Sovuq ayollar jahannamda qanday azoblanadi. Injilga ko'ra, abadiy do'zax va azob (do'zax azobi) emas, balki olov, tutundir

Injilga ko'ra, abadiy do'zax va azob (do'zax azobi) emas, balki olov, tutundir

Darhaqiqat, Isoning do'zaxdagi xushxabarini U erda qoldirmoqchi bo'lganlarga va O'zi bilan osmonga olib ketmoqchi bo'lganlarga nima sabab bo'lganini tushunish qiyin. Ushbu ilohiyot nazariyasining nomuvofiqligiga ko'proq ishonch hosil qilish uchun keling, jannat va go'yoki do'zaxdagi abadiy azob haqida gapiradigan Injil matnlarini ko'rib chiqaylik.

Muqaddas Bitikda o'limdan keyingi abadiy azobning butun tushunchasi qurilgan bir nechta matnlar mavjud. Keling, ularga qaraylik va ular qanday abadiyat haqida gapirishlari mumkinligi haqida o'ylaymiz:

"Va bular ketadi abadiy la'natga va solihlar abadiy hayotga"(Mat. 25:46).

"VA ularning azobining tutuni abadiy va abadiy ko'tariladi Va hayvonga va uning suratiga sajda qilganlar va uning ismining belgisini olganlar kechayu kunduz tinchlanmaydilar."(Vah. 14:11).

Agar bu matnlarga asoslanib, gunohkorlar abadiy olovda azoblanadi degan xulosaga kelsak, Bibliya bir-biriga zid ekanligini tan olishimiz kerak bo'ladi. Bobda "Olovli jahannam" Muqaddas Bitikdan ko'plab parchalar keltirildi, unda Buyuk Hukm tasvirlangan, bu yonish olov, ya'ni halokat, gunoh va gunohkorlar. Mana bu mavzuga oid yana bir qancha oyatlar:

“Hozirgi osmon va yer... saqlanib qolgan qiyomat kuni uchun olov va yovuz odamlarning halokati. Rabbiyning kuni kechasi o'g'ri kabi keladi, va keyin osmon shovqin bilan o'tib ketadi, va elementlar yonib, vayron bo'ladi. yer va undagi barcha ishlar yondiriladi. Biroq, Uning va'dasiga ko'ra, biz yangi osmon va yangi erni kutamiz, unda solihlik yashaydi."(2 Butr. 3:7,10,13).

“Xudo oldida xafa bo'lganlarga qayg'u bilan javob berish kerak ... fenomenga Rabbiy Iso osmondan ... yonayotgan olovda Xudoni tanimaydigan va Rabbiyning Xushxabariga bo'ysunmaydiganlardan qasos oling, ... kim jazolanadi, abadiy halokat» (2 Salon. 1:6–9).

"Va yiqildi olov osmondan Xudodan va ularni yutib yubordi» (Vah. 20:9).

"Yovuz o'ladi Egamizning dushmanlari esa qo‘zilarning yog‘iga o‘xshaydi, yo'qoladi, tutun ichida yo'qoladi» (Zab. 36:20).

“U Sado‘m va G‘amo‘ra shaharlarini halokatga mahkum etib, o‘girildi kulga, ko'rsatish kelajakdagi yovuz odamlarga o'rnak» (2 Butr. 2:6).

“Orangizdan olov olib kelaman, u sizni yutib yuboradi va men Seni kulga aylantiraman er yuzida sizni ko'rgan har bir kishining ko'zi oldida. Xalqlar orasida seni taniganlarning hammasi sendan hayratda qoladilar. siz dahshatga aylanasiz va siz abadiy yo'qolasiz» (Hiz. 28:18,19, shuningdek qarang: Ish. 33:12,14, Mal. 4:1,3, Zab. 49:3,4, Ish. 66:22,24, Ish. 1:28, Ish. 30:33, Isha 38:16-23, Nah 1:35, 1 Kor.

Bu matnlardan aniq ko'rinib turibdiki, gunohkor odamlar olovda o'lmoq, kulga aylanmoq, g'oyib bo'lmoq yoqilgan ko'z qovoqlari. Biz bilamizki, Bibliya o'ziga qarama-qarshi bo'la olmaydi. Mattda abadiy azob haqida oyatlar keyin nima qiladi. 25:46 va Vah. 14:11 ?

Ularning mazmuni uchun kamida ikkita tushuntirish mavjud.

Birinchidan, abadiy bo'lishi mumkin qiynoq emas gunohkorlar va olovning o'zi. Axir, Muqaddas Kitobda buni aytadigan boshqa matnlar yo'q ya'ni azob Osmon Shohligiga noloyiq gunohkor odamlar abadiy bo'ladi. Bir qator ilohiyotchilar Xudo yangi er yuzida qolishiga ishonishadi jahannam olovi butun olam boshiga tushgan ulkan fojiani eslatish uchun. Bu xulosaga Muqaddas Yozuvning Mattdagi kabi voqealarni tasvirlaydigan boshqa matnlarini tahlil qilishdan kelib chiqish mumkin. 25:46, shu jumladan, ushbu oyatga yaqin bo'lganlar:

“Siondagi gunohkorlar qoʻrqishdi; Yovuzlarni titroq tutdi: “Bizdan kimlar olovda yashay oladi? qaysi birimiz yashashimiz mumkin abadiy olov bilan?» (Ishayo 33:14).

“Bu kun Egamizdan qasos olish kuni, Sion uchun qasos yilidir. Uning daryolari qatronga, changi oltingugurtga, erlari esa o‘tloqqa aylanadi. kechayu kunduz tashqariga chiqmaydi; uning tutuni abadiy ko'tariladi; u avloddan-avlodga kimsasiz qoladi; abadiy va abadiy hech kim undan o'tmaydi."(Ishayo 34:8–10).

Va tashvish kechayu kunduz In Rev. 14:11 biz uchun Bobil ta'limotining izdoshlarining yetti o'lat va kosalardan azoblanishini bashorat qiladi, ular parallel ravishda aytiladi (Vah. 16:9, Vah. 18:2,4 ga qarang). Hurmatli o'quvchi, siz Muqaddas Bitikning asl nusxasida boblarga va tinish belgilariga bo'linmaganligini hisobga olishingiz kerak. Shuningdek, Bibliyadagi hikoya ko'pincha tsiklik xususiyatga ega ekanligini bilishingiz kerak, ya'ni bir mavzu boshqasi bilan uzilib, keyin yana davom etadi. Bu Matto Xushxabarining 24-bobida yaqqol ko'rinib turibdi, u erda Iso O'zining Ikkinchi Kelishi va eramizning 70-yilida Quddusning vayron bo'lishi haqida "aralashtirib" gapirgan. e. Shuningdek, Muqaddas Kitob bashoratlarida ko'pincha bir xil vaqt davrlari yoki voqealari tasvirlangan turli xil belgilar. Misol uchun, Doniyor kitobida dunyo kuchlarining o'zgarishi birinchi navbatda but shaklida, so'ngra hayvonlar tasvirlarida tasvirlangan (Don. 2 va boblar).

Ikkinchidan, so'zlar abadiy Va abadiy uzoq har doim emas Bibliyada ular cheksizlikni anglatadi:

A) “Kim sizning uyingizda tug'ilib, pulingizga sotib olingan bo'lsa, albatta sunnat qilinsin va Mening ahdim sizning tanangizda bo'ladi. abadiy ahd. Ammo sunnat terisini sunnat qilmagan sunnatsiz erkak bu ruh halok bo'ladi O‘z xalqidan, chunki u mening ahdimni buzdi”.(Ibt. 17:13,14).

Bu yerga sunnat to'g'risidagi ahd nomli abadiy. Biroq, biz buni bilamiz Yangi Ahd sunnatga bo'lgan ehtiyojni bekor qildi (1 Kor. 7:18,19, Rim. 3:30, Gal. 5:6, Filipp 3:2,3 ga qarang).

B) “Va Egamiz Horunga dedi: “Mana... Isroil oʻgʻillari tomonidan bagʻishlangan barcha narsalarni ruhoniyliging uchun senga va oʻgʻillaringga berdim. abadiy nizom bilan; Ulugʻ muqaddas narsalardan, kuydiriladigan narsalardan sizga tegishli boʻlgan narsa bu: undagi har bir don nazri va har bir gunoh qurbonligi... Bu abadiy nizom avlodlaringiz davomida"(Sah. 18:8,9,23).

Masihning o'limi bilan, haqiqiy o'rnini bosuvchi qurbonlik, ma'badda qurbonlik qilish zarurati yo'qoldi, ya'ni Yangi Ahdda Horun urug'idan bo'lgan yahudiylarning xizmati ilgari chaqirilganiga qaramay, keraksiz bo'lib qoldi. abadiy.

IN) “Sen xalqingni Isroilni Oʻzingga aylantirding abadiy o'z xalqiga, Sen esa, Rabbiy, uning Xudosi bo‘lding”(1 Sol. 17:22).

Iso butparastlar uchun Xudoga yo'l ochdi, endi har bir masihiy Xudoning xalqiga aylandi (bobga qarang "Ibroniylarga 4:9").

G) "Va u o'zining quli bo'lib qoladi abadiy» (Chiq. 21:6).

Bu yerga haqida gapiramiz qulning hayoti haqida.

D) “Sado‘m, G‘amo‘ra va uning atrofidagi shaharlar singari ular ham zino qilib, o‘zga jonzotlarga ergashib, qatl qilindilar. abadiy olov, yetkazib berildi misol sifatida» (Yahudo 7).

Yong'in Muqaddas Kitobda Sado'm va G'amo'ra ham nomlanadi abadiy , ammo, u uzoq vaqt oldin chiqib ketgan. Muqaddas Yozuv bu shaharlarning vayron qilinishini yovuzlarning keyingi jazosi bilan taqqoslaydi (yuqoriga qarang: 2 Pet. 2:6).

Muqaddas Kitobni tahlil qilib, xulosa qilishimiz mumkin: abadiy biror narsa tugaguncha yoki maqsadi amalga oshguncha davom etadi. Yerga nisbatan “abadiy” ma’nosida “abadiy” tushunchasi faqat Xudoga tegishli bo‘lishi mumkin (qarang: 1 Sol. 16:15, Zab. 111:7,8, 1 Butr. 1:25, Vah. 14). :6, 1 Tim 6:16). Muqaddas Kitobning o'zi bu so'zning ma'nosini shunday tushuntiradi abadiy: "Ko'rinadigan vaqtincha, A ko'rinmas abadiydir» (2 Kor. 4:18).

Biz Buyuk Hukm alangasi qancha vaqt yonishini bilolmaymiz. Asosiysi, biz aniq gunohkor ekanligimizga amin bo'lishimiz mumkin Yo'q qiynaladi abadiy bu olovda - Muqaddas Kitob ularni yo'q qilish haqida qayta-qayta va aniq gapiradi.

Xuddi shunday, do'zaxning o'zi, biz bilganimizdek, qabrni anglatadi. yo'qoladi- olovli ko'lda yo'q qilinadi:

"Ham o'lim, ham jahannam mag'lub bo'ldi olov ko'liga» (Vah. 20:14).

Aytgancha, ushbu matnda biz do'zax va olovli do'zax o'rtasidagi farqning yana bir isbotini ko'ramiz. Qanday qilib do'zaxni o'ziga - do'zaxga tashlash mumkin? Albatta yo'q. Bu erda aytilishicha, yangi er yuzida hayot endi to'xtamaydi. (o'lim), qabrlar yo'q (jahannam).

“Bular... soqov hayvonlarga o‘xshab... o‘zlarini buzadi. Ularning holiga voy, chunki ular Qobilning yo'lidan boradilar, Balomga o'xshab makkorona mukofotga berilib ketishadi va Ko'rax kabi o'jarlikda halok bo'lishadi... Bular shamol ko'targan suvsiz bulutlardir; kuzgi daraxtlar, bepusht, ikki marta o'lik, ildizi yirtilgan; shiddatli dengiz to'lqinlari, ularning sharmandaligidan ko'pik; kuzatilgan aylanib yuruvchi yulduzlar abadiy zulmat zulmati» (Yahudo 10-13).

Yer osti dunyosida abadiy azoblanishning teologik nazariyasi ham tushunchasiga zid keladi abadiy hayot Masihda. Xushxabar xabariga ko'ra, abadiy hayot mumkin faqat Iso Masihda: “Gunohning evazi o'limdir, lekin Xudoning in'omidir Iso Masihda abadiy hayot, Rabbimiz"(Rim. 6:23, 1 Yuhanno 3:15 ga ham qarang). Ya'ni, Masihni rad etgan odamlar buni qilmaydi abadiy yashang hech qayerda: na yer osti dunyosida, na olovli ko'lda, chunki abadiy azob ham abadiy hayot , faqat yomon.

Shuni ta'kidlash kerakki, cherkovda har doim ko'pchilik tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydigan ta'limotlar mavjud bo'lib, ular yo'qligini e'lon qildilar " abadiy do'zax"va er yuzidagi barcha yaratilgan narsalarni asl holatiga qaytarish. Bir qator ilohiyotchilar bunday ilohiyot tushunchalarini "Apokatastaz" (qadimgi yunoncha Fidokastis - qayta tiklash) deb atashadi va ularning tarafdorlarini "optimistlar" deb atashadi. Cherkovning nasroniy voizi Klement Aleksandriya (150 - 215), nasroniy olimi teolog Origen (185 - 254), "avliyolar" darajasiga ko'tarilgan Nissa episkopi Gregori (335) kabi taniqli shaxslar. ”, jahannam azobi yoki umumbashariy najotning yakuniyligi haqida gapirdi - 394), ko'r ilohiyot olimi Iskandariya (395 yilda vafot etgan), nasroniy yozuvchisi Ishoq Suriya (7-asr) va boshqalar.

Albatta, "Apokatastaz" ning o'zi noto'g'ri, chunki biz yuqorida ko'rganimizdek, Injil bu haqda o'rgatmaydi. universal najot. Ammo unda abadiy azob haqidagi ta'limotdan beri sog'lom don ham bor o'lmas ruhlar albatta xarakterga ega emas Xudoni sevish va Uning Kalomi.

Sh: - Vitaliy Shevchenko, "Ugol" nasroniy teleko'rsatuvi boshlovchisi
B: - Bill Viss, do'zaxga tashrif buyurgan odam
Javob: - Annet, Billning xotini

VS: 1998 yilda Bill g'ayrioddiy tajribaga ega bo'lib, tanasini tark etdi, uning ruhi bir zumda do'zaxga ko'chirildi, u erda Xudoning izni bilan u tasvirlab bo'lmaydigan qiynoq dahshatini boshidan kechirdi. Bu, aslida, qandaydir tush yoki boshqa narsa emas, balki ruhiy tajriba ekanligini qanday isbotlay olasiz?

B: Ha, haqiqatan ham, men tanaga qaytganimda, bu men uchun tush emas edi. Rabbiy menga erga yotgan tanamni ko'rsatdi va men tanaga kirdim. Bundan men ruhim tanamni tark etayotganini bilaman. Havoriy Pavlus xuddi shu narsa haqida gapirgan: tanada yoki tanada emas, men bilmayman, ya'ni bu haqiqiy tajriba - tanani tark etish va yana bir narsa, men tanamga qaytganimda, men topdim. o'zim hayratda qoldim, men qo'rquv va dahshatdan qichqirdim va shu holatda xotinim meni topdi.

V Sh: Xotiningiz ham buni tasdiqlashi mumkin, ya'ni bularning barchasini Annet ham ko'rgan, ya'ni tanangizni nafaqat o'zingiz ko'rgansiz?

B: Ha, xotinim meni shok holatida topdi, lekin men o'sha paytda hech narsani tushunmadim, voqea (baxtsiz hodisa) paytidagi odam kabi. Annet juda qo'rqib ketdi va men uchun bir soat davomida ibodat qildi, shunda men hech bo'lmaganda biroz tinchlanaman va Rabbiy meni qo'rquvdan xalos qiladi,

V Sh: Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi va undan oldin nima sodir bo'ldi. Men bilamanki, bir qator Amerika cherkovlari borki, ular odatda do'zaxning mavjudligini inkor etadilar yoki yumshoqroq aytganda, bu haqda umuman gapirmaydilar. Bu sizning qiziquvchanligingizmi va Xudo sizni bunday ajoyib tajribaga ega bo'lishingizga nima majbur qildi yoki nima sababdan Xudo bunga ruxsat berdi?

B: Men 33 yildan beri nasroniyman, lekin men bu mavzuni hech qachon chuqur o'rganmaganman. Shuni ta'kidlash kerakki, mening xotinim ham, men ham qo'rqinchli filmlarni tomosha qilmaganmiz, shuning uchun hech narsa bizni do'zax kabi dahshatli joy haqida o'ylashga majbur qila olmaydi. Bir kuni, namozdan so'ng, uyga keldik va odatdagidek uxladik. To'satdan o'zimni do'zax qamoqxonasida ko'rdim. Xudo meni nega buning uchun tanlaganini bilmayman.

VS: Siz boshdan kechirgan narsalar va oyat o'rtasida parallellik bormi, ya'ni oyat tajribangizni tasdiqlaydimi?

B: Mening guvohligimning har bir tafsiloti Bibliya tomonidan tasdiqlangan. Har bir epizod uchun taxminan 10 dan 50 gacha o'rindiq. Va Bibliyada do'zaxga tushgan odamning ahvoli juda batafsil va aniq bayon etilgan. Masofa nuqtai nazaridan, men yer yuzasidan 3700 milya pastda ekanligimni bilardim. Erning radiusi taxminan 4000 milya, shuning uchun men erning markaziga yaqin edim. Ba'zi oyatlarda do'zax erning markazida joylashganligi ham ko'rsatilgan.

V Sh: Hmm, bu roppa-rosa 3700 milya ekanligini qayerdan bilasan.

B: Bilasizmi, bu tushuntirish qiyin bo'lgan hodisalardan biridir. Men bu haqda faqat tushundim yoki bildim. Misol uchun, men bu joyda abadiy ekanligimni bilardim. Men ham masofani, u erda qanchalik chuqur va uzoq ekanligimni bilardim. Sezgilar qandaydir tarzda turli narsalarni idrok etishga moslashgan, er yuzidagidan biroz boshqacha. Negaligini bilmayman, lekin shunday. Bularning barchasi unchalik muhim bo'lmasa-da, muhimi shundaki, do'zax hozir haqiqatan ham yerning markazida joylashgan va buyuk hukmdan keyin vahiy kitobiga ko'ra, do'zax va o'lim olovli ko'lga tashlanadi. olov ko'li joylashgan, men haqiqatan ham hech qanday tasavvurga ega emasman.

VSh: Demak, siz emas, balki Muqaddas Bitiklar, do'zax va olovli ko'l tushunchalarini baham ko'ring, do'zax olovli ko'lga tashlanadi. Buni qanday tushuntira olasiz?

B: Iso tirilganidan keyin tushgan jahannam yer osti dunyosi yoki erning tubsiz joyi sifatida tasvirlangan va unga o'xshaydi. ibroniy qalqon. O'sha paytda jahannam bor edi va hozir ham bor. Jannat ham shu qalqon so‘zi bilan tasvirlangan. Lekin jahannam va jannat alohida katta tubsizlik. Iso Masihning o'limdan tirilishidan keyin ozod qilingan eski ahd solihlarining ruhlari ham bor edi. Jahannam qiyomat kunigacha o'sha joyida qoladi va keyin o'lim bilan birga erdan olib tashlanadi va olovli ko'lga tashlanadi. Nega bunday bo'lganini bilmayman, lekin Xudo buni shunday buyurgan.

VS: Yaxshi, Bill. Men bu yerda siz ko‘rgan eng batafsil, ta’bir joiz bo‘lsa, sahnalarga tushmoqchiman. Siz o'zingizni darhol qafasda, qafasda topdingiz, xuddi xonangizdan bu joyga tushib qolgandek.

B: Men o'zimni qamoqxona kamerasida ko'rdim. Do'zaxda juda ko'p turli xil joylar mavjud, masalan, olovli chuqurlar, olov bilan yonayotgan ulkan daralar, shuningdek, eshiklaridagi oddiy panjarali kameralar yoki qafaslar. Men shu kameralardan biriga tushib qoldim. Bu qafasda meni qiynash va azoblash uchun yuborilgan bir nechta jinlarni topdim. O‘sha kaltakesakga o‘xshagan bahaybat jonivorlar kimligini tushunmadim, bilmadim. Ularning tanasi ilonnikidek tarozi bilan qoplangan edi. Ularning balandligi taxminan 12-13 fut edi. Bibliyada jinlar ham xuddi shunday tasvirlangan. Ular menga behisob azob berishdi. Shu bilan birga, Xudo mening og'riq tuyg'ularimni xira qildi, shuning uchun men boshqalarga duchor bo'lgan barcha azoblarni his qilmayman deb o'ylayman.

V Sh: Inson umuman tanada bo'lmagan, tanada mavjud bo'lmagan, ya'ni tanangiz xonada qolganda qanday qilib his-tuyg'ularni boshdan kechirishingiz mumkin. Qanday qilib tuyg'u darajasida muayyan tajribalarga ega bo'lishingiz mumkin.

B: Matto 10:28 kitobida shunday deyilgan: “Jonni ham, tanani ham olovli sirtlonga tashlashga qodir bo'lgan Xudodan qo'rqinglar. Ya'ni, odamning jahannamda bo'lgan tanasi bor, bu bizning hozirgi tanamizga o'xshaydi. Ammo u boshqa materialdan qilingan, chunki u do'zaxning chidab bo'lmas haroratiga bardosh bera oladi. U nimadan yasalganini bilmayman, lekin biznikiga o'xshaydi. jismoniy tana. Mening tanam jinlar tomonidan qo'rqitish azobini qanday his qilganini tushuntirish qiyin. Menga nima qilishganini qanday qilib omon qolishim mumkinligi haqida o'yladim. Og'riqning er yuzidagi har bir qiynoqlari o'lim bilan yakunlanishi kerak edi. Lekin men o'la olmadim. Do'zaxda siz o'liksiz, lekin siz ruhan o'liksiz. Siz jinlar va boshqa hodisalar tufayli doimiy og'riq holatidasiz. Bu jonzotlar aql bovar qilmaydigan hid va chiriyotgan hidini chiqardi. Jahannam shu qadar zaharli hid bilan to'ldirilganki, bir nafas yerdagi odam uchun halokatli bo'lishi mumkin.

V Sh: Siz yer yuzida yashasangiz yoki yerdagi tanada bo'lsangiz, undan zaharlanishingiz mumkin bo'lgan jirkanch hid haqida gapirdingiz. Bu qanday hid edi? U nima bilan ishlatilishi mumkin?

B: Bu hid shunchalik jirkanchki, buni tasavvur qilish qiyin. Bu ochiq kanalizatsiya, chirigan tuxum, buzilgan go'sht yoki chirigan tana hidiga o'xshaydi va bularning barchasini ming marta ko'paytirish kerak va buni o'z-o'zidan tasavvur qilib bo'lmaydi. Tasavvur qiling-a, bu ta'riflab bo'lmaydigan, jirkanch hid yuzingizga olib keldi. Hidi dahshatli edi. Shu qadar og'ir ediki, men nafas olishni xohlamadim. Bundan tashqari, havo juda nozik edi. Menimcha, olov barcha kislorodni iste'mol qiladi. Bundan tashqari, suv ham, suyuqlik ham yo'q. Havoda bir tomchi namlik yo'q. Har bir nafas qiyin va men shunday nafas olardim: yo'tal, yo'tal, yo'tal. Nafas olish deyarli mumkin emas. Va odamlar abadiylikni shunday o'tkazadilar. Har bir yaxshi sovg'a va har bir mukammal sovg'a Nurning Otasidan keladi. Biz nafas olamiz, ovqatlanamiz, gullarning hididan bahramand bo'lamiz, lekin do'zaxda odam bularning barchasidan mahrum. U erda hech narsa yashamaydi, o'simlik yo'q, hayot belgilari yo'q. Ya’ni, inson yer yuzida rohatlanishi mumkin bo‘lgan barcha narsadan mahrumdir. Nafas olish rohatlanishlardan biridir. Va shuning uchun kichik miqdordagi kislorod bu dahshatli joyda qiynoqlardan biridir.

V.S.: Siz u yerda hayot yo'q dedingiz. Buni qanday tushunish mumkin va hayot tushunchasi nimani o'z ichiga oladi? Biz er yuzida ozgina hayotni sezamiz, ehtimol buni faqat taqqoslash orqali tushunish mumkin.

B: Do'zaxda odamning kuchi yo'q, mutlaqo yo'q. Butun urinishlarim bilan ham men jinlarni yengib chiqolmadim, ya'ni tana butun kuchdan mahrum. Biroq, men qandaydir tarzda hujayradan emaklab chiqib, ufqni biroz ko'rishga muvaffaq bo'ldim. Bir tomondan alanga atrofni yoritib yubordi va men kuydirilgan toshlar va cho'l erlarni, hayotning butunlay yo'qligini, o'simliklar va o'tlarni ko'rdim. Hech narsani ko'rish qiyin va men o'lik va quruq qora jigarrang tuproqni ko'rdim. Shu bilan birga, men jinlar tomonidan azoblangan millionlab odamlarning qichqirig'ini eshitdim. Bir kishining qichqirig'ini eshitish juda bezovta va g'azablantiradi, yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, lekin millionlab odamlarning qichqirig'ini eshitish kar va chidab bo'lmas edi. Men bu tovushlardan hech qaerga qochib yoki yashirina olmadim. Men ularning ovozini o‘chira olmadim yoki o‘chira olmadim. Men bu odamlar borligini bilardim turli joylar: yong'in o'choqlari va kameralar.

V Sh: Bu hali sud jarayoni bo'lmaganiga zid emasmi? Qanday qilib Xudo odamlarni olov ko'liga qo'yishi yoki hukmdan oldin har qanday qiynoqlarga duchor qilishi mumkin?

B: Qanday qilib olov alangasida qiynalgan boy Ibrohimni ko'rib, Lazardan barmog'ini suvga botirib, tilini sovutishni so'radi. E'tibor bering, uning tili bor edi. U og'riqli edi. U barcha qarindoshlarining ismlarini esladi, ya'ni xotirasi bor edi. Bularning hammasi qiyomat kunigacha sodir bo'ldi. Va u allaqachon og'riq va azobni boshdan kechirayotgan edi. Muqaddas Kitobda jinoyatchi suddan oldin kamerada bo'lgani kabi, sudgacha qiynoqqa solinishiga ishora qiluvchi bir qancha parchalar mavjud. Va faqat hukm chiqarilgandan so'ng, shaxs davlat qamoqxonasiga yuboriladi.

V Sh: Qanchadan-qancha o'tkir voqealarni qiynoq tushunchasiga kiritishingiz mumkin, ularni sanab bera olasizmi? B: Jinlardan biri meni tirnoqlari bilan ushlab, tanamni yirtib tashlay boshladi, men dahshatli og'riqni boshdan kechirdim. Yaralarim qon olmaganiga juda hayron bo'ldim. Ya'ni, tanamda qon yoki boshqa suyuqlik mutlaqo yo'q edi. Insonning hayoti uning qonida, lekin do'zaxda hayot yo'q, shuning uchun qon ham yo'q. Suv ham hayotning ramzi, va yer osti dunyosida suv yo'q. Keyin katta bir jin mening bosh suyagini shunchalik siqdiki, u yorilib ketdi va shu bilan birga u meni kameraning devorlariga tashladi. Suyaklarim yorilib, singanini his qildim. Yarim hushimda, rahm so‘radim. Lekin bu jonzotlarda rahm-shafqat yo'q edi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, rahm-shafqat yuqoridan keladi. Do'zaxda rahm-shafqat yo'q, tabiiyki, u ham yo'q;

V SH: Siz rahm-shafqat so'rab qichqirdingiz, bu hayvonlar yoki jonzotlarda qandaydir aql, qandaydir IQ bormi, qandaydir tarzda bir-biringizni tushundingiz yoki bu hayvonlar va odamlarga o'xshaydi.

B: Men ularning bir-birlariga nimadir deganlarini eshitdim. Bu Xudoga qarshi tuhmat edi va ular Xudodan va insondan nafratlanishdi. Qaysi tilda bilmasam ham, nima haqida gapirayotganini tushundim. Barcha jinlar nafrat va masxara bilan to'lgan edi. Ularda odamlarni qiynashdan boshqa IQ yo'q edi. Ularning menga nisbatan nafratlari nega bunchalik kuchli ekanini tushunmadim yuqori daraja, Do'zaxdan qaytayotganimda Xudodan shuni so'radim. U tushuntirdi, chunki siz Mening suratimda yaratilgansiz. Iblis Xudodan va Uning ijodidan - insondan nafratlanadi.

VS: Ammo kuchda ustun bo'lgan, ammo aql-idrokka mutlaqo ega bo'lmagan bunday mavjudotlar bilan muomala qilish juda kamsituvchidir.

B: Albatta - bu kamsitadi. Bu hayotda biz muvaffaqiyat va yuksaklikka erishamiz. Inson yaratilish tojidir. Do'zaxda buning aksi - bu yirtqich hayvonlar odamga hukmronlik qiladi va u bilan xohlagan narsani qiladi. Inson hech narsani o'zgartira olmaydi. U sharmanda bo'lib, xo'rlanadi. Muqaddas Kitob ham bu haqda gapiradi, har qanday odam, er yuzidagi hayoti davomida qanchalik buyuk bo'lishidan qat'i nazar, agar u Masihni qabul qilmasa, do'zaxda jinlar tomonidan sharmanda qilinadi va xorlanadi. Hukmdan so'ng, do'zax va o'lim olovli ko'lga tashlanganida, menimcha, jinlar nafaqat odamlarni masxara qilishadi, balki o'zlarini ham azoblaydilar. Do'zaxdagi har bir kishi olovda yonadi. Ammo suddan oldin, do'zaxdagi odamlar jinlar ixtiyorida

V Sh: Bill, do'zaxda odamlar qanday ko'rinishga ega. Ularning aslida tanasi yoki kiyimi qandaydir qoplamasi bor. Muqaddas Kitob bu haqda nima deydi.

B: Do'zaxda odam yalang'och. Bu u erda bo'lgan har bir kishi boshdan kechiradigan sharmandalik va sharmandalikdir. Muqaddas Kitob ham buni tasdiqlaydi. Jahannam Xudo oldida yalang'och va yashirolmaydi. Boshqacha qilib aytganda, Xudo do'zaxga qaraydi va hamma narsani ko'radi. Ammo jismonan ham odam yalang'och. Chunki do‘zaxda inson zimmasiga yana bir yuk – sharmandalik yuki yuklanadi. Bu qiynoqlar bilan birga men kim bilandir gaplashish imkoniyatidan ham mahrum edim. Biz qayerdamiz, bu joy nima, biz bilan nima bo'layotganini bilmoqchi edim, lekin qila olmadim, hech kim bilan gaplashish sharafidan mahrum edim. Muqaddas Kitob, shuningdek, do'zaxdagi sukunat haqida muloqotning etishmasligi sifatida gapiradi. Siz hayotni faqat odamlar bilan muloqot qilmasdan tasavvur qilishingiz mumkin. Bu chidab bo'lmas. Do'zaxdagi odamlar gapirish qobiliyatidan mahrum bo'lib, shuning uchun ular yanada katta azoblarni boshdan kechiradilar.

VS: Bu tajriba er yuzidagi vaqtga nisbatan qancha vaqtni oldi?

B: Menimcha, men tungi soat 3 larda tanamni tark etdim, garchi men bunga aniq ishonchim komil bo'lmasa-da, lekin o'sha paytda sodir bo'layotganini his qildim. Xotinim meni ertalab soat 3:23 da shok va isterika holatida topdi. Yerdagi 23 daqiqa vaqtni xuddi shu vaqt davriga teng deb aytish qiyin boshqa dunyo. Ammo menga 23 daqiqadan ko'proq vaqt o'tgandek tuyuldi. Bu yerda hatto bir daqiqa ham cheksiz uzundek tuyuladi. Ammo er yuzidagi vaqtdan 23 daqiqa o'tdi.

VS: Bularning barchasini tushunganingizdan bir necha kun o'tgach, siz ushbu tajribadan qanday xulosaga keldingiz?

B: Men Xudodan so'radim, nega meni bu yerga yubording, chunki do'zaxda bo'lganimda men Xudoni va nasroniy ekanligimni eslay olmadim. Men abadiy azobga mahkum bo'lgan, najot va najotga ega bo'lmagan odam nimani his qilishini boshdan kechirishim uchun Xudo bu ilmni mendan yashirdi. Xudoni biluvchi. Qaytishda Xudo menga hamma narsani tushuntirib berdi. Nega sizni tanimayman deb so'radim? Agar Meni bilganingizda edi, umidingiz bor edi. Lekin men odamlar abadiy boshdan kechiradigan halokat holatini boshdan kechirishingizni xohlardim. Bu har qanday qiynoq yoki azobdan yomonroq, tashnalik yoki ochlikdan yomonroq, dam olish yoki uyqusizlikdan yomonroqdir - bu azoblarning barchasi dahshatli. Lekin ular do'zaxda abadiylikka mahkum bo'lish ongining dahshatiga qiyoslab bo'lmaydi. Agar men Xudoni eslaganimda, Xudo meni bu yerdan qutqaradi deb umid qilardim. Shunda men bu dahshatli tuyg'udan omon qololmasdim. Men bu yerda abadiy ekanligimni va bu hech qachon tugamasligini, xotinimni hech qachon ko'rmasligimni va unga qaytmasligimni boshdan kechirdim. Bu meni chidab bo'lmas darajada qiynadi, men u bilan gaplasha olmadim va qayerda ekanligimni aytolmadim. Shuning uchun Xudo ruxsat berdi.

V S: Bill, lekin Xudo haqiqatan ham shunchalik shafqatsizmi, Xudo haqiqatan ham ma'lum yillar o'tadi va Xudo bu odamlarga rahm qilmaydi?

B: Nima uchun Xudo insonni abadiy azobga qoldirishi mumkinligini tushunish inson uchun juda qiyin. Shuning uchun Xudo O'z O'g'lini o'limga yubordi, chunki u hech kimning bu dahshatli joyga tushishini xohlamaydi. Jahannam inson uchun emas, shayton va uning farishtalari uchun yaratilgan. Shuning uchun Xudo insonga tanlovni taklif qiladi, chunki yozilganidek: Mana, Men senga hayotni yoki o'limni, baraka yoki la'natni taklif qildim, lekin sen va nasling abadiy yashashing uchun hayotni tanla (Qonun. 30:15). Xudo hozir tanlashni taklif qiladi, chunki Masih allaqachon to'lagan va bizning do'zaxdan najotimiz uchun o'lgan. Agar biz Masihni qalbimizda qabul qilmasak. biz jannatga kira olmaymiz. Uchinchi o'rin yo'q - faqat do'zax yoki jannat. Boshqa boradigan joy yo'q va tan olish qanchalik qiyin bo'lmasin, agar jannatga kirmasangiz, shayton bilan do'zaxga borasiz. Lekin Xudo bu joyni yomon ko'radi va u erda bo'lishimizni xohlamaydi.

V Sh: Qanchalik muhim va qiziqarli savol. Muqaddas Kitobda kelajakda turli darajadagi mukofotlar bo'lishini o'qiymiz. Havoriy Pavlus eng oliy mukofotni - Iso Masihdagi eng oliy da'vat sharafini qidirdi. Har xil savob darajalari, Alloh taolodan turli maqtovlar, shon-shuhrat, eʼtiroflar boʻlsa, doʻzaxda ham turli darajadagi jazolar boʻladimi yoki bu yerda boʻlish allaqachon hammani bir tekis qilib qoʻyganmi, hamma birdek jazolanadimi?

B: Ko'pgina oyatlarda do'zaxdagi jazo yoki azobning turli darajalari ko'rsatilgan. Iso qiyomat kuni Sado‘m va G‘amo‘ra shaharlariga nisbatan ko‘proq toqat qilishini aytib, kattaroq jazo haqida gapirdi. Ya'ni, turli jazolar bo'ladi. Muqaddas Kitobda ko'p kaltaklanadigan xizmatkor haqida ham aytilgan. Binobarin, bir qancha oyatlarda do'zaxning turli joylari va jazo darajalari haqida so'z boradi. Do'zaxdagi barcha joylar dahshatli va chidab bo'lmas, ammo jazoning turli darajalari mavjud. Jannatda ham, do‘zaxda ham savob va jazoning turli darajalari bo‘ladi.

VS: Xo'sh, Bill, hammasi qanday tugadi, Xudo tomonidan tushuntirish bormi, nima uchun U bularning barchasiga ruxsat bergan va umuman, ma'lum talablar qo'yilganmi, bu tajriba bilan bog'liq holda U sizdan nimani xohlaydi?

B: Tunnel bo'ylab ko'tarilganimda, meni har tomondan jinlar o'rab olishdi. Bular xunuk shakldagi va turli o'lchamdagi mavjudotlar edi. Ularning tanasi deformatsiyaga uchragan. Ular bahaybat, odamsimon, ammo ko'pchilik oyoq-qo'l itlariga o'xshardi. Ularning turli uzunlikdagi qo'llari va katta oyoqlari, ya'ni oyoqlari va xunuk ulkan tishlari bor edi. Ularning barchasi o'rgimchak, qurt yoki ilon kabi xunuk edi. Meni qanday kuch tunnelga ko'tarayotganini bilmasdim, lekin keyinchalik bu Rabbiy ekanligini bildim. Tunnel oxirida u tobora qorong'ilashdi va birdan meni yorqin nur yoritdi. Hech qanday tushuntirishsiz, men bu Iso ekanligini bilardim. Men uning oldida paydo bo'ldim va o'sha paytda mening ongim qaytib keldi va men nasroniy ekanligimni esladim. O'sha paytda men tiz cho'kib, Xudoga cheksiz hamdu sanolar aytishni xohlardim. Men Uni shaxsan bilganim va meni dahshatli do'zaxdan qutqargani uchun juda minnatdorman. Va men endi u erda bo'lmasligim kerak. Men Undan so'radim. Nega meni do'zaxga yubording? U aytdi: Ko'pchilik do'zax haqiqiy ekanligiga ishonmaydi, hatto ko'p bolalarim ham bu joyning mavjudligiga ishonmaydilar. Men hayratda qoldim, men har bir masihiy do'zaxning mavjudligini biladi va ishonishi kerak deb o'yladim. Qanday qilib bilmayman, lekin men Xudoning qudratini his qildim. Tunneldan chiqib, biz yerdan yuqoriga ko'tarilib, pastga qaradik. U menga O'zining cheksiz ulug'vorligini ko'rishga va aylanayotgan yerning mutlaqo hech narsaga osilganligini ko'rishga imkon berdi. Muqaddas Kitobda ham shunday deyilgan: Xudo, Sen hamma narsaga qodir va hamma narsani biluvchisan. Men Xudo butun koinotni qanchalik donolik bilan boshqarayotganini angladim. U bilmaydigan hech narsa yo'q, hatto odamning boshidagi tuklar soni ham. Eng muhimi, bir Shaxsda cheksiz kuch va muhabbat uyg'unligi meni hayratda qoldirdi. U tez orada kelishini aytdi.

VS: Sizning tanangizga qanday kirganingiz va xonangizdan nimani topganingiz haqida bir necha so'z, sodir bo'layotgan hamma narsaga xotiningizning munosabati qanday edi, qanday qilib o'zingizga keldingiz?

B: Men qaytib kelganimda, mening tanam yerda yotganini ko'rdim. Qanday qilib polga tushib qolganimni bilmayman, chunki men karavotga yotdim. O'zimni tashqaridan ko'rish g'ayrioddiy edi. Birinchi fikr, bu erda men emas, men bu erda emasman, u erda emasman. Men er yuzidagi hayotimiz qanchalik qisqa va qisqa ekanligini angladim, xuddi qisqa vaqt ichida paydo bo'ladigan bug' kabi, lekin mening ruhim abadiy va men bu tana bilan qanday bog'lanishni ham bilmasdim. Men tanaga burun yoki og'iz orqali kirdim, qandaydir kuch meni tanaga tortdi. Shundan so'ng, Xudoning borligi g'oyib bo'ldi. U ketdi va do'zax dahshat va qo'rquv darhol menga qaytdi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, mukammal sevgi qo'rquvni quvib chiqaradi va men Uning huzurida hech narsadan qo'rqmadim, lekin U xonamdan chiqib ketganida, do'zax xotirasi xayolimda jonlandi. Jismoniy jihatdan odam bunday qo'rquvga, men o'layotgan tuyg'uga dosh berolmaydi. Oradan yigirma daqiqa o‘tib, qayerda ekanligimni ham bilolmay qoldim. Xotinimdan hamma narsani so'rasam, u men uchun ibodat qiladi. Men do'zaxda edim. Xudodan qo'rquvni xotiramdan olib tashlashini so'rang. Xotinim bunga guvohlik berishi mumkin. Odamlar mendan so'rashadi: bu tush emasligiga qanday ishonch hosil qilishim mumkin? Xo'sh, tush odamni bunday hayratda qoldira olmaydi. Tabiatan men xotirjam va muvozanatli odamman. Men uchun bunday his-tuyg'ularni ko'rsatish g'ayritabiiydir.

VS: Bill, biz bilan bo'lganingiz uchun katta rahmat. Men sizdan juda minnatdorman. Bu guvohlik ko‘pchilik, ayniqsa, yoshlar hayotida o‘chmas iz qoldirishiga ishonaman.

VS: Annet, biz hozirgina sizning eringiz bilan gaplashayotgan edik va u hayotida boshdan kechirgan dahshatli voqea haqida gapirdi. Siz eslab qolgan bir necha so'zni o'zingizdan aytishingiz mumkin. qanday sodir bo'ldi. Vaqt necha edi, sizning eringiz qanday ko'rinishga ega edi, bu holatni biroz tasvirlab bering.

Javob: Namozdan keyin qattiq uxladim. Mehmonxonadan erimning qichqirig'i meni uyg'otdi, soat 3:23 ni ko'rsatdi. Men bir zumda o'rnimdan sakrab turdim va boshqa xonaga yugurib kirib, uni butunlay shok holatida ko'rdim. Ikki qo'li bilan boshini siqib, yo ko'tardi, yo tizzalari orasiga tushirdi. Bill tabiatan juda xotirjam odam. Shuning uchun uning ahvolidan juda qo'rqib ketdim. Birinchi fikr, u yurak xurujiga uchragan va o'lim juda va juda qo'rqinchli ko'rinardi. Bir necha daqiqadan so'ng u mening yonida ekanligimni angladi va baqirdi: Rabbiy meni do'zaxga olib ketdi, duo qiling!!! Men nima qilishni bilmay qoldim va u o'ziga kelishi uchun ibodat qila boshladim.

V Sh: Siz qo'ng'iroq qildingiz tez yordam mashinasi?

Javob: Ha, men ketmoqchi edim, lekin u aniq baqirdi: Rabbiy meni do'zaxga olib ketdi, men uchun ibodat qiling. Erim bo‘lgani uchun gaplariga shubham ham yo‘q edi, uni nomusli, so‘zli odam sifatida bilaman, ayniqsa, bunday holatda ko‘rib turibman. Chunki qo‘limdan kelgani faqat ibodat edi.

V.S.: Qancha vaqt o'tib, ozgina bo'lsa ham tinchlanib, o'ziga keldi, u uchun qancha duo qildingiz?

Javob: Taxminan 20 daqiqa o'tdi, u biroz tinchlanib, men bilan gaplasha boshladi, lekin bir soatdan keyin u o'zini tutib, nima bo'lganini gapira oldi.

VS: Bu sizga umuman qanday ta'sir qildi?

Javob: Birinchi reaktsiya shok edi. Men hech qachon do'zax haqida o'ylamaganman. Men bu masalani hech qachon o'rganmaganman. Men do'zax haqiqat ekanligini bilardim va ishonardim, lekin uning qanchalik haqiqat ekanligini tushunmadim. Erim bilan sodir bo'lgan hamma narsa meni oilamning Rabbiyni bilmagan, ammo bunga muhtoj bo'lgan barcha a'zolari haqida o'ylashga majbur qildi.

V Sh: Do'stlarim, bu haqiqatan ham jiddiy, bu juda mas'uliyatli, bu juda qo'rqinchli. Iso Masih odamlar bilan gaplashib, ularni bu dahshatli joydan ogohlantirmoqchi bo'lganida, U shunday degan: Qo'lingni kesib olganing yaxshidir, butun vujuding buzilib ketganidan ko'ra, seni yo'ldan ozdiruvchi, sizni aldagan ko'zni sug'urib olganingiz ma'qul. Jahannamga tashlang. Iso Masih hazil qilmadi. Bu fantastika emas va hatto allegoriya ham emas. Bu haqiqat. Bu joy juda qo'rqinchli, bu joy haqiqatan ham haqiqiy. Agar biz sizni Iso Masihga ishonishga va najot topishga qandaydir tarzda ishontirmoqchi bo'lsak, Xudo sizni qutqarish uchun qanchalik ko'p harakat qildi va harakat qildi. U O'z O'g'lini xochga topshirdi. Bugun esa do‘zax dahshatlari haqida eshitdik. Ammo Masih xochda bundan kam dahshatni boshdan kechirdi. Uning tanasi yirtilgan, yirtilgan, qon oqayotgan edi va biz bu bilan yakunlanmasligimiz uchun vafot etdi. qo'rqinchli joy. Shuning uchun, o'sha dahshatli joyda do'zaxga tushib qolmaslik uchun Iso Masihning o'limini gunohlaringiz uchun o'rinbosar qurbonlik sifatida qabul qiling. Rabbimiz Iso Masih nomi bilan najot toping va biz siz bilan Xudoning Shohligida uchrashamiz. Sog 'bo'ling.

Xayr. Salomat bo'ling!

Diqqat! Imbf resurs markazi ushbu bo'limda chop etilgan materiallarning mazmuni uchun javobgar emas va mualliflarning nuqtai nazarini baham ko'rmasligi mumkin. Shuningdek, biz qayta nashr etilgan materiallarning mazmuni uchun javobgar emasmiz.

Odamlar qanday qilib do'zaxga tushadilar? Gap shundaki, insonga qisqa er yuzidagi hayot beriladi, shunda u tanlov qilishi mumkin - u Xudo bilan va sevgi va inoyatda yoki Unsiz yashaydi - va shuning uchun sevgisiz. Georges Bernanos deydi: " Do'zax boshqa hech qachon sevmaydi" Jannatda insonning tanlovi ham bor - Yaratgan bilan qolish yoki Uni tark etish. Ammo jannat ahli ilohiy ishq saodatini bilib, hech qachon Allohni tark etmaydi (Jannatda bizning gunohkor tabiatimiz tuzalib, barcha istaklarimiz muqaddas va pok bo'ladi. Shuning uchun biz chin dildan faqat yaxshilikni xohlaymiz, ya'ni biz shunchaki gunoh qilishni va Rabbiydan uzoqlashishni istamaydi).
Ammo bundan kelib chiqadiki, insonning do'zaxda ixtiyori bo'ladimi? C. S. Lyuis yozadi: " Faqat ikki xil odamlar bor... Xudoga: “Sening irodang bajo boʻlsin”, deb aytadiganlar va oxir-oqibat Xudo: “Sening irodang bajo boʻlsin” deb javob beradiganlar. Do'zaxdagi hamma ikkinchisini tanlaydi. Ushbu shaxsiy tanlovsiz do'zax ham bo'lmaydi ...Jahannam eshiklari ichkaridan yopiq " Nahotki ular bir kun kelib qalblarini taqillatgan Ilohiy ishqni qalblariga qabul qila olmaydilar? " Agar ilohiy ishq ularning qalblari eshigini tinimsiz taqillatib tursa, bu eshik ichkaridan yopilsa, ertami kechmi ular sevgining taklifiga javob beradi va eshikni ochadi? " Bu savolni Diokleya yepiskopi Kallistos (Ware) o'zining "Biz hammaning najotiga umid qilishga jur'at eta olamizmi?" Maqolasida so'raydi.
Suriyalik Ishoq Xudo hech kimni O'z sevgisidan mahrum qilmasligini, hatto do'zaxda ham bu har bir insonga etib borishini o'rgatgan. Ammo u erda bo'lgan gunohkorlar uchun bu sevgi doimiy azob manbai bo'lib qoladi, chunki ular bunga aloqasi yo'qligini tushunishadi. Vladimir Losskiy: " Xudoning sevgisi unga ichki ehtiyojga ega bo'lmaganlar uchun chidab bo'lmas darajada og'riqli bo'ladi" Bu odamlarning o'zlari Xudodan uzoqlashishga qaror qilishdi, U faqat ularni do'zaxga yuborish orqali ularning tanlovini tasdiqlaydi.
Xudoning sevgisi, hatto do'zaxda ham gunohkorlarga etib boradi, ularni o'zlarining nomukammalligi, sevgi munosabatlarida yashay olmasligi sababli azoblaydi (sevgi uni qabul qilganlarni xursand qiladi va uni itarib yuborganlarni azoblaydi). Jannatda bunday gunohkorlar do'zaxdagidan ham ko'proq azob chekar edilar: ishq muhiti ularga xuddi muz ustidagi olov kabi harakat qilardi. Jahannamda, ular uchun ko'proq mos keladigan ruhiy muhitda, ular faqat bir-birlarini azoblash va ehtiroslarini qondirishga muhtoj bo'ladilar - chunki gunoh ularning ruhiy tabiati bilan aralashib ketgan.
« Optina Ermitajining oqsoqol Barsanufiy shunday deydi: "Ehtirosni mag'lub qilmagan odamning jannatda bo'lishi mumkin emas - ular sinovdan bo'g'ilib o'lib ketishadi, lekin u jannatga kirdi, deylik, u erda qololmaydi odobli odamning tarbiyali jamiyatda yashashini o'zi istamaydi, ehtirosli odam esa jannatda hasad qiladi va kamtar bo'lmaydi jannatda.""(olindi).
Suriyalik Ishoqning so'zlariga ko'ra, do'zax azobi tavba qilish, qilingan gunohlar uchun vijdon azobidir. Yangi ilohiyotchi rohib Simeon buni o'rgatgan asosiy sabab Jahannam azobi - bu Xudodan ajralishning o'tkir hissi.
Pravoslav ta'limotiga ko'ra, Iso bu yovuzlik shohligini yo'q qilish uchun do'zaxga tushgan. Shundan so'ng, do'zax mavjud bo'lishdan to'xtamadi " lekin unga o'lim hukmi allaqachon chiqarilgan"(olindi). Xudoni ongli ravishda rad etganlar uchun jahannam azob va azob sifatida mavjud bo'lib qoladi. Xudodan voz kechish.
Pravoslav liturgik matnlarida do'zaxning undagilar ustidan kuchi abadiy bo'lmasligiga ishorani topish mumkin (masalan, biz buni Kanonda ko'ramiz. Muqaddas shanba). Suriyalik Ishoq shunday xulosaga keldi: odamlarning jahannamdagi azobi abadiy qolmaydi. Aslida, bu yondashuv to'g'ri: jazo jinoyatga mutanosib bo'lishi kerak va shuning uchun o'ch olish mumkin emas. abadiy Garchi gunoh bo'lsa-da, qisqa vaqt ichida qilingan ishlar uchun azob ( vaqtinchalik) yerdagi hayot.
« Agar insonning ruhi do'zaxga, Xudo nafratlanadigan joyga tushib qolsa, bu faqat bitta narsani anglatishi mumkin: odamning o'zi o'z hayotini gunohlari va illatlari bilan shunchalik barbod qilganki, Xudodan shunchalik uzoqlashganki, yovuz kuchlar uni o'z joniga qasd qilgan. ruhi ustidan nazoratni qo'lga kiritdi. buyuk kuch. Xudo jonni do'zaxdan qutqara olmaydi, chunki insonning o'zi ataylab yoki o'ylamasdan yovuz kuchlarga taslim bo'lib, bu yo'lni tanlagan. Do'zaxda odam o'zining noto'g'ri tanlovi, yomonlikka xizmat qilgani uchun to'laydi. Ammo yovuzlik kuchlarining ruh ustidagi kuchi, albatta, cheksiz emas, u insonning gunohlari yig'indisiga, ruhga yopishgan axloqsizlikka mutanosibdir. Inson qanchalik ko'p gunoh qilsa, uning ruhi shunchalik dahshatli azoblarga duchor bo'ladi. Ammo qasos o'z tabiatiga ko'ra cheksiz bo'lishi mumkin emas. Azob, albatta, gunohkorning ruhini tozalashi kerak**, chunki ruhning o'zi, Xudoning har qanday ijodi kabi, mukammal va pokdir. Bu, bir tomondan, yovuz kuchlarning inson ustidan kuchini pasaytirsa, ikkinchi tomondan, qalbni najotga, Xudoga yo'l ochadi. Ruh yetarli darajada tozalangandan so‘ng, Alloh uni yana o‘z himoyasiga olib, do‘zaxdan qutqarishga qodir bo‘ladi. Va agar gunohlar ko'p bo'lmasa, ruh tezda do'zaxni tark etishi mumkin va agar ular ko'p bo'lsa, ruh yovuzlik ustidan yakuniy g'alabaga qadar do'zaxda qoladi."(olindi).
Biroq, do'zax azobining oxiri haqidagi g'oya bizni "dam olishimizga" imkon bermasligi kerak. Do'zaxga borish haqiqatan ham qo'rqinchli, bu juda dahshatli joy, shuning uchun biz bunday taqdirdan qochishga harakat qilsak, biz uchun yaxshiroqdir. Aziz Avgustin shunday deb yozgan edi: " O'tgan asrda (ya'ni er yuzidagi hayotda) dinga qaytish mevasini bermagan har bir kishi, avvalo, olovni tozalash orqali poklanishi kerak va bu olov abadiy bo'lmasa ham, men hayratdaman,qanchalik og'ir bo'ladi? "(http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml). Suriyalik Ishoq ham xuddi shunday deydi: " Keling, qalbimizda ehtiyot bo'laylik, azizim va tushunamizki, garchi do'zax cheklanishi mumkin, unda bo'lishning ta'mi juda dahshatli va bizning tushunishimizdan tashqari, undagi azob-uqubatlar darajasi. Kelinglar, Alloh haqida doimo fikr yuritish orqali Xudoning sevgisini tatib ko'rishga ko'proq intilaylik va beparvolikdan kelib chiqadigan do'zax tajribasidan qochaylik..."(http://www.reshma.nov.ru/texts/illarion_isaak_sirin_eshatologia.htm).

Suriyalik Ishoqning so'zlariga ko'ra, Muqaddas Bitikdagi do'zax olovi, "tashqi zulmat" va "tish g'ichirlash" haqidagi ta'limotni allegorik tarzda tushunish kerak. Uning uchun "tashqi zulmat" - bu joy emas, balki gunohkor qalbning Xudo bilan aloqasi bo'lmagan holati, bu gunohkorni katta qayg'uga olib keladi. Suriyalik Ishoqning ta'kidlashicha, do'zaxdagi haqiqiy azob olovda yonish, umuman jismoniy azob-uqubatlar emas, balki ruhning o'zi Xudoning sevgisini rad etganini anglab etgan vijdon azobidan iborat bo'lmaydi: " Va bu sevgi azobi naqadar achchiq va shafqatsiz! Chunki sevgiga qarshi gunoh qildim deb o'ylaydiganlar qo'rquvga olib keladigan har qanday azobdan ko'ra ko'proq azobga duchor bo'lishadi; sevgiga qarshi gunoh uchun yurakni urgan qayg'u har qanday mumkin bo'lgan jazodan ham yomonroqdir"(olindi).
« Rabbiy Xushxabarda "ularning qurti o'lmaydigan va olov o'chmaydigan do'zax" haqida gapiradi (Mark 9:44). Yepiskop Arkadiy (Lubenskiy) yozganidek: “Farishtaning Avliyo Makariusga bergan tushuntirishiga ko'ra, yerdagi narsalarni ruhiy narsalarning eng zaif qiyofasi sifatida qabul qilish kerak, chunki inson faqat ruhiy narsalarni anglay olmaydi va tushuna olmaydi: shuning uchun ular ko'rsatiladi. u er yuzida ko'rishga odatlangan tasvirlar ko'rinishida "qurt" va "olov" moddiydir, ular insonning ruhini kemirmaydi yoki kuydirmaydi, chunki inson tanasi o'lganidan keyin "qurt" va "Olov" - bu ruhning azobi, masalan, uyg'ongan vijdon azobi "doimiy o'sib borayotgan ehtirosning noroziligi yoki boshqa shunga o'xshash ruh azoblari"."(olindi).
Biroq, suriyalik Ishoqning do'zax azobini faqat ruhiy azoblar deb bilishi menga noto'g'ri tuyuladi. Bu avliyoning xato qilganiga ishonch hosil qilish uchun 1994 yilda Sankt-Peterburgda nashr etilgan mashhur kardiolog Moritz Rawlingsning "O'lim ostonasida" kitobini olish kifoya. Klinik o'limni boshdan kechirgan va do'zaxga tashrif buyurgan uning ko'plab reanimatsiya qilingan bemorlari: ular olovli ko'llarni, u erda dahshatli yirtqich hayvonlarni ko'rganliklari, aql bovar qilmaydigan, qiyin tajribalar va azoblarni boshdan kechirishgan." Shunday qilib, do'zax nafaqat ruhiy holat ekanligini tan olishimiz kerak. Bunday joy haqiqatan ham mavjud va u erda, xususan, "olovli ko'l" bor. Haqiqatan ham jahannam bor olov, ya'ni Muqaddas Bitikdagi do'zax otashining tasviri allegoriya emas!
« "Men to'yib-to'yib havo ololmaganimni eslayman," dedi bir bemor, "Keyin men tanadan ajralib, qorong'i xonaga kirdim. Derazalardan birida men gigantning xunuk chehrasini ko'rdim, uning atrofida impslar aylanib yuribdi. U menga kelishimni ishora qildi. Tashqarida qorong'i edi("tashqi zulmat" so'zini eslang -) , lekin men atrofimdagi odamlarning nolasini aniqlay olardim. Biz g'or bo'ylab harakat qildik. yig'lab yubordim. Keyin dev meni qo‘yib yubordi. Shifokor meni giyohvand moddalar tufayli tush ko'rgan deb o'ylagan, lekin men ularni hech qachon ishlatmaganman.
Yoki mana yana bir guvohlik: “Men tunneldan juda tez yugurardim. G'amgin tovushlar, chirish hidi, notanish tilda gapiradigan yarim odamlar. Bir porloq yorug'lik emas. Men baqirdim: "Meni qutqar!" Yaltiroq xalatda bir figura paydo bo'ldi, men uning nigohida shunday his qildim: “Boshqacha yashang!"(olindi).
Rawlings oshkora faktni keltiradi: uning bemorlarining aksariyati azob chekkan klinik o'lim, ularning axloqiy hayotini keskin o'zgartirdi. " Uning so'zlariga ko'ra, ba'zilar hech narsa aytishga jur'at eta olmadilar, lekin ular jim bo'lishsa-da, keyingi hayotlarida ular dahshatli narsani boshdan kechirganliklarini tushunish mumkin edi."(o'sha yerda).

_______________________
* Men bu fe'lni kelasi zamonda ishlatganman, chunki hech bir jon jannat saodatini yoki do'zax azobini to'liq his etmaydi. Oxirgi hukm, lekin hozircha barcha ruhlar kutmoqda yakuniy hukm. Efeslik Mark shunday yozgan: " Biz tasdiqlaymizki, na solihlar hali o'z taqdirlarini to'liq qabul qilmaganlar ... na o'limdan keyin gunohkorlar abadiy jazoga tortilgan ... Ikkalasi ham o'sha oxirgi qiyomat kunidan va hamma tirilishdan keyin bo'lishi kerak." Cm.

** Nissalik Grigoriy do'zax olovi haqida shunday yozgan: " Yaroqsiz materiya olovni poklash bilan yo'q qilinganidek, ifloslik bilan birlashgan ruhning olovda bo'lishi, olov kiritgan nopoklik, nopoklik va noloyiqlik olov bilan butunlay yo'q bo'lib ketguncha olovda bo'lishi aniq zarurdir."(olindi).

Ushbu maqola uchun materiallar bu erda olingan:
http://pravkniga.ru/intlibs.html?id=1788
http://www.pravmir.ru/article_3773.html
http://www.pravoslavie.uz/Izdat/vostok3/14.htm
http://christbiblio.narod.ru/heavenhell.htm
http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml
http://dobro-i-zlo.narod.ru/stati/poslesm.htm

Er yuzidagi har bir inson hayotining natijasi Xudoning hukmi bo'ladi. Eng dahshatli natija Qiyomat kuni abadiy do'zaxga yo'ldir.

Darhaqiqat, oyatlarimizni yolg‘on deb bilgan va ular ustida mutakabbirlik qilgan kimsalar uchun osmon eshiklari ochilmas. To tuya igna teshigidan o'tmaguncha jannatga kirmaslar. Biz gunohkorlarni mana shunday mukofotlaymiz. Ularning to‘shagi jahannam olovidan bo‘lur, ustlariga parda bo‘lur. Biz nopoklarni shunday mukofotlaymiz. (7:40-41)

Alloh kimni to'g'ri yo'lga boshlasa, to'g'ri yo'lga ergashadi. Alloh kimni yo'ldan ozdirsa, sen Undan o'zga do'stlar topa olmassan. Qiyomat kuni ularni sajda qilgan, ko'r, soqov va kar hollarida jamlaymiz. Ularning panohi jahannamdir. U to'xtashi bilan, Biz ularga olov qo'shamiz. (17:97)

Jahannam gunohkorlar uchun ajratilgan jazo joyidir. Xudo bu dahshatli jazolarni tasvirlab, bizga o'zimizga kelish, tavba qilish, Uning qonunlarini qabul qilish va ularga muvofiq yashash imkoniyatini beradi. Ta'riflangan azob turli yo'llar bilan beriladi.

Eng mashhur jazo turi bu olov bilan jazolash:

Olov bilan jazolash

Baxtsizlar do'zaxda qoladilar, u yerda ingrab yig'laydilar. (11:106)

Ayting: «Haqiqat Robbingdandir. Kim xohlasa, ishonsin, kim xohlamasa, ishonmasin”. Biz qorong'uchilar uchun olovni tayyorlab qo'ydik.

Olov ularning yuzlarini yondiradi va ular burishadi. (23:104)

Oh, ha! Ular qiyomat haqidagi (xabarni) yolg'on deb bildilar va Biz soatni yolg'on deb hisoblaydiganlar uchun (do'zax) olovini tayyorlab qo'ydik. Qachonki bu olov ularni uzoqdan tanisa, uning shovqini va g'azabini eshitadilar. Ular bir-biriga bog'langanda, ular tor joyga tashlanadi. Keyin ular tez o'limlari uchun ibodat qilishni boshlaydilar. (25:11-13)

Fosiqlarning panohi esa olovdir. Qachon ular u yerdan chiqmoqchi bo'lsalar, (olovga) qaytarilurlar va ularga: «Yolg'on deb hisoblagan do'zax azobini totib ko'ring!» deyilur. (33:20)

Albatta, Alloh kufr keltirganlarni la'natladi va ular uchun ichida abadiy qoladigan olovni tayyorlab qo'ydi. (Unda) ular na homiy, na yordamchi topadilar. (33:64-65)

(Allohning oyatlarini) yolg'onga chiqarganlar esa jahannam o'ti uchundir. U yerda ular bilan muomala qilinmas, o‘ldirilmaslar va azoblari oson bo‘lmas. (Allohning oyatlarini) yolg'onga chiqarganlarni ana shunday azoblaymiz. (35:36)

Allohning dushmanlarining jazosi mana shundaydir! Yong'in! Bizning oyatlarimizni yolg'onga chiqarganlari uchun mukofot sifatida u erda abadiy turar joy bo'lur. (41:28)

Lekin yo'q! Bu do'zax, bosh terisini yirtib tashlashdir. (70:15-16)

Hozirgina yonib ketgan odam chinqirib yuboradi va olov alangasi ichida bo'lganda, u jazavada qichqiradi va yordam chaqiradi. Do'zaxda bu xatti-harakat o'zgarmaydi, lekin u yerdagi odamlarga yordam alohida bo'ladi:

Qaynoq suv bilan jazolash

...Agar yordam so‘rasalar, (faqat) yuzni kuydiruvchi erigan metall kabi suv yordam beradi. Bu nopok ichimlik va yomon maskandir! (18:29)

Mana, Robbilari haqida tortishayotgan ikki janjal. (Allohning oyatlarini) yolg'onga chiqarganlarning kiyimlarini do'zaxdan o'chirib tashlarlar va boshlaridan qaynoq suv quyiladilar. Bu ularning ichi va terisini eritib yuboradi. Ular uchun temir klublar tayyorlangan. Har safar ular u yerdan chiqib, qayg'ularidan xalos bo'lishni xohlashsa, ularni qaytarib berishadi. Yonayotgan do'zax azobini tatib ko'ring! (22:19-22)

Ular Kitobni va Payg'ambarlarimizni yuborgan narsamizni yolg'on deb bildilar. Lekin ular qachon bilurlarki, bo'ynlarida kishanlar va zanjirlar bilan qaynoq suvga tortilib, so'ngra do'zaxga yoqiladi. (40:70-72)

...Haqiqatan ham ular abadiy olovda bo'lgan va ichaklarini yirtib yuboradigan qaynoq suv bilan to'ldirilgan kimsalarga o'xshaydilarmi? (47:15)

Mana, (olovli) jahannam, gunohkorlar uni yolg'on deb hisoblaydilar. Ular u bilan qaynoq suv orasida yuradilar. (55:43-44)

... uning taomi qaynoq suv bo'ladi va u do'zaxda yonadi. (56:93-94)

Qachonki, ular u erga tashlanganida, ular qaynayotganda uning shovqinini eshitadilar. (67:7)

Qopqoqning hikoyasi sizga yetib keldimi? O'sha kunda ba'zilar xor, horg'in va charchagan bo'lurlar. Ular issiq olovda yonadilar. Ularga qaynab turgan buloqdan suv beriladi va faqat zaharli tikanlar bilan oziqlanadi, bu esa ularni tinchlantirmaydi va ochlikni qondirmaydi. (88:1-7)

Va bu dahshatli azoblarning barchasi xuddi shunday dahshatli shamol bilan birga keladi:

Qattiq shamol

Ular qattiq shamol ostida va qaynoq suvda, na salqinlik, na yaxshilik olib keladigan qora tutun soyasida topadilar. (56:42-44)

Ushbu abadiy umidsizlikda, jazo sifatida, yanada murakkab azob turlariga olib keladigan ulkan ochlik hissi paydo bo'ladi:

Zakkum daraxti

Bu taom afzalmi yoki zakkum daraxtimi? Biz buni qora tanlilar uchun vasvasaga aylantirdik. Bu jahannam poydevoridan o'sadigan daraxtdir. Uning mevalari shaytonlarning boshlariga o'xshaydi. Ularni yeb qo‘yarlar va qorinlarini ular bilan to‘ldiradilar. Keyin ular (Zakkum mevalari) ular uchun qaynoq suv bilan aralashtiriladi. Va keyin ular do'zaxga qaytarilurlar. (37:62-68)

Albatta, zakkum daraxti gunohkorning taomidir. Yog'ning cho'kindisi kabi, qaynoq suv kabi oshqozonda qaynaydi. Uni (gunohkorni) tuting va jahannamning o'rtasiga torting. Keyin boshiga qaynoq suv quyib, azob-uqubatlarga sabab bo'ladi. (44:43-48)

...Zakkum daraxtidan albatta tatib ko‘ring. Ular bilan qorinlaringizni to'ldirib, chanqoqdan qochib qutulolmaydigan kasal tuyalar kabi qaynoq suv bilan yuvasiz". (56:52-55)

Ajablanarlisi ochlik hissi, albatta, so'nmas tashnalik bilan birga bo'ladi, bu ham do'zaxdagi odamlarning ahvolini engillashtirmaydi:

Yiring bilan jazolash:

Va uni oldinda do'zax kutmoqda va ular unga yiringli suv ichishadi. Uni qultumlab ichadi, lekin yutib yuborishi qiyin. O'lim unga har tomondan yaqinlashadi, lekin u (o'la olmaydi), chunki u qattiq azobga duchor bo'ladi. (14:16-17)

Jahannamda ular yonadi. Bu to'shak qanchalik yomon! Bu qaynoq suv va yiringdir. (38:56-57)

...va (u erda) qonli yiringdan boshqa ovqat yo'q. (69:36)

Hech qanday salqinlik yoki ichimlik emas, balki faqat qaynoq suv va yiringni tatib ko'rish. (78:24-25)

Barcha keltirilgan misralar Qur'oni Karim Xudoning qonunlarini buzgan taqdirda javobgarlik haqida ogohlantiring. Agar biz Muqaddas Bitik asosida hukm qilsak va hukm qilinsak, jazodan qochish mumkin. Xo'sh, ehtimol siz tushunasizmi?

Rabbimiz! Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilganingdan keyin qalblarimizni og'dirmagin va bizga O'z huzuringdan rahmat ato et, chunki O'zing berguvchisan! (3:8)

Do'zaxning markazida qaynab turgan lava dengizi bor, shuning uchun bu joyda doimiy kuchli issiqlik bor. Ammo boshqa joyda abadiy muzliklarning to'planishi va doimiy sovuq bor. Do'zaxning hayvonlari va qushlari yo'q bo'lib ketgan hayvonlar va qushlarning (dahshatli va buzilgan) antediluvian (To'fondan oldin yashagan) turlaridir. Boshqalar, aksincha, juda "jozibali" ... Jahannam ham dahshatli filmlarda ko'rsatilganlarga o'xshash dahshat, dahshatli tushlar, hasharotlar to'dasi va yaramas hayvonlardir. Do'zaxdagi suv hayvonlar va jinlarning najaslaridan hosil bo'lgan nopok shiradir.

Va agar u ichish uchun berilgan bo'lsa, unda odam uning barcha "ta'mi" xususiyatlarini his qiladi. Oziq-ovqat bilan ham xuddi shunday. Do'zaxda do'stlar yo'q. Hamma bir-biridan nafratlanadi va doimiy achchiq holatda. Gunohkorlar bir-birlarini masxara qilishga majbur bo'lishadi, ular Yerdagi odamlarni qanday masxara qilganiga teskari. Kaltaklaganlar boshqalar tomonidan doimiy kaltaklanadi, xo'rlanganlar xo'rlanadi va hokazo. Jinlarning o'zlari ham doimo gunohkorlarni masxara qilishadi, ularga tanaffus bermaydilar va ular Yerda qanchalik gunoh qilgan bo'lsalar. Ular gunohlar va gunohkor fikrlar kitoblarini ochadilar va gunohkorlar bilan o'zlarining gunohlari va er yuzida gunoh qilgan gunohkor fikrlariga muvofiq munosabatda bo'lishadi. Kechirim yo'q. Azob qayta-qayta takrorlanadi.

Do'zax azobining eng dahshatli omili shundaki, gunohkorlar doimiy ravishda og'riq va qo'rquvni boshdan kechiradilar, shuningdek, barcha mumkin bo'lgan salbiy holatlar va his-tuyg'ularni eng kuchli holatga keltiradilar (g'azab, og'riq va g'azab, isteriya, doimiy ezilish, qattiq o'zini -xo'rlik va h.k.) va yordam so'rab murojaat qiladigan hech kim yo'q: ALLOH ENDI "ESHITMAYDI", CHUNKI GUNOXkorNING O'ZI UNI YERDA RAD ETGAN, YERDA BIR TURI YORDAM YARATGAN JIN VA JINLAR, O'Z MEVALARI: INSONNI GUNOHGA KIRISH ORQALI NATIJALAR, OG'R, XORLIK VA HATTA O'ZINGIZGA, YA'NI JINLAR VA JINLARGA KATTA BOQIMLIK, masalan, alkogol, qasos, o'z-o'zini chalg'itish yoki o'z-o'zini chalg'itish. JINLAR VA JINLAR HAQIDA: masalan, okkultizm, psixotrening. Do'zaxning asosiy jinlari yolg'on hukm jinlaridir. Ular gunoh kitoblari va gunohkor fikrlar va istaklarga ko'ra, ular doimo gunohkorlar bilan "quvnoq bo'lishadi", sud o'tkazadilar va ular ustidan hukm chiqaradilar. Gunohlar, gunohkor fikrlar va istaklar kitoblarida odamlarning er yuzidagi butun umri davomida, hayotining har bir daqiqasi uchun barcha nohaq xatti-harakatlari, fikrlari va istaklari qayd etilgan.

Jinlar va jinlar bizdan nafratlanadilar va ular har qanday qonuniy imkoniyatga yopishib olishadi (ular ham ruhiy qonunlar hukmronligi ostida va hokimiyat qonunini buzolmaydilar). Quvvat rozilik bilan qabul qilinadi, masalan, siz qasos olish uchun tashnalik bilan yashaysiz, demak, siz qasos ruhining kuchini bizda hokimiyatga ega bo'lish uchun qabul qildingiz. MASIHNI QABUL QILGANLAR TAVBA QILDI, KEYIN YANA GUNOX ISHLAB CHIQISH VA DO'ZAGA KETIB VA XUDO OLDINDA TAVBA QILGAN GUNOXLARI UCHUN JAZO OLISH. ALLOHNING KECHIRISHI DO'ZAXDA ISHLAMAYDI. Sud jarayonini o'tkazish uchun sudning jinlari yashaydigan va ular ustidan "qonuniy" hokimiyatga ega bo'lgan jinlar gunohkorlarni olib keladigan maxsus ajratilgan xonalar - sud zallari mavjud. Inson hukmi yoki bizning gunohkor fikrimiz Xudoning rahm-shafqati va sevgisidan mahrum bo'lib, yolg'on hukm yoki do'zax hukmidir.

Ya'ni, inson hukmining asl ildizi do'zax hukmidir. Er yuzida ba'zilar bu haqda o'ylaganidek, do'zax jazolariga hech kim dosh berolmaydi va jinlar bilan kelishib bo'lmaydi. Jinlar odamlardan nafratlanadilar va odamni aldash, ularni yer yuzida iloji boricha ko'proq gunoh qilishga va o'z xudbinligi uchun yashashga majburlash va ko'ndirish ularning zavqidir. Va keyin, u do'zaxga borganida (odam allaqachon o'sha jinlarning kuchida bo'lganligi sababli), uni xuddi shu gunohlarda ishlating va odamni boshqa odamlarga va o'ziga qarshi gunoh qilgan gunohlari bilan masxara qiling. Jinlar, shuningdek, hokimiyatning gunohkorni masxara qilish huquqi uchun o'zaro kurashib, soxta hukmning jinlariga bu gunohkor o'z gunohlari tufayli ko'proq gunoh qilganini ko'rsatib beradi. Jin qanchalik ko'p gunohkorlarga ega bo'lsa, uning do'zaxdagi mavqei shunchalik yuqori bo'ladi. Bu qullik tizimining bir turi.

Jinlarning yoki jinlarning hech biri gunohkorga yaxshilik qilmaydi. U yerda gunohkorlardan nafratlanadi, solihlardan esa qo‘rqishadi. Er yuzida, odamga biror yomon narsa yuz berganda, u hatto o'z-o'zidan yordam so'rab Xudoga murojaat qilishi mumkin va Xudo ruhga tegib, shifo beradi yoki bu do'zaxda sodir bo'lmaydi; Xudoga zarracha kirish ham yo'q. Er yuzida gunohkor ham: "Men omon qolaman" deb aytishi mumkin va qandaydir mag'rurlik, umidsizlik, yolg'izlik yoki boshqa biron bir iblis ruh yoki tanadagi og'riqni yashiradi va shu bilan odamni aldaydi va uni o'z ko'ziga yuksaltiradi. Keyin do'zaxda ular buni qilmaydilar, u erda jinlarga shunchaki kerak emas, chunki bu gunohkor uchun qanchalik og'riqli bo'lsa, soxta hukmning jiniga shunchalik "yoqimli" bo'ladi. Do'zax sudida ham, Xudoning sudida ham "hamma sir oshkor bo'ladi".

Do'zaxning dahshatli omili shundaki, inson shaxsiyati, uning o'zini his qilish do'zaxda o'lmaydi va doimiy stress holatidadir. U erda odamlar o'zlarining vijdonlarini unutishadi, chunki u erda Xudoning ishonchi, kechirimliligi va tavbasi yo'q; do'zaxda hamma o'z oxiri uchun aybdor kimni qidiradi va jinlar bunda gunohkorlarga faol ravishda "yordam berishadi" va ularni doimo bir-biriga qarshi qo'yishadi. Jazoni o'tkazgandan so'ng, jazo jarayoni o'zgartiriladi (gunohkor boshqa jin yoki jinning kuchi ostida o'tadi) yoki yana sodir bo'ladi. Gunohkorlarga dam olishga ruxsat berilmaydi. Bu shafqatsizlik muhiti doimo do'zaxning hamma joyida hukm suradi va odamlar bir-biriga qanchalik ko'p la'natlar yuborsa, jinlar ularga qarshi shunchalik qattiqroq qurol ko'taradi.

Ular bu la'natlardan ruhan oziqlanadilar. Talaffuz qilingan la'natlar ularga gunohkorga yanada ko'proq huquqlar beradi. Shunday qilib, azoblanish jarayoni o'sishda davom etmoqda. Do'zaxga tushganlar Yerda yashovchilarni la'natlashlari mumkin. Ayblovchi jinlar bu la'natlarni Xudo oldida ayblov shaklida keltirishi mumkin. Agar biror kishi tavbaga ega bo'lmasa va shunga ko'ra, Xudoning kechirimi va himoyasi bo'lmasa, bu ayblov kuchga kirishi mumkin.

Ba'zi jazolarning tavsifi:

Abort qilgan (ya'ni tug'ilmagan bolalarni o'ldirgan) onalar bu bolalarning suratlarini boqish, ularni tarbiyalash, ularga ko'nikish va "sevish" (jinlar sevgi o'xshashligini, ya'ni xudbin sevgini berishi mumkin) va keyin ularni o'z qo'llari bilan bajaring. Abort qilganlar (shifokorlar va doyalar h.k.) ko'p hayotni boshdan kechirish va bolaga Xudoning rejasida yashash uchun berilgan yoshga qadar, ularni doimiy ravishda aybdorlik tuyg'usini boshdan kechirishga majburlash, uni chegaraga olib keladi. Sotqinlar doimo xiyonat qilishadi.

Xiyonat jinlari ular bilan ma'naviy aloqada bo'lib, ularning "ishonchlarini" qozonadilar, shuningdek, mag'rurlik va xudbinlikka asoslanadilar va keyin ularga xiyonat qiladilar, ularni boshqa jinlarning kuchiga o'tkazadilar, ularni oldindan masxara qiladilar. Jallodlar va boshqa odamlarga o'xshash ishlarni qilgan yoki bu haqda o'ylaganlar qurbonlik qilinadi, qismlarga bo'linadi va keyin yana yig'iladi. Ba'zilari oddiygina ijro etiladi. Qotillik jinlari xuddi shu gunohkorlar Yerdagi odamlarni qatl qilish uchun ishlatgan qatl turlaridan foydalanadilar. Ular qotillar bilan shunga yarasha muomala qilishadi. Bu odamlar bir xil his-tuyg'ularni boshdan kechirishadi, kechirimlilikdan tashqari, og'riq va qo'rquv ham. Bu his-tuyg'ularning barchasi jinlar tomonidan yanada kuchayadi.

Jinlar odamni eng yuqori darajaga olib chiqadi va keyin uni qatl qiladi. Umuman olganda, azob va zo'ravonlik nuqtai nazaridan, jinlar mukammal psixologlardir. Keyin jarayon takrorlanadi, lekin hamma narsa gunohkor uchun sodir bo'ladi, go'yo birinchi marta his-tuyg'ularni boshqaradigan jinlar (chunki ular gunohkorning ruhining xo'jayini), bunga ko'nikish imkoniyatini bermaydilar. Iso Masih tomonidan rad etilgan turli diniy rahbarlar va “nasroniy” xizmatchilar Shaytonning xizmatkorlari sifatida tasniflanadi. Va ularni ko'pchilik odamlar yomon ko'radilar, chunki do'zaxga tushganlarning ko'pchiligi ruhoniylarning bu va'zlariga va ularning e'tiqodiga aldangan. Inson go'shtini iste'mol qilganlar doimiy ravishda mos keladigan jinlar tomonidan iste'mol qilinadi, hazm qilish va defekatsiya qilish va keyin yana bu odamni yig'ish. Ammo eng muhimi, insonning har bir zarrasi bu yomon his-tuyg'ularni boshdan kechiradi.

Doimiy "hukm" qiladigan va g'iybat qiladiganlar doimiy o'zini ayblash jarayoni bilan azoblanadi va aybdorlik jinlari doimo bunga hissa qo'shadi. Hasadgo'y odamlarga boylik illyuziyasi beriladi. Jinlar va jinlar qilgan ba'zi jirkanch ishlari uchun (do'zaxda) oltin bilan mukofotlashlari yoki "lavozim" ko'rinishini berishlari mumkin, ammo keyin ularga yoki ular tomonidan qilingan keyingi jirkanch ishlarga qadar hammasini olib qo'yishlari mumkin. Butparastlarga va do'zaxdagi butlarga sig'inishlarining asl mohiyati ko'rsatiladi. Bu gunohkorlar er yuzida sajda qilgan jinlarga yoki o'zlarining butlari ortida turgan, lekin haqiqiy qiyofasida turgan jinlarga sig'inishga majbur bo'ladilar. Jinning surati juda yomon va hech kim bunday ibodatdan zavqlanmaydi. Bundan tashqari, barcha salbiy his-tuyg'ular qo'rquv va bema'nilik jinlari tomonidan eng yuqori darajaga ko'tariladi. Gunohkorlar - qul egalari va qul savdogarlari, shuningdek, boshqa odamlarga o'z qullaridek munosabatda bo'lganlar, so'zning eng yomon ma'nosida qullikka duch kelishadi.

Va shunga ko'ra, qul savdosi, chunki jinlar gunohkorlarni bir-biriga, o'z qullariga sotishlari va almashishlari mumkin. Jinsiy gunohlari bo'lgan odamlar sheriklari olgan salbiy oqibatlarga duch kelishadi: ularni tashlab ketganlar tashlab ketiladi, boshqalardan foydalanganlar ishlatiladi, zo'rlovchilar doimo zo'rlanadi. Ya'ni, bu odamlar o'zlari aldangan odamlar qabul qilgan, faqat jinlar tomonidan eng yuqori holatga keltirgan bir xil umidsizlik va vayronagarchilik tuyg'ularini boshdan kechirishadi. Shuningdek, ular, oddiygina zino qilganlar kabi, zino jinlari va shahvat jinlari bilan jinsiy aloqada bo'lishadi, u erda jinsiy aloqa jirkanchdir va achchiq, nafrat, nafrat, nafrat va hokazo tuyg'ularga to'la. ekstremal. Jinsiy yo'nalishini o'zgartirgan odamlar, ya'ni gomoseksuallar, lesbiyanlar, transvestitlar, shuningdek, bolalarni zo'ravonlik qilishlari guruh zo'ravonligi va jinlar va jinlarning orgiyalariga duch kelishadi.

Bu odamlar yer yuzida yashab turib, o'zlarida Xudoning ongining bir zarrasini yo'q qildilar. O'g'rilar va qaroqchilar doimo qo'llarini kesib tashlaydilar va tanalarining istalgan qismini olib qo'yishlari mumkin. Va ular xo'rlangan holatda, jinlardan bu tana qismlarini ularga qaytarishni so'rashadi. Agar gunohkorlar o'zlaridan so'ramasalar, ular buni qilishga majbur. U yerda inson qadr-qimmatiga o‘rin yo‘q. Jinlar, gunohkorga yomon narsa qilish evaziga tananing tanlangan qismini qaytaradilar, ammo keyin jarayon takrorlanadi. Spirtli ichimliklar, giyohvandlar, giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchilar va boshqa shunga o'xshash giyohvandlikka ega bo'lgan odamlar, agar ular buni boshqa odamlarni qiynoqqa solish uchun ishlatsalar, butparastlar va qiynoqchilar hisoblanadilar. Qiynoqchilar va ayanchli gunohlari bo'lgan odamlar, bunday jismoniy zo'ravonlikdan tashqari, ayniqsa og'ir jazoga duch kelishadi - shaxsiyatning bo'linishi, parchalanishi va hokazo. Jinlar va jinlar insonning ruhini bir necha qismlarga bo'lib, ruhning bir zarrasini o'zlari bilan almashtiradilar.

Bunday odam o'zini shaxs sifatida tan olishni to'xtatadi va tashqaridan va ichkaridan qattiq qo'rqitishga duchor bo'ladi. Qanaqasiga ko'proq odamlar Yer yuzidagi boshqa odamlarni qiynoqqa solgan bo'lsa, u shunchalik ko'p jinlarga duch keladi. Shuningdek, ularga qiynoqqa solgan odamlarning qonini ichishadi va shu daqiqada ular bu odamlar his qilgan salbiy his-tuyg'ularni (rad etish, achchiqlanish, xafagarchilik va boshqalar) his qilishadi. Sehrgarlar va jodugarlar ham ruhlarni azoblovchi hisoblanadi. Va u sadizmning jinlari va jinlaridan azob chekuvchilar kabi hamma narsani oladi. Er yuzidagi ruhshunoslar va ularga o'xshash odamlar doimo o'zlarining buyukligi va kuchi bilan jinlar va sehrgarlar tomonidan vasvasaga solinadi. Ammo do'zaxda bir marta, boshqa gunohlar uchun qasos olishdan tashqari, ular jinlar va jinlarni qabul qilishadi, barchasi bir xil yo'nalishda. Ya'ni, jinlar ularning ruhlarini qiynashadi, ularni bir-biriga o'tkazadilar va ularni Yerdagi odamlarni etaklagan yoki ulardan foydalangan gunohlarida ishlatishadi.

Shaytonning xizmatkorlari va turli xil dinlar «maxsus imtiyozlarga» ega. Ular jinlarning bir guruhidan ikkinchisiga issiq tayoqlar bilan haydab, ularni tegishli gunohlarda (qurbonliklar, azoblar, jinsiy gunohlar va boshqalar) ishlatadilar. Xalqlarni (er yuzida hokimiyatga ega bo'lgan odamlarni) xo'rlagan va masxara qilgan odamlar "jazo kamerasi" ga duch kelishadi. U erda bu odamlar zanjirda, noaniqlikda. Sadizm iblislari doimo o'z tanalarini o'tga qo'yib, chidab bo'lmas tashnalikni keltirib chiqaradi. Ba'zan ular sizga ichish uchun do'zaxdan suv berishlari mumkin. Bundan tashqari, bu odamlar qiynoqqa soluvchilar bilan bir xil narsani olishadi, faqat mos ravishda katta miqdorda. Umuman olganda, takror aytaman, gunohkorlar hayotlari davomida xatti-harakatlari yoki fikrlari bilan boshqa odamlarga va o'zlariga qarshi gunoh qilgan gunohlari bilan do'zaxda jinlardan jazo oladilar.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: