Chechenlar nasroniylar edi. Chechenistonda pravoslavlar qanday yashaydi

Savolga: Chechen millatiga mansub kamida bitta nasroniyni kimdir biladimi? muallif tomonidan berilgan Moslashuvchanlik eng yaxshi javob Sisoev ko'plab chechenlarni pravoslavlikka yollagan, buning uchun u o'ldirilgan.

dan javob 22 javob[guru]

Salom! Mana sizning savolingizga javoblar bilan mavzular tanlovi: Hech kim chechenlardan bo'lgan kamida bitta nasroniyni biladimi?

dan javob Birodar Foks[guru]
Islom bu erda hech narsa emas - Forsdan olib kelingan uch yuz yil va hatto yarim so'fiylik e'tiqodi, ya'ni ularning ko'proq hasadgo'y, radikal birodarlari uchun ular deyarli kofir bo'lib, ildizi bo'lmagan bitta diniy aqida bo'lsa, ajablanarli joyi yo'q. ongda boshqasi bilan osongina almashtiriladi.


dan javob yer egasi[guru]
Ehtimol, afsuski, Natasha yoki Vera onasining zinosida tug'ilgan ba'zi bir bola, chunki uning chechen qoni yo'q deb aytish mumkin emas, shuning uchun ko'kragida xochli qora ko'zli, qora qoshli "Ivanlar" bor. lekin men shunday yigitni bilaman - 4 yoshidan boshlab u onasi rus bilan otasiz qishloqda o'sgan, hozir u 26 yoshda va otasi uni topib olgan bo'lsa ham, u Islomni qabul qilgan. qon suv emas.


dan javob so'rang[guru]
X asrdan boshlab ularga nasroniylik kirib kela boshladi. , asosan, togʻli Kavkaz aholisini xristian diniga oʻtkazish orqali shimoliy chegaralarini mustahkamlash va himoya qilishga uringan Gruziyadan. Ehtimol, ba'zi xristian elementlari ham Vaynaxlar bilan aloqada bo'lgan Rusdan olingan.
O'rta asrlarda chechenlar, ingushlar va batsbilarga bo'linish hali mavjud emas edi, ular yagona Nax etnik-madaniy hamjamiyatini ifodalagan. Vaynaxlar nasroniylikni juda oson qabul qilishgan, shekilli, uning dogmalari qadimgi butparastlik g'oyalari bilan keskin ziddiyatga tushmagan. Taxminan 11-asr Vaynax tog'larida ibodatxonalar qurilishi boshlanadi, ularga qadimgi gruzin tilida yozilgan cherkov kitoblari olib kelinadi. Qadimgi Naxning ba'zilari Xristian cherkovlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ulardan eng muhimi Ingushetiyaning Assinovskiy darasidagi Txaba - Yerdi (Tk'obIa - Yerdi), Tog'li Ingushetiyadagi Albi - Yerdi va Targim ibodatxonasidir. Qadimgi ibodatxonalar xarobalari ham Checheniston tog'larida - Galanchoj viloyatida, Argun darasida va boshqalarda joylashgan.
Gruziyaning 1310 yildagi eski hujjatida Gruziya yepiskopi Evtimiyning tog'li Kavkaz ibodatxonalariga sayohati haqida so'z boradi, xususan, u "Xunz" (Xunzax avarlari) va "Noxchiev" (chechenlar) ibodatxonalarini ziyorat qilgan. . Ikkinchisi 14-asr boshlarida nasroniylikning mavjudligini aniq isbotlaydi. keyinchalik chechen xalqining shakllanishining o'zagini tashkil etgan tuxum Noxchamaxxoy da.
Biroq, Vaynax nasroniyligi o'z mazmunida juda sayoz edi. Voizlar hech qachon Vaynaxlarni nasroniylikka jiddiy qabul qila olmadilar. Xristianlik marosimlarini bajarish va nasroniy Xudoga ibodat qilishda ular dunyo haqidagi butparastlik g'oyalarini va avtoxton dunyoqarashini saqlab qolishgan.
I. Tsiskarovning yozishicha («Tusheti haqida eslatmalar», 1848), tog'li Chechenistonda yashovchi 100 yoshli cholning aytishicha, uning bolaligida vaynaxlar 19-asrning o'rtalariga kelib cherkovlarda ibodat qilishgan. faqat qulab tusha boshladi, keyin "forslar" tog'larga kelib, Vaynax tog'liklarini islomga qabul qildilar.
Batsbiitsilar - chechenlar va ingushlar bilan bog'liq bo'lgan kichik etnos. 2500 kishi (2009). Tarixan Tushetida (Gruziya shimoli-sharqidagi tog'li hudud) yashagan.



dan javob Boshqa[guru]
chechen nima?


dan javob Roman-Ibrohim[guru]
Sharmandalik shunday yashashi va yashashi mumkin, lekin bu uning uchun yaxshiroqdir oddiy odamlar ko'zni tutmang, lekin sabr-toqatingiz bilan - iltimos!


dan javob Piter Shtrasser[guru]
Men bir nechtasini bilardim va bilaman


dan javob Yitzhak[guru]
Ko'p yillik xudosizlikdan keyin bu juda mumkin. Ammo bu faqat oxirgi din haqidagi bilimlarning etishmasligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Yakkaxudolikdan shirkga ongli ravishda o'tish uchun odam nosog'lom bo'lishi kerak.


dan javob ! O[guru]
O'ylaymanki, izlasangiz, topa olasiz...


Yakshanba kuni bir yarim o‘nlab chechen quruvchilari Krasnodarning Kruglikov tumaniga qarashli Plodorodniy qishlog‘iga hujum qildi. Shundan so‘ng miya chayqalishi bilan kasalxonaga yotqizilgan Andrey Vavilkin GTimes nashriga ma’lum qilganidek, u do'kon yonidagi ayvonda o'tirgan buvisining oldiga keldi: "Yana uchta yigit va bir sotuvchi bor edi. Men stolda besh daqiqacha o'tirdim. To'satdan bu odamlar yugurib kelib, "hammasini uringlar" deb baqirishdi va boshlashdi. Hammamizni kaltaklashdi. hech qanday qurol yo'q edi, ular meni oyoq-qo'llari bilan urishdi. 10 daqiqadan so'ng tez yordam, politsiya keldi. Men kasalxonaga yotqizildim, ertasi kuni chiqdim.

Boshqa maʼlumotlarga koʻra, hujumchilardan birida pichoq boʻlgan va uni old bogʻga uloqtirgan va mahalliy aholi uni tasodifan topib olgan.

Vavilkin ular chechenlar ekaniga amin. U ulardan biri bilan qirg'indan ikki hafta oldin gaplashgan va o'zi Chechenistondan kelganini aytgan. U va "Gilos bog'i" elita kottej qishlog'ining boshqa quruvchilari tez-tez Fertil do'koniga kelib, u erda tanishishga muvaffaq bo'lishdi. Ular hech qanday tajovuzkorlik ko'rsatmadilar, lekin o'zlarini qo'pol tutdilar. "Aytaylik, ular do'konda turib, agar so'rasalar, o'tkazib yubormasliklari mumkin edi. Ular shunday", - deydi Andrey.



Jangchilar gazeboda bo'lganlarning hech biriga shaxsiy dushmanlik his qila olmadilar, chunki ular umuman hech kim bilan tanish emas edilar. Hujumning sababi spirtli ichimliklar edi, deb hisoblaydi Vavilkin: "Bundan oldin ular do'konni tark etishdi, ular pivo olishdi. Va bir kun oldin, shanba kuni ular bayram - Quruvchilar kuni". Boshqa guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, hujum qilganlar alkogol yoki giyohvandlik holatida yurish paytida yiqilgan.

Internet saytlaridan birida jangda ozarbayjonlar ham ishtirok etgani haqida maʼlumot paydo boʻldi, biroq Butunrossiya Ozarbayjon Kongressining Krasnodardagi vakolatxonasi buni rad etdi.

Kamarsiz chechen quruvchilari qurbonlari, gazeboda o'tirgan olti kishidan tashqari, olti yoshli bola va uning otasi edi. Ular bolani velosipeddan haydab yuborishdi. "Ular butun qishloqni kesib, hammani tiz cho'ktiramiz, deb baqirishdi", deydi ular. mahalliy aholi.

Politsiya patruli zudlik bilan hujumchilarning izidan borish o'rniga, tuman militsiyasi xodimini kutishni taklif qilib, vaqt o'ynadi. Bu orada ikkinchi patrul, mahalliy aholining fikricha, chechenlarni ogohlantirish uchun ketgan. "O‘sha paytga kelib qishloqda 50 nafar erkak to‘planib, olcha bog‘i tomon harakatlanishgan. Yetib kelgach, chechenlar hamma narsalarini yig‘ib, jo‘nab ketishganligi ma’lum bo‘ldi", deb yozadi u. ijtimoiy tarmoq Andrey Ignatenko, qishloqda tug'ilgan.

Chechen quruvchilari yashagan uyni ularning hamkasblari ko'rsatdi Markaziy Osiyo. "Osiyolik ishchilar eng yaxshi odamlardir, ular doimo salomlashadilar, o'zlarini juda to'g'ri tutishadi, - qayd etdiIgnatenkoGTimes muxbiri bilan suhbatda.- Kavkazdan kelgan bu odamlar kim edi, hali hech kim tushunmaydi. Men shunday xisoblaymanki huquq-tartibot idoralari bu yerda umuman qurilish maydonlarida nima qilishganini aniqlashimiz kerak. Shunchaki hamma biladiki, chechenlar hech bo‘lmaganda quruvchi bo‘lib ishlamaydi”.

Aholi hokimiyat bu kurashni o'chirishga harakat qilishiga ishonch hosil qilishdi. Va haqiqatan ham, Rossiya Ichki ishlar vazirligining Krasnodar o'lkasi bo'yicha Bosh boshqarmasi ommaviy axborot vositalari bilan hamkorlik bo'limi boshlig'i Denis Klochko jurnalistlarni Fertilda faqat uch kishi mushtlashganiga ishontirdi. "Kavkazliklar tomonidan kaltaklanganlar soni haqida hech qanday ma'lumot yo'q", dedi u.

Biroq, hujum guvohlari ko'proq edi, ma'lumotlar federal ommaviy axborot vositalariga etib bordi, Krasnodar shahar dumasi deputatlari buni ko'rib chiqdilar, keyin politsiya tergovni boshlashdan boshqa chorasi qolmadi.

Ammo hozir ham huquq-tartibot idoralari voqeani mast ekstremistlarning sayrga chiqishi sifatida emas, balki har ikki tomon aybdor bo‘lgan maishiy mojaro sifatida ko‘rsatishga harakat qilmoqda. Bugun fuqarolar yig'ilishida Krasnodar politsiya bo'limi boshlig'i Oleg Agarkov va "Business Invest" MChJ qurilish kompaniyasining menejeri brigadalar bilan birgalikda kottejda chechenlar yo'qligini aytishdi. Politsiya bo‘limiga faqat Fertil shahrida yashovchi ikki nafar fuqaro ariza bilan murojaat qilgan. Qolganlari faqat viloyat poytaxti ma'muriyatiga murojaat qilishdi. Holat yuzasidan jinoiy ish qo‘zg‘atilib, “Gilos” bog‘ining barcha 65 nafar quruvchisi va bir nafar usta qo‘lga olingan. Bundan tashqari, patrul xizmatiga nisbatan xizmat tekshiruvi boshlandi.

"Krasnodar qishlog'iga hujum gubernator Aleksandr Tkachevning so'zlari uchun qasos bo'lishi mumkinmi?" degan savolga Andrey Ignatenko bu dargumon, deb javob berdi. “Ular layoqatsiz odamlar, qurilishda yashagan, balki bu haqda eshitmagandir.Ammo Tkachevning gapi bo‘lmaganida, Fertilda sodir bo‘lgan voqeaga hech kim e’tibor bermasdi, OAV ham. uni targ'ib qildilar", - deya hujum haqida birinchi bo'lib gapirgan blogger qishloqqa va Krasnodar politsiyasining harakatsizligiga ishonadi. Endi u chechen qaroqchilarini topadimi? katta savol. Mana qonun hamma uchun bir xil. Va agar politsiya o'rniga Tkachev kazaklari bo'lsa, hujumchilarning hech biri jazodan qochib qutula olmasdi.

Vladikavkaz arxiyepiskopi Zosima yaqinda Chechenistonda ommaviy suvga cho‘mish marosimini o‘tkazdi. Marosim respublikaning Naur viloyatida bo‘lib o‘tdi. Bu erda shiddatli Terek suvlari Stavropol dashtlariga jo'naydi.

Naurskiy tumanida joylashgan shimoli g'arbiy Chechen Respublikasi. Bu hudud 16-asrda, Astraxan xonligi ustidan qozonilgan gʻalabadan keyin Rossiya tarkibiga kirdi. Uzoq vaqt davomida u asosan an'anaviy ravishda pravoslavlikni tan olgan Terek kazaklari yashagan.

20-asr mintaqa tarixiga o'ziga xos o'zgarishlar kiritdi. 1957 yilda Terek kazak armiyasining yerlari Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasining shimoliy qismiga aylandi. O'tgan asrning 90-yillarida, taniqli tufayli tarixiy voqealar, Ruslar bu joylarda hukmron etnik guruh bo'lishni to'xtatdilar. 2008 yil ma'lumotlariga ko'ra, respublikaning Naurskiy tumanida ruslar soni 2773 kishi, chechenlar - 49065 kishi. 91% chechenlar va besh% ruslar. Ruslarning ulushi etti baravar kamaydi.

Chechenlar va ruslar tomonidan kuylangan Terek respublikaning Naur va Shelkov viloyatlarining 35 nafar aholisi uchun Iordaniyaga aylandi. Bundan tashqari, bu afsonaviy daryo yana bir bor Checheniston tarixiga kirdi. Terek suvlarida ommaviy suvga cho'mish - bu mintaqa tarixida birinchi. Ieromonk Ambrose Terek suvlarida ommaviy suvga cho'mish an'anaga aylanishiga umid bildirdi. Afsuski, bu umidlar, ehtimol, faqat umid bo'lib qoladi. Respublikaning rus aholisi barqaror ravishda nolga intilmoqda. Chechenlar orasida nasroniylikni qabul qilish holatlari yo'q, bu endi bema'nilikka o'xshaydi.

Ammo tarixan hamma narsa butunlay boshqacha bo'lishi mumkin edi. Maqolaning mavzusi - tarixiy Chechenistonning unutilgan nasroniyligi.

Chechenlar va ingushlarning o'z nomi - Vaynaxlar yoki Naxlar. Mahalliy urf-odatlarga ko'ra, naxlar Injildagi Nuh naslidan kelib chiqqan. Miloddan avvalgi III-I ming yilliklarda naxlar dini Xurrito-Urartu davlatlarining kultlari bilan ma'lum darajada o'xshashlikka ega edi. Eng mashhurlari quyosh, urush, sevgi, yomg'ir va unumdorlik xudolari edi. Qadimgi chechen xudolarining ba'zi nomlari hozirgi kungacha saqlanib qolgan: Xalad, Anu, Ashtati, Nanna, Kibele, Kujux. Chechenlar o'z farzandlariga qadimgi xudolar sharafiga, o'g'il va qiz ismlarini qo'yishadi. xotirasi qadimgi butparastlik ular an'anaviy chechen qasamlarini ham saqlaydilar: "Oltin quyoshga qasamyod qilaman", "Yer bilan qasam", "Non bilan qasamyod qilaman".

XII asrda xristianlik Vaynax yerlariga etib keldi. U Chechenistonga Gruziya orqali, qirolicha Tamara davrida kirib kelgan. Gruziya nasroniy missiyasi, shuningdek, 2-ming yillikning oxirida uzilib qolgan Gruziya-Vaynax aloqalarining yangilanishi edi.

Bugungi tog'li chechenlarning ajdodlari qadimgi gruzin yilnomalarida Dzurdzuklar nomi bilan tez-tez tilga olinadi. "Kartli qirollarining hayoti" gruzin yilnomasiga ko'ra, "Durdzuk ... Kavkas o'g'illari orasida eng mashhuri edi". Shunday qilib, qadimgi gruzin yilnomachisi qadimgi Vaynax etnik guruhining Gruziya va qo'shni xalqlar o'rtasidagi munosabatlar tizimidagi mavqeini etkazishga harakat qildi. Xuddi shu yilnomada Gruziyaning birinchi qiroli Farnavaz "Kavkas Durdzuks urug'idan bo'lgan bir qizga" uylanganligi ko'rsatilgan. O'z qo'l ostidagilar tomonidan haydalgan Kartli qiroli Saurmag dzurdzuklar orasidan boshpana topadi. — Saurmag onasi bilan qochib, Durdzuklar mamlakatiga onasining ukasinikiga keldi.

Bu erda, Checheniston tog'larida, o'zi onasi dzurdzuk, kuchli qo'shin to'playdi va uning yordami bilan taxtni qaytaradi. "Va hech kim qarshilik ko'rsata olmadi", deyiladi xronikada. Unga ko'rsatilgan yordam uchun Saurmag o'zining yangi ittifoqchilariga Svanetidan Dog'istongacha bo'lgan keng er uchastkasini o'tkazadi va u erda joylashadi. katta qism u bilan birga kelgan Vaynax tog'liklari.

Solnomachi buni shunday etkazadi: "... Mtiuletida, Didoetidan Egrisigacha, ya'ni Svanetigacha ekilgan ...". 2-ming yillikda Kartli qirolligi va Vaynaxlar oʻrtasidagi munosabatlar yomonlashdi. Gruziya tomoni togʻ dovonlarini istehkomlar tizimi bilan yopadi.

Assinovskiy darasida Chechenistondagi eng qadimgi uchta xristian cherkovi saqlanib qolgan: Txaba-Erda, Albi-Erda va Targimskiy. Shunga o'xshash ibodatxonalar va cherkovlar, afsonaga ko'ra, Chechenistonning tog'li qismida boshqa joylarda bo'lgan. Eng katta ibodatxona Thaba-erda edi. Uning maydoni 100 kvadrat metrdan oshadi. Ma'badda suvga cho'mish uchun tosh shrift topilgan, pol ostida va devorlar yonida boy nasroniy qabrlari topilgan. Mutaxassislar nasroniylikning bu yodgorligini eramizning 10-asriga tegishli deb hisoblashadi. U Gruziya me'morlari tomonidan qurilgan bo'lib, Markaziy Kavkazdagi eng katta cherkov sifatida yaratilgan.

Tarixchi M. B. Mujuxoev gruziyalik me'morlar Txaba-Erdani Vaynax xudosi Txaba ziyoratgohi o'rnida qurishni taklif qildi. XII asrda ma'bad yaqinida yana ikkita cherkov qurilgan. Arxeologlar Txaba - Erda yaqinida topdilar katta miqdorda Xristian xochlari. Yana bittasi bor qiziq fakt. Chechen tilida "xoch" so'zi "jaar" kabi eshitiladi. Bu so'z gruzincha "jvari" so'ziga mos keladi, bu ham xoch degan ma'noni anglatadi.

Checheniston hududida boshqa vaqt pergament qoʻlyozmalarining parchalari topilgan. Bu pergamentlar Gruziya Psalterining nusxalari bo'lib chiqdi. Ushbu psalterlardan biri 19-asrning oxirida topilgan. U Thaba-Erda ibodatxonasida saqlangan. Yana biri tog'li Ingushetiyadagi Mago-Erda qo'riqxonasida topilgan. Bundan tashqari, chechenlar hanuzgacha haftaning ba'zi kunlarini gruzincha so'zlar deb atashadi Xristian kalendar. Bu dushanba, juma, shanba va yakshanba. Ta'sir qilgan Xristian dini Nax jamoalarida Odam Ato va Chava (Momo Havo) kabi nomlar paydo bo'lgan. Fikr munozarali, ammo e'tiborga loyiqdir.

Kavkaz Yerning birinchi mintaqalaridan biri bo'lib, u Masihning ta'limotining voizligi bilan qoplangan. Bu erda, boshqa joylardan ko'ra, xristianlik davlat dini sifatida o'rnatilgan. 314 yilda (yoki 301 yilda) qirol Tiridates III davrida Armaniston nasroniy bo'ldi, 337 yilda - Iberiya (Sharqiy Gruziya) qirol Mirian III davrida. 371 yildan keyin Kavkaz Albaniyasining qiroli Urnair suvga cho'mdi.

Pireney va Alban qirollarining kuchi qadimgi Vaynaxlar (chechenlar va ingushlarning ajdodlari) yashagan Katta Kavkaz yonbag'irlarigacha tarqaldi. U erda nasroniylik ham targ'ib qilingan.

Sharqiy Kavkazda nasroniylikni targ'ib qilish

Katta rol Masihning ta'limotlarini tarqatishda Sharqiy Kavkaz Kavkaz Albaniyasi cherkovi tomonidan ijro etilgan. cherkov an'anasi Bu erda nasroniylikning birinchi va'zini o'n ikki Bartolomeyning havoriy nomi bilan bog'laydi. Afsonaga ko'ra, havoriy Vartolomey Albaniya shahrida shahid bo'lgan (u tiriklayin terisi), ko'pchilik tadqiqotchilar Kavkaz Albaniyasining ma'lum bir joyini tushunishadi. 1937 yilgacha Bokuda pravoslav cherkovi qadimgi bazilika o'rnida joylashgan bo'lib, u erda afsonaga ko'ra, Sankt-Peterburg joylashgan. Bartolomey.

Albaniyada, shuningdek, yetmishta Taddeyning havoriysining shogirdi Elishay va'z qilardi. Elishay Arman Grigorian cherkovining Udi cherkovlarida mahalliy darajada hurmatga sazovor avliyo hisoblanadi. Udinlar Dog'iston xalqi bo'lib, ular to'g'ridan-to'g'ri kavkaz albanlarining avlodi bo'lib, o'sha qadim zamonlardan beri xristian dinini saqlab kelgan.

An'anaga ko'ra, Armanlarning havoriylarga teng bo'lgan birinchi katolikosu Grigoriy Yoritishchi Kavkaz Albaniyasining suvga cho'mdiruvchisi hisoblanadi. U albanlar shohi Urnayrni nasroniylikka qabul qilgan. Tarixchilar bu an'anani anaxronistik deb hisoblashadi - Urnair 4-asrning ikkinchi yarmida hukmronlik qilgan va hali ham 371 yilda butparast bo'lgan va Grigoriy Yoritishchi 326 yilda vafot etgan. Shuningdek, u Havoriylarga teng bo'lgan Gregorining nabirasi Sent-Peterburg tomonidan suvga cho'mmagan. Albaniyalik Grigoris, o'z bobosining tashabbusini olgan. Grigoris Alban cherkovining birinchi episkopi bo'ldi, lekin Urnair hukmronligidan oldin ham shahid bo'ldi. Biroq, uning va'zi chuqur ildiz otdi va 4-asr oxirida Kavkaz Albaniyasida kuchli xristian jamoasi mavjud bo'lib, oxir-oqibat mamlakat hukmdorlarining suvga cho'mishiga hissa qo'shdi.

Alban cherkovi arman cherkovining sho‘ba bo‘limi edi, lekin tez orada avtokefalga aylandi. 451 yilda ularning ikkalasi ham IV Ekumenik (Xalsedon) Kengashining monofizitizmni (yagona ta'limot - Ilohiy - Masihning tabiatini) qoralagan qarorlarini rad etishdi.

Albaniyaning hokimiyati va uning cherkovining yurisdiktsiyasi Tog'li va Primorskiy Dog'istonining muhim qismiga tarqaldi. 7-asrning oʻrtalaridan Kavkaz Albaniyasi arablar tomonidan tez-tez hujumga uchrab, islomiylasha boshladi. 9-asrda bu holat yilnomalar sahifalaridan yo'qoladi. Ko'p masihiylar quvg'inlardan tog'larga qochib ketishdi Shimoliy Kavkaz.

Checheniston va Ingushetiyada nasroniylikni mustahkamlash

Tarixchilar odatda 8-asrni vaynaxlar o'rtasida nasroniylik targ'ibotining boshlanishi deb atashadi va u Abxaziya va Gruziya qirolliklari bilan yaqin ittifoqdosh bo'lgan tomondan kelganligini ta'kidlaydilar. Vizantiya imperiyasi. Biroq, yuqorida ko'rsatganimizdek, chechenlar va ingushlarning ajdodlari xristianlik bilan ancha oldinroq - Kavkaz Albaniyasidan tanishishlari mumkin edi. Vaynaxlar orasida va'z qilishning yangi to'lqini ta'siri ostida asl monofizit o'rniga xristianlikning pravoslav versiyasi o'rnatildi.

Yaqinda olimlar Ingushetiyadagi nasroniylikning hozirgi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi yodgorligi - Albi-Yerda ibodatxonasi 7-asrda, ya'ni o'ylanganidan uch asr oldin qurilganligini aniqladilar. Agar shunday bo'lsa, unda uning qurilish vaqti arablar tomonidan Kavkaz Albaniyasini vayron qilish boshlangan vaqtga to'g'ri keladi.

Zakavkaz u yoki bu darajada musulmonlar hukmronligi ostiga tushib, Shimoliy Kavkaz arablar va xazarlar o'rtasidagi kurash maydoniga aylangan bir davrda ko'r daralar Kavkaz tog'lari tekisliklardan ko'p nasroniylar uchun boshpana bo'ldi. Arab xalifaligining qudrati zaiflasha boshlagach, u Kavkazda o'z hududlarini yo'qota boshlagach, mintaqadagi xristian davlatlari yana mustahkamlandi. Qirol Dovud IV quruvchi (1089-1125) davrida Gruziya qirolligi muhim rol o'ynay boshladi. Darvoqe, Dovud quruvchi Tbilisini musulmonlardan qaytarib olib, Gruziya poytaxtini u yerga ko‘chirdi.

Gruziya Shimoliy Kavkazdagi mavqeini izchil mustahkamlamoqda. Qirolicha Tamara (1166-1213) u erda cherkov mavqeini mustahkamlaydi. 1318 yilda Gruziya patriarxi-katolikos Evtimiy III Vaynaxlar va Avarlar erlaridagi cherkovlarga tashrif buyurdi - bu gruzin primatining Checheniston, Ingushetiya va Tog'li Dog'istonga birinchi ma'lum sayohati. O'sha paytda bu mamlakatlar aholisining aksariyati rasmiy ravishda pravoslav edi, garchi ular ruhoniylar yo'q qilishga uringan ko'plab butparastlikning qoldiqlarini saqlab qolishgan.

Ingushetiyadagi ko'plab qadimgi xristian cherkovlarining qoldiqlari o'sha davrda Vaynax erlarida nasroniylik hukmronligidan dalolat beradi. Yuqoridagilarga qo'shimcha ravishda, bular Txaba-Erdi (eng yaxshi saqlanib qolgan), Targim, Dolte va boshqalar. Qoida tariqasida, Vaynaxlar qurdilar Xristian ibodatxonalari sobiq butparastlar ziyoratgohlari o'rnida.

Checheniston va Ingushetiyada nasroniylikning yuksalishi va qulashi

8-asrdan boshlab, shubhasiz va ehtimol undan ham oldinroq, Vaynaxlarning aksariyati Masihga ishonishgan. 14-asrda bilan Pravoslav cherkovi Ular orasida katoliklik kurashni boshladi, ularning ta'siri Shimoliy Kavkaz tekisliklari bo'ysungan Oltin O'rda tufayli mumkin bo'ldi. Qora dengiz qirg'og'i genuya savdogarlarining koloniyalari bilan qoplangan va u erdan katolik missionerlarining va'zlari Kavkaz cho'qqilariga etib bordi. Ehtimol, pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi tortishuv Vaynaxlarning nasroniylikning to'g'riligiga ishonchini silkitgan.

Xristianlikning tanazzulga uchrashi Oltin Oʻrda tomonidan islom dinini qabul qilishi, Oʻrta Osiyo bosqinchisi Temurning yurishlari, Usmonlilar imperiyasi qudratining Zakavkazda tarqalishi bilan bogʻliq edi. Vaynaxlarning aksariyati butparastlikka qaytadilar. 17-asr Gruziyaning qisqa muddatli mustahkamlanishi tufayli mintaqada nasroniylikning qisman tiklanishi bilan tavsiflanadi. Ammo islom dini vaynaxlar orasida tobora mustahkam o'rin egallab bormoqda.

Shunga qaramay, xristian jamoalari va ko'plab cherkovlar 19-asrning o'rtalariga qadar, deyarli mintaqa Rossiya hukmronligi ostida o'tgunga qadar o'z faoliyatini davom ettirdilar. Xizmat qadimgi gruzin tilida yozilgan kitoblar bo'yicha olib borildi. Vaynaxlar orasida arman cherkovi yozuvi va graffiti topilmalarining yo'qligi ko'plab tadqiqotchilarga xristianlik bu erga 8-asrdan oldin Kavkaz Albaniyasidan olib kelingan deb aytishga imkon bermaydi.

Vaynaxlar orasida nasroniylikni (shuningdek, butparastlikni) butunlay yo'q qilish 19-asr o'rtalarida Imom Shomil tomonidan Rossiya bilan urushda o'z davlatining ma'naviy va siyosiy birligiga erishish uchun amalga oshirildi.

Xuddi shu mavzuda:

Ingush va chechenlar qo'shni xalqlar bilan qanday munosabatda bo'lishdi Rossiya imperiyasi Chechenlar va ingushlar: asosiy farqlar Birinchi jahon urushida chechenlar va ingushlar qanday kurashgan

Men sizning e'tiboringizga bitta juda munozarali (IMHO) maqolani taqdim etaman, u Hydeparkdan olingan, ammo uni o'qib chiqqandan so'ng, men manbaga qarashga qaror qildim, bu POBEDA.RU sayti ekanligi ma'lum bo'ldi va aytilishicha, bu Qurolli Kuchlar va huquqni muhofaza qilish organlari bilan hamkorlik qilish uchun Moskva Patriarxiyasining Sinodal bo'limining sayti.
O‘qib, o‘yladim, xudoyim, qanday zamonda yashayapmiz!
Yaqin kelajakda yangi muqaddas shahid Endryu paydo bo'lsa, hayron bo'lmayman ...

================================================================

Checheniston, 95-mart. Katta leytenant Manshinning razvedka guruhi Shali mintaqasidagi tog'larda jangarilar bazalarini qidirishda harakat qilmoqda. Katta bazalardan biri topilgach, "chexlar" yo'q qilindi. Ular ikki mahbusni tirik qoldirdilar. Ulardan biri - Iso Maliev dala komandiri yordamchisi edi. Ikkinchisi oddiy jangchi. Bu, oxirgisi, qochishga urinib, tezda yo'q qilinishi kerak edi. Iso Malievni ular bilan birga tog'lar orasidan sudrab olib ketishdi. Chechenlar juda agressiv tarzda o'rnatildi. U dahshatli ko'zlarini qadab qo'ydi, agar tirik qolsa, hammaning boshini kesib tashlashga va'da berdi. Jangchilar uning tahdidlariga qiziqarli munosabatda bo'lishdi: kulib. Dastlabki ikki kun davomida Iso faol ravishda tahdid qildi. Uchinchi kuni, to'xtash uchun birinchi imkoniyat paydo bo'lganda, jangchilar uni olovga qo'yishdi, ovqatlantirishdi, oxirgisini baham ko'rishdi va hazillarni zaharlashni boshladilar. Shu paytdan boshlab Iso jim qoldi. Ikki kun jim turdi. To'rtinchi kunning oxirida razvedka guruhi tog' tizmasini kesib o'tib, o'z bazasiga qaytdi. Bazaga yaqinlashganda, Anton Isoni chetga olib, qo'llarini yechdi.

Bor, Iso, seni qo‘yib yuboraman. Qarang, endi qo'lingizga qurol olmang. Agar keyingi safar seni qo‘lga olsam, o‘ldiraman – to‘g‘ridan-to‘g‘ri aytaman!

Meni tirik qoldirmaysiz deb o'ylagandim, - chechen hayron bo'ldi va hatto tushkunlikka tushdi.

U yurdi, lekin bir necha metrdan keyin to'xtadi, orqasiga o'girilib so'radi:

Qanday g'alati odamlarsiz, ruslar?

Biz shunchaki nasroniymiz.

Bilasizmi, agar hamma ruslar sizga o'xshagan bo'lsa, men sizga qarshi hech qachon jang qilmasdim.

Biz hammamiz shundaymiz. Siz shunchaki bilmaysiz.

Va u ketdi.

Bir yil o'tadi. Anton Lefortovodagi Moskva harbiy universitetiga o'qishga kirdi. Kirish imtihonidan keyin uyga keldi. Va keyin eshik qo'ng'irog'i jiringladi. Ostonada Isoning shaxsan o'zi turibdi - "torli qoplar" bilan, unda tarvuz, qovun, uzum bor.

Meni qanday topding?

Yer yuzi mish-mishlarga to'la, - jilmaydi.

U ketdi. Sobiq raqiblar quchoqlashdi, choy ichishdi. Keyin ular xayrlasha boshlashdi va Iso dedi:

Eshiting, Anton, siz va sizning askarlar mening yuragimni juda o'zgartirdilar. Siz ruslar g'ayrioddiy odamlar ekaningizni tushundim. Va agar Rossiyada bunday jangchilar bo'lsa, u yengilmas. Ayting-chi, siz qayerda suvga cho'mishingiz mumkin?

Ha, har qanday cherkovda.

Va qandaydir monastirda dam olish uchunmi?

Anton biladigan yagona monastir bu Ivanovo viloyatidagi Tixono-Luxovskaya edi, u erda uning jangchilaridan biri ishlagan. Uni o'sha joyga yubordi. Hazil sifatida. U chechenlarning niyatlariga ishonmadi.

Iso ketdi.

Va ikki oy o'tgach, u Ivanovo viloyatidan xat yubordi, unda u Andrey nomi bilan suvga cho'mganligini aytdi. Va olti oy o'tgach, xatida u allaqachon bu monastirning yangi boshlovchisi bo'lganini va monastir qasamlarini olishga tayyorlanayotganini aytdi.

Anton birinchi kursni tugatgach, u Tixono-Luxovskiy monastiriga tashrif buyurishga qaror qildi va u erda rohiblardan Andreyning namoz paytida o'z kamerasida o'ldirilganini bilib oldi. U piktogrammalar oldida tiz cho'kdi va uning orqasiga egri pichoq yopishdi. Ko'rinishidan, uning qabiladoshlari qasos olishdi ...

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: