Bizning Otamiz. Xudoning amrlarini to'g'ri bajaring! Biz jannatni xohlaymizmi? O'zingni kamtarin, mag'rur odam! Ruhoniylar - Xudoning taxtidagi xizmatchilar
Prot. Grigoriy Dyachenko.
Yilning har bir kuni uchun tuzilgan qisqa ta'limotlarning to'liq yillik doirasi. Oktyabr oyi. O'n uchinchi kun.
sumka. 3. O'qituvchi Aziz Nikolay. O'zingni kamtarin, mag'rur odam!
[Yilning har bir kuni uchun tuzilgan qisqa ta'limotlarning to'liq yillik doirasi. Muallif: St. Grigoriy Dyachenko. 2 jildda: Ikkinchi jild. (375 ta ta'lim). 2-nashr. M., 1897]. monastirdagi barcha eng qora ish, birodarlarim, Rostovlik Sankt-Dimetriyning kamtarlik haqidagi quyidagi ta'limotini sevgingizni taklif qilish juda munosib bo'ladi.
II. “Hech bir joyda tinchlik topa olmaysiz, lekin faqat kamtarlik bilan va siz mag'rurlik kabi sharmandalikni boshdan kechirmaysiz. Agar siz tinchlik va osoyishtalikni xohlasangiz, lekin kamtar bo'ling; lekin agar bo'lmasa, mish-mish va sarosimada, qayg'u va qayg'uda siz hayotingizni eskirib, doimo yiqilishlarga duchor bo'lasiz. Hammaning oldida o'zingizni kamtar tuting, shunda siz Rabbiy tomonidan yuksalasiz. O'zing yuksalishingning foydasi yo'q, Xudo seni yuksaltirmaydi. Sening yuksalishing Xudodan uzoqlashmoqda va Xudodan yuksalish Uning inoyati bilan amalga oshadi. Agar siz o'zingizni yuqoriga ko'tarila boshlasangiz, Xudo sizni xor qiladi; Agar o'zingizni past tutsangiz, Xudo sizni yuksaltiradi. Ammo bunday yuksalish bilan ham, kamtar bo'ling va Rabbiy sizni abadiy yuksaltiradi. Rabbiyning oldida o'zingizni kamtar tuting va U sizni yuksaltiradi, deydi havoriy ”(Yoq. 4:10).
“Kamtarlik suratini eslang: siz tanangizni erdan oldingiz va yana erga qaytasiz. Siz o'zingizni hayotga chaqirmadingiz va bu vaqtinchalik hayotdan qayerga o'tishingizni bilmaysiz. Kamtar bo'ling, shunda siz doimo payg'ambar bilan aytasiz: Rabbim, mening yuragim ko'tarilmadi va ko'zlarim ko'tarilmadi va men katta va men uchun erishib bo'lmaydigan narsalarga kirmadim (Zab. 130, 1). Yana bir narsa: men odam emas, qurtman, odamlar orasida haqorat va xalq orasida nafrat.
“O'zingizdan hech narsa yo'q ekan, qanday qilib o'zingizni kamtar qilolmaysiz? Xudoning yordamisiz o'zingiz hech qanday yaxshilik qila olmaganingizda, qanday qilib o'zingizni yuksaltirasiz? Xudo sizni kamtar qilganidek, o'zingizni ham shunday kamtar tuting. Alloh seni kamtar qilib qo'ydi, sen esa kibrlisan! Xudo ruxsat berdiki, Usiz siz hech qanday yaxshilik qila olmaysiz va siz hamma narsani o'zingizga bog'laysiz va o'zingizni yuksaltirasiz! Sizda nima borki, siz olmaysizmi? Agar olgan bo'lsangiz, nega olmagandek maqtanasiz? havoriy gapiradi (1 Kor. 4:7). Kamtarlik bilan o'ylang, kamtarlik bilan o'ylang, har bir yo'lda qoqilmasligingiz uchun hamma narsani kamtarlik bilan qiling. Sizning tanangiz va ruhingiz qayerdan kelganini, ularni kim yaratganini va ular yana qayerga borishini eslang va sizning barchangiz tuproq ekanligingizni ongingizda anglang ... O'zingizga qarang va sizdagi hamma narsa behuda ekanligini biling. Rabbiyning inoyatidan tashqari, siz bo'sh qamish, quruq daraxt, quruq o't kabi hech narsa emassiz, faqat yonish uchun yaroqli, gunohkor idish, har qanday iflos va qonunsiz ehtiroslar uchun keng idish. Sizda hech qanday yaxshilik yo'q, Xudoga yoqadigan hech narsa yo'q, faqat gunoh va jinoyat. Siz bitta sochni oq yoki qora qila olmaysiz” (Mt. 5, 36).
“Agar bor bo'lsa, qadr-qimmat bilan ham, kattalik bilan ham ko'tarilmasin: u erda ular qadr-qimmatga emas, balki ezgulikka bo'lgan muhabbatga qarashadi; ulug'vorlik va mag'rurlik va olijanoblikka emas, balki muloyimlik va kamtarlikka. Chunki mag'rurlik va buyuklik bilan emas, balki bizning xo'rligimiz bilan Rabbiy bizni esladi va bizni dushmanlarimizdan qutqardi, deydi payg'ambar (Zab. 135, 23, 24). Bu yerda nopoklar ko‘p, u yerda shon-shuhrat, mana nodon, o‘sha yerda olijanob bo‘ladi. Va u erda ulug'vor va halollar katta sharmanda bo'ladi; Bu dunyoning olijanoblari u yerda rad qilinadi va faqirlari qabul qilinadi; mag'rur va jinlar bilan yuksalish, lekin Rabbiy oldida kamtar. Bu yerda yuz bergandek yuzxotirlik yo'q: u erda Rabbiy hammani O'zining solih va sodiq o'lchoviga qo'yadi. Shunday qilib, kamtarlikka intiling va Rabbiyning O'zi sizni yuksaltiradi. - Sizning martabangiz qanchalik katta, sizda qanchalik kamtarlik bor. Odamlar sizni qanchalik ulug'lashsa va ulug'lashsa, o'zingizni ham shunchalik insofsiz deb biling."
“Hech qanday fazilatda o'zingni baland tutma, toki Xudo seni rad etmasin. O'ylamang, "men buni qildim, men buni qildim" demang, shunda sizning barcha yaxshiligingiz to'satdan o'z ko'zingiz oldida qulab tushmaydi. Va agar siz yaxshi ish qilgan bo'lsangiz, ayting: "Men emas, balki Rabbiyning inoyati men bilandir". Bizning najotimiz bizning tuzatishimizda emas, balki Masihning inoyatidadir. Hamma narsani Xudoga bog'lang, shunda U barcha yaxshi ishlarda sizga tez yordamchi bo'ladi.
“Yer yuzida kattalik va sharafni xohlamang va o'zingizni hamma narsada halol va munosib deb hisoblamang, aksincha, o'zingizni hammadan yomonroq deb hisoblang. Shunda siz o'zingizni kichik deb bilganingizda halol va munosib bo'lasiz; faqat o'zingizni hech narsa deb hisoblaganingizda, siz bir narsa bo'lasiz. Rabbiy sizga O'zining kamtarlik qiyofasini ko'rsatdi: U o'limgacha, xochning o'limigacha itoat qilib, O'zini kamtar qildi. Kamtarlikdan itoat, manmanlikdan janjal va itoatsizlik”.
“Sizda faxrlanadigan hech narsa yo'q, odam: sizning o'zingizga tegishli hech qanday yaxshi narsangiz yo'q. Siz ilgari bu dunyoda bo'lganmisiz? Yo'q edi. Onangiz sizni bachadonda qachon homilador qilganini bilasizmi? Yoki o'z sohangiz bilan tug'ilganmisiz? Qaysi oqibatga kelishingizni tushunyapsizmi? Ammo agar siz bularning barchasini bilmasangiz va tushunmasangiz, unda nega o'zingizniki bilan emas, balki Xudoniki bilan behuda mag'rurlanasiz? Kamtar va ehtiyotkor bo'ling. Agar odamlar sizga yaxshilik nisbat berishsa, hammasini Allohga nisbat bering, chunki hamma narsa Undan, hamma narsani U yaratgan. Sendan, Xudoning yordamisiz, yaxshilik emas, balki har qanday yomonlik kelishi mumkin, chunki siz nohaqlikda homilador bo'lgansiz va onangiz sizni gunohda tug'gan (Zab. 50, 7). Ildizsiz novdalar o'z-o'zidan hech narsa hosil qila olmaganidek, siz ham Allohning inoyatisiz hech qanday yaxshilikni xohlamaysiz va hech narsa qilmaysiz. Rabbiy ildizdir, siz esa shoxsiz: shu paytgacha siz Xudo bilan birga bo'lsangiz, Xudoga ma'qul keladigan hamma narsani qila olasiz, lekin Xudodan uzoqlashsangiz, har qanday yovuzlikka tushib qolasiz. Agar shox uzumda bo'lmasa, o'z-o'zidan meva bera olmagani kabi, biz ham Rabbimiz bilan bog'lanib qolmagunimizcha (Yuhanno 5:4), chunki Rabbiyning O'zi aytadi: Mensiz hech narsa qila olmaysiz. “Agar Egamiz uy qurmasa, uni quruvchilar behuda ishlaydilar: agar Rabbiy shaharni qo'riqlamasa, qo'riqchi behuda kuzatadi” (Zab. 126:1).
“Yaxshilikka harakat qiling va ishlang, lekin o'zingizga tayanmang, balki doimo Xudoga ibodat qiling va Undan yordam so'rang. Agar u sizga yordam bersa, ish bajariladi; bo'lmasa, hamma narsa buziladi. Agar sizniki yaxshidek tuyulsa-yu, lekin Rabbiyga yoqmasa, sizga nima foyda? Agar takabburligingiz bilan siz Rabbiyning oldida biror narsa bilan maqtanmoqchi bo'lsangiz ham, U buni qabul qilmasa: o'zingizga qanday yordam berasiz? U sizga Injil masalidagidek aytmaydimi: do'stim, men sizni xafa qilmayman ... siznikini oling va boring (Mt. 20, 13, 14). Agar siz o'zingizni biror narsa deb hisoblasangiz, unda siz Uning oldida hech narsa emassiz. Agar siz o'zingizni oqilona va biror narsaga mos deb bilsangiz, demak, o'zingiz hech narsa uchun foydali emassiz. Agar siz o'zingizni pok va solih deb bilsangiz, Rabbiyning oldida barcha odamlardan ko'ra ko'proq badbaxt va gunohkor bo'lib ko'rinasiz. Yuragi takabbur bo‘lgan har bir kishi Egamiz oldida jirkanchdir, deydi Sulaymon (Hik. 16:15). Shuning uchun, kamtar bo'ling, zaifligingizni tan oling. Esda tutingki, hamma narsa Xudoniki, bizniki emas, hamma narsa Xudodan, sizdan emas. Har bir yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan, Nurlar Otasidan tushadi, deydi Havoriy (Yoqub I, 17). Esingizda bo'lsin, hamma narsa sizning kuchingiz va kuchingizda emas, balki Masihning rahm-shafqatidadir. Bilingki, siz Allohning yordamisiz har qanday yomonlikka tayyorsiz; Uning inoyatisiz barcha tuzatishlaringiz o'rgimchak to'riga o'xshaydi.
“Jinga o'xshamaslik uchun mag'rur va mag'rur bo'lmang. Jin Xudodan uzoqlashdi, chunki u hamma narsani yaratgan Xudoga emas, balki o'ziga bog'ladi. Shuning uchun u hamma narsadan uzoqlashdi va Rabbiyning inoyatidan mahrum bo'ldi. Kamtarliksiz siz Xudo oldida hech narsa emassiz. Kamtarlikda esa har bir fazilat o‘sadi. O'zingiz haqingizda yuqori o'ylamang, o'z aqlingiz va donoligingiz bilan boshqalardan o'zib ketdim, deb o'ylamang va siz hamma narsani quchoqlay olasiz; Lekin bir o'ylab ko'ring, dunyo va er yuzining chekkalari naqadar buyukdir, unda har xil shon-shuhrat va sharafga loyiq bo'lgan, Muqaddas Ruhning inoyati mo''jizaviy tarzda dono qilgan, siz ularga taqlid qilmagan son-sanoqsiz odamlar bor. Siz kimni hatto tanimaysiz va aqlingiz bilan tushunolmaysiz, minglab minglab son-sanoqsiz olomon sizdan oshib ketadi. Yugurgan odam hammadan tezroq yuguraman deb o'ylaydi; qochayotganlarga qo‘shilsa, o‘z zaifligini anglab yetadi. Mana siz uchun kamtarlik o'lchovi: siz hammadan yaxshiroq bo'lganingizda, barcha mavjudotlardan, har bir mavjudotdan yomonroq ekanligingizni tan oling. O'zingizni eng yomoni deb hisoblang, shunda Rabbiy sizni hammadan yaxshisi deb tan oladi.
“Kamtarlik nima? Kamtarlik - bu o'z-o'zini bilish va o'zini past qilishdir. Va o'zingizni hech narsa deb tan olish to'g'ridir: Axir, siz yo'qdan yaratilgansiz. Va o'zingizni hech narsa deb hisoblamang, chunki sizda o'zingizga tegishli hech narsa yo'q. Biz yo'qdan yaratilganmiz va biz qaerga borishimizni va Rabbiy bizni qanday tartibga solishini bilmaymiz. Rabbiyning irodasi bilan biz tug'ildik, keyin biz badbo'y hidga, changga va kulga aylanamiz va ruhimiz hamma narsani Yaratuvchi va Quruvchi Rabbiyning O'zi bilganidek tartibga solinadi. (Rostovlik Muqaddas Demetriyning yaratilishidan).
III Mening aziz birodarlarim! Keling, aziz va cherkovimizning buyuk ustozi Sankt-Peterburgning bu muqaddas va ruhni qutqaruvchi so'zlarini qalbimizda muhrlab qo'yaylik. Rostovlik Demetriy. Keling, ularga faqat quyidagilarni qo'shamiz. Xushxabarning so'zlari, bu erda I. Masih aytadi: ey barcha mehnatkashlar va og'ir yuk bo'lganlar, Mening oldimga kelinglar, men sizga tinchlik beraman. Mening bo'yinturug'imni (lekin mag'rurlik va yuksalish bo'yinturug'ini emas) o'z zimmangizga oling va Mendan o'rganing, chunki Men yumshoq va kamtarman, shunda qalblaringiz uchun tinchlik topasiz (Mat. 11, 28, 29). (Rostovlik Muqaddas Demetriy asari bo'yicha G. D. tomonidan tuzilgan).
Manba: Muqaddas avliyolar hayoti, bayramlar va hokazolar bilan bog'liq yilning har bir kuni uchun tuzilgan qisqa ta'limotlarning to'liq yillik doirasi. cherkov tomonidan eslab qolingan va tirik voizlik so'ziga moslashtirilgan voqealar (improvizatsiya). Ruhoniy Grigoriy Dyachenko tomonidan eng yaxshi va'zgo'ylik namunalari bo'yicha tuzilgan. Ikki jildda: II jild. Ikkinchi semestr. (375 ta ta'lim). - Ikkinchi qayta ko'rib chiqilgan va ancha kengaytirilgan nashr. - M .: Kitob sotuvchisi A. D. Stupin nashri, 1897. - S. 407-409.
L. I. Sinitsko th
15/28-II-46
Xudoning inoyati siz bilan bo'lsin, azizim Lyudmila Ivanovna!
Batiushka va men sizni yaqinlashib kelayotgan Muqaddas Qirq kun bilan chin yurakdan tabriklaymiz. Biz ibodat bilan uni kerakli darajada o'tkazishni va ro'za tutib, Triodiondagi Muqaddas bizga taqdim etadigan boy taomlardan hashamatli taomlar bilan to'yintirishni xohlaymiz - xususan, o'lmaslikning manbasini tatib ko'ring.
Men sizning maktubingizni bir kun oldin oldim, undan juda mamnunman va sizdan chuqur minnatdorman. Javobni tezlashtirmaganim uchun uzr.
Nabirangiz yaxshimi? Biz uni har kuni eslaymiz. Rabbiy bizni har oqshom, ertalab soatlab Vespersni nishonlash imkoniyati bilan tasalli beradi, biz Matinsga "hujayralarda", "to'shakda, teginish bilan" boramiz, yoki, aksincha, dangasa. Bayramlarda biz hukmronlik qilamiz va matinlarimiz bor.
Bizda ruhoniyning ibodat kitobi va tanlangan madhiyalar mavjud. Buning uchun ham Xudoga shukur, lekin boshqa hech narsa yo'qligini sog'inamiz.
Yashash sharoitimiz qoniqarli. Havo biroz sovuq, ayniqsa havo shamolli va o'tin bo'lsa Yaqinda deyarli yo'q. Yaxshiyamki, biz uchun qish nisbatan issiq, fevral oyida erish bo'ldi. Shamollar unchalik tez-tez bo'lmagan.
Mening sog'ligim yaxshi, ish menga og'irlik qilmaydi. Oshqozonni parvarish qilish juda ko'p vaqt talab qilishi juda achinarli. Ammo, aftidan, bu kamtarlik uchun. Mag'rur bo'lmang, mag'rur odam, sizda g'ururlanadigan hech narsa yo'q, agar siz bachadon uchun hamma narsani tark etishga tayyorsiz.
Men bizning ilohiy xizmatlarimizni, ajoyib madhiyalarimizni va ibodatlarimizni juda yaxshi ko'raman va men uzoq vaqtdan beri alohida nashr etilgan va qo'lyozmalarda qolgan barcha xizmat va marosimlarni bir joyga to'plashni, ularni tuzatib, to'ldirishni, ularni hayotga yaqinlashtirish uchun qayta ishlab chiqishni orzu qilardim. zamonaviy ziyoratchilarni tushunish va ulardan zamonaviy ibodat qiluvchilar uchun foydalanish imkoniyatini osonlashtirish.
Shunday qilib, men o'zimni Nizom va cherkov kitoblarining kam sonli biluvchilardan biri ekanligimni tasavvur qildim (garchi men o'zim uchun "mutaxassis" yoki mutaxassis ekanligimni juda yaxshi bilaman, lekin faqat qo'shtirnoq ichidagi "mutaxassis"man. ). Agar yaqin kelajakda o'z taxminlarimni amalga oshirish, hech bo'lmaganda bu biznesni boshlash imkoniga ega bo'lmasam, u umuman boshlanmaydi va men allaqachon yig'ib, qilgan ishlarim nobud bo'ladi, deb xavotir bilan o'ylay boshladim. Menimcha, bu Xudoning Jamoati uchun juda zarur va foydalidir. Shuning uchun men Patriarxga xat yozdim.
Yozilganlarni uch marta yubordim, - ikki marta yozilgani yo'lda yo'qolib qoldi, uchinchi marta qoralama yetib keldi va undan bir nusxasi o'z maqsadi uchun taqdim etildi. Birinchi maktub yuborilganidan to'qqiz oy, nusxasi topshirilganidan beri besh oy o'tdi, lekin haligacha hech qanday harakat yo'q, faqat Patriarx Aleksiyga yaqin odamlar ko'proq yozishni qat'iy maslahat berishadi.
Va sodir bo'lgan kechikishda men vaqt hali kelmaganligini, rejalarimni amalga oshirish uchun Xudoning irodasi hali yo'qligini ko'rmoqdaman. Oson bo‘ling, mag‘rur odam. Shuning uchun men hozircha har qanday yangi qadamlardan voz kechishga qaror qildim. Vaqti kelganda va mening taxminlarim zarur bo'lganda, Rabbiyning O'zi boshqaradi va tartibga soladi.
Batiushka o'zini ozmi-ko'pmi qoniqarli his qilmoqda, ammo qarilik va surunkali kasalliklarni davolash mumkin emas va bizning sharoitimizda qanday davolash mumkin. Bu hali umuman ishlamayapti. Ammo u juda og'riqli. Uning asosiy vasiysi Varvara Vladimirovna juda og'ir kasal bo'lib qoldi, bu uning charchagan tanasi bilan juda xavflidir. U uchun ibodat qiling.
Rabbiy sizni va butun oilangizni, ayniqsa buvingizning sevimlisini barakali qilsin. Men barchani barakali bo'lishga chaqiraman.
Sevgi bilan, hoji Sizning e[episkop] A[fansiy]
* PSTGU nashriyoti "Bizning imonimiz qanday buyuk tasalli! .. Kovrov episkopi Avliyo Afanasiyning tanlab olingan xatlari" kitobini nashr etdi.
Nashr rus cherkovining eng mashhur va obro'li ierarx-konfessorlaridan birining merosiga bag'ishlangan. To‘plamga Vladika Afanasiyning tarjimai holi, uning mashhur avtobiografik xronikasi, “Mening hayotim bosqichlari va sanalari” va Vladikaning keng qamrovli epistolyar merosidan 126 ta tanlangan xatlar kiritilgan (Avliyo Afanasiyning maktublarining oldingi nashrlaridagi tekstologik xatolar tuzatilgan).
Xronologik jihatdan qariyb 40 yilni (1923 yildan 1960 yilgacha) o'z ichiga olgan tanlov tarixiy va ma'naviy jihatdan eng muhim harflarni o'z ichiga oladi. Favqulodda tasalli sovg'asiga ega, mehribon va g'amxo'r ruhoniy episkop Afanasiy hatto qamoq va surgunning eng og'ir sharoitlarida ham o'z farzandlarining ruhini ko'tardi, ma'naviy yaralarni davoladi va davoladi. Ushbu maktublar ta'qib yillarida rus ierarxining "hatto o'limgacha" konfessional cho'ponlik xizmatidan dalolat beruvchi eng ta'sirli hujjatlardan biridir.
Cherkov F.M.ning so'zlariga qanday munosabatda bo'ladi. Dostoevskiyning "Aka-uka Karamazovlar" romanidan, eng muhimi, inson baxtli bo'lishi kerakmi?
Ieromonk Job (Gumerov) javob beradi:
Odamlar baxt uchun yaratilgan degan so'zlar oqsoqol Zosimaga tegishli. F.M.ning badiiy asarida. Dostoevskiy o'zining g'oyaviy pozitsiyalarini asarning butun obrazli va kompozitsion tuzilishi bilan ochib beradi. Og'zaki, yozuvchi o'z fikrlarini faqat "Yozuvchi kundaligi" va yozishmalarda ifodalaydi. Emsning maktubida (1879 yil 7/19 avgust) fizik va publitsist N.A. Lyubimov F.M. Dostoyevskiy shunday yozgan edi: “O‘z-o‘zidan ma’lumki, oqsoqol Zosimaning ko‘p o‘gitlari (to‘g‘rirog‘i, ularning ifodalanishi) uning yuziga, ya’ni badiiy obraziga tegishli. Men, garchi u ifodalagan fikrlar bir xil bo'lsa-da, lekin shaxsan Durang ularni ifodalagan bo‘lsa, u boshqa shaklda va boshqa tilda ifodalagan bo‘lardi. U olmadi na boshqa tilda, na boshqa tilda boshqa ruhda Men unga berganimdek ifodalanmoq. Aks holda badiiy chehra yaratilmasdi.
Ishonchsizlikdan azob chekkan oqsoqolni ziyorat qilgan er egasiga baxt haqida so'zlar aytildi. kelajak hayot, uning so'zlariga javoban ("Ha, va nega kasalsan? Siz juda sog'lom, quvnoq, baxtli ko'rinasiz"): "Bugun men o'zimni juda yaxshi his qilyapman, lekin bu bir daqiqa ekanligini allaqachon bilaman. Endi men kasalligimni aniq tushunaman. Agar men sizga juda quvnoq bo'lib ko'rinsam, unda siz meni hech narsa va hech qachon bunday izoh bilan xursand qila olmaysiz. Uchun odamlar baxt uchun yaratilgan , va kim butunlay baxtli bo'lsa, to'g'ridan-to'g'ri o'ziga: "Men bu erda Xudoning ahdini bajardim" deyishga loyiqdir. Barcha solihlar, barcha azizlar, barcha muqaddas shahidlar baxtli edilar." Bu fikr insonning yaratilish maqsadini teologik tushunish bilan bog'liq.
Muqaddas Otalar insonning yaratilish maqsadi - abadiy saodatni tushunishda birlashgan.
Avliyo Gregori ilohiyotchi: “Biz gullab-yashnash uchun borlik oldik; va ular bo'lgandan keyin gullab-yashnadi; bahramand bo'lish uchun bizga jannat ishonib topshirilgan; Bizga shunday amr berilganki, unga rioya qilib, shon-shuhrat qozonamiz”.
Damashqlik Avliyo Yuhanno: "Xudo bizni jazolash uchun emas, balki Uning yaxshiliklariga sherik bo'lishimiz uchun yaratgan."
Moskvadagi Avliyo Filaret: "Xudo insonni shunday maqsadda yaratdiki, u Xudoni tanib, Uni sevsin va ulug' etsin va bu orqali u abadiy baraka topsin".
Ruhoniy Jastin (Popovich): "Inson Xudoning marhamatida ishtirok etishi va Xudoning yaxshiligida kamol topishi va shuning uchun Yaratuvchisi va Najotkori Xudoni ulug'lashi uchun yaratilgan".
Injil ma'nosida "muborak" so'zi (Ibron. ashre; yunoncha makariolar- harflar. "baxtli") baxtning eng yuqori darajasini bildiradi. Uning to'liqligi Osmon Shohligida bo'ladi, lekin hali er yuzida bo'lganlarida Injil amrlariga ko'ra chin dildan yashaydiganlar, Xudo bilan muloqot qilish orqali, buyuk quvonch bilan taqdirlanadilar, bu kelajakdagi g'ayritabiiy baxtning bashoratidir. Oqsoqol Zosima, tor dunyoviy g'oyalardan farqli o'laroq, barcha azizlar, shu jumladan shahidlar ham "bu erda Xudoning ahdini bajarganliklari" uchun baxtli bo'lganligini aytadi.
Mukammal baxtga erishish yo'llari haqida gapirganda, nasroniylik uni erdagi baxtga qarshi qilmaydi. Baxt - bu insonning ichki qoniqish, hayotining to'liqligi va mazmunliligini va o'z maqsadining amalga oshishini his qiladigan holat. Bu yerdagi hayotda ham mumkin, lekin u to'liq emas va vaqtinchalik. "Baxtda bo'lganlar uchun o'zlarining farovonligi bilan faxrlanmasliklari emas, balki baxtdan kamtarona foydalana olishlari kichik masala emas" (Avliyo Ioann Xrizostom). Xuddi shu avliyo baxtga erishishda asosiy narsa tashqi sharoitlar emas, balki insonning ichki tuzilishi ekanligini ta'kidlaydi: "Ko'pchilik boylik bilan hayotni chidab bo'lmas deb hisoblaydi, boshqalari esa o'ta qashshoqlikda yashab, doimo eng quvonchli bo'lib qoladilar. hammasidan.” Bu fikrni davom ettirar ekan, avliyo inson adolat bilan yashasa, na qashshoqlik, na kasallik, na tanbeh, na haqorat, na sharmandalik baxtsizlik emasligini ta'kidlaydi. "Haqiqiy baxtsizlik Xudoni xafa qilish va Unga yoqmaydigan ishlarni qilishdir".
Baxtga eng zararli narsa bu mag'rurlikdir. U bilan kasallangan odam o'zini baxtsiz qiladi va boshqalarga zarar etkazadi. “Mag'rur va isyonkor odam achchiq kunlarni ko'radi; lekin kamtar va sabrli odamlar doimo Rabbiydan xursand bo'lishadi" (Suriyalik Muqaddas Efrayim). Mag'rur odam Xudodan uzoqlashadi va ko'pincha qattiq vasvasalarga tushadi. "Hech narsa mavjud emas mag'rurlikdan ham battar nega Xudo uni doimo barcha vositalar bilan uradi” (Sent-John Chrysostom).
F.M. Dostoevskiy Pushkin yubileyida (1880 yil 8 iyun) nutqida kamtarlikka chaqirdi. Bu da'vat barcha sotsialistlarga, inqilobchilarga va islohotchilarga qarshi qaratilgan bo'lib, ular barcha odamlarni majburan xursand qilishni xohlaydilar: "Ey mag'rur odam, o'zingni kamtar tut va birinchi navbatda g'ururingni sindir. O'zingni kamtar tut, bekorchi odam, eng avvalo o'z sohangda qattiq mehnat qil, - bu xalq haqiqati va xalq ongidan kelib chiqqan qaror. “Haqiqat sizdan tashqarida emas, balki o'zingizda; o'zingizni va o'zingizni toping, o'zingizni bo'ysundiring, o'zingizni boshqaring - va siz haqiqatni ko'rasiz. Bu haqiqat narsalarda emas, sizdan tashqarida ham, dengizdan narida ham emas, balki eng avvalo o'zingizning o'zingiz ustida ishlayotganingizda. Siz o'zingizni mag'lub qilasiz, o'zingizni tinchlantirasiz - va siz o'zingizni hech qachon tasavvur qilmaganingizdek ozod bo'lasiz va siz buyuk ishni boshlaysiz va boshqalarni ozod qilasiz va baxtni ko'rasiz, chunki hayotingiz to'la bo'ladi. va nihoyat xalqingni va ularning muqaddas haqiqatini tushunasan. Lo'lilar va boshqa hech bir joyda dunyo uyg'unligi yo'q, agar siz o'zingiz bunga noloyiq bo'lsangiz, g'azablangan va mag'rur bo'lsangiz va buning uchun pul to'lashingiz kerak deb o'ylamasdan ham bepul hayotni talab qilsangiz.
Baxt mehnatdan keladi. O'z qalbining dalasini o'stirish va undan barcha begona o'tlar va tikanlarni olib tashlash uchun eng qiyin ishni o'z ustida qilish kerak. “Jinoyat va jazo” romaniga tayyorgarlik materiallarida, uchinchi nashr ustida ishlayotganda F.M. Dostoevskiy shunday deb yozgan edi: "Rahatlikda baxt yo'q, baxt azob-uqubat bilan sotib olinadi. Sayyoramizning qonuni shunday, lekin hayot jarayonida seziladigan bu bevosita ong shunchalik katta quvonchki, ko'p yillik azob-uqubatlarni to'lash mumkin. Inson baxtli bo'lish uchun tug'ilmagan. Inson baxtga loyiqdir va har doim azob chekadi. F.M. Dostoevskiy bu fikrga eksperimental tarzda kelgan. Vsevolod Sergeevich Solovyov (1849-1903) uni yozuvchining og‘ir mehnatdagi iztiroblari haqida shunday hikoya qiladi: “Qal’ada o‘zimni ko‘rganimda, bu mening oxiratim, deb o‘yladim, chiday olmayman, deb o‘yladim. uch kun davomida va - to'satdan men butunlay tinchlandim. Axir, men u erda nima qildim? .. Men "Kichik qahramon" ni yozdim - o'qing, unda achchiqlik, azob-uqubatlarni ko'rasizmi? Men tinch, yaxshi, mehribon orzularim bor edi, keyin qanchalik uzoq bo'lsa, shuncha yaxshi. HAQIDA! Bu men uchun katta baxt edi - Sibir va og'ir mehnat! Ular aytadilar: dahshat, g'azab, ular qandaydir g'azabning qonuniyligi haqida gapirishadi! Dahshatli bema'nilik! Faqat o'sha erda men sog'lom, baxtli hayot kechirdim, o'zimni u erda tushundim, azizim ... Men Masihni tushundim ... "F.M. Dostoevskiy haqiqiy baxt haqidagi vatanparvarlik fikrlarini badiiy vositalar bilan ifodalash.
“Kechki yulduz bilan quyosh chiqqanda.
Oltin jeti bilan jimgina porlaydi
G'arbiy chekka.
Rabbim, bizning yo'limiz tosh va tikanlar orasida,
Yo'limiz zulmatda: Sen, kech bo'lmagan nur,
Bizni yoriting!
Yarim tunda, kunduzgi jaziramada,
Qayg'u va quvonchda, shirin tinchlikda,
Qattiq kurashda
Hamma joyda muqaddas quyosh nuri,
Xudoning donoligi, qudrati va kalomi...
Senga shon-sharaflar bo'lsin!”
A.S. Xomyakov. Kechki qo'shiq
"O'zingni kamtar tut, mag'rur odam..." (F.M. Dostoevskiy)
"Muqaddas amallarning so'zlarini o'qing". (Avliyo Lev Optinskiy)
Ushbu to'plamda amaliy qo'llash uchun qulay bo'lgan, muqaddas ota-bobolarning, shuningdek, tajribali rohiblar va ruhoniylarning kamtarlik va tinchlik haqidagi tanlangan so'zlarini tizimli tartibda tartibga solishga urinishdir. Uning mohiyati muqaddima va kirish qismida bayon etilgan. To'plam doimiy ravishda ishlab chiqilmoqda.
Muqaddima.
Xristianlikning fan va san'ati nima?
“... Ko‘pchilik, afsuski, nasroniylik nima ekanligini tushunmaydi, shuning uchun men buni kundan-kunga, yildan-yilga va endi o‘n yildan o‘n yilgacha takrorlashdan tortinmayman. Xristianlik nima? Xristianlik barcha fanlar haqidagi fan va barcha san'at san'atidir. Nega? Chunki u insonni Xudo bilan boqiy hayot sari yetaklovchi yagona ilm va yagona san’atdir. Xristianlik ilmidan boshqa hech qanday fan va san'at insonni abadiy qilmaydi.
Va bu fanda eng muhim narsa nima, nima<она>bu? Va inson hayotida tavba qilishi kerak. Bu nima? Bu hayot tarzingizni teskarisiga o'zgartirishni anglatadi. Ularning maktabda o‘rgatish usuli emas, ota-onalarning ba’zan o‘rgatishlari, davlat o‘rgatishlari, umuman hayotimiz o‘rgatganidek emas, aksincha, hammasi teskari. Va bu ta'lim<о изменении образа жизни на противоположный>bu so'zda yotadi "O'zingni kamtarin!" F.M kabi. Dostoevskiy shunday degan: "O'zingni kamtar tut, mag'rur odam..." Gap shundaki.
Chunki agar inson o'zini kamtar tuta olsa, Muqaddas Ruh uning oldiga kelib, uni har qanday ifloslikdan tozalaydi va U, ya'ni Yaxshi, uning o'lmas ruhini qutqaradi. Insonning o'zini qutqarish, o'zining yiqilgan tabiatini yaxshilash uchun barcha urinishlari<...>mutlaqo muvaffaqiyatsiz. Faqat mag'rurlik bilan odam o'zini o'ylashi mumkin<сам по себе>hamldan odobli bo'lib qoladi... Sof tashqi ko'rinishda - ha, lekin baribir bo'ronli mohiyati saqlanib qoladi. Inson o'zidan nimadir o'ynashi mumkin. Ammo insonning ichida boshqacha bo'lishi uchun, faqat Rabbiy Muqaddas Ruh inson bilan buni qila oladi ... Shuning uchun, nasroniylik buni tushunishda ilmdir. Siz buni juda ko'p o'rganishingiz kerak, bu ilmni o'rgangan odamlarning, ya'ni haqiqiy nasroniylarning, muqaddas odamlarning kitoblarini o'qing va keyin "O'zingizni kamtar tuting!". Muqaddas Ruhning inoyatini o'ziga jalb qilish uchun, bu halokatga uchragan odamdan avliyoni yaratadi. (Arxpriest Dmitriy Smirnov)
Keling, kamtarlikni amalda o'rgangan muqaddas otalar tajribasiga murojaat qilaylik. Ular kamtarlikning ko'p turlari va tasvirlarini tasvirlaydi. Qisqalik, soddalik va ravshanlik uchun ushbu to'plamda faqat uchta eng muhimi ta'kidlangan.
Kirish.
Kamtarlikning uch turi
Faol, ehtirosli va inoyatga to'la kamtarlik mavjud. Faol kamtarlik - bu Xudoning yordami bilan o'zimizni kamtarin qilishga harakat qilish; kamtarlik - Rabbiy bizni qayg'u, odamlar va jinlar orqali kamtar qilib, zaifligimizni ko'rsatsa; inoyatga to'la kamtarlik - bu inoyatga to'la ichki dunyoga ko'ra, biz haqoratlarga, qoralashlarga, o'zimizga nisbatan adolatsizlikka mutlaqo befarq bo'lib qolishimiz, ularga xotirjamlik bilan chidashimiz va hatto ulardan xursand bo'lishimizdir. Birinchisi ko'p mehnat qilishga arziydi, ikkinchisi juda og'riqli, uchinchisi esa inoyatga to'la, lekin uni birinchi ikkitasi egallaydi, qiyin va azobli, to'g'rirog'i, ularda muvaffaqiyat qozonganlarga beriladi.
Birinchidan, Xudo sizga yordam beradi. Ikkinchisida siz Xudoga yordam berasiz, to'g'rirog'i Unga aralashmaysiz, uchinchisida esa Rabbiy buni qabul qilishga tayyor bo'lganlarga kamtarlik beradi. Birinchi va ikkinchisi, uchinchi, tabiatan ilohiy, ya'ni Masihning kamtarligi uchun yo'llarni to'g'rilashdir.
Insondan birinchi kamtarlik, to'g'ri harakat qilish, ya'ni ikkinchisidan foydalanish va uchinchisiga ochiq bo'lish talab qilinadi.
Demak, kamtarlik ham harakat, ham shu harakat natijasida orttirilgan mulkdir. Biz o'zimizni kamtar tutishga harakat qilsak yoki Xudo bizni hayot sharoitlarida kamtar qilganda, bu harakatdir. Biz o'zimizni Xudoning qo'liga topshirib, ichki xotirjamlik va xotirjamlikni topganimizda - bu ruhning mulki yoki holati. Samarali kamtarliksiz kamtarlikni mulk sifatida qabul qilib bo'lmaydi. Ko'pchilikning xatosi shundaki, odamlar bu qimmatbaho mulkni katta mehnat va og'riq bilan bog'liq samarali kamtarliksiz, spekulyativ tarzda sotib olishni xohlashadi. Harakat sifatida kamtarlik orqali mulk sifatida kamtarlikni qo'lga kiritish (faol va ehtiyotkor kamtarlik) biz Masihdan keyin ko'tarishga chaqirilgan xochdir.
1-bob
1. O‘z-o‘zini bilish
Faol kamtarlik Muqaddas Yozuvlar va Muqaddas Otalar ta'limotlari nurida o'zini bilishdan boshlanadi. O'zimiz haqimizda haqiqiy bilimga ega bo'lish orqali nimani o'rganamiz? Birinchidan, biz faxrlanamiz, lekin buni o'zimiz sezmaymiz. Mana, Rev. Yangi ilohiyotchi Simeon:
“Siz shuni bilishingiz kerakki, g'urur inson qalbida o'zini bilmaslikdan tug'iladi, bu shubha tug'diradi, unga ko'ra ular o'zida nimadir bor deb o'ylashadi, lekin ularda hech narsa yo'q va u odamning yoshi bilan o'sib boradi. Nima uchun har bir inson bolaligidanoq, hech narsani bilmasdan oldin, o'zini o'zi bilishni - uning nima ekanligini, nima ekanligini va hayotini qanday yakunlashini, ya'ni buzilmaydigan hech narsa bilan urug'lantirilishini o'rgatishi kerak. tekis, nopokliklar orasida hosil bo'ladi, o't kabi o'sadi, ko'p aralashmalardan iborat, hazm bo'ladi, uning butun hayoti o'lim bilan kurash bo'lib, o'limdan oldin ham uning ichida badbo'y va badbo'y narsalarni kiyadi. Kimki o'zini kimligini bilmasa, asta-sekin mag'rurlikka tushib, jonli va bema'ni bo'lib qoladi. Moxov kasaliga burkangan holda, faqat yorqin va zarhal liboslar kiygani uchun mag'rur bo'lgan odamdan ko'ra ahmoqroq odam bormi?<Это сказано как в прямом смысле любителям красивой одежды так и в переносном, где золотая одежда это благодать, а проказа наши страсти и грехи. Потому что Господь одевает нас порой в свою благодать из жалости к нам, а мы начинаем уже думать что сами состоим из благодати.>Kibri tufayli aqldan chiqib ketsa, barcha so‘zlari va ishlarida shaytonning quroliga aylanib, Allohga dushman bo‘ladi. Ammo kimdir o'zini Xudoga dushman qilib qo'yganidan ko'ra halokatliroq nima bo'lishi mumkin? Chunki birovning tanasi kasal bo'lib, o'z kasalligini his qilib, shifokorlarga murojaat qilsa, lekin kimning ruhi kasal bo'lsa, uning kasalligini his qilmaydi, aksincha, u qanchalik kasal bo'lsa, shunchalik befarq bo'ladi va shuning uchun ruhiy shifokorlarga borishni xohlamaydi. Shunday qilib, har qanday odamning mag'rurligini ko'rsangiz, bilingki, u mag'rurligi bilan mutanosib ravishda azob chekadi va ruhan his qilmaydi va unga rahm qiling, chunki kim azob chekib, kasal ekanligini his qilmasa, u yaqindir. o'limga. Bu ruhni o'limga soladigan gunohdir, chunki mag'rur kasal, hissiz, ya'ni o'z kasalligini tanimaydi va his qilmaydi va bu ruhning o'limidir. Agar ulardan biri hali ham boshqalarga o'rgatish va nasihat qilishga o'rganib qolgan bo'lsa, bu allaqachon o'lik odam bo'lib, unga shifokor kerak emas. (Yangi ilohiyotchi Avliyo Simeon)
“... G‘urur va manmanlik insoniyatning qulashi va halokatini e’lon qilgan holda, inson tabiatining qulashini ko‘rmaydi va bilmaydi: ular unda faqat fazilatlarni, faqat komillik va inoyatni ko‘radilar; qalbning o'ta kasalliklari, ehtiroslari fazilat sifatida e'zozlanadi. Insoniyatning bunday qarashi Qutqaruvchi g'oyasini mutlaqo ortiqcha va begona qiladi. (Avliyo Ignatiy Brianchaninov)
“Biz yig'lash bilan tug'ilganmiz. Biz qayg'u, qayg'u, zaiflik, qo'rquvda yashaymiz. Qo'rquv va torlikda biz hayotimizni tugatamiz. Bizning hayotimiz bu dunyoda juda qashshoq va ayanchli. (Zadonskdagi Sankt-Tixon)
“O'limdan keyin har bir inson dunyoviy narsalar haqida qanday fikrda bo'lishi kerakligini yaxshi biladi.<и о себе>sog'lom. Shunda hamma haqli ravishda boylik, nomus, shon-shuhrat va shahvoniylik haqida gapiradi. To'g'ri, aytamanki, u xuddi tushdagidek ularga qoyil qolganini va uyg'ongan tushdan ularning tasviri o'tib ketganini ta'kidlaydi. Chunki u bu dunyoga yalang'och kirganidek, yalang'och holda chiqadi; u bilan hech narsa olmaydi; dunyoviy hamma narsani dunyoga qoldiradi. Shunda u Sulaymon bilan chinakamiga tan oladi: "hamma narsa behuda ... va hamma narsa behuda" (Zadonsk Sankt-Tixon).
“Harbiy behudalik bilan bilish uchun o'lim kunini kutmang: odamni tirikligida o'rganing, uning ichki dunyosiga aqliy ravishda kirib boring va bizning barcha ahamiyatsizligimizni ko'ring. Biroq, tushkunlikka tushmang. Bizga nafrat uchun emas, balki bizni ayagani uchun Xudo bizni shunday yaratdi<точнее попустил прийти нам в это состояние>aqlning kamtarligi uchun ajoyib vaziyatlarni taqdim etishni xohlaydi. (Avliyo Jon Xrizostom)
Kamtarlik uchun sabablar birinchi navbatda tanamiz tomonidan beriladi.
2. O'z-o'zini bilishning qimmatli natijalari
“Shunday ekan, inson o‘zini o‘zi bilishi va shu tariqa kamtarona dono bo‘lishi uchun o‘z-o‘zini bilishni o‘rgatish va o‘rgatish kerak. Kamtarlik asosan ratsionallikdir. Mag'rur aqlsiz va ma'nosiz bo'lgani kabi, aksincha, kamtar kishi ham aqlli va mazmunli bo'ladi. Shunday qilib, mag'rurlik aqldan ozish va ko'r-ko'rona odamlarga juda yaqin va ularda kuchli bo'lganligi sababli, Qudratli Xudo bizni quvonch bilan birga qayg'ular ham kelishini va shu orqali biz kamtar bo'lishni o'rganishimizni belgilab qo'ydi. , va mag'rur emas. Buni tana iflosligidan, shaytonning sherigi, havoriy Pavlusni azoblagan, mo''jizalar yaratgan va Xudoning ulug'vorligi bilan bezatilgan bunday prezel (ko'p. - Ed.) dan tasdiqlashingiz mumkin. Nega biz tasallidan ko'ra qayg'ular uchun Xudoga ko'proq shukr qilishimiz kerak va xursandchilikdan quvonganimiz kabi qayg'ulilardan xursand bo'lishimiz kerak? Demak, har bir inson o'zini hech narsa emasligini bilishi kerak. Kimki o'zini hech narsa emasligini bilmasa, uni Qudratli Xudoning O'zi, uni qutqarishni istagan barcha narsalar bilan qutqara olmaydi. Va agar kimdir butun dunyoni Xudoga sovg'a sifatida olib kelgan bo'lsa (bu mumkin emas) va o'zini hech narsa yo'q deb o'ylamasa, uni hech qanday tarzda qutqarib bo'lmaydi. (Yangi ilohiyotchi Avliyo Simeon)
"Biz hammamiz uchun muhim foydasiz ekanligimizni va Xudodan boshqa hech kimga kerak emasligimizni tushunish vaqti keldi." - er yuzidagi sayohatining oxirida o'zining ruhiy farzandlariga Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) va undan keyin arximandrit Jon Krestyankinni etkazishga harakat qildi.
“Agar biz begona bo‘lsak, uka, begona bo‘lamiz. O'zimizni bir narsa deb hisoblamaylik va hech kim bizga ahamiyat bermaydi va biz xotirjam bo'lamiz." (Buyuk avliyo Barsanufiy)
"Hech qanday holatda o'zingizni biror narsa deb hisoblamang va boshqalar bilan tenglikka intilmang." (Buyuk avliyo Barsanufiy)
"O'zingizni hech narsa deb hisoblamang, shunda fikringiz bezovtalanmaydi." (Buyuk Barsanufiy)< Если же начнёшь считать себя за нечто («и я чего нибудь да значу») начинаешь непроизвольно любить себя, жалеть себя и бояться за себя, а в этом начало конца всякого смирения.>Chunki g‘ururning ibtidosi o‘z-o‘zini qadrlash, rivojlanishi o‘z-o‘zini o‘ylash, oxiri esa mag‘rurlikdir.
"Siz: "Qanday qilib o'zingizni hech narsa deb hisoblay olasiz?" Takabburlik fikrlari keladi, kelmasligi mumkin emas. Ammo kamtarlik fikrlari bilan ularga qarshi turish kerak. Siz qilgandek, gunohlaringizni va turli kamchiliklaringizni eslab. Shunday qilib, harakat qilishda davom eting va har doim esda tutingki, bizning butun er yuzidagi hayotimiz yovuzlikka qarshi kurashda o'tkazilishi kerak. Kamchiliklaringizni hisobga olishdan tashqari, siz ham kamtarlik bilan falsafa qilishingiz mumkin: "Menda hech qanday yaxshi narsa yo'q ... Mening tanam meniki emas, u bachadonda Xudo tomonidan yaratilgan. Ruh menga Rabbiydan berilgan. Shuning uchun, barcha ruhiy. Badan qobiliyatlari esa Allohning ne'matlaridir.. Va mening mulkim faqat mening son-sanoqsiz gunohlarim bo'lib, men har kuni Rahmonni g'azablantirar va g'azablantirardim. Shundan so'ng men nima bilan mag'rur bo'lishim va faxrlanishim kerak? Va bunday mulohazalar bilan, ibodat bilan Rabbiydan rahm-shafqat so'rang. Barcha gunohkor tajovuzlarda faqat bitta davo bor - samimiy tavba va kamtarlik. (Aziz Iosif Litovkin) (Shu bilan birga, o'z kamchiliklarini juda batafsil ko'rib chiqmaslik, gunohlarni batafsil eslash kerak).
Chunki “Xudo har bir yaxshilikning boshi, o‘rtasi va oxiridir<в том числе и того, которое в тебе>. Yaxshi narsaga Iso Masih va Muqaddas Ruhdan boshqa yo'l bilan ishonish yoki qilish mumkin emas." (Aziz Mark astset)
"Barchangiz<то есть все доброе в себе>Xudo bilan hamma narsada birlikda bo'lishingizni Xudoga topshiring: Xudo bilan hamma narsa sizniki bo'ladi, lekin Xudosiz siz hamma narsaga begonasiz. (Metropolit Isayya Kopinskiy)
"Agar Rabbiy uni inoyati bilan uyg'otmasa, siz o'zingiz haqingizda yaxshi niyat qila olmaysiz." (Metropolit Isayya Kopinskiy)<не говоря уже о добрых делах.>
"Hech kim uning zaifligini uzoq vaqt va ko'p san'atdan boshqa bilmaydi, toki u o'zining zaif tomonlarini to'liq va har tomondan bilmaguncha va aslida o'ziga xos hech narsa yo'qligini bilmaguncha." (Metropolit Isayya Kopinskiy)
C) singan yurak
O'z-o'zidan kamtarona fikr yuritish yurakning tavbasi bilan birga keladi.
“Shunday ekan, insondan o‘z nafsi evaziga hech narsa berishi shart emas, faqat o‘zini hech narsa emasligini bilish. Faqat shu yo'l bilan u Xudoga tavbali va kamtar yurakni taqdim eta oladi - bu har bir taqvodor kishi Xudoga taqdim etishi kerak bo'lgan yagona qurbonlikdir. Xudo bu qurbonlikdan nafratlanmaydi, chunki odamning Unga taqdim eta oladigan hech narsasi yo'qligini bilib, Avliyo Dovud ham aytganidek: agar siz qurbonlik qilishni xohlasangiz, uni berar edingiz, kuydiriladigan qurbonliklar sizga yoqmaydi. Xudoga qurbonlik singan ruhdir, tavba qilgan va kamtar yurakni Xudo xor qilmaydi (Zab. 50:18-19). Bu qurbonlik bilan barcha podshohlar, zodagonlar, zodagonlar, kambag'allar, donolar, johillar, boylar, kambag'allar, tilanchilar, o'g'rilar, huquqbuzarlar, ochko'zlar, fohishalar, qotillar va har xil gunohkorlar najot topdi, najot topdi va najot topadi. Kamtarlikning chuqurligi - bu najot qurbonligi - gunohlar o'lchovi bilan o'lchanishi kerak, ya'ni insonning qilgan gunohlari o'lchoviga ko'ra, tavba qilish bilan ham kamtarlik bo'lsin. Lekin hatto eng solihlar, azizlar, qalbi pok va barcha najot topganlar ham bu qurbonlikdan boshqa hech narsa bilan najot topmaydilar. Va sadaqa, iymon va dunyodan chekinish, eng ulug‘ shahidlik va boshqa barcha qurbonliklar bu qurbonlik, ya’ni qalb tavbasi olovidan yoqiladi. Bu shunday qurbonlikki, u uchun Xudoning sevgisini yengadigan gunoh yo'q. Bu yagona qurbonlik uchun (bor bo'lish va saqlanib qolish uchun) kasalliklar, qayg'ular, olomon, yiqilish, ruhiy ehtiroslar va tana ehtiroslari hamroh bo'ladi - bularning barchasi Xudoga bu qurbonlikni har bir taqvodor kishi tomonidan taqdim etiladi. Kimki bu tavba qurbonligini kamtarlik bilan qabul qilsa, yiqiladigan joyi yo'q, chunki u o'zini hammadan pastroq qiladi. Va Xudo yerga tushdi va faqat Unga ishonganlarda tavba qiluvchi va kamtar yurakni yaratish uchun O'zini hatto o'limgacha kamtar qildi." (Yangi ilohiyotchi Avliyo Simeon)
Qalbning tavbasi o'zi haqida kamtarona fikr yuritishning eng ishonchli asosidir.
D) yurakning foydali va zararli siqilishi
Yurakning har bir siqilishi foydali emas.
“Yurakning siqilishi ham teng (yumshoq) va ham foydali bo'lishi mumkin (bu siqilishga olib keladi); ikkinchisi silliq (qattiq) va zararli emas, bu esa sharmandalikka olib keladi. (Aziz Mark astset)
"Zarur<...>xatolarda<...>tavba qiling va o'zingizni kamtar tuting, lekin xijolat bo'lmang<то есть не расстраиваться>(Optinalik Avliyo Ambroza) (Ikkala tirnoqda ham sharmandalik so'zining ma'nosi "tinchlikni, ichki xotirjamlikni yo'qotish, tashvishlanish, shubha qilish" degan ma'noni anglatadi).
“Shu bilan birga, gunoh qilgandan keyin boshiga tushadigan haddan tashqari qayg'uni fazilat deb biladiganlar, bu mag'rurlik va manmanlikdan kelib chiqishini tushunmaydilar, ular o'zlariga haddan tashqari suyanganliklarida tasdiqlanadilar va ularning kuchiga. Chunki ular o'zlarini kichik bir narsa emas deb o'ylab, o'zlariga ko'p narsalarni oldilar va buni o'zlari engish umidida. Yiqilish tajribasidan ularda hech qanday kuch yo'qligini ko'rib, ular hayratda qoladilar, ular kutilmagan bir narsaga duch kelganlarida, ular bezovta va zaifdirlar, chunki ular xuddi shu tukan bilan, ya'ni yiqilib, cho'zilgan holda ko'rishadi. er yuzida, ya'ni ular o'zlarining intilishlari va umidlarini bog'laganlar. Lekin o'zidan hech qanday yaxshi narsa bo'lmasa, Yagona Xudoga ishongan kamtarlar uchun bu sodir bo'lmaydi. Shuning uchun u qandaydir gunohga qo'l urganida ham, garchi buning og'irligini his qilsa va g'amgin bo'lsa-da, u ikkilanmaydi va dovdirab qo'ymaydi, chunki bu uning boshiga o'zining ojizligi, tajribasidan kelib chiqqanligini biladi. Bu kuzda u uchun emas, bu kutilgan yangilik. (Muqaddas Alpinist Nikodim)
"Shuningdek, bilingki, yaxshilikda turish bizga bog'liq emas, balki Xudoning inoyatiga bog'liq va inoyat kamtarlik uchun saqlaydi." (Shaygumen Jon Alekseev)
“...Uyalib qolish ahmoqlik va g‘ururdir”. (Abba Dorotheos) "Tabiiy nuqsonlar ham azizlarda qoladi - ularning kamtarligi uchun." (Shaygumen Jon Alekseev)
Ilohiy rahm-shafqatga umid bog‘lamasdan, balki sarosimaga, ya’ni hayajonga, shubhaga, haddan tashqari qayg‘u va umidsizlikka yetaklovchi qalbning tavbasi zararlidir.
Yurakning zararli ta'siri o'zini sevish va mag'rurlikdan kelib chiqadi.
Yurakning foydali egriligi Xudoning in'omidir, bu haqda ibodat qilish kerak.
3. Samarali kamtarlikning uchta asari
"Unga mos keladigan amallarsiz saqlash hali qat'iy emas, garchi bu to'g'ri bo'lsa ham, chunki har bir narsa amalni tasdiqlaydi". (Aziz Mark astset)
Faol kamtarlikning qanday harakatlari bu o'z-o'zini bilishga yordam beradi, uning natijalarini chuqurlashtiradi va tasdiqlaydi (o'zingizni hech narsa deb hisoblamang va tavbali yurakka ega bo'ling)?
Xudodan qo'rqib, o'ziga qattiq e'tibor berish, soliq yig'uvchining ibodati va ilohiy inoyat yordamida so'z va ishda irodasini kesish.
A) faqat o'zingizga qattiq e'tibor
“O'zingizni ko'proq tinglashga harakat qiling, boshqalarning xatti-harakatlari, murojaatlari va harakatlarini tahlil qilmang. Siz o'zingizni inkor etish maktabiga o'zingizga buyurilgan narsani qilish uchun keldingiz, lekin ular qaerda, qachon va kim bilan harakat qilishlarini hukm qilishga haqqingiz yo'q. (Avliyo Lev Optinskiy)
Xudodan qo'rqib, o'zingizni qattiq tinglash - bu sizning ichingizda nima sodir bo'layotganini diqqat bilan kuzatib borish va bu holat sizni qayerga olib borishini o'ylashni anglatadi, Injil so'ziga ko'ra, ruh tanadan ajratilganda va Xudoning xolis hukmi bilan. "Agar siz o'zingizni qattiq nazorat qilsangiz, asta-sekin o'zingizni eng yomon deb bilasiz<...>Agar siz faqat o'zingizga qarasangiz, bir nuqtada siz o'zingizni eng yomoni sifatida ko'rasiz.
“Ehtiyotkorlik bilan hayot kechirar ekansiz, siz o'zingizni juda ozg'in va zaif ko'rasiz, boshqalarni hukm qilmaysiz va hammani yaxshi ko'rasiz, hatto boshqalarning zaifliklariga e'tibor ham bermaysiz, sukunat va xotirjamlikni his qilasiz. yuragingizda vaqti-vaqti bilan taskin beruvchi ko'z yoshlar paydo bo'ladi." (Hegumen Ioann Alekseev) O'ziga qattiq e'tibor berish insonga undagi hamma yaxshilik Xudodan, barcha yomonlik esa o'zidan ekanligini chin yurakdan ochib beradi.
"Ammo biz bilan, agar o'zimizga yaqinroq nazar tashlasak, fazilat birinchi vasvasaga, birinchi vasvasaga tushadi. Qanday qilib biz soliqchining ovozi bilan Rabbiyga faryod qilolmaymiz: "Xudo, gunohkorga rahm qil"? (Arximandrit Jon Krestyankin)
B) soliqchining duosi
Qachonki inson o‘zini qattiq tinglashni o‘rgansa, soliqchining duosi ham aqldan emas, qalbning tubidan chiqadi va uning samimiyligi amal bilan, ya’ni irodasini so‘z va so‘z bilan kesish bilan tasdiqlanadi. ishlar. Soliq yig'uvchining ibodati insonning gunohkorligini chin yurakdan anglash bilan qilingan ibodatdir. Bu ibodatda Allohning buyuk rahmatini zikr qilish va undan umid qilish juda muhimdir. Gunohkor o'zining azobli vijdonining ta'nalaridan tasalli topadi. U o'z aqli va irodasini bu ibodatning so'zlariga to'liq qo'yadi, unda eriydi va unda kamtarlikning boshlanishini topadi. Soliqchining ibodati gunohkor Xudoning rahm-shafqatini tortadigan kosadir. O'zini ko'kragiga urish - bu o'zini haqorat qilishning tasviridir.
“Bu barcha duolarda va b u d idagi rahm qil yoki rahm qil fe’lining ma’nosi nima? Bu insonning o'lim haqidagi ongi; bu Rabbiy bizga o'zimiz uchun his qilishni buyurgan va juda kam odam his qiladigan o'sha rahm-shafqat tuyg'usidir; bu o'z qadr-qimmatini inkor etish; Bu Xudoning rahm-shafqatining iltijosidir, busiz adashganlar uchun najot umidi yo'q. Xudoning marhamati Muqaddas Ruhning inoyatidan boshqa narsa emas; biz gunohkorlar buni Xudodan doimo, tinmay so'rashimiz kerak. Rabbim, inoyatingni yo'qotib, tushib qolganimga rahm qil va yana inoyatingni menga ber. Hukmron ruh (Zab., 50: 14) "(Ignatius Brianchaninov)
“Va biz ilohiylashtirish haqida orzu qilishimiz shart emas. Biz ehtiroslar ta'sirida bo'lganimizda, biz gunohkorlar uchun ilohiylik nima? Bizga tavba va soliqchining duosi kerak: "Xudo, menga rahm qil, gunohkor" - bu bizning o'lchovimiz. (Shaygumen Jon Alekseev)
"Ha, Rabbiy Shoh, menga gunohlarimni ko'rishni va birodarimni hukm qilmaslikni ber" (Suriyalik Avliyo Efrayim)
“Xudoning yordamisiz men kimman? Yerning kuli va jirkanch hidli yiring. (Shaygumen Jon Alekseev)
"... Abadiyat arafasida er yuzidagi vodiyning oxirida, inson uchun faqat bitta ibodat muhim va zarur bo'ladi: "Xudo, menga gunohkorga rahm qil!" (Arximandrit Jon Krestyankin)
"Rabbiy rahm qil, Rabbim meni kechir, Xudo xochimni ko'tarishimga yordam ber"
C) so‘z va ishda o‘z irodasini kesish
O'z-o'zini bilish va soliqchining duosi odamni uchinchi muhim harakatga olib boradi: so'z va ishda uning irodasini kesib tashlash. “Kimki o'z irodasini qo'shnisidan oldin kesib tashlasa, uning aqli ezgulikka xizmatkor ekanligini shu bilan isbotlaydi; qo'shnisini haqorat qilish bilan o'z injiqligini ro'yobga chiqarishda davom etsa, ahmoqlikni topadi. (Abo Ishayo)
"Boshqasiga taslim bo'lish juda qiyin - buni faqat buyuk qalblar qila oladi, zaiflar esa o'z-o'zidan turib olishadi." (Shaygumen Jon Alekseev)
Albatta, hamma narsada taslim bo'lish shart emas, lekin ko'p jihatdan. Taslim bo'ling, siz ajoyib ish qilyapman deb o'ylamang. Bu siz kim uchun yon berayotganingizni eslab qolishga yordam beradi: "Men Masih uchun taslim bo'laman". Kuch orqali nosimpatik yon berishlar ertami-kechmi qo'zg'aluvchanlikning to'planishiga olib keladi. Hatto nevroz ham bo'lishi mumkin. Shuning uchun biz tashqi ko'rinishga emas, balki ichki xotirjamlikka ko'proq ta'sir ko'rsatishga harakat qilishimiz kerak.
"Ammo kamtar bo'ling, aqldan ozmang<то есть будь смирен с рассуждением>; fikringizni to'g'ri, oqilona kamtarin. Har bir ahmoqlikda o'zingizni kamtar tutmang - soqov molga o'xshab qolmaslik uchun. Oqilona kamtarlik, hamma narsa kabi, fazilat sifatida qabul qilinadi va ma'nosiz kamtarlik rad etiladi, chunki soqov hayvonlar ko'pincha kamtar bo'lishadi, lekin hech qanday sababsiz va shuning uchun hech qanday maqtovga loyiq emas. Lekin siz kamtarin va oqilona bo'lishingiz kerak, shunda raqiblaringizdan hamma narsada sizni aldab, masxara qilishmaydi; Shuning uchun hamma narsada qotib qolmaslik uchun aql-idrokda kamtar bo'l." (Metropolit Isayya Kopinskiy)
Bu safar har bir ahmoq narsaga yoki ruhni vayron qiluvchi buyruqqa bo'ysunmaslik kerak, ikkinchi oqilona kamtarlik esa rahmli, adolatli va adolatli Xudoga ishonishga asoslanadi.
Inson o'z irodasini katta narsalardan emas, balki kichik narsalardan so'z va ishda kesishni boshlashi kerak. Kichkina narsalarda buni qilishni o'rgangan holda, buni katta ishlarda qilish mumkin, va hatto har doim ham emas. O'z irodasini kesish kundalik hayotda yomon so'zlarni va behuda gaplarni yo'q qilishdan boshlanadi. "Jim bo'l - aqlliga o'tasan". Qiziqish haqidagi fikrlarni kesib tashlash ham xuddi shunday muhimdir. "Yoki bir fikr unga: "Bor, oshpazdan nima pishirganini so'rang", deydi, lekin u bormaydi va nafsini kesadi. Biror narsani ko'rib, xayoli unga: "Kim olib kelganini so'rang", deydi, lekin u nafsini kesadi va so'ramaydi. (Abba Dorotheos) Zamonaviy hayotda eng kichikdan boshlab, yangiliklar, ko'ngilochar dasturlar, qiziqarli filmlar, telefon suhbatlariga bo'lgan ishtiyoqni kesib tashlash kerak. Buyuklarga tajovuz qilmang. Buyukni buyuk kamtarlarga qoldiring. Xudoning marhamati va inoyatisiz buyuk ishlarda o'z irodamizni kesib tashlash biz uchun faxrdir.
"Chunki hech narsa odamlarga o'z irodasini yo'qotish kabi foyda keltirmaydi va haqiqatan ham inson boshqa fazilatlardan ko'ra ko'proq muvaffaqiyat qozonadi." (Abba Dorotheos)
Agar irodangizni kesib tashlash og'riqli bo'lsa, unda siz soliqchining ibodatida tasalli topasiz. Bu holatda, u juda samimiy, chunki siz tabiatingizning barcha buzuqligini ko'rasiz. So‘zda va amalda irodani kesish tavbaga loyiq meva berishning boshlanishidir.
"Kamtar donishmand har doim gunohkor sifatida o'z irodasidan nafratlanadi, hatto Rabbiyga iltijolarida ham." (Narvonning Avliyo Yuhannosi)
O'z irodasini so'z va xatti-harakatda ilhomlantiruvchi tomonidan kesib tashlash, Xudoning Va'dasiga ishonishdir. "G'amingni Rabbiyga topshir, shunda U seni oziqlantiradi ..." "Sening irodang bajo bo'ladi." O'z irodangizning qanotlarini og'riqsiz kesib tashlash uchun siz Xudoning irodasining inoyatga to'lgan qanotlarini sizning o'rningizni egallashini hayrat bilan ko'rishingiz kerak. Shunda nevroz bo'lmaydi.
D) aql bilan bajariladigan tana mehnati
Bu uch amalda nafaqat ruh, balki tana ham ishtirok etishi kerak: ikkinchidan, taʼzim qilish, namoz oʻqish, yuzga yiqilish, uchinchidan, boshqalar senga ishonib topshirgan yoki qilishni xohlamagan nomaqbul ishlarni qabul qilish, va shuning uchun. “Kamtarlik buyuk va ilohiy narsadir; kamtarlik yo'li aql bilan qilingan jismoniy mehnatdir<...>Nima uchun oqsoqol tana mehnati kamtarlikka olib keladi, deb aytadi?<...>Chunki ruh amrni buzgan holda, Sankt-Peterburg kabi taslim bo'ldi. Gregori, shahvoniylik va o'z-o'zini qonuniylik jozibasi edi va u tanani yaxshi ko'rardi va ma'lum bir tarzda, go'yo badan bilan bir narsaga aylandi va hamma narsa go'sht bo'ldi, deyilganidek: Mening ruhim bo'lmaydi. bu odamlarda qolish uchun ... chunki ular tanadir (Ibt. 6: 3) va bechora ruh, go'yo tanaga hamdard bo'ladi va tana bilan qilingan hamma narsaga hamdard bo'ladi.<...>Shunday qilib, mehnat tanani kamsitadi, tana o'zini o'zi kamtar qilganda, ruh ham u bilan o'zini past qiladi. Shuning uchun oqsoqol tana mehnati kamtarlikka olib keladi, deb yaxshi aytdi”. (Abba Dorotheos)
4. Samarali kamtarlik raqiblariga qanday qarshi turish kerak?
A) o'zingizni "eng yomon" bilan emas, balki eng yaxshisi bilan solishtirish
Faol kamtarlik bizni "yomonroq"larimiz bilan taqqoslaydigan fikrga qarshi turadi. Bu eng yaxshisi bilan solishtirish uchun yaxshi turadi.
"O'z-o'zini qadrlash va manmanlik gunohidan xalos bo'lish uchun inson o'z hayotini o'z hayoti bilan emas, balki kamolotga erishganlar bilan solishtirishi kerak." (Arximandrit Jon Krestyankin)
"O'zingizni eng zaif odamlarda sinab ko'rmang, aksincha sevgi amri darajasida o'zingizni kengaytiring." (Avliyo Maksim konfessor)
Shunday hushyor mulohaza hali ham foydalidir: "Agar Xudoning rahm-shafqati bo'lmaganida, men barcha jiddiy ishlarga tushib qolgan bo'lardim, men eng yomon jinoyatchilar va yovuzlardan ham battarroq bo'lardim. Va ularni qoralab, men allaqachon yomonroq bo'ldim. Ulardan ko'ra men buni ko'rligimda ko'rmayapman ".
B) chegaralaringizni saqlang
Faol kamtarlik kamtarona yondashuvni talab qiladi. "Shuning uchun, eng muhimi, o'zingiz uchun chin yurakdan qabul qiladigan kamtarlik o'lchovini toping va u erdan harakat qilishni boshlang va o'zingizni ko'proq qilishga majbur qiling." (Shiigumen Avraham Reyman)
“Xudoning irodasiga ko'ra tezroq harakat qilishga intilmang; sizni yo'l-yo'riq ko'rsatadigan Xudodan o'zib ketishga shoshilmang. Biroq, men sizni aytmayapman<вообще>hasad qilmaslik kerak." (Avliyo Isaak Sirin)
O'zini kamtar qilgan kishi o'z me'yorini saqlamay, bir tomondan qayg'uga, befarqlikka, umidsizlikka, ikkinchi tomondan esa behudalikka tushib qolish xavfi ostidadir. Bu erda juda uzoqqa bormaslik va Xudoning rahmatini eslash, undan tasalli topish muhimdir.
C) tushkunlikka tushmang
“Men sizda umidsizlikni sezyapman, buning uchun siz o'zingizni yordam va kechirimga loyiq emas deb hisoblaysiz - bu Xudoning sevgisini haqorat qilishdir. Agar tavba qilib, mag‘firat so‘rasak, hech qanday gunohlar Allohning fazlu va rahmatini yengib chiqa olmaydi”. (Optinadagi avliyo Barsanufiy)
"Siz hech qachon ko'nglingizni yo'qotmasligingiz kerak: siz gunoh qildingiz - endi tavba qiling va tinchlaning."
“Insoniyat taqdiri haqida keyingi hayot biz qaror qila olmaymiz: Uning muqaddas irodasi. Biroq, hech qanday shubha yo'q, pravoslav ruhi, Rabbimiz Iso Masihning xizmatlariga ishonib, do'zaxga tushishi mumkin emas. Sizning onangiz mo'min, men uning najotiga shubha qilmayman, lekin saodat darajalari, albatta, har bir insonning xizmatlariga qarab beriladi. Muqaddas havoriy aytganidek: turli xil shon-shuhrat, quyoshning ulug'vorligi, oyning ulug'vorligi va yulduzlarning ulug'vorligi har xil (1 Kor. 15:41). Agar biron bir gunohkor ruh do'zaxga tushib qolsa, Muqaddas Jamoat bunday ruh uchun ibodat qiladi va Rabbiy uni do'zax rishtalaridan ozod qiladi. Men, gunohkor, cherkov ibodatlariga ishonaman. (Shaygumen Jon Alekseev)
D) behudalikni keltirib chiqaradigan, yetilmagan, faqat ruhiy kamtarlik xavfi
Yana bir xavf - kamtarlik bilan mag'rur bo'lish: “Mana men odam emas, qurtman, shuning uchun men bu odamlarning hammasidan yaxshiroqman. Axir ular o'zlarini qurt deb o'ylamaydilar, lekin menimcha. Shuning uchun ular qurtlar, men esa odamman. (Shiigumen Avraham Reidman) "Ko'pchilik o'zini behuda emas deb mag'rurlagani kabi, samimiy kamtarlik ham takabburlik tufayli ulug'lanadi." (Avliyo Jon Xrizostom)
“Kimki o'zini gunohkor va ahamiyatsiz deb bilsa, u, albatta, hech kimni qoralamaydi, tuhmat qilmaydi va qoralamaydi. Ya'ni, o'zingizni ongingizda shunday deb bilish boshqa, uni chin dildan, qalbingizda his qilish boshqa narsa.
Rohib Abba Doroteos o'zining oqsoqoli Buyuk Barsanufiyga o'zini barcha mavjudotlardan ham yomonroq deb bilishini aytganida, u javob berdi: "O'g'lim, shunday deb o'ylaganingdan faxrlanaman". Ammo Abba Doroteos, siz va mendan farqli o'laroq, aqlli odam edi va nima xavf ostida ekanligini darhol tushundi. U shunday deb tan oldi: "Ha, ota, bu men uchun g'urur, lekin men o'zimni shunday o'ylashim kerakligini bilaman." Keyin Buyuk Barsanufiy unga dedi: "Endi siz kamtarlik yo'liga tushdingiz". (Shaygumen Abraham Reidman)
“Kamtarlikning eng yuqori darajasi - aqlni do'zaxda saqlash - bu zohidlar uchun, tajribali rahbarlarga ega bo'lgan rohiblar uchun. Bunda inson hamma najot topadi, faqat o'zi do'zaxda bo'ladi, deb o'ylaydi. Bu yerda xavf bor. Siz shunday holatda qolishingiz mumkin, haddan tashqari tushkunlikka tushib, umidsizlikka tushib qolishingiz yoki o'zingizni tasavvur qilishingiz mumkin.
(Arxpriest Igor)
E) soxta kamtarlik
Faol kamtarlikning dushmanlari soxta kamtarlik, kamtarlik va xayoliy yoki xayoliy kamtarlik, bir so'z bilan aytganda, nafaqat boshqalar uchun, balki o'zi uchun va Xudo uchun ko'rsatilgan yuzaki, ko'zga ko'rinadigan kamtarlikdir.
Qo'rquv, zaiflik va dangasalik ham soxta kamtarlikni tug'diradi. Bu sabablarni olib tashlashga arziydi, chunki "kamtarlik" darhol tarqaladi.
5. Faol kamtarlikni nima beradi?
Faol kamtarlikdan odam boshqalarni qoralashni to'xtatadi, o'ziga nisbatan yomonlik va adolatsizlikni engil yurak bilan kechiradi va balolarga bajonidil chidaydi. Biroq, bu uchta qimmatbaho yutuqning barchasi kamtarlik bilan sinovdan o'tkaziladi, mustahkamlanadi va jilovlanadi.
2-bob
1. Nima uchun kamtarlik zarur?
Rabbiy Xudoning yordamisiz nima ekanligingizni ko'rsatmaguncha, siz o'zingizni bilishingiz va manmanlik va o'z bahosidan xalos bo'lishingiz qiyin. Binobarin, bu bilim ilohiy izn bilan inson ongida vaqti-vaqti bilan yangilanib turadi.
2. Kamtarlik bizga kimligimizni qanday ko'rsatadi? (Eng radikal usul)
«<Промыслительное смирение>bu sharoitlarda yuzaga keladi. Agar erkak o'zini o'zi qoldirsa,<нравственно>mag‘lubiyatga uchragan, qul bo‘lgan va har qanday ehtiros va fikrning hukmronligini boshdan kechirgan bo‘lsa, na bo‘limdan, na Xudodan, va mutlaqo hech kimdan yordam ko‘ra olmay, deyarli umidsizlikka tushib, har tomondan ezilib, g‘amgin bo‘lolmaydi. . U o'zini hammadan past va oxirgi banda deb biladi<всех>, jinlarning o'zidan ham battar, chunki ular tomonidan zabt etilgan va ularning zulmiga bo'ysungan. Bu kamtarlikdir." (Sinaylik Avliyo Grigoriy)
Kasallik paytida kamtarlik odamni qayta-qayta umidsizlik yoqasiga olib keladi, u erda unga ko'rsatilgan bosimga qarshi turish uchun deyarli hech qanday kuch yo'q. Shu bilan birga, bizni tark etgan inoyat tufayli hech narsa yordam bermaydi: na umid, na fikr, na o'qish, na ibodat. Demak, bu zarur. Aks holda, inson o'zining ojizligini va uni shu chekkada qutqaruvchi Allohning rahmatini bilmaydi, garchi uning namozi va iymoni falaj bo'lib, butunlay g'amgin, deyarli do'zax holatiga botgan bo'lsa ham. Ona duosi do'zax qa'ridan ham yetib boradi, deydilar. Lekin Xudo bizni onadan ko'ra ko'proq sevadi, deb O'zi payg'ambar og'zi bilan aytgan. Shunday qilib, U O'zining hayoti davomida ko'p marta bizni do'zax tubidan olib chiqadi va shu tariqa, agar gunohlarimiz tufayli o'zimizni u erda topsak, bizni u erdan olib chiqish uchun katta umid beradi. (O'z tajribamdan)
3. Bizga kamtarlikni nima beradi?
A) o‘zining zaif va badbaxtligini bilish
“Balo va vasvasa insonning qalbida yashiringan narsani ko'rsatadi - Xudoga bo'lgan sevgi yoki dunyoga muhabbat va o'zini sevish. Ko'p odamlar Xudoni sevaman deb o'ylashadi, lekin topilgan muammo ularga Xudoni emas, balki o'zlarini va dunyoni sevishlarini ko'rsatadi. Ko'pchilik o'zlarini sabrli, yumshoq, kamtar deb o'ylaydi; ammo pishib yetilgan g'azab va g'azab ularning qalblarida bunday fazilatlar yo'qligini ko'rsatadi va shuning uchun ilgari o'zini bir narsa deb o'ylaganlar o'zlarini kambag'al va kambag'al deb bilishadi. Chunki har bir vasvasa qalbimiz vasvasasi va unda yashiringan narsani bilish uchun keladi - sabr yoki g'azab, kamtarlik yoki mag'rurlik, itoat yoki itoatsizlik - va biz qalbimizga qaraydigan va nima borligini ko'rib chiquvchi oynaga o'xshaydi. unda; aks holda biz buni anglay olmaymiz, chunki u chuqurdir. “Inson qalbi chuqur, eng muhimi va nihoyatda buzilgan; uni kim taniydi? - deydi payg'ambar (Yer.17:9). Shunday qilib, yuragimizni bilib, biz o'zimizni past tutamiz va Xudoga yiqilib, o'zimizni aybdor deb tan olamiz va Undan rahm so'raymiz va payg'ambar bilan so'raymiz va payg'ambar bilan birga duo qilamiz: "Ey Xudo, menda pok yurak yarat va to'g'ri ruhni yangila. qornimda!” (Zab. 50:12). Va buning uchun, boshqa sabablardan tashqari, ular Xudodan bizga hujum qilish uchun yuborilgan, ya'ni o'zimizni, qashshoqligimizni, qalbimizning faqir va bechoraligimizni bilish va o'zimizni kamtar qilish uchun. Qiyinchilikni topgan odam qusish degan doriga o'xshaydi. Odam qusgandan keyin o'zidan zararli sharbatlarni qustirgani va nima kasal ekanligini ko'rgani va biladigani kabi, baloga duch kelganida qalbida yashirinib, qalbiga zarar etkazuvchi zararli sharbat kabi yomon fikrlar chiqadi. ruh, va shuning uchun inson ruhiy kasal ekanligini tan oladi. Shunday qilib, u kamtarlik bilan Masihga, odamlarning ruhlari esa Tabibga murojaat qilishga amin bo'ldi. (Zadonskdagi Sankt-Tixon)
"Zig'ir yoki kanop deb ataladigan o'simlik kabi, agar u yog'och asboblarda sindirilmasa va maydalanmasa, undan hech kim hech narsa yasay olmaydi - na arqon, na ip, na zig'ir, na foydalanish kerak bo'lgan boshqa hech narsa. Shunday bo'lsa, turli vasvasalar bilan jilovlanmagan va yumshamagan ruh o'zining zaifligi va kamtarligini mukammal tan olishga qodir emas. Bularning barchasi juda ko'p mehnat, jasorat va har doim aqlli harakatni talab qiladi, toki kimdir o'zini va zaifligini bilmaguncha va doimo kamtar bo'lib qoladi. (Metropolit Isayya Kopinskiy)
“Bizning adolatimiz menikidir. Bizni biroz bosishga arziydi va biz orqaga chekinamiz. Shunday ekan, biz yerning tuzi emasmiz, dunyoning nuri ham emasmiz”. (Arxpriest Igor)
B) sabr va tajriba orttirish
“Xristianlar uchun adolatli maktab bu xoch yoki azob-uqubat, ofatlarga sabr-toqat va har xil vasvasalardir. "G'amdan sabr-toqat, sabr-toqatdan tajriba", deydi Avliyo Pavlus (Rim. 5:3-4) "(Zadonsk Sankt-Tixon)
C) duoning manbasini ochish
“Egamiz kimni og‘ir sinov, qayg‘u, yaqinlaridan mahrum qilish bilan ziyorat qilsa, u beixtiyor butun qalbi va butun ongi bilan, butun ongi bilan ibodat qiladi. Binobarin, har kimning ibodat manbai bor; lekin u ota-bobolar ta'limotiga ko'ra asta-sekin o'z-o'zidan chuqurlashishi yoki bir zumda Xudo va Xudoning matkap bilan matkap bilan ochiladi. (Avliyo Lev Optinskiy)
“Namozga esa fazilat deyiladi, garchi u fazilatlarning onasi bo‘lsa ham; chunki U Masih bilan birligidan ularni tug'adi. (Aziz Mark astset)
D) Alloh taoloning marhamatining qimmatli manbasini topish
“Sizlarga aytaman: eng yaxshi davo bu kamtarlikni qo'lga kiritishdir. Bu shunday: mag'rur yurakni teshadigan har qanday dardga chidash. Va kechayu kunduz rahmli Najotkorning rahmatini kuting. Kim shunday kutsa, albatta oladi... Asosiysi, bu dard, yurakning hassosligini sanchiydigan o‘ta achchiq sanchish ekanligini tushunmaysiz. haqiqiy manba Xudoning rahmati va kamtarligi." (Avliyo Anatoliy Optina oqsoqoli)
"Ammo o'zingizni baxtsizlikka xiyonat qilmang - vasvasaga duchor bo'lmang, balki Rabbiyga ibodat qiling va shunday deb ayting: "Yo Rabbiy, meni vasvasaga olib kelma, balki yovuz shaytondan xalos qil!" (Matto 6:13). O'z-o'zidan paydo bo'ladigan baxtsizliklarga duchor bo'lmaslik uchun bu fikrni payg'ambar aytadi: "Oyog'ingni chalkashtirib yuborma, pastda uxlab qolma ... Isroil" (Zab. 120: 2-4). Baxtsizlikni ko'p istama, keyin chidab qolarsan... O'zing ham baxtsizlikka tushma, Allohning ixtiyoriga ko'ra yo'l qo'yilgan baxtsizlikka shukr qilib chida. Rabbiyning O'zi bizga o'rgatgan va O'zining Inson ekanligini ko'rsatib, Otaga ibodat qilib, shunday degan: "Ota, agar ovqatlanish mumkin bo'lsa, bu kosa Mendan o'tib ketsin" (Matto 26:39). U o'zini baxtsizlikdan qutqarib, bir necha bor ketdi. Ammo u ixtiyoriy itoatkorligini ko'rsatib, shunday dedi: "Aks holda, Mening xohishim emas, balki Sening xohishing bajo bo'lsin" (Luqo 22:42). Rabbiy bizga O'zining suratini ko'rsatish uchun shunday qildi, biz ham shunday qilamiz." (Metropolit Isayya Kopinskiy)
4. Taqdiriy kamtarlik muxoliflari va ularga qarshi kurash
A) uchta fikr
Ikki fikr bizni kamtarlikning foydali ta'siridan uzoqlashtirishga harakat qilmoqda. Birinchi fikr o'zimizga nisbatan adolatsizlik haqida bo'lsa, ikkinchi fikr bizning farovonligimiz, salomatligimiz va hayotimizga yetkazilishi mumkin bo'lgan zarardir. Birinchisini bizga yuqoridan kelgan quyidagi murojaat bilan qarama-qarshi qo'ysak yaxshi bo'ladi: "Bolam, men rahmdilman, ammo adolatli Xudo. Men seni tavba qilganingni kechirishni xohlayman. Menga yordam ber. Hech bo'lmaganda senga nisbatan qilingan bu kichik adolatsizlikni kechir. Buning uchun men uni sizga yuboryapman."
Uning o'zi Xudoga va qo'shnilariga qanchalik adolatsiz bo'lganini eslash ham foydalidir. Siz o'zingizning adolatsizligingizning butun to'dasini ko'rasiz va sizga nisbatan adolatsizlik fikri undan qochib ketadi.
Ikkinchi fikrga Xudoning Onasiga, inoyat orqali onamizga ibodat qilish orqali qarshilik ko'rsatish kerak. "Xudoning muqaddas onasi, bizni qutqar. Xudoning muqaddas onasi, bizga yordam bering. Xudoning muqaddas onasi, bizni himoya qiling."
Uchinchi fikr - bu o'z pozitsiyasini "yaxshiroq" bilan taqqoslash. Unga qarshi o‘zining ham, o‘zganing ham qamoqxona, zindon, urush, do‘zax kabi yomon holatlarni eslash kerak. Bu haqda quyida "Shukrona aytishga nima yordam beradi" kichik bo'limini o'qing.
"Inson nafaqat boshiga tushgan qayg'ularga, balki o'ziga ham chidash kerak." (Optinalik Avliyo Nikon) Birovning yiqilishi va zaifligidan xijolat bo'lish mag'rurlikni ko'rsatadi.
B) sabrsizlik
"Siz qayg'u va kasalliklarga qanday dosh berishni bilmasligingiz uchun, o'zingizni haqorat qiling, lekin umidsizlikka tushmang."
"Sabrsizlik uchun tavba keltiring va umidsizlikka dori qo'llang - Xudoning rahmati."
C) g'azab, norozilik va umidsizlik
Muvaffaqiyatli kamtarlik insonning yiqilgan tabiatida achchiqlanish, norozilik va umidsizlikka olib kelishi mumkin. Ularga faqat Xudoning rahm-shafqatli inoyatiga, (uning xotirasiga) va ibodatga ishonish orqali qarshilik ko'rsatish mumkin.
"Agar ular odamni g'azablantirsa yoki uni kamsitib qo'ysa, uni o'zgartirmasdan, yaxshi munosabatda bo'lmasdan - tuzatish va minnatdorchilik - faqat sof yovuzlikdir."
5. Ko'pchilik samarali vositalar ehtiyotkor kamtarlik muxoliflari bilan kurash
A) minnatdorchilik bildirish
“G'amgin fikrlarning ma'nosi yo'q: ular qayg'uni engillashtirmaydi, hech qanday yordam keltirmaydi, ular faqat ruh va tanani xafa qiladi, ya'ni ular jinlardandir va ularni o'zlaridan haydash kerak. G‘amli fikrlar Xudoga shukr qilish bilan haydaladi.
Vasvasa paytlarida Xudoga shukr qilish bizga tasalli beradi va ba'zida vasvasaning o'zini qochib ketadi.
“Hammasi uchun Xudoga shukr qilish kerak, hatto muvaffaqiyatsiz bo'lsa ham. Agar yuqoridan yordam bo'lmaganida, vaziyat bundan ham battar bo'lishi mumkin edi. Yoki muvaffaqiyat yomonroq narsaga olib kelishi mumkin.
Har bir musibat uchun Xudoga shukur, bu sizning manfaatingiz uchun yuborilganini unutmang. Lekin siz o'z noroziligingiz bilan buni o'z zararingizga aylantira olasiz. "Rabbiy insonning barcha zaifliklarini olib tashlaydi, lekin doimo norozi bo'lgan odamga toqat qilmaydi va uni nasihatsiz qoldirmaydi."
"Buyuk donolik va katta tasalli manbai - bu bizning qalbimizni qutqarish uchun Xudo tomonidan yuborilgan barcha yerdagi qayg'ular uchun Xudoga shukr qilishdir."
“Hammasi uchun Xudoga shukur! Bu so‘z shaytonga o‘limli jarohat yetkazadi va har bir musibatda so‘zlovchini eng kuchli dalda va tasalli vositasi bilan ta’minlaydi. Hech qachon gapirishdan (ayniqsa, qayg'uda) to'xtamang va boshqalarga ham shunday qilishga o'rgating”. (Avliyo Jon Xrizostom)
"Hamma narsa haqida Xudoga hamdu sanolar va shukrona ayting va hamma narsani Unga nisbatlang - shunda U sizga o'zining hammasini hisoblaydi va sizga abadiy barakali hayot beradi." (Metropolit Isayya Kopinskiy)
“Xudoga shukronalik - bu Uning bizga, noloyiqlarga ko'rsatgan va ko'rsatayotgan ezgulik va rahm-shafqatining ichki, samimiy va quvonchli tuyg'usidir va qalb va og'iz guvohlik beradi. Bu tuyg'u Xudoning bizga ko'rsatgan va berayotgan ne'matlari haqida o'ylashdan tug'iladi. Xudoning bizga bergan ne'matlari nafaqat behisob, balki aql bilan ham tushunib bo'lmaydi. (Zadonskdagi Sankt-Tixon) (U bizni aqlli qalb va O'zining ilohiy surati va boshqalar bilan ulug'ladi.)
Vasvasa paytida Xudoga minnatdorchilik bildirishga kuch bo'lmasa, undan keyin shukr qiling, lekin minnatdorchilikni qoldirmang. Agar vasvasa paytida g'azablanib, norozi bo'lsangiz, noliganingiz uchun tavba qiling va shukr qiling.
B) munosib minnatdorchilik bildirishga qanday vosita yordam beradi
“Hamisha qayg'u chekayotgan va g'azablanganlarning eng og'ir qayg'ularini yodingizda tuting (masalan, qamoqxonada, surgunda va hokazo), toki o'zingiz topgan kichik va ma'nosiz qayg'ular uchun o'zingiz haqli ravishda minnatdorchilik bildirishingiz va qodir bo'lishingiz mumkin. ularga quvonch bilan chidash”. (Isaak Sirin)
C) noshukurlik fikri bilan nima kurashadi
“Hatto shundaylar ham borki, “Xudo nima uchun mavjud boʻlgan? Biz boʻlmaganimiz yaxshi boʻlardi”. Xudo sizga abadiy barakali bo'lishingiz uchun borlikni berdi. U sizga borliqni in'om qildi, sizga sovg'a berdi va har qanday yo'l bilan abadiy saodatga erishish uchun; bu sizga bog'liq: buning uchun ozgina harakat qilish kerak. Siz aytasiz: "Ha, menda hamma qayg'ular, qashshoqlik, kasallik, baxtsizliklar bor". Xo'sh, bu abadiy saodatga erishish yo'llaridan biridir, sabr qiling. Sizning butun hayotingizni abadiylik bilan solishtirganda bir lahza deb atash mumkin emas. Agar siz butun umringiz davomida ketma-ket azob chekishingiz kerak bo'lsa ham, unda ham abadiylikka hech narsa qarshi emas va sizda hali ham tasalli beruvchi daqiqalar bor. Hozirgi vaqtga emas, balki kelajakda siz uchun nima tayyorlanayotganiga qaramang va o'zingizni bunga loyiq bo'lish uchun g'amxo'rlik qiling, shunda siz qayg'ularni sezmaysiz. Ularning barchasini abadiy tasallilarning shubhasiz umidi yutib yuboradi va lablaringizdan minnatdorchilik tinmaydi. (Muqaddas Teofan shahvoniy)
"Biz uzoq vaqt chidamaymiz, chunki haqiqiy hayot juda qisqa."
D) unda badan ishtirokidagi namoz
"Ehtiroslar qo'zg'alganda, vasvasalarning cheksizligi oldida aql qorong'i va chalkash bo'lsa, fikrlar qat'iyat va g'azab bilan hujum qiladi, keyin nafaqat zino fikrlariga, balki g'azab, qayg'u, umidsizlik, umidsizlik, bir so'z bilan aytganda , barcha gunohkor fikrlarga qarshi, eng ishonchli qurol bu ibodatdir. unda tananing ishtiroki bilan. ”(Erga ta'zim bilan)
E) qiyin vasvasalardagi ibodatlar
"Qiyin vasvasalarda Rabbiyga iltijo qilish kerak: "O'z irodang bo'lsin, rahm qil, oson qil!"
"Kimdir biron bir baxtsizlikka uchraganida, u Xudo onasining ibodat qonunini o'qsin ("Ko'pchilik baxtsizliklarni o'z ichiga oladi") va barcha baxtsizliklar unga hujum qilganlarning sharmandaligi uchun izsiz o'tadi."
F) Qo'shimcha maslahatlar
"Agar siz xoch ko'tarayotgan bo'lsangiz, xochni ko'tarib yurganingiz haqidagi mag'rur fikrdan ehtiyot bo'ling."
"Odamning o'limi, cheksiz azobi va Osmon Shohligining quvonchi bo'lmasa, qayg'uga sabr-toqat bilan chiday olmaydi"
"Kelajakdan o'zingizni qo'rqitmang, qayg'uni o'zingizga yuklamang" (Oqsoqol Jon)
G) iloji boricha quvnoq bo'lishga harakat qiling
"Hayot qayg'u uchun emas, balki quvonch uchun berilgan, shuning uchun har bir kishi doimo quvnoq bo'lishga harakat qilishi kerak; u insonning barcha kuchlarini yangilaydi: tasavvur, xotira, aql. Zerikarli va ma'yus kayfiyatda qalbdagi hamma narsa siqiladi, siqiladi va bu shaytonga kerak bo'lgan narsadir: u ayniqsa g'amgin, tushkun va g'amginlarga hujum qiladi. (Ieroschemamonk Nikolay) Shuning uchun, doimo sizning fikringizda jahannam azobi hamma uchun foydali emas. Bu dushman tomonidan odamni umidsizlikka va umidsizlikka olib kelish uchun ishlatiladi.
H) kasallikdagi qulaylik
"Va hammangiz kasalsiz! Siz nima qilasiz? Kasal odamni tiriklar qatoriga to'liq kiritish mumkin emas, chunki u yarim umr, hayotning qandaydir soyasida yashaydi. Uning eng ruhiy qobiliyatlari xiralashadi, ular bo'lishi kerak bo'lgan tarzda harakat qilmaydi. Endi masihiylar kishan va qilichlardan azob chekmaydilar, keling, kasalliklar va boshqa qayg'ulardan azob chekaylik. Har zamonga qandaydir azob berilgan, zamonamizga mayda azoblar berilgan. Keling, ularga chidaylik. Xudo bilan tarozi va pora. (Avliyo Ignatiy Brianchaninov)
Er yuzidagi qayg'ular do'zax azoblari (kasalliklari)ga qarshi va ichkaridadir.
I) kasallik natijasida achchiqlanishga qarshi
Nega achchiq bo'lar edingiz? Rahm-shafqat va haqiqat uchrashdi, solihlik va tinchlik topildi, deyiladi Muqaddas Bitikda (Zab. 84:11). Demak, “rahm-shafqat”, “qattiqlik” bo‘lmagan joyda “haqiqat” ham bo‘lmaydi; "tinchlik" bo'lmagan joyda "haqiqat" ham bo'lmaydi. Ilohiy haqiqat va haqiqatga yot bo‘lgan ruhning holati esa “Xudodan kelgan holat” deb tan olinmaydi. Siz ruhingizni bunday holatdan qutqarib, unga Ilohiy haqiqat va adolat in'om etgan "tinchlik va sadaqa" holatiga kirishingiz kerak. Xudoning nomi bundan buyon va abadiy ulug'lansin. Ha, hayot sharoitlariga diqqat bilan qaramang: ular turmaydilar, ketadilar, tez shoshiladilar, bir-birlari bilan almashtiriladilar. Va biz o'zimiz abadiylik chegarasiga shoshilamiz! Va kim sharoitga qaraydi, kimga o'zini ko'rsatadi
n e d v i j u s ch i m i s, qulaylik bilan tushkunlikka tushadi. Kimki hamma narsa uchayotganini va o'zi ham uchayotganini ko'rsa, yuragida bu oson, qiziqarli. Masih siz bilan. Men uchun ibodat qiling." (Avliyo Ignatiy Brianchaninov)
J) qo'rqoqcha o'lim istagi haqida
“Siz, qalbingizning qayg'usida, ba'zan o'lishni xohlaysiz. O'lish oson, uzoq emas, lekin siz o'limga tayyormisiz? Chunki o'limdan keyin butun hayotingiz hukmi keladi (Ibr. 9:27). Siz o'limga tayyor emassiz, agar u sizga kelsa, butun vujudingiz titraydi. Bekorga so'zlarni behuda sarflamang, lekin ayting: "Qanday qilib men nasroniylik yo'lida o'limga tayyorgarlik ko'rishim mumkin: imon, xayrli ishlar va saxovat bilan boshimga tushgan qayg'u va qayg'ularga bardosh berib, o'limni qo'rquvsiz va tinch, uyatsiz kutib oling. Tabiatning dahshatli qonuni sifatida emas, balki O'lmas Samoviy Otaning abadiyat yurtiga otalik chaqirig'i sifatida.
3-bob
1. Faol kamtarlikning yo'qligi ixtiyoriy kamtarlik bilan qoplanadi
"Kim o'zini xudojo'ylikdan ixtiyoriy ravishda kamtarin qilishni istamasa, ixtiyoriy ravishda kamtar bo'ladi" (Ayub 12:16-21)
<Поскольку в наше время почти никто не хочет добровольно смирять себя, то>“Odamni faqat qayg'u qutqaradigan vaqt keldi. Demak, har bir qayg'u oyoq ostiga egilib, qo'ldan o'pilishi kerak. (Arximandrit Jon Krestyankin)
"Agar biz kamtar bo'lishga harakat qilsak, bizni jazolashning hojati yo'q edi ..."
(Aziz Mark astset)
2. Faol va ta'minlovchi kamtarlikning o'zaro ta'siri haqida
A) kamtarlik faollikka qanday yordam beradi
“Agar taqvodor zohid ma’naviy farovonlik o‘rtasida bo‘lsa, u holda o‘zi haqidagi eng kamtarona fikrlash tana zaifligi uchun yoki solih uchun g‘ayratlilar bilan urushayotganlarning muammosi uchun saqlanadi. hayot, yoki solih hayot uchun g'ayratlilar bilan urushayotganlarning muammosi uchun yoki yovuzlar uchun.
Ehtiyotkor kamtarlik faol kamtarlikni mukammal qiladi. "Hammani yomon ko'rgan kamtarlikni yomon ko'radi va kim uni xafa qilganlardan qochsa, u muloyimlikdan qochadi". (Narvonning Avliyo Yuhannosi)
"Hafagarchiliksiz aql kamtar bo'lolmaydi." (Avliyo Isaak Sirin)
B) faol kamtarlik qanday yordam beradi
"Kimdir uni xafa qilsa, uning o'zi o'zini bezovta qilishi va o'zini ruhiy kamsitishi kerak, shunda kimdir uni tashqaridan kamsitganda, u o'zini ichkaridan kamtar qiladi" (Abba Dorotheos)
“Haqiqatan ham kamtar odam, hatto butun dunyo unga hujum qilsa va uni haqorat qilsa ham, o'zini qoralashdan to'xtamaydi; sabr-toqatli bo'lganlar kabi nafaqat beixtiyor najot topadi, balki ixtiyoriy ravishda Masihning azoblariga shoshiladi, chunki bunday kishi ulardan Muqaddas Ruh yashaydigan eng buyuk fazilatlarni o'rgangan. (shmch. Piter Damaskin)
“Odamlar dunyo hayotida oqlanishga murojaat qiladigan barcha holatlarda oqlanishni rad etishda, o'zini ayblashda va kechirim so'rashda.<...>hisoblanadi<...>muqaddas kamtarlik buyuk sirli sotib. (Avliyo Ignatiy Brianchaninov)
"Sizni erkalash va kutib olishdan ko'ra, sizni xo'rlash, haqorat qilish yoki hatto xafa qilishsa, ko'proq xursand bo'lishga har tomonlama odatlaning. Bu kamtarlik sari eng ishonchli yo‘ldir”.
“Keling, xafa bo'lganimizdan xursand bo'laylik, qayg'urmaylik, qo'shnimizni kechirib, barcha gunohlarimiz kechirilishi uchun qulay imkoniyat topganimizdan xursand bo'laylik. Bu mantiqiydir”.
“Siz qayg'ulardan tasalli topasiz, deb yozasiz, lekin bizning qayg'ularimiz bilan ular sizga tasalli bo'lsin. Ko'p guvohliklarni Sankt-Peterburgdan topish mumkin. Muqaddas Yozuvlar ham ota-bobolarning ta'limotlaridandir, bizga qayg'u kerak, lekin ular tashrif buyurganlarida Xudoning rahm-shafqati bor va biz ularni shirin qabul qilmaymiz, bu bizning qo'rqoqligimiz va iymonimiz yo'qligiga bog'liq. Barcha azizlar xochda orom topdilar." (Optinalik Avliyo Makarius)
3. Birinchi va ikkinchi kamtarlikning o'zaro ta'siri natijasida kamtarlik haqida.
Birinchi va ikkinchi kamtarlikning o'zaro ta'siridan aqlning kamtarligi tug'iladi
“Jinlar ko'pincha kamtarlarni boshqaradi<, преуспевших в деятельном смирении,>haqsiz xo'rlikka dosh bermaslik uchun xo'rlash va haqorat qilish uchun ular kamtarlikni qoldirdilar. Ammo kimki kamtarlik bilan sharmandalikka mardona bardosh bersa, shu bilan kamtarlik cho‘qqisiga ko‘tariladi”. (Sinayning avliyo Nil)
Birinchi va ikkinchi kamtarlikdan kamtarlik keladi. "Kamtarlik ko'rsatgan odam o'zini hukm qilmaydi, balki boshqalar tomonidan ildiz otib, unga bo'lgan muhabbatni kamaytirmaydi". (Narvonning Avliyo Yuhannosi)
4. Kamtarlik nima va biz undan qanchalik uzoqmiz?
Kamtarlik o'z-o'zini bilish va Xudoni bilish natijasidir. Bu qanday natija? O'zingizga va xayoliy tuzatishlaringizga bo'lgan ishonchingizdan va faqat inoyat kuchi bilan, Masih tomonidan qabul qilinadigan, sizda yaxshi fazilatlar borligiga va yaxshi ishlar sizning harakatlaringiz orqali amalga oshirilishiga chuqur ishonch bilan (agar ular mavjud bo'lsa va umuman bajarilsa). ). Shunday ekan, imonsiz va Alloh taologa tafakkur qilmasdan turib, aqlning kamtarligiga erishish mumkin emas.
"Agar siz vijdoningizda katta gunoh yukini ko'tarsangiz va shu bilan birga o'zingizni eng oxirgisi ekanligingizni tan olsangiz, unda siz Xudo oldida katta jasoratga ega bo'lasiz, garchi gunohkorning o'zini gunohkor deb hisoblashi uchun hali ham kamtarlik yo'q. gunohkor. Donolikning kamtarligi - o'zingiz haqingizda hech qanday buyuk narsani o'ylamaslik, orqangizda ko'p buyuk narsalarni anglab etishdir. (Avliyo Jon Chrysostom) Qanday qilib? Oldingi va keyingi xatboshiga qarang.
“Boshqacha qilib aytganda, agar biz Xudodan sovg'alar olishimizga erishsak ham, biz ma'naviy yutuqlarga ega bo'lamiz, shunday bo'lamizki, boshqalar bizni tinglaydilar, biz bilan maslahatlashadilar, yonimizda o'zimizni yupatamiz, ya'ni biz boshqalar uchun ma'naviy manfaat sabab - bularning barchasi kamtar odam buni hech narsa deb hisoblaydi va nafaqat shunday, balki hukm qilishning sababi hamdir, chunki u bunga loyiq emas, balki Xudo unga beradi. U ko'proq jazoga loyiq ko'rinadi, chunki u juda ko'p sovg'alarga ega bo'lishiga qaramay, Xudoga to'g'ri javob bermaydi. Shunday qilib, aql o'zini xavf-xatarlardan himoya qiladi va o'z-o'zini sevish va takabburlik bilan talon-taroj qilinmaydi. (Optina oqsoqollaridan biri)
A) Kamtarlikning besh elementi
Demak, faol va ehtirosli kamtarlik ta’sirida insonda besh komponentdan iborat donishmandlik kamtarligi shakllanadi.
Ulardan birinchisi “insonning insoniyat haqidagi toʻgʻri tushunchasi, shuning uchun<...>shaxsning o‘zi haqidagi to‘g‘ri tushunchasi”, “insonni o‘zi bilan, insoniyat jamiyati bilan, uning ehtiroslari, kamchiliklari, suiiste’mollari, shaxsiy va jamoat sharoitlari bilan yarashtiradi, – yer va osmon bilan yarashtiradi” (Avliyo Ignatiy Brianchaninov).
To'g'ri tushuncha nima? “Haqiqiy badbaxtligingizni va qashshoqligingizni bilish va barchamizga xos bo'lgan bu baxtsizlikni qalbingiz bilan tan olish, garchi buni kam odam biladi va tan oladi; nega chinakam kamtarlik ham bor.” (Zadonskdagi Sankt-Tixon)
Insonning insoniylik va o'zi haqidagi bunday to'g'ri tushunchasi o'ziga tayanishga emas, balki faqat Xudoga tayanishga olib keladi. Va bu aqlning kamtarligining ikkinchi ajralmas mulkidir. Buning oqibati Xudoga yordam so'rab ibodat qilish va Xudoning Ilohiyligiga chuqur ishonishdir.
Uchinchisi, faqat Masih tomonidan qabul qilinadigan inoyatning kuchi bilan sizda yaxshi fazilatlar borligiga va siz tomonidan yaxshi ishlar amalga oshirilishiga qat'iy ishonch.
To'rtinchisi, maqtovdan ko'ra sizga tushadigan haqorat va haqoratlardan ko'proq zavqlanish uchun yaxshi o'rganilgan mahoratdir.
Beshinchisi, siz bilan sodir bo'lgan hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildirish odati, bunda Xudoning najotkorligini ko'ring va hech qachon ko'nglingizni yo'qotmang.
B) Kamtar odam o'zini qanday idrok etadi?
"Dono odam o'zini bepoyon koinot o'rtasida, zamonlar, avlodlar va insoniy voqealar, o'tmish va kelajak orasida arzimas bir chang zarrasi sifatida ko'radi." (Avliyo Ignatiy Brianchaninov)
C) kamtarning qimmatli e'tibori nima
Kamtar odam o'zini o'zi qiziqtirmagani uchun butun diqqati Xudoga qaratiladi va bu diqqatda u o'zini butunlay unutadi. Ya'ni, kamtarlik o'z-o'zidan voz kechishga va faqat Xudoga e'tibor berishga yordam beradi. Kamtarliksiz meditatsiya, agar u inoyatga ega bo'lsa, odam odatdagi mag'rurligiga qaytsa, uni yo'qotadi. Ba'zan bu manmanlik hatto kibrga ham ko'tariladi.
d) Kamtar odamning aqli birinchi navbatda nima qiladi?
Kamtar kishining ongi, avvalo, biz Xudoni nima uchun sevishimiz kerakligini eslash bilan band bo'ladi, ya'ni: 1) Uning ta'riflab bo'lmaydigan yaxshilik va mehribonligi, har bir aql va tushunchadan ustun bo'lishi; 2) Uning bizga bo'lgan sevgisini tasvirlab bo'lmaydi; 3) ulug'vorlik va Uning bizga bergan ne'matlarining ko'pligi, xuddi shu muhabbatdan. U biladiki, bu qimmatbaho zikr birinchi amr bo'lgan Xudoga bo'lgan muhabbatni uyg'otadi.
E) kamtarin donishmand birinchi navbatda nimaga hidoyat qiladi va nimaga tayanadi?
Kamtar insonlar Xudoning inoyatiga ishonish, fikrlash va maslahat bilan boshqariladi.
5. Qisqacha xulosa
Faol va ehtirosli kamtarlik, inoyat bilan to'ldirilgan kamtarlikni idrok etish va saqlash uchun insonda (kamtarlik donoligi) idish yaratishda bir-biringizga yordam bering.
4-bob
1. Mehribon kamtarlik nima?
“Bu ikki tur mukammal va Xudo tomonidan berilgan kamtarlikni keltiradi, bu kuch va barcha fazilatlarning mukammalligi deb ataladi. U o'zining tuzatishini Xudoga bog'laydi. (Sinaylik Avliyo Grigoriy)
"Ezgulik - kamtarlik - o'z nomini u tug'adigan yurakning ichki xotirjamligidan oldi. Agar bizda fazilat tufayli hosil bo'lgan tinchlantiruvchi, quvonchli va baxtli holatni yodda tutsak, biz uni kamtarlik deb ataymiz. (Avliyo Ignatiy Brianchaninov)
Bu qalb tinchligida barcha fazilatlarga: iymon, umid, muhabbat, sabr, ezgulikka kuch va komillik ato etuvchi inoyat mavjud.
«<Благодатное>kamtarlik o'ziga xos sirli kuchdir, uni butun ilohiy hayot tugagach, komil azizlar idrok etadilar. (Suriyalik Avliyo Ishoq)
“Kamtarlik - bu qalbning nomsiz inoyatidir, uning nomi faqat o'z tajribasidan bilganlarga ma'lum; bu behisob boylikdir...” (Narvonning Avliyo Yuhannosi) (Muborak kamtarlik ko'pincha muqaddas otalar tomonidan donolikning kamtarligi deb ataladi)
“... Qachonki, ong to'liq tuyg'uga ega bo'lsa va muqaddas inoyat bilan chinakam yoritilgan bo'lsa, ruh o'zining tabiiy tabiatiga ko'ra kamtarlikka ega bo'la boshlaydi. Xudoning marhamatidan mast bo'lgan va ilohiy inoyatdan to'ygani uchun, u Xudoning amrlarini tinimsiz bajarsa ham, u endi ulug'vorlikka bo'lgan muhabbat bilan shishib keta olmaydi va o'zini ko'tara olmaydi, lekin u o'zini hamma narsadan eng ahamiyatsiz deb biladi. Ilohiy ezgulik bilan aloqada bo'lish hissi (ya'ni, u Xudoning inoyati bilan shundaydir). (Muborak Diadox)
"Shunda siz ibodatda so'zlab bo'lmaydigan nur va ifodalab bo'lmaydigan sevgiga to'lganingizda, donolikning kamtarligining muqaddas borlig'i sizda ekanligini aniq bilib olasiz" (Narvonning Avliyo Yuhannosi)
Inoyatga to'la kamtarlik nurlari o'zlarini kamtar qilishga urinayotgan gunohkorlarga ham ta'sir qiladi. Ularsiz faol va ehtiyotkor kamtarlikning muvaffaqiyatli o'zaro ta'siri mumkin emas edi. Ammo bu nurlarni inoyatga to'la kamtarlik uchun qabul qilmaslik kerak.
2. Inoyatga to'la kamtarlikning universalligi haqida
“Barcha xazinalar kamtarlikdadir; unda barcha ne’matlar, barcha ma’naviy boyliklarni topish mumkin. Iloji bo'lsa, ularni sanab, sanab o'ting, chunki kamtarlikda hamma narsa bor." (Avliyo Efrayim Sirin)
Haqiqat va erkinlik inoyatga to'la kamtarlikdadir. "<Господь>dedi: "Agar haqiqatni tushunsangiz, haqiqat sizni ozod qiladi" Iso Masih (Yuhanno 14:16) U e'lon qildi: "Mendan, Ilohiy Haqiqatdan o'rganinglar, chunki siz yumshoq va kamtarsiz, shunda topasiz. jonlaringiz tinch bo'lsin" (Mat. 11:29)" (Avliyo Ignatius Brianchaninov)
3. Muborak kamtarlik yo'lidagi tuzoqlar
Muborak kamtarlik yo'lida quyidagi tuzoqlar kutmoqda:
“Shunday bo'ladiki, ba'zilar inoyatga sherik bo'lishadi va ularda hali ham yashayotgan illat ayyor, o'z ixtiyori bilan yo'l qo'yib, harakat qilmaydi, lekin odamni aqli pok bo'lib qolgan deb o'ylaydi va uni allaqachon o'zini manmanlikka kiritadi. "Men mukammal nasroniyman", deydi. Va keyin, odam o'zi haqida o'ylaganida: "Men allaqachon ozodman" va beparvolikka berilsa; keyin yashiringan illat talonchilik qilgan odamga hujum qiladi, uni vasvasaga soladi va uni erning do'zaxiga tushiradi. Agar bir necha marta talonchilik bilan shug‘ullangan yoki jangchi bo‘lgan kishilar dushmanlarni aldashni, pistirma qilishni, yashirinishni, dushman chizig‘i ortiga borishni bilsa va birdaniga qurshab olib, o‘ldirilgan bo‘lsa; Qanchalik ming yillar davomida shu ish bilan shug‘ullanib, qanchadan-qancha qalblarni vayron qilgan g‘arazgo‘ylik qalbni o‘z kamolotidan o‘zini-o‘zi mag‘rurlikka olib kelgunicha harakat qilmay, qalbga yashirinishni biladi. (Misrdagi Avliyo Makarius)
"Ko'z tanada bo'lgani kabi, inoyat ham odamda to'xtovsiz ta'sir qiladi. Ammo shu bilan birga, gunoh insonda yashaydi va aqlni yolg'onga olib boradi. Aqlsiz esa, allaqachon maqsadga erishgan odam sifatida, o'zi haqida ko'p orzu qiladi va go'yo ozod bo'lgandek o'zini puflaydi. Lekin aslida unday emas; chunki, aytganimdek, shayton yashirincha yashirinadi, odamni o'zi haqida o'ylash uchun vaqtgacha harakat qilmaydi: "Men pok va mukammalman". (Misrdagi Avliyo Makarius)
3. Bu tuzoqlardan qanday qutulish mumkin?
Quyidagi eslatma bilan: Agar Xudoning inoyati bizda mo'l-ko'l bo'lsa, bu bizning zaifligimizga rahm-shafqat tufayli, bizni butunlay yiqilib qolmasligimiz uchun. Faqat inoyat kuchi bilan, Masih tomonidan qabul qilinadi, bizda har qanday yaxshi fazilatlar mavjud.
< Чтобы противостоять этому обольщению также>“Isoga qarang: U qanday ulug'vorlikdan, qanday azob-uqubatlardan va xochga mixlanishdan tushdi. Xudoning O'g'li va Xudo! Va bu kamtarlik uchun u ko'tarildi va Otaning o'ng tomoniga o'tirdi. (Buyuk Avliyo Makarius)
<А теперь воззри на самого себя>“Odam, fikringizni zo'rg'a tuting va bu gunohning asiri va quli - aqlingizga kiring va buni aqlingizning tubida, fikrlaringizning tubida, qalbingizning yashirin joylarida ko'rib chiqing. , sudraluvchi va uya quruvchi ilon<самолюбие>ruhingizning asosiy a'zolarini urib sizni o'ldirgan<ум - самомнением, чувство - себялюбием, волю - своеволием>; chunki yurak ulkan tubsizlikdir<, и что от этой благодатной бездны имеешь ты? Малую толику.>Va agar siz bu ilonni o'ldirsangiz<и возвратишь себе эту бездну,>; keyin Xudo oldida poklik bilan maqtan. Va agar bo'lmasa; O'zingni kambag'al va gunohkor sifatida kamtar qilib, sirlaring uchun Xudoga iltijo qil. (Buyuk Avliyo Makarius)
Xulosa
1. Dunyoda kamtarlik
Kamtarlikni o'rganish uchun monastirga borish shart emas. Dunyodagi hayotning o‘zi har qadamda va oilaviy hayotda, ishda ham, transportda ham, qarindosh-urug‘ va qo‘ni-qo‘shnilar bilan munosabatlarda ham yarashish imkoniyatini beradi. Bundan tashqari, bu hayotda u bizga kamtarlikni o'rgatish uchun yaratilgan. Dunyodagi kamtarlik yanada foydalidir, chunki unda ulug'vor narsa yo'q, bu ko'pchilikning tasavvurida monastir bo'ysunishni anglatadi. Kamtarlik uchun maxsus vaziyatlarni izlashning hojati yo'q.
Kamtarlik uchun eng yaxshi vaziyat bu siz hozir bo'lgan vaziyatdir. Bu sizga Xudoning O'zi tomonidan kamtarlik uchun berilgan. Boshqa vaziyatga intilish manmanlik bilan belgilanadi. Siz ko'proq e'tiborli bo'lishingiz va bu imkoniyatni oddiy, kulrang vaziyatda ko'rishni o'rganishingiz kerak: taslim bo'ling, idishlarni yuving, kvartirani changyutkichdan tozalang, axlatni olib tashlang, xonani tozalang va hokazo, ya'ni kamtar bo'lishni o'rganing. bu haqdagi a m o m a l o'zida, Arximandrit Jon Krestyankinning "Kichik xayrli ishlar haqida va'z" dan tez-tez va diqqat bilan o'qing. Kattalikda o'zingizni bir marta va umuman kamtar bo'lishga intilmang, kichikda tez-tez o'zingizni kamtar qilishga intiling.
3. Bizga dunyoda kamtarlikdan tashqari nima kerak?
"Bizga dunyoda kamtarlik, tez-tez e'tirof etish va muloqot kerak." (otasi Igor)
4. Xristianlikning qutqaruvchi tayoqchasi
Albatta, Masihning butun ta'limotini oddiy kamtarlik bilan qisqartirish mumkin emas. Lekin bu uning qutqaruvchi tayog'i.Bu tayoqdan har qanday og'ish yiqilish, prelest va bid'atga olib keladi. Bunga misollar cheksiz. Butun dunyo ular bilan to'lgan.
----------------------
Ilova
Savollarga javoblar
1. Nima uchun kamtarlik Masihning ta'limotining mohiyatidir?
A) kamtarlik va tirik iymon
“Va Masihga tirik imonga ega bo'lish uchun har bir kishi uning ruhiy qashshoqligi va qashshoqligini tan olishi va tan olishi kerak. Chunki Masihga bo'lgan haqiqiy imon qalbga tirik va faol tasalli beradi. Tasalli olish uchun esa qayg'u, qayg'u va hukmdan qo'rqish kerak. Chunki qayg'ulilar uchun tasalli kasallar uchun taskin va shifodir, Masih aytganidek: shifokor sog'lom emas, balki kasallarga muhtoj (Mat. 9:12).
“Amallarsiz imon o'likdir”, deydi havoriy. Faol kamtarlik iymonni jonlantiradigan amallarning birinchisidir, chunki usiz iymonga guvohlik beruvchi minglab boshqa amallar ishonchsiz bo'ladi.
B) kamtarlik va xristian sevgisi
Kamtarlik Masihning ta'limotining mohiyatidir. Sevgi amrini bajarish va Xudoni butun qalbingiz bilan va yaqiningizni kamtarliksiz o'zingiz kabi sevish mumkin emas, chunki kamtar odam o'zini Xudodan va yaqinidan ko'ra ko'proq sevadi. Shuning uchun Rabbiy birinchi navbatda Undan muloyimlik va kamtarlikni o'rganishga chaqiradi.
C) kamtarlik va Masihning tinchligi
Kamtarliksiz nasroniy sevgisi bo'lmaganidek, usiz ham haqiqiy tinchlik bo'lmaydi. "Mendan o'rganing, chunki sizlar yumshoq va kamtarsiz va qalblaringiz uchun tinchlik topasiz." - Rabbiy o'rgatadi, ya'ni faqat yumshoqlik va kamtarlikni o'rganish orqali siz Mening tinchligimni olasiz. Unda sizni azoblaydigan ehtiroslardan va sizni o'ldiradigan gunohdan xalos bo'lish, ya'ni ruhiy o'limdan xalos bo'lish.
D) kamtarlik va abadiy hayot
Shuning uchun, kamtarliksiz ham abadiy hayot bor, bu haqda Rabbiy Otasiga ibodatda gapiradi: “Bu abadiy hayotdir, shunda ular Seni, yagona haqiqiy Xudoni bilishadi.<, который есть любовь>va siz yuborgan Iso Masih<, который явил смирение, нераздельное от любви>"
Shuning uchun, Rev. Qudduslik Xesixiy shunday yozadi: “Uning amri abadiy hayotdir va bu amr kamtarlikdir.<жизни вечной>, va, albatta, u erga aylanadi, bu esa uning teskarisi. " Va zinapoyaning Avliyo Yuhannosi aniqlaydi: "Muqaddas ikkilik sevgi va kamtarlikdir; birinchi yuksaltiradi<в живот вечный>lekin ikkinchisi ko'tarilganlarni qo'llab-quvvatlaydi va ularning tushishiga yo'l qo'ymaydi.
E) Kamtarlik va Osmon Shohligi
Agar kamtarlik va sevgining ilohiy birligi bo'lmasa, Osmon Shohligi nima? Rabbiy buni birinchi navbatda o'z ichida izlashga chaqiradi. U tavba qilish orqali buni izlashni o'rgatadi va shunday deydi: "Tavba qiling, ya'ni samarali va ta'minlovchi kamtarlik orqali o'zingizni kamtar tuting, chunki Osmon Shohligi sizga yaqinlashdi" - inoyatga to'la kamtarlik, sevgiga to'la. U Xudo oldida o'zini past tutadigan va kamtar bo'lganlarga tushishga tayyor. Qanchalik o'zingizni kamtar tuta olsangiz, siz Masihning tana va qonining Muqaddas sovg'alaridagi inoyatga to'la kamtarlikni, Otaning sevgisi bilan to'ldirilgan kamtarlikni qabul qilasiz.
Shunday qilib, kamtarliksiz Xudoda na sevgi, na tinchlik, na munosib muloqot, na hayot yo'q.
E) kamtarlik va sabr-toqat
Muqaddas Ignatiy (Brianchaninov) juda to'g'ri ta'kidlaganidek, kamtarlik va sabr-toqat etishmaydi: "Kamtarlikning muqaddas taomini yeyish, sabr-toqatning muqaddas uyida qolish mumkin. Bu rizq yetishmasa, ruh sabr uyini tark etadi. Shuning uchun, "oxirigacha chidagan najot topadi", dedi Najotkor kamtarin bo'lganlar haqida.
“Ko'plar bashorat in'omiga ega bo'lmasdan, mo''jizalar va mo''jizalar qilmasdan, vahiysiz va farishtalarni ko'rmay turib, ruhning najotiga erishdilar. Ammo kamtarliksiz hech kim samoviy xonaga kirmaydi. ” (Narvonning Avliyo Yuhannosi)
G) Xudo oddiy odamdan nimani xohlaydi?
Shuning uchun, Muqaddas Alpinist Nikodim Xudo bizdan eng ko'p nimani xohlayotgani haqida yozadi: bizning tabiatimiz, hayotimizda barcha yaxshiliklarning manbai sifatida faqat Undan keladi va bizdan haqiqatan ham hech qanday yaxshi narsa bo'lmaydi. yaxshi fikr ham, yaxshi ish ham. Nega O'zi bu samoviy niholni suyukli do'stlarining qalbiga ekishga g'amxo'rlik qiladi, ularda o'zlariga nisbatan norozilikni uyg'otadi va o'zlariga ishonmaslikni tasdiqlaydi, goh foydali ta'sir va botiniy yorug'lik orqali, goh tashqi zarba va qayg'u bilan, gohida. kutilmagan va deyarli chidab bo'lmas vasvasalar bilan va ba'zan boshqa yo'llar bilan, biz uchun har doim ham tushunarli emas.
H) kamtarlik va boshqa barcha fazilatlar birlashtirilgan
"O'zingiz haqingizda ajoyib narsalarni tasavvur qilmaslik qanday ne'mat ekanligini bilish uchun bir so'z bilan ikkita aravani torting. Solihlik va takabburlikni, shuningdek, kamtarlik bilan gunoh qiling va ko'ringki, gunoh aravasi o'zining gunoh kuchi bilan emas, balki u bilan bog'liq bo'lgan donolikning kamtarligi bilan solihlikni oldini oladi va birinchi arava ham orqada qoladi. , solihlikning zaifligi bilan emas, balki takabburlikning og'irligi va qattiqligi bilan. Zero, kamtarlik o‘zining yuksak yuksakligi tufayli gunoh yukini yengib, Xudoga ko‘tarilishda oldinda turganidek, takabburlik ham o‘zining og‘irligi va qattiqqo‘lligi tufayli yuki yo‘q solihlikdan ustun bo‘lib, uni osonlikcha dunyoga olib ketishga qodir. pastki ”(Suriyalik Avliyo Efraim) .
Shuning uchun, “O'lim soatimizdagi kamtarlik barcha fazilatlarni almashtirishi mumkin va insonni bir narsa qutqaradi! Buni "Filokaliya" avliyosi ham ko'rsatadi: "Men sizga g'alati bir so'z aytaman, hayron bo'lmang. Agar siz qo'rquvga ega bo'lmagan bo'lsangiz ham, qo'rquvdan chiqish vaqtingiz davom etadi. kamtarlik tubida, siz ehtirossizdan kam bo'lmagan bulutlar ustiga ko'tarilasiz, tanlanganlar bilan birga Uning Shohligining nikoh xonalariga kirasiz ".<...>
Buni "Paterik" dan bir muhtaram ota tasdiqlaydi: "Bolalar, bilingki, kamtarlik, hech qanday astsetik mehnatsiz, ko'plarni qutqardi". Kamtarlik soliqchini bir necha so'z bilan oqladi, adashgan o'g'il eski kiyimda, xochdagi o'g'ri barcha solihlar va azizlar oldida jannatga joylashtirildi ”(Arximandrit Kleopas).
2. Agar kamtarlik nasroniylikning mohiyati bo'lsa, unda, ehtimol, juda ko'p masihiylar o'zlarini kamtarin qilishni va kamtarlikning "qimmatli tomchisini" olishni xohlashadi?
"Agar siz kamtarlikni xohlaydigan odamni uchratsangiz - hayron bo'ling, chunki bu juda kam uchraydigan hodisa." (Afoslik Simeon)
“Kamtarlik xazinasi juda ijodiy va Xudoga ma'qul bo'lganligi sababli, u bizdagi har qanday yovuzlikni va Xudo nafratlanadigan barcha narsalarni yo'q qilish qudratiga ega, shuning uchun u noqulay tarzda erishiladi. To'g'rirog'i, ehtimol siz boshqa odamda ko'p fazilatlarga ega bo'lgan o'ziga xos amallarni topishingiz mumkin, lekin agar siz undan kamtarlik hidini izlasangiz, uni zo'rg'a topa olasiz. Shuning uchun bu xazinani qo'lga kiritish uchun ko'p g'ayrat va harakat talab etiladi. (Quddusdagi Muqaddas Gesychius)
3. Ular kamtarlik muhimligini tushunishmaydimi?
Ular tushunadilar, lekin ko'pincha yolg'on kamtarlik, qo'rquvdan kamtarlik, zaiflik va dangasalik bilan aldanadilar. Ya'ni, ular allaqachon kamtarlik bor deb o'ylashadi, lekin aslida ularda kamtarlik yo'q.
4. Xo'sh, nega bu soxta kamtarlik to'plamida juda qisqa aytilgan va muqaddas otalarning so'zlari berilmagan?
Soxta kamtarlikni kashf qilish va yo'q qilish haqiqatan ham juda muhim, ammo u uzoq bo'lgani uchun, qisqalik uchun faqat uning asosiy navlari sanab o'tilgan. Ilova ushbu kamchilikni tuzatishi mumkin.
"Ammo biz gunohkormiz, ba'zida beparvo hayotimizdan shunday deymiz: "Men juda gunohkorman; hatto dunyoda men kabi odam yo'q, ”lekin bu faqat quruq gap va yalang'och so'zlar. Agar biz yurakning his-tuyg'ularidan gapirgan bo'lsak, unda biz boshqalarni hech narsada qoralamaymiz, mag'rur va g'azablanmaymiz va hokazo. Biz o'zimiz bitta amrni bajarmaymiz, lekin boshqalardan bajarilishini talab qilamiz. Oh, bizning qalbimiz ko'r! "Yo Rabbiy, gunohlarimni ko'rsin va ukamni hukm qilmasin". (Shaygumen Jon Alekseev)
“Siz o'zingizni ozg'in va befoyda deysiz. Ehtimol, shunday narsa bordir. Ammo o'zingizga e'tibor bering, kimdir sizning so'zlaringizni takrorlasa, o'zingizni qanday his qilasiz? (Shaygumen Jon Alekseev)
“Siz o'zingizni qoralashda davom etasiz va o'zingizni hammadan befoyda va yomonroq deb hisoblaysiz. Lekin bu faqat sizning so'zlaringiz va siz o'zingizni yomon his qilmaysiz. Agar siz o'zingiz aytgandek shunday his qilsangiz, boshqalarni hech narsada qoralamaysiz va Platonidaning onasini sizdan aqlliroq deganimdan xafa bo'lmas edingiz. Ha! Ha! Ha! Siz qanday aqlsizsiz. Ha, siz shunday yozasiz: "Men Rabbimdan sizga yaxshilik qilishini so'rayman". Mana, yana bir ahmoqona iltimos va u ham xuddi shunday kulgiga sabab bo'ladi: u beparvolik bilan yashaydi va chol unga yaxshilik qilishni so'raydi. Ammo ruhiy qonunga ko'ra, bunday emas. Agar siz o'zingiz taqvodor bo'lmasangiz, na Xudo, na men sizga yordam bermaymiz, - deyishdi muqaddas otalar. (Shaygumen Jon Alekseev)
“Kamtarlik nafaqat tashqarida, balki ichkarida ham namoyon bo'ladi. Tashqaridan kamtar ko'rinadigan, lekin ichida bunday bo'lmaganlar bor. Ko'pchilik bu dunyoning martaba va unvonlarini chetga surib qo'yishadi, lekin o'zlari haqida yuqori fikrni chetga surishni xohlamaydilar; dunyoning sha'ni va qadr-qimmatidan voz keching, lekin muqaddaslik uchun hurmatga sazovor bo'lishni xohlaysiz. Ko'pchilik odamlar oldida o'zlarini gunohkor deb atashdan uyalmaydilar, hatto eng gunohkori ham, lekin ular buni boshqalardan eshitishni xohlamaydilar va shuning uchun ular o'zlarini faqat shunday og'izlar bilan atashadi. Boshqalar, o'roq kabi, egilgan bo'yin kiyishadi, lekin ichkarida aqlni ko'taradilar. Boshqalar o'z birodarlari oldida ta'zim qiladilar, lekin ular qalblarida qat'iydirlar. Ba'zilar yirtilgan lattalarda yurishadi, lekin yuraklarini yirtishni xohlamaydilar. Ko'pchilik kam va jimgina gapiradi, boshqalari esa umuman gapirmaydi, lekin o'z qo'shnilarini yuraklari bilan tinimsiz tuhmat qiladi. Boshqalar esa tanalarini qora kassa va mantiya bilan yopadilar, lekin ular yuraklarini yopishni xohlamaydilar. Shunday qilib, ular kamtarlikning boshqa belgilarini ko'rsatadilar! (Zadonskdagi Sankt-Tixon)
“Agar siz havoriylardek soddadil bo'lsangiz, insoniy kamchiliklaringizni yashirmasangiz, o'zingizga alohida hurmat ko'rsatmasangiz, ikkiyuzlamasiz yurgan bo'lsangiz, bu yo'l, garchi oson ko'rinsa ham, hammaga ham berilmaydi, hamma ham tushunmaydi. ; va bu yo'l najotga eng yaqin va Xudoning inoyatini tortadi. Dahshatlilik, yolg'onchilik, qalbning ochiqligi - bu Rabbiyning kamtar qalbiga yoqadigan narsadir. Agar siz bolalar kabi bo'lmasangiz, Xudoning Shohligiga kira olmaysiz." (Avliyo Lev Optinskiy)
5. Ko'ngil kamtarligi ta'rifida uning uchta tarkibiy qismi nomlandi. U vakillik, ishontirish va mahoratni o'z ichiga oladi. Keyin yana bir narsa qo'shiladi - diqqat. Vatanparvarlik adabiyoti bizga kamtarlikning yana qanday xususiyatlarini ochib beradi?
"Kamtarlik o'zini kamtar deb hisoblamaydi, aksincha, u o'zida katta mag'rurlikni ko'radi." (Avliyo Ignatiy Brianchaninov)
"Kamtar ruhli va ma'naviy ish bilan shug'ullanuvchi, Ilohiy Muqaddas Kitobni o'qib, hamma narsani boshqalarga emas, balki o'ziga qaratadi." (St. Mark Ascetic) Bu e bilan nimani anglatadi? Muqaddas Bitikda tasvirlangan zaifliklar va gunohlar, Masihning amrlari, go'yo unga shaxsan aytilgandek va Masihning marhamatlari, go'yo faqat Uning uchun.
"Kamtar odam tushunarsiz narsalarni so'ramaydi, lekin mag'rur odam Rabbiyning hukmlarining chuqurligini o'rganishni xohlaydi." (Narvonning Avliyo Yuhannosi)
“Kamtarlikning xususiyatlaridan biri sharmandalikni zavq bilan qabul qilishdir”. To'g'ri, bu mulk allaqachon yuqorida aytib o'tilgan.
“Agar kimdir dushman tomonidan yashirincha singdirilgan fikrlarga zid bo'lmasa-da, lekin Xudoga iltijo qilib, ular bilan suhbatni uzib qo'ysa, bu uning aqli inoyat bilan donolikka erishganligidan, uning haqiqiy bilimi uni ozod qilganidan dalolat beradi. ko'p ishlar qildi va u erishgan qisqa yo'lni bosib, uzoq muddatli parvozni to'xtatdi. uzoq yo'l chunki biz har doim ham barcha qarama-qarshi fikrlarni ularni to'xtatadigan tarzda qoralashga qodir emasmiz; aksincha, biz ko'pincha ulardan uzoq vaqt davomida tuzalmaydigan yarani olamiz. Chunki siz olti ming yoshga kirganlarga ta'lim berish uchun kirasiz. Va bu ular uchun qurol bo'lib xizmat qiladi, ular sizning barcha donoligingiz va ehtiyotkorligingizdan qat'iy nazar, sizni urishlari mumkin.
Ammo siz ularni mag'lub etsangiz, fikrlarning nopokligi sizning ongingizni ifloslantiradi va ularning badbo'y hidi uzoq vaqt davomida hid hisingizda qoladi. Birinchi usuldan foydalanib, siz bularning barchasidan va qo'rquvdan xalos bo'lasiz, chunki Xudodan boshqa yordam yo'q. (Avliyo Isaak Sirin)
Aqlning kamtarligi insonning Xudoga bo'lgan hurmatidan mahrum bo'lishiga yo'l qo'ymaydi.
Kamtar katta narsalarda emas, kichik narsalarda kamtar bo'lishga intiladi va shuning uchun hamma joyda kamtarlik uchun imkoniyat topadi.
Kamtar kishi qisqa duo o'qiydi, unga tez-tez murojaat qiladi, lekin uni sudrab chiqmaydi. Ya’ni, ojizligi tufayli namoz o‘qishi mumkinligini tushunib, uzoq vaqt namoz o‘qimaydi, bu esa namoz o‘qimagandan ko‘ra ancha zararlidir.
Kamtar insonlar Xudoning O'ziga bo'lgan ishonchi orqali boshqariladi va tasalli oladi.
6. Uchinchi bobda iymon va tafakkursiz aqlning kamtarligi mumkin emasligi aytiladi, lekin bu fikr yanada rivojlanmaydi. Men ilohiy tafakkurning roli va tabiati haqida ko'proq bilishni xohlayman.
Bu mavzu ishlab chiqilmagan, chunki imon va Xudo haqidagi fikr ikkita juda muhim va mustaqil mavzular alohida muhokama qilishni talab qiladi. Xudo va Uning sifatlari haqida fikr yuritganda, Uning bizga bo'lgan sevgisini ochib beradigan kamtarligi haqida o'ylash eng foydalidir. Agar Xudoning O'zi bizga kamtarlik orqali sevgisini ko'rsatgan bo'lsa, biz Unga va yaqinimizga bo'lgan sevgimizni faqat kamtarlik orqali ko'rsatishimiz mumkin.
“Masih, Xudoning O'g'li, biz uchun barcha fazilatlarning timsoli va ko'zgusi bo'lsa-da, bizga O'zidan kamtarlik va muloyimlikni o'rganishni buyuradi: Mendan o'rganinglar, chunki men yumshoq va kamtarman (Matto 11:29). . Bundan biz kamtarlik naqadar buyuk fazilat ekanligini ko'ramiz: chunki u osmon va yerning Shohi Masihdan boshqa hech kimdan kelib chiqmagan. Mendan o'rganing, deydi u, o'liklarni tiriltirish va boshqa mo''jizalar yaratish uchun emas, lekin nima uchun? Chunki men muloyim va qalbim past odamman. Agar osmon va yerning Rabbi O'zi tan olganidek, qalbida kamtar bo'lsa; agar u xochda o'zini kamtar qilgan bo'lsa (Filippiliklarga 2:8); agar u shogirdlarining oyoqlarini yuvishdan uyalmasa (Yuhanno 13:5); agar u Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish uchun kelganiga o'zi guvohlik bersa (Mat. 20:28); Agar u shunday desa: men sizlarning (shogirdlar) orangizda, xizmatkor sifatidaman (Luqo 22:27), biz xizmatkorlar, Rabbimizdan o'rnak olib, o'zimizni kamtar tutishimiz va undan uyalmaslikimiz kerak emasmi? birodarlarimizga xizmat qiling va ular bilan, nima bo'lishidan qat'iy nazar, do'stona bo'ling. Muqaddas havoriylar va barcha azizlar bu tasvirga qarashdi va ular undan saboq oldilar va shuning uchun ular kamtarlikning past yo'li bilan yuksak Vatanga - osmonga kirishdi. (Zadonskdagi Sankt-Tixon)
“Qalbning kamtarligi insonda ikki sababga ko'ra sodir bo'ladi: yo o'z gunohlarini o'tkir anglashidan yoki Rabbimizning kamtarligini xotirasidan, to'g'rirog'i, Xudoning buyukligini xotirasidan - bu buyuklik qanchalik darajada. Hammaning Rabbi O'zini past tutdi, shuning uchun U odamlar bilan har xil yo'llar bilan gapirdi va ularga nasihat qildi, o'zini ulardan tanani qabul qiladigan darajada kamsitdi - va Rabbimiz qanchalar chidadi, tanasi nimalardan o'tdi va qanday qilib nafratli U dunyoga zohir bo'ldi, shu bilan birga U Xudo Otasi oldida doimo so'zlab bo'lmas ulug'vorlikka ega edi. Farishtalar U zotni ko'rib, saflari orasida porlayotgan yuzining ulug'vorligidan titraydilar! Lekin biz Uni shunday kamtarlik qiyofasida ko'rdikki, Uning oddiy ko'rinishi tufayli ular bilan gaplashganda, ular Uni ushlab, daraxtga osib qo'yishdi. (Avliyo Isaak Sirin)
“Oh, muborak kamtarlik, sen ilohiysan, chunki sen osmonga egilib, insoniylik timsoliga aylanding va butun dunyoning gunohlarini xochga mixlading. Qalbim titraydi – sening buyukliging haqida nima deyishim mumkin! (Shaygumen Jon Alekseev)
Imonsiz haqiqiy kamtarlik bo'lmaydi.
“Haqiqiy imon inson qalbida Muqaddas Ruh tomonidan yoqqan uchqunga o'xshaydi, u sevgi iliqligini chiqaradi”. (Zadonskdagi Sankt-Tixon) Bu uchqun qalbga Xudoning ta'riflab bo'lmaydigan tuyg'usini, Uning bizning ichimizdagi va tashqaridagi ajoyib mavjudligini beradi. "Bu ilohiy uchqun Xudoning Kalomini o'qish yoki tinglash, Xudoning o'tmishdagi ishlari haqida mulohaza yuritish, ibodat qilish, Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lish orqali Xudoning yordami bilan qiziydi va shishiradi va tashqi tomondan u yaxshi daraxt kabi o'zini namoyon qiladi. , sevgining shirin mevalari bilan: sabr-toqat, muloyimlik, rahm-shafqat, sadoqat, mo''tadillik, birodarlik sevgisi, tinchlik va boshqa nasroniylik fazilatlari. (Zadonskdagi Sankt-Tixon)
7. Nima uchun bu to‘plam asosan muqaddas otaxonlar so‘zlaridan iborat? Nega buni o'z so'zlaringiz bilan aytmaysiz?
Ko'pchilik buni sinab ko'rdi va harakat qilmoqda. Biroq, muqaddas ota-bobolarning samimiy tajribalari bilan ta'kidlangan so'zlari, ularning muqaddas qoldiqlariga o'xshash kuchga ega. Ular bu kuch bilan sug'orilgan va odamlarning fikrlari, shu jumladan mening fikrlarim, hatto haqiqat bo'lsa ham, bu kuchning yuzdan bir qismiga ham ega emas. Ya'ni, ularning to'g'riligiga aql qanoat qiladi, ammo qalb bundan naf ko'rmaydi. Biroz vaqt o'tgach, ong xuddi oldingisini unutib, boshqa mantiqiy tizim bilan qoniqadi. Muqaddas ota-bobolar so'zlari bilan bunday emas. “Ular yaraga bog'langan do'ppidek yurakda yotadi”, unumdor tuproqqa urug'dek yurakka singib ketadi, xamirdagi xamirturushdek qalbda harakat qiladi.
8. Nima uchun o'z fikr-mulohazalaringiz va xulosalaringiz kerak edi?
Chunki bu gaplarda tavoze va tavoze bir xil ma’noni anglatmaydi. Shu sababli, ong tushunchalarda chalkashib keta boshlaydi va o'qilgan narsadan to'liq foyda olmaydi.
9. Muqaddas Yozuvlarda ham kamtarlik haqida ko'p aytilgan. Nima uchun bu bayonotlar kiritilmagan? Axir, ular muqaddas ota-bobolarning so'zlaridan ham kattaroq kuchga egami?
Haqiqatan ham Muqaddas Bitik so'zlarida buyuk kuch yashiringan. Ammo muqaddas otalar so‘zlari ana shu qudratni ochib berishga, ularning hayot baxsh etuvchi mohiyatini kashf etishga urinishdan boshqa narsa emas. Bizning ular haqidagi cheklangan tushunchamiz bu kuchdan foydalanishga imkon bermaydi. Biz ko'pincha muqaddas ota-bobolarni tushunmaymiz, garchi ular biz uchun kamtarlik haqidagi xushxabar so'zlarining qattiq ovqatini juda yaxshi chaynagan bo'lsalar ham. Masalan, Havoriy Yoqubning so'zlarini olaylik: "Xudo mag'rurlarga qarshi turadi, ammo kamtarlarga inoyat beradi". Tajribasiz aql qanday o'ylaydi? Men kamtarlik yaxshi ekanini allaqachon bilib oldim. O'zingizdagi bema'nilikning shaxsiy ko'rinishlarini olib tashlashgina qoladi va hiyla sumkada. Ammo hozircha bunga vaqtim yo'q, chunki men hali ham zulmatda yurganlarga kamtarlikni tezda va'z qilishim kerak.
Hech bir joyda, ey odam, kamtarlik bilanoq tinchlik topa olmaysiz va mag'rurlik kabi sharmandalikni boshdan kechirmaysiz. Agar tinchlik va osoyishta bo'lishni istasangiz, kamtar bo'ling; lekin agar bo'lmasa, mish-mish va sarosimada, qayg'u va qayg'uda siz hayotingizni eskirib, doimo yiqilishlarga duchor bo'lasiz. Hammaning oldida o'zingizni kamtar tuting, shunda siz Rabbiy tomonidan yuksalasiz. O'zing yuksalishingning foydasi yo'q, Xudo seni yuksaltirmaydi. Sening yuksalishing Xudodan uzoqlashmoqda, Xudodan yuksalishing esa Uning inoyati bilan amalga oshmoqda. Agar siz o'zingizni yuqoriga ko'tarila boshlasangiz, Xudo sizni xor qiladi va agar siz o'zingizni past tutsangiz, Xudo sizni yuksaltiradi. Ammo bunday yuksalish bilan ham, kamtar bo'ling va Rabbiy sizni abadiy yuksaltiradi. Rabbiy oldida o'zingizni kamtar tuting va U sizni yuksaltiradi (Yoqub 4; 10) - deydi Havoriy. Kamtarlik qiyofasini eslang: siz tanangizni erdan oldingiz va siz yana erga qaytasiz. Siz o'zingizni hayotga chaqirmadingiz va bu vaqtinchalik hayotdan qayerga o'tishingizni bilmaysiz. Kamtar bo'ling, shunda siz doimo Payg'ambar bilan aytasiz: Rabbim, mening yuragim puchga chiqmadi va ko'zlarim ko'tarmadi va men ulug' va men uchun yetib bo'lmaydigan narsalarga kirmadim (Zab. 130; 1). Yana bir narsa: Men qurtman, odam emasman, odamlar orasida haqorat va xalq orasida nafrat (Zab. 21; 7). O'zingizdan hech narsa yo'q ekan, qanday qilib o'zingizni kamtar qilolmaysiz? Qanday qilib sizsiz o'zingizni yuksaltirasiz Xudoning yordami yaxshi narsa qila olmaysizmi? Xudo sizni kamtar qilganidek, o'zingizni ham shunday kamtar tuting. Alloh seni kamtar qilib qo'ydi, sen esa kibrlisan! Xudo ruxsat berdi, siz Usiz hech qanday yaxshilik qila olmaysiz va siz hamma narsani o'zingizga bog'laysiz va o'zingizni yuksaltirasiz! Sizda nima borki, siz olmaysizmi? Agar olgan bo'lsangiz, nega olmagandek maqtanasiz? (1 Kor. 4; 7) - deydi havoriy.
Kamtarlik bilan o'ylang, kamtarlik bilan o'ylang, har bir yo'lda qoqilmasligingiz uchun hamma narsani kamtarlik bilan qiling. Sizning tanangiz va ruhingiz qaerdan kelganini eslang. Ularni kim yaratdi va ular yana qayerga boradilar va ichingizda hammangiz tuproq ekanligingizni anglaydilar. O'zingizga qarang va bilingki, sizdagi hamma narsa behuda. Rabbiyning inoyatidan tashqari, siz bo'sh qamish, quruq daraxt, quruq o't kabi hech narsa emassiz, faqat yonish uchun yaroqli, gunoh idishi, har qanday iflos va so'zsiz ehtiroslar uchun keng idish. O'z-o'zidan sizda hech qanday yaxshi narsa yo'q, Xudoga yoqadigan hech narsa yo'q, faqat gunoh va jinoyat. Siz bitta sochni oq yoki qora qila olmaysiz (Mat. 5; 36).
Qadr-qimmat bilan, agar bor bo'lsa, yuqoriga ko'tarmang: u erda ular qadr-qimmatga emas, balki ezgulikka bo'lgan muhabbatga qaraydilar: ulug'vorlikka, mag'rurlik va olijanoblikka emas, balki muloyimlik va kamtarlikka. Chunki mag'rurlik va ulug'vorlikda emas, balki xo'rligimizda Rabbiy bizni esladi va bizni dushmanlarimizdan qutqardi, deydi Payg'ambar (Zab. 135; 23, 24). Bu erda olijanob bo'lmaganlarning ko'pchiligi u erda olijanob bo'lib ko'rinadi. Lekin bu erda ulug'vor va halollar katta sharmanda bo'ladi; Bu dunyoning olijanoblari u yerda rad qilinadi va faqirlar qabul qilinadi; mag'rur va mag'rurlar jinlar bilan, kamtarlar esa Rabbiy bilandir. Bu yerda yuz bergandek yuzxotirlik yo'q: u erda Rabbiy hammani O'zining solih va sodiq o'lchovida belgilaydi.
Shunday qilib, kamtarlikka intiling va Rabbiyning O'zi sizni yuksaltiradi. Sening qadring naqadar ulug‘, kamtarin bo‘l. Odamlar sizni qanchalik hurmat qilsa va maqtasa, o'zingizni nomussiz deb biling. Hech qanday fazilat bilan maqtanma, toki Alloh sizni rad etadi. O'ylamang, aytmang: "Men buni qildim, men buni qildim", to'satdan sizning barcha yaxshiliklaringiz o'z ko'zingiz oldida parchalanib ketmasligi uchun. Va agar siz yaxshi ish qilgan bo'lsangiz, ayting: "Men emas, balki Rabbiyning inoyati men bilandir". Bizning najotimiz Masihning inoyatida emas, balki bizning tuzatishimizdadir. Hamma narsani Xudoga bog'lang, shunda U barcha yaxshi ishlarda sizga tez yordamchi bo'ladi. Kattalik va er yuzida hech qanday sharafni xohlamang va o'zingizni hamma narsada halol va munosib deb hisoblamang, aksincha o'zingizni eng yomoni deb biling. Shunda siz o'zingizni kichik deb bilganingizda halol va munosib bo'lasiz, shundagina siz o'zingizni hech narsa deb hisoblamaganingizda bir narsa bo'lasiz. Rabbiy sizga O'zining kamtarlik qiyofasini ko'rsatdi: U o'limgacha, xochning o'limigacha itoat qilib, O'zini kamtar qildi. Itoatkorlik kamtarlikdan tug'iladi, lekin mag'rurlikdan - janjal va itoatsizlikdan.
Sizda mag‘rurlanadigan hech narsa yo‘q, odam: o‘zingizga xos yaxshi narsangiz yo‘q, o‘zingizga tegishli hech narsa yo‘q. Siz ilgari bu dunyoda bo'lganmisiz? Yo'q edi. Onangiz sizni bachadonda qachon homilador qilganini bilasizmi? Yoki o'z sohangizda tug'ilganmisiz? Oxiratingiz qanday bo'lishini tushunyapsizmi? Agar siz bularning barchasini bilmasangiz va tushunmasangiz, unda nega o'zingizniki bilan emas, balki Xudoniki bilan behuda mag'rurlanasiz? Kamtar va ehtiyotkor bo'ling. Agar odamlar sizga biror yaxshilik nisbat berishsa, hammasini Allohga nisbat bering, chunki hamma narsa Undan, hamma narsani U yaratgan. Sendan Xudoning yordamisiz yaxshilik emas, balki har qanday yomonlik chiqishi mumkin, chunki sen nohaqlikda tug'ilgansan va onang seni gunohda dunyoga keltirgan (Zab. 50; 7). o'zingiz: shuning uchun siz hech qanday yaxshilikni xohlamaysiz va Xudoning inoyatisiz hech narsa qilmaysiz. Rabbiy ildizdir, siz esa shoxsiz: shu paytgacha siz Xudo bilan birga bo'lganingizda, Xudoga ma'qul bo'lgan hamma narsani qila olasiz, lekin Xudodan uzoqlashsangiz, har qanday yomonlikka tushib qolasiz. Agar shox uzumda bo'lmasa, o'z-o'zidan meva bera olmagani kabi, siz ham Rabbiyda bo'lmasangiz (Yuhanno 15:4), chunki Rabbiyning O'zi aytadi: Mensiz hech narsa qila olmaysiz. Egamiz uyni qurmasa, uni quruvchilar behuda mehnat qiladilar. agar Rabbiy shaharni qo'riqlamasa, qo'riqchi behuda kuzatadi (Zab. 126; 1).
Yaxshilikka harakat qiling va ishlang, lekin o'zingizga tayanmang, balki doimo Xudoga ibodat qiling va Undan yordam so'rang. Agar u sizga yordam bersa, ish bajariladi; bo'lmasa, hamma narsa buziladi. Agar sizniki yaxshi bo'lib tuyulsa-yu, Rabbiy norozi bo'lsa, sizga nima foyda? Agar takabburligingiz bilan siz Rabbiy oldida biror narsa bilan maqtanmoqchi bo'lsangiz va U sizga yordam bergan narsangizni qabul qilmasa? Injil masalidagidek, u sizga aytmaydimi: do'stim! Men sizni xafa qilmayman... o'zingiznikini oling va boring (Matto 20:13, 14). Agar siz o'zingizni biror narsa deb hisoblasangiz, unda siz Uning oldida hech narsa emassiz. Agar siz o'zingizni oqilona va biror narsa uchun yaxshi deb bilsangiz, unda siz o'zingiz hech narsaga yaxshi emassiz. Agar siz o'zingizni pok va solih deb bilsangiz, Rabbiyning oldida barcha odamlardan ko'ra ko'proq badbaxt va gunohkor bo'lib ko'rinasiz. Yuragi takabbur bo‘lgan har bir kishi Egamiz uchun jirkanchdir, deydi Sulaymon (Hik. 16:5). Shuning uchun, kamtar bo'ling, zaifligingizni tan oling. Esda tutingki, hamma narsa bizniki emas, Xudoniki, hamma narsa Xudodan, sizdan emas. Har bir yaxshi sovg'a va har qanday mukammal in'om yuqoridan, nurlarning Otasidan tushadi, - deydi Havoriy (Yoqub 1; 17) Hamma narsa sizning kuchingiz va kuchingizda emas, balki Masihning inoyatida ekanligini unutmang. Bilingki, Xudoning yordamisiz siz har qanday yomonlikka tayyorsiz, Uning inoyatisiz barcha tuzatishlaringiz o'rgimchak to'riga o'xshaydi. Mag'rur va mag'rur bo'lmang, aks holda jinga o'xshaysiz. Jin hamma narsani yaratgan Xudoga emas, balki hamma narsani o'ziga bog'lab, Xudodan uzoqlashdi. Shuning uchun u hamma narsadan uzoqlashdi va Rabbiyning inoyatidan mahrum bo'ldi. Kamtarlik bo'lmasa, siz Xudo oldida hech narsa emassiz. Kamtarlikda esa har bir fazilat o‘sadi.
O'zingiz haqingizda mag'rur bo'lmang, aqlingiz va donoligingiz bilan boshqalardan ustun keldim va hamma narsani o'z ichiga olaman deb o'ylamang, balki dunyo va erning chekkalari qanchalik buyuk ekanligini o'ylab ko'ring. Muqaddas Ruhning inoyati mo''jizaviy tarzda yaratgan, siz taqlid qilmagan va siz hatto tanimaydigan va aqlingiz bilan tushuna olmaydigan barcha shon-shuhrat va shon-shuhratning behisob ko'pligi minglab minglab sizlardan oshib ketadi. Yuguruvchi o'zini hammadan tezroq yuguraman deb o'ylaydi; qochayotganlarga qo‘shilsa, o‘z zaifligini anglab yetadi. Siz uchun kamtarlik o'lchovi mana shunday: siz hammadan eng zo'r bo'lsangiz, barcha mavjudotlardan, har bir mavjudotdan ham yomonroq ekanligingizni tan oling. O'zingizni eng yomoni deb hisoblang, shunda Rabbiy sizni eng yaxshi deb tan oladi. Kamtarlik nima? Kamtarlik - bu o'z-o'zini bilish va o'zini past qilishdir. Va o'zingizni hech narsa deb tan olish to'g'ridir: axir, siz yo'qdan yaratilgansiz. Va o'zingizni hech narsa deb hisoblamang, chunki sizda o'zingizga tegishli hech narsa yo'q. Biz yo'qdan yaratilganmiz va qaerga borishimizni va Rabbiy bizni qanday tartibga solishini bilmaymiz. Rabbiyning irodasi bilan biz tug'ildik va keyin biz badbo'y hidga, changga va kulga aylanamiz va ruhimiz hamma narsaning Yaratuvchisi va Quruvchisi Rabbiyning O'zi bilganidek tartibga solinadi.
Butun yer yuzidagi odamlar kelsin va barcha donishmandlar Xudoning mo''jizalari haqida mulohaza yuritsin va hayratda qoldirsin: Rabbiy naqadar ajoyibdir, naqadar kuchli, nasihatlarda rahmdil va solih, barcha inson o'g'illaridan ko'ra ko'proq. U insonni yaratdi va undan hech narsani talab qilmaydi, faqat to'g'ri fikr va chin tavbani talab qiladi, toki u O'zining ne'matlarini bilib, Unga muhabbat bilan yopishadi va o'zini hech narsa deb bilmay, doimo tavoze, shukr va hamma narsaga tasbeh bo'lib qoladi. .
Rostov mitropoliti Sankt-Dimetriyning asarlaridan
O'qish foydali bo'lishi mumkin:
- chet elda davolanish. Qo'rqmang. Chet elda davolanish - tibbiy turizmning asosiy yo'nalishlari Xorijda davolanish qayerda yaxshiroq;
- Menda savol bor: stressdan qanday qutulish kerak;
- Romina Power Albano Carrisi bolalar hayotidagi asosiy fojialar, ular nima qilishlari;
- Agar bola bolalar bog'chasida do'st bo'lishni istamasa, nima qilish kerak;
- Koriander - foydali xususiyatlari va qo'llanilishi Kosmetologiyada Coriander efir moyi;
- Tuzlangan karam bilan klassik vinaigrette - fotosurat bilan bosqichma-bosqich retsept;
- Sog'lom tanada sog'lom aql?;
- Pensionerni ishdan bo'shatish tartibi: mavjud asoslar va cheklovlar va o'z huquqlaringizni qanday himoya qilishingiz mumkin?;