15 ta mahalliy pravoslav cherkovlari. Kanonik cherkovlar rahbarlari rus pravoslav cherkovini Ukraina avtokefaliyasi masalasida qo'llab-quvvatladilar.

O'n bitta kanonik mahalliy cherkov rahbarlari va ierarxlarining bayonotlari

O'n bitta kanonik mahalliy cherkovlar rahbarlari va ierarxlarining (jami 15 tasi bor) Ukraina shizmatining avtokefaliyasi masalasida rus cherkovini qo'llab-quvvatlovchi bayonotlari. Bayonotlar mutlaqo shaffof va bir ma'noda talqin qilinadi:

1. Quddus Patriarxi Teofil:

“Masih Jamoatining birligi Muqaddas Ruhning in'omidir. Biz uni himoya qilish va saqlashga chaqirilganmiz. Bu birlikni buzish og‘ir jinoyatdir”.

“Biz kanonik cherkovlarga qarshi qaratilgan harakatlarni qat'iyan qoralaymiz Pravoslav cherkovi Ukrainada. Cherkovning Muqaddas Otalari cherkov birligini buzish o'limli gunoh ekanligini bizga eslatishlari bejiz emas.

2. Sebaste arxiyepiskopi (Quddus patriarxati) Feodosiy:

“Dunyodagi pravoslav cherkovlari, shu jumladan Quddus, faqat mitropolit Onufri boshchiligidagi Ukraina rus pravoslav cherkovini kanonik deb tan oladi; Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodining a'zosi. Biz Ukraina cherkovidagi ajralishni tugatish bo'yicha barcha sa'y-harakatlarni qo'llab-quvvatlaymiz. Pravoslav cherkovi ajralish va nafrat emas, balki sevgi, tinchlik va birlik maskanidir.

"Ukrainadagi ajralish - katta baxtsizlik, umid qilamanki, Konstantinopol Patriarxi boshqa pravoslav cherkovlari rahbarlari bilan birgalikda ushbu nosog'lom, nomaqbul va asossiz vaziyatni to'xtatish uchun rus cherkovi bilan sa'y-harakatlarni muvofiqlashtiradi."

3. Iskandariya va butun Afrika Patriarxi Teodor II:

“Keling, bizning yaxshiligimiz uchun hamma narsani qiladigan, bu muammolarni hal qilish yo'lida bizni boshqaradigan Rabbiyga ibodat qilaylik. Agar shizmatik Denisenko cherkovning bag'riga qaytishni istasa, u ketgan joyiga qaytishi kerak. Rabbiy tavba qilganlarning barchasiga rahm-shafqat qiladi, cherkov barcha tavba qilganlarni kechiradi va onalik bag'riga oladi. ”

4. Antioxiya va butun Sharq patriarxi Jon X:

“Antakya Patriarxiyasi rus cherkovi bilan hamkorlikda ish olib boradi va unga qarshi chiqadi cherkov ajralish Ukrainada".

5. Gruziya Patriarxi Ilya:

"Ulug'vor Patriarx Kirill Ukraina bo'yicha Ekumenik Patriarxiya bilan rozi emas, chunki u faqat Metropolitan Onufri boshchiligidagi qonuniy cherkovni qo'llab-quvvatlaydi."

6. Serb patriarxi Iriney,

teginish Ukraina savol, tavsiflaydi: "Pravoslavlikning birligi uchun halokatli bo'lgan juda xavfli va hatto halokatli vaziyat", "shizmatlarni episkoplar darajasiga, xususan, "Kiev Patriarxi" Filaret Denisenko kabi arch-schismatiklarni hurmat qilish va tiklash harakati. Ularni tavba qilmasdan liturgik xizmatga va muloqotga olib kelish va ular voz kechgan rus cherkovining bag'riga qaytish. Va bularning barchasi Moskvaning roziligisiz va ular bilan kelishilgan holda.

7. Serb pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi:

"Bu yerga yig'ilganlar Kiyev rejimi tomonidan eng qattiq ta'qibga uchragan Ukraina cherkovi shahid opa-singillariga to'liq birdamlik va mehr-oqibatli birodarlik sevgisini izhor qilmoqdalar".

8. Muqaddas Sinod Polsha pravoslav cherkovi:

"Biz, Polsha pravoslav cherkovi sifatida, aniq pozitsiyani bildiramiz, ya'ni kanonik cherkovning cherkov hayoti pravoslavlikning dogmalari va muqaddas qonunlariga asoslanishi kerak. Bu tamoyillarning buzilishi cherkov hayotida tartibsizlikka olib keladi”.

“Ukrainada, avvalo, tavba qilib, kanonik cherkovning bag'riga qaytishi kerak bo'lgan ma'lum bir shizmat guruhlari bor. Shundan keyingina avtosefaliyani muhokama qilish mumkin bo'ladi”.

"Biz dogmalar va qonunlar masalalarida siyosiy kon'yukturaga amal qila olmaymiz."

9. Chexiya va Slovakiya yerlarining mitropoliti Rostislav:

“Inson egoizmi sabab bo'lgan nizolarni faqat tavba qilish va cherkov bag'riga qaytish orqali davolash mumkin. Yangi avtosefaliya umumiy konsensus natijasi bo'lishi kerak."

10. Bolgariya patriarxi Neofit:

"Men har doim juda ko'p narsaga ega bo'lganman yaxshi munosabat Metropolitan Onufry bilan. Biz bilamizki, u Ukraina xalqini sevadi va kamtarlik bilan xalq va barcha pravoslav xristianlar manfaati uchun ishlaydi. Biz Rabbimiz unga yuborgan va u munosib ravishda engib o'tgan barcha sinovlarga bardosh berish uchun unga kuch va sog'liq berishini so'raymiz.

Bolgariya cherkovi Muqaddas Sinodining kotibi, Melnitskiy yepiskopi Gerasim, Bolgariya cherkovi Ukrainadagi vaziyat va uning murakkabligi muammolarini yaxshi bilishini, ammo pravoslav cherkovi amal qilgan cherkov qonunlariga qat'iy rioya qilish kerakligini ta'kidladi. asrlar davomida.

11. Lovech mitropoliti Gabriel (bolgar cherkovi):

"Hech qanday bo'linish yo'q Xudoning inoyati. Va Xudoning inoyatisiz cherkov yo'q. Odamlar inoyat va najot bo'lgan kanonik cherkovga qaytishlari kerak. Bo'linish - bu halokatli va xavfli hodisa.

12. Kitros mitropoliti, Katerinskiy va Ptalamonskiy Jorj, yunon cherkovi:

"Yunon pravoslav cherkovi, dunyodagi boshqa barcha cherkovlar kabi, faqat mitropolit Onufri boshchiligidagi kanonik Ukraina pravoslav cherkovini tan oladi."

13. Limassol mitropoliti, Afanasiy, Kipr cherkovi:

“Birinchi navbatda, avtokefaliya berish masalasini UOC yurisdiktsiyasida bo'lgan Moskva Patriarxi, keyin kanonik Ukraina cherkovi, so'ngra Ekumenik Patriarxat rahbarligidagi barcha pravoslav cherkovlari hal qilishi kerak. Ammo birinchi so'z Moskva Patriarxiyasi bo'lgan Ukraina cherkovining onasiga tegishli. Bu jarayonda birinchi so‘zni rus cherkovi aytadi”.

"Ekumenik patriarxiyaning Filaret bo'linishiga nima aloqasi bor? Uni qanday engish mumkin? Biz aka-ukalarimiz, hozir shchimatiklar, Metropolitan Onufri boshchiligida cherkovga qaytishlarini xohlaymiz. Bu Moskva Patriarxiyasi va barcha pravoslav cherkovlari bilan birlashtirilgan Ukrainadagi yagona kanonik cherkov. Biz buning uchun ibodat qilamiz."

14. Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi yepiskoplari sinodining Ukrainadagi kanonik pravoslav cherkovini qo‘llab-quvvatlash haqidagi bayonoti:

“Ushbu bayonot bilan biz mitropolit Onufriga, uning barcha arxpastlari, ruhoniylari, monastirlari, yagona kanonik Ukraina pravoslav cherkovining barcha imonlilari bilan birgalikda ularning konfessiyaviy kurashi oldida muhabbat bilan ta’zim qilamiz. Cherkov hayotiga hech qanday to'siqlar dunyoviy hokimiyat tomonidan kiritilmasligi kerak. Cherkovga tashqaridan ta'sir o'tkazishga bo'lgan haqiqiy urinishlar, ularni amalda qo'llashga harakat qilayotganlarning cherkovga xos bo'lmagan maqsadlari va maqsadlaridan dalolat beradi.

Biz kanonik pravoslav cherkovlarining ko'pchiligidan ochiq va har tomonlama yordam olamiz.

Betaraf qolganlar va bular Amerika, Ruminiya va Alban cherkovlari, hech kim Konstantinopol Patriarxati pozitsiyasini yoqlamadi.

CP nihoyat juda qattiq o'ynadi va haqiqiy bo'linish bo'lsa, u neo-papist ambitsiyalari bilan birga yolg'iz qoladi.

Men Konstantinopol Patriarxi pravoslavlar orasida asosiy ekanligini o'qidim. Qanaqasiga? Uning deyarli suruvi yo'q, chunki Istanbulda asosan musulmonlar yashaydi. Umuman olganda, bizning jamoatimizda hamma narsa qanday tartibga solingan? Kim kimdan muhimroq?

S. Petrov, Qozon

Hammasi bo'lib 15 ta avtokefal (mustaqil.-Ed.) pravoslav cherkovlari mavjud.

Konstantinopol

Uning 1-sonli pravoslav cherkovi maqomi 1054 yilda Konstantinopol Patriarxi G'arb odatiga ko'ra tayyorlangan nonni oyoq osti qilganda aniqlangan. Bu ajralishning sababi edi. xristian cherkovi pravoslav va katolik diniga. Konstantinopol taxti birinchi pravoslav edi va uning alohida ma'no bahsli emas. Yangi Rim va Ekumenik Patriarxi degan g'ururli unvonga ega bo'lgan hozirgi Konstantinopol Patriarxining suruvi ko'p emas.

Iskandariya

Ga binoan cherkov an'anasi, iskandariya cherkovi muqaddas havoriy Mark tomonidan asos solingan. Ikkinchidan to'rtta qadimiy Pravoslav Patriarxatlar. Kanonik hudud - Afrika. III asrda. unda ilk bor monastirlik paydo bo'lgan.

Antioxiya

Afsonaga ko'ra, Piter va Pavlus tomonidan milodiy 37-yilda asos solingan kattaligi bo'yicha uchinchisi Yurisdiktsiya: Suriya, Livan, Iroq, Quvayt, BAA, Bahrayn, Ummon, shuningdek, Yevropa, Shimoliy va arab cherkovlari. Janubiy Amerika, Avstraliya.

Quddus

Avtokefal cherkovlarda 4-o'rinni egallagan eng qadimgi cherkov. U barcha cherkovlarning onasi nomiga ega, chunki uning hududida hamma narsa bor edi asosiy voqealar Yangi Ahdda tasvirlangan. Uning birinchi episkopi Rabbiyning ukasi Havoriy Yoqub edi.

rus

Eng qadimgi bo'lmagani uchun, u tashkil etilgandan so'ng darhol cherkovlar orasida sharafli beshinchi o'rinni oldi. Eng katta va eng nufuzli avtokefal pravoslav cherkovi.

gruzin

Dunyodagi eng qadimiy cherkovlardan biri. Afsonaga ko'ra, Gruziya Xudoning onasining havoriy qismidir.

serb

Serblarning birinchi ommaviy suvga cho'mishi Vizantiya imperatori Gerakliy (610-641) davrida sodir bo'lgan.

rumin

Ruminiya hududida yurisdiktsiyaga ega. U davlat maqomiga ega: ruhoniylarning maoshlari davlat xazinasi hisobidan to'lanadi.

bolgar

Bolgariyada xristianlik 1-asrdayoq tarqala boshladi. 865 yilda St. Shahzoda Boris, bolgar xalqining umumiy suvga cho'mish marosimi bo'lib o'tadi.

kiprlik

Avtokefal mahalliy cherkovlar orasida 10-o'rin.
Sharqdagi eng qadimgi mahalliy cherkovlardan biri. Milodiy 47-yilda havoriy Barnabo tomonidan asos solingan.
7-asrda arablar bo'yinturug'i ostiga tushib, undan faqat 965 yilda butunlay ozod qilingan.

Helladik (yunoncha)

Tarixiy jihatdan hozirgi Gretsiyaning pravoslav aholisi Konstantinopol pravoslav cherkovi yurisdiktsiyasida edi. Avtosefaliya 1833 yilda e'lon qilingan. Qirol cherkov boshlig'i etib tayinlangan. Davlat maqomiga ega.

alban

Podaning asosiy qismi Albaniyaning janubiy viloyatlarida yashaydi (markazda va shimolda islom dini ustunlik qiladi). X asrda tashkil etilgan. Konstantinopolning bir qismi sifatida, lekin keyin 1937 yilda mustaqillikka erishdi.

polyak

Zamonaviy shaklda u 1948 yilda tashkil etilgan. Undan oldin, uzoq vaqt davomida cherkovga imonlilarning 80% ukrainlar, belaruslar va ruslar edi.

Chexiya va Slovakiya

Buyuk Moraviya knyazligi hududida 863 yilda azizlarning mehnati bilan tashkil etilgan. Havoriylar Kirilga teng va Metyus. Cherkovlar orasida 14-o'rin.

amerikalik

Konstantinopol, shuningdek, boshqa bir qator cherkovlar tomonidan tan olinmagan. Uning paydo bo'lishi 1794 yilda Valaam Spaso-Preobrazhenskiy monastiri rohiblari tomonidan Amerikadagi birinchi pravoslav missiyasining yaratilishiga to'g'ri keladi. Amerikalik pravoslavlar Alyaskaning muhtaram Hermanni o'zlarining havoriylari deb bilishadi.

O'n besh patriarxat.
Pravoslavlik (yunoncha to'g'ri hukm) - nasroniylikda Iso Masih tug'ilgandan keyin birinchi ming yillikda shakllangan yo'nalish. Birinchi pravoslav cherkovi Konstantinopoldir. U 38-yilda Apostol Endryu tomonidan asos solingan va 381-yilda avtokefal arxieparxiyasi maqomini olgan. 451-yildan buyon u Patriarxat hisoblanadi. Rus hududida pravoslavlik haqida birinchi eslatma 1037-1050 yillardagi "Qonun va inoyat haqidagi va'z"da qayd etilgan. Pravoslav va katoliklarga bo'linishning rasmiy yili - 1054 yil.
Yoniq bu daqiqa 15 ta avtokefal cherkovi pravoslav cherkovi patriarxatlariga tegishli. Rasmiy jihatdan ularning barchasi teng bo'lishiga qaramay, eng muhimlaridan biri bu Rus pravoslav cherkovi (Moskva Patriarxiyasi).Bu dunyodagi eng yirik hisoblanadi. Uning paydo bo'lishi 988 yilda Rossiyaning suvga cho'mishi bilan bog'liq. 1240 yildagi mag'lubiyat bilan bog'liq ravishda Kievning tanazzulga uchrashidan keyin. Tatar-mo'g'ullar tomonidan Kiev mitropoliti Maksim o'z qarorgohini Vladimir-on-Klyazmaga ko'chirdi va 1325 yildan. va shu kungacha bu sharaf Moskvaga tegishli. Dindorlar soni bo'yicha Moskva Patriarxiyasi qolganlarning hammasini - 80 millionga yaqin kishidan oshib ketadi. Qolgan 14 ta avtokefal pravoslav cherkovlarida imonlilar soni mintaqada 50-60 million kishini tashkil qiladi.
Konstantinopol pravoslav cherkovi (Ekumenik Patriarxiya). Bu imperator poytaxtni Rimdan mahalliy standartlar bo'yicha kichik shaharga - Konstantinopolga o'tkazganidan keyin paydo bo'ldi. Birinchilardan biri pravoslav cherkovi patriarxati maqomini oldi. 1453 yilda turklar tomonidan bosib olingandan so'ng, patriarxning qarorgohi Fanar shahriga ko'chirildi. Ayni paytda dunyoning ko'plab mamlakatlarida Konstantinopol cherkovining parishionlari tan olishadi. Ularning umumiy soni 2 million kishidan oshadi.
Iskandariya pravoslav cherkovi. U eramizdan avvalgi 42-yilda havoriy Mark tomonidan asos solingan, degan umumiy qabul qilingan. 451 yildan beri episkop patriarx unvonini oldi. 5-asr oxirida sodir bo'lgan bo'linish natijasida Kopt cherkovi tashkil topdi. Iskandariya Patriarxiyasi o'z ta'sirini deyarli butun Afrika bo'ylab tarqatdi. Turar joy Iskandariya shahrida joylashgan. Dindorlar soni 7 millionga yaqin.
Antioxiya pravoslav cherkovi. Milodiy 30-yillarda tashkil etilgan. Antioxiyadagi havoriy Butrus va Pavlus. Suriya, Turkiya, Eron, Iroq va boshqa mamlakatlarda joylashgan 18 yeparxiya uning yurisdiktsiyasiga kiradi. Antioxiya Patriarxining qarorgohi Damashqda joylashgan.
Quddus pravoslav cherkovi. Afsonaga ko'ra, dastlab uni 60-yillarda tashkil etilgan Iso Masihning qarindoshlari boshqargan.Havoriy Yoqub birinchi episkop hisoblanadi. Vaqtida salib yurishi, XI asrda pravoslav cherkoviga kuchli bosim o'tkazildi. Quddus patriarxlari o'z qarorgohlarini tark etishga majbur bo'ldilar va Konstantinopoldan hukmronlik qilishdi. Isroil, Iordaniya va Falastin hududlari yurisdiksiyaga kiradi. Obunachilar soni nisbatan kichik, hozirda 130 ming kishidan ko'p emas.
Gruziya pravoslav cherkovi. Eng qadimgi pravoslav cherkovlaridan biri. 1811 yilda eksarxat sifatida Moskva Patriarxiyasiga kirgan. Avtosefaliya faqat 1943 yilda tan olingan. Gruziya va Turkiyaning shimoliy hududlari yurisdiktsiyaga kiradi. Dindorlar soni 4 million kishiga etadi.
Serb pravoslav cherkovi. Cherkov boshlig'i Serbiya Patriarxi unvoniga ega. U 1219 yilda avtosefaliya bilan kasallangan. Dindorlar soni 10 millionga yaqin. Serbiya, Makedoniya va Xorvatiyaga ta'sirini kengaytiradi.
Ruminiya pravoslav cherkovi. Xristianlik 3-asrda Ruminiyada tug'ilgan. Qarorgohi Ruminiya Patriarxi boshchiligidagi Buxarestda joylashgan. 1885 yilda u rasmiy ravishda avtosefaliya oldi. Dindorlar soni bo'yicha Moskva Patriarxiyasidan keyin ikkinchi o'rinda turadi - 16 million kishi. Ruminiyadan tashqari, Moldova va Ukrainaga qisman ta'sir ko'rsatadi.
Bolgariya pravoslav cherkovi. Bolgariya hududida nasroniylik tug'ilgandan keyin darhol paydo bo'ldi. 870 yilda Rim cherkovi bilan to'rt yillik tortishuvdan so'ng u avtonomiyaga erishdi. Faqat 1953 yilda u patriarxat sifatida tan olingan. Faqat Bolgariya hududi yurisdiktsiyaga tegishli bo'lishiga qaramay, imonlilar soni 8 millionga yaqin.
Kipr pravoslav cherkovi. Milodiy 47-yilda havoriylar Pavlus va Barnabo tomonidan asos solingan. Dastlab bu Antioxiya cherkovining yeparxiyasi edi. U 431 yilda avtosefaliya bilan kasallangan. Arab bo'yinturug'i va tez-tez ishg'ollari tufayli Kiprda pravoslavlik keng tarqalmagan, hozirgi vaqtda izdoshlar soni 400 ming kishini tashkil qiladi.
Yunon pravoslav cherkovi. Eng so'nggi patriarxatlardan biri. Avtosefaliya 1850 yilda olingan. Gretsiya Afinadagi qarorgohi bilan uning yurisdiktsiyasiga kiradi. Dindorlar soni 8 million kishidan oshmaydi.
Alban va Polsha pravoslav cherkovlari mos ravishda 1926 va 1921 yillarda muxtoriyatga erishdilar. Dindorlarning umumiy soni 1 millionga yaqin.
Chexoslovakiya pravoslav cherkovi. Ommaviy suvga cho'mish 10-asrning boshlarida boshlangan. 1951 yilda Moskva Patriarxiyasidan avtosefaliya oldi, lekin faqat 1998 yilda. Konstantinopol cherkovi tomonidan tan olingan. Qarorgoh Pragada joylashgan, imonlilar soni 200 ming kishidan oshmaydi.
Patriarxiyani qabul qilgan oxirgi pravoslav cherkovi Amerikadagi pravoslav cherkovidir. Qo'shma Shtatlar va Kanada bo'ylab tarqalgan. 1906 yilda uning rahbari Tixon Belavin avtosefaliya berish masalasini ochdi, ammo 1907 yilda iste'foga chiqqanligi sababli bu masala hech qachon hal qilinmadi. Bu savol faqat 1970 yilda yana ko'tarilgan. Parishionlar soni 1 millionga yaqin.

Pravoslav Primatlarning aksariyati Moskva Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi Ukrainadagi kanonik cherkov ekanligini bir necha bor ta'kidlagan.

Konstantinopol Patriarxiyasining barcha cherkov qoidalarini buzgan holda, Ukraina cherkovi o'zini o'zi boshqaradigan, ammo ajralmas qismi bo'lgan rus pravoslav cherkovining kanonik hududiga noqonuniy bostirib kirishi cherkovning muhim qismining tabiiy reaktsiyasini keltirib chiqardi. Pravoslav dunyosi.

Garchi mahalliy pravoslav cherkovlarining primatlari Konstantinopol Patriarxi Vartolomeyning antikanonik harakatlarini to'g'ridan-to'g'ri qoralashga hali jur'at eta olmasalar ham, ularning aksariyati Yaqinda bir necha bor o'zlarining aniq pozitsiyalarini bildirdilar, unga ko'ra faqat Moskva Patriarxiyasi cherkovi Ukraina hududidagi yagona qonuniy cherkov hisoblanadi.

Biz sizning e'tiboringizga mahalliy pravoslav cherkovlari vakillarining sharaf ustuvorligi tartibida tuzilgan bayonotlarini taqdim etamiz.

“Keling, bizning yaxshiligimiz uchun hamma narsani qiladigan, bu muammolarni hal qilish yo'lida bizni boshqaradigan Rabbiyga ibodat qilaylik. Agar buzg‘unchi Denisenko cherkov bag‘riga qaytmoqchi bo‘lsa, u o‘zi ketgan joyiga qaytishi kerak” (ya’ni, Moskva Patriarxati rus pravoslav cherkoviga – tahr.).


"Antioxiya Patriarxiyasi rus cherkovi bilan hamkorlikda ishlaydi va Ukrainadagi cherkov bo'linishiga qarshi chiqadi".


“Biz Ukrainadagi kanonik pravoslav cherkovining cherkovlariga qarshi harakatlarini keskin qoralaymiz. Cherkovning Muqaddas Otalari cherkov birligini buzish o'limli gunoh ekanligini bizga eslatishlari bejiz emas.

“Globallashuv chodirlari cherkovni yo'q qilish uchun uning tanasiga kirib borishga harakat qilmoqda. Bu butun dunyoda, shu jumladan Ukrainada ham sodir bo'lmoqda. Siyosatchilarning cherkov ishlariga aralashuvi, siyosatchilar ta’sirida bir cherkov vakillarining boshqasining ishlariga aralashishlari ana shunday jarayonning belgisidir”.


Quddus cherkovining yana bir vakili bu haqda gapirdi: Sebast Teodosius arxiyepiskopi (Khanna), bu sodir bo'layotgan voqealarga yanada aniqroq baho berdi:

“Ukraina muammosi va Ukrainadagi Rus pravoslav cherkovi muammosi siyosatchilarning cherkov ishlariga aralashuviga misoldir. Afsuski, Amerika maqsad va manfaatlarini ro‘yobga chiqarish aynan shu yerda sodir bo‘ladi. AQSh siyosati Ukrainani va Ukrainadagi pravoslav cherkovini nishonga oldi. Ukraina cherkovi har doim rus cherkovi bilan birga bo'lgan, u bilan bir cherkov bo'lgan va uni himoya qilish va saqlash kerak.


4. Gruziya pravoslav cherkovining primati, Ulug'vor va Hazrati Katolikos-Patriarx, Butun Gruziya Ilya II (vakilga ko'ra):

"Uning marhamati Ekumenik Patriarxiyaning Ukrainaga nisbatan tashabbuslariga qo'shilmaydi va faqat Metropolitan Onufri boshchiligidagi cherkovni qonuniy deb tan oladi."


5. Serb pravoslav cherkovining primati, Patriarx Iriney:

"Pravoslavlikning birligi uchun halokatli bo'lishi mumkin bo'lgan juda xavfli va hatto halokatli vaziyat - bu shizmatlarni episkoplar darajasiga, xususan, "Kiev Patriarxi" Filaret Denisenko kabi arch-schismatiklarni hurmat qilish va tiklash bo'yicha mumkin bo'lgan harakat. tavba qilmasdan liturgik xizmatga va muloqotga va ular voz kechgan rus cherkovining bag'riga qaytishadi. Va bularning barchasi Moskvaning roziligisiz va u bilan muvofiqlashtirilmasdan.

Serb pravoslav cherkovining sinodi shuningdek, kanonik Ukraina pravoslav cherkovini qo'llab-quvvatlashini alohida ta'kidladi:

"Bu yerga yig'ilganlar Kiyev rejimi tomonidan eng qattiq ta'qibga uchragan Ukraina cherkovi shahid opa-singillariga to'liq birdamlik va mehr-oqibatli birodarlik sevgisini izhor qilmoqdalar".


“Metropolitan Onufri bilan har doim juda yaxshi munosabatda bo'lganman. Biz bilamizki, u Ukraina xalqini sevadi va kamtarlik bilan xalq va barcha pravoslav xristianlar manfaati uchun ishlaydi. Biz Rabbimiz unga yuborgan va u munosib ravishda engib o'tgan barcha sinovlarga bardosh berish uchun unga kuch va sog'liq ato etishini so'raymiz.

Melnitskiy yepiskopi Gerasim, Bolgariya pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining kotibi Bolgariya cherkovi Ukraina cherkovi muammolarini yaxshi bilishini, ammo ularni hal qilishda cherkov qonunlariga qat'iy rioya qilish kerakligini ta'kidladi.


7. Kipr pravoslav cherkovi vakili, Limassol mitropoliti Afanasiy:

“Atosefaliya berish masalasini Ukraina pravoslav cherkovi yurisdiktsiyasida bo'lgan Moskva Patriarxi, keyin kanonik Ukraina cherkovi, keyin esa Ekumenik Patriarx rahbarligidagi barcha pravoslav cherkovlari hal qilishi kerak. Ammo birinchi so'z Ukraina cherkovining onasi, ya'ni Moskva Patriarxiyasiga tegishli.



"Yunon pravoslav cherkovi, dunyodagi barcha boshqa cherkovlar singari, faqat metropolitan Onufri boshchiligidagi kanonik Ukraina pravoslav cherkovini tan oladi."


9. Alban pravoslav cherkovining primati, Tirana va butun Albaniya arxiyepiskopi Anastasiya pravoslav cherkovining birligini “XXI asrning asosiy muammosi” deb atadi:

"1960-yillardagi bizning asosiy iboramiz o'sha paytdan beri to'xtamaydi: "Pravoslav cherkovi mahalliy cherkovlar konfederatsiyasi emas, balki yagona, muqaddas, katolik va apostol cherkovidir".



10. Polsha pravoslav cherkovining pozitsiyasi (dan rasmiy xat ofis kotibi):

"Ukraina cherkoviga avtokefaliya berish uchun barcha mahalliy cherkovlarning roziligi zarur va shoshilinch qaror ajrimni yanada chuqurlashtirishi mumkin."


“Inson egoizmi sabab bo'lgan nizolarni faqat tavba qilish va cherkov bag'riga qaytish orqali davolash mumkin. Yangi avtosefaliya umumiy konsensus natijasi bo'lishi kerak."

Shunday qilib, Primatlarning mutlaq ko'pchiligi va mahalliy pravoslav cherkovlarining rasmiy vakillari (o'n beshdan o'n ikki nafari, shu jumladan rus pravoslav cherkovi - tahr.) allaqachon kanonik Ukraina pravoslav cherkovini qo'llab-quvvatlashni u yoki bu shaklda qo'llab-quvvatlagan. rus cherkovining. Va bugun, Ukrainadagi vaziyat keskinlashganda tom ma'noda har soat bilan, bu sobori ovozi Pravoslav dunyosi ayniqsa muhim.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: