Yana Pereslavldan - KALAKAZO - LiveJournal. Teodor, Volgograd va Kamishin mitropoliti (Kazanov Nikolay Lvovich) Yepiskop kasalxonadan chiqarilgandan keyin qanday xizmat qilgan

Yepiskop Teodor(dunyoda Nikolay Lvovich Kazanov; 10 iyul, Yaroslavl, Rossiya) - rus pravoslav cherkovi episkopi, Pereslavl va Uglich episkopi.

Biografiya

1973 yil 10 iyulda Yaroslavl shahrida ishchilar oilasida tug'ilgan.

1988-yilda Yaroslavl shahridagi 33-sonli o‘rta ta’lim maktabining 8-sinfini tamomlab, Yaroslavl temir yo‘l transporti texnikumiga “Avtomatlashtirish – telemexanika” mutaxassisligi bo‘yicha o‘qishga kirdi.

1992 yilda texnik maktabni tugatgach, Yaroslavl politexnika institutiga o'qishga kirdi, u 1996 yilda Yaroslavl davlat texnika universitetiga aylantirildi. 1997 yilda Yaroslavl davlat texnika universitetini avtomobil va avtomobilsozlik mutaxassisligi bo‘yicha tamomlagan.

2000 yil 30 iyunda Moskva Innokentiy nomidagi yeparxiya ma'muriyatining uy cherkovida Yaroslavl va Rostov arxiyepiskopi Mixei (Xarxarov) Smolenskning eng ruhoniysi Teodor sharafiga Teodor nomi bilan mantiyaga aylantirildi. .

2000 yil 2 iyulda Yaroslavlning Qozon monastirida Yaroslavl arxiyepiskopi Mixei (Xarxarov) uni ierodeakon darajasiga, 16 iyulda Yaroslavlning Qozon monastirida ieromonk darajasiga tayinladi, shundan so'ng u Yaroslavl yeparxiyasining cherkovlari va monastirlari.

2002 yildan - Yaroslavl arxiyepiskopi Mixaning shaxsiy kotibi va kamera xizmatchisi 2005 yilda vafotigacha.

2006-2010 yillarda Moskva diniy seminariyasining sirtqi bo'limida tahsil olgan.

2006 yil kuzida u Adrianov monastirining vikari vazifasini bajaruvchi etib tayinlandi. U bu lavozimda 2007 yilning martigacha ishlagan.

2007 yil 16 martda Muqaddas Pasxa bayrami munosabati bilan u abbat darajasiga ko'tarildi.

2007 yil 23 oktyabrda u Yaroslavl yeparxiyasining tibbiyot muassasalari bilan o'zaro aloqalar bo'limi raisi etib tayinlandi.

2010 yil 22 oktyabrda u lavozimidan ozod etilmasdan tayinlangan. O. Yaroslavlda yangi ochilgan Kirillo-Afanasievskiy monastirining vikarisi.

2010 yil 14 dekabrda Abbot Teodor boshchiligidagi bo'limga ijtimoiy ish va xayriya ishlari ishonib topshirildi va shuning uchun "Xayriya, ijtimoiy xizmat va tibbiy muassasalar bilan o'zaro hamkorlik bo'limi" nomini oldi.

O'sha yilning 24 dekabrida Muqaddas Sinod qarori bilan Yaroslavldagi Kirillo-Atanasyevskiy monastiri abbati lavozimiga tayinlandi.

2011 yil 28 mayda o'z lavozimidan ozod qilinmasdan Yaroslavldagi Iliinskiy cherkovining rektori, 26 iyulda esa Yaroslavldagi Lazar cherkovining to'rt kunlik episkop hovlisining rektori etib tayinlandi.

2011 yil 22 oktyabrda arizaga binoan u Nekrasovskiy tumani cherkovi dekani lavozimidan ozod qilindi.

2012 yil 5 mayda o'z lavozimidan ozod qilinmasdan, Yaroslavl shahridagi 5-sonli klinik kasalxonada Moskvaning Muborak Matrona kasalxonasi cherkovining rektori etib tayinlandi.

2014 yilda u Moskva diniy akademiyasining sirtqi ta'lim sektoriga va Yaroslavl davlat pedagogika universitetining ilohiyot fakultetiga o'qishga kirdi. K. D. Ushinskiy masofaviy ta'lim uchun.

Yepiskoplik

2015 yil 24 dekabrda Muqaddas Sinod qarori bilan u Pereslavl va Uglich episkopi etib saylandi.

O'sha yilning 25 dekabrida Rossiya zaminidagi barcha azizlar cherkovida Danilov monastiridagi Patriarxal va Sinodal qarorgohi, Sankt-Peterburg va Ladoga Barsanufiy (Sudakov) mitropoliti arximandrit darajasiga ko'tarildi.

2015 yil 26 dekabrda Moskvadagi Najotkor Masih soborining Taxt zalida Arximandrit Teodor Pereslavl va Uglich episkopi etib tayinlandi.

2015 yil 27 dekabrda Arximandrit Teodorni Pereslavl va Uglich yepiskopi etib bag'ishlash marosimi bo'lib o'tdi, uni amalga oshirdi: Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill, Sankt-Peterburg va Ladoga Barsanufiy (Sudakov), Yaroslavl mitropoliti va Rostov Panteleimon (Dolganov), Yekaterinburg va Verkhoturye mitropoliti Cyrus illus (Nakonechny), Dmitrov Teofilakt episkopi (Moiseev), Ribinsk episkopi va Danilovskiy Veniamin (Lixomanov), Tirilish episkopi Savva (Mixeev).

"Teodor (Kazanov)" maqolasi haqida sharh yozing

Eslatmalar

Havolalar

// Patriarchia.Ru
pravoslavie.ru veb-saytida

Teodorni tavsiflovchi parcha (Kazanova)

31 avgust, shanba kuni Rostov uyida hamma narsa ostin-ustun bo'lib ketgandek bo'ldi. Barcha eshiklar ochildi, barcha mebellar olib tashlandi yoki o'zgartirildi, nometall, rasmlar olib tashlandi. Xonalarda sandiqlar, pichan, o'rash qog'ozlari va arqonlar yotardi. Yuk ko'tarayotgan erkaklar va xizmatkorlar og'ir qadamlar bilan parket bo'ylab yurishdi. Erkaklar aravalari hovlida gavjum, ba'zilari allaqachon tepasida va bog'langan, ba'zilari hali ham bo'sh edi.
Bahaybat xizmatkorlar va aravalar bilan yetib kelgan odamlarning ovozi, qadam tovushlari hovlida ham, uyda ham bir-birini chaqirardi. Graf ertalab bir joyga ketdi. Shovqin va shovqindan boshi og‘riyotgan grafinya yangi divanda boshiga sirka bog‘lab yotardi. Petya uyda yo'q edi (u militsiyadan faol armiyaga o'tmoqchi bo'lgan o'rtog'ini ko'rgani bordi). Sonya kristall va chinni o'rnatish paytida zalda bo'lgan. Natasha o'zining vayron bo'lgan xonasida polda, tarqoq ko'ylaklar, lentalar, sharflar orasida o'tirar va erga qarab qimirlamay, qo'lida eski koptok ko'ylagini ushlab turardi. birinchi marta Sankt-Peterburg balida.
Natasha uyda hech narsa qilmaslikdan uyaldi, hamma juda band edi va ertalab u bir necha bor ish bilan shug'ullanishga harakat qildi; lekin uning ruhi bu ishga moyil emas edi; lekin u butun qalbi bilan emas, butun kuchi bilan hech narsa qila olmadi va bilmas edi. U chinni qo'ygancha Sonyaning ustida turdi, yordam berishni xohladi, lekin darhol taslim bo'lib, narsalarni yig'ish uchun xonasiga ketdi. Avvaliga u ko'ylaklari va lentalarini xizmatkorlarga tarqatayotganidan xursand bo'ldi, ammo keyin qolganlarini hali ham yotqizish kerak bo'lganda, u zerikarli bo'lib qoldi.
- Dunyasha, meni yotqizasizmi, azizim? Ha? Ha?
Va Dunyasha u uchun hamma narsani qilishga va'da berganida, Natasha erga o'tirdi, qo'liga eski koptokni oldi va endi uni nima egallashi haqida umuman o'ylamadi. Natashani xayolidan qo‘shni xizmatchi xonasidagi qizlarning gap-so‘zlari va xizmatkorning xonasidan orqa ayvongacha shoshqaloq qadam tashlashlarining ovozi chiqarib yubordi. Natasha o'rnidan turib, derazadan tashqariga qaradi. Ko'chada yaradorlarning ulkan poyezdi to'xtadi.
Qizlar, piyodalar, uy bekasi, enaga, oshpaz, murabbiylar, postilionlar, oshxona o'g'illari darvoza oldida yaradorlarga qarab turishardi.
Natasha sochlariga oq ro'molcha tashlab, uchlarini ikki qo'li bilan ushlab ko'chaga chiqdi.
Sobiq uy bekasi, kampir Mavra Kuzminishna darvoza oldida turgan olomondan ajralib turdi-da, gilam aravasi bor aravaga chiqib, bu aravada yotgan rangpar yosh ofitser bilan suhbatlashdi. Natasha bir necha qadam bosdi va qo'rqoqlik bilan to'xtadi, ro'molini ushlab, uy bekasining gaplarini tinglashda davom etdi.
- Xo'sh, Moskvada hech kim yo'qmi? – dedi Mavra Kuzminishna. -Kvartiraning qayerdadir qulayroq bo'lardingiz... Biznikiga kelsangiz edi. Janoblar ketishyapti.
"Ular ruxsat berishadimi, bilmayman", dedi zobit zaif ovozda. — Boshliq bor... so‘rang, — u ko‘chada qator aravalar bo‘ylab qaytib ketayotgan semiz mayorni ko‘rsatdi.
Natasha yarador ofitserning yuziga qo'rqib ketgan ko'zlari bilan qaradi va darhol mayorni kutib oldi.
– Yaradorlar bizning uyda qolishi mumkinmi? – so‘radi u.
Mayor jilmayib qo‘lini visorga qo‘ydi.
- Kimni xohlaysiz, mamzel? – dedi u ko‘zlarini qisib, jilmayib.
Natasha o'z savolini xotirjamlik bilan takrorladi va yuzi va ro'molini uchidan ushlab turishiga qaramay, shunchalik jiddiy ediki, mayor jilmayishni to'xtatdi va avvaliga o'zidan bu qanchalik darajada deb o'ylagandek edi. mumkin, - dedi unga ijobiy javob.
"Oh, ha, nega, bu mumkin", dedi u.
Natasha bir oz boshini egdi va tezda ofitserning tepasida turgan va u bilan achinarli hamdardlik bilan gaplashayotgan Mavra Kuzminishnaga qaytib bordi.
- Bu mumkin, dedi u, mumkin! – dedi Natasha pichirlab.
Vagondagi ofitser Rostovliklar hovlisiga burilib ketdi va yaradorlar solingan o'nlab aravalar shahar aholisining taklifiga binoan hovlilarga burilib, Povarskaya ko'chasidagi uylarning kirish qismiga qarab yura boshladi. Natasha odatdagi hayot sharoitlaridan tashqari, yangi odamlar bilan bu munosabatlardan foyda ko'rgan. U Mavra Kuzminishna bilan birga hovlisiga imkon qadar yaradorlarni olib kirishga harakat qildi.
"Biz hali ham dadamga xabar berishimiz kerak", dedi Mavra Kuzminishna.
- Hech narsa, hech narsa, muhim emas! Bir kun biz yashash xonasiga o'tamiz. Biz ularga o'zimizning yarmimizni berishimiz mumkin.
- Xo'sh, siz, yosh xonim, buni o'ylab topasiz! Ha, hatto qo'shimcha binoga, bakalavrga, enagaga, keyin esa so'rash kerak.
- Xo'sh, men so'rayman.
Natasha uyga yugurib kirdi va divanning yarim ochiq eshigidan oyoq uchida kirdi, undan sirka va Xoffman tomchilarining hidi kelardi.
-Uxlayapsizmi, onam?
- Oh, qanday tush! – dedi endigina mudrab qolgan grafinya uyg‘onib.
- Onam, azizim, - dedi Natasha onasining oldida tiz cho'kib, yuzini yuziga yaqinlashtirib. "Kechirasiz, kechirasiz, men sizni uyg'otdim." Mavra Kuzminishna yubordi, yaradorlarni shu yerga olib kelishdi, ofitserlar, iltimos? Va ularning boradigan joyi yo'q; Ruxsat berishingizni bilaman... – dedi u nafas olmasdan.
- Qaysi ofitserlar? Ular kimni olib kelishdi? "Men hech narsani tushunmayapman", dedi grafinya.
Natasha kuldi, grafinya ham zaif jilmayib qo'ydi.
- Ruxsat berishingizni bilardim... shuning uchun aytaman. - Va Natasha onasini o'pib, o'rnidan turdi va eshik oldiga bordi.
Dahlizda u yomon xabar bilan uyga qaytgan otasini uchratdi.
- Biz tugatdik! – dedi graf beixtiyor bezovtalanib. – Klub yopildi, politsiya chiqib ketdi.
- Dada, yaradorlarni uyga taklif qilganim yaxshimi? — dedi unga Natasha.
"Albatta, hech narsa," dedi graf ta'tilda. "Gap bu emas, lekin endi men sizdan arzimas narsalar haqida qayg'urmaslikni, balki narsalarni yig'ib, borishga yordam berishingizni so'rayman, boring, ertaga boring ..." Va graf xuddi shu buyruqni butler va odamlarga etkazdi. Kechki ovqat paytida Petya qaytib keldi va unga yangiliklarini aytdi.
Uning so‘zlariga ko‘ra, bugun odamlar Kremlda qurol-yarog‘ni demontaj qilmoqdalar, garchi Rostopchinning afishasida u ikki kundan keyin qichqirishi aytilgan bo‘lsa-da, lekin ertaga butun xalq uch tog‘ga qurol bilan borishi haqida buyruq berilgan bo‘lsa kerak. va nima bor edi, katta jang bo'ladi.
Grafinya o'g'lining quvnoq va qizg'in chehrasiga qo'rqinch bilan qaradi. U bilardiki, agar u Petyadan bu jangga bormaslikni so'ragan so'zni aytsa (u bu bo'lajak jangdan xursand ekanligini bilar edi), u erkaklar, or-nomus, vatan haqida - shunga o'xshash narsalarni aytadi. bema'ni, erkakcha, qaysar, bunga e'tiroz bildirib bo'lmaydi va ish barbod bo'ladi va shuning uchun u bundan oldin ketib, Petyani o'zi bilan himoyachi va homiy sifatida olib ketishi uchun buni tartibga solishga umid qilib, u hech narsa demadi. Petya va kechki ovqatdan keyin u grafni chaqirdi va ko'z yoshlari bilan uni iloji boricha tezroq olib ketishni iltimos qildi, agar iloji bo'lsa. Ayollarga xos, beixtiyor hiyla-nayrang bilan, shu paytgacha to'liq qo'rqmaslikni ko'rsatgan u, agar ular o'sha kechani tark etmasalar, qo'rquvdan o'lishini aytdi. U o'zini da'vo qilmasdan, endi hamma narsadan qo'rqardi.

25 dekabr Pereslavl yeparxiyasi tashkil etilganiga bir yil to'ldi. O'tgan yili qanday qiyinchiliklar va quvonchlar bo'lganligi, zamonaviy odamlarning cherkovga kelishiga nima to'sqinlik qilayotgani, shuningdek, ruhiy hayotni almashtirish xavfi haqida hukmron episkop, Pereslavl episkopi Teodor va Uglich gapirdi.

Janobi Oliylari, yepiskoplik marosimining birinchi yilligi yaqinlashmoqda. O'tmishga nazar tashlasangiz, ehtimol siz allaqachon xizmatingizni tahlil qilyapsiz. Iltimos, ayting-chi, siz muqaddaslanishingizdan oldin episkop xizmatidagi eng qiyin narsa nima deb o'ylagan edingiz va aslida nima bo'ldi?

Eng qiyin narsa, Xudoning o'zingiz va suruvingiz uchun irodasini tushunish va uni hozir va butun hayotingiz davomida bajarishdir. Oldin ham shunday deb o'ylaganman, hozir fikrim o'zgarmadi. Ba'zan harakat qilishdan ko'ra, hech narsa qilmaslik yaxshiroqdir. Faqat sabr qiling, ibodat qiling, jim bo'ling, garchi bu juda qiyin bo'lishi mumkin. Yoki, aksincha, Kipling yozganidek, oldinga intilish uchun "yuragingizni, asablaringizni, tanangizni sizga xizmat qilishga majburlang". O'zingizning oliy maqsadingizga erishish va cherkov farishtasidan shahzodaga aylanmaslik, har kimning otasi, ba'zan hatto onasi bo'lish va kassadagi amaldor emasligi juda qiyin.

- Bir yil ichida yeparxiyaning deyarli barcha cherkovlarida bo'ldingiz, cherkov a'zolari va ruhoniylar haqida qanday taassurot qoldirasiz?

Taassurot boshqacha, asosan yaxshi. Ko'pchilik mehribon, sezgir odamlardir va eng muhimi, ular Xudoga chin dildan ishonishadi. Men nafaqat pastorlar haqida, balki cherkov a'zolari va men birga ishlash va ibodat qilishim kerak bo'lgan hokimiyatdagilar haqida ham gapiryapman. Biz ruhoniylarning oddiy xalqdan o‘rganishimiz kerak bo‘lgan narsasi ko‘p. Ba'zan siz vayronagarchilikni ko'rasiz, lekin kuchli cherkov oilasi juda muhimdir. Agar ruhoniy tushkunlik yoki bekorchilik ruhiga ega bo'lsa, na daromad, na daromad bo'ladi.

- Pereslavl yeparxiyasining zamonaviy ruhoniysi portretini chiza olasizmi?

Umumjahon kompyuterni qanday ixtiro qilganini va uni sinab ko'rishga qaror qilganini eslang. Ular so'rashadi: "Barcha qo'ziqorinlarni eyish mumkinmi?" Javob: "Hammasi, lekin ba'zilari faqat bir marta." Nima deyishim mumkin? Keling, klişelarni qo'ymaylik va hammani bir sahifaga qo'yaylik. Ularning barchasi noyob va hayratlanarli darajada farq qiladi. Eng muhimi, ular Xudoga xizmat qilishlari va dunyo tinchligi uchun ibodat qilishlaridir. Va ular ham juda mehribon.

Qanday bo'lmasin, ularning hammasi mening oilam. Oilada esa xuddi oiladagidek... Ular uchun doim duo qilaman, Allohga shukr qilaman.

Cherkovga va uning xizmatchilariga kam cherkov va jamoat bo'lmaganlar tomonidan dushmanlik yoki da'volarga duch kelganmisiz?

Afsuski, bu odatiy hol emas. Biror joyda, albatta, ruhoniy issiqlikni ko'tarishi mumkin, lekin asosan dushmanlik insonning noto'g'ri hayotiy pozitsiyasining natijasidir - cherkov unga hamma narsadan qarzdor va u hech narsadan qarzdor emas. Aftidan, muloqot qilish istagi bor, lekin buni to'g'ri va hurmat bilan qilish istagi yo'q. Bu erda da'volar iste'molchi dunyoqarashining hosilasi sifatida paydo bo'ladi.

Missionerlik ishi yetarlimi? Jamoatlarda katexez bilan bog'liq ishlar qanday ketmoqda va uni rivojlantirish bo'yicha qanday rejalaringiz bor?

Missiya cherkovga xizmat qilishning asosiy shakllaridan biridir. “Boringlar, barcha tillarni o‘rgatinglar, ularni Ota, O‘g‘il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho‘mdirib, sizlarga buyurgan hamma narsani o‘rgatinglar” (Matto 28:16-20). U nafaqat nasroniy bo'lmagan mahalliy xalqlar orasida, balki bu erda, Rossiyaning ichki qismida, mahalliy aholi orasida ham qurilishi kerak. Bolaligidan suvga cho'mgan, lekin ma'rifatli emas yoki umuman suvga cho'mmagan, lekin tarixiy va ontologik jihatdan pravoslav diniga tegishli, garchi ular hali ham Najotkor Masihda o'z hayotlarini kiyinmagan bo'lsalar ham, ular qalbining tubida bir joyda uchrashishni qidirmoqdalar. u bilan. Missionerlik ishi tizimli va muntazam ravishda qurilishi kerak. Bugungi kunda cherkov missiyasini cherkov xizmatining barcha sohalari bilan muvofiqlashtirish uchun yeparxiya kengashi tuzilgan. Shuning uchun u barcha yeparxiya bo'limlarini, jumladan, yoshlar, ta'lim, ijtimoiy, madaniyat bo'limlarini va boshqalarni o'z ichiga oladi. Jamoatlarda barcha ruhoniylar suvga cho'mish yoki turmush qurishdan oldin odamlar bilan e'tiqod va marosim mavzusida ma'naviy suhbat o'tkazish kerakligini bilishadi. amalga oshirilgan, hayotidagi buyuk voqeaga - Xudo bilan uchrashuvga va Muqaddas Ruhning inoyatini qabul qilishga tayyorlaning. Va missionerlik xizmatining yana bir muhim sohasi - bu butparastlik va butparastlik zulmatidan ma'rifat bo'lib, u mukammallikka intilmaydigan, lekin o'zlarining eng zo'ravon, hayvoniy ehtiroslarini oqlashni va amalga oshirishni xohlaydigan odamlar orasida mashhurlik kasb etmoqda.

– Ruhoniylar va dindorlarning ma’naviy tarbiyasi haqidagi tasavvurlaringiz va bu boradagi rejalaringiz haqida gapirib bersangiz.

Bugungi kunda yeparxiyamizda ruhoniylarning taxminan uchdan ikki qismi qo'shimcha ta'limga muhtoj. Shu maqsadda biz Moskva yeparxiyasi misolida maxsus dastur tayyorlayapmiz. Ilohiy ta'lim olmagan yoki ilohiyot maktabini tugatgandan keyin besh yildan ko'proq vaqtni tugatgan har bir kishi o'qishdan o'tishi kerak. Bu 60 yoshgacha bo'lgan ulamolarga tegishli. Ba'zi fanlar bizning mutaxassislarimiz tomonidan o'qitiladi, ammo o'quv asosini Moskva diniy akademiyasi va seminariyasi professorlari tashkil qiladi, xayriyatki, bizdan unchalik uzoq emas.

Uglichda dinshunoslar uchun ilohiyot kurslari ochiq, Pereslavlda "Axios" ma'naviy-ma'rifiy markazi nomidagi pravoslav gimnaziyasi negizida joylashgan. Aleksandr Nevskiy. Vazifa shaxsning rivojlanishi va shakllanishining barcha bosqichlarida nafaqat jamiyatda zarur bo'lgan ma'lum miqdordagi bilim va ko'nikmalarni egallashga, balki hayotiy qadriyatlar tizimini aniq va to'g'ri qurishga yordam berishdir. Bu tizimda maktabgacha va qo‘shimcha ta’lim darajasida ish olib boramiz, pedagog kadrlar malakasini oshirish kurslarini o‘tkazish rejalashtirilgan va, albatta, ota-onalarga alohida e’tibor qaratilmoqda. Oila, maktab va dam olish muhiti komil shaxs va o‘z Vataniga munosib fuqaro etib tarbiyalashning yagona tizimini yaratishi zarur.

Yakshanba maktablari cherkovlarda sertifikatlangan. Garchi bizda yeparxiyada to'rtta to'liq pravoslav maktab-gimnaziyalari mavjud bo'lsa-da, umumiy cherkov darajasidagi vaziyat ko'p narsani orzu qiladi.

- E'tiqoddagi rasmiyatchilik, ibodatga ritualistik munosabat, marosimlarga qanday munosabatda bo'lish kerak?

Bu, ehtimol, diniy hayotdagi eng qiyin va eng muhim daqiqalardan biri - qadriyatlarni almashtirishdir. Yashash uchun yeyishingiz mumkin, yoki ovqatlanish uchun yashashingiz mumkin. Oziq-ovqat - bu maqsadga erishish uchun xizmat qiluvchi shakl, vosita - hayotning davomi. Agar qadriyatlarning o'zgarishi bo'lsa, unda vositalar maqsadga aylanishi mumkin. Muqaddas Otalar har doim o'zingizni tekshirishni, ruhiy yo'lda qayerda ekanligingizni va hayotdagi maqsadingiz o'zgarganligini solishtirishni o'rgatadi. Shuning uchun havoriy Pavlus Filippiliklarga yozgan maktubida shunday yozgan: “Men uchun yashash - Masih, o‘lim esa yutuqdir” (Filip. 1:21). Bitta maqsadga erishish uchun barcha vositalar - Xudo. Xudo sevgidir va sevgida bo'lgan kishi Xudoda qoladi. Sevgi qonundan ustundir va Ruh xohlagan joyda nafas oladi. Marosim va marosim ma'lum bir shakl sifatida Xudo bilan muloqot qilishimizga yordam beradi, lekin hech qachon Uning o'rnini bosa olmaydi.

- Sizningcha, nega cherkovlar yildan-yilga to'lib-toshgan bo'lsa-da, ba'zi odamlar cherkovni tark etishadi?

Bir kuni bir hetera Sokratga yaqinlashib: "Faylasuf, siz bu yigitlarga nimadir o'rgatyapsiz, lekin men ko'zimni ochib qo'yishim kerak, ular darhol sizni tashlab, menga ergashishadi!" - Buning ajablanarli joyi yo'q, - deb javob berdi o'qituvchi, - pastga tushish har doim osonroqdir. Jamoat tikanlar orqali yulduzlarga chorlaydi. Ammo zamonaviy inson tikanlardan o'tishni xohlamaydi va umuman olganda, Baytlahm yulduzining nuri to'yingan hayot, yolg'on erkinlik va ko'plab vasvasalar prizmasida uzoq va xayoliy bo'lib qoladi.

Odamlar cherkovga borishning ma'nosini yo'qotadilar, agar hamma narsa yaxshi bo'lsa, nima uchun bu kerakligini tushunishmaydi. Qachonki bosilsa, bu boshqa masala. Sabab va oqibat tushunchasi yo'q. Men sham yoqdim, lekin pul yo'q edi. Bu sharmandalik! Zamonaviy odam olishga odatlangan va berishga odatlanmagan iste'molchi. Xudo va cherkov uning uchun faqat uning istaklarini amalga oshirish vositasidir. Sehrgarlik va ertak o'rtasidagi narsa. Va agar hayot yaxshi bo'lsa, ma'badda nima qilish kerakligi umuman aniq emas, agar siz fanatik bo'lmasangiz.

Xristotsentrik qadriyatlar tizimi va egosentrik tizim mavjud. Birinchi holda - hamma narsa Xudo uchun va Masih uchun, ikkinchisida - sevganingiz uchun. Dunyo ikkinchi tizim bo'yicha yashaydi va u birinchisining antipodi sifatida nafaqat unga mos kelmaydi, balki uni yo'q qilishga intiladi. Xristianlik ular uchun ahmoqlikdir. Biz shogirdlar ham Masihdan chekinishganini eslaymiz, chunki Uning ta'limoti ularning hayotlariga zid va tushunarsiz edi. Bugun oramizda Butrus ham, Yahudo ham bor. Va agar biz kimligimizni bilmoqchi bo'lsak, unda nima uchun yashayotganimizni va qanday yashayotganimizni o'zimizdan so'rashimiz kerak.

- Yeparxiyada boshlangan eng e'tiborga molik loyihalardan nimani ajratib ko'rsatishingiz mumkin?

Biz yeparxiya avliyolarining yubiley xotirasini ulug'ladik: Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiy, Uglich Tsarevich Demetrius, Muhtaram Irinarx Reklyuziya. Ularning barchasi tantanali marosimlar, diniy yurishlar va bayram tadbirlari ostida o'tdi. Pleshcheyevo ko'lida Sankt-Peterburg xotirasiga bag'ishlangan diniy yurishni davom ettirish mumkin edi. Evfrosin va Uglichda Sankt-Peterburg sharafiga. Paisia. Birinchi xalqaro pravoslav bolalar va o'smirlarning "Aleksandr Nevskiy" festivali-tanlovi bo'lib o'tdi, unda to'rt yuzga yaqin bolalar ishtirok etdi va "Pasxa Pereslavl" yeparxiya festivali bo'lib o'tdi. Bundan tashqari, yeparxiya Pereslavldagi "Aleksandrova tog'i" 1-mintaqalararo yoshlar forumining hammuallifi bo'ldi. Yosh diplomatlar klubi va chet tillar maktabi oʻz ishini boshladi, “Fanagoriyaliklar” harbiy-vatanparvarlik klubi oʻz faoliyatini davom ettirdi. Sankt-Peterburg sharafiga birinchi pravoslav vatanparvarlik qo'shiqlari festivali bo'lib o'tdi. Irinarcha. Aytgancha, Rossiya Fanlar akademiyasining Etnologiya va antropologiya institutida o‘tkazilgan ilmiy konferensiya aynan shu avliyoga bag‘ishlandi. Bugungi kunda Pereslavl va Uglichdagi yeparxiyaning ijtimoiy bo'limi qoshida ikkita gumanitar yordam markazi ochildi.

Bundan tashqari, yeparxiyaning eng chekka burchaklarida Liturgiyalarni nishonlash mumkin edi, u erda hech qachon episkop bo'lmagan yoki episkopning xizmatlari yuz yildan ko'proq vaqt davomida o'tkazilmagan.

O'tgan yil davomida boshqa ko'plab voqealar sodir bo'ldi, lekin ularning barchasini eslab, sanab o'tishning iloji yo'q. Asosiysi, ularning barchasi o'z mevasini berib, odamlar qalbida yaxshi iz qoldiradi.

Arxiyepiskop Mixey (Xarxarov; 1921-2005) - "Vladichenka", xalq uni chaqirganidek - butun Yaroslavl o'lkasi tomonidan sevilgan: ruhoniylar, oddiy buvilar, bolalar va kattalar, boshqa episkoplar tomonidan sevilgan, hokimiyat va davolovchi shifokorlar tomonidan sevilgan. uni. Ular uni mehr-muhabbati, e'tibori, chinakam kamtarligi va marhum arxipostor hayotining so'nggi kunlarigacha ko'rsatgan Xudoga bo'lgan ishtiyoqi uchun sevishdi. Bugun, 22 oktyabr, uning xotirasi kuni, Yaroslavl yeparxiyasining farishtasi uning kamerasi, hozir Yaroslavl Kiril-Afanasyevskiy monastirining abbati, Abbot Teodor (Kazanov) tomonidan esga olinadi.

Qanday qilib men Vladikaning uyali xizmatchisiga aylandim

Men Yaroslavl ilohiyot maktabida o'qiganman va o'qish paytida men Qozon monastiriga tashrif buyurganman - u o'sha paytda endigina ochilgan edi. Va men monastirizmga tayyorgarlik ko'rayotganimda, men Abbess ona bilan maslahatlashdim. Mening tan oluvchim, bosh ruhoniy, men monastir yo'lini tanlaganim munosabati bilan yangi ruhiy ota izlashim kerakligini aytdi.

Men tan oluvchini qayerdan topishimni bilmasdim. Men juda xavotirda edim va otam menga aytdi:

Siz episkop Mixadan so'rang.

Men kimman? Men mutlaqo oddiy odamman - va Rabbiyning ruhiy farzandi bo'lish uchunmi?!

Siz so'rang - u sizni rad etmaydi.

Qanday qilib so'rashim mumkin?

Ha, shunchaki uning oyoqlariga yiqilib, undan so'rang.

Bunday maslahat. Uning bajarilishi imkonsiz bo'lib tuyuldi: bunday shaxs - hukmron episkop, oqsoqol va men kabi - ilohiyot maktabini tugatgan mutlaqo oddiy talaba - to'satdan, men undan ruhiy ota bo'lishini so'rardim. Lekin men so'rayman deb o'ylayman. O'sha vaqtga kelib, men allaqachon muqaddaslik va tonsure uchun taqdim etilgan edim.

Va shunday bo'ldiki, abbess opa-singillar bilan episkopning oldiga bordi va meni o'zi bilan olib ketdi. Biz yeparxiyaning uy cherkoviga keldik, abbess episkop bilan nimadir haqida gaplashdi va ketish vaqti kelganga o'xshardi. "Xo'sh," deb o'ylayman, "hozir yoki hech qachon!" Onam va opa-singillarim esa yon-atrofda o‘ng‘aysiz turishibdi... Nima bo‘lganda ham, uning oyog‘iga o‘zimni tashlab ketaman: “Vladika, meni ruhiy rahbarligingga ol!”. U tabassum qildi, buni kutmagan edi va dedi: "Xo'sh, yaxshi! Keling, ota Borisga, ota Borisga boraylik." Va men uning oyoqlarini ushladim - va men ketishni xohlamayman, shuningdek, bezovta bo'lishdan qo'rqaman.

Bu uch marta takrorlandi. Men Boris otani bilardim, albatta, men uni ruhoniy sifatida hurmat qilardim, lekin uning ruhiy farzandi bo'lishga tayyor emas edim. Va episkop uchinchi marta mendan bosh tortganida, men o'yladim: "Mana shunday." Va endigina vayronagarchilik hissi bilan o'rnimdan turmoqchi edim, u to'satdan boshimni silab: “Yaxshi. Mening oldimga kelgan kishi quvib chiqarilmaydi”. Bu men uchun ma'naviy yuksalish edi, bu juda quvonchli edi! Shu paytdan boshlab u mening ruhiy otamga aylandi.

Yepiskop menga qanday o'rgatgan

Shunday qilib, asta-sekin, mening tonsure keyin, men uning oldiga borishni boshladi. U meni yeparxiyaga taklif qildi - dastlab u erda kechki xizmatdan keyin qog'ozlar va biznes bilan yordam berdi. Va keyin u kun bo'yi, ertalab kela boshladi. Men uchun bu, albatta, juda quvonchli daqiqalar edi. Biroq, bu juda ko'p energiya talab qildi: juda ko'p keskinlik bor edi. Hamma qo'rqib ketdi: bunday raqam - episkop! Va siz noto'g'ri gapirishdan, noto'g'ri ish qilishdan, o'zingizni qanday qilib to'g'ri tutishdan, xato qilmaslikdan qo'rqasiz. Albatta, ichimdan juda charchadim. Va keyin men u bilan ko'chib o'tdim.

Vladyka har doim meni sabr-toqat va muhabbat bilan tinglar, shu bilan birga ko'p keraksiz so'zlarni aytmaslik kerakligini, o'z fikrlarimni va iltimoslarimni aniq ifodalashni o'rganishim kerakligini aytdi.

U hech qachon hech narsani talab qilmagan, bunday gap yo'q edi: "Mana, sizni duo qilaman, siz buni va buni qilishingiz kerak", yo'q, hamma narsa juda yumshoq. U sizga aytadi va keyin - xohlaganingizcha: agar xohlasangiz, buni qiling, xohlamasangiz, qilmang.

Oddiylik va muhabbat unga xos edi. Hech qachon axloq, ko'rsatmalar bo'lmagan - yo'q, u hech qachon aytmagan. Agar episkop biror narsani aniq aytmoqchi bo'lsa, u har doim allegorik tarzda, uchinchi shaxsda gapirgan: "Xo'sh, bizda episkop Guri bor edi va u odatda shunday gapirardi ..." Biz darhol: "Ha, bu nimanidir aytmoqchi ekanligini anglatadi. biz uchun muhim."

Bir kuni men unga: "Vladyka, sen menga hech narsa o'rgatmaysiz, menga hech narsa o'rgatmaysiz - nima qilishim kerak?" U shunday deydi: "Men qanday yashayotganimni ko'ryapsizmi? Agar xohlasangiz, taqlid qiling. Agar xohlamasangiz, sizga biror narsa deyishning nima keragi bor?

Kechki qoidani qanday o'qiymiz

Men sizga bitta odatiy holatni aytib beraman. Men, juda yosh ieromonk, episkop yashagan rejimni yaxshi bilmasdim.

Ertalab, ertalab soat besh-oltilarda turdik, kun bo'yi oyoqqa turdik: xizmatlar, xizmatlar, yeparxiyaning qandaydir ishi, uy-ro'zg'or ishlari - kechgacha butunlay charchadim. Bundan tashqari, bunga o'rganmaganlik uchun ichki taranglik ham mavjud.

Va kechki ovqatga o'tirganimizda, men uni doimo quvonch bilan yutib yubordim. Va Vladyka har doim ovqatda juda bemalol edi, juda kam ovqatlanardi. Bundan tashqari, u buni hech qachon ko'rsatmadi. Ular hammaga teng bo'lak berishdi, lekin u ovqatlanadi, keyin asta-sekin vilka bilan plastinkasini tanlaydi: hamma uni ovqatlanyapti deb o'ylaydi, lekin kechki ovqat oxirida u deyarli hech narsa yemaganligi ma'lum bo'ldi. Aksincha, men hamma narsani supurib tashladim: yosh tana energiya manbasini talab qildi.

Va u har doim shunday ko'rinadi, boshini yon tomonga egib, men hamma narsani yeb qo'yganimni ko'radi va likopchasini turtib: "Meni ko'rmang", deydi. Men aytaman: "Vladyka, nima haqida gapiryapsiz! qilmayman!” Va u: "Xudo rahmat qilsin!" Shunday qilib, men o'z ulushimni yeyman, uning qismini yeyman, keyin u menga boshqa narsa beradi - smetana yoki tvorog - va men stoldan bu ovqat bilan to'liq turaman va, albatta, uxlab qolaman.

Va u darhol: "Keling, namoz o'qiylik!" Shunday qilib, biz ibodat qilish uchun boramiz: u, uning hujayra xizmatchisi onasi Fevroniya (hozirgi sxema-nun Agafangela) va men. Yepiskop menga kanon beradi va biz qoidani o'qishni boshlaymiz. O'qiyotganda, menda shunday tush paydo bo'ladi - bu shunchaki vahshiy! Ko'zlar o'z-o'zidan yopiladi. Men irodaning mushtiman, bilmayman, miyam shunchaki o'chadi. Men bir marta muvaffaqiyatsizlikka uchraganman, ikki marta muvaffaqiyatsiz bo'ldim - necha marta bu ibodatlarni o'qiyotganimda, soniyalar yoki soniyalarning kasrlari davomida jim bo'ldim! Va ular o'sha erda, sabr-toqat bilan indamay turishadi. Keyin, bu masala cho'zilib ketganda, u menga o'girilib: "Borib yuvin", deydi.

Men hammomga yuguraman, boshimni sovuq suv ostiga qo'yaman va sovuq suv oqimi ostida men boshqa narsani tushunaman. Suvni o'chirishingiz bilan uyqu og'ir ko'rpa kabi yana tushadi. Boshimni yana jo‘mrak ostiga qo‘ydim – uyg‘onaman. Tushundim: episkop meni kutmoqda - bu yaxshi emas, men yugurishim kerak. Men yugurib kelaman, kitobni olib: "Vladyka, meni kechir". Va u: “Hech narsa, hech narsa! Keling, davom etaylik." Men yana o'qishni boshlayman va yana o'sha narsa! Qancha vaqt ketganini bilmayman. Lekin u shunchalik sabr bilan turdi, kutdi, kechirdi. Shunday qilib, men qayg'u bilan qoidani o'qiguncha bir necha marta oldinga va orqaga yugurdim. Vladyka meni shunday tarbiyalagan.

Episkopning kundalik tartibi qanday tuzilgan

U har doim juda erta turdi va juda kech yotdi. U doim mendan oldin uyg'onadi - u mening oldimga keladi, eshikni taqillatadi, meni uyg'otadi. Men o'ylayman: Vladyka yuvinayotganda, men yana uxlab qolaman va yana uxlab qolaman - u yana eshikni taqillatadi. Siz sakrab turasiz, uyg'onasiz va yugurasiz. Shunday bo'ldi.

Ya'ni, u har doim monastir ilmini shaxsiy namunasi bilan ko'rsatgan. Kechqurun namoz o'qiymiz, duo qiladi, hamma yotadi, namozxonlarni ham qo'shadi. Vladyka har doim ularni yaqin vaqtgacha bajargan - u jismonan juda kuchli edi. U ta’zim qiladi, so‘ng voqealardan xabardor bo‘lish uchun eski odatiga ko‘ra radioni yoqadi.

Yarim tundan keyin uyquga ketdi. Va oltida - allaqachon jonlangan, hammasi. O‘rnidan turib, pastga tushdi. Birinchi qavatda ofis, uning shaxsiy kabineti va uy cherkovi, ikkinchi qavatda umumiy oshxona va uning kamerasi bor edi. U pastga tushib, yeparxiya ishlari bilan shug‘ullanib, hujjatlarni ko‘zdan kechirdi. Agar u xizmat qilgan bo'lsa, u xizmatga tayyorlandi va cherkovga jo'nadi. Qoidaga ko'ra, u cherkovdan qisqa vaqtga qaytdi: u choy ichdi, keyin yana cherkov xizmatlariga bordi yoki yeparxiya ishlari bilan shug'ullanardi. Uning bo'sh vaqti deyarli yo'q edi.

Xo'jayinning kitoblarini qanday tarqatganman

Men bunday holatni eslayman. Bir marta u meni kameraga olib bordi - bu kamerada bir vaqtlar episkopning ruhiy akasi va do'sti Metropolitan Jon (Vendlend) yashagan. Ularning ikkalasi ham Metropolitan Guriyaning (Egorov) ruhiy farzandlari edi. Yepiskop Jon yepiskop Mixani Aleksandr Nevskiy birodarligi oilasiga kiritdi. Metropolitan Jon nafaqaga chiqqanida, uning o'ziga xos uyi yo'q edi, shuning uchun u Yaroslavlda boshqa hukmron episkop - arxiyepiskop Platon bo'lganida, bir muncha vaqt yeparxiya binosida yashadi. Vladyka Jon to'qqiz kvadrat metrga yaqin kichkina xonada yashadi. Keyin shahar unga kvartira ajratdi.

Episkop meni bu kameraga olib keladi, eshikni ochadi va aytadi: "Kel, to'shakning ostiga o'tir va u erda nima bor". Men karavot ostida sudralib yuraman va u erda butun bir xazina bor: qadimiy eslatmalar, azizlarning hayoti, boshqa liturgik kitoblar, qurbongoh Xushxabari. Hamma narsa juda xaroba, inqilobdan oldingi, lekin bu hukmdor uchun juda katta xazina, chunki bunday kitoblarni olish u yoqda tursin, hatto o‘ylash ham xavfli bo‘lgan davrdan beri saqlanib kelinmoqda! Bugungi kunda siz ularni deyarli har bir cherkov do'konida sotib olishingiz mumkin, ammo o'sha paytda hamma narsa oltinga teng edi.

Shunday qilib, u menga qidirib qaradi va: "Xo'sh, bularning barchasi bilan qayerga ketyapmiz?" Men esa, yosh va qizg'in, hech qachon ta'qiblarni boshdan kechirmagan va maxfiy xizmatlarni bilmagan holda, xursandchilik bilan aytaman: "Mana bu falon monastirga, bu falon monastirga" ... Umuman olganda, Men barcha kitoblarni birdaniga tarqatdim.

Va episkop juda hayratda edi, hatto hayratda qoldi: u boshini chayqab menga qaradi. Lekin u bir og'iz so'z aytmadi, hech narsa. Men aytishim mumkin: "Siz nima deyayotganingizni bilasizmi?!" yoki shunga o'xshash narsa, lekin hech narsa demadi. Men shunchaki chuqur xo'rsindim. Va bu shov-shuvli xo'rsinish men uchun har qanday so'zdan ko'ra ta'sirliroq edi: men tushundim Nima Bu kitoblar u uchun nimani anglatadi va men qanday bema'ni gaplarni aytyapman.

Hukmdor qanday qilib boshqalarga mehribon va o'ziga nisbatan qattiqqo'l edi

U har doim juda mehribon edi. U hech qachon menga sovg'asiz qo'ymaydi: kitob yoki ikona, portret yoki ota-onam yeyish uchun biror narsa. Insonga bunday g'amxo'rlik hozir hatto cherkov doiralarida ham kamdan-kam uchraydi!

Va u o'ziga nisbatan mutlaqo oddiy munosabatda edi. U juda oddiy edi.

Yepiskop Kirill kafedraga kelganida, yepiskop Mixa yashagan sharoitdan hayratda qoldi, deyish mumkin. Qadimgi kommunal kvartira, hamma narsa vayronaga aylangan - hamma narsa juda oddiy va siyrak. Va u o'ziga juda qattiq munosabatda bo'ldi. Odamlarga - har doim sevgi bilan, o'zingizga - har doim juda qattiq. Esimda yo'q, u meni biror narsa uchun so'kdi, garchi albatta qiladigan narsa bor edi.

Yepiskop qanday qilib ilohiy xizmatga hasad qilgan

Yana bir voqeani eslayman. Episkop 1980-yillarning oxirida cherkovda xizmat qilayotganda oyog'idan jarohat oldi. U poyezdga yetib olishga shoshib, yiqilib, tizzasini shikastlab qo‘ydi, shundan beri u qattiq oqsoqlanib qoldi – bo‘g‘imga shikast yetkazdi. U tayoq bilan yurgan, lekin hech qachon qo'ltiq tayoq olmadi. Va negadir men har doim tayoqlardan uyaldim. Va og'riq kuchli edi, u og'riq qoldiruvchi vositalarni qabul qildi. Kechasi iching va ertalab xizmat qiling. Preparatning ta'siri bir necha soat davom etdi, ya'ni u og'riq bilan uyg'ondi: u zo'rg'a yurishi aniq edi.

Shunday qilib, episkop xizmatdan keladi: yoz, issiq, u xizmatdan keyin butunlay qizarib ketgan, charchagan (u erda diniy marosim ham bo'lgan) va zo'rg'a yurib, ikkinchi qavatga g'ijirlangan tik zinapoyalar bo'ylab ko'tariladi. Men: "Vladika, sizni qo'llab-quvvatlashga ijozat bering!" "U menga qattiq qaraydi, qo'lini bir marta yon tomonga qaratadi, chunki ip to'g'rilanadi va ikkinchi qavatga shunchalik tezlik bilan uchadiki, men yugursam ham, yetib bo'lmaydi."

U o'ziga achinmasdi. Biz achinishni, boshimizni silashni yaxshi ko'ramiz va ba'zida o'zimizga achinib yig'laymiz, lekin u meni qo'li bilan itarib yuboradi: ular, hatto jur'at qilma, deyishadi! Bu yaxshi dars bo'ldi.

U xizmat qilishni yaxshi ko'rardi - bu uning uchun hayotning ma'nosi edi. 1960-yillardan beri ular bilan tanish bo'lgan Hazrati Patriarx Aleksiy II unga: "Vladika, siz Patriarxdan ko'ra ko'proq xizmat qilasiz!" Tanbehlash emas, balki hukmdorni qo'llab-quvvatlash va ma'qullash.

Yepiskop yeparxiya ishlarini qanday olib bordi

Episkopning fazilatlaridan biri bu yeparxiya ishlarini olib borishdir. Kamdan-kam hollarda u o'zining jiddiy episkop so'zini aytdi, lekin deyarli har doim uning ish uslubi maslahat edi. U yeparxiya kengashini yig'ib, ruhoniylarga murojaat qildi: "Xo'sh, otalar, bizda vaziyat shunday: nima qilishimiz kerak?" Birinchidan, u hammani, hammaning fikrini tinglaydi, keyin esa xulosa qiladi. Yoki u o'zi uchun eng zarur bo'lgan fikrni tanlaydi yoki u o'ziga xos fikrni bildiradi. Lekin men har doim maslahatlashardim - hozir tez-tez sodir bo'ladigan tarzda emas, siz eshitganingizda: "Bo'pti, hammasi!" Shunday qilib, besh daqiqada hamma narsa mening yo'limga aylanadi! Yo'q, Vladyka juda ehtiyotkor edi va boshqa odamlarning fikri va qadr-qimmatini hurmat qildi.

Esimda, bir ruhoniy Quddusga sayohat qilish uchun ariza yozgan. Vladyka kamdan-kam hollarda monosyllabic rezolyutsiyani yozgan: "Men baraka beraman" va bu shunday. U har doim boshqa narsani yozadi: "Falon ma'badga tashrif buyuring", "Falon uchun ibodat qiling" va hokazo.

Agar biron bir ruhoniyga xizmat qilish taqiqlangan bo'lsa, tavba qilsa yoki tuzatish uchun monastirga yuborilsa, u ham: "Falon qonunlarni o'qish, har kuni shuncha ko'p ibodat qilish" va hokazo.

U har bir odamni yuragiga juda yaqin qabul qildi, shuning uchun hamma unga o'z oilasidek munosabatda bo'ldi. Va u har doim unga kelgan barcha odamlarni qabul qildi. Nafaqat ruhoniylar, balki buvilar ham, oddiy ayollar ham, cherkov va jamoat bo'lmaganlar - u hammani qabul qildi va sabr bilan tingladi. Buvilar uni cherkovdan, avval to'la vaqtli ruhoniy, keyin sobor rektori, so'ngra qishloqdagi cherkovda - episkopning o'zi oldida yaxshi ko'rishardi.

Ko'pchilik uni sevib, Mixoning otasi sifatida esladi. Buvilar tushunmadilar va ularga "Janob hazratlari" deb talaffuz qilish qiyin edi. Shuning uchun ular uni eski tarzda: "Ota Mixo" deb chaqirishdi, lekin u xafa bo'lmadi.

Umuman olganda, u hammaning otasi edi. U hammani ota mehri bilan tinglaydi. Ular uning oldiga ish haqida gapirish yoki moddiy masalalarni aniqlash uchun kelganlarida emas, balki otasi kabi unga kelganlarida - unga hayot, qayg'u va qayg'u haqida gapirib berish uchun. U allaqachon yomon eshitgan, eshitish apparati bor edi - shuning uchun u odamning yoniga o'tirar, eshitish moslamasini sozlaydi, g'ildirakni burar, keyin ibodat qiladi, o'zini kesib o'tadi, maslahat beradi, hamdardlik bildirardi: "Yaxshi, siz falon o'qigansiz. ”.

Va, albatta, uning ibodatlari orqali yordam keldi. Bir kuni bepusht ayol qayg'u bilan keldi - ruhoniylardan biri uni episkopga ibodat qilish uchun yubordi. U keldi, yig'ladi, episkop dedi:

Hech narsa emas, hammasi yaxshi bo'ladi!

Barcha shifokorlarni ko'rganim qanchalik yaxshi, lekin menda hamma narsa yomonmi?

Hammasi yaxshi bo'ladi, men sizga aytaman.

Va keyin u taxminan o'n oydan keyin chaqaloq tug'di.

Men bunday holatni eslayman. Vladykani ruhoniy, arximandrit sifatida bilgan Xudoning bir xizmatkori do'kon boshlig'i bo'lib ishlagan. U cherkovlarga yordam berdi: u odamlar uchun turli xil narsalarni yig'di. Bir kuni uning haydovchisi qattiq kasal bo'lib qoldi va kasal bo'lib, episkopni tushida ko'rdi: "U mening oldimga keldi, meni kesib o'tdi va men to'shakdan butunlay sog'lom turdim". Bu episkopni bilmaganiga va uning yuzini faqat fotosuratlarda ko'rganiga qaramay.

U o'zini juda sodda tutdi. Ish kunida, yeparxiyada bo'lganida, u hovliga chiqib, yeparxiya omboriga borishni yaxshi ko'rardi, ular yeparxiyaning turli burchaklaridan idishlar, shamlar va kitoblarni sotib olishdi. U erga borishni va kim kelganini ko'rishni yaxshi ko'rardi. U ruhoniyning oldiga borib, cherkovda ahvol, onaning ahvoli, bolalarning ahvolini so'rashi kerak edi - u hamma haqida hamma narsani esladi. Cherkov qanday ta'mirlanmoqda va hokazo. U cherkov hayotining barcha jabhalarini yaxshi bilgan.

Vladyka cherkovlarga qanday tashrif buyurdi

Episkop ham qiziqarli tarzda cherkovlarga keldi. Yepiskop korteji yo'q edi - hamma bir xil mashinada keldi: uni subdeakon haydadi, episkop uning yonida o'tirdi, protodeacon va yana ikkita subdeacon uning orqasida o'tirdi. Bu to'plam edi.

Ular cherkovga etib kelishdi va tezda hamma ketishdi. Yepiskop odamlarni duo qildi, qolganlari ma'badga borib, u erda uchrashuv uyushtirdilar. Va bu vaqtda episkop ruhoniy yoki oqsoqol bilan gaplashadi, ma'badni aylanib chiqadi, hamma narsani so'raydi va faqat o'n besh daqiqadan so'ng xizmat qilishni boshlaydi. Ammo faqat shu vaqtga kelib u cherkovning barcha muammolarini allaqachon biladi: ruhoniy qanday xizmat qiladi, o'zini qanday tutadi, cherkov a'zolari bilan qanday aloqa qiladi. Va muloqotdan keyin u ruhoniyni chaqiradi va u bilan mazmunli suhbat quradi.

Keyin "insonparvarlik yordami" vaqti keldi: episkopga to'shak, to'shak, kiyim-kechak yoki konserva yuborildi. Va episkop bu yordamning barchasini cherkovlar va monastirlarni ochish o'rtasida taqsimladi. U buni o'zi cherkov ruhoniysi bo'lganida ham, episkop bo'lganida ham qilgan. Pul bilan ham xuddi shunday: agar ular unga biron bir miqdorni olib kelishsa, u buni falon cherkovga yoki monastirga beradi. U uni kambag'al cherkov rektoriga beradi: "Mana, ota, bu tom uchun."

Episkop qanday ibodat qilgan

Vladyka tez-tez va bajonidil xizmat qildi. Men ibodat paytida hech qachon chalg'imaganman. Men turli xil uzilishlarga e'tibor bermadim: ruhoniylar, masalan, gaplashish yoki boshqa narsa. Men ibodatimni yo'qotishni xohlamadim. Oxirgi chora sifatida, agar vaziyat keskin bo'lsa, deakonni chaqiring va unga ayting: "Ota, nega ruhoniylar qurbongohda gaplashmoqda?!" U yuradi, o'zini noqulay his qiladi, lekin bosh ruhoniylarga eslatma qiladi. Ammo episkopning o'zi hech qachon izoh bermagan.

U hech qachon ota-bobolarini ibodatga chaqirmagan (ehtimol, kimgadir mukofot berish kerak bo'lsa). Shunday qilib, ruhoniylar episkop qayerda xizmat qilishini o'zlari aniqlashga harakat qilishdi va u erga xizmat qilish uchun borishga harakat qilishdi.

Birinchidan, u hech qachon la'natlamadi: ular falon ruhoniy kechikib keldi va kiyimining rangini yoki boshqa narsalarni aralashtirib yubordi, deyishadi. Asosiysi, siz ibodat qilasiz va boshqalarning ibodatlariga aralashmaysiz.

Ikkinchidan, hamma episkop boshchiligidagi jamoat namozining inoyatini his qildi - bu juda quvonchli edi! Shuning uchun ruhoniylar boshpastor bilan birga xizmat qilish uchun kelishni yaxshi ko'rardilar. Bu erda hech qanday qo'rquv yo'q edi, episkopdan dahshat yo'q edi - ular aytishadi, endi u "uni tayoq bilan o'ziga keltiradi".

Episkop qanday va'z qilgan

Uning so'zi har doim juda cherkovli edi. Va'z, bir tomondan, juda sodda va tushunarli, biroq, boshqa tomondan, u har doim Muqaddas Yozuvlardan yoki Muqaddas Otalardan iqtiboslar bilan to'ldirilgan. Yosh ruhoniylar va'zni qanday qilib nafisroq, chiroyliroq yozishlari va qanday ritorik usullardan foydalanishlari mumkinligini so'rash uchun unga murojaat qilishdi. Vladyka shunday dedi: "Bilasizmi, men bir vaqtlar va'z qilishning turli usullarini sinab ko'rdim va tushundim: qanchalik sodda bo'lsa, shuncha yaxshi."

Uning bu oddiy so‘zi esa qalblarga juda chuqur kirib bordi – uning ma’ruzalarini xalq juda yaxshi ko‘rardi. Xizmatdan keyin odamlar doimo uning duosini olish uchun uni o'rab olishdi, chunki odamlar undan iliqlik va muhabbatni his qilishdi. Men hali ham odamlar bilan uchrashaman - episkopning o'limidan beri qancha vaqt o'tdi! - Ular uni faqat bir marta ko'rgan bo'lishi mumkin, lekin ularning hayotlaridagi eng muhim voqea hukmdor bilan muloqot qilishlari, masalan, u odamning boshiga tegishi edi. Ular: “Bu qanday bayram bo'lganini eslay olmayman. Xo'sh, hamma ketdi, men esa ketdim (ketdim). Men episkopni ko'rmagunimcha, hamma narsa deyarli befarq edi (men buni ko'rmadim). U oldimga keldi, duo qildi va hayotim o‘zgardi”.

Yepiskop qanday kasal bo'lib qoldi

Va keyin, Dormition 2001 atrofida, u insultga uchradi. Vladyka kasalxonaga yotqizildi, shifokorlar kengash yig'ishdi, uni o'rab olishdi va dedilar: "To'rt kun. Maksimal - ikki hafta. Ammo bu fantaziya olamidan."

Va keyin viloyat bosh anesteziologi Aleksey Viktorovich Zabusov keldi. (Uning buvisi, dono ayol, bir vaqtning o'zida butun oilasi uchun Sarovning Sankt-Seraphimidan duo oldi.) Aleksey Viktorovich vaziyatni tezda aniqladi va episkop viloyat kasalxonasiga o'tkazildi. U erda birinchi kasalxonada bo'lmagan dorilar topilgan. Sekin-asta qazishni boshladilar. Onam Fevroniya va men reanimatsiya bo'limida yashadik, men dunyo bilan muloqot qilishni davom ettirdim - biror narsa olib kelish va olib ketish kerak edi, lekin onam faqat palatada edi.

Va men eslayman, bunday holatda episkopning eng katta tashvishi bitta narsa - ibodat edi. U reanimatsiyada yotib, kassa va - ishga borishni talab qildi! Unga bo'ysunmaganim uchun u menga g'azablandi. Ibodat unga havodek zarur edi. Bu so'zlar: "Kapot, kapot, mashina", - u har safar o'ziga kelganida aytardi. Men unga nimadir deb gapira boshladim, u jahl bilan: "Meni eshitmayapsizmi?" Uni birinchi marta shunday ko'rishim edi. Uning ruhi Masihga intilardi, lekin tanasi bunga qodir emas edi.

Kasalxona palatasida qanday xizmat qildik

Biroz vaqt o'tdi va biz palatada namoz o'qidik, lekin bu unga etarli emas edi, bu etarli emas edi. U liturgiyani orzu qilardi. Va biz palatada liturgiyaga xizmat qilishga kelishib oldik.

Ular Maltsevlarni chaqirishdi. Bular Ulug 'Vatan urushidan Trinity Lavra'ya kelgan mashhur arxpriest Igor Maltsevning qizlari. Arximandrit Guri bilan birgalikda ular 1946 yilda uning ochilishida qatnashdilar. Keyin ular uzoq vaqt ajralishdi va yana Yaroslavlda uchrashishdi. Igorning otasi vafotidan keyin episkopning qizlari bilan do'stligi davom etdi. Va ular liturgiya kuyladilar, biz xizmat qildik va Aleksey Viktorovich Zabusov doimo to'shakda edi - hamma narsa yaxshi ekanligiga ishonch hosil qildi.

Biz xonani ichkaridan yopdik va rasmiylarga liturgiya haqida hech narsa aytmadik. Rabbiy shafqatsiz edi va uni to'liq kiyim kiyishga majbur qildi! Va uning ahvoli shunday ediki, u nafaqat o'rnidan turolmadi, balki boshini ham ko'tara olmadi. "Men aytdim: ko'ylaklar!" U barcha kiyimlarni talab qildi! Ular uni kiyintirishdi - u tinchlandi. Men uning ahvolidan xavotirlanib xizmat qilaman. Men ko'zimning chetiga qarayman: Vladyka asta-sekin yotoqdan ko'tarila boshlaydi, turishga harakat qiladi. Aleksey Viktorovich uning oldiga yugurdi: “Hazrat! Siz turolmaysiz! ” Va uni bir necha marta majburan to'shakka yotqizdi. Episkop juda norozi edi.

Keyin palatada ba'zi odamlar paydo bo'ldi: tanishlar va notanishlar. Hamshiralar kelishdi. Hamma episkopdan duo olishni xohladi - u tushlikgacha odamlarni duo qildi. Xizmatdan so'ng u charchagan bo'lishi kerak edi va to'shakdan chiqishga harakat qildi, lekin bu erda - uning qanchalik kuchi bor edi! U duo qildi va unga muqaddas suv sepdi (u gapira olmadi - kasalligi tufayli nutqi bir-biriga mos kelmadi).

Odamlar yuribdi, qayerdandir kelgan mast hamshiralar. "Vladyka, menga baraka bering, men chaqaloq uchun tashvishlanyapman", deydi u tilini chayqab. U uni quchoqlaydi, tasalli beradi, unga muqaddas suv sepadi - u to'g'ridan-to'g'ri, quvonchli, qayg'u va qayg'usiz gullaydi.

Taxminan bir soat davomida episkop hammaga, butunlay boshqa odamlarga baraka berdi. U juda xursand edi - siz unda tugallangan ilohiy xizmatning to'liqligini his qildingiz! U qilish kerak bo'lgan narsani qildi: u xizmat qildi, suruv bilan muloqot qildi va baraka topdi - bu haqiqiy episkop.

Keyin uni Moskva kasalxonasiga o'tkazishdi, u erda qirq kun, qirq kun yotdi. Va u erda ham uning ajoyib xizmati bor edi: odamlar ularning ko'z o'ngida cherkovga aylandilar. Shifokorlar, cherkovdan uzoqda, mutlaqo oddiy odamlar keldi. U ularga hech narsa demadi - unga gapirish ham qiyin edi. Ammo uning juda yorqin ko'rinishi odamlarning qalbiga shunchalik ta'sir qildiki, ular Masihning nuriga to'la edi. Keyin ular fotiha oldilar – biz uchun hammasi hayratlanarli edi: oddiy tartib-qoidalar, shifokorlar, hamshiralar... Bizni har safar shunday mehr-muhabbat bilan kutib olishardi – bir oiladek! Ular bizga hamma narsani o'zlari bilan berishadi ...

SOBR xodimlari bilan qanday do'stlashdik

Keyin, Moskva kasalxonasidan so'ng, biz Yaroslavlga qaytib, Sosnoviy Bordagi sanatoriyga bordik. U yerda bizni sanatoriy direktori, harbiy shifokor, sobiq ofitser Igor Evgenievich juda yaxshi kutib oldi. Keling, ibodat qilishni boshlaylik, u aytadi: "Vladyka, men imonli emasman, men kommunistman!" Biz hech narsa demadik - biz o'z ishimizni qildik, u o'ziniki qildi. Va keyin, ko'rdim, u biz bilan ibodat qilishni boshlaydi. Keyin u ibodatda o'zini tasdiqlay boshlaydi, episkopga yaqinlashadi va uning duosini oladi. Bunday rashk uning ichida birdan paydo bo'ldi, u juda qattiq ishona boshladi! Va u episkopga juda g'ayrat bilan g'amxo'rlik qildi.

Keyin SOBR a'zolari bilan do'stona munosabatda bo'ldik. Turli odamlar unga kirmasligi uchun ular hukmdorni qo'riqlashdi. Va ular juda ko'p yordam berishdi, chunki yepiskopni nogironlar aravachasida birinchi qavatga tushirish, keyin uni ko'tarish uchun kuch kerak edi va men uni yuvishim kerak edi - men buni yolg'iz qilolmadim. Bizning munosabatlarimiz tezda do'stlikka aylandi. Ular hatto bugun episkop bilan kim navbatchilik qilayotganini bilish uchun musobaqalar o'tkazdilar. Keyin ular episkopga kelishdi, ular Kavkazga ish safari arafasida ma'badga kelishdi. Hozir hammasi shundayligicha qolmoqda.

Kasal episkop 2002 yil Rojdestvoda qanday xizmat qilgan

Rojdestvoda episkop: "Xizmatga" deydi. Biz davom eta boshlaymiz, rozi bo'lmaymiz va maslahat uchun shifokorlarga boramiz. Ular aytadilar: "Ko'rdingizmi, shifo nafaqat tanaga tegishli, ruh va ruh ham shifolashda ishtirok etishi kerak, shuning uchun hukmdor xizmat qilsin". Biz uni Yaroslavlga xizmatga olib borishga qaror qildik. Qanday qilib, nimada - noma'lum. Ular qandaydir g'azalni topdilar - ular Vladikani orqa o'rindiqqa o'tqazdilar, ko'rpaga o'rab, haydab ketishdi. Sovuq dahshatli edi.

Biz soborga etib keldik, episkopni nogironlar aravachasiga olib chiqdik va qurbongohga olib keldik.

U shunday yig'lab taxtga yiqildi - ma'badsiz qanday azob chekgani va azob chekgani aniq edi! U taxtga yiqildi va tom ma'noda yig'ladi. U xizmat qila olmadi, gapira olmadi, lekin xizmatsiz uning ahvoli yomonroq bo'ladi, deb qaror qildik. Biz uni Qirollik eshiklari oldiga olib bordik, keyin u: "Hammaga tinchlik!"

Episkopning chap tomoni umuman ishlamadi - biz Metropolitan Filaret bilan maslahatlashishga qaror qildik, biz unga episkop xizmatga muhtojligini, xizmat qilmoqchi ekanligini aytdik, ammo vaziyat shunday edi - nima qilish kerak? U shunday javob berdi: "Hazrati Patriarx Pimen, u falaj bo'lganida, xizmat qildi - ular uni qo'llab-quvvatladilar. Episkop ham xizmat qilsin: shubhalanmang - uni qo'llab-quvvatlang!"

Shunday qilib, episkop yana xizmat qila boshladi. Faqat dastlab biz ibodat paytida unga qiyinchilik tug'dirmaslik uchun aravachani qanday boshqarishni o'rgandik. U to'liq regaliyada xizmat qildi. Keyin ular bizga ovoz tizimini sovg'a qilishdi va uning hayqiriqlari eshitila boshladi. Keyin u xizmatdan keyin yana va'z qila boshladi. Bunday yonish, bunday g‘ayrat ko‘p cho‘ponlarga ibrat.

Vladyka kasalxonadan chiqarilgandan keyin qanday xizmat qilgan

U o'zining birinchi va'zini shunday so'zlar bilan boshladi: "Rabbiy meni jazoladi, jazoladi, lekin meni o'ldirmadi" va u yig'lay boshladi. Uning ortidan butun ma'bad yig'lay boshladi.

Vladyka hammamizni qiziqtiradigan juda oddiy, ammo juda muhim so'zlarni aytdi. Hamma uni yo'qotishdan qo'rqardi. U xizmatlarni bajarishda davom etdi. U avvalgidek yeparxiya ishlarini davom ettirdi. Men ham erta tongda turdim. Biz ertalab namozni va birlashish qoidasini o'qiymiz. Agar u xizmat qilgan bo'lsa, u liturgiyada birlik oldi; agar u xizmat qilmasa, u uyda birlik oldi. Oxirgi paytlarda u har kuni muloqot olayotgan edi. Keyin - engil nonushta, kerakli tartib-qoidalar va hujjatlar bilan ofisda ishlash.

Vladyka Moskvada yotganida, Metropolitan Guriyaning professori va ruhiy farzandi Sergey Andreevich Zegjda uni ko'rgani keldi. U episkopga Abbot Varsanofiyning (Verevkin) "Iso ibodati haqida ta'lim" dissertatsiyasini taqdim etdi. Yepiskop o'z duosini qog'oz varag'iga qattiq, tiniq qo'lida yozdi - uning aqli bunday og'riqli holatda ham qanchalik aniq ishlagani hayratlanarli edi! Shunday qilib, hukmdorning qo'li mustahkam edi.

U nafaqat Yaroslavlda, balki yeparxiya bo'ylab ilohiy xizmatlarni amalga oshirdi: biz Uglich, Ribinsk va Pereslavlga bordik. Biz bir kechada bordik - u falon holatda edi! Qanday qilib u bunday yukga bardosh bera olgani hayratlanarli. Bir necha marta biz u bilan diniy kortejda, nogironlar aravachasida chiqdik.

U Kritlik Endryu kanonini ham, O'n ikki Injilning xizmatini ham o'qidi. U doimo namozda edi va juda oz gapirdi. Ehtiyoj bo'lmaganda, u doim jim turdi. Agar kerak bo'lsa, u sizga aytadi. Agar gaplashishga hojat qolmasa, stolni taqillatardi - hamma ketish vaqti kelganini tushunardi.

Vladyka bolalar lageriga qanday bordi

Shimoliy temir yo'lning bolalar lagerida katta qalbli va mehribon odam Lyubov Mixaylovna Nishina direktor bo'lib ishlagan. U episkop kelganida, bolalar (va ularning to'rt yuztasi bor) o'zlarini yaxshi tutishlarini, hech qanday voqea sodir bo'lmasligini payqadi. Hukmdor yo'q - kimdir qo'lini sindiradi, urishadi yoki boshqa narsa. Shuning uchun u har doim Vladykadan tez-tez kelishini va u bilan uzoqroq turishini so'rardi.

Smenaning oxirida u episkopni xayrlashuv gulxaniga taklif qildi. Men o'ylayman: "Hazrat, bularning barchasi nima uchun?" Va episkop aytadi: "Ketdik!"

U bolalarni juda yaxshi ko'rardi - u haqida hech qanday rasmiyatchilik yo'q edi. Sovuq edi, lekin biz issiq kiyim olmadik. Lyubov Mixaylovnaning aytishicha, uning qandaydir ko'ylagi bor. U sovet davridagi dahshatli ko'rinishdagi Boloniya ko'ylagi beradi - hukmdor uni kiyadi. Shunday qilib, bu ko'ylagi, skufiyada biz xayrlashuv gulxaniga keldik.

Bolalar darhol o'zlarining "he-hee, ha-ha"larini unutdilar va o'rnidan turib: "Vladyka, salom!" Ular darhol jiddiylashdilar - hamma narsa qayerdan keladi! Bola yuguradi: "Vladyka, men siz uchun malina terdim - sog'ligingiz uchun ovqatlaning!"

Yepiskop boshini silaydi - bola yig'lay boshladi: u oxirgi kechki ovqatda Masihga ilohiyotshunos Yuhanno kabi yopishdi. Boshini ko‘ksiga ko‘mib yig‘lab yubordi. Lyubov Mixaylovna undan so'radi:

Nega yig'layapsiz?

Rabbimga achinaman!

Ajoyib kashfiyotlar! Hukmdorning sevgisi odamlarning qalbiga qanchalik chuqur kirib bordi! Biz bu xayrlashuv bayramida biroz o'tirdik, havo sovuqlasha boshladi va biz binoga bordik.

Bir tanish oila duch keldi. Keyinchalik ular bizga to'rt yoshli o'g'li so'rashganini aytishdi:

Onam, bu Xudomi?

Yo'q, bu Xudo emas.

Va uning atrofida shunday quyosh bor va u bilan issiq va iliq!

Biz sezmadik, lekin qalbi pok bolalar ko'rdilar...

Lyubov Mixaylovnaning kabinetida chiroyli gul ochildi - menimcha, bu tosh atirgul edi. Xo'sh, u gulladi - chiroyli, albatta. Ammo uning so'zlariga ko'ra, u hamma vaqt ichida birinchi marta gullagan - u ko'p yillar davomida turdi, hech narsa sodir bo'lmadi. Va episkop ketganida, u gullashni to'xtatdi ...

Bishop odamlarga qanday munosabatda bo'lgan va multfilmlarni tomosha qilgan

U bolalarni juda yaxshi ko'rardi. Foydalanish oson, boladek oddiy. Qaerdadir stolga o'tirishganda, unga qarashni yoqtirmasdi. Hatto kasal bo'lganimda ham. Va uning o'zi boshqalarga qarashni yaxshi ko'rardi. Metropolitan Guri davridan beri u hamma narsaga chiroyli xizmat qilish odatiga ega edi. U juda chiroyli ovqatlandi.

SOBR xodimlari bilan shunday holat bo'lgan. Vladyka hammani davoladi, lekin biri ovqat eyishdan bosh tortdi. Men do'stimga hamma narsani aytdim: "Bugun mening qiz do'stimning tug'ilgan kuni - biz hali ham ovqatlanyapmiz. Keling, qiz bilan restoranga boraylik." Uning o'rtog'i unga ishora qiladi: ular episkop duo qildi, shuning uchun siz ovqatlanasiz, deyishadi. U hali ham rad etadi. Ha mayli. Do'sti yaxshi ovqatlangan edi, tushlikdan keyin uning ishtiyoqi uni chaqirdi va uchrashuvni bekor qildi ... Keyin hamma kuldi, lekin yigit xafa bo'ldi: u bayramsiz och qoldi. Ammo bu mening aybim, men episkopni tinglashim kerak edi.

Bir marta SOBR xodimi dedi:

Vladyka, keling, siz bilan multfilm tomosha qilaylik!

Keling! Qanday multfilm?

- "Alyosha Popovich va Tugarin ilon".

Biz tomosha qila boshladik: ofitser polda kulib yotardi - unga multfilm juda yoqdi. Men aytaman: "Balki biz uni o'chirib qo'yamiz, a?" "Yo'q, yo'q", deydi episkop. Va men allaqachon xijolatdaman - biz deyarli televizor ko'rmadik. Men aytaman: "Vladyka, sizga haqiqatan ham yoqadimi?" U barmog'i bilan mayorga ishora qiladi: "Bu unga yoqadi".

Va bu odam uchun u butun multfilmni oxirigacha tomosha qildi. Albatta, u multfilmga qiziqmasdi. U buni faqat insonga muhabbat uchun qilgan. Inson uchun u ko'p narsaga chidashga tayyor edi. O'zingiz bilan, zamonaviy dunyo bilan solishtirasiz - oramizda tubsizlik bor...

Men bir marta Vladikaga ishdan keyin ish telefonini o'chirishni taklif qildim. U menga qanday qarasa:

Ammo, Vladyka, ular kechqurun o'n birda qo'ng'iroq qilishlari mumkin ...

Jasorat qilmang! To'satdan kimdir yordamga muhtoj bo'lganlarga qo'ng'iroq qiladi!

Ba'zan ruhoniylar kech qo'ng'iroq qilishdi: ular o'tib ketishdi va episkopga tashrif buyurishni xohlashdi - u ularga choy berib, sovg'a qilardi. Oradan shuncha yillar o'tdi va ruhoniylar bu mehmondo'stlikni qalblarida qimmatbaho marvariddek olib yuradilar.

Hukmdor qanday vafot etdi

Episkopning ahvoli yomonlasha boshladi. U hujumga uchradi, tez yordam chaqirishdi - uning qon bosimi tushib ketdi va buyragi ishdan chiqqanga o'xshaydi. Bosim oshdi, ammo buyraklar haqida hech narsa qilish mumkin emas. Biz Aleksey Viktorovichga qo'ng'iroq qildik: nima qilishimiz kerak? U juda yaxshi shifokor, uning diagnostik sifatidagi sovg'asi zo'r, uning bashoratlari deyarli har doim amalga oshdi. Endi esa: “Odam tinch o‘lsin. Axir, o'lim - bu muqaddaslik ... Va agar episkop kasalxonada vafot etsa, yaxshi bo'lmaydi. Biz o'ylab ko'rdik va Vladika uyda qoladi va kasalxonaga bormaydi.

Aytgancha, tez yordam shifokorlari ham o'zgardi: ular juda shov-shuvli kelishdi, lekin bu erda, Vladikaning oldiga, ular tinchlanishdi, ehtirom bilan yarim pichirlab gapira boshladilar. Va ular bizni butunlay boshqa odamlar sifatida tark etishdi: go'yo ularning butun hayoti ostin-ustun bo'lgandek edi.

Biz hukmron episkopga qo'ng'iroq qildik (2002 yildan beri episkop Mixa shtatda edi). Arxiyepiskop Kirill uzoqda edi, lekin hamma narsani o'z zimmasiga oldi va telefon orqali kerakli ko'rsatmalar berdi. Biz namozga xizmat qildik va to'xtovsiz akathistni o'qidik.

Kech bo'ldi va birdan barcha yaqin odamlar kela boshladi. Yepiskopni taniganlarning hammasi kela boshladilar: do'stlar, tanishlar, SOBR a'zolari va boshqalar. Havoriylar Xudoning Onasining Dormitioniga qanday to'planishlari mumkinligini yaxshiroq tushuna boshlaysiz ...

Sizga hukmdor haqida kim aytdi?

Hech kim, o‘zimiz mehmonga kelgandik.

O'limi arafasida episkopning sog'lig'i yomonlashdi va u xafa bo'ldi. Men uning kayfiyatini qanday ko'tarish haqida o'yladim. Va ular bizga yangi oq liboslarni sovg'a qilishdi. Men xursand bo'lib keldim va episkopga ko'rsataman: "Mana, Vladyka: yangi kiyimlar!" U xo'rsindi: "Xo'sh, bu dafn marosimi uchun." Bu dunyoni tark etib, uning fikrlari Xudo bilan edi.

Vladyka yotgan edi, biz Xudo onasining Qozon belgisiga akathistni o'qidik. Doktor meni chaqirib, episkop allaqachon so'nggi nafas olayotganini ko'rsatganida, troparion va kontakion kuylangan edi. U erda bo'lgan bir ayolning aytishicha, o'sha paytda u episkopning ozg'in yuzi to'satdan yorishib ketganini ko'rgan.

Marhum hukmdorning tobutini qanday izlashdi

Vladyka o'limidan keyin kiyim-kechakdan so'ng, tobut haqida savol tug'ildi. Men tobutning "yangi ruslar"ga o'xshab qandaydir da'vogar, da'vogar bo'lishini xohlamadim (dafn marosimi agentligi bizga shuni bermoqchi edi). Ertasi kuni ertalab ular Tolgadan bir tobut olib kelishdi - kamtarin, chiroyli, hurmatli. Ma'lum bo'lishicha, buni dono va amaliy shaxs abbess Varvara buyurgan. Bir muncha vaqt davomida Sankt Ignatiusning (Brianchaninov) qoldiqlari bu tobutda bo'lgan, ularni o'z ichiga olgan ziyoratgoh ta'mirlanayotgan edi. Ma'naviy davomiylik shunday bo'ldi.

Aytgancha, xuddi shu narsa Ota Jon (Krestyankin) bilan sodir bo'ldi. U tobutni o'z kamerasida saqladi, keyin ular Muqaddas Simeonning qoldiqlarini topdilar va ularni qo'yish uchun hech narsa yo'q edi, shuning uchun Ota Jon tobutini sovg'a qildi. Bir muncha vaqt oqsoqol Simeonning qoldiqlari Ota Yuhanno qabrida yotardi. Keyin ular ziyoratgohga buyurtma berishdi, unga qoldiqlar qo'yildi va tobut Ota Yuhannoga berildi. Va u vafot etganida, u ketma-ket o'sha tobutga yotdi.

Episkop qanday dafn etilgan

23-kuni ertalab arxiyepiskop Kirill hamma u bilan xayrlasha olishi uchun yepiskop Mixaning jasadini Fedorovskiy soboriga olib borish uchun duo qildi. Hali erta edi, ko'chada hech kim yo'q edi. Bir notanish ayol o'tib, so'radi: "Bu kim: Mixo?" Biz: “Ha” deymiz. Va u darhol yig'lab yubordi. Bu yepiskopning birinchi motam edi.

Ikki kun davomida odamlar episkop bilan xayrlashish uchun kechayu kunduz kelishdi, ruhoniylar butun yeparxiyadan kelishdi, ular Moskvadan kelishdi, butun tobut gullar bilan qoplangan. Ular har doim xizmat qilishdi. O'sha paytda Babayevskiy monastirida nafaqada bo'lgan Vladyka Simon shunday dedi: "Men o'lsam, buni men uchun xuddi shunday chiroyli qiling!"

Dafn marosimiga metropolitan nemis (shuningdek, Metropolitan Guriyaning ruhiy bolalari galaktikasidan), mitropolit Saymon, arxiyepiskop Evlogiya, Kostroma arxiyepiskopi Aleksandr, bizning hukmron arxiyepiskopi Kirill, Orenburg Metropoliti Valentin keldi. Ko'p odamlar bor edi!

Tabut diniy marosimda sobor atrofida, episkop butun hayotini bag'ishlagan cherkov atrofida olib borildi.

Dafn marosimida Xushxabarni o'qishni boshlaganlarida, kuzgi yomg'ir to'xtadi va Xushxabarga quyosh nuri tushdi. Ular tobutni dafn qilishganda, quyosh porlab, shamol yo'q edi. Va qabr ustida ikkita daraxt chayqalib ketdi - episkop Mixa va Metropolitan Jon (Vendlend). Hech qanday dahshatli qayg'u hissi yo'q edi - umid va quvonchga to'la qandaydir engil qayg'u bor edi.

Odatda tana ossifikatsiyaga aylanadi. Ammo bolalar va buvilar xayrlashish uchun tobutga yaqinlashganda va unga etib borolmadilar, ruhoniy episkopning qo'lidan ushlab, o'pishiga ruxsat berdi - qo'l yumshoq edi.

Xulosa qilib, men sizga yana bir voqeani aytib beraman.

Patriarxal tutatqi qanday qilinadi

Bir kuni, Vladyka allaqachon kasal bo'lib, nogironlar aravachasida harakatlanayotganda, uni ko'rgani bir nechta odam keldi - biri Tailanddan, ikkinchisi Yaponiyadan professor, okeanolog. Ota Oleg (Cherepanin) tarjimon edi. Uchrashuvdan so'ng, tayliklar episkopga: "Agar siz Tailandda bo'lganingizda, bir yildan keyin u erda hamma suvga cho'mgan bo'lardi", dedilar. Tailandliklar odatda so'zlarga unchalik ahamiyat bermaydilar - ular juda kuchli ichki idrokga ega. Garchi episkop, odatdagidek, hech narsa demasa ham, ular uning ichki kayfiyatini shunchalik his qildilarki, ular aynan shunday so'zlarni aytishdi: "Agar siz u erda biz bilan jim o'tirsangiz ham, odamlar baribir pravoslav bo'lib qolishadi".

Yapon professori Bibliya matnlariga asoslanib, Eski Ahd payg'ambarlari tomonidan moylangan malham va Levilar kitobida tasvirlangan tutatqi yaratishga qaror qildi. O'z laboratoriyasida u ularni qayta yaratishga harakat qildi, lekin hech narsa ishlamadi: yoki nisbatlar noto'g'ri, yoki boshqa narsa noto'g'ri. Va u allaqachon charchagan edi - u yemadi va ichmadi. Va keyin u yepiskop Mixa haqida tush ko'rdi: u unga yaqinlashdi va sof yapon tilida dedi: "Bu ko'p, shuncha qo'ying va buni aralashtiring. Tushundimi?" Va chapga. Professor ertalab sakrab turdi, laboratoriyaga bordi, tushida aytilganini qildi va hamma narsa uning uchun chiqdi. Endi, aytmoqchi, biz bu tutatqidan foydalanamiz: "Patriarxal" tutatqi deyiladi.

TEODOR (dunyoda Nikolay Lvovich Kazanov) - 2015 yil dekabridan 2018 yil dekabrigacha Pereslavl va Uglich episkopi.

1973 yil 10 iyulda Yaroslavlda xodimlar oilasida tug'ilgan. O'smirlik davrida suvga cho'mgan. 1988 yilda Yaroslavl shahridagi 33-son o'rta ta'lim maktabining 8-sinfini tamomlab, Yaroslavl temir yo'l transporti texnikumiga o'qishga kirdi. 1997 yilda Yaroslavl davlat texnika universitetini tamomlagan.

1998-2000 yillarda Yaroslavl ilohiyot maktabida o'qigan. 2000 yil 30 iyunda Yaroslavl va Rostov arxiyepiskopi Mixey (Xarxarov) uni Sankt-Peterburg sharafiga Teodor ismli mantiyaga aylantirdi. Smolensklik Teodor, Yaroslavl mo''jizasi ishchisi. 2000 yil 2 iyulda Yaroslavl arxiyepiskopi Mixa uni deakon unvoniga tayinladi.

2002 yildan Yaroslavl arxiyepiskopi Mixaning shaxsiy kotibi va kamera xizmatchisi, 2005 yilda vafotigacha.

2007 yilda u abbat darajasiga ko'tarildi.

2010 yil 22 oktabrda u ishdan bo'shatilmasdan vazifasini bajaruvchi etib tayinlandi. Yaroslavlda yangi ochilgan Kirillo-Afanasievskiy monastirining vikarisi. 2010 yil 24 dekabrda u Yaroslavldagi Kirillo-Atanasyevskiy monastiri abbati lavozimiga tayinlandi.

2014 yilda u Moskva diniy akademiyasiga o'qishga kirdi.

Qayta tiklangan Kiril Afanasievskiy monastirining birinchi abboti. Uning rahbarligida yangi ochilgan monastirni tartibga solish va tiklash, Afanasyevskiy va Spaso-Proboinskiy cherkovlarida ibodatni tiklash, hududni obodonlashtirish bo'yicha ko'p ishlar amalga oshirildi. 2012 yilda qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining ikonasi topilganining 400 yilligi va 2015 yilda Yaroslavl Afanasievskiy monastiri tashkil etilganining 400 yilligi tantanali ravishda nishonlandi.

2015 yil 24 dekabrda u Pereslavl va Uglich episkopi etib saylandi. 2015 yil 25 dekabrda u arximandrit darajasiga ko'tarildi. U 2015-yil 26-dekabrda episkop etib tayinlangan.U 27-dekabr kuni Yasenevo, Moskva shahridagi eng muqaddas Theotokos shafoat cherkovida Ilohiy Liturgiyada muqaddas qilingan.

2018 yil 28 dekabrda Muqaddas Sinod qarori bilan u Volgograd yepiskopi va Volgograd metropolisi rahbari Kamishin etib tayinlandi.

2019 yil 3 yanvarda yepiskop Teodor (Kazanov) metropoliten darajasiga ko'tarildi. Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborida ilohiy liturgiya paytida erektsiya marosimi Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi Kirill tomonidan amalga oshirildi.

ayavryk_y :

"Yana Pereslavldan ...

Men nashr etaman:

"Bizning shahrimiz unchalik katta boʻlmasa-da, uni pravoslav marvaridlari deb atash mumkin. Uning hududida beshta monastir va yettita cherkov bor, mintaqaviylarni hisobga olmaganda. Va bitta cherkov hatto quvgʻin paytida ham yopilmagan. Umuman olganda, biz buni qila olamiz. Aytishlaricha, bizning ibodat hayotimiz to'xtamadi.Umuman olganda, turli cherkovlarning parishionlari bir-birlarini yaxshi bilishadi va ularning o'zlarining pravoslav jamoalari bor deyish mumkin. ijobiy qabul qilindi, chunki ko'pchilik bizning Pereslavl yepiskopimiz Anatoliyni haligacha eslaydi, u o'zini haqiqiy episkop sifatida ko'rsatdi, u biz uchun cho'pon va mehribon ota edi. O'z episkopi, biz bundan g'ururlandik va Vladika Teodorni sabrsizlik bilan kutdik, chunki u bir paytlar Vladika Anatoliyning shogirdi bo'lganini eshitgan edik.. Albatta, ba'zilarimiz Vladika Teodorning abboti bo'lganida uning haqida yoqimsiz fikrlarni eshitdik. monastir, lekin keyin biz bu mish-mishlarga ahamiyat bermadik. Shunday qilib, so'nggi Pasxa soborida, Vladyka bizga, oddiy parishionlarga o'z munosabatini ko'rsatdi.Tabriklash paytida u bizga yog'och tuxum otishni boshladi, ko'pchilik qochishdi, lekin u baribir bitta pensionerning yuziga urishga muvaffaq bo'ldi. Tashqaridan bu hazildek tuyulishi mumkin, lekin biz bunday hazillarga o'rganmaganmiz va ularga ko'nikishni ham xohlamaymiz. Biz ko'plab episkoplarni eslaymiz, ammo ulardan hech biri buni qilishga ruxsat bermadi. Keyingi voqea bizni uning munosibligiga ko'proq e'tibor qaratishga majbur qildi - o'tgan yili u Trinity cherkovida taxtni muqaddaslash marosimiga taklif qilindi. Vladykaning harakatlariga nima sabab bo'lganini bilmaymiz, ehtimol u o'zining jasur jasoratini ko'rsatishni yoki kimningdir oldida o'zini ko'rsatishni xohladi, bu juda g'alati va kutilmagan edi - u gandiraklab, ma'badning taxtini itarib yubora boshladi! Biroz vaqt o'tgach, u hali ham uni beton poldan tortib oldi. Shundan so'ng, taxt o'zgarmasligini aytib, o'girilib ketdi! Odamlar bu xatti-harakatdan hayratda, buning uchun hech qanday izoh yo'q, ko'pchilik nima bo'layotganini so'radi? Ammo uni eng g'azablantirgan narsa uning so'nggi jasorati edi. 2-sentyabr kuni, Evxaristik Kanondan so'ng, hammaning ko'z o'ngida, episkop g'azablangan holda, tutatqidan kulni taxtga, Muqaddas sovg'alar ustiga pufladi! Qirollik eshiklari ochiq edi va hamma hamma narsani juda yaxshi ko'rdi! Biz bayramni nishonlayotgan ruhoniyning nima uchun munosabat bildirmaganini bilmaymiz, chunki agar chang buluti bizga ko'rinadigan bo'lsa, ruhoniylar buni sezmay qolmaydilar. Ammo ular episkopdan qo'rqishadi shekilli, biz buni o'zimizga shunday tushuntiramiz. Bizning episkopimiz umuman imonli emasmi? Bu kufr! Agar episkop Muqaddas joyga hurmat ko'rsatmasa, agar u Rabbiyning tanasi oldida o'zini yomon tutsa, u qanday qilib biz, parishionerlarga o'rnak bo'lishi mumkin? U o'zini kim deb o'ylaydiki, u o'zini xalq oldida shunday qilishga ruxsat beradi! Biz episkop uchun kimmiz - qo'shimchalarmi yoki manzarami? U bizni hisobga oladimi yoki biz odamlar emasmizmi? Imzolarni to'playmiz va Patriarxatga xat yozamiz. Biz o'z yurtimizda bunday nayranglarga yo'l qo'ymaymiz! O‘z uyiga qaytsin va cho‘pon bo‘lishdan avval atrofdagilarni ko‘rishni o‘rgansin”.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: