Tushda ro'za ochiladimi? Ro'za haqida qiziqarli savollar

1. Chiqib ketish.

O'z-o'zidan tortib olishdan, tomoqqa hech narsa qaytmaganiga ishonchingiz komil bo'lsa ham, ro'za buziladi. Ba'zi ulamolarning aytishicha, agar tomoqqa hech narsa tushmasligiga ishonch hosil bo'lsa, ro'za buzilmaydi. Og'izni yuvmasdan so'lakni yutib yuborsak, ro'za buziladi, chunki yirtilgan najos (najos)ga tegishlidir. Agar o'z-o'zidan qussangiz, ro'za buzilmaydi, lekin og'zingizni chayish kerak. Kusish va belchingga o'xshaydi. Agar ixtiyoriy eruktatsiya paytida oshqozondan og'izning seziladigan joyiga biror narsa tushsa, uning ro'zasi buziladi. Og'izning aniq joyi - bu "x" harfini talaffuz qiladigan joy.

Bu Imom Rofiy rivoyatida. Imom an-Navaviy esa “x” harfi talaffuz qilinadigan joy oldidagi joy og‘izning seziladigan qismi hisoblanadi, deydi. Oxirgi tushuntirish ishonchli deb hisoblanadi. O‘z-o‘zidan kemirib og‘izga biror narsa kirsa, ro‘za buzilmaydi, balki og‘izni chayish va najosatdan tozalash kerak. Agar pashsha tasodifan tomoqqa tushib qolsa va undan zarar etkazish xavfi mavjud bo'lsa, uni (chivinni) olib tashlash mumkin va majburiy ro'za bilan bu kunning o'rnini qoplash kerak. Xuddi shunday, shifokorning ko'rsatmasi bo'yicha qusish dorivor maqsadlarda. Siz uni yirtib tashlashingiz mumkin, ammo majburiy ro'za bilan siz kompensatsiya qilishingiz kerak. Oz ixtiyoringiz bilan oz bo'lsada tortib olsang, ro'za buziladi.
Agar o‘z ixtiyori bilan balg‘am chiqarib, tomog‘idan chiqsa, ro‘za ochiladi. Yuqori burun teshigidan tupurish, og'izga kirmasa, tomoqqa kirsa, ro'zani buzmaydi. Har qanday tupurishni tupurish kerak, lekin tupurish qobiliyati bo'lmasa, yutib yuborsa, ro'za buzilmaydi. Agar iloji bo'lsa, tupuring
tupurmagan tupurish ichkariga kiradi, ishonchli so'zga ko'ra, ro'za buziladi (Imom Ramali. «Sharhul minhaj»). Imom G‘azzoliy aytadilar: “Tomoq yoki o‘pkadan chiqqan tupurishni yutsa, og‘zidan qaytarmasa, ro‘zasi buzilmaydi. Agar og'zidan qaytsa, ya'ni yutsa, ro'zasi buziladi.

2. Jinsiy aloqa.

Kimga (inson bilan yoki hayvon bilan) yaqinlashishingizdan qat'i nazar, jinsiy a'zoda yoki anusda, Imom ash-Shofe'iy mazhabiga ko'ra, ro'za buziladi. Olatning sunnat paytida ochilgan qismi teshikka kirsa, ro'za buziladi va bu harakat jinsiy aloqa hisoblanadi va ajralmaslik uchun shart emas. Jinsiy aloqada bo'lgan har ikki kishining ro'zasi buziladi. Kechasi xotini bilan uxlab, tong otguncha to'liq g'usl qilishga ulgurmagan kishining ro'zasi buzilmaydi. Ro‘zani unutganligi sababli xotini bilan yaqinlik qilsa, ro‘zasi ham buzilmaydi. Ammo yaqinlik va mushohadani o‘ylab urug‘ otilib chiqsa, bu ikki amaldan ro‘za buziladi. Oqishni bila turib, uni qayta-qayta ko'rib chiqsa, ro'zasi ham buziladi. Agar
jinsiy olatni tegizganda ajralish sodir bo'ladi, ro'za ham buziladi. Jinsiy olatdagi qo'tirni tirnaganda, ajralish sodir bo'lsa, ro'za buzilmaydi. Agar xotinning o'pishidan keyin hayajondan eyakulyatsiya bo'lsa, ro'za buziladi.

3. Jinsiy qo'zg'alishni keltirib chiqarish.

Ro‘za vaqtida odamni hayajonga soladigan har qanday ish qilish gunohdir. Agar u hayajonlanmasa ham, bu harakatlarni qilmaslik yaxshiroqdir. Xuddi o'pish, qarash va o'ylash, ya'ni jinsiy qo'zg'alish gunohdir,
agar post buzilmasa.

Jinsiy qo'zg'alish bilan, odam eyakulyatsiya yoki jinsiy aloqadan himoyalanmaydi. Imom Molik mazhabiga ko'ra, ro'za tutgan ayolni o'pish harom (harom), boshqa mazhablarda urug' chiqmasa, suyuqlik chiqsa, uch mazhabga ko'ra, ro'za buzilmaydi. Imom Ahmad, bu buzilgan. Agar ehtirosli mulohaza chog'ida eyakulyatsiya sodir bo'lsa, uchta mazhabga ko'ra, ro'za buzilmaydi, lekin Imom Molik mazhabiga ko'ra, u buziladi. Va agar jaholatdan tanaga kirsa

Mavzuga ko'ra, ro'za faqat Islom dinini qabul qilgan yoki Olimdan uzoq o'sgan kishi tomonidan buzilmaydi, ya'ni jaholat uzr sifatida faqat shunday kishilar tomonidan qabul qilinadi.
Tananing ichki qismi tushunchasiga tomoq, miya, ichaklar, siydik pufagi, qorin bo'shlig'ining teshilishi, bosh suyagining ochilishi, quloqning ochilishi, sut bezida (ko'krak) ochilishi, old yoki orqa teshiklari.

Chekish ham ro'zani buzadi. Tutariq uchun kuydirilgan narsaning tutuni burun orqali miyaga yetib borishidan ro‘za buzilmaydi. Agar tilning biror narsa bilan tegishidan ta'm tomoqqa etib borsa, lekin u narsadan hech narsa ajralmasa ham buzilmaydi. Quloqqa tomchi tomizib, gazak ishlatganda ro‘za buziladi. Jinsiy organlarga yoki barmoqning anusiga kirishdan
yoki boshqa mavzuda ro'za ham buziladi.

Sut bezlari (ko'krak) teshigiga igna yoki gugurt cho'pining kiritilishidan boshlab ro'za buziladi va bu narsalarni erkak jinsiy a'zosiga kiritganda ham buziladi. Yuqoridagi a'zolar uchun ro'zani ochuvchi chegara: quloqlar uchun - torayishdan va ichkaridan joy; burun - yuqori suyakning boshlanishi; erkak jinsiy olatni - harakat paytida paydo bo'ladigan joydan, ayol jinsiy a'zosi va anus uchun - majburiy yuvish va yuvish bilan yuvilishi kerak bo'lgan joydan chuqurroq joy. Yuvayotganda, erkak va ayol barmoqning kichik bir qismini ichkariga kirishdan ehtiyot bo'lishlari kerak. Gemorroy o'z-o'zidan yoki barmoqlar bilan ichkariga qaytarilsa, ro'za buzilmaydi. Tanadagi bo'shliqlar hisobga olinmaydi Ilik yoki ichki qismi sonlar. Ularning ichiga biror narsa kirib ketishidan ro'za buzilmaydi. Agar biror narsa noan'anaviy yo'llar orqali tashqaridan ichkariga kirsa, ro'za buzilmaydi. Masalan, teri teshiklaridan yoki soch ildizi ostidan biror narsa ichkariga kirsa, ro'za buzilmaydi. Dori yoki surmaning ta'mi ko'z oldida tomoqqa etib, tupurik yoki tupurish rangini o'zgartirsa, ochiq tashqi yo'llar orqali tomoqqa tushmagani uchun ro'za buzilmaydi. Ammo rangi yoki ta’mi o‘zgargan so‘lakni yutib yuborsak, ro‘za buziladi. Imom Shofe'iy va Abu Hanifa mazhablariga ko'ra ro'zadorning ko'ziga surma surtish man qilinmagan, balki Imom Molik va Ahmad mazhablariga ko'ra qoralangan.
(makruh), ularning fikricha, bu surmaning ta'mi tomoqqa yetsa, ro'za buzilmaydi. Muhammad Hojar “Hashiyat fathul-allam”da shunday yozadi: “Teri orqali biror narsaning ichiga kirib borish ro‘zani buzmaganidek, mushak ichiga va tomir ichiga yuborish ham ro‘zani buzmaydi”.

Yuqoridagi barcha holatlarda ro‘zani ochish uchun hamma narsa ixtiyoriy, o‘z ixtiyori bilan sodir bo‘lishi kerak.Ushbu qoidalarni unutish yoki majburlash natijasida buzilsa, ro‘za buzilmaydi. Shuningdek, bu amallarni yangi musulmon yoki uzoqda bo‘lgan kishi bajarsa, ro‘zasi buzilmaydi.
ulamolardan bo'lib, ularga ko'chib o'tishga imkoni yo'q va ularni johillik tufayli qiladi yoki ro'zani buzuvchi masalalarning ko'pini ko'pchilik oddiy odamlarga oshkor qilmaydi va ular bu ishlarni jaholatdan qiladilar.

Ro'za jinsiy aloqa qilmasdan yog' yoki sperma chiqishini buzadimi?

Savol: Assalomu alaykum! Savol: Agar odam qo'zg'alib, malham chiqsa, ro'za buziladimi, ba'zi salaflar buni ro'zani buzadi deb hisoblashganini eshitdim (javob ham qo'shilishsiz sperma chiqishi haqida ham qo'shiladi)

Javob: Assalomu alaykum.

Keling, bu savolga biroz kengroq javob beraylik va bu sperma yoki malhamning chiqishi ro'zani buzadimi.

Bu yerda fuqalar ixtilof qiladilar.

Spermatozoidlarni chiqarishga kelsak, bu juda murakkab masala. Javob muallifi esa undagi hanbaliy mazhabiga amal qiladi.

Va Ahmad va barcha salaflar va ko'pchilik olimlarning mazhabi - qasddan o'zi yoki birovning yordami bilan o'zini sperma chiqishiga olib kelgan. kunduzi Ramazonda, hatto juftliksiz bo'lsa ham, ro'zasi buziladi

— dedi imom Al Mirdaviy:

قَوْلُهُ (أَوْ اسْتَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ يَعْنِي : إذَا اسْتَمْنَى فَأَمْنَى ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ : لَا يُفْسِدُ قَوْلُهُ (أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُفْطِرُ ، وَمَالَ إلَيْهِ ، وَرَدَّ مَا احْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ

"Ibn Kudomaning so'zlari: "..yoki onanizm" - ya'ni uning lavozimi shu sababli buzilgan, ya'ni agar u onanizm bilan shug'ullangan va eyakulyatsiya sodir bo'lsa.

Va faqat bu Ahmadning mazhabi bo'lib, mazhab ulamolarining mutlaq ko'pchiligi shu fikrda. Va bu holatda ro'za buzilmaydi, deyilgan.

Ibn Kudomaning: "... yoki xotinini o'pdi yoki unga tegdi va shu sababdan eyakulyatsiya sodir bo'ldi" degan so'zlari - bu holatda uning ro'zasi buziladi va faqat bu mazhabdir va bu haqda ulamolar. mazhab.

Va Ibn Muflix “Al-Furu”da postning bunday holatda buzilmasligi ehtimolini eslatib, bu fikrga yetib kelgan va Ibn Qudoma va Majuddin Ibn Taymiyalar keltirgan dalillarni rad etgan.

Manba: Al-Insof, 5/408

— dedi imom Ibn Kudama:

أَنْ يُمْنِيَ فَيُفْطِرَ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ؛ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ إيمَاءِ الْخَبَرَيْنِ

«Agar bir kishi shu sababdan o'psa va eriy chiqsa, u holda ro'zani ochadi va biz ishora qilgan ikki xabarga ko'ra bu masalada ixtilof borligini bilmaymiz».

Manba: Al-Mug'niy, 6/81

Va bu olimlarning dalilislariga quyidagilar bog'liq bo'lishi mumkin -

1. Oisha roziyallohu anho dedilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam xotinlarini ro‘zada erkalab, o‘par edilar, biroq u o‘z tanasini (yoki ehtiroslarini) sizdan ko‘ra ko‘proq boshqarar edi” Al-Buxoriy, Ibn Xuzayma va boshqalar.

Ulamolar: “Bu narsa o‘zini tuta olmagan kishiga harom bo‘lganiga dalolatdir, chunki bu uning ejakulyatsiyasiga va ro‘zani buzishiga sabab bo‘ladi”, dedilar.

2. Hadisi qudsiy, unda Alloh taolo:

يدع الطعام من أجلي ، ويدع الشراب من أجلي ، ويدع لذته من أجلي ، ويدع زوجته من أجلي

"Ro'za tutgan kishi Men uchun ovqat qoldirur, Men uchun ichimlik qoldirur, Men uchun rizoligini qoldiradi va Men uchun xotinini qoldiradi".

Ibn Xuzayma “Sahih”da va Ibn Vahb “Al-Jomi”da rivoyat qilgan

Bu hadisda ramazon oyida xotin bilan ehtirosning asosi harom ekanligiga ishora qilingan, magar alohida dalil kelib biror narsani shart qilsa.

Dalil esa o'pish va erkalash joizligiga keldi, kimki o'zini tutib, eyakulyatsiya yoki jinsiy aloqaga erisha olmasa, qolganlari, masalan, onanizm, eyakulyatsiya - asosda qoladi va Ramazonda qasddan tugatgan - ehtirosni tark etmaydi. va ro'zasini buzdi.

3. Ijmo(bir ovozdan fikr) chunki bunday vaziyatda ro'za buzilmaydi, deb aytadigan bironta ham faqih noma'lum - 8-asrgacha.

Biroq, bu boradagi so'zlari ma'lum bo'lgan barcha salaf faqihilar bunday holatda ro'za tutishning buzilishi, faqat kafforat (kafforat) vojibligi borasida ixtilof qilganlar.

Bu fikr tarafdorlari uning salaflari borligini da'vo qilishga urinmoqdalar, lekin buni birinchi bo'lib adashgan bid'atchi zohiriy Ibn Hazm aytgan bo'lib, uning ixtilofi olimlarning to'g'ri fikriga ko'ra hisoblanmasligi kerak, chunki u bid'atchidir. ijmoni ham, qiyosni ham tan olmaydi, salaflarni obro'sizlantiradi va kim mujtahid bo'lmaydi, shuning uchun uning ziddiyati ijmoga zid bo'lmaydi'

Keyin faqat 8-asrda Imom Ibn Muflix kabi ba'zi hanbaliylar, hatto juda keyingi davrlarda ba'zi hanafiylar, shuningdek, ash Shavkoniy, as-San'oniy va al-Alboniylar tomonidan ifodalangan.

Biroq, bunga javob berish mumkin - ijmo ulardan oldin bo'lgan va salaflar o'rtasida hech qanday ziddiyat yo'q.

Va kimki salaflar va faqihlarning ilmiy ixtilof bobida yozilgan maxsus kitoblariga qaytsa, ularning birortasi ham bu masalada ixtilofni tilga olmaganiga guvoh bo‘ladi. Shunday qilib, ixtilof bo'yicha buyuk salaf mutaxassisi Imom Ibn al-Munzir, bu masalani va bu boradagi ulamolarning ixtiloflarini zikr qildilar - Ramazonni o'pish yoki erkalashdan keyin tugatgan kishiga nima bo'ladi - va ba'zilar ro'zasi buzildi va u to'lashi kerak, deb aytdi va bu kul so'zidir. Shofe'iy, Sufyon as-Sauriy, Abu Hanifa tarafdorlari, Qatoda, Zuhriy va boshqalar uning ro'zasi buzilganligini, to'lashi, shuningdek, kafforat qilishi kerakligini aytdilar va bu Molikning so'zidir. Abdulloh ibn Muborak va Abu Savr. Imom Ibn al-Munzir esa bu masalada ro‘za umuman buzilmaydi, degan fikr borligini tilga olmadi! qarang: Al-Ishraf, 3/122

Shuningdek, ba’zilar bu fikrni tobeinlar Jobir ibn Zayd va Imom Ibn Xuzaymaga nisbat berishga harakat qilganlar.

1. Tabiyina so‘zi haqida Jobir ibn Zayd:

إن نظر فأمنى يتم صومه

"Kimki ayolga qarasa va erigan ayol ro'zasini davom ettiradi"

Ya'ni faqihlar orasida butunlay boshqa bo'limdan - ayolga qarashdan oqib chiqadigan kishining hukmi. Va bunda ma'lum bir ixtilof bor va ko'pchilik olimlar, agar bu bir marta ixtiyoriy qaramasdan sodir bo'lgan bo'lsa, bu ro'zani buzmaydi, degan fikrga qo'shiladi.

Qo'li bilan yoki erkalash va ehtirosli o'pish orqali o'zini ettinchi otilishga olib kelgan odam bilan o'z tanlovisiz buni qilgan kishi o'rtasida faqat bir qarashda farq bor.

dedi al-Kastalloniy bu asarning chandig'ida:

ولا يبطل لأنه إنزال من غير مباشرة كالاحتلام وهذا بخلاف الإنزال باللمس أو القبلة ..فإنه يفسده لأنه إنزال بمباشرة

“Bu roʻza buzilmaydi, chunki u tushida roʻza koʻrgan odamdek erkalamasdan, erkalab chiqardi. Va bu teginish yoki o'pish tufayli tugatgan kishidan farqli o'laroq .. bu holda uning ro'zasi buziladi, chunki u erkalash tufayli tugatgan "

Manba: Sharh sahih al-Buxoriy, 3/369

2. Ular aytadilar: “Imom Ibn Xuzayma, u “Sahih”ida bu surani shunday nomlagan: “Ro‘zadorga jinsiy aloqasiz bahramand bo‘lishi mumkin bo‘lgan sura”. Qarang: “Sahih Ibn Xuzayma” 3/242”.

Izoh:

Bo'lim deyiladi:

باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم

"Ro'za tutishdan kam bo'lgan erkalash joizligi haqidagi bo'lim"

Qarang: “Sahih Ibn Xuzayma”, 3/242

Va bu fikrni Ibn Xuzaymaga shunday asosda nisbat berish ahmoqlikdir, chunki erkalash va o‘pishning ro‘zadorga joizligi haqida nafaqat Ibn Xuzayma, balki ko‘pchilik olimlar, balki bu faqat kimgadir ruxsat berilganligini ta’kidlaganlar. Kim ehtiroslarini tiyib qolsa, ajal yoki jinsiy aloqaga olib kelmasligi uchun, ro'zasi buziladi.

— dedi Hofiz Ibn Abdul Barr:

لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ إِلَّا وَهُوَ يَشْتَرِطُ السَّلَامَةَ مِمَّا يَتَوَلَّدُ مِنْهَا وَأَنَّ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ عَلَيْهِ مِنْهَا مَا يُفْسِدُ صَوْمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ اجْتِنَابُهَا

« Men hech kimni tanimayman Ro'zadorga o'pishga kim ruxsat beradi, undan boshqa ulardan rivojlanishi mumkin bo'lgan narsalardan himoya qiladi , va kim bu o'pishlar uning lavozimini buzadigan narsaga olib kelishini bilsa, u o'pishdan qochishi kerak.

Manba: Al-Istizkor, 3/296

— dedi imom al-Bagaviy:

ومن نظر ، فأمنى ، لا يفسد صومه ، قاله جابر بن زيد وهو قول عامة العلماء

"Kimdir [bir marta] bir ayolga qaradi va uning eyakulyatsiyasi bor edi - keyin uning posti buzilmaydi, u shunday dedi. Jobir ibn Zayd va bu so'z barcha olimlar !»

Manba: Sharh as-Sunna, 6/292

Shunday ekan, bu butunlay boshqa masala ekanligi aniq.

dedi Shayx ul Islom Ibn Taymiya Spermatozoidning paydo bo'lishining sabablarini ataylab yaratgan va uni tasodifan chiqarib yuborganlar o'rtasidagi farqni tushuntirib:

وأما إذا رأى في منامه أنه يجامع ولم يُنزِل حتى استيقظ، فخرج منه الماء بغير اختياره، فإن هذا لا يفطر كما لا يفطر إذا أنزلَ في منامِه، لأن الماء خرج منه بغير اختياره. وإذا خرج منه المنيُّ بغير سعيٍ منه ولا عملٍ لم يُفطِر، كما لو ذَرَعَه القيءُ فخرج منه القيء بغير اختياره فإنه لا يفطر، وإنما يُفطِر من استمنَى واستقاءَ. ولهذا لو غلبَه الفكرُ حتى أنزل لم يَفسُدْ صومُه باتفاق الأئمة، بخلاف ما إذا استدعى الفكرَ حتى أنزلَ، ففي فساد صومِه قولان للعلماء: أحدهما يفسد، وهو مذهب مالك وأحمد في أحد القولين، اختاره أبو حفص وابن عقيل. والآخر لا يفطر، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي والقولُ الآخر من مذهب أحمد، اختاره القاضي أبو يعلى وطائفةوأما إذا كرّر النظر حتى أنزل، فإنه يفسد صومه في مذهب مالك وأحمد، بخلاف مذهب أبي حنيفة والشافعي، فإنهما لا يريان الفطرَ إلاّ أن يُنزِل بمباشرةٍ كالقُبلة ونحوها

“Kimki tushida jinsiy aloqa qilayotganini ko‘rsa-yu, uyg‘onguncha tugatmasa va undan hohlamasdan sperma chiqsa, bunday ro‘za buzilmaydi, xuddi tugatgan kishi kabi. ho'l tushlar tufayli tushida.

Va bu sperma undan chiqqani uchun tanlov bilan emas .

Qachonki undan spermatozoidlar buning uchun harakat qilmasdan va buning uchun harakat qilmasdan chiqsa, ro'zasi buzilmagan.

Va bu xuddi qusish holatidagi kabi - agar ayol unga hujum qilsa va u buni xohlamasdan qusgan bo'lsa, unda uning ro'zasi buzilmaydi, balki qusish yoki spermani ataylab qo'zg'atish tufayli ro'za buziladi.

Va shuning uchun, agar u bir fikrga tushib qolsa va u tugatsa, imomlarning yakdil fikriga ko'ra ro'zasi buzilmaydi, chunki uning o'zi tugaguniga qadar bu fikrlarni o'zida keltirib chiqaradigan holatdan farqli o'laroq - bu holatda, olimlar Uning ro'zasi haqida ikki so'z - birinchisi, u buziladi, va bu ikki kalimaning birida Molik va Ahmadning mazhabidir, hanbaliylardan Abu Hafs va Ibn Okillar uni tanlaganlar, ikkinchisi esa - buzilmaydi. , va bu Abu Hanifa va ash Shofe'iyning mazhabi va Ahmad mazhabidagi Abu Ya'lo va bir guruh olimlarni tanlagan ikkinchi kalimadir.

Kim takrorlab, nigohini tugatgunicha ushlab tursa, uning ro'zasi Ahmad va Molik mazhabida buziladi, Abu Hanifa va Shofe'iy mazhabidan farqli o'laroq, ular hech narsani shariatga xilof deb bilishmaydi. tez, o'pish va shunga o'xshash erkalashlar tufayli bo'shashishdan tashqari"

Manba: Jomiul Masoil, 4/352

Shuning uchun, ko‘rib turganimizdek, bu faqihlar uchun mutlaqo boshqa savollar bo‘lib, faqat fiqhdan bexabar odamgina ular o‘rtasida shu tarzda chalkashtirib yuboradi.

Demak, shaxsan biz salaflardan qaysi biri to‘g‘ridan-to‘g‘ri muxoliflarimiz nima haqida gapirayotganini bilmaymiz va bu masalada oldingi ulamolar ijmo keltirganliklarini ko‘ramiz, demak, bu ixtilof keyinchalik paydo bo‘lgan va hisobga olinmagan. Bu fikrga moyil sunniy faqihlarning eng birinchisi Imom Ibn Muflix bo'lib, ijmo hali u tug'ilishidan oldin ham rivoyat qilingan. Alloh bilguvchidir.

4. Sahih qiyoslar

Olimlar: “Biz bilamizki, ayolning jinsiy a’zosiga boshini solib, tashqariga chiqarib yuborgan, nafsini qondirmagan, erimagan kishining ro‘zasi buziladi, degan yakdil fikr bor edi.

Xo'sh, o'z ehtiroslarini qondirgan va ayolning jinsiy a'zolarida bo'lmasa ham, eyakulyatsiya sodir bo'lgan odam haqida nima deyish mumkin?

Shuningdek, ulamolar qin ichida jinsiy aloqa qilmagan kishi o'rtasida va bu hol o'rtasida qiyos qilganlar va ular sabab jihatidan bir xildir.

dedi Ibn Battal shunga o'xshash savolda qiyos qilish:

أنه إذا باشر أو جامع دون الفرج فأنزل فقد حصل المعنى المقصود من الجماع؛ لأن الإنزال أقصى ما يُطلَب من الالتذاذ، وهو من جنس الجماع التام في إفساد الصوم

“Bu fikrning sababi shundaki, agar ro'zador qindan tashqarida erkalab yoki jinsiy aloqa qilsa va tugasa, qo'shilishdan talab qilinadigan ma'no yuzaga keladi. Va eyakulyatsiya lazzatlanishdan eng maqbul bo'lganligi va bu ro'zaning buzilishidagi to'liq juftlik turidandir "

Manba: Sharh sahih al-Buxoriy, 4/54

— dedi imom Ibn Kudama:

وَلِأَنَّهُ إنْزَالٌ بِمُبَاشَرَةٍ ، فَأَشْبَهَ الْإِنْزَالَ بِالْجِمَاعِ دُونَ الْفَرْجِ

"Bunday kishining ro'zasi ham buziladi, chunki u o'zini erkalash orqali eyakulyatsiyaga olib kelgan va bu vaginada bo'lmagan jinsiy aloqa tufayli bo'shashishga o'xshaydi"

Manba: Al-Mug'niy, 6/81

5. Soxta oqim

Shuningdek, bu zohiriy yondashuvdan kelib chiqadiki, kimki ayoli bilan anusda yoki hayvon bilan jinsiy aloqa qilsa yoki boshqa erkak bilan jinsiy aloqa qilsa, to'g'ridan-to'g'ri (zohiriylar uchun) "yo'qligi" tufayli uning ro'zasi buzilmaydi. Ularning orqasida turganlar esa ergashadilar) Dalila. Va buning yolg'onligi hammaga ma'lum

Olimlar boshqa dalillar bilan ham bahslashdilar, ammo javob muallifi eng aniqlarini tanladi.

Shunday qilib, kim Ramazon oyida kunduzi qasddan sperma chiqishiga olib kelsa, o'sha kuni ro'zasini ochgan bo'ladi.

Kafforga kelsak, Ahmad, Ash Shofe'iy va boshqalar kabi ko'pchilik ulamolar kafforat faqat juftlashish bilan bog'liq, degan asosdadirlar. Bu esa hanbaliy mazhabidagi asosiy so‘zdir, qarang: Al-Mug‘niy, 6/88, Al-Insof, 5/418, 5/442.

2. Malhamning chiqishi haqida

Shayx ul Islom aytganidek (qarang: “Al-Fatava al-Kubro”, 1/294) ulamolar va ko‘pchilik olimlarning ixtilofi va hanbaliylarning asosiy fikri, agar u qasddan va ishtiyoq bilan bo‘lsa, uni ozod qilish buziladi, degan fikr shu. Biroq, hanbaliy mazhabining bir qator ulamolari ro'zani buzmaydi, degan fikrni ustun qo'yishgan va bu to'g'riga yaqinroqdir.

— dedi imom al-Mirdaviy:

قَوْلُهُ (أَوْ أَمْذَى) يَعْنِي : إذَا قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْذَى : فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : لَا يُفْطِرُ ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاخْتَارَ فِي الْفَائِقِ : أَنَّ الْمَذْيَ عَنْ لَمْسٍ لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا

“Ibn Kudamama aytdilar: “Yoki malhamni chiqardi”, ya’ni o‘psa yoki tegib, malhamni chiqarsa, to‘g‘ri fikrga ko‘ra, uning ro‘zasi mazhabda buzilgan bo‘lgan, deydi Ahmad bu haqda. , va bu haqda bizning ko'pchilik olimlarimiz.

Va ro‘za buzilmaydi, deyilgan va bu fikrni al-Ajurriy tanlagan va Abu Muhammad al-Javziy va “Ixtiyorat” muallifi shayx Takiyuddin Ibn Taymiya undan rivoyat qilgan.

Va Ibn Muflih “Al-Furu”da: “Bu dalil nuqtai nazaridan ochiqroq fikrdir”, dedilar.

Men (ya’ni Imom al-Mirdaviy) aytaman: Bu fikr haqiqatdir!

Men esa Ibn al-Jabalning “Al-Faik” kitobida, teginishdagi malhamlar ro‘zani buzmasligini tanladim va Ibn Razoyn ham “An-Nihoya”da buni qat’iy ta’kidlagan.

Savol: Namoz o‘qimagan kishining ro‘zasi hisoblanadimi?

Javob: Ro‘za islom dinining alohida ustuni bo‘lib, namoz o‘qiysizmi, o‘qimasligingizdan qat’iy nazar, agar siz Allohga va Uning Rasuliga (s.a.v.) iymon keltirsangiz, ya’ni musulmon bo‘lsangiz, ro‘za tutish shartdir. Albatta, namozni ado etmaslik uchun alohida jazo bo‘ladi, chunki tavba qilmasa va namozning o‘rnini imkon qadar tezroq o‘tkazmasa, bu katta gunoh hisoblanadi. Axir, inson tirikligida tavba qilish hech qachon kech emas.

eyakulyatsiya

Savol: Tushida oqma bo'lsa, bu ro'zani buzadimi?

Javob: Yo'q, tushida sodir bo'lgan eyakulyatsiya ro'zani buzmaydi, chunki u sizning xohishingizdan chiqmagan. Sizdan marosim hammomini olib, ro'za tutishni davom ettirishingiz talab qilinadi va siz uni qazo qilishingiz shart emas.

Lent paytida cho'milish

Savol: Ro'za paytida cho'milish mumkinmi?

Javob: Ha, ro'za tutayotgan bo'lsangiz ham, cho'milish talab qilinadi. Quloqqa yoki tanadagi boshqa yo'llarga suv kirsa ham, ro'za buzilmaydi, chunki farz cho'milishga nisbatan kechiriladi, agar odam suvga tushmasdan, balki o'ziga quysa, masalan, suvga. dush.

Agar kishi cho‘milish uchun suvga, masalan, dengizga sho‘ng‘isa, suv quloqqa yoki boshqa yo‘llarga kirsa, ro‘zasi buziladi. Ushbu qaror juma kuni hammom va shunga o'xshashlar kabi istalgan vannalarga taalluqli emas: agar istalgan cho'milish suv quloqqa yoki boshqa teshikka kirgan bo'lsa, suvga botganingizdan yoki o'zingizdan quyganingizdan qat'iy nazar, ro'za ochiladi.

Bunday holda (ro'zani kerakli cho'milish bilan ochish) imsakni (kun oxirigacha ovqatdan saqlanish) qilish va Ramazon oyidan keyin bu ro'zaning qazosini tutish kerak.

Tik va post

Savol: Ukol ro'zani buzadimi?

Javob: Mushak ichiga yuborish va tomir ichiga yuborish, agar organizmga yordamchi vitaminlar yoki moddalar, masalan, glyukoza va inson uchun oziq-ovqat o'rnini bosuvchi boshqa shunga o'xshash dorilar kiritilmasa, ro'zani buzmaydi; sanchilsa, bu holda ro'za ochiladi.

Kusish

Savol: Qusish ro'zani buzadimi?

Javob: O'z-o'zidan qusishning o'zi ixtiyoriy bo'lsa, ro'zani buzmaydi, lekin agar odamning o'zi sabab bo'lsa, ro'zasi buzilgan bo'lsa, imska tutib, uning o'rnini to'lash kerak.

Homiladorlik paytida ro'za tutish

Savol: Homilador ayol ro'za tutishi mumkinmi?

Javob: Buni ro'za tutishning ahamiyatini tushunadigan malakali shifokordan o'rganish kerak. Agar u siz ro'za qila olmaysiz desa, uni qo'yib yuborishingiz kerak, chunki Alloh taolo: Alloh jonga qodir bo'lmagan narsani qo'ygan emas ". Shuningdek, siz ro'za tutishga kim zarar berayotganini aniqlashingiz kerak: siz yoki bola yoki ikkalangiz.

Agar shifokor ro'za tutish sog'ligingiz yoki ikkalangiz uchun ham yomon, desa, siz ro'zani o'tkazib yuborasiz va faqat ularning qazosini tutasiz, jazosiz; agar faqat homilaning sog'lig'i va rivojlanishiga zarar etkazganligi sababli, siz o'zingizning hududingizda eng ko'p iste'mol qilinadigan bug'doy yoki dondan 600 gramm jarima to'lashingiz va to'lashingiz shart.

Buruningizni tanlang

Savol: Ro‘zada burun tishlasa bo‘ladimi?

Javob: Barmog'ingizni chuqur tiqmaguningizcha, burun yoki qulog'ingizni olish taqiqlangan emas. Chuqur - bu barmoq burun suyagiga, burun ko'prigiga, ya'ni suyakka etib, kesib o'tganda, uning asosi inson bosh suyagida joylashgan va oldinga chiqadi va agar bu suyak mavjud bo'lmasa, unda siz uning chegarasi hajmini hisobga olish kerak - shunday bo'lsa edi.

Ro'za paytida jinsiy aloqa qilish

Savol: Ro'za vaqtida xotini bilan yaqinlik qilgan erkak nima qilishi kerak?

Javob: Jinsiy yaqinlik er va xotinning ro'zasini buzadi, ular bu ro'zani to'lashlari kerak. Bundan tashqari, erkak kishiga kafforat (kafforat) vojibdir.

Ro‘zada kunduzi xotini bilan yaqinlik qilgan kishining kafforati: 1) musulmon banda ozod qilish; 2) agar banda bo‘lmasa, Ramazon oyi tugagandan keyin oltmish kun ketma-ket ro‘za tutish kerak, agar kishi ketma-ketlikni buzsa, hammasini boshidan boshlash kerak; 3) sog'lig'i yoki yoshi tufayli oltmish kun ketma-ket ro'za tutishga qodir bo'lmasa, oltmishta kambag'al yoki miskinga ovqat berib, har bir muddini (600 g) bu sohada eng ko'p ishlatiladigan taomlardan berib, to'ydirishi shart. bug'doy, arpa, guruch, no'xat, makkajo'xori va boshqalar.

U jarima uchun niyat qiladi, ya'ni: " Men to'lovdan keyin majburiy bo'lgan majburiyatga rioya qilmoqchiman ". Ayol uchun bu jazo ixtiyoriydir.

Kasallik va ro'za tutish

Savol: Bemorning ro'za tutishi kerakmi?

Javob: Avval shuni ta'kidlash kerakki, kasallik ikki toifaga kiradi: 1) davolanadigan vaqtinchalik kasallik; 2) surunkali, davolab bo'lmaydigan kasallik.

Birinchi holda, agar kasallik og'ir bo'lmasa, odam imkoni boricha o'sha kunni ro'za tutishga niyat qilish va agar ochlik tufayli sog'lig'i yomonlashsa, qo'yib yuborishi vojib bo'ladi. Ramazon oyidan keyin esa tuzalganingiz sari tutilgan ro‘zalarni tutishingiz kerak.

Ikkinchi holda, agar vakolatli shifokorlar kasallikning davolab bo'lmasligini allaqachon tasdiqlagan bo'lsa, unda ro'za o'rniga, odam har kuni uchun bu sohada eng ko'p ishlatiladigan 600 gramm ovqatni to'lashi kerak, ya'ni bu muqobil bo'ladi. uning uchun.

Agar biror kishi ro‘za tutayotgan vaqtida kasal bo‘lib qolsa va o‘sha kuni ro‘zani qo‘yib yuborishga ulgurmay, kasallikdan tuzalib ketsa, ro‘zani davom ettirishi va tamomlashi vojib bo‘ladi, agar qo‘yib yuborgan bo‘lsa. imsakni tutib, keyin bu ro'zani qazo qilish kerak.

Yuqoridagi kasalliklar ro'za tutishga xalaqit bermaydigan kasalliklarni o'z ichiga olmaydi, masalan, agar odam o'zini kessa yoki shunga o'xshash engil jarohatlar olsa.

Eslatma: Xuddi ikkinchi holatda bo'lgani kabi, keksalik tufayli ro'za tutolmaydigan kishiga nisbatan ham sodir bo'ladi.

Surunkali kasallik va ro'za tutish

Savol: Surunkali xastalik bilan kasallangan odam ma'lum vaqtdan keyin tuzalib ketsa, tutgan ro'zasini qazosi kerakmi?

Javob: Surunkali kasallik tufayli o'tkazib yuborilgan ro'zalar, hatto kutilmaganda tuzalib ketgan bo'lsa ham, to'lash kerak emas, chunki odam bu kasallik davrida to'lashi shart bo'lgan muddalarni to'lagan.

Suvsizlanish

Savol: Agar odamda suvsizlanish yoki ochlik xuruji bo'lsa, ro'zani qo'yib yuborish mumkinmi?

Javob: Albatta, bunday hollarda odam lavozimidan voz kechishi shart. Va shunday holatlar sodir bo'lmasligi uchun, azondan oldin va gazak qiling, shuningdek, suv iching.

Ro'za va taroveh

Savol: Ro'za tutmagan bo'lsangiz tarovih namoziga borish mumkinmi?

Javob: Ha, ro'za tutgan yoki tutmaganligidan qat'i nazar, tarovih namozlariga qatnashish tavsiya etiladi, chunki tarovih namozi Ramazon oyining o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Ro'za, albatta, agar rioya qilmagan bo'lsangiz, uni qaytarishingiz kerak.

Barcha javoblar kitoblardan olingan: " Ianat at-Tolibin "Imom ash-Shatidimyata ash-Shofe'iy", Kanzu al-Ragibin "Imom al-Mahalla ash-Shofe'iy" at-Tuhfat » Ibn Hajar al-Haytami ash-Shofe'iy.

Va shuningdek, suzish.

8. Tamaki tutuni, chang yoki ro'zadorning ishtiroki bo'lmagan boshqa narsalarni beixtiyor nafas olish.

9. Qon yoki dori-darmonlarni aniq qabul qilmasdan tishni davolash yoki olish.

10. Nazofarenkning shilliq sekretsiyasini yutish.

12. Tishlar orasida qolgan ovqatni yutish, agar jami bir no'xatga teng bo'lmasa.

13. Mushak ichiga, tomir ichiga yoki teri ostiga, lekin faqat tibbiy zarurat bo'lsa.

14. Hatto ataylab tutatqi bilan nafas olish.

15. Ovqatni yutmasdan tatib ko'rish.

16. Ochiq yarani dezinfektsiyalash yoki davolash uchun malham, yod yoki porloq yashil foydalanish.

teging

Do‘konda, metroda va hokazolarda ayollar bilan tasodifiy aloqa qilish ro‘zani buzadimi?

Tasodifiy aloqa tufayli post buziladimi qarama-qarshi jins(mening ishimda ayollar)? Orik.

Yo'q, buzilmaydi. Bu postning haqiqiyligiga ta'sir qilmaydi.

Viloyatimizda qizlar bilan qo‘l berib ko‘rishish odat tusiga kirgan. Bu postga qandaydir tarzda ta'sir qiladimi? Bu buzadimi? Agar shunday bo'lsa, men taqiq haqida bilardimmi yoki yo'qmi, avvalgi yillar ham buzilgan deb hisoblanadimi? Azamat.

Sizning postingiz buzilmagan, lekin siz ayollar, yaqin qarindoshlaringiz bo'lmagan qizlar bilan qo'l berib ko'risholmaysiz.

Men gastroenterologman. Ish vaqtida bemorlarning qorin bo'shlig'ini palpatsiya qilish (sezish) kerak. Ro‘za vaqtida ta’tilga chiqmoqchi edim, lekin bosh vrach qo‘yib yubormadi. Hanafiy mazhabiga amal qilaman. 1. Bunday narsa tahoratni buzadimi? 2. Bu postni buzmaydimi? Ayrat.

1. Yo'q. Hanafiy mazhabi olimlarining fikricha (ishonchli hadislar bilan tasdiqlangan) sizning holatingizda marosim pokligi holati buzilmagan.

2. Bu postga hech qanday ta'sir qilmaydi.

Tish shifokoriga tashrif

Tishim muhrlangan bo'lsa ro'zam ochiladimi? Galimjon.

Yo'q, buzilmaydi.

Ramazon oyining 5-kunida tishimni davolashim kerak bo‘lgani uchun iftor qilishga majbur bo‘ldim. Endi hammasi yaxshi. Xabar berishni davom ettirsam bo'ladimi?

Ha albatta.

Uraza paytida tish shifokoriga borish mumkinmi? Bu stomatologning o‘zi ro‘za tutib, namoz o‘qiydi. Uning ta'kidlashicha, siz yurishingiz va tishlaringizni davolashingiz mumkin. Mening tishlarim yomon, lekin men postni buzishni xohlamayman va shu bilan birga tishim og'riyapti! Men nima qilaman?

Va narkoz ukollari ro'zani buzadimi? Qayrat.

Siz tish shifokoriga borishingiz mumkin. Kasal tishlarni davolash kerak. Anesteziya qilish mumkin.

Tish muolajalari paytida lokal behushlikdan foydalanganda yoki qavs o'rnatishda ro'za buziladimi? Zarina.

Bu postga ta'sir qilmaydi.

Ginekolog tashrifi

1. Ro'za vaqtida ayol ginekologga tashrif buyurish mumkinmi? Men tashrifni qoldirmoqchi emasman, chunki biz farzand ko'rishni rejalashtirmoqdamiz. Men bajarishim kerak bo'lgan har bir protsedura bolaning kontseptsiyasini bir oyga kechiktiradi.

2. Ginekolog tekshiruvi (tahlil, ultratovush, muolaja, muolaja) ro'zamni buzadimi? Zarema.

2. Yo'q, bo'lmaydi. Shuni ta'kidlaymanki, siz ushbu mavzu bo'yicha boshqa fikrga duch kelishingiz mumkin, ammo men buni to'g'ri asosga ega emasligini ta'kidlayman.

Menda ginekologik kasallik bor. Ro'za paytida ginekolog qabuliga borib, qin ultratovush tekshiruvidan o'tishim mumkinmi? Yoki men o'sha kuni ro'za tutolmaymanmi? Samal.

Siz ro'za tutishingiz mumkin va siz aytgan tartib uning amal qilishiga hech qanday ta'sir qilmaydi.

Kun davomida tibbiy shamlardan (rektal, vaginal) foydalanish ro'zani buzadimi? Guzel.

Ha, buzadi . Ammo bu tibbiy nuqtai nazardan odam uchun shoshilinch zarur bo'lgan, kechgacha chidamaydigan narsaga tegishli bo'lsa, bu joiz va ro'zani buzmaydi, degan fikrni hisobga olish mumkin. Bunday kanon bor

Ro'za paytida burnim oqadi, men doimo burnimni puflab turishim kerak va men burun spreyi ishlataman. Men kasal emasman, o'zimni yaxshi his qilyapman va ro'za tutish men uchun unchalik qiyin emas. Lekin mening shubhalarim bor edi. Burun oqishi ro'zani buzadimi? Lily.

Yo'q, unday emas.

Qon

Iltimos, ayting-chi, agar men tasodifan barmog'imni kesib qo'ysam va qon ketsa, ro'zam buzilganmi?

Bu postga hech qanday aloqasi yo'q. Post buzilmagan.

Qon ro'zani buzadi degan gap rostmi? Misol uchun, siz tasodifan o'zingizni kesib tashladingiz yoki tahlil qilish uchun barmoqdan qon olasiz. Ibrohim.

Yo'q, bu haqiqat emas.

Qon topshirganda ro'za buziladimi? Zaynab.

Qon berish ro‘zani buzmaydi.

Kosmetika

Ro'za paytida lab bo'yog'idan foydalana olasizmi? Dudoqlar juda quruq.

Agar yemasangiz, qila olasiz. Ishonchim komilki, lab bo'yog'i oziq-ovqat mahsuloti emas.

Ko'zni ushlab tursam, lablarni bo'yash mumkinmi? Mavzuna.

Ha mumkin.

Ro'za paytida salitsil spirti yuz losonidan foydalanish mumkinmi? L.

Ov qilish

Ramazon oyida ov qilish mumkinmi? Ramil, 29 yosh.

Ha, agar davlat organlarining tegishli ruxsati bo'lsa.

Ramazon oyida suvda suzuvchi qushlarni ovlash mavsumi ochiladi. Ovga borish mumkinmi yoki tiyilish yaxshiroqmi? F.

In'ektsiya

Kuniga ikki marta mushak ichiga in'ektsiya qilinsa, ro'za buziladimi? Rashid, 22 yosh.

Buzilmagan.

Mushak ichiga va tomir ichiga ukol qilish ro'zani buzadimi?

Yo'q, agar tibbiy, tibbiy ehtiyoj bo'lsa.

Dorivor eritmani venaga tomchilab yuborish ro‘zani buzadimi?

Agar davolanish jarayonida tibbiy ehtiyoj bo'lsa, ro'za buzilmaydi. Agar eritma tanani vitaminlar bilan oziqlantirsa, tonik bo'lib, bu maqsadda ishlatilsa, undan voz kechishingiz kerak.

Turli xil

Ramazon oyida xun takviyelarini (BAA) ichish mumkinmi? Almira.

Quyosh botgandan keyin va tong otguncha - agar ularda aniq taqiqlangan (harom) bo'lmasa, mumkin.

Ro'zador ayol Ramazonda to'qishi mumkinmi? Zalina.

Ha albatta.

Ro'za paytida quloqlaringizni teshish mumkinmi? Ayna.

Uraza paytida soch olish mumkinmi? Artur.

Ro'za paytida sochimni kesib, bo'yashim mumkinmi? Diana.

Uraza paytida karta o'ynash mumkinmi? Talgat.

Nima uchun? Masalan, Gleb Arxangelskiyning "Time Drive" kitobini o'qing (yoki uning audio versiyasini tinglang) va vaqtga ko'proq mas'uliyat bilan munosabatda bo'lishni boshlang.
Karta o'ynash ro'zaning haqiqiyligiga ta'sir qilmaydi.

Ro'za paytida quloqlaringizni tozalay olasizmi? Elena.

Ha albatta.

Uraza paytida balg'amni yutish mumkinmi?

Menda dastlabki bosqich sinusit, o'z navbatida, burun doimo to'ldirilgan. Burun shilliq qavati tomoqqa o'tadi va uni nazorat qilib bo'lmaydi! Umid qilamanki, mening postim shu sababli buzilmaydi.

Post buzilmagan. Va sinusitning oldini olish uchun ko'proq harakat qilish kerak - ertalab kamida bir kilometr va kechqurun bir kilometr - va bir vaqtning o'zida faol nafas olish kerak.

Agar burun orqali burun-halqumga qum kirsa va uni yutib yuborsam (ataylab emas, chang xonada edim), ro'zam buzilganmi? Sulton.

Yo'q, buzilmagan.

Ramazonda quyosh botgandan keyin dori ichish mumkinmi?

Ha albatta.

Ro'za paytida nima qilish mumkin emas? Yaqinda eshitdim, odam qulog‘ini tirnasa, ro‘zasi buziladi, deb. Yana nima qilish mumkin emas? Va qanday qilib post ochish kerak (ro'zani ochish)? Kichkina hammomni olish kerakmi? Seyran.

1. Quloqni tirnash ro‘zaning to‘g‘riligiga ta’sir qilmaydi.

2. Ro‘zani ochishdan oldin kichik tahorat olish shart emas.

1. Avgust oyining o'rtalarida men ko'rikdan o'tayotgan urolog ta'tildan qaytishi kerak, men uni ko'rgani borishim kerak. Menga fizioterapevtik muolaja qilsa, ro‘zani buzgan bo‘ladimi? Bundan tashqari, ehtimol, turli xil antibiotiklar buyuriladi. Ro'za paytida ulardan foydalanish mumkinmi yoki ro'za hisoblanmaydi?

2. Gastroskopiya (oshqozonni probirka solib tekshirish) ro‘zani buzadimi? Aslan.

1. Ro'za tutish bilan siz kun davomida dori-darmonlarni qabul qila olmaysiz. Ramazon oyi oxirida davolanishni (dori) boshlashingizni maslahat beraman. Fizioterapiyaga kelsak, bu sizning postingizning haqiqiyligiga ta'sir qilmaydi.

2. Yo‘q, gastroskopiya ro‘zani buzmaydi.

Asalarilar bilan ishlaganda asalarizorda meni chaqsa, ro‘zasi buziladimi? Asalari zahari 600 ta foydali mikroelementni o'z ichiga oladi. Insof.

Post buzilmaydi.

Ramazon oyida turmushga chiqmoqchi bo'lgan qizni quchoqlash joizmi? Uni o'psam bo'ladimi? Bu postni buzadimi? A.

Meni ari chaqqan va darhol ikkita tabletka prednizon ichishim kerak edi. Tabletkalar ro'zani buzib yuborishini bilmasdim. Shu kunning o‘rnini to‘ldirishim kerakmi? Marsel.

Ramazon oyining oxiri va Ramazon hayiti kunida birin-ketin tutilgan ro‘zaning qazosini tuting.

Ro‘zaning birinchi kunida jaholat va tushunmovchilik tufayli tong otguncha emas, quyosh chiqishidan oldin sahur yedim. Saytingizdagi post haqida o'qib, xatoni tushundim va uni takrorlamoqchi emasman. O'sha kuni tutgan ro'zam qabul bo'ladimi va noto'g'ri vaqtda yeganim uchun qazo qilsam bo'ladimi? Aynur.

Masalan, qarang: ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 107, 109 va shuningdek. T. 2. S. 89. Klizmaga kelsak, barcha hollarda ro‘zani ochadi. Ko'pchilik shunday deb o'ylaydi. Masalan, qarang: ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 108. Ammo shuni aytib o‘tamanki, Ibn Hazma, Ibn Taymiya va boshqalar kabi yirik va mo‘tabar imomlarning ham ro‘zani buzmaydi, degan asosli fikri bor. Istisno holatda, menimcha, bu fikrdan ham foydalanish mumkin. Masalan, qarang: Al-Qardaviy Yu.Fatova muasyr. 2 jildda T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatova [Fatvolar]. Qohira: ash-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Bu fikrga asos shuki, ro‘za vaqtidagi ta’qiq hiqildoq orqali oshqozonga kiradigan yegulik va ichimliklarga taalluqlidir va shuning uchun ham inson tanasiga kirgan narsani taqiqlashning ma’nosi yo‘q. boshqa yo'llar bilan.

Masalan, qarang: 'Ali Jum'a M. Fatovo 'asria. T. 1. S. 103, shuningdek. T. 2. S. 88; al-Qardaviy Yu.Fatova muasir. 2 jildda T. 1. S. 305, 306.

Bu haqda batafsil ma'lumot olish uchun, masalan, qarang: Al-'Askalyaniy A. Fath al-bari bi sharh sahih al-buxoriy [Yaratuvchining kashfiyoti (yangilikni tushunadigan kishi uchun) al-Askalyaniyning hadislari to'plamiga sharhlar orqali. -Buxoriy]. 18 jildda Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.

Masalan, qarang: Al-Qardaviy Yu.Fatova muasyr. 2 jildda T. 1. S. 305.

Masalan, qarang: Al-Qardaviy Yu.Fatova muasyr. 2 jildda T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatova. 136, 137-betlar.

Masalan, qarang: 'Ali Jum'a M. Fatovo 'asria. T. 1. S. 108.

Ko'pincha ikki turdagi shamlar qo'llaniladi: vaginal va rektal. Ulardan birinchisi odatda ayol jinsiy a'zolarining turli kasalliklarini davolash uchun ishlatiladi. Va to'g'ri ichakka kiritish uchun mo'ljallangan shamlarni ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchi guruhga in'ektsiya joyida ishlaydigan shamlar kiradi. Ular, masalan, hemoroidga qarshi ta'sirga ega bo'lishi mumkin. Ikkinchi guruhga, xuddi planshetlar o'rnini bosuvchi shamlar kiradi. Ya'ni, ulardan dorivor moddalar so'riladi, qon oqimiga kiradi va butun tanaga ta'sir qiladi. Tabletkalarda va shamlarda ishlab chiqarilgan bir xil modda tanadan turli yo'llar bilan o'tadi. Oshqozon va ichakka kirgan dori ko'plab ovqat hazm qilish fermentlari tomonidan ta'sirlanadi. Va to'g'ri ichakka kirgan dori jigarni chetlab o'tib, darhol qon oqimiga so'riladi, u butun ovqat hazm qilish traktidan "o'tishi" shart emas. Qarang: http://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Masalan, qarang: Mahmud A. Fatvo [Fatvolar]. 2 jildda Qohira: al-Maorif, [b. G.]. T. 2. S. 51; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 1. S. 103, shuningdek. T. 2. S. 88; al-Qardaviy Yu.Fatova muasir. 2 jildda T. 1. S. 305, 306.

Masalan, qarang: 'Ali Jum'a M. Fatovo 'asria. T. 1. S. 107, 109 va shuningdek. T. 2. S. 89; al-Qardaviy Yu.Fatova muasir. 2 jildda T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatova. 136, 137-betlar.

Musulmon o‘zining qulog‘i, ko‘zi va butun vujudini Alloh taolo harom qilgan amallardan himoya qilishi kerak. Asosan, ro‘za ruhlarni tarbiyalaydi, isloh qiladi, ro‘zadorni vasvasalardan saqlaydi.

Olimlar fikrlar, xotiralar yoki onanizm tufayli eyakulyatsiya qiladigan odam haqida turli fikrlarni bildirishgan.

Shofe'iy olimi Muhammad ad-Jurdani bu haqda quyidagilarni yozadi:

Onanizm tufayli paydo bo'lgan eyakulyatsiya ro'zani buzadi, ro'za bo'ladimi yoki yo'qmio'z qo'li bilan yoki xotini tomonidan yoki boshqa yo'l bilan qilingan, hatto to'siq orqali qilingan yoki ehtiros bilan birga bo'lmagan bo'lsa ham.

Agar bu onanizm bilan bog'liq bo'lmagan bo'lsa, u [bir narsaga] teginish yoki tegmaslik tufayli bo'lishi mumkin. Agar bu teginish tufayli emas, masalan, ho'l tush yoki ko'rinish tufayli yuzaga kelgan bo'lsa, bu postni buzmaydi, hatto hamma narsa ishtiyoq bilan bo'lsa ham.

Ammo agar u o'z tajribasidan bilgan bo'lsa, bunday xatti-harakatlar uni doimo bo'shatishga olib kelishini yoki uni bo'shashguncha ko'p marta takrorlagan bo'lsa, bu kitobda yozilganidek, kuchli fikrda postni buzadi. "Budjayrami alal Xatib".

Kitobda "Nihoyat" dan Imom Azruiy uzatilgan:

"Agar biror kishi uzoq qarash (qizga yoki uni hayajonlantirgan narsa) tufayli spermatozoidlarning o'tishini va uning tashqariga chiqishga tayyorligini his qilsa, lekin shunga qaramay u ko'zini uzmagan va qarashda davom etsa, bu uning postini buzadi. ”. Imom Shibramalusiy ham shu fikrga tayanadi.

teging

Agar eyakulyatsiya teginish natijasida yuzaga kelgan bo'lsa, unda ba'zida bu odatda qo'zg'atishga olib kelmaydigan teginish, ba'zan esa teginish bo'lishi mumkin.

Tananing ajratilgan qismiga teginish

Agar bu hayajonga olib kelmaydigan narsaga teginishdan kelib chiqqan bo'lsa, masalan, [erkak] ustiga teginishdan. yosh yigit kim soqol qo'ymasa yoki tananing ajratilgan qismiga tegmasa, jinsiy a'zolar bundan mustasno, uni hali ham jinsiy a'zo deb atash mumkin (ya'ni, u endi chaqirilmaydigan darajada yomonlashmagan). u) - keyin ro'za ehtirosli yoki ehtirossiz, to'siqsiz yoki to'siqsiz bo'lishidan qat'i nazar, buzilmaydi.

Haligacha shunday deyish mumkin bo'lgan jinsiy olatga kelsak, Halimiy imomdan rivoyat qilganidek, jinsiy olatni tegizish sabab bo'lsa, ro'za buziladi. Ramli al-Kabir.

Lekin imom al-Azizi Eyakulyatsiya [erkakga] teginishdan kelib chiqishiga tayanadi chiroyli yigit to'siqsiz postni buzadi, u ishtiyoq bilan yoki ishtiyoqsiz bo'lishidan qat'i nazar - bu fikr bildirildi Budjayrami.

Odamlarga teginish

Agar eyakulyatsiya oddiy odamni bezovta qiladigan narsaga tegishi bilan bog'liq bo'lsa, ba'zida bu uning bo'lishi mumkin. yaqin qarindoshi(mahram), ba'zan esa begona (ajnabiy). Agar qarindoshi - mahramiga tegishi sabab bo'lgan bo'lsa va teginish hech qanday to'siqsiz va ehtiros bilan birga bo'lsa, ro'zasi buziladi, bo'lmasa, buzilmaydi. Agar teginish qarindoshi - ajnabiy bo'lmagan bo'lsa va u to'siqsiz tegsa, ehtiros bo'lmasa ham, ro'za buziladi. Agar u to'siqdan o'tib ketgan bo'lsa, teginishda ehtiros mavjud bo'lsa ham, ro'za buzilmaydi.

Ehtiros nima?

Bu matnda ehtiros deganda, undan keyin bo'shatishni istamay, rohatlanish niyati tushuniladi, chunki aks holda, eyakulyatsiya ro'zani buzgan bo'lar edi.

Binobarin, yaqin qarindoshlar – mahramlar ro‘zasini ochishdan ajralmaslik uchun ikki shart mavjud:

1 - ehtiros,

2 - to'siq yo'q

Notanish kishilarga - ajnabiy, xotin kabi va hokazolarga teginishdan bo'shashish uchun esa ro'zani ochish uchun bitta shart bor: to'siq bo'lmasligi.

Jinsiy olatni chizishdan sperma chiqishi

Agar erkak jinsiy a'zolarini tirnab, oqibatda eyakulyatsiyaga olib kelgan bo'lsa, ishonchli fikrga ko'ra, agar u o'z tajribasidan shuni bilsa, ro'za buzilmaydi. Va agar u bu haqda bilsa, imom tushuntirganidek, post buziladi Ramli V "Nihoyate".

Shibramalyusiy yozganidek, uni tirnashdan o‘zini tiya olmaydigan darajaga yetmagan bo‘lsa, aslida shunday.

Muhammad al-Jurdoniy, Fath al-Allom 4/32

Tayyorlagan: Musa Bagilov

O'qish foydali bo'lishi mumkin: