Nadejda Kevorkova biografiyasi bolalar uchun tug'ilgan yili. Nadejda Kevorkova - pravoslav va siyosiy sharhlovchi

Og'ir gunohlar orasida cherkov har doim o'z joniga qasd qilishni o'limgacha bo'lgan gunoh sifatida ajratib turadi (1 Yuhanno 5:16), chunki buni qilgan kishi o'z qilmishidan tavba qilish imkoniyatiga ega emas. Qadim zamonlardan beri muqaddas otalar Xudoning muqaddas in'omi - hayot in'omini mustaqil ravishda rad etganlar uchun ibodat qilishni taqiqlagan. Ammo odamlar ma'badga o'z joniga qasd qilgan qarindoshining dafn marosimini o'tkazish iltimosi bilan kelishadi. Jamoat bu falokatni kutib olish uchun boradi va agar odam ruhiy kasal bo'lsa, ular sirtdan dafn marosimini o'tkazadilar. Va odam o'zida yoki o'zida emasligi noma'lum bo'lganlar haqida nima deyish mumkin? Buning uchun cherkov ibodatli va chuqur ma'noga ega "O'z qornidan o'lganlarning qarindoshlari uchun ibodat bilan tasalli berish tartibi" ni tuzdi. Bu dafn marosimi emas. Cherkov, mehribon ona kabi, har bir baxtsiz odamga, uning qarindoshlari va do'stlariga sevgi qo'lini va ibodat bilan yordam berishga shoshiladi.
Ruhoniy arxipriest Sergius Dermenji bilan suhbatimiz ibodathona Masihning tirilishi sharafiga.

O'z joniga qasd qilish hodisasi jamiyatga uzoq vaqtdan beri ma'lum. U zikr etilgan turli davrlar va turli qit'alarda. Bunday qadam tashlashga qaror qilgan odamlarning motivatsiyasi nima?

Menimcha, yechilmagan muammolar birinchi navbatda shunday inson hayotida paydo bo‘ladi va zamonaviylik shakllantirgan qalbdagi bo‘shliq ularni yanada kuchaytiradi. Inson ruhiy bo'shliqni to'ldirishga harakat qiladi - va bizning tashqi dunyo bilan munosabatlarimizni rivojlantiradigan ruh - va qila olmaydi. Oxir-oqibat, u hayotning ma'nosiz, o'zi uchun ham, boshqalar uchun ham qadri yo'q degan xulosaga keladi va uni tugatishga qaror qiladi, ehtimol o'zini bu vaziyatdan chiqishning o'zi va atrofidagilar uchun eng yaxshi yo'li ekanligiga ishontiradi. . Hech bo'lmaganda, hozirgi paytda odamga shunday tuyuladi.

Ko'pincha shunday bo'ladiki, bunday qaror qabul qilishdan oldin u ko'pincha tinchlanadi. Qarindoshlari va tanishlari uning xulq-atvori yaxshilanishini kuzatishadi. Mavjud cheksiz muammolar va tashvishlar yo'q bo'lib ketadi, odam hamma narsani javonlarga qo'yadi - u ketganidan keyin qarindoshlari, bolalari, tanishlari nima qiladi ...
Afsuski, kelajakdagi o'z joniga qasd qilish qarindoshlari uchun bunday xatti-harakatlarning dahshatli oqibatlari haqida o'ylamaydi, barcha qarindoshlari va do'stlari uchun katta psixologik jarohatni anglamaydi.

O'z joniga qasd qilish qarorini tushunish qiyin. Axir, odamda o'zini saqlash instinkti bor, u ba'zan oddiy narsalardan - qorong'i xonadan, balandlikdan, yopiq joydan qo'rqadi ... Va to'satdan u uyning tomiga chiqish, uyga chiqish haqida xulosaga keladi. ilmoq, tabletkalarni yutish, tomirlarni ochish ... Nima uchun bu sodir bo'ladi?

- O'z-o'zini saqlash instinktini "o'chirish" bosqichma-bosqich amalga oshiriladi. Har birimizning og'riq va qo'rquvning o'z chegarasi bor. Yosh bolalar, masalan, kattalarni qo'rqitmaydigan narsalardan qo'rqishadi. Inson o'z yo'lini o'zi tanlaydi, hayotini ma'lum bir yo'nalishga yo'naltiradi, ramkalar qiladi, uni o'z rejasiga muvofiq quradi va "shisha ichiga kir" deganlaridek, o'zini davlatga keltiradi. U uzoqqa boradi, lekin barcha muammolarini hal qilishning yagona yo'lini topadi ... Eng yomoni, u hayotni tark etishda hech qanday yomon narsani ko'rmaydi. Bu, bir qarashda, uning irodasi, shu tarzda yaxshiroq bo'lishini ko'rishi. Muammoni hal qilishning o'ziga xos usuli. Ya'ni, inson qadriyatlarini, e'tiqodini, yaqinlarining qo'llab-quvvatlashini yo'qotib, oxir-oqibat o'tishga qaror qilgan biron bir chiziqqa erishadi. Ammo bu bir kechada sodir bo'lmaydi. Prekursorlar stress, depressiya, muammolar ...

- Dindorlar shunday holatga erisha oladimi?

Aytish kerakki, bunday davlat katta qarama-qarshilikdir ... O'z joniga qasd qilish - bu Xudoning irodasiga qarshi bo'lgan odamlardir. Biz o'z jonimizga qasd qilish uchun yaratilgan emasmiz, biz najot topish uchun yashaymiz. Rabbiy barchamizni O'z farzandlaridek sevadi va yashashimizni va o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlarga yo'l qo'ymasligimizni xohlaydi. Agar inson mo'min bo'lsa, u o'zining hayotiy maqsadini tushunadi va borlig'i bilan Xudoga ishonadi. Taqvodor kishilarning hayoti cheksizdir, chunki u abadiydir. Har birimiz bu hayot yo'lining boshida turibmiz, uni Rabbiy tomon harakat qilishiga to'sqinlik qiladigan gunohlar bilan kurashamiz. Bunday odam, agar u iymonini yo'qotmasa, xohlagan marshrutdan chetga chiqa olmaydi, o'z joniga qasd qila olmaydi.

Ammo agar biror kishi jiddiy kasallik yoki hayot sharoitlari tufayli o'z kuchini cheklab qo'ygan bo'lsa, unda vaziyatni to'g'irlash yoki unga qarshi kurashish istagi ham, qobiliyati ham yo'q. Bunday odamlar o'zlarining ruhiy muvozanatini yo'qotadilar, ularning xatti-harakatlari to'liq adekvat emas, ular, aytish mumkinki, ruhiy jihatdan muvozanatsiz, shikastlangan. Bu shart bunday qilmishni oqlash emasmi? Axir, cherkov o'z joniga qasd qilgan ruhiy kasallarni dafn qiladimi?

Yemoq turli vaziyatlar. Odamni gunohkor hayoti shunday holatga keltirganki, u nima bo'layotganini tushunmaydi, uning voqelik haqidagi tasavvuri o'zgaradi. Bu jinni egallash holati, jabrlanuvchi o'z harakatlarini ko'ra olmaydi va etarli darajada baholay olmaydi. Lekin hamma narsa rivojlanadi, albatta, darhol emas - uch soniya ichida odam o'z joniga qasd qilmaydi. Iroda asta-sekin gunohkor ehtiroslarning quliga aylanadi va u ta'sirida qaror qabul qiladi qorong'u kuchlar.

Ikkita yo'lni aytib o'tish kerak.

Hayotini boshqara olaman deyishsa, iymonsiz odamning yo'li shu. Masalan, agar haqida gapiramiz abort haqida va bolaning hayoti ayolga bog'liq. O'z joniga qasd qilish paytida odam tabletkalarni yutish yoki evtanaziya to'g'risidagi hujjatni imzolash huquqiga ega. Bunday odamlar uchun go'yo oxirat yaqinlashayotgandek, ularning tushunchalarida hamma narsa hayotdan olingan, hamma narsa sinab ko'rilgan, boshqa hech narsa yo'q va hokazo.

Ammo boshqa yo'l bor. Shunday qilib, ko'pchilik, hatto eng qiyin vaziyatlarda ham, nasroniylik yo'lida vafot etdi. Misol uchun, mening do'stlarim o'lik, davolab bo'lmaydigan kasallik haqida bilib, barcha muammolarni - ishdagi, oiladagi ishlarni hal qilib, tugallanmagan kitobni tugatib, hayotlarini munosib yakunladilar. Ular bu dunyoni tinch va osoyishta tark etishdi, chunki ular masihiy uchun hayotning oxiri abadiylikka o'tish ekanligini bilishgan, bu erda zulmat va dahshat emas, balki Xudo bilan, qarindoshlari va yaqinlari bilan birlashish quvonchidir. Albatta, biz gunohkorligimiz tufayli qarindoshlarimizning ruhi yashaydigan joylarga kira olmasligimizni tushunamiz. Bundan hamma qo'rqadi, lekin Allohning rahmatidan umid bor.

Ko'pchilik bunday holatdan hayratda qoldi: ko'p bolali ona o'z joniga qasd qildi. Ma’lum bo‘lishicha, uni nafaqat o‘zini saqlash instinkti, balki onalik tuyg‘ulari ham qayerdadir g‘oyib bo‘lgan ekan?

Bu ish ancha murakkab, noaniq, ko'pchilik bu haqda eshitgan. Ayolning tarjimai holini, fojiadan oldingi barcha omillarni hisobga olsak, uning hayotida uni noto'g'ri yo'lga yo'naltirgan juda katta xatolar bo'lganligini aytish kerak. Ko‘p bolali onaning qilmishlari mamlakat qonunlariga, axloq, odob-axloq qonunlariga zid bo‘lib, shunday oqibatlarga olib keldi. Uning ko'p eri bo'lgan, davlatdan pul olish uchun nikohni rasmiylashtirmagan yoki qonuniylashtirmagan, erkaklarning zo'ravonlik harakatlariga duchor bo'lgan, moliyaviy qiyinchiliklar, bunda o'zi ham, o'zi ham aybdor edi sobiq erlar.

Va, albatta, u ruhiy qonunlarni buzdi. U cherkovdan va Xudoning amrlaridan butunlay uzoq edi. Albatta, u qandaydir yo'l bilan farzandlarini tarbiyalashga, vijdon qonuniga ko'ra yashashga harakat qildi, lekin ko'plab hayotiy xatolar bunday ayanchli natijaga olib keldi. Uning ma'naviy, axloqiy holati qarindoshlari uchun ko'rinmas bo'lib qoldi yoki ular uning hayotida axloqsiz narsalarni ko'rishmadi. Oxir-oqibat, qarindoshlar o'z joniga qasd qilishdan bosh tortishdi - ular bu qotillik ekanligini va uning bunday holatga kelganida uning aybi yo'qligini da'vo qilishdi. Darhaqiqat, bunga qaror qilib, ayol butunlay xotirjam edi - u bolalarini suvga cho'mdirishga rozi bo'ldi, ehtimol u ularni kim qabul qilishi haqida g'amxo'rlik qildi va hokazo. U ataylab bu dahshatli harakatni qildi.

Shuning uchun men so'ramoqchiman: odamning bunday ishni qilish niyatini qandaydir tarzda oldindan ogohlantirish mumkinmi? Agar odam, aksincha, tinchlanadi desangiz, unda bunday odamlarni to'xtatib, yordam berishning iloji yo'qligi ayon bo'ladimi?

Menimcha, bu asosiy sabab insonning muayyan harakatlari - uning asosiy hayotiy qadriyatlari to'plamida. Agar u uchun Xudoning amrlari, qarindoshlari, yaqinlari, u ketganidan keyin boshdan kechiradigan bolalarning azoblari muhim bo'lmasa, unda bunday odam uchun hayotning o'zi hech qanday qiymatga ega emas. Huquqiy nuqtai nazardan, o'lim jinoyat emas, balki Xudoning Qonuni tomonidan vahshiylikdir. Masalan, jinoyat sodir etgan odamlarni olaylik. Agar ular, aytaylik, o'g'irlikning oqibatlarini, qamoqda qolish muddatini bilganlarida, ular nomaqbul harakatga qaror qilishlari qiyin edi.

Biz, biror narsa qilganimizdan so'ng, har doim bir lahzalik natijani kutamiz: biz o'g'irlik qildik - biz zavq oldik, aldandik - biz qandaydir foyda oldik, lekin kelajak haqida hech qachon o'ylamaymiz.

O'z joniga qasd qilgan insonlar ham abadiy hayotga, qarindosh-urug'larga ahamiyat bermaydilar.

Yaqinda buvim gaz uchun to‘lov kvitansiyasini olib, o‘z joniga qasd qildi. Nega bunday hurmatli yoshda bunga qaror qildingiz? Boshqa tomondan, 12 yoshli o'smirlar ko'p qavatli uydan sakrab tushishdi ...

Asoslar bir xil. Yoshlarda hayotiy qadriyatlar, hayot mazmuni tushunchasi hali shakllanmagan bo'lishi mumkin. Lekin, afsuski, hozir ko'p odamlar, hatto o'rta yoshli, bilan Oliy ma'lumot ularning hayotining maqsadi haqida o'ylamang, "oqim bilan boring".

Menimcha, Vladyka Nikonning (Rojdestvenskiy) 20-asr boshlarida o'z kundaligida qayd etgan so'zlarini eslash o'rinlidir: “Umuman iymonning pasayishi, axloq va xarakterlarning g'azablanishi tufayli. o'z joniga qasd qilishlar soni ko'paydi. Yigitlar o'zini o'ldiradi, 90 yoshli qariyalar o'zini o'ldiradi. Ruh bo'shaydi, imon va idealizmning so'nggi qoldiqlari yurakdan talon-taroj qilinadi, Xudo suratining so'nggi izlari o'chiriladi, ruh muzlaydi, vasvasaga qarshi kurashish uchun hech qanday tayanch qolmaydi va - odam qaror qiladi: bor. endi yashashdan va azob chekishdan ma'no yo'q va hamma narsaga achchiqlanib, xuddi isyonchi kabi, o'z ixtiyori bilan o'tib ketadi. Ko'pchilik o'z joniga qasd qilish holatlarining psixologiyasi shunday. U Xudoning va'dasiga ishonmaslik, Xudoning yaxshiligiga kufr, umidsizlik - o'lik gunohlar, o'limga asoslangan, chunki ular tavba qilish uchun joy bermaydilar, ular ruhni o'ldiradilar, qutqaruvchini olib tashlaydilar, undan haydaydilar. Xudoning inoyati».
Hatto cherkovga boradigan odamlarga qarang. Ko'pgina cherkov a'zolari, chuqur afsusda, ilohiy xizmatlarda nima sodir bo'layotganini tushunmaydilar, nima uchun muqaddas marosimlar kerakligini tushunmaydilar va u yoki bu vaziyatda qanday qilib to'g'ri harakat qilish kerakligiga befarq. Xizmatga, bayramlarda, biror narsani bag'ishlash uchun rasmiy ravishda kelish, muqaddas marosimlarga va hayotga rasmiy munosabat insonning o'z ruhi, kelajak haqida, hayotning mazmuni haqida o'ylamasligiga olib keladi.

Natijada, barcha qadriyatlar doirasidagi odamlar faqat bir lahzalik his-tuyg'ular va ehtiyojlar bo'lib qoladilar. Agar o'z joniga qasd qilish oqibatlari haqida o'ylasa, qarindoshlar va do'stlar haqida gapirmasa, o'z joniga qasd qilishlar soni kamayadi.

- Nega cherkov o'z joniga qasd qilishni ko'mmaydi, chunki ba'zi odamlar buni ongsiz ravishda, bulutli fikrda qilishadi?

Bu ko'pchilikni qanchalik g'azablantirmasin, Rabbiy insonning irodasini buzmaydi, shuning uchun cherkov ham buni qilmasligi kerak. Ruhoniylar dafn marosimini ko'mmaydilar, chunki ular bu xizmatlarni bajarishni xohlamaganlari uchun emas, balki odamning o'zi buni xohlamagani uchun. Uning o'lim haqidagi shaxsiy qarori Rabbiy tomonidan insonni abadiy hayot uchun yaratish g'oyasiga zid edi. Xudo hech qachon insonning irodasini buzmaydi, zo'rlik bilan yaxshi narsalarni ham yubormaydi. Rabbiy bizga yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim o'rtasida tanlash huquqini beradi. Oxir-oqibat, biz bu tanlovni har doim, har daqiqada qilamiz. Agar biror kishi o'z joniga qasd qilishga qaror qilsa va cherkov uni dafn qilsa, biz, ma'lum bo'lishicha, qurbonni Osmon Shohligiga majburlab sudrab boramiz, hatto u buni xohlamasa va Rabbiy tomonidan berilgan eng katta hayot sovg'asidan voz kechgan bo'lsa ham. unga berdi.

- Va printsipial jihatdan, o'z joniga qasd qilganlarni dafn qilish mumkinmi?

Biror kishining o'z ixtiyori bilan emas, balki ongini xiralashgan holda, masalan, ruhiy kasallik bosqichida ongsiz ravishda o'z joniga qasd qilganligi haqida ba'zi dalillar mavjud bo'lsa. Afsuski, episkop ko'pincha ba'zilarning dafn marosimi to'g'risida qaror qabul qilish uchun vaziyatni batafsil tushunish imkoniyatiga ega emas. aniq shaxs yoki rad etish. Ba'zida odamlar, shifokorlar aytganidek, chegara bosqichida, ya'ni odam hali psixiatriya klinikasida ro'yxatdan o'tmagan, lekin allaqachon g'ayritabiiy hayot kechirmoqda, uning harakatlari etarli emas. Va bunday chegara davlatlari odamning kasal ekanligini biladigan qarindoshlar uchun har doim qiyin bo'ladi, lekin ular politsiyaga, ruhoniylarga buni tasdiqlovchi hujjatlarni taqdim eta olmaydi. Cherkov tergov o'tkazish imkoniyatiga ega emas va bu holda dafn marosimini rad etish to'g'risida qaror qabul qilinishi mumkin.

Bunday odamlarga qanday yordam berish kerak, qanday ibodat qilish kerak? Ma'badda eslatma bera olmasangiz yoki sham yoqib yuborolmasangiz, qarindoshlaringizni yoki yaqinlaringizni qanday yupatish mumkin? Bunday og'riq bilan, bunday yo'qotish bilan qanday yashash kerak?

2011 yilda cherkov "O'z joniga qasd qilganlarning qarindoshlari uchun tasalli berish tartibini" qabul qildi. Biror kishi hamma narsani o'zi uchun hal qilganini va qarindoshlari uchun bu juda jiddiy jarohat ekanligini hisobga olib, cherkov ruhoniy og'ir ahvolda qarindoshlariga xizmat qilishi mumkin bo'lgan tasalli beruvchi ibodat xizmatini joriy qildi.
Cherkov cherkovning to'liqligi bilan o'z joniga qasd qilish uchun ibodat qilmaydi, lekin ular uchun, albatta, uyda ibodat qilish kerak, masalan, Optina oqsoqol Leo, unda shunday so'zlar mavjud: "Falon va shunga o'xshash narsalarni qidiring. xizmatkor va iloji bo'lsa, rahm qil". Shuningdek, siz marhumni tanigan tanishlaringizdan, ruhoniydan u uchun uyda ibodat qilishni so'rashingiz mumkin (va faqat uyda!), Ma'badda emas, cherkov murosasiz ibodatini jalb qilmasdan.

Kanonik an'anaga ko'ra Pravoslav cherkovi, Ekumenik Kengashlar davrida (IV-VIII asrlar) o'z joniga qasd qilishni xotirlash uchun tashkil etilgan. Pravoslav cherkovi ruxsat berilmagan. Buning kanonik taqiqlanishi o'z joniga qasd qilishning xudoga qarshi kurash xususiyati bilan bog'liq. Har bir insonning hayoti Xudoning qimmatbaho sovg'asidir. Shuning uchun, o'zboshimchalik bilan o'z joniga qasd qilgan kishi bu sovg'ani kufr bilan rad etadi. Buni, ayniqsa, hayoti tabiatan ham, qutqarilish inoyati bilan ham Xudoning ikki barobar in'omi bo'lgan masihiy haqida aytish kerak. O'ziga qotillik qo'ygan masihiy Xudoni ikki marta xafa qiladi: Yaratuvchi sifatida ham, Qutqaruvchi sifatida ham. O'z-o'zidan ma'lumki, bunday xatti-harakat faqat Ilohiy Ta'limga to'liq ishonmaslik va umidsizlik mevasi bo'lishi mumkin, uning irodasisiz, Injil so'ziga ko'ra, mo'minning boshidan bir soch ham tushmaydi. Va kim Xudoga ishonish va Unga umid qilish uchun begona bo'lsa, u Jamoatga begonadir. U erkin o'z joniga qasd qilishga xoin Yahudoning ruhiy avlodi sifatida qaraydi, u Xudodan voz kechib, Xudo tomonidan rad etib, "o'zini bo'g'ib o'ldirgan".

Shuning uchun, cherkov qonunlariga ko'ra, o'z joniga qasd qilish (bular duelda o'ldirilganlar, o'g'irlik paytida o'ldirilgan jinoyatchilar, evtanaziyani talab qilganlar) va o'z joniga qasd qilishda gumon qilinganlar (masalan, noma'lum sharoitlarda cho'kib ketgan) ma'badga dafn etilishi mumkin emas. ichida cherkov ibodati Liturgiya va Panixidada. O'z joniga qasd qilganlar cherkov qabristonlariga ko'milmaydi.

Shunga qaramay, rus cherkovida ham, boshqa mahalliy pravoslav cherkovlarida ham, cherkovning har bir a'zosini o'z joniga qasd qilishga majbur qilgan holatlarni sinchkovlik bilan o'rganib chiqqandan so'ng, dafn marosimini o'tkazish va ularni sodir etganlarni cherkov xotirlashiga ruxsat berish mumkin deb topildi. uchinchi shaxslar guvoh bo'lgan ruhiy kasallik holatida o'z joniga qasd qilish. ruhiy kasallik. Shu asosda, yeparxiya cherkovi institutlari hukmron episkopning marhamati bilan o'z joniga qasd qilish marosimiga ruxsat berishlari mumkin, ular ma'lumki, ular ruhiy g'azab yoki sovuq hisob-kitob holatida emas, balki o'z joniga qasd qilishgan. norozilik yoki teomaxizm fitnasida, lekin ruhiy kasallik holatida.

Masalan, 1991 yilda Moskva Patriarxiyasi Marina Tsvetaevani dafn etishga qaror qildi. Cherkovni xotirlash uchun eng nufuzli zamonaviy ilohiyotchilardan biri, Tsvetaevaning buyuk biluvchisi va mutaxassisi Deacon Andrey Kuraevning iltimosnomasi asos bo'ldi. Uning Yelabuga o'z joniga qasd qilishining barcha holatlarini sinchkovlik bilan o'rganish bilan Fr. Andrey Kuraev, ehtimol, uni ongli teomaxist deb atash mumkin emas, u hech qachon Xudoni yoki cherkovni haqorat qilmagan, u hech qachon Masihdan voz kechmagan va uning o'z joniga qasd qilishi barcha aqliy va jismoniy kuchlarning haddan tashqari charchashining natijasi bo'lgan degan xulosaga kelishi mumkin edi. yolg'izlik, ochlik, vayronagarchilik bilan.

Bundan tashqari, cherkov dafn qilishga ruxsat beradi cherkov odati"tasodifiy o'z joniga qasd qilish" deb ataladiganlar - ya'ni spirtli ichimliklar dozasini hisoblamaganlar, noto'g'ri zahar ichganlar, qurollarini tozalashda tasodifan o'zlariga bochkani tashlaganlar, derazadan tushib ketishgan va hokazo. boshqalar, shuningdek, birovning hayotini saqlab qolish uchun o'z hayotini qurbon qilganlar.

Cherkov darhol o'lmagan, ammo tavba qilishga ulgurgan o'z joniga qasd qilganlarning dafn marosimiga ruxsat beradi (Pushkin shunday dafn etilgan, garchi duel o'z joniga qasd qilish bilan tenglashtirilgan).

Biror kishi o'ldirilgan, ammo qotillar o'z joniga qasd qilishga uringan holatlar ayniqsa diqqatga sazovordir. Agar bu o'z joniga qasd qilganiga shubha qilish uchun eng kichik sabab bo'lsa - ya'ni. marhum hech qachon bunday niyatlarni ko'rsatmagan va hokazo, keyin dafn marosimi, qoida tariqasida, amalga oshiriladi. Shunga qaramay, masalan, Sergey Yeseninga tanbeh berildi rasmiy versiya o'z joniga qasd qilish.

Material ochiq manbalardan olingan ma'lumotlar asosida tayyorlangan

Biror kishi o'zboshimchalik bilan o'z joniga qasd qilganda, qarindoshlari va do'stlari orasida tabiiy savol tug'iladi: "Nega o'z joniga qasd qilish ko'milmaydi?"

Yo'qotishdan qayg'uga botgan odamlar qarindoshini bunday umidsiz qadam tashlashga nima undaganini tushunishga harakat qilmoqdalar, uni hamma narsa bilan oqlashga harakat qilmoqdalar. mumkin bo'lgan usullar, maslahat va yordam so'rang, bu noaniq savolga javob olish uchun cherkovga boring.

Pravoslavlik nuqtai nazaridan o'z joniga qasd qilish nima

O'z joniga qasd qilish, pravoslav nuqtai nazaridan, dahshatli gunohdir. O'zini eng qimmatli sovg'a - hayotdan mahrum qilib, inson tavba qilishdan va shuning uchun Xudo Shohligidan abadiy mahrum bo'ladi. Er yuzida uning gunohlari kechirilishi endi mumkin emas, ruhiy ma'bad vayron qilingan va oyoq osti qilingan. Muqaddas Kitobda o'z joniga qasd qilish qotillikning bir turi sifatida qaraladi.

Inson nafaqat o'ziga, balki Xudoga ham tegishli bo'lgan hayotni o'zboshimchalik bilan tugatadi. Rabbiy uni ruhiy rivojlanish, farovonlik uchun berdi, lekin halokat uchun emas. "Hech kim o'zi uchun yashamaydi va hech kim o'zi uchun o'lmaydi ... Agar yashasak, o'lsak, biz Rabbiymiz"— deydi havoriy Pavlus.

Nima uchun cho'kib ketgan va o'z joniga qasd qilganlar dafn etilmaydi?

Iskandariyadagi Avliyo Timotining qoidasi bor, unga ko'ra o'z joniga qasd qilish uchun ibodat qilish mumkin emas. G'arq bo'lganlar va o'lik gunoh qilgan boshqa o'z joniga qasd qilganlar, bu erdan ketgan odamlardir Xudoning amrlari ruhi qashshoq, ruhga shayton qo'ysin.

O'ziga qo'l qo'ygan odam ilohiy hukmga ishonchini butunlay yo'qotadi, ularsiz er yuzida hech narsa mavjud bo'lmaydi.

O'zlarini suvga cho'kish yoki boshqa yo'l bilan hayotlarini tugatishga qaror qilganlar bunga ishonmaydilar abadiy hayot, shu bilan Xudoni - Yaratguvchi va Qutqaruvchini xafa qiladi. Shuning uchun ular cherkovlarda dafn etilmaydi, ular Liturgiya va yodgorlik xizmatlarida esga olinmaydi.

Osilgan odamni dafn etish mumkinmi?

Xristianlik nuqtai nazaridan, ilmoqqa kirishga qaror qilgan kishi, shu tarzda muammolar, kasalliklar, qarzlar va boshqa hayotiy muammolardan xalos bo'lishga qaror qilgan qo'rqoqdir. Dahshatli ish haqida qaror qabul qilib, u qo'rqoqligini imzolaydi, xochni ko'tarishdan bosh tortadi, hatto eng oson bo'lmasa ham, lekin Xudo tomonidan berilgan.

Albatta, istisnolar mavjud umumiy qoidalar. Dafn marosimi o'z joniga qasd qilgan taqdirda, agar u hayoti davomida ruhiy kasalliklardan aziyat chekkan va ayni paytda tegishli muassasada ro'yxatga olingan bo'lsa, o'tkazilishi mumkin. Kasalxonadan yeparxiyaga yordam ko'p hollarda muammoni hal qiladi. Bu imkoniyat bor kuchlari bilan "ruhi keyingi dunyoda yaxshi bo'lishi uchun hamma narsani qilishga" harakat qilayotgan qarindoshlarga tasalli beradi.

Ammo tanganing boshqa tomoni ham bor: o'z joniga qasd qilganlarning qarindoshlari, ular hayoti davomida ruhiy kasalliklarga duch kelmagan va o'z ixtiyori bilan o'z joniga qasd qilganlar, har qanday yo'l bilan "olish" uchun harakat qilmoqdalar. kerakli hujjat dafn marosimi uchun fotiha olish. Jamoatda Rabbiyga ibodat qilinganda va unda "... azizlar bilan dam oling ..." degan so'zlar mavjud bo'lsa, undan ham katta gunoh sodir bo'ladi.

O'z joniga qasd qilish harakatini oqlash uchun odamlar o'zlarini, ruhoniylarni, lekin eng avvalo - Xudoni aldashadi. Agar cherkovda ibodat qilingan bo'lsa, unda bu holda bu marhumning ham, uning qarindoshlarining ham zarariga bo'ladi.

O'z joniga qasd qilishning dafn marosimiga qayerda va qanday hollarda ruxsat beriladi

Ruhoniylar amaliyotida tabiiy o'lim bilan vafot etgan, lekin qalbida Xudoni tanimagan, hech qachon ma'badga tashrif buyurmagan, Rabbiyga ibodat qilmagan, Xudoga ibodat qilmagan odamlarni dafn etishga majbur bo'lgan ko'plab misollar mavjud. tavba qil.

Nega cherkov bu odamlarni qabul qiladi va, ehtimol, johillik tufayli, o'z joniga qasd qilish gunohini qilganlarni rad etadi?

Bu savol bu dahshatli baxtsizlikni boshdan kechirganlarning ko'pchiligi tomonidan so'raladi. Darhaqiqat, turli xil vaziyatlar mavjud. Inson o‘z ixtiyori bilan o‘z joniga qasd qilgani boshqa, boshqa chorasi qolmagani boshqa.

O'z joniga qasd qilganlarning dafn marosimi to'g'risida qaror qabul qilishda cherkov bunday umidsiz qadamga turtki bergan sabablarni hisobga oladi. O'lganlar o'z joniga qasd qilish ongsiz ravishda, noadekvat tarzda sodir etilgan taqdirdagina dafn etiladi. ruhiy holat va beparvolik bilan.

Dafn marosimiga ruxsat olish uchun siz yeparxiya idorasiga murojaat qilishingiz, kerakli hujjatlarni ilova qilgan holda hukmron episkopga ariza yozishingiz kerak.

O'z joniga qasd qilishni qanday kuylash kerak

Hayotdan voz kechib, inson nafaqat Osmon Shohligidan mahrum bo'ladi: u qarindoshlarini cherkovda u uchun ibodat qilish imkoniyatidan ham mahrum qiladi. Ammo o'z joniga qasd qiluvchining ruhi ayniqsa ibodatga muhtoj.

O'z joniga qasd qilish uchun ibodat

Rabbim, qulingning (ismining) yo'qolgan ruhini izlang: agar ovqatlanish mumkin bo'lsa, rahm qiling. Sizning taqdirlaringizni izlab bo'lmaydi. Bu ibodatim bilan meni gunohga qo'yma, lekin Sening muqaddas irodang bajo bo'lsin.

O'z joniga qasd qilish - dahshatli gunoh va buning uchun hech qanday bahona yo'q. Buni qilganlarni qutqarib bo'lmaydi. Ammo qiyin vaziyatga tushib qolgan qarindoshlar va do'stlaringizga yordam berishingiz mumkin. Ba'zan u erda bo'lish, inson siz uchun qanchalik muhimligini so'z va amalda isbotlash kifoya, shunda u Xudo oldida qarzdor bo'lgan hayotni tanlaydi.

Ekumenik kengashlar davrida (IV-VIII asrlar) shakllangan pravoslav cherkovining kanonik an'analariga ko'ra, pravoslav cherkovida o'z joniga qasd qilishni xotirlash mumkin emas. Buning kanonik taqiqlanishi o'z joniga qasd qilishning xudoga qarshi kurash xususiyati bilan bog'liq. Har bir insonning hayoti Xudoning qimmatbaho sovg'asidir. Shuning uchun, o'zboshimchalik bilan o'z joniga qasd qilgan kishi bu sovg'ani kufr bilan rad etadi. Buni, ayniqsa, tabiatan ham, qutqarilish inoyati bilan ham, hayoti Xudoning ikki karra sovg'asi bo'lgan masihiy haqida aytish kerak. O'ziga qotillik qo'ygan masihiy Xudoni ikki marta xafa qiladi: Yaratuvchi sifatida ham, Qutqaruvchi sifatida ham. O'z-o'zidan ma'lumki, bunday xatti-harakat faqat Ilohiy Ta'limga to'liq ishonmaslik va umidsizlik mevasi bo'lishi mumkin, uning irodasisiz, Injil so'ziga ko'ra, mo'minning boshidan bir soch ham tushmaydi. Va kim Xudoga ishonish va Unga umid qilish uchun begona bo'lsa, u Jamoatga begonadir. U erkin o'z joniga qasd qilishga xoin Yahudoning ruhiy avlodi sifatida qaraydi, u Xudodan voz kechib, Xudo tomonidan rad etib, "o'zini bo'g'ib o'ldirgan".

«»
Shuning uchun, cherkov qonunlariga ko'ra, o'z joniga qasd qilish (bular duelda o'ldirilganlar, talonchilik paytida o'ldirilgan jinoyatchilar, evtanaziyani talab qilganlar) va o'z joniga qasd qilishda gumon qilinganlar (masalan, noma'lum sharoitlarda cho'kib ketgan) ma'badga dafn etilishi mumkin emas, xotirlanadi. Liturgiya va dafn marosimlari uchun cherkov ibodatida. O'z joniga qasd qilganlar cherkov qabristonlariga ko'milmaydi.

Shunga qaramay, rus cherkovida ham, boshqa mahalliy pravoslav cherkovlarida ham, cherkovning har bir a'zosini o'z joniga qasd qilishga majbur qilgan holatlarni sinchkovlik bilan o'rganib chiqqandan so'ng, dafn marosimini o'tkazish va ularni sodir etganlarni cherkov xotirlashiga ruxsat berish mumkin deb topildi. uchinchi shaxslar guvoh bo'lgan ruhiy kasallik holatida o'z joniga qasd qilish.buzilishlar, ruhiy kasalliklar. Shu asosda, yeparxiya cherkovi institutlari hukmron episkopning marhamati bilan o'z joniga qasd qilish marosimiga ruxsat berishlari mumkin, ular ma'lumki, ular ruhiy g'azab yoki sovuq hisob-kitob holatida emas, balki o'z joniga qasd qilishgan. norozilik yoki teomaxizm fitnasida, lekin ruhiy kasallik holatida.

Masalan, 1991 yilda Moskva Patriarxiyasi Marina Tsvetaevani dafn etishga qaror qildi. Cherkovni xotirlash uchun eng nufuzli zamonaviy ilohiyotchilardan biri, Tsvetaevaning buyuk biluvchisi va mutaxassisi Deacon Andrey Kuraevning iltimosnomasi asos bo'ldi. Uning Yelabuga o'z joniga qasd qilishining barcha holatlarini sinchkovlik bilan o'rganish bilan Fr. Andrey Kuraev, ehtimol, uni ongli teomaxist deb atash mumkin emas, u hech qachon Xudoni yoki cherkovni haqorat qilmagan, u hech qachon Masihdan voz kechmagan va uning o'z joniga qasd qilishi barcha aqliy va jismoniy kuchlarning haddan tashqari charchashining natijasi bo'lgan degan xulosaga kelishi mumkin edi. yolg'izlik, ochlik, vayronagarchilik bilan.

Bundan tashqari, cherkov cherkov odati bo'yicha "tasodifiy o'z joniga qasd qilish" deb ataladigan narsalarni dafn etishga ruxsat beradi - ya'ni alkogol dozasini hisoblamaganlar, noto'g'ri zahar ichganlar, qurollarini tozalash paytida tasodifan o'zlariga bochkani tashlab ketishgan. , derazadan tushib ketdi va hokazo. boshqalar, shuningdek, birovning hayotini saqlab qolish uchun o'z hayotini qurbon qilganlar.

Cherkov darhol o'lmagan, ammo tavba qilishga ulgurgan o'z joniga qasd qilganlarning dafn marosimiga ruxsat beradi (Pushkin shunday dafn etilgan, garchi duel o'z joniga qasd qilish bilan tenglashtirilgan).

Biror kishi o'ldirilgan, ammo qotillar o'z joniga qasd qilishga uringan holatlar ayniqsa diqqatga sazovordir. Agar bu o'z joniga qasd qilganiga shubha qilish uchun eng kichik sabab bo'lsa, ya'ni. marhum hech qachon bunday niyatlarni ko'rsatmagan va hokazo, keyin dafn marosimi, qoida tariqasida, amalga oshiriladi. Masalan, o'z joniga qasd qilishning rasmiy versiyasiga qaramay, Sergey Yeseninga tanbeh berildi.

Hayrli kun. Men sizning http://www. ?

Mutaxassis bilan muhokama qiling

O'z joniga qasd qilganlarni ko'mish mumkinmi? O'z joniga qasd qilish marosimidagi qoidalar va taqiqlar haqida

O'z oilasida yo'qolgan ko'plab qarindoshlar sevgan kishi kim o'z joniga qasd qilgan bo'lsa, ular tez-tez o'zlariga savol berishadi: o'z joniga qasd qilishni qanday ko'mish kerak? Uni kuylash mumkinmi? Xristianlikni, xususan, pravoslav filialini tan olgan kishi uchun marhumning ruhini dafn qilish juda muhim va muhim marosimga aylanadi. Axir, dafn marosimi suvga cho'mish kabi muhim ahamiyatga ega, bu marhumning ruhini keyingi hayotga tayyorlashga imkon beradi.

Diniy tushunchalarga ko'ra, o'z joniga qasd qilish - bu o'z qalbi oldida ham, Xudo oldida ham gunoh qilgan odam. Axir, Xudo sizga hayot bergan bo'lsa, uni olib qo'yishga faqat U haqli.

O'z joniga qasd qilganlar dafn etiladimi?

Ha, o'z joniga qasd qilganlar ko'milgan. Biroq, dafn etish jarayoni o'z aybi bilan o'z joniga qasd qilgan odamlarning dafn etilishidan biroz farq qiladi.

O'z joniga qasd qilganlar qayerda dafn etilgan?

Bu savolga javob quyidagicha: o'z joniga qasd qilganlarni tabiiy o'limdan yoki o'z qo'li bilan vafot etgan odamlar dafn etilgan qabristonga dafn etish mumkin emas. Pravoslavlikda o'z joniga qasd qilish eng og'ir gunoh deb hisoblanadi, chunki o'z joniga qasd qilgan odam shaxs maqomidan voz kechishiga e'tiqod mavjud. Bu shuni anglatadiki, uy hayvonlari kabi o'z joniga qasd qilish yo'l bo'yida, yo'l chetida yoki ma'lum joylarda ko'milishi kerak. Sababi, qabriston o‘z aybi bilan hayotdan ko‘z yumgan, xudo himoya qilgan insonlar dafn etiladigan maskandir.

Ilgari o'z joniga qasd qilganlar o'rmonlarda yoki ochiq joylarda ko'milgan. Bundan tashqari, ilgari o'z joniga qasd qilish o'limning keng tarqalgan sababi bo'lgan qishloqlar bo'lgan va shuning uchun bu qishloqlarda ikkita qabriston mavjud edi. Birinchi qabriston o'z aybi yoki irodasi bilan vafot etgan odamlar uchun, shuningdek, o'z joniga qasd qilganlar uchun edi. Biroq, bugungi kunda odamlar o'z joniga qasd qilganlarni maxsus belgilangan joyga dafn etish kerakligini e'tiborsiz qoldiradilar, garchi Bibliya qonunlariga ko'ra, qabristonlarda o'z joniga qasd qilish mumkin emas.

O'z joniga qasd qilishni taqiqlash

O'z joniga qasd qilganlarni dafn qilish mumkin emas va dafn marosimi uchinchi kuni o'tkazilishi kerak. Siz marhum uchun yig'lay olmaysiz va yig'lay olmaysiz, shuningdek, marhumni o'pmaysiz. Dafn etilgandan so'ng, o'liklar uchun magpie ham buyurilishi mumkin emas va marhumni xotira marosimi bilan xotirlash ham mumkin emas.

Cherkov qonunlariga ko'ra, kimlar o'z joniga qasd qilish deb tasniflanadi?

O'z joniga qasd qilishlarga nafaqat bizga ma'lum bo'lgan usullar bilan o'z joniga qasd qilganlar (osish va hokazo), balki jinoyatchi bo'lib, jinoiy harakatni sodir etish paytida o'ldirilganlar, og'ir kasalliklarga chalinganlar, evtanaziyaga rozi bo'lganlar ham kiradi. . Marhumning ruhi uchun dafn marosimi, agar shaxs o'z joniga qasd qilgan yoki qilmaganligi aniqlanmagan bo'lsa, rad etilishi mumkin.

Bundan tashqari, aslida cherkov giyohvandlar, giyohvandlar va alkogolizmni tasniflaydi, chunki ular ixtiyoriy ravishda o'z hayotlarini qisqartiradilar va o'limning muqarrar lahzasini yaqinlashtiradilar.

Va shunga qaramay: o'z joniga qasd qilishni kuylash mumkinmi?

O'z joniga qasd qilgan shaxs ruhiy kasal bo'lgan taqdirdagina ko'milishi mumkin. Buni amalga oshirish uchun o'z joniga qasd qilgan ruhiy kasallikni ko'rsatgan holda, yeparxiya episkopiga yozma ravishda murojaat qilish kerak. Shuningdek, kasallik va shaxs ro'yxatga olinganligi to'g'risidagi guvohnomani ilova qilish kerak. Episkopning farmoni bilan ruxsat olganingizdan so'ng, cherkovingizga murojaat qilishingiz kerak.

Shuningdek, uyda siz marhumning ruhi uchun ibodat qilishingiz mumkin, bu taqiqlangan emas, lekin bu katta vasvasa hisoblanadi, chunki o'z joniga qasd qilgan qarindoshi og'ir gunoh qilgan odam uchun kechirim so'raydi.

Nima uchun odamlar o'z joniga qasd qilishadi? Odamlarni o'z joniga qasd qilishga nima undaydi?

Minsk va Belorussiyaning boshqa shaharlaridagi barcha marosimlar va urf-odatlar haqida ma'lumotni topishingiz mumkin, shuningdek, sizni qiziqtirgan savolni "Dafn marosimi xizmatlari" katalogining veb-saytidan olishingiz mumkin.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: