazetalarda chop etayotgan yozishmalari-chi?! Bayramlar, ziyofatlar, tostlar-chi?! Dengiz suv bosdi! Va’da qilingan yurtning mehnatkash xalqi manfaati uchun shu paytlarda berilayotgan stipendiyalar ham, xayr-ehsonlar ham!.. Hazil qilyapsizmi — yahudiy yozuvchiga qanday sharaf beriladi?

- Yo'q, men bu haqda gapirmayapman; shuni nazarda tutyapmanki...

- Daromad? Og'iz to'la! Qani endi melamed, do‘kondor, dallol, sotuvchi yoki oddiygina sadaqani rad etmaydigan, uyma-uy yurib, nashr qilish uchun pul yig‘ishga qodir bo‘lgan odam bo‘lishdan tashqari, bo‘sh vaqt yetarli bo‘lsa edi. uning kitobi. Siz yahudiy yozuvchi bilan hazil qilyapsizmi? Yahudiy yozuvchi erkin odam!

- Erkin odam nimani anglatadi?

- U dunyo va oxiratda barcha ne'matlardan pokdir; bir parcha nondan, sog'likdan, do'stlardan, xotini va bolalaridan, hayotning barcha quvonchlaridan ...

"Menimcha, janob Sholom Aleyxem, sizda allaqachon o't gapiryapti, siz hatto murosasizlik o'rmoniga kirib ketyapsiz." ...Bu yaxshi emas. Xalq uchun yozgan yahudiy yozuvchiga yahudiylarga bunday hujum qilish emas. Yahudiy hayotdagi hamma narsani sevgi bilan qabul qilishi va kuniga uch marta aytishi kerak ...

- "Hammasi yaxshi bo'ladi"?

- Albatta! Hammasi yaxshilikka ketadi! Agar sizda bunday bo'lmasa nima bo'lar edi? Agar biz yagona kaftanimizni tashlasak, xalqlar orasida qanday ko'rinishga ega bo'lardik? Bizning adabiyotimizdan tashqari dunyoga ko‘z-ko‘z qiladigan kiyimimiz bormi?

- Balki siz haqsiz.

- Bu qanday "balki"? Albatta! Ammo keling, qiziqarliroq narsa haqida gapiraylik.

- Uyg'onish haqidami?

- Unday emas. Sizni ko'rishim kerak...

- Talab? Gazetalarda kimnidir chop etasizmi?

- Xudo saqlasin! Siz uchun kichik ishim bor.

- Sovchilik haqidami?

- Yo'q... Lekin ha, kelishish borasida.

-Kuyov kim? Kelin qayerdan?

- Kuyov Yegupiecda, kelin Varshavada.

- Sovchilik uchun juda uzoq. Ularni nima deb atash kerak?

– Kelinning ismi “Judishes Volks-Zeitung”, kuyovning ismi esa Sholom Aleyxem. Sizga reja yoqdimi?

- Yomon emas. Agarda...

- "Agar faqat"?

- Faqat... Hech narsa...

- Menga kamchilik yoqmaydi. Ayting-chi, sizni nima bezovta qilmoqda?

- Nima meni chalg'itishi mumkin? Meni hech narsa bezovta qilmaydi! Bir so'z bilan aytganda, nima xohlaysiz?

- Men xohlagan narsa shu. Men yahudiy gazetasiman va siz yahudiy yozuvchisiz, men siz yozishingizni va men chop etishingizni xohlayman.

- Nima yozishim kerak?

— Felyetonlar... Odamlarni kuldirish uchun.

- Kulmoq? Chunki men yig'lamoqchiman...

"Tomoshabinlar kular ekan, siz yig'lashingiz mumkin." Tushundingizmi?

– Tushundim, qanday tushunmayman? Siz men o'zimni buffon, komediyachi, masxaraboz, masxaraboz deb tanishtirishimni, tomoshabinlarni so'zlar bilan xursand qilishni xohlaysiz ...

- HAQIDA! Faqat yahudiy yozuvchiga murojaat qiling! Kim aytdi - buffon, komediyachi, masxaraboz, buffon? Men sizning yozganingizda hazil, hazil, yelkaga qarsak va orqa tarafga urishni xohlayman. Bir so‘z bilan aytganda, xalq rozi bo‘lishi kerak...

- Shunday qilib, hamma: "Bu Sholom Aleichem, uning tili qotib qoladi!"

“Shuningdek, men sizdan bizning yahudiylarimiz bilan, aniqrogʻi, ularning shevasida, oʻz ona tilida gaplashishingizni istayman, shunda ularga shunday deyishingiz mumkin: siz, deyishadi, u va bu, siz, deyishadi, har ikkisi ham, bir-biridan farq qiladi. Ya'ni, siz ularni yong'oq kabi kesib olishingiz kerak, lekin chiroyli, chiroyli va olijanob. Siz meni tushunyapsizmi?

– Tushundim, qanday tushunmayman? Ular bilan “mushuk va sichqon” degan o‘yinni o‘ynashimizni xohlaysizmi?.. Shunday bo‘lsin... Qani endi...

- "Agar faqat"?

- Faqat... Hech narsa.

"Men sizga aytdim, men kamchiliklarga chiday olmayman." Rostini ayting, sizni nima bezovta qilmoqda?

- Nima meni chalg'itishi mumkin? Hech narsa meni bir oz bezovta qilmaydi. Bir so'z bilan aytganda, yana nimani xohlaysiz?

- Shuningdek, ularga skeç bering ...

- Demak ular esnayaptilarmi?

- Ularga ertak aytib bering ...

– Ular tezroq uxlab qolishlari uchunmi?

– Katta romanni, muhabbat bilan, nafasingizni tortib oladigan ta’sirchan sahnalar bilan yozing. Bir so'z bilan aytganda, romantikaga ...

– Olti qismda muqaddima va epilog, a la Shomer? Hech narsaga to'g'ri kelmaydigan manzaralar, yovvoyi, bema'ni, na qishloq, na shahar?.. Nesvijdagi melamed xizmatchi Rivkadan boshlanadi; u issiq maktublar yozadi, u nozik qo'shiqlarni kuylaydi; keyin u Parijga jo'naydi va to'qqiz oydan so'ng baronlarga yoki millionerga qaytib keladi va o'z sevgilisini pul qarzdor Efraimning oshxonasida, bandit, qotil, qotil topadi. Bu erda ular o'rtasida duel boshlanadi: puldor Efraim Nesvij baronni ikkiga bo'lishni xohlaydi; keyin baron gubernatorning oldiga yuguradi, uni uyg'otadi va u va uchta jandarm bilan qaytib keladi; Voqealarning bunday tus olganini ko‘rgan puldor pichoqni qo‘liga oladi va o‘ziga pichoq uradi, xizmatkor Rivka hushidan ketadi va nemis-yahudiy qo‘shig‘ini kuylaydi, yurakni shu qadar ezadiki, tosh ham erib ketadi...

- Hammasi? Hali tugatdingizmi? Nesvij melamedlarining Parijga borishi, yarim tunda gubernatorlarning uyg‘onishi, pulxo‘rlarning o‘zini o‘ldirishi, kanizaklarning oshxonada yurakni ezuvchi nemis-yahudiy qo‘shiqlarini aytishiga hojat yo‘q. Men sizga roman berishingizni xohlayman, lekin yahudiy romani, sevgi, lekin yahudiy sevgisi. Siz meni tushunyapsizmi?

– Tushundim, nega tushunmayapsiz? Hayot haqida, haqiqiy yahudiy hayoti haqida yozishimni xohlaysizmi? Yuragimning qoni bilan, asablarim bilan, qalbim tubidan, sog'liging bilan to'lab, muddatidan oldin qariydigan, yuzingni ajinlar va boshing bilan qoplaydigan narsalarni yozishimni xohlaysanmi? kul rangga aylanadi, siz shu narsani xohlaysizmi? Shunday bo'lsin ... Agar faqat ...

- "Agar faqat"?

- Faqat... Hech narsa.

- Ko'proq kamchiliklar bormi? Nihoyat, ayting-chi, sizni nima bezovta qilmoqda?

- Nima meni chalg'itishi mumkin? Meni hech narsa bezovta qilmaydi! Qisqasi, yana nimani xohlaysiz?

- Yozuvchilar yozgan kitoblar va kichik kitoblarni kamida oyda bir marta ko'rib chiqishingizni xohlayman ...

- Qog'ozlari tugayapti...

- Lekin printerlar chop etadi...

- Uni moylaganingizdan keyin ketasiz. Maosh olgandan keyin chop etadilar.

"Ammo kitob sotuvchilari buni olishadi."

-Kitobni kitobga, ovni tikishga... almashadilar.

- Lekin odamlar o'qiydilar ...

- Unda yana nima qoldi? Molga kepak berishmaydi - somon chaynashadi...

- Shunday qilib, siz bularning barchasini ko'rib chiqishga qiynalasiz, uni o'qing, so'ng uni o'quvchiga qisqacha aytib bering, uning uchun yaxshilab chaynab, nima yaxshi va nima yomonligini tushuntiring ...

- Biz uning qornini ayamasligimiz kerak ...

- Bir so'z bilan aytganda, tanqid yozasiz.

- Katta gapmi?! Men o'sha hayvonga aylanib, o'sha podada o'laman...

- Lekin nima? Bularning barchasi keraksiz shovqinsiz bajarilishini so'rayman ...

- Nega qichqirasiz?

- Va olovsiz ...

- Va suvsiz ...

- Va g'azablanmasdan ...

- Jahl qilish gunoh...

– Tanqidingiz zerikarli bo‘lmasligi, foydali, jiddiy va hazil bo‘lishi kerak... Meni tushunyapsizmi?

- Tushun! Nega tushunmayapsiz? Adabiy bozorimizni tashlab ketayotgan axlatdan senga haqiqiy tsimes to‘qib berishimni xohlaysan. Bir uyum go‘ngni titkilash – bir kun gavhar topasan – oson ish, yuzingni ko‘p vaqt ko‘tarmaydi – bu ham tanaga, ham ruhga yaxshi... Men Men tayyorman, agar ...

- "Agar faqat"?

- Faqat... Hech narsa...

- Voy, janob Sholom Aleyxem! Men sizga necha marta aytdimki, men kamchiliklarga toqat qilmayman. Siz men bilan ochiq bo'lishingiz kerak. Iltimos, ayting-chi, sizning "agar bo'lsa" degani nimani anglatadi?.. Pul?

- Kim pul haqida gapiradi?

- Nima? Hurmatli?

- Namus haqida kim gapiradi?

- Nima? Salomatlikmi?

- Salomatlik haqida nima deyish mumkin?

- Nima haqida gapiryapsiz! "Agar faqat" deb takrorlashni davom etasizmi?

- Qaniydi o'qib chiqsalar!..

SHOLOM ALEYCHIM

(pseud.; asl ismi - Sulaymon (Sholom Noxumovich) Rabinovich) (1859-1916), yahudiy yozuvchisi. 1859 yil 2 martda Pereyaslavda (Rossiya, hozirgi Ukraina) tug'ilgan. U chederda o'qigan, ibroniy tilini o'rgangan va o'n yetti yoshidan boshlab o'qituvchi bo'lib tirikchilik qilgan. U talabalardan birini sevib qolganida, otasi uni mulkdan haydab yubordi. Luben shahrida bir necha yil "rasmiy" ravvin bo'lib xizmat qilgandan so'ng, Sholom Aleyxem 1883 yilda Olga Loevga turmushga chiqdi va ikki yildan so'ng otasi vafot etdi va katta mulk qoldirdi. 1900 yilga kelib Sholom Aleyxem boyligini yo'qotdi va o'zini adabiyotga bag'ishlash uchun biznesdan nafaqaga chiqdi.

1905 yilgi pogromlar Sholom Aleyxemni Rossiyani tark etishga majbur qildi. U Evropa bo'ylab ma'ruza gastrollarini o'tkazdi, ammo 1908 yilda o'pka kasalligining kuchayishi uni ushbu korxonani tark etishga majbur qildi va Birinchi jahon urushi boshlangunga qadar yozuvchi va uning oilasi Italiya va Shveytsariyada yashadi. Urush ularni Germaniyada topdi, u erdan Daniyaga ketishga shoshilishdi va o'sha yili Nyu-Yorkka ko'chib o'tishdi, Sholom Aleyxem 1916 yil 13 mayda vafot etdi.

Sholem Aleyxem oʻzining ilk asarlarini ibroniy, rus va yahudiy tillarida yozgan. Yozuvchi Shomer (N.M.Shaykevich)ni masxara qilgan “Shomer sudlovi” (1888) risolasi va u asos solgan yahudiy xalq kutubxonasi (1888-1889) muvaffaqiyati yahudiy tilini to‘laqonli adabiy til sifatida qonuniylashtirdi.

Sholom Aleyxem Yahudiy tilining to'liqligi va ifodaliligini, hazil va lirikasini qanday etkazishni bilardi. Yozuvchi o'z dunyosini yaratdi va uni asrning boshida Rossiyada topilgan barcha turdagi yahudiylar bilan to'ldirdi. Har bir qahramon o'ziga xos o'ziga xoslik bilan to'la qonli shaxsdir. Uning ba'zi qahramonlarining ismlari yahudiylar orasida umumiy otlarga aylandi. Sholom Aleyxemning komiksi "ko'z yoshlari bilan kulish" bo'lib, bu unga jahon yahudiylarining sevgisi va minnatdorchiligini qozondi.

Sholom Aleyxemning kitoblari nihoyatda muvaffaqiyatli bo‘lib, ko‘plab tillarga tarjima qilingan. Bularga sutchi Tevye (Tevye der milhiger) kiradi; "Tarqoq va quvg'in qilinganlar" spektakli (Ceseit un tsershpreit, post. 1905); To'fon (Der Mable); Menahem-Mendl; aktyor hayotidan olingan “Temir yo‘l hikoyasi” romani (2 jild, 1909); Qonli hazil (Der Blutiger Shpas) - marosimdagi qotillikda ayblangan M.Beylis ishi bo'yicha Kievdagi sud jarayoniga asoslangan hikoya (1912-1913; teatrlashtirilgan spektakl 1914 yahudiy bo'lish qiyin - Shver zu zayn a yid) ; Katta g'alaba (Dos Groyce Gevins, 1915); avtobiografiya Yarmarkadan (Funem Yarid).

Ruscha lug'at Colier. Ruscha lug'at Collier. 2012 yil

→ Ruscha lug'atlar → Ruscha lug'at Colier

Inglizcha-ruscha lug'atlarda SHOLOM ALEYCHEM so'zining ko'proq ma'nolari va ingliz tilidan rus tiliga tarjimasi.
Ruscha-inglizcha lug'atlarda SHOLOM ALEYCHEM rus tilidan ingliz tiliga qanday tarjima qilingan.

Bu so'zning ko'proq ma'nolari va lug'atlarda SHOLOM ALEYCHEM uchun inglizcha-ruscha, ruscha-inglizcha tarjimalari.

SHOLOM ALEICEM - Sholem Aleichem
SHOLOM ALEICEM - Sholom Aleichem
SHOLEM ALEICEM - Sholom Aleichem
Amerika inglizcha-ruscha lug'at
ASCH, SHOLOM - Sholem Asch
Ruscha-amerikacha inglizcha lug'at
YAHUDİY - Yevropa yahudiylarining (Ashkenaziylarning) eng muhim yutuqlaridan biridir. Uning tarixi ikkita asosiy davrga bo'lingan: an'anaviy, Germaniyada boshlangan. ...
Ruscha lug'at Colier
TILANCHI
SADAKA - FAQAT, SADAKANI ham ko'radi Tilanchiga bergan kambag'al bo'lmaydi. Shoh Sulaymon - Hikmatlar 28, 27 Odamlar borki, ular hech qachon kechirmaydi...
Inglizcha-ruscha aforizmlar, ruscha aforizmlar
SHOLEM ASCH - Ash, Sholom
Amerika inglizcha-ruscha lug'at
SHOLEM ALEICEM - Shalom Aleichem
SHOLEM ALEICEM - Shalom Aleichem
Inglizcha-ruscha-lug'at - To'shakni chiqarish
SHELOM - SHELOM, -a, m 1. Yahudiy. 2. intl. Salom, ajoyib, salyut, salom. Yahudiy salomlash (to'g'ri Sholom).
Slang, jargon, ruscha nomlarning inglizcha-ruscha-inglizcha lug'ati
ROBBINS, JEROM - (1918-1998) Robbins, Jerom raqqosa va xoreograf. Sahnada (1957) va filmda (1961) "Vest Side Story" ning xoreograf va rejissyori - mukofot...
TOMDAGI FIDDLER - "Tomdagi skripkachi" 1964 yilda sahnalashtirilgan Sholom Aleyxem hikoyalari asosida kompozitor J.Bokning musiqali, eng yaxshi va ikkinchi ...
ROBBINS, JEROM - (1918-1998) Robbins, Jerom raqqosa va xoreograf. Xoreograf va rejissyor "West Side Story" sahnada (1957) va filmda (1961) - ...
TOMDAGI FIDDLAR - ("Tomdagi skripkachi") "Tomdagi skripkachi" 1964 yilda sahnalashtirilgan Sholom Aleyxemning hikoyalari asosida kompozitor J.Bokning musiqiy asari, bitta ...

Mualliflik huquqi © 2010-2019 AllDic.ru sayti. Inglizcha-ruscha onlayn lug'at. Bepul ruscha-inglizcha lug'atlar va ensiklopediyalar, inglizcha so'zlar va matnlarning rus tiliga transkripsiyasi va tarjimalari.
Ingliz tilidagi bepul onlayn lug'atlar va transkripsiya bilan so'z tarjimalari, elektron inglizcha-ruscha lug'atlar, ensiklopediyalar, ruscha-inglizcha qo'llanmalar va tarjimalar, tezaurus.

Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Shalom Aleichem.

Salom Aleyxem(Ashkenaziy talaffuzi - Sholom Aleyxem) (ibroniycha: shŁluwĝ shālôm ʻalêḵem; Yiddish tili Sholem Aleichem yoki Shulem Aleichem) an'anaviy yahudiy salomlashish ma'nosidir sizga tinchlik. Bu tabrikning javobi aleyhim salom (sizga ham tinchlik). Zamonaviy ibroniy tilida salomlashishning faqat qisqa shakli qo'llaniladi - salom, Yahudiy tilida - to'liq shakl ( sholem aleichem, javob bering aleichem-sholem).

"Sholom aleichem" salomlashuvi Quddus Talmudida, yakka shaklda esa Bobil Talmudida tilga olingan. Koʻplik shakli arab tili taʼsirida bir shaxsga nisbatan qoʻllanila boshlandi (qarang. Assalomu “alaykum”).

Ushbu salomlashish (Ashkenazi talaffuzida) yahudiy adabiyotining klassikasi Solomon Naumovich Rabinovich (Sholom Aleichem) tomonidan uning taxallusi sifatida ishlatilgan.

Boshqa tillarda o'xshash tabriklar

As-salomu alaykum an'anaviy arab va musulmon salomidir.
Pax vobiscum - katoliklikdagi liturgik undov. Iso Masih shogirdlari bilan salomlashayotganiga qaytadi (Luqo 24:36, Yuhanno 20:19, 20:21, 20:26). Ko'rinishidan, Iso ibroniycha iboraga o'xshash semit tilidagi iborani ishlatgan.

Havolalar

Salom Aleyxem- Elektron yahudiy entsiklopediyasidan maqola

Mamlakat Federatsiya subyekti Munitsipal tuman Qishloq aholi punkti Koordinatalari Aholi Vaqt mintaqasi Pochta indeksi OKATO indeksi OKTMO kodi

Qishloq

Rossiya, Rossiya
Perm viloyati
Kosinski
Levichanskoe
59°39'58" n. w. 55°18′53″ E. d.HGYAO
0 kishi (2010)




Kartalarni ko'rsatish/yashirish

Perm viloyati Kosinskiy tumanidagi qishloq. Levichanskiy qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi. Viloyat markazi Kosa qishlogʻidan janubi-sharqda joylashgan. Tuman markazigacha boʻlgan masofa 49 km. 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, qishloqda doimiy aholi yo'q edi.

Hikoya

Oktyabr inqilobidan oldin Shalam posyolkasi Churakovskiy volostining bir qismi, 1927 yilda esa Churakovskiy qishloq kengashi tarkibiga kirgan. 1926 yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra qishloqda 25 ta xoʻjalik boʻlib, 107 kishi (52 erkak va 55 ayol) yashagan. Millati - Komi-Permyaklar.

1963 yil 1 iyul holatiga ko'ra qishloqda 103 kishi istiqomat qilgan. Aholi punkti Churakovskiy qishloq kengashi tarkibiga kirgan.

Ibroniycha "Shalom" so'zi nimani anglatishini bilasizmi?

Ko'pchilik bu "salom" so'zining o'xshashligi deb o'ylashadi. Ammo bu haqiqatdan uzoqdir.

Shalom soʻzi tovush ifodasida mos ravishda “Sh” “L” “ shָּ！ (“shin” harfi), lֹ (“lamed” harfi) va y (“xonim” harfi) oʻzalaridan hosil boʻlgan. O'ta chuqur ma'noga ega bo'lgan va shu qadar ko'p qirrali ma'noga egaki, uni butunlay boshqa tilga tarjima qilishning iloji yo'q, bu "tinchlik", "tinchlik" va "omonlik" dan tashqari “birlik, yaxlitlik, yaxlitlik”, “to`liqlik”, “mukammallik” va “yaxshilanish” maʼnolari Bu maʼnolar shu oʻzakdan yasalgan soʻzlarda namoyon boʻladi: shalem – “butun”,.
shelmut - "butunlik, yaxlitlik, mukammallik"
Shalum - "mukammal"
mushlyam - "mukammal, ideal" va "to'liq",
lehishtalem fe'li - "arzigulik" va "yaxshilanmoq" va undan olingan ot xishtalmut - "takomillashtirish" va "ilg'or ta'lim",
lehashlim fe'li bir vaqtning o'zida bir nechta ma'nolarni oladi: "to'ldirmoq, to'ldirmoq", "yaxshilamoq" va "yaxshilamoq". qo'shimcha; yarashtirish".

shָּl l n o‘zagining kutilmagandek ko‘ringan yana bir ma’nosi “to‘lov” dir. va boshqalar bu yerda shּl l o‘zaning boshqa ma’nolari bilan bog‘lanish bir qarashda yo‘q, chunki tovon to‘lash, qarzni to‘lash, yo‘qolgan butunlikni tiklashdir Haqiqatan ham keng qamrovli ma'no bo'lib, uning mohiyati uyg'unlik, birlik, to'liqlikdir Qodir Tangrining va bu shalom Uning xalqi uchun ham mavjud. “Sening qonuningni sevganlarning tinchligi (shalom) buyukdir va ular uchun hech qanday to'siq yo'q” (Zab. 118:165).

Biz Yangi Ahd sahifalarida shunga o'xshash narsani ko'ramiz, Ieshua shogirdlariga: “Tinchlik (shalom) men sizlarga qoldiraman, tinchligim (shalom) sizga beraman; dunyo berganidek emas, men sizga beraman. Yuragingiz bezovtalanmasin va qo'rqmasin" (Yuhanno 14:27). Va biz yuqorida ko'rganimizdek, bu dunyo - shalom haqiqatan ham juda muhim, hatto Shoshananing ta'rifi juda qiziqarli va chuqur - bu "haqiqat".
Lot. realis - moddiy, real, boshqacha qilib aytganda, shalom bizning haqiqatimizni belgilaydi, Ieshua o'z shogirdlariga murojaat qilib, ular tinchlik odamlari bo'lishlari uchun shunday haqiqatni kiritishlari kerakligini aytdi. shaloma. “Uyga kirganingizda, salom berib: “Bu uyga salom! Agar uy munosib bo'lsa, sizning tinchligingiz (shalom) unga keladi. Agar bunga loyiq bo‘lmasangiz, tinchligingiz (shalom) sizga qaytadi” (Mat. 10:12,13). Shalom aslida kimligimizni belgilaydi. U bizni mukammal va butun qiladi. U bizni Xudo va o'zimiz bilan uyg'unlik bilan to'ldiradi. Bu sun'iy tabassum va uning orqasida bo'm-bo'sh ruh emas. Bu sizni va atrofingizdagi muhitni o'zgartiradigan Qodir Tangrining ichki to'liqligidir. Bu bizning haqiqatimizni butunlay o'zgartiradi, bu atrofimizdagi ko'plab odamlar uchun mutlaqo tushunarsizdir. Ammo bu bizning tabiiy haqiqatimizga aylanadi, shuning uchun biz kimgadir "shalom" desak, biz shunchaki salomlashmaymiz. “Shalom” deyish bilan biz butunlik, to‘liqlik, komillik, qarzlar bo‘lsa qaytarilishini tilaymiz

Biz “ortda qolgan narsalarni ortda qoldirib, Ieshua Masihning oliy chaqiruvi sharafiga intilayotganimiz” tufayli yaxshilanishlar mavjud. “Shalom” deganda biz insonga Alloh taoloning salomining osoyishtaligi uning qalbini, qalbini asrashini va bu uning uchun doimiy haqiqatga aylanishini, shuningdek, kim bilan yarashishini istaymiz. uning dushmanligi bo'lishi mumkin. “Shalom” deyish orqali biz Osmondagi Otaning Ruhining ilohiy huzuri insonning qalbini Unga ishonch holatida saqlashini va shu munosabat bilan uning yuragi xijolat bo'lmasligini va barcha qo'rquvni tark etishini istaymiz. uni. Bu bilan biz Qodir Tangrining shalomi Uning Ruhining ovozini eshitishimizga yordam berishini va Uning to'g'ri solih yo'llaridan og'ishmasligimizni istaymiz. “Shalom” deyish orqali biz Xudoning borligi haqida bashorat qilamiz, bu “shalom” so'zi juda qiziqarli va ko'p qirrali. Va bu erda u haqida yozganlarim qisqacha bo'lsa-da, asosiy mazmuni Samoviy Ota bizni shalom bilan barakali qilsin!

Salom Aleyxem tarjimasi

Salom yahudiylar!!
Men “Sholom aleichem malachay ha-shorais..” ning yaxshi, ruhiy va ruhiy tarjimasini qidiryapman.
"Assalomu alaykum, xizmatchi farishtalar..", rus tilida. Tarix va sharhlar bilan yaxshiroq
(Men yahudiy yoki yahudiy emasman, lekin mavzuda;))
PS: Men sizga bu ibodatning yaxshi eslatmalarini magnitafon yoki shunga o'xshash asbob uchun yuborishim mumkin.

Rossich

"Shalom aleyxem" iborasi "Assalomu alaykum" deb tarjima qilingan.
va sizga kerak bo'lgan qo'shiqning tarjimasi:

Salom farishtalar,

Tinchlik bilan keling
Tinchlik farishtalari, Taoloning farishtalari,
Shohlar Shohi, u muborak bo'lsin!

Menga baraka ber
Tinchlik farishtalari, Taoloning farishtalari,
Shohlar Shohi, u muborak bo'lsin!

Tinch holda qoldiring
Tinchlik farishtalari, Taoloning farishtalari,
Shohlar Shohi, u muborak bo'lsin!

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

Sholom Aleichem rus tilida nimani anglatadi? "Shalom" nimani anglatadi?

Inglizcha-ruscha lug'atlarda SHOLOM ALEYCHEM so'zining ko'proq ma'nolari va ingliz tilidan rus tiliga tarjimasi. Ruscha-inglizcha lug'atlarda SHOLOM ALEYCHEM rus tilidan ingliz tiliga qanday tarjima qilingan.

Boshqa tillarda o'xshash tabriklar

Havolalar

Hikoya

Ibroniycha "Shalom" so'zi nimani anglatishini bilasizmi?

Salom Aleyxem tarjimasi

Inglizcha-ruscha lug'atlarda SHOLOM ALEYCHEM so'zining ko'proq ma'nolari va ingliz tilidan rus tiliga tarjimasi.
Ruscha-inglizcha lug'atlarda SHOLOM ALEYCHEM rus tilidan ingliz tiliga qanday tarjima qilingan.