Pravoslav cherkovi ruhoniylarining martabalari. Pravoslav cherkovi ierarxiyasi, rus pravoslav cherkovidagi martaba va unvonlar

(bu atamani birinchi marta ishlatgan), samoviy ierarxiyaning davomi: uch darajali muqaddas tartib, uning vakillari ibodat qilish orqali cherkov xalqiga ilohiy inoyatni etkazishadi. Hozirgi vaqtda ierarxiya ruhoniylarning (ruhoniylarning) uch darajaga ("darajali") bo'lingan "sinfi" va keng ma'noda ruhoniylar tushunchasiga mos keladi.

Aniqroq bo'lishi uchun rus pravoslav cherkovining zamonaviy ierarxik zinapoyasining tuzilishini quyidagi jadvalda ko'rsatish mumkin:

Ierarxik darajalar

Oq ruhoniylar (uylangan yoki turmush qurmagan)

Qora ruhoniylar

(monastir)

Episkop

(episkoplik)

patriarx

metropoliten

arxiyepiskop

episkop

Presviteriya

(ruhoniylik)

protopresbyter

bosh ruhoniy

ruhoniy

(presviter, ruhoniy)

arximandrit

abbat

ieromonk

Diakonat

protodeakon

deakon

arxideakon

ierodeakon

Quyi ruhoniylar (ruhoniylar) bu uch bosqichli tuzilmadan tashqarida: subdeakonlar, kitobxonlar, qo'shiqchilar, qurbongoh serverlari, sextonlar, cherkov qo'riqchilari va boshqalar.

Pravoslavlar, katoliklar, shuningdek, qadimgi sharqiy (“kalsedongacha boʻlgan”) cherkovlar (arman, kopt, efiopiya va boshqalar) vakillari oʻzlarining ierarxiyasini “havoriylar vorisligi” tushunchasiga asoslaydilar. Ikkinchisi, birinchi episkoplarni o'zlarining suveren vorislari etib tayinlagan havoriylarning o'zlariga qaytib, episkoplarning uzoq zanjirining retrospektiv uzluksiz (!) ketma-ketligi sifatida tushuniladi. Shunday qilib, "apostol vorisligi" episkop tayinlanishining konkret ("moddiy") vorisligidir. Shuning uchun cherkovdagi ichki "havoriy inoyati" va tashqi ierarxik hokimiyatning tashuvchilari va qo'riqchilari episkoplar (episkoplar). Protestant konfessiyalari va sektalari, shuningdek, bizning ruhoniysiz eski imonlilarimiz, ushbu mezonga asoslanib, ierarxiyaga ega emaslar, chunki ularning "ruhoniylari" (jamoalar rahbarlari va liturgik yig'ilishlar) vakillari faqat cherkov ma'muriy xizmatiga saylanadilar (tayinlanadi). lekin ruhoniylikning muqaddas marosimida aytilgan va marosimlarni bajarish huquqini beradigan ichki inoyatga ega emaslar. (Alohida savol ilohiyotshunoslar tomonidan uzoq vaqtdan beri muhokama qilingan anglikan ierarxiyasining qonuniyligi haqida.)

Ruhoniylikning uchta darajasining har birining vakillari bir-biridan ma'lum darajaga ko'tarilish (tayinlanish) paytida ularga berilgan "inoyat" yoki ruhoniyning sub'ektiv fazilatlari bilan bog'liq bo'lmagan "shaxssiz muqaddaslik" bilan farqlanadi. Yepiskop, havoriylarning vorisi sifatida, o'z yeparxiyasida to'liq liturgik va ma'muriy vakolatlarga ega. (Mahalliy pravoslav cherkovining boshlig'i, avtonom yoki avtokefal - arxiyepiskop, metropolitan yoki patriarx - cherkovining episkopligida "tenglar orasida birinchi" bo'ladi). U barcha marosimlarni bajarishga, shu jumladan o'z ruhoniylari va ruhoniylarining vakillarini muqaddas darajalarga ko'tarish (tayinlash) huquqiga ega. Faqat episkopni muqaddaslash cherkov boshlig'i va unga biriktirilgan sinod tomonidan belgilanadigan "kengash" yoki kamida ikkita boshqa episkop tomonidan amalga oshiriladi. Ikkinchi darajadagi ruhoniylik vakili (ruhoniy) har qanday muqaddaslik yoki muqaddaslikdan tashqari (hatto o'quvchi sifatida ham) barcha marosimlarni bajarish huquqiga ega. Uning Qadimgi cherkovda barcha marosimlarning asosiy nishonlovchisi bo'lgan episkopga to'liq bog'liqligi, shuningdek, u tasdiqlovchi marosimni ilgari patriarx tomonidan muqaddas qilingan xrizma ishtirokida amalga oshirishida ham namoyon bo'ladi. episkopning qo'llari odamning boshiga) va Eucharist - faqat hukmron episkopdan olingan antiminlar mavjudligi bilan. Ierarxiyaning eng quyi darajasining vakili, deakon, episkop yoki ruhoniyning birgalikdagi bayrami va yordamchisi bo'lib, u "ruhoniylik marosimi" ga ko'ra biron bir marosim yoki ilohiy xizmatni bajarish huquqiga ega emas. Favqulodda vaziyatda u faqat "dunyoviy marosim" bo'yicha suvga cho'mishi mumkin; va sizning uyingiz (uy) ibodat qoidasi va kunlik tsiklning ilohiy xizmatlari (soatlar) Soatlar Kitobi yoki "dunyoviy" Ibodat Kitobiga muvofiq, ruhoniylarning undovlari va ibodatlarisiz amalga oshiriladi.

Bir ierarxik darajadagi barcha vakillar bir-biriga "inoyat bilan" tengdir, bu ularga liturgik vakolatlar va harakatlarning qat'iy belgilangan doirasiga ega bo'lish huquqini beradi (shu jihatdan yangi tayinlangan qishloq ruhoniysi faxriy protopresviterdan farq qilmaydi - rus cherkovining bosh cherkovi rektori). Farqi faqat ma'muriy staj va sharafda. Bu ruhoniylikning bir darajasiga ketma-ket ko'tarilish marosimi bilan ta'kidlanadi (deakon - protodeakonga, ieromonk - abbot va boshqalar). Bu Liturgiyada, qurbongoh tashqarisida, ma'badning o'rtasida, Injil bilan kirish paytida sodir bo'ladi, go'yo odamning "shaxssiz muqaddaslik" darajasini saqlab qolishning ramzi bo'lgan kiyimning biron bir elementi (gaiter, klub, miter) bilan taqdirlangan. ” unga tayinlanganida berilgan. Shu bilan birga, ruhoniylikning uchta darajasining har biriga ko'tarilish (tayinlanish) faqat qurbongoh ichida sodir bo'ladi, bu tayinlanganlarning liturgik mavjudlikning sifat jihatidan yangi ontologik darajasiga o'tishini anglatadi.

Ierarxiyaning rivojlanish tarixi qadimgi davr Xristianlik to'liq ochilmagan; faqat 3-asrga kelib ruhoniylikning zamonaviy uch darajasining mustahkam shakllanishi shubhasizdir. bir vaqtning o'zida ilk nasroniylik arxaik darajalarining yo'qolishi bilan (payg'ambarlar, didaskallar- "xarizmatik o'qituvchilar" va boshqalar). Ierarxiyaning uchta darajasining har birida zamonaviy "darajalar" (darajalar yoki darajalar) tartibini shakllantirish ancha uzoq davom etdi. Ularning asl ismlarining ma'nosi, aks ettiruvchi muayyan faoliyat, va sezilarli darajada o'zgardi. Shunday qilib, abbot (yunon. egu?menos- yoqilgan. hukm,raislik qiladi, – "gegemon" va "gegemon" bilan bir ildiz!), dastlab - hokimiyat shaxsiy hokimiyatga asoslangan monastir jamoasi yoki monastirning boshlig'i, ruhiy tajribali shaxs, ammo "birodarlik" ning qolgan qismi bilan bir xil rohib. ”, hech qanday muqaddas darajasiz. Hozirgi vaqtda "abbot" atamasi faqat ruhoniylikning ikkinchi darajali ikkinchi darajali vakilini bildiradi. Shu bilan birga, u monastir, cherkov cherkovining rektori (yoki ushbu cherkovning oddiy ruhoniysi), shuningdek, diniy ta'lim muassasasining to'liq kunlik xodimi yoki Idoraning iqtisodiy (yoki boshqa) bo'limi bo'lishi mumkin. Rasmiy vazifalari uning ruhoniylik darajasiga bevosita bog'liq bo'lmagan Moskva Patriarxiyasi. Shuning uchun ichida Ushbu holatda boshqa unvonga (darajaga) ko'tarilish shunchaki martabani oshirish, "xizmat stajiga" rasmiy mukofot, yubiley yoki boshqa sabablarga ko'ra (harbiy yurishlar yoki manevrlarda ishtirok etmagani uchun boshqa harbiy darajani berishga o'xshash).

3) Ilmiy va umumiy qo'llanishda "ierarxiya" so'zi quyidagilarni anglatadi:
a) butunning qismlari yoki elementlarini (har qanday dizayn yoki mantiqiy to'liq tuzilmaning) kamayish tartibida joylashtirish - eng yuqoridan pastgacha (yoki aksincha);
b) mansabdor shaxslar va harbiy unvonlarni ularga bo'ysunish tartibida qat'iy tartibga solish ("ierarxik zinapoya"). Ikkinchisi muqaddas ierarxiyaga tipologik jihatdan eng yaqin tuzilmani va uch darajali tuzilmani (darajali va oddiy - ofitserlar - generallar) ifodalaydi.

Lit.: Havoriylar davridan 9-asrgacha bo'lgan qadimgi universal cherkovning ruhoniylari. M., 1905; Zom R. Lebedev A.P. Ilk nasroniylik ierarxiyasining kelib chiqishi masalasi bo'yicha. Sergiev Posad, 1907 yil; MirkovichL. Pravoslav liturgiyalari. Prvi opshti deo. Boshqa nashr. Beograd, 1965 (serb tilida); Felmy K.H. Zamonaviy pravoslav ilohiyotiga kirish. M., 1999. S. 254-271; Afanasiev N., prot. Muqaddas Ruh. K., 2005; Liturgiyani o'rganish: qayta ko'rib chiqilgan nashr / Ed. tomonidan C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold S. J., P. Bradshow. – 2-nashr. London - Nyu-York, 1993 yil (IV bob: Ordinatsiya. P. 339-398).

BISHOP

BISHOP (yunoncha) archiereus) - V butparast dinlar- "oliy ruhoniy" (bu atamaning so'zma-so'z ma'nosi), Rimda - Pontifex maximus; Septuagintada - Eski Ahd ruhoniyligining eng yuqori vakili - oliy ruhoniy (). Yangi Ahdda - Horun ruhoniyligiga mansub bo'lmagan Iso Masihning () nomi (qarang, Malkisidq). Zamonaviy pravoslav yunon-slavyan an'analarida bu eng yuqori darajadagi ierarxiya yoki "episkopal" (ya'ni, episkoplarning o'zlari, arxiyepiskoplar, metropolitanlar va patriarxlar) barcha vakillarining umumiy nomi. Qarang: Episkop, Ruhoniylar, Ierarxiya, Ruhoniylar.

DEACON

DEACON, DIACON (yunon. diakonos- "xizmatkor", "vazir") - qadimgi nasroniy jamoalarida - Eucharistik yig'ilishni olib boruvchi episkopning yordamchisi. D. haqida birinchi eslatma Sankt-Peterburg maktublarida uchraydi. Pol (va). Uning ruhoniylikning oliy darajadagi vakiliga yaqinligi D.ning (aslida arxdeakon) maʼmuriy vakolatlari uni koʻpincha ruhoniydan (ayniqsa, Gʻarbda) yuqori qoʻyishida namoyon boʻlgan. Zamonaviy diakonatni genetik jihatdan Havoriylar Havoriylari kitobining "etti kishi" ga bog'laydigan cherkov an'anasi (6: 2-6 - bu erda D. tomonidan umuman nomlanmagan!), ilmiy jihatdan juda zaifdir.

Hozirgi vaqtda D. cherkov ierarxiyasining eng quyi, birinchi darajali vakili, "Xudo kalomining xizmatchisi" bo'lib, uning liturgik vazifalari birinchi navbatda Muqaddas Bitikni baland ovozda o'qish ("xushxabarlash"), nomidan litaniyalarni e'lon qilishdan iborat. Ibodat qilayotganlar va ma'badni qoralash. Cherkov nizomi proskomediani amalga oshiruvchi ruhoniyga yordam berishni nazarda tutadi. D. hech qanday ilohiy xizmatni bajarishga va hatto o'zining liturgik kiyimlarini kiyishga haqli emas, lekin har safar ruhoniydan "baraka" so'rashi kerak. D.ning sof yordamchi liturgik funksiyasi Eucharistik kanondan keyingi Liturgiyada (hatto Eucharistik kanonni oʻz ichiga olmagan Muqaddas sovgʻalar liturgiyasida) bu darajaga koʻtarilishi bilan taʼkidlanadi. (Hukmron episkopning iltimosiga binoan, bu boshqa paytlarda sodir bo'lishi mumkin.) U faqat "muqaddas marosim paytida vazir (xizmatkor)" yoki "levi" (). Ruhoniy D.siz butunlay qila oladi (bu asosan kambagʻal qishloq cherkovlarida uchraydi). D.ning liturgik liboslari: surplice, orarion va elkama-kamar. Liturgik bo'lmagan kiyim, xuddi ruhoniyning kiyimi kabi, kassok va kassok (lekin kassokka xochsiz, ikkinchisi kiygan). Qadimgi adabiyotlarda mavjud boʻlgan D.ga rasmiy murojaat “Sening xushxabaring” yoki “Sening barakang” (hozir ishlatilmaydi). "Sizning hurmatingiz" murojaatini faqat monastir D ga nisbatan vakolatli deb hisoblash mumkin. Kundalik manzil "Ota D." yoki "otasi ismli", yoki oddiygina ismi va otasining ismi bilan.

"D." atamasi, spetsifikatsiyasiz ("oddiy" D.) uning oq ruhoniylarga tegishli ekanligini ko'rsatadi. Qora ruhoniylar (monastir D.)dagi bir xil quyi darajadagi vakili "ierodeacon" (lit. "hierodeacon") deb ataladi. U oq ruhoniylardan D. bilan bir xil liboslarga ega; lekin ibodatdan tashqari u barcha rohiblar uchun umumiy kiyimlarni kiyadi. Oq ruhoniylar orasidagi deakonatning ikkinchi (va oxirgi) darajasining vakili katta ibodatxonada (soborda) birga xizmat qiladigan bir necha D.lar orasida tarixan eng keksa (liturgik jihatdan) “protodeakon” (“birinchi D.”) hisoblanadi. ). U "ikkita orar" va kamilavka bilan ajralib turadi siyohrang(mukofot sifatida beriladi). Hozirda mukofot protodeakonning o'zi, shuning uchun bitta soborda bir nechta protodeakon bo'lishi mumkin. Bir nechta iyerodeakonlar orasida (monastirda) birinchisi "archdeacon" ("katta D.") deb ataladi. Doimiy ravishda episkop bilan xizmat qiladigan ierodeakon odatda arxideakon darajasiga ko'tariladi. Protodeacon singari, u qo'shaloq orarion va kamilavkaga ega (ikkinchisi qora); liturgik bo'lmagan kiyimlar ierodeakon kiygan kiyimlar bilan bir xil.

Qadim zamonlarda deakoneslar ("vazirlar") instituti mavjud bo'lib, ularning vazifalari asosan kasal ayollarga g'amxo'rlik qilish, ayollarni suvga cho'mish uchun tayyorlash va "odob-axloq uchun" suvga cho'mish paytida ruhoniylarga xizmat qilishdan iborat edi. Muqaddas (+403) deaconesslarning ushbu marosimdagi ishtiroki bilan bog'liq alohida mavqeini batafsil tushuntirib beradi, shu bilan birga ularni Eucharistda ishtirok etishdan qat'iyan istisno qiladi. Ammo, ko'ra Vizantiya an'analari, deaconess maxsus tayinlanish (diakonlarga o'xshash) oldi va ayollar birligida ishtirok etdi; Shu bilan birga, ular qurbongohga kirish va Sankt-Peterburgni olish huquqiga ega edilar. chashka to'g'ridan-to'g'ri taxtdan (!). G'arbiy xristianlikda deakoneslar institutining tiklanishi 19-asrdan boshlab kuzatilgan. 1911 yilda Moskvada birinchi deakoneslar jamoasi ochilishi kerak edi. Ushbu muassasani qayta tiklash masalasi 1917-18 yillarda Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashida muhokama qilingan, ammo o'sha davr sharoitlari tufayli hech qanday qaror qabul qilinmagan.

Lit.: Zom R. Xristianlikning birinchi asrlarida cherkov tizimi. M., 1906, b. 196-207; Kirill (Gundyaev), arximandrit. Diakonatning kelib chiqishi masalasida // Ilohiy asarlar. M., 1975. Sat. 13, b. 201-207; IN. Pravoslav cherkovidagi deakoneslar. Sankt-Peterburg, 1912 yil.

DIACONAT

DIACONATE (DIACONATE) - cherkovning eng past darajasi Pravoslav ierarxiyasi, shu jumladan 1) diakon va protodeakon ("oq ruhoniylar" vakillari) va 2) ierodeacon va archdeacon ("qora ruhoniylar" vakillari. Dikon, ierarxiyaga qarang.

EPISKOPAT

EPISCOPATE - pravoslav cherkovi ierarxiyasidagi eng yuqori (uchinchi) ruhoniylik darajasining umumiy nomi. Jamiyatda yepiskoplar yoki ierarxlar deb ataladigan E. vakillari hozirda maʼmuriy ish staji boʻyicha quyidagi darajalarga taqsimlangan.

Bishop(yunoncha episkopos - lit. nozir, qo'riqchi) - "mahalliy cherkov" ning mustaqil va vakolatli vakili - u boshchiligidagi yeparxiya, shuning uchun "episkoplik" deb ataladi. Uning liturgik bo'lmagan o'ziga xos kiyimi - kassok. qora qalpoq va xodimlar. Manzil - Janobi Oliylari. Maxsus xilma-xillik - deb ataladigan. "vikar episkop" (lat. vikarius- deputat, vikar), u faqat yirik yeparxiya (metropolis) hukmron episkopining yordamchisi. U bevosita uning nazorati ostida, yeparxiya ishlari bo'yicha topshiriqlarni bajaradi va uning hududidagi shaharlardan biri unvoniga ega. Yeparxiyada bitta vikar episkop bo'lishi mumkin (Sankt-Peterburg metropolisida, "Tixvinskiy" unvoni bilan) yoki bir nechta (Moskva metropolisida).

arxiyepiskop(“katta episkop”) – ikkinchi darajali vakil E. Hukmron episkop odatda ma’lum bir xizmat uchun yoki ma’lum vaqtdan keyin (mukofot sifatida) bu darajaga ko‘tariladi. U episkopdan faqat qora qalpoqchasida (peshonasidan yuqorisida) tikilgan marvarid xoch borligi bilan ajralib turadi. Manzil - Janobi Oliylari.

Metropolitan(yunon tilidan metr- "ona" va polis- "shahar"), Xristian Rim imperiyasida - metropol episkopi ("shaharlar onasi"), viloyat yoki viloyatning asosiy shahri (eparxiya). Metropolitan patriarxat maqomiga ega bo'lmagan cherkovning boshlig'i ham bo'lishi mumkin (1589 yilgacha rus cherkovini avval Kiev, keyin esa Moskva unvoniga ega metropolitan boshqargan). Metropolitan unvoni hozirgi vaqtda episkopga mukofot sifatida (arxiepiskop unvonidan keyin) yoki metropoliten maqomiga ega bo'lgan bo'limga o'tkazilgan taqdirda (Sankt-Peterburg, Krutitskaya) beriladi. O'ziga xos xususiyat - marvarid xochli oq qalpoq. Manzil - Janobi Oliylari.

Exarch(yunoncha boshliq, rahbar) - IV asrga oid cherkov-ierarxik daraja nomi. Dastlab, bu unvonni faqat eng ko'zga ko'ringan metropoliyalarning vakillari (ba'zilari keyinchalik patriarxatga aylangan), shuningdek, ular tomonidan maxsus topshiriqlar bilan yeparxiyalarga yuborilgan Konstantinopol Patriarxlarining favqulodda komissarlari egallashgan. Rossiyada bu nom birinchi marta 1700 yilda Patr vafotidan keyin qabul qilingan. Adrian, patriarxal taxtning lokum tenenslari. Gruziya cherkovining boshlig'i (1811 yildan) u Rus pravoslav cherkovining bir qismi bo'lgan davrda Ekzarx deb ham atalgan. 60-80-yillarda. 20-asr Rus cherkovining ba'zi xorijiy cherkovlari hududiy asosda "G'arbiy Evropa", "Markaziy Evropa", "Markaziy va Janubiy Amerika" eksarxatlariga birlashtirildi. Boshqaruv ierarxlari metropolitenga qaraganda pastroq bo'lishi mumkin. "Ukraina Patriarxal Eksarxi" unvoniga ega bo'lgan Kiev mitropoliti alohida pozitsiyani egalladi. Hozirgi vaqtda eksarx unvoniga faqat Minsk mitropoliti ("Butun Belarusiya Patriarxal Eksarxi") ega.

Patriarx(lit. "ajdod") - E.ning eng yuqori ma'muriy darajasining vakili, - avtokefal cherkovining boshlig'i, aks holda primat ("oldida turgan"). Xarakterli o'ziga xos xususiyat - oq bosh kiyim, uning ustiga marvarid xoch yopishtirilgan. Rus pravoslav cherkovi rahbarining rasmiy unvoni "Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi". Manzil - Hazrati.

Lit.: Rus pravoslav cherkovini boshqarish to'g'risidagi nizom. M., 1989; Ierarxiya maqolasiga qarang.

JEREY

JEREY (yunoncha) hiereus) - keng ma'noda - "qurbonlik qiluvchi" ("ruhoniy"), "ruhoniy" (iereuo dan - "qurbonlik qilish"). Yunon tilida til butparast (mifologik) xudolarning xizmatkorlarini va haqiqiy Yagona Xudoni, ya'ni Eski Ahd va nasroniy ruhoniylarini belgilash uchun ishlatiladi. (Rus an'analarida butparast ruhoniylar "ruhoniylar" deb ataladi.) Tor ma'noda, pravoslav liturgik terminologiyada I. pravoslav ruhoniyligining ikkinchi darajasining eng past darajasining vakili (jadvalga qarang). Sinonimlar: ruhoniy, presviter, ruhoniy (eskirgan).

HIPODIAKON

HYPODEAKON, HYPODIAKON (yunon tilidan. hupo– “ostida” va diakonos- "deakon", "vazir") - pravoslav ruhoniysi, pastki ruhoniylar ierarxiyasida deakon ostida, uning yordamchisi (ismni belgilaydigan), lekin o'quvchidan yuqorida joylashgan. Islom diniga bag'ishlanganida, bag'ishlangan (o'quvchi) xoch shaklidagi orarion kiyinadi va episkop qo'lini boshiga qo'yib duo o'qiydi. Qadimda I. ruhoniylar qatoriga kiritilgan va endi turmush qurish huquqiga ega emas edi (agar u bu martabaga koʻtarilgunga qadar boʻydoq boʻlgan boʻlsa).

An'anaga ko'ra, ruhoniyning vazifalari muqaddas idishlar va qurbongoh qoplamalariga g'amxo'rlik qilish, qurbongohni qo'riqlash, liturgiya paytida katyumenlarni cherkovdan olib chiqish va hk. 3-asr. va Rim cherkovining odati bilan bog'liq bo'lib, bitta shahardagi deakonlar soni ettitadan oshmaydi (qarang). Hozirgi vaqtda subdeakonning xizmatini faqat episkop xizmati paytida ko'rish mumkin. Subdeaconlar bitta cherkovning ruhoniylarining a'zolari emas, balki ma'lum bir episkopning xodimlariga tayinlangan. Ular yeparxiya cherkovlariga majburiy sayohatlar paytida unga hamroh bo'lishadi, xizmat paytida xizmat qilishadi - ular xizmat boshlanishidan oldin uni kiyintiradilar, qo'llarini yuvish uchun suv bilan ta'minlaydilar, muntazam xizmat paytida bo'lmagan maxsus marosimlarda va harakatlarda qatnashadilar - va cherkovdan tashqari turli xil topshiriqlarni ham bajaradi. Koʻpincha I. ilohiyot fanlari talabalari hisoblanadi ta'lim muassasalari, ular uchun bu xizmat ierarxik zinapoyaga yanada ko'tarilish uchun zarur qadam bo'ladi. Yepiskopning oʻzi oʻzining I.sini monastirga aylantiradi, uni ruhoniylikka tayinlaydi va uni keyingi mustaqil xizmatga tayyorlaydi. Bunda muhim davomiylikni ko'rish mumkin: ko'plab zamonaviy ierarxlar o'zlarining boy liturgik madaniyatini, cherkov-teologik qarashlar tizimini va urf-odatlarini meros qilib olib, katta avlodning taniqli episkoplarining "subdeakonal maktablari" dan (ba'zan hatto inqilobdan oldingi muqaddaslikdan) o'tishgan. aloqa. Dikon, ierarxiya, ordinatsiyaga qarang.

Lit.: Zom R. Xristianlikning birinchi asrlarida cherkov tizimi. M., 1906; Veniamin (Rumovskiy-Krasnopevkov V.F.), arxiyepiskop. Yangi planshet yoki cherkov, liturgiya va barcha xizmatlar va cherkov anjomlari haqida tushuntirish. M., 1992. T. 2. B. 266-269; Muborak zotning ishlari. Simeon, arxiyepiskop Salonikalik. M., 1994. 213-218-betlar.

Ruhoniylar

CLIR (yunoncha - "ko'p", "qur'a bo'yicha meros bo'lib qolgan ulush") - keng ma'noda - ruhoniylar (ruhoniylar) va ruhoniylar (subdeakonlar, o'quvchilar, qo'shiqchilar, sextonlar, qurbongoh serverlari) to'plami. "Ruhoniylar shunday deb nomlanadilar, chunki ular havoriylar tomonidan tayinlangan Matias qur'a yo'li bilan tanlangani kabi cherkov darajalariga saylangan" (Muborak Avgustin). Ma'bad (cherkov) xizmatiga nisbatan odamlar quyidagi toifalarga bo'linadi.

I. Eski Ahdda: 1) “ruhoniylar” (oliy ruhoniylar, ruhoniylar va “levilar” (pastki vazirlar)) va 2) xalq. Bu erda ierarxiya printsipi "qabilaviy", shuning uchun faqat Levi "qabilasi" (qabilasi) vakillari "ruhoniylar": oliy ruhoniylar Horun urug'ining bevosita vakillari; ruhoniylar bir oilaning vakillari, lekin to'g'ridan-to'g'ri bo'lishi shart emas; Levilar o'sha qabiladagi boshqa urug'larning vakillaridir. "Xalq" Isroilning boshqa barcha qabilalarining vakillari (shuningdek, Musoning dinini qabul qilgan isroillik bo'lmaganlar).

II. Yangi Ahdda: 1) “ruhoniylar” (ruhoniylar va ruhoniylar) va 2) xalq. Milliy mezon bekor qilindi. Muayyan kanonik me'yorlarga javob beradigan barcha masihiy erkaklar ruhoniy va ruhoniy bo'lishlari mumkin. Ayollarga ishtirok etishga ruxsat beriladi (yordamchi lavozimlar: Qadimgi cherkovda "deaconeses", qo'shiqchilar, ma'baddagi xizmatchilar va boshqalar), lekin ular "ruhoniylar" deb tasniflanmaydi (qarang Deacon). "Xalq" (laiklar) boshqa barcha nasroniylardir. Qadimgi cherkovda "xalq" o'z navbatida 1) laik va 2) rohiblarga (bu institut paydo bo'lganida) bo'lingan. Ikkinchisi ruhoniylarga nisbatan bir xil pozitsiyani egallagan hayot tarzida "laitlardan" farq qilar edi (muqaddas buyruqlarni qabul qilish monastir idealiga mos kelmaydigan deb hisoblangan). Biroq, bu mezon mutlaq emas edi va tez orada rohiblar eng yuqori cherkov lavozimlarini egallashni boshladilar. K. tushunchasining mazmuni asrlar davomida oʻzgarib, ancha qarama-qarshi maʼnolarga ega boʻldi. Shunday qilib, keng maʼnoda K. tushunchasiga ruhoniylar va diakonlar bilan bir qatorda oliy ruhoniylar (yepiskop yoki yepiskop) kiradi - shuning uchun: ruhoniylar (ordo) va laity (pleblar). Aksincha, tor maʼnoda, nasroniylikning birinchi asrlarida ham qayd etilgan, K. faqat deakondan (bizning ruhoniylarimizdan) pastroq ruhoniylardir. Qadimgi rus cherkovida ruhoniylar episkopdan tashqari qurbongoh va qurbongoh bo'lmagan vazirlar to'plamidir. Hozirgi K. keng maʼnoda ruhoniylar (tayinlangan ruhoniylar) va ruhoniylar yoki ruhoniylarni (q. Ruhoniylar) oʻz ichiga oladi.

Lit.: Eski Ahd ruhoniyligi haqida // Masih. O'qish. 1879. 2-qism; Titov G., ruhoniy. Eski Ahddagi ruhoniylik masalasi va umuman ruhoniylik xizmatining mohiyati bo'yicha bahslar. Sankt-Peterburg, 1882 yil; va Ierarxiya maqolasi ostida.

LOKATOR

YAXSHI TENNILAR - yuqori martabali davlat yoki cherkov arbobi vazifalarini vaqtincha bajaruvchi shaxs (sinonimlar: vitse-kvartira, eksarx, vikar). Rus cherkov an'analarida faqat "M. patriarxal taxt" - bir patriarx vafotidan keyin boshqasi saylangunga qadar cherkovni boshqaradigan episkop. Bu qobiliyatda eng mashhurlari Met. , mit. Pyotr (Polyanskiy) va Metropolitan. 1943 yilda Moskva va Butun Rus Patriarxi bo'lgan Sergius (Stragorodskiy).

PATRIARX

PATRIARX (PATRIARCHES) (yunon. patriarxlar -"ajdod", "ota") - Injil xristian diniy an'analarida muhim atama bo'lib, asosan quyidagi ma'nolarda qo'llaniladi.

1. Injil P.-mi, birinchidan, butun insoniyatning ajdodlari (“antediluvian P.-i”), ikkinchidan, Isroil xalqining ajdodlari (“Xudo xalqining ota-bobolari”) deb ataladi. Ularning barchasi Muso qonunidan oldin yashagan (Qarang: Eski Ahd) va shuning uchun haqiqiy dinning faqat qo'riqchilari edi. Birinchi o'nta P., Odam Atodan Nuhgacha bo'lgan, ramziy nasl-nasabi Ibtido kitobi (5-bob) bilan ifodalangan, kuzdan keyin bu birinchi er yuzidagi tarixda ularga ishonib topshirilgan va'dalarni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan favqulodda uzoq umr ko'rishga ega edi. Ulardan "faqatgina" 365 yil yashagan Xano'x ajralib turadi, chunki "Xudo uni oldi" () va uning o'g'li Metushala, aksincha, yahudiylarning urf-odatlariga ko'ra, boshqalardan ko'ra ko'proq, 969 yil umr ko'rdi va vafot etdi. To'fon yilida (shuning uchun " Metushelah yoki Metushelah, yoshi" iborasi). Injil hikoyalarining ikkinchi toifasi imonlilarning yangi avlodining asoschisi Ibrohim bilan boshlanadi.

2. P. xristian cherkovi ierarxiyasining eng yuqori martabasi vakili. Qattiq kanonik maʼnodagi P. unvoni 451-yilda Toʻrtinchi Ekumenik (Xalsedon) Kengashi tomonidan oʻrnatilib, uni beshta asosiy nasroniy markazlari yepiskoplariga topshirib, ularning diptixlardagi tartibini “sharafli kattalik”ga koʻra belgilab bergan. Birinchi o'rin Rim yepiskopiga tegishli bo'lsa, keyin Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya va Quddus yepiskoplari. Keyinchalik P. unvonini boshqa cherkovlar rahbarlari ham oldi va Konstantinopol P. Rim bilan tanaffusdan soʻng (1054) birinchilikni oldi. Pravoslav dunyosi.

Rusda 1589 yilda patriarxat (cherkovning boshqaruv shakli sifatida) tashkil etilgan. (bundan oldin cherkovni avvaliga "Kiev", keyin esa "Moskva va Butun Rus" unvoniga ega metropolitanlar boshqargan). Keyinchalik, rus patriarxi Sharqiy patriarxlar tomonidan beshinchi lavozimga (Quddusdan keyin) tasdiqlangan. Patriarxatning birinchi davri 111 yil davom etdi va aslida o'ninchi Patriarx Adrianning o'limi (1700) va qonuniy ravishda - 1721 yilda patriarxat institutining tugatilishi va uning o'rniga cherkov boshqaruvining kollegial organi bilan yakunlandi. - Muqaddas Boshqaruvchi Sinod. (1700 yildan 1721 yilgacha cherkovni Ryazan mitropoliti Stefan Yavorskiy "Patriarxal taxtning Lokum Tenenslari" unvoni bilan boshqargan.) 1917 yilda patriarxatning tiklanishi bilan boshlangan ikkinchi patriarxal davr bugungi kungacha davom etmoqda. .

Hozirgi vaqtda quyidagilar mavjud Pravoslav patriarxatlar: Konstantinopol (Turkiya), Aleksandriya (Misr), Antioxiya (Suriya), Quddus, Moskva, gruzin, serb, rumin va bolgar.

Bundan tashqari, P. unvonini baʼzi boshqa nasroniy (sharqiy) cherkovlar – arman (P. katolikos), maronit, nestorian, efiopiya va boshqalar rahbarlari egallaydi. Salib yurishlari Xristian Sharqida shunday nomlar mavjud. Rim cherkoviga kanonik bo'ysunuvchi "lotin patriarxlari". Ba'zi G'arbiy katolik episkoplari (Venetsiyalik, Lissabon) ham faxriy farq shaklida xuddi shu unvonga ega.

Lit.: Patriarxlar davridagi Eski Ahd ta'limoti. Sankt-Peterburg, 1886 yil; Roberson R. Sharqiy Xristian cherkovlari. Sankt-Peterburg, 1999 yil.

SEXTON

SEXTON (yoki "paramonar" - yunoncha. paramonarios,– paramondan, lat. mansio - "qolish", "topish"") - dastlab muqaddas joylar va monastirlarning qo'riqchisi vazifasini bajargan cherkov xodimi, pastki xizmatkor ("deacon") (devorning tashqarisida va ichida). P. IV Ekumenik Kengashning 2-qoidasida qayd etilgan (451). Cherkov qoidalarining lotincha tarjimasida - "mansionarius", ma'baddagi darvozabon. ibodat paytida chiroq yoqishni o'zining burchi deb biladi va uni "cherkovning qo'riqchisi" deb ataydi. Ehtimol, qadimgi davrlarda Vizantiya P. G'arbiy villicus ("boshqaruvchi", "boshqaruvchi") - ibodat paytida cherkov narsalarini tanlash va ulardan foydalanishni nazorat qiluvchi shaxsga to'g'ri kelgan (bizning keyingi sacristan yoki sacellarium). Slavyan xizmati kitobining "Ta'lim yangiliklari" ga ko'ra (P. "qurbongohning xizmatkori" deb ataladi), uning vazifalari "... qurbongohga prospora, sharob, suv, tutatqi va olovni olib kelish, shamlarni yoqish va o'chirishdir. , tutatqi tayyorlang va ruhoniyga va iliqlikka xizmat qiling, tez-tez va hurmat bilan butun qurbongohni, shuningdek, pollarni har qanday axloqsizlikdan, devorlar va shiftlarni chang va o'rgimchak to'rlaridan tozalash va tozalash" (Sluzhebnik. II qism. M. , 1977. S. 544-545). Typikonda P. "paraecclesiarch" yoki "kandila igniter" deb ataladi (kandela, lampas - "chiroq", "chiroq" dan). Ikonostazning shimoliy (chap) eshiklari, qurbongohning ko'rsatilgan sexton aksessuarlari joylashgan qismiga olib boradigan va asosan P. tomonidan ishlatiladigan, shuning uchun "sekstonlar" deb ataladi. Hozirgi vaqtda pravoslav cherkovida ruhoniyning alohida mavqei yo'q: monastirlarda ruhoniyning vazifalari asosan yangilar va oddiy rohiblar (tayinlanmaganlar) zimmasiga tushadi va cherkov amaliyotida ular o'quvchilar, qurbongohlar o'rtasida taqsimlanadi. serverlar, qo'riqchilar va tozalovchilar. Shuning uchun "sekston kabi o'qing" iborasi va ma'baddagi qo'riqchi xonasining nomi - "sexton".

PRESBAYTER

PRESBAYTER (yunoncha) presbuteros"oqsoqol", "oqsoqol") - liturgik tilida. terminologiya - pravoslav ierarxiyasining ikkinchi darajasining eng past darajasi vakili (jadvalga qarang). Sinonimlar: ruhoniy, ruhoniy, ruhoniy (eskirgan).

PRESBYTERMITY

PRESBYTERSM (ruhoniylik, ruhoniylik) - pravoslav ierarxiyasining ikkinchi darajali vakillarining umumiy (qabila) nomi (jadvalga qarang)

PRIT

PRECHT yoki CHARKO PRECEPTION (shahrat. yig'lash– “tarkib”, “montaj”, Ch. nola- "hisoblash", "qo'shilish") - tor ma'noda - uch darajali ierarxiyadan tashqarida joylashgan pastki ruhoniylar to'plami. Keng ma'noda, bu bir vaqtning o'zida bitta pravoslav cherkovining xodimlarini tashkil etadigan ruhoniylar yoki ruhoniylar (ruhoniylarga qarang) va kotiblarning o'zlari to'plamidir. ma'bad (cherkov). Ikkinchisiga sano o'qiydigan (o'quvchi), sexton yoki sacristan, shamchi va qo'shiqchilar kiradi. Oldingi nashrda. Rossiyada cherkovning tarkibi konstruksiya va episkop tomonidan tasdiqlangan shtatlar tomonidan belgilanadi va cherkovning kattaligiga bog'liq edi. Aholisi 700 kishigacha bo'lgan cherkov uchun erkaklar. jinsi ruhoniy va sano oʻquvchidan iborat boʻlishi kerak edi; aholi koʻp boʻlgan cherkov uchun - ruhoniyning P.si, diakon va sano oʻquvchisi. P. gavjum va boy cherkovlar bir nechtadan iborat boʻlishi mumkin edi. ruhoniylar, deakonlar va ruhoniylar. Episkop Sinoddan yangi P. tashkil etish yoki xodimlarni oʻzgartirish uchun ruxsat soʻradi. P.ning daromadi ch dan iborat boʻlgan. arr. talabni to'ldirish uchun to'lovdan. Qishloq cherkovlari yer bilan ta'minlangan (har bir qishloq uchun kamida 33 ushr), ularning ba'zilari cherkovda yashagan. uylar, ya'ni. qismi kulrang bilan 19-asr davlat maoshi oldi. Jamoatga ko'ra 1988 yilgi nizomda P. ruhoniy, deakon va sano oʻquvchidan iborat boʻlganligini belgilaydi. P. aʼzolarining soni cherkov iltimosiga koʻra va uning ehtiyojlariga qarab oʻzgaradi, lekin 2 kishidan kam boʻlishi mumkin emas. - ruhoniy va sano o'quvchi. P.ning boshligʻi — maʼbad rektori: ruhoniy yoki arxiyoniy.

PRIEST - qarang: Ruhoniy, Presviter, Ierarxiya, Ruhoniylar, Ordinatsiya

ODDIY - Ordinatsiyaga qarang

ODDIY

ODDIY - bu ruhoniylik marosimining tashqi ko'rinishi, uning avj nuqtasi aslida ruhoniylikka ko'tarilayotgan to'g'ri tanlangan himoyachiga qo'l qo'yish harakatidir.

Qadimgi yunon tilida til so'zi cheirotoniya xalq yigʻinida qoʻl koʻrsatish yoʻli bilan ovoz berish, yaʼni saylovlar demakdir. Zamonaviy yunon tilida tilda (va cherkovda foydalanishda) biz ikkita o'xshash atamani topamiz: cheirotonia, bag'ishlash - "oriyga berish" va cheirothesia, hirothesia - "qo'l qo'yish". Yunoncha Euchologius har bir tayinlashni (ortibga solish) - o'quvchidan episkopgacha (Ierarxiyaga qarang) - X deb ataydi. atamalar va ularning ulug'vorligi. to'liq qat'iy bo'lmasa-da, sun'iy ravishda farq qiladigan ekvivalentlar.

1) episkopning buyrug'i: tayinlash va X.; 2) presviter (ruhoniy) va diakon: tayinlash va X.; 3) subdeakon: H., muqaddaslash va tayinlash; 4) o'quvchi va qo'shiqchi: bag'ishlash va bag'ishlash. Amalda, ular odatda episkopning "muqaddasligi" va ruhoniy va diakonning "tayinlanishi" haqida gapirishadi, garchi ikkala so'z ham bir xil ma'noga ega bo'lsa-da, bir xil yunon tiliga qaytadi. muddat.

T. arr., X. ruhoniylikning inoyatini beradi va ruhoniylikning uchta darajasidan biriga ko'tarilishdir ("ortanlash"); u qurbongohda o'qiladi va bir vaqtning o'zida "Ilohiy inoyat ..." ibodati o'qiladi. Xiroteziya to'g'ri ma'noda "tayinlash" emas, balki faqat odamni (kotib, - qarang) ba'zi bir pastroq lavozimga qabul qilish belgisi bo'lib xizmat qiladi. cherkov xizmati. Shuning uchun, u ma'badning o'rtasida va "Ilohiy inoyat ..." ibodatini o'qimasdan amalga oshiriladi. uning qadimgi cherkov ierarxiyasidagi o'rni.

Qadimgi Vizantiya qo'lyozma Evxologiyalarida, bir vaqtlar pravoslav dunyosida keng tarqalgan X. deakonning marosimi, X. deakonga o'xshash (shuningdek, Muqaddas qurbongoh oldida va "Ilohiy inoyat ..." ibodatini o'qish bilan. ) saqlanib qolgan. Bosma kitoblarda endi u mavjud emas. Euchologius J. Gohar bu tartibni asosiy matnda emas, balki variant qo'lyozmalar orasida, deb atalmish. variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730. P. 218-222).

Ruhoniylik va quyi "ruhoniylar" ni tubdan farq qiluvchi ierarxik darajalarga tayinlash uchun ushbu atamalarga qo'shimcha ravishda, ruhoniylikning bir darajasida turli xil "cherkov darajalariga" (manbalar, "lavozimlar") ko'tarilishni ko'rsatadigan boshqalar ham mavjud. "Arxideakon, ... abbot, ... archimandritning ishi"; "Protopresbyter yaratilishidan keyin"; "Arxideakon yoki protodeakon, protopresbyter yoki arxpriest, abbot yoki arximandritni o'rnatish."

Lit.: Himoyachi. Kiev, 1904 yil; Neselovskiy A. Muqaddaslik va muqaddaslik darajalari. Kamenets-Podolsk, 1906 yil; Pravoslav cherkovining ibodat qoidalarini o'rganish bo'yicha qo'llanma. M., 1995. S. 701-721; Vagaggini C. L» ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. Rim, 1974. N 41; yoki T. episkop, ierarxiya, deakon, ruhoniy, ruhoniylik maqolalari ostida.

ILOVA

ENOCH

INOC - qadimgi rus. rohibning nomi, aks holda - rohib. zh yilda. R. - rohib, yolg'on gapiraylik. – rohiba (rohiba, rohib).

Ismning kelib chiqishi ikki jihatdan izohlanadi. 1. I. - “yolgʻiz” (yunoncha monos tarjimasi sifatida – “yolgʻiz”, “yolgʻiz”; monachos – “germit”, “rohib”). "Rohib chaqiriladi, chunki u kechayu kunduz Xudo bilan gaplashadi" ("Pandects" Nikon Chernogoriya, 36). 2. Boshqa bir talqin I. nomini monastirlikni qabul qilgan kishining boshqa turmush tarzidan oladi: u “aks holda hayotini dunyoviy xulq-atvordan olib borishi kerak” ( , ruhoniy To'liq cherkov slavyan lug'ati. M., 1993, b. 223).

Zamonaviy rus pravoslav cherkovida "rohib" to'g'ri ma'noda rohib deb nomlanmaydi, lekin Rassoforan(yunoncha: "kassoki kiygan") yangi boshlovchi - u "kichik sxema" ga tushgunga qadar (monastir qasamyodlarining yakuniy qabul qilinishi va yangi ismning nomlanishi bilan bog'liq). I. - "ajam rohib" kabi; Kassadan tashqari u kamilavka ham oladi. I. oʻzining dunyoviy nomini saqlab qoladi va xohlagan vaqtda oʻz novitiatini yakunlashni toʻxtatib, rohibning fikricha, avvalgi hayotiga qaytishi mumkin. Pravoslav qonunlari, endi mumkin emas.

Monastizm (eski ma'noda) - monastizm, ko'k. Rohibga - monastir hayot kechirish.

LAYMAN

LAYMAN - dunyoda yashovchi, ruhoniy yoki monastirga mansub bo'lmagan dunyoviy ("dunyoviy") shaxs.

M. cherkov ahlining vakili boʻlib, cherkov xizmatlarida ibodat bilan qatnashadi. Uyda u "Soatlar kitobi", "Ibodat kitobi" yoki boshqa liturgik to'plamda berilgan barcha xizmatlarni bajarishi mumkin, ruhoniyning undovlari va ibodatlarini, shuningdek, deakonning litaniyalarini (agar ular liturgik matnda mavjud bo'lsa) o'tkazib yuboradi. Favqulodda vaziyatlarda (ruhoniy yo'qligida va o'lim xavfi ostida) M. suvga cho'mish marosimini o'tkazishi mumkin. Xristianlikning birinchi asrlarida laitlarning huquqlari zamonaviy huquqlardan beqiyos ustun bo'lib, nafaqat cherkov cherkovi rektorini, balki yeparxiya episkopini ham saylashgacha cho'zilgan. Qadimgi va oʻrta asrlardagi Rusda M. umumiy knyazlik sud boshqaruviga boʻysungan. muassasalar, metropolitan va episkopning yurisdiktsiyasi ostida bo'lgan cherkov ahlidan farqli o'laroq.

Lit.: Afanasyev N. Cherkovdagi laiklarning xizmati. M., 1995; Filatov S. Rus pravoslavligida laitlarning "anarxizmi": an'analar va istiqbollar // Sahifalar: Injil ilohiyoti jurnali. in-ta ap. Andrey. M., 1999. N 4:1; Minney R. Rossiyada diniy ta'limda laitetlarning ishtiroki // O'sha erda; Cherkovdagi laity: xalqaro materiallar. ilohiyotchi konferensiya M., 1999 yil.

SACRISTAN

Sacristan (yunoncha sacellarium, sakellarios):
1) qirollik kiyimining boshlig'i, qirol qo'riqchisi; 2) monastir va soborlarda - cherkov idishlarining saqlovchisi, ruhoniy.

Pravoslav cherkovidagi ierarxiya ko'p sonli nomlarga ega (darajali). Jamoatga kelgan kishi, ma'lum lavozimlarni egallagan ruhoniylar bilan uchrashadi va ular Xudoyi Taoloning haqiqiy xizmatkorlari sifatida suruv uchun javobgardirlar.

Pravoslavlikda cherkov ierarxiyasi

Pravoslav darajalari

Ota Xudo O'z xalqini O'zining Shohligiga yaqinligiga qarab uch turga ajratdi.

Birinchi toifaga kiradi oddiy odamlar- ruhoniylarni qabul qilmagan pravoslav birodarligining oddiy a'zolari. Bu odamlar barcha imonlilarning asosiy qismini tashkil qiladi va ibodat xizmatlarida qatnashadi. Cherkov laiklarga o'z uylarida marosimlarni o'tkazishga ruxsat beradi. Xristianlikning birinchi asrlarida odamlar hozirgidan ko'ra ko'proq huquqlarga ega edilar. Rektorlar va episkoplarni saylashda laitetlarning ovozi kuchga ega edi.
Ruhoniylar- o'zini Xudoga bag'ishlagan va tegishli kiyim kiygan pastroq daraja. Boshlanish uchun bu odamlar episkopning marhamati bilan hiroteziya (ortibga solish) marosimidan o'tadilar. Bunga kitobxonlar, sekstonlar (sakristanlar) va qo'shiqchilar kiradi.
Ruhoniylar- ilohiy belgilangan ierarxiyani tashkil etuvchi eng yuqori ruhoniylar turgan daraja. Ushbu unvonni olish uchun siz tayinlanish marosimidan o'tishingiz kerak, lekin faqat pastroq darajada vaqt o'tkazgandan keyin. Oq liboslarni oila qurishga ruxsat berilgan ruhoniylar, qora liboslarni esa monastir hayotini olib boradiganlar kiyishadi. Faqat ikkinchisiga cherkov cherkovini boshqarishga ruxsat beriladi.

Jamoatning turli xizmatchilari haqida:

Ruhoniylarga birinchi qarashda, siz qulaylik uchun, martabani aniqlashda ruhoniylar va muqaddas otalarning kiyimlari farq qilishini tushunasiz: ozchiliklari chiroyli ko'p rangli liboslar kiyishadi, boshqalari qat'iy va astsetik ko'rinishga rioya qilishadi.

Eslatmada! Cherkov ierarxiyasi, Pseudo-Dionysius Areopagit aytganidek, "samoviy qo'shin" ning bevosita davomi bo'lib, unga bosh farishtalar - Xudoning eng yaqin xizmatkorlari kiradi. Uch darajaga bo'lingan eng yuqori darajalar, so'zsiz xizmat orqali, Otaning har bir farzandiga, biz bo'lgan inoyatni uzatadi.

Ierarxiyaning boshlanishi

"Cherkov hisobi" atamasi tor va keng ma'noda qo'llaniladi. Birinchi holda, bu ibora uch darajali tizimga to'g'ri kelmaydigan eng past darajadagi ruhoniylar to'plamini anglatadi. Ular keng ma'noda gapirganda, ular uyushmasi har qanday cherkov majmuasining (ma'bad, monastir) xodimlarini tashkil etuvchi ruhoniylarni (ruhoniylarni) anglatadi.

Pravoslav cherkovining cherkovi

IN inqilobdan oldingi Rossiya ular konstruksiya (episkop qoshidagi muassasa) va shaxsan episkop tomonidan tasdiqlangan. Pastroq darajadagi ruhoniylarning soni Rabbiy bilan muloqotga intilayotgan parishionlarning soniga bog'liq edi. Katta cherkov jamoati o'nlab deakon va ruhoniylardan iborat edi. Ushbu shtat tarkibiga o'zgartirishlar kiritish uchun episkop Sinoddan ruxsat olishi kerak edi.

O'tgan asrlarda hisobning daromadi cherkov xizmatlari uchun to'lovlardan iborat bo'lgan (ruhoniylar va dinsizlarning ehtiyojlari uchun ibodatlar). Pastki mansabdor shaxslar xizmat ko'rsatadigan qishloq cherkovlari yer uchastkalari bilan ta'minlangan. Ba'zi kitobxonlar, sextonlar va qo'shiqchilar maxsus cherkov uylarida yashagan va 19-asrda ular maosh ola boshlaganlar.

Ma'lumot uchun! Cherkov ierarxiyasining rivojlanish tarixi to'liq ochib berilmagan. Bugungi kunda ular ruhoniylikning uch darajasi haqida ishonch bilan gapirishadi, erta nasroniylik unvonlari (payg'ambar, didaskal) deyarli unutilgan.

Saflarning ma'nosi va ahamiyati cherkov tomonidan e'lon qilingan faoliyatni aks ettirdi. Ilgari, birodarlar va monastir ishlarini faqat tajribasi bilan ajralib turuvchi abbot (rahbar) boshqarar edi. Bugungi kunda diniy martabaga erishish ma'lum bir xizmat muddati uchun olingan rasmiy mukofotga o'xshaydi.

Jamoat hayoti haqida:

Sekstonlar (sakristlar) va ruhoniylar

Xristianlik paydo bo'lganda, ular ibodatxonalar va muqaddas joylarning qo'riqchilari rolini o'ynagan. Darvozabonlarning vazifalari ilohiy xizmatlar paytida chiroqni yoqishni o'z ichiga olgan. Buyuk Grigoriy ularni "cherkovning qo'riqchilari" deb atagan. Sextonlar marosimlar uchun idishlarni tanlashga mas'ul bo'lganlar; ular prospora, muborak suv, olov, sharob olib kelishgan, shamlar yoqishgan, qurbongohlarni tozalashgan, pol va devorlarni hurmat bilan yuvishgan.

Bugungi kunda sextonning mavqei deyarli nolga tushirildi, qadimgi vazifalar endi farroshlar, qo'riqchilar, yangi boshlanuvchilar va oddiy rohiblarning yelkasiga yuklangan.

Eski Ahdda "ruhoniylar" atamasi quyi darajalar va oddiy odamlarni anglatadi. Qadim zamonlarda leviy qabilasining (qabilasi) vakillari ruhoniy bo'lishgan. Odamlarni "haqiqiy" tug'ilish bilan ajralib turmaganlarning hammasi deb atashgan.
Yangi Ahd kitobida millat mezoni olib tashlangan: endi eng past va eng yuqori darajani dinning ma'lum qonunlariga muvofiqligini tasdiqlagan har qanday masihiy olishi mumkin. Bu erda yordamchi lavozimni olishga ruxsat berilgan ayolning maqomi ko'tariladi.
Qadim zamonlarda odamlar hayotda katta asketizm bilan ajralib turadigan oddiy odamlar va rohiblarga bo'lingan.
Tor ma’noda ruhoniylar ruhoniylar bilan bir darajada turgan ruhoniylardir. Zamonaviy pravoslav dunyosida bu belgi eng yuqori darajadagi ruhoniylarga taalluqli.

Ruhoniylar ierarxiyasining birinchi darajasi

Birinchi xristian jamoalarida deakonlar episkopning yordamchilari bo'lgan. Bugun ular oyatlarni o'qib, jamoat nomidan iltijo qilib, Xudoning kalomiga xizmat qilmoqdalar. Har doim ish uchun baraka so'raydigan deakonlar cherkov binosida tutatqi tutatadilar va proskomedia (liturgiya) o'tkazishga yordam beradilar.

Deakon episkop yoki ruhoniyga ilohiy xizmatlar va marosimlarni bajarishda yordam beradi

Sharhsiz nom berish vazirning oq ruhoniylarga tegishli ekanligini ko'rsatadi. Monastir tartibi ierodeakonlar deb ataladi: ularning kiyimlari bir-biridan farq qilmaydi, lekin liturgiyadan tashqari ular qora kassoq kiyishadi.
Diakonat darajasidagi eng kattasi protodeakon bo'lib, u qo'shaloq orarion (uzun tor lenta) va binafsha kamilavka (bosh kiyim) bilan ajralib turadi.
Qadim zamonlarda kasal ayollarga g'amxo'rlik qilish, suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rish va ruhoniylarga yordam berish vazifasi bo'lgan deakoneslar unvonini berish odatiy hol edi. Bunday an'anani qayta tiklash masalasi 1917 yilda ko'rib chiqildi, ammo javob yo'q edi.

Subdeakon - deakonning yordamchisi. IN qadim zamonlar ularga xotin olishga ruxsat berilmagan. Vazifalar orasida cherkov idishlarini, qurbongohning qopqog'ini saqlash ham bor edi, ular ham ularni qo'riqlashdi.

Ma'lumot uchun! Hozirgi vaqtda bu marosim faqat episkopning xizmatlarida kuzatiladi, unga subdeakonlar barcha g'ayrat bilan xizmat qiladi. Diniy akademiyalar talabalari ko'pincha unvonga nomzod bo'lishadi.

Ruhoniylar ierarxiyasining ikkinchi darajasi

Presviter (bosh, oqsoqol) - o'rta darajalilarni birlashtirgan umumiy kanonik atama. U birlashish va suvga cho'mish marosimlarini o'tkazish huquqiga ega, lekin boshqa ruhoniylarni ierarxiyaning biron bir joyiga joylashtirish yoki uning atrofidagilarga inoyat qilish huquqiga ega emas.

Jamoatning boshidagi ruhoniy rektor deb ataladi

Havoriylar davrida oqsoqollar ko'pincha episkoplar deb atalgan, bu atama "nozir" yoki "nozir" degan ma'noni anglatadi. Agar bunday ruhoniyning donoligi va hurmatli yoshi bo'lsa, u oqsoqol deb ataldi. Havoriylar va Maktublar kitobida aytilishicha, oqsoqollar sodiqlarni duo qilgan va episkop yo'qligida raislik qilgan, ular ta'lim bergan, ko'p marosimlarni o'tkazgan va tan olishgan.

Muhim! Rus pravoslav cherkovi bugungi kunda bu cherkov darajasi faqat diniy ma'lumotga ega bo'lgan rohiblar uchun mavjud bo'lgan qoidalarni ilgari suradi. Oqsoqollardan ideal axloq va 30 yoshdan katta bo'lishi talab qilinadi.

Bu guruhga arximandritlar, ieromonklar, abbotlar va arxiyoniylar kiradi.

Ruhoniylar ierarxiyasining uchinchi darajasi

Oldin Cherkov bo'linishi, XI asr o'rtalarida sodir bo'lgan, xristianlikning ikki qismi birlashgan. Pravoslavlik va katoliklikka bo'lingandan so'ng, episkoplikning asoslari (eng yuqori martaba) amalda bir xil edi. Dinshunoslarning aytishicha, bu ikki diniy tashkilot rahbariyati inson emas, Xudoning qudratini tan oladi. Hukmronlik qilish huquqi faqat tayinlash (ortibga solish) marosimida Muqaddas Ruhning kamsitilishidan keyin o'tkaziladi.

Zamonaviy rus an'analarida faqat rohib episkop bo'lishi mumkin

Butrus va Yuhannoning shogirdi bo'lgan Antioxiyalik Ignatius ismli nasroniy ilohiyotchisi har bir shaharda bitta episkop kerakligi haqidagi savolga ijobiy munosabatda bo'ldi. Pastki darajadagi ruhoniylar so'zsiz ikkinchisiga bo'ysunishlari kerak. Suruv oldida cherkov hokimiyatiga ega bo'lish huquqini beruvchi apostol vorisligi pravoslavlik va katoliklik ta'limotlarida dogma sifatida qaralgan.

Ikkinchisining tarafdorlari episkoplarning qat'iy ierarxiyasini tashkil etuvchi Rim papasining so'zsiz hokimiyatini qo'llab-quvvatlaydi.

Pravoslavlikda hokimiyat milliy cherkov tashkilotlarining patriarxlariga beriladi. Bu erda, katoliklikdan farqli o'laroq, ierarxlarning kelishuvi haqidagi ta'limot rasman qabul qilingan, bu erda har bir bob havoriylarga o'xshatiladi, Iso Masihning ko'rsatmalarini tinglaydi va suruvga buyruq beradi.

Yepiskoplar (arxpastorlar), episkoplar, patriarxlar xizmat va boshqaruvning to'liq to'liqligiga ega. Bu daraja barcha marosimlarni bajarish va boshqa darajalarning vakillarini tayinlash huquqiga ega.

Xuddi shu cherkov guruhida bo'lgan ruhoniylar "inoyat bilan" tengdirlar va tegishli qoidalar doirasida harakat qilishadi. Boshqa darajaga o'tish Liturgiya paytida, ma'badning markazida sodir bo'ladi. Bu rohib shaxssiz muqaddaslikning ramziy kiyimini olishini ko'rsatadi.

Muhim! Pravoslav cherkovidagi ierarxiya ma'lum mezonlar asosida qurilgan, bu erda quyi mansablar yuqoriroqlarga bo'ysunadi. Ruhoniylar, ruhoniylar va ruhoniylar o'z martabalariga ko'ra ma'lum vakolatlarga ega bo'lib, ular Oliy Yaratuvchining irodasi oldida haqiqiy e'tiqod va shubhasiz bajarishlari kerak.

Pravoslav alifbosi. Cherkov ierarxiyasi

Patriarx -
ba'zi pravoslav cherkovlarida - mahalliy cherkov rahbarining unvoni. Patriarx mahalliy kengash tomonidan saylanadi. Bu unvon 451 yildagi Toʻrtinchi Ekumenik Kengash tomonidan taʼsis etilgan (Kalsedon, Kichik Osiyo). Rossiyada patriarxat 1589 yilda tashkil etilgan, 1721 yilda tugatilgan va o'rniga kollegial organ - sinod tashkil etilgan va 1918 yilda tiklangan. Hozirgi vaqtda quyidagi pravoslav patriarxatlari mavjud: Konstantinopol (Turkiya), Iskandariya (Misr), Antioxiya (Suriya), Quddus, Moskva, gruzin, serb, rumin va bolgar.

Sinod
(yunoncha maxsus — majlis, sobor) — hozirgi vaqtda — oʻn ikki episkopdan iborat va «Muqaddas Sinod» unvoniga ega boʻlgan patriarx huzuridagi maslahat organi. Muqaddas Sinod oltita doimiy a'zoni o'z ichiga oladi: Krutitskiy va Kolomna mitropoliti (Moskva viloyati); Sankt-Peterburg va Novgorod metropoliti; Kiev va butun Ukraina mitropoliti; Minsk va Slutsk mitropoliti, Belorussiya patriarxal ekzarxi; Cherkov bilan tashqi aloqalar bo'limi raisi; Moskva Patriarxiyasining ishlari bo'yicha menejer va oltita doimiy bo'lmagan a'zolar har olti oyda almashtiriladi. 1721 yildan 1918 yilgacha Sinod cherkov ma'muriy hokimiyatining eng yuqori organi bo'lib, patriarxning o'rnini egallagan ("Muqaddaslik" patriarxal unvoniga ega) - u 79 episkopdan iborat edi. Muqaddas Sinod a'zolari imperator tomonidan tayinlangan va Sinod majlislarida vakil qatnashgan. davlat hokimiyati- Sinod bosh prokurori.

Metropolitan
(yunoncha metropolitan) - dastlab episkop, metropol boshlig'i - bir nechta yeparxiyalarni birlashtirgan yirik cherkov mintaqasi. Yeparxiyalarni boshqaradigan yepiskoplar metropolitanga bo'ysungan. Chunki cherkov va ma'muriy bo'linmalar davlat bo'linmalariga to'g'ri keldi, metropoliya bo'limlari o'z metropoliyalarini qamrab olgan mamlakatlar poytaxtlarida joylashgan. Keyinchalik yirik yeparxiyalarni boshqaradigan yepiskoplar metropolitanlar deb atala boshlandi. Hozirgi vaqtda rus pravoslav cherkovida "metropolitan" unvoni "arxiyepiskop" unvonidan keyin faxriy unvon hisoblanadi. Metropolitan liboslarining o'ziga xos qismi - oq qalpoq.

arxiyepiskop
(yunoncha: yepiskoplar orasida katta) - dastlab episkop, bir nechta yeparxiyalarni birlashtirgan yirik cherkov hududining boshlig'i. BISHOPS Boshqaruv yeparxiyalari arxiyepiskopga bo'ysungan. Keyinchalik yirik yeparxiyalarni boshqaradigan yepiskoplar arxiyepiskoplar deb atala boshlandi. Hozirgi vaqtda rus pravoslav cherkovida "arxiyepiskop" unvoni "metropolit" unvonidan oldingi faxriy unvondir.

Bishop
(yunoncha katta ruhoniy, ruhoniylar boshligʻi) — ruhoniylikning uchinchi, oliy darajasiga mansub ruhoniy. U barcha marosimlarni (shu jumladan tayinlanishni) bajarish va cherkov hayotini boshqarish uchun inoyatga ega. Yeparxiyani har bir episkop (vikarlardan tashqari) boshqaradi. Qadimda episkoplar ma'muriy hokimiyat miqdoriga ko'ra yepiskoplar, arxiyepiskoplar va metropolitanlarga bo'lingan, hozirda bu unvonlar faxriy unvonlar sifatida saqlanib qolgan. Yepiskoplar orasidan mahalliy kengash mahalliy cherkovning cherkov hayotini boshqaradigan patriarxni (umr uchun) saylaydi (ba'zi mahalliy cherkovlarni metropolitanlar yoki arxiyepiskoplar boshqaradi). Jamoat ta'limotiga ko'ra, Iso Masihdan olingan havoriylik inoyati havoriylik davridan beri episkoplarga tayinlanish orqali uzatiladi va hokazo. cherkovda inoyatga to'la vorislik sodir bo'ladi. Yepiskop sifatida tayinlash episkoplar kengashi tomonidan amalga oshiriladi (kamida ikkita episkop bo'lishi kerak - Muqaddas Havoriylarning 1-qoidasi; Karfagen Mahalliy Kengashining 318-sonli 60-qoidasiga ko'ra - kamida uchtasi). Oltinchi Ekumenik Kengashning (680-681 Konstantinopol) 12-qoidasiga ko'ra, episkop nikohsiz bo'lishi kerak, hozirgi cherkov amaliyotida monastir ruhoniylaridan episkoplarni tayinlash odatiy holdir. Episkopga murojaat qilish odat tusiga kiradi: episkopga "Janobingiz", arxiyepiskop yoki metropolitanga - "Sizning oliyjanobingiz"; "Hazratingiz" patriarxiga (ba'zi sharq patriarxlariga - "Sizning muborakligingiz"). Episkopning norasmiy manzili "Vladiko".

Bishop
(yunoncha: nozir, nazoratchi) — uchinchi, oliy ruhoniylik darajasidagi ruhoniy, aks holda episkop. Dastlab, "episkop" so'zi cherkov-ma'muriy mavqeidan qat'i nazar, episkopni anglatadi (bu ma'noda u Avliyo Havoriy Pavlusning maktublarida qo'llaniladi), keyinchalik episkoplar episkoplar, arxiyepiskoplar, metropolitanlar va patriarxlar uchun "episkop" so'zi, xuddi yuqoridagilarning birinchi toifasini anglata boshladi va asl ma'nosida "episkop" so'zi bilan almashtirildi.

Arximandrit -
monastir darajasi. Hozirda monastir ruhoniylariga eng yuqori mukofot sifatida berilgan; oq ruhoniylardagi arxipey va protopresbyterga to'g'ri keladi. Arximandrit darajasi Sharqiy cherkovda V asrda paydo bo'lgan. - bu yeparxiya monastirlarini nazorat qilish uchun abbatlar orasidan episkop tomonidan tanlangan shaxslarga berilgan nom edi. Keyinchalik, "arximandrit" nomi eng muhim monastirlarning rahbarlariga, keyin esa cherkov ma'muriy lavozimlarini egallagan monastirlarga o'tdi.

Hegumen -
muqaddas ordenlardagi monastir unvoni, monastir abboti.

Bosh ruhoniy -
oq ruhoniylarda katta ruhoniy. Bosh ruhoniy unvoni mukofot sifatida beriladi.

Ruhoniy -
ruhoniylikning ikkinchi, oʻrta darajasiga mansub ruhoniy. U tayinlanish marosimidan tashqari barcha marosimlarni bajarish uchun inoyatga ega. Aks holda, ruhoniy ruhoniy yoki presviter deb ataladi (yunoncha oqsoqol; Havoriy Pavlusning maktublarida ruhoniy shunday deyiladi). Ruhoniylikka tayinlanish episkop tomonidan tayinlanish orqali amalga oshiriladi. Ruhoniyga murojaat qilish odat tusiga kiradi: "Sening marhamating"; monastir ruhoniyiga (ieromonk) - "Sizning hurmatingiz", abbot yoki arximandritga - "Sizning hurmatingiz". Norasmiy unvoni "ota". Ruhoniy (yunoncha ruhoniy) — ruhoniy.

Ieromonk
(yun. ruhoniy-rohib) - ruhoniy-rohib.

Protodeacon -
oq ruhoniylarda katta diakon. Protodeakon unvoni mukofot sifatida beriladi.

Ierodeacon
(yun. deakon-rohib) - deakon-rohib.

Archdeacon -
monastir ruhoniylarida katta diakon. Arxideakon unvoni mukofot sifatida beriladi.

Deacon
(yunoncha vazir) — ruhoniylarning birinchi, eng quyi darajasiga mansub ruhoniy. Deakon ruhoniy yoki episkop tomonidan marosimlarni bajarishda bevosita ishtirok etish huquqiga ega, lekin ularni mustaqil ravishda bajara olmaydi (suvga cho'mishdan tashqari, agar kerak bo'lsa, oddiy odamlar tomonidan ham amalga oshirilishi mumkin). Xizmat davomida deakon muqaddas idishlarni tayyorlaydi, litaniyani e'lon qiladi va hokazo. Deakonlarga tayinlash episkop tomonidan tayinlanish orqali amalga oshiriladi.

Ruhoniylar -
ruhoniylar. Oq (monastir bo'lmagan) va qora (monastir) ruhoniylari o'rtasida farq bor.

Shimonax -
buyuk sxemani, aks holda buyuk farishta tasvirini qabul qilgan rohib. Katta sxemaga tushib qolganda, rohib dunyodan va dunyoviy narsalardan voz kechishga va'da beradi. Sxemamonk-ruhoniy (schieromonk yoki hieroschemamonk) xizmat qilish huquqini saqlab qoladi, sxema-abbot va sxema-arximandrit monastir hokimiyatidan olib tashlanishi kerak, sxema-episkop episkop hokimiyatidan olib tashlanishi kerak va liturgiyani o'tkazish huquqiga ega emas. Sxemamonkning kiyimi kukul va analava bilan to'ldiriladi. Sxema-monastirizm Yaqin Sharqda V asrda paydo bo'lgan, o'shanda ermitajni tartibga solish uchun imperator hokimiyati germitlarga monastirlarga joylashishni buyurgan. Ermitaj o'rniga tanholikni qabul qilgan zohidlar buyuk sxemaning rohiblari deb atala boshlandi. Keyinchalik, yolg'izlik sxemamonklar uchun majburiy bo'lishni to'xtatdi.

Ruhoniylar -
marosimlarni bajarish uchun inoyatga ega bo'lgan shaxslar (episkoplar va ruhoniylar) yoki ularni bajarishda bevosita ishtirok etishlari (deakonlar). Ketma-ket uchta darajaga bo'lingan: deakonlar, ruhoniylar va episkoplar; tayinlash orqali ta'minlanadi. Ordinatsiya - bu ilohiy xizmat bo'lib, uning davomida ruhoniylik marosimi - ruhoniylarga tayinlanish amalga oshiriladi. Aks holda, muqaddaslash (yunoncha: tayinlash). Ordinatsiya deakonlar (subdeakonlardan), ruhoniylar (deakonlardan) va episkoplar (ruhoniylardan) sifatida amalga oshiriladi. Shunga ko'ra, tayinlanishning uchta marosimi mavjud. Deakonlar va ruhoniylar bitta episkop tomonidan tayinlanishi mumkin; Episkopning tayinlanishi episkoplar kengashi tomonidan amalga oshiriladi (kamida ikkita episkop, 1 Muqaddas Havoriylar qoidasiga qarang).

Ordinatsiya
diakonlar Eucharistik kanondan keyin liturgiyada amalga oshiriladi. Boshlovchi shoh darvozalari orqali qurbongohga olib boriladi, troparionlarni kuylayotganda taxtni uch marta aylanib chiqadi va keyin taxt oldida bir tizzada tiz cho'kadi. Episkop omoforionning chetini bag'ishlovchining boshiga qo'yadi, qo'lini tepaga qo'yadi va maxfiy ibodatni o'qiydi. Namozdan so'ng, episkop xoch shaklidagi orarionni boshlovchidan olib tashlaydi va "axios" undovi bilan chap yelkasiga qo'yadi. Ruhoniylikka tayinlanish xuddi shunday tarzda, katta kirishdan keyin liturgiyada amalga oshiriladi - tayinlangan kishi taxt oldida ikkala tizzasida tiz cho'kadi, boshqa yashirin ibodat o'qiladi, tayinlangan kishi ruhoniy liboslarini kiyadi. Yepiskop sifatida tayinlanish, havoriyni o'qishdan oldin Trisagion qo'shiq aytilgandan keyin liturgiyada bo'lib o'tadi. Taqdim etilgan kishi shoh eshiklari orqali qurbongohga kiritiladi, taxt oldida uchta ta'zim qiladi va ikkala tizzasida tiz cho'kib, qo'llarini xochga bog'lab taxtga qo'yadi. Taqdimotni amalga oshirayotgan episkoplar ochiq Xushxabarni uning boshida ushlab turishadi, ulardan birinchisi yashirin ibodatni o'qiydi. Keyin litaniya e'lon qilinadi, shundan so'ng Xushxabar taxtga o'rnatiladi va yangi tayinlangan kishi episkop kiyimida "axios" undovini kiyadi.

Monk
(yunoncha) - qasam ichish orqali o'zini Xudoga bag'ishlagan kishi. Qasam ichish Xudoga xizmat qilish belgisi sifatida soch kesish bilan birga keladi. Qabul qilingan va'dalarga ko'ra monastirlik ketma-ket uchta darajaga bo'linadi: ryassophore monk (ryassophore) - kichik sxemani qabul qilish uchun tayyorgarlik darajasi; kichik sxemaning monaxi - poklik, ochko'zlik va itoatkorlik qasamini oladi; buyuk sxemaning monaxi yoki farishta tasviri (schemamonk) - dunyodan va dunyoviy hamma narsadan voz kechishga qasamyod qiladi. Rohib sifatida tonlamaga tayyorlanayotgan va monastirda sinovdan o'tayotgan kishi yangi boshlovchi deb ataladi. Monastizm III asrda paydo bo'lgan. Misr va Falastinda. Dastlab, bu sahroga nafaqaga chiqqan zohidlar edi. 4-asrda. Buyuk Avliyo Pachomius birinchi kenobit monastirlarini tashkil etdi, keyin esa kenobit monastirligi butun xristian olamiga tarqaldi. Rus monastizmining asoschilari 11-asrda yaratgan Pechersk rohiblari Entoni va Teodosiy hisoblanadilar. Kiev-Pechersk monastiri.

Xano'x
(slavyan tilidan. boshqa - yolg'iz, boshqacha) - rohibning ruscha nomi, yunon tilidan so'zma-so'z tarjimasi.

Subdeacon -
xizmat vaqtida episkopga xizmat qiluvchi ruhoniy: kiyim-kechaklarni tayyorlaydi, dikiri va trikiriga xizmat qiladi, qirollik eshiklarini ochadi va hokazo. Subdeakonning kiyimi - bu surplice va xoch shaklidagi orarion. Subdeakonga tayinlanish tayinlanishga qarang.

Sexton
(buzilgan yunoncha "pristanik") - nizomda qayd etilgan ruhoniy. Aks holda - qurbongoh bolasi. Vizantiyada ma'bad qo'riqchisi sexton deb atalgan.

Tonzalangan -
1. Ayrim xizmatlarda bajariladigan harakat. Soch kesish qadimgi dunyoda qullik yoki xizmatning ramzi sifatida mavjud bo'lgan va shu ma'no bilan xristian ibodatiga kirgan: a) soch kesish Masihga xizmat qilish belgisi sifatida suvga cho'mgandan keyin yangi suvga cho'mgan odamda amalga oshiriladi; b) soch kesish cherkovga xizmat ko'rsatish belgisi sifatida yangi tayinlangan o'quvchining boshlanishi paytida amalga oshiriladi. 2. Monastizmni qabul qilgandan keyin qilingan ilohiy xizmat (qarang, rohib). Monastizmning uch darajasiga ko'ra, riassoforga tonsura, kichik sxemaga tonsure va katta sxemaga tonsure mavjud. Ruhoniy bo'lmaganlarni tonuslash (ruhoniylarga qarang) monastir ruhoniysi (ieromonk, abbot yoki arximandrit), ruhoniylarni - episkop tomonidan amalga oshiriladi. Tonsurani kassaga o'tkazish marosimi fotihadan, odatning boshlanishidan, troparionlardan, ruhoniylar ibodatidan, xoch shaklidagi tonsuradan va yangi bodomsimonlarni kassoq va kamilavka kiyishdan iborat. Kichkina sxema bo'yicha tonsure Xushxabar bilan kirgandan keyin liturgiyada sodir bo'ladi. Liturgiyadan oldin, tonlama qilingan odam ayvonga va ustiga qo'yiladi. Troparionlarni kuylayotganda, uni ma'badga olib kirishadi va qirollik darvozalari oldiga qo'yishadi. Tonsurani bajargan odam samimiylik, ixtiyoriylik va boshqalar haqida so'raydi. kim kelgan, keyin tonsatsiya qiladi va yangi nom beradi, shundan so'ng yangi tonzillangan odamga tunika, paraman, kamar, kassok, mantiya, kaput, sandal kiyib, tasbeh beriladi. Katta sxema bo'yicha tonza yanada tantanali ravishda amalga oshiriladi va uzoqroq davom etadi, tonzilali odam bir xil kiyimda kiyinadi, paraman va klobukdan tashqari, ular anolav va kukul bilan almashtiriladi. Tonsuraning marosimlari katta breviaryada mavjud.

Rus pravoslav cherkovi Umumjahon cherkovining bir qismi sifatida u nasroniylikning tongida paydo bo'lgan uch darajali ierarxiyaga ega. Ruhoniylar ikkiga bo'lingan diakonlar, oqsoqollar Va episkoplar. Birinchi ikki darajadagi shaxslar monastir (qora) va oq (turmush qurgan) ruhoniylarga tegishli bo'lishi mumkin. 19-asrdan boshlab rus pravoslav cherkovida nikohsizlik instituti mavjud.

Lotin tilida turmush qurmaslik(celibatus) - turmush qurmagan (bo'ydoq) shaxs; klassik lotin tilida caelebs so'zi "turmush o'rtog'i yo'q" (va bokira, ajrashgan va beva) degan ma'noni anglatadi. Soʻnggi antik davrda xalq etimologiyasi uni caelum (osmon) bilan bogʻlagan va bu oʻrta asr xristian yozuvida mana shunday tushunilgan boʻlib, u yerda bokiralik hayoti va farishta hayoti oʻrtasidagi oʻxshashlikni oʻzida mujassam etgan farishtalarga nisbatan ishlatilgan. Xushxabarga ko'ra, osmonda ular turmushga chiqmaydilar yoki turmushga chiqmaydilar ( Matt. 22, 30; KELISHDIKMI. 20.35).

Amalda, turmush qurmaslik kamdan-kam uchraydi. Bunday holda, ruhoniy turmush qurmagan bo'lib qoladi, lekin monastir qasamini olmaydi va monastir qasamini olmaydi. Ruhoniylar faqat muqaddas buyruqlarni olishdan oldin turmush qurishlari mumkin. Pravoslav cherkovining ruhoniylari uchun monogamiya majburiydir, ajralish va qayta turmush qurishga yo'l qo'yilmaydi (shu jumladan bevalar uchun).
Ruhoniylar ierarxiyasi sxematik tarzda quyidagi jadval va rasmda keltirilgan.

bosqich	Oq ruhoniylar (uylangan ruhoniylar va monastir bo'lmagan ruhoniylar)	Qora ruhoniylar (rohiblar)
1-chi: diakonat	Deacon	Ierodeacon
	Protodeakon
		Archdeakon (odatda Patriarx bilan xizmat qiluvchi bosh diakon unvoni)
2-chi: ruhoniylik	Ruhoniy (ruhoniy, presviter)	Ieromonk
	Bosh ruhoniy	Abbot
	Protopresbyter	Arximandrit
3-chi: Episkop	Turmush qurgan ruhoniy faqat rohib bo'lganidan keyin episkop bo'lishi mumkin. Bu turmush o'rtog'i vafot etgan yoki bir vaqtning o'zida boshqa yeparxiyadagi monastirga ketgan taqdirda mumkin.	Bishop
		arxiyepiskop
		Metropolitan
		Patriarx

1. Diakonat

Deacon (yunon tilidan - vazir) ilohiy xizmatlar va cherkov marosimlarini mustaqil ravishda bajarish huquqiga ega emas, u yordamchidir ruhoniy Va episkop. Deakon tayinlanishi mumkin protodeakon yoki arxideakon. Deacon-rohib deyiladi ierodeakon.

San arxideakon nihoyatda kam uchraydi. Unda doimiy xizmat qiladigan deakon bor Hazrati Patriarxga, shuningdek, ba'zi stauropegial monastirlarning deakonlari. Shuningdek bor subdiyakonlar yepiskoplarning yordamchilari bo'lgan, ammo ruhoniylar qatoriga kirmaganlar (ular ruhoniylarning quyi darajalariga mansub). kitobxonlar Va qo'shiqchilar).

2. Ruhoniylik.

Presviter (yunon tilidan - katta) - cherkov marosimlarini bajarish huquqiga ega bo'lgan ruhoniy, ruhoniylik marosimi (ortibga solish), ya'ni boshqa shaxsning ruhoniyligiga ko'tarilish bundan mustasno. Oq ruhoniylarda - bu ruhoniy, monastizmda - ieromonk. Ruhoniy martabaga ko'tarilishi mumkin bosh ruhoniy Va protopresbyter, ieromonk - tayinlangan abbat Va arximandrit.

Sanu arximandrit oq ruhoniylarda ierarxik tarzda mos keladi kamtar bosh ruhoniy Va protopresbyter(katta ruhoniy ibodathona).

3. Yepiskoplik.

Yepiskoplar, deb ham ataladi episkoplar (yunon tilidan konsollar archi- katta, boshliq). Yepiskoplar yeparxiya yoki sufragandir. Yeparxiya episkopi, Muqaddas havoriylarning hokimiyati bilan, mahalliy cherkovning primati - yeparxiyalar, ruhoniylar va dindorlarning murosasiz yordami bilan yeparxiyani kanonik tarzda boshqargan. Yeparxiya episkopi saylangan Muqaddas Sinod. Yepiskoplar odatda yeparxiyaning ikkita sobori shaharlarining nomlarini o'z ichiga olgan unvonga ega. Zarur bo'lganda, Muqaddas Sinod yeparxiya episkopiga yordam berish uchun tayinlaydi sufragan episkoplari, unvoni yeparxiyaning yirik shaharlaridan faqat bittasining nomini o'z ichiga oladi. Episkop unvoniga ko'tarilishi mumkin arxiyepiskop yoki metropoliten. Rossiyada Patriarxiya tashkil etilgandan so'ng, faqat ba'zi qadimgi va yirik yeparxiyalarning yepiskoplari metropolitanlar va arxiyepiskoplar bo'lishlari mumkin edi. Endi metropoliten unvoni, xuddi arxiyepiskop unvoni kabi, episkop uchun faqat mukofot bo'lib, bu hattoki titulli metropolitenlar.
Yoniq yeparxiya episkopi zimmasiga keng ko‘lamli mas’uliyat yuklangan. U ruhoniylarni xizmat joyiga tayinlaydi va tayinlaydi, yeparxiya muassasalari xodimlarini tayinlaydi va monastir tonsurlarini duo qiladi. Uning roziligisiz yeparxiya boshqaruv organlarining biron bir qarori amalga oshirilmaydi. Uning faoliyatida episkop javobgar Moskva va Butun Rus Patriarxi hazratlari. Mahalliy darajadagi hukmron episkoplar rus pravoslav cherkovining davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari oldidagi vakolatli vakillaridir.

Moskva va butun Rossiya Patriarxi.

Rus pravoslav cherkovining birinchi episkopi - bu unvonga ega bo'lgan primat - Moskva va butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi. Patriarx mahalliy va yepiskoplar kengashlari oldida javobgardir. Rus pravoslav cherkovining barcha cherkovlarida ilohiy xizmatlar paytida uning nomi quyidagi formula bo'yicha ulug'lanadi: " Buyuk Rabbiy va Otamiz (ismi), Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi haqida " Patriarxga nomzod rus pravoslav cherkovining episkopi bo'lishi, oliy diniy ma'lumotga ega bo'lishi, yeparxiya boshqaruvida etarli tajribaga ega bo'lishi, kanonik qonun va tartibni saqlashga sodiqligi bilan ajralib turishi, ierarxlar, ruhoniylar va odamlarning yaxshi obro'si va ishonchiga ega bo'lishi kerak. , "chetdan yaxshi guvohlikka ega bo'ling" ( 1 Tim. 3.7), kamida 40 yoshda bo'lish. San Patriarxumrbod. Patriarxga rus pravoslav cherkovining ichki va tashqi farovonligi haqida g'amxo'rlik qilish bilan bog'liq keng ko'lamli mas'uliyat yuklangan. Patriarx va yeparxiya episkoplari o'z nomi va unvoni yozilgan muhr va dumaloq muhrga ega.
Rus pravoslav cherkovi nizomining IV.9-bandiga binoan, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Moskva shahri va Moskva viloyatidan iborat Moskva yeparxiyasining yeparxiyasi yepiskopi hisoblanadi. Bu yeparxiyani boshqarishda Patriarx hazratlariga yeparxal yepiskop huquqiga ega, unvonli patriarxal vikar yordam beradi. Krutitskiy va Kolomna mitropoliti. Patriarxal vitse-prezident tomonidan amalga oshiriladigan boshqaruvning hududiy chegaralari Moskva va Butun Rossiya Patriarxi tomonidan belgilanadi (hozirda Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Moskva viloyatidagi cherkov va monastirlarni boshqaradi, stauropegial cherkovlar bundan mustasno). Moskva va Butun Rus Patriarxi, shuningdek, Muqaddas Uch Birlikning Muqaddas Arximandriti Sergius Lavra, boshqa bir qator maxsus monastirlar. tarixiy ma'no, va barcha cherkov stauropegiyalarini boshqaradi ( so'z stauropegiya yunon tilidan olingan. - xoch va - tik: har qanday yeparxiyadagi cherkov yoki monastirning asos solinganida Patriarx tomonidan o'rnatilgan xoch ularning Patriarxal yurisdiktsiyaga kiritilishini anglatadi.).
Muqaddas Patriarx, dunyoviy g'oyalarga muvofiq, ko'pincha cherkov boshlig'i deb ataladi. Biroq, pravoslav ta'limotiga ko'ra, Jamoatning Boshi Rabbimiz Iso Masihdir; Patriarx - bu cherkovning bosh boshlig'i, ya'ni butun suruvi uchun Xudo oldida ibodat qiladigan episkop.Ko'pincha Patriarx ham deyiladi. Birinchi ierarx yoki Oliy ruhoniy, chunki u inoyatda unga teng keladigan boshqa ierarxlar orasida birinchi o'rinda turadi.
Hazrati Patriarx stauropegial monastirlarning Higumeni deb ataladi (masalan, Valaam). Hukmron episkoplar, ularning yeparxiya monastirlariga nisbatan, shuningdek, Muqaddas Arximandritlar va Muqaddas Abbotlar deb nomlanishi mumkin.

Yepiskoplarning liboslari.

Yepiskoplar o'zlarining qadr-qimmatining o'ziga xos belgisiga ega mantiya- monastir xalatini eslatuvchi bo'yniga mahkamlangan uzun qalpoq. Oldinda, uning ikkita old tomonida, yuqori va pastki qismida planshetlar tikilgan - matodan qilingan to'rtburchaklar panellar. Yuqori planshetlarda odatda xushxabarchilar, xochlar va serafimlarning tasvirlari mavjud; bilan pastki planshetda o'ng tomon- harflar: e, A, m yoki P, episkop unvonini anglatadi - e piskop, A arxiyepiskop, m Metropolitan, P atriarx; chap tomonda uning ismining birinchi harfi. Faqat rus cherkovida Patriarx xalat kiyadi Yashil rang, Metropolitan - ko'k, arxiyepiskoplar, episkoplar - lilak yoki to'q qizil. Lent paytida rus pravoslav cherkovi yepiskopligi a'zolari mantiya kiyishadi qora rang.
Rossiyada episkopning rangli liboslaridan foydalanish an'anasi juda qadimiy bo'lib, birinchi rus patriarxi Ayubning ko'k metropolitan libosidagi surati saqlanib qolgan.
Arximandritlar planshetli qora mantiyaga ega, ammo muqaddas tasvirlar va unvon va ismni bildiruvchi harflarsiz. Arximandrit liboslarining lavhalari odatda oltin o'ralgan bilan o'ralgan silliq qizil maydonga ega.

Ilohiy xizmatlar paytida barcha episkoplar mo'l-ko'l bezaklardan foydalanadilar xodimlar, tayoq deb ataladi, bu suruv ustidan ruhiy hokimiyatning ramzi. Faqat Patriarx ma'badning qurbongohiga tayoq bilan kirish huquqiga ega. Qirollik eshiklari oldida qolgan episkoplar novdani qirol eshiklarining o'ng tomonida xizmat orqasida turgan subdeacon-hamkasbiga berishadi.

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarini saylash.

2000 yilda Yepiskoplarning yubiley kengashi tomonidan qabul qilingan rus pravoslav cherkovining nizomiga ko'ra, monastirlar yoki oq ruhoniylarning turmushga chiqmagan a'zolari orasidan kamida 30 yoshda bo'lgan pravoslav konfessiyaga mansub bo'lgan kishi majburiy tonus bilan. rohib episkop bo'lishi mumkin.
Monastir saflari orasidan yepiskoplarni saylash an'anasi Rossiyada mo'g'ullardan oldingi davrda allaqachon rivojlangan. Ushbu kanonik me'yor hozirgi kungacha Rus pravoslav cherkovida saqlanib qolgan, garchi bir qator mahalliy pravoslav cherkovlarida, masalan, Gruziya cherkovida monastizm hisobga olinmaydi. shart episkop xizmatiga tayinlash. Konstantinopol cherkovida, aksincha, monastizmni qabul qilgan odam episkop bo'lolmaydi: dunyodan voz kechgan va itoatkorlik qasamyod qilgan kishi boshqa odamlarga rahbarlik qila olmaydi. Konstantinopol cherkovining barcha ierarxlari kiyingan emas, balki kiyingan rohiblardir. Monastirga aylangan beva yoki ajrashgan kishilar ham rus pravoslav cherkovining yepiskoplari bo'lishlari mumkin. Saylangan nomzod axloqiy fazilatlar bo'yicha episkopning yuqori darajasiga mos kelishi va diniy ma'lumotga ega bo'lishi kerak.

Pravoslav cherkovida ruhoniylikning uch darajasi mavjud: deakon, ruhoniy, episkop. Bundan tashqari, barcha ruhoniylar "oq" - turmush qurgan va "qora" - rohiblarga bo'lingan.

Deakon (yunoncha “diakonos” – vazir) — ruhoniylikning birinchi (kichik) darajasidagi ruhoniy. U ibodatda qatnashadi, lekin marosimlarni o'zi bajarmaydi. Monastir darajasidagi diakon ierodeakon deb ataladi. Oq (uylangan) ruhoniylardagi katta diakon protodeakon, monastirlikda esa arxdeakon deb ataladi.

Ruhoniy yoki presviter (yunoncha "pre-sbyteros" - oqsoqol) yoki ruhoniy (yunoncha "hier-is" - ruhoniy) - bu etti marosimning oltitasini bajarishi mumkin bo'lgan ruhoniy, Ordinatsiya marosimidan tashqari, ya'ni cherkov ierarxiyasining darajalaridan biriga ko'tarilish. Ruhoniylar episkopga bo'ysunadilar. Ularga shahar va qishloq cherkovlarida cherkov hayotini boshqarish ishonib topshirilgan. Jamoatdagi katta ruhoniy rektor deb ataladi.

Presviter darajasiga faqat deakon (uylangan yoki monastir) tayinlanishi mumkin. Monastir unvoniga ega bo'lgan ruhoniy ieromonk deb ataladi. Oq ruhoniylarning katta oqsoqollari arxipeylar, protopresviterlar, monastirlar esa abbotlar deb ataladi. Monastir monastirlarining abbotlari arximandritlar deb ataladi. Arximandrit darajasi odatda katta monastir yoki monastirning abboti tomonidan amalga oshiriladi. Hegumen - oddiy monastir yoki cherkov cherkovining rektori.

Yepiskop (yunoncha «episkopos» — qoʻriqchi) — oliy darajadagi ruhoniy. Episkop, shuningdek, episkop yoki ierarx, ya'ni ruhoniy, ba'zan avliyo deb ataladi.

Yepiskop yeparxiya deb ataladigan butun hududning cherkovlarini boshqaradi. Episkop, cherkov ma'muri katta shahar va uning atrofidagi hudud metropolitan deb ataladi.

Patriarx - "ota rahbari" - primat Mahalliy cherkov Kengashda saylangan va tayinlangan , cherkov ierarxiyasining eng yuqori darajasidir.

Rus pravoslav cherkovining primati - Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill. U Muqaddas Sinod bilan cherkovni boshqaradi. Patriarxdan tashqari, Sinod doimiy ravishda Kiev, Sankt-Peterburg, Krutitskiy va Minsk mitropolitlarini o'z ichiga oladi. Muqaddas Sinodning doimiy a'zosi tashqi cherkov aloqalari bo'limining raisi. Yana to'rt nafari episkopning qolgan a'zolaridan olti oyga vaqtinchalik a'zo sifatida taklif qilinadi.

Cherkovda uchta muqaddas darajaga qo'shimcha ravishda, pastki rasmiy lavozimlar ham mavjud - subdeaconlar, sano o'qiydiganlar va sextonlar. Ular ruhoniylar deb tasniflanadi va o'z lavozimlariga Ordinatsiya orqali emas, balki episkop yoki abbatning marhamati bilan tayinlanadi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: