Tahoratsiz o'qiladigan namoz. Uyni tozalash uchun duoni tinglang

Olamlarning Parvardigori Allohga hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga, u zotning oila ahli va sodiq sahobalariga salomlar bo‘lsin, keyin:

1. Namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi
2. Namoz vaqtida tahorat yo‘qligini esladi
3. Namozda bo‘lish, tahorat borligiga shubha qilish
4. Imom bo‘lib namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi

1. Namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi

Bir kishi yolg'iz namoz o'qisa, namozdan keyin tahorati yo'qligini, namozi botil ekanini eslasa, tahorat olib, namozni qayta o'qishi kerak.

Dedi "Nur ala ad-Darb" : “Kimki namozda tahorat yo‘q, deb o‘ylasa-yu, haqiqatan ham tahoratsiz ekanligi ayon bo‘lsa, namozini (tahorat olib) davom ettirsin. Bu payg'ambarning so'zlariga ko'ra:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
"Alloh tahoratsiz namozni qabul qilmaydi" . 1

Yana hadisi sharifda:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« To tahorat olmaguningizcha Alloh taolo namozingizni qabul qilmaydi”. . 2

Va bu olimlarning bir ovozdan fikriga ko'ra.

2. Namoz vaqtida tahorat yo‘qligini esladi

Namoz vaqtida tahorati yo‘qligini eslagan bo‘lsa, namozni tark etib, tahorat olib, namozni qayta o‘qishi kerak.

“Agar namoz vaqtida tahorati yoʻqligini aniq tushunsa, namozi bekor boʻladi. Tahorat olib, namozni qayta o‘qishi kerak.

3. Namozda bo‘lish, tahorat borligiga shubha qilish

Markaz, 257092-sonli fatvoda shunday deyilgan: “Agar bu kishi namozda yoki namozdan keyin tahorat borligiga shubha qilsa, har ikki holatda ham namozi toʻgʻri boʻladi, hech narsani qayta oʻqimasin, chunki tahoratning borligi (oʻqilgandan keyin) va bu (ishonch). ) sudlanganlikdan tashqari buzilmaydi."

4. Imom bo‘lib namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi

Agar imom jamoa bilan namoz o‘qisa-yu, uning to‘liq yoki kichik tahoratsizligini na o‘zi, na guruh bilmasa, imomning namozi durust, namozi durust bo‘lmaydi. Bu Umar, Usmon, Ali, Ibn Umar, Alloh ulardan rozi bo'lsin, rivoyat qilinadi. Bu Molik va Shofe’iyning fikridir”. 3

Rivoyat qilinishicha, Ibn Umar roziyallohu anhu bomdod namozini imomlik qilib o‘qigan, biroq u to‘liq tahoratsiz ekanini bilganidan keyin odamlar namozni qayta o‘qimaganlar, balki u qayta o‘qiganlar. 4

Usmon roziyallohu anhu bomdod namozini imomlik qilib o‘qidilar, ammo tong otishi bilan to‘liq tahoratsiz qolganini anglab, namozni qayta o‘qidilar va odamlarga ham shunday qilishni buyurmadilar. 5

Ali roziyallohu anhu aytdilar: “Agar imom toʻliq tahoratsiz jamoat namozini oʻqisa, ular bilan namozni toʻliq oʻqisin, keyin yuvinsin va namozni davom ettirsin, qolganlarini ham shunday qilishga buyursin”.. 6

Ibn Umar roziyallohu anhu imom huzurida kechki ovqat namozini o‘qidilar va o‘zining kichik tahoratsiz qolganini esladi, keyin namozini davom ettirdi, qolganlari esa o‘qishmadi. 7

5. Imom sifatida namozda tahorat yo‘qligini esladi

Deyarli barcha ulamolar, agar imom tahorati yo‘qligini yoki namozni davom ettira olmasligini anglab yetgan bo‘lsa, yonida turgan kishini indamay tortib olishi kerak, degan fikrga qo‘shiladi va u allaqachon namozni davom ettirayotgan edi.

Imom an-Navaviy o‘zining “al-Majmu”sida shunday degan: “Ibn al-Munzir bu fikrni Umar ibn al-Xattob, Ali, Alqama, Ato, al-Hasan Basriy, an-Naxaiy, Savriy, Molik, ra’y tarafdorlaridan rivoyat qilgan. (ya'ni Hanafiy) va Ahmad. Va buni taqiqlash hech kimdan o'tmagan.

Imom Buxoriy raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: Umar masjidda yaralanganda, orqasida turgan Abdurahmon ibn Avfni tortdi va u namozni davom ettirdi, sahobalardan hech biri unga e’tiroz bildirmadi, bu esa sahobalarning yakdilligiga dalolat qiladi. .

Inson uchun eng yaxshi yaxshilik, uning haqli bo'lishi, u - ibodatga loyiq va ibodat qilinishi kerak bo'lgan yagona va yagona Allohga ega bo'lishi, shuningdek, o'zini Allohning Rasuli ekanligiga ishonish va U kelgan va odamlarga Allohdan yetkazgan narsalarning haqiqati.

Har bir voyaga yetgan va aqli yetgan inson, ya’ni tavhidni qabul qilish ma’nosini talaffuz qilgandan so‘ng, Alloh taolo unga qo‘ygan ba’zi talablarni bajarishi vojibdir. Besh vaqt farzni (namozlarni) bajarish Alloh taoloning eng hurmatli va asosiy ibodat turidir (to'g'ri e'tiqoddan keyin). Bir kuni Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan musulmonning eng yaxshi amali nima ekanligi haqida so‘rashdi. U javob berdi: " Ularning har biri uchun ko'rsatilgan vaqtda va komillik bilan o'qiladigan farz namozlari ».

Namoz o'qiyotganimizda, biz nazarda tutamiz maxsus turdagi Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga yetkazilgan tarzda amalga oshirilgan Alloh taoloning ibodati. U ma'lum ibora va harakatlardan iborat bo'lib, niyat bilan boshlanib, yakuniy salom - "Salom" aytish bilan tugaydi. Jabroil (alayhissalom) farishta Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga namoz o‘rgatgan bo‘lsa, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) ham o‘z navbatida musulmonlarga o‘rgatganlar. O‘shandan buyon namoz musulmonlarning Allohga va Uning Rasuliga (sollallohu alayhi va sallam) iymon keltirgandan keyin eng muhimi farz bo‘lib qoldi. Va har birimiz kun tartibini shunday rejalashtirishimiz kerakki, namozni vaqtida o'qiymiz. Uning amalga oshishi uchun Alloh taolo musulmonni oxiratda cheksiz, misli ko‘rilmagan va eshitilmagan ne’matlar bilan mukofotlaydi. Namoz musulmon dinining ustuni va qiyomatda insonning birinchi navbatda so'raladigan amalidir. Alloh taolo farz namozni barcha shart va farzlariga amal qilgan holda mukammal ado etadigan bandasiga jannatni ato etishni va’da qilgan.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning namozning muhimligini ta’kidlagan ko‘plab hadislari mavjud. Mana ulardan ba'zilari:

« Namoz dinning ustunidir »;

« Biror kishi tahoratini toʻgʻri olib, keyin farz namozini oʻqisa, Alloh taolo uning oʻsha kuni oyogʻi yomon, yomonlik qilgan qoʻli, yomonni eshitgan qulogʻi, yomonga qaragan koʻzi, qalbi bilan qilgan barcha gunohlarini magʻfirat qiladi. yovuzlik haqida o'ylagan »;

« Namoz jannat kalitidir »;

« Namoz o'qiyotgan kishi podshohlar Podshohining eshigini taqillatadi va taqillagan kishi uchun eshik doimo ochiqdir. »;

« Qiyomat kuni bandaga tanbeh beriladigan birinchi narsa namozdir ».

Ibodatning barcha turlari Jabroil (alayhissalom) farishta orqali Muhammad sollallohu alayhi vasallamga yetkazilgan. Besh vaqt namoz esa Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga Alloh taoloning o‘zi tomonidan vositachisiz, eng sevimli payg‘ambari sollallohu alayhi vasallamga eng qimmatli sovg‘a va eng yaxshi maxluqot sifatida berilgan. va uning jamoati (ummati). Namoz ma'nosini Alloh taolo tomonidan bu qadar ulug'lashning hikmati ham shundadir.

Namoz turlari

Farz (farz) namozlardan tashqari ixtiyoriy, ammo maqbul (sunnat) namozlar ham borki, ularning bajarilishi uchun Alloh taolo qo‘shimcha ajr va’da qilgan. Farz bo'lmagan namozlar besh vaqt farz namozlari kabi tayyorgarlikni talab qiladi. Namoz o'qimoqchi bo'lgan kishi bir nechta talablarga javob berishi kerak: namoz o'ziga aytilgan nutqni tushunib, unga mazmunli javob beradigan yoshga etgan musulmon bo'lishi kerak ( mumayiz ) odatda etti yil oy taqvimi. Va balog'atga etishi bilan har bir aqli yetuk musulmon ( mukallaf ) namoz o‘qishi vojibdir.

namozga kirishdan oldin, shuningdek, uni o'qish paytida bajarilishi kerak bo'lgan ba'zi harakatlar. Agar shartlardan kamida bittasi bajarilmasa, namoz botil hisoblanadi. Demak, har bir musulmon namozning quyidagi shartlarini bilishi va ularga rioya qilishi lozim:

1. Namoz o'qiydigan kishi marosim pokligi holatida bo'lishi kerak.

2. Badan, kiyim va namoz o‘qiladigan joy toza bo‘lishi kerak.

3. Shariat boʻyicha yopilishi lozim boʻlgan tana aʼzolarini (avrat) yopib qoʻyishingiz kerak.

4. Har bir namoz ma’lum bir vaqtda o‘qiladi.

5. Namozni ko‘krakni Ka’ba (qibla) tomonga qaratib o‘qish kerak.

Ritual tozalash qoidalari

Namozning birinchi sharti, insonning marosim pokligi holatida bo'lishidir. Shariatga ko'ra, marosimdagi poklik (tahara) musulmon kishiga namoz o'qishga joiz bo'lishi uchun muayyan farz amallarni bajarishdir. Bunga quyidagilar kiradi:

1. Najosatlarni olib tashlash (najas).

2. Badanni qisman tahorat qilish (tahorat).

3. To‘liq tahorat (g‘usl) olish.

4. Agar suv bo'lmasa, shuningdek, ba'zi boshqa holatlarda toza tuproq bilan (tayammum) tozalash.

Darhaqiqat, marosimlarni tozalash qoidalarini o'rganish va ularni to'g'ri bajarish dindagi eng muhim ko'rsatmalardan biridir. Chunki bu barcha qoidalarga amal qilingan taqdirdagina namoz uchun zarur bo‘lgan poklikka erishish mumkin. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarida: “Poklanish namozning kalitidir”, deyilgan. Demak, kim poklanishni e'tiborsiz qoldirsa, namozni ham tark etgan bo'ladi.

Yuvish haqida

Yuvish (arabcha istinjada) oldin majburiy olib tashlashdir to'liq tozalash old va anusdan barcha nam oqindi.

Ajratishlar oddiy (siydik, najas) va g'ayrioddiy (malham, vadyu) bo'lishi mumkin. Agar odam faqat ichak gazlarini chiqargan bo'lsa, unda yuvish shart emas. Siydikdan to'liq tozalanmaslik qabr azobining sabablaridan biridir. Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: Badanni va kiyimlarni ularga siydik tushishidan saqlang, chunki qabrdagi azoblarning aksariyati undan tozalashga beparvo munosabatda bo'lishdir. ».

Siydik chiqarish to'xtagandan keyin buni to'liq tasdiqlash uchun yo'talish, siydik chiqarish kanalini siqish, cho'ktirish va hokazolar bilan istibro qilish maqsadga muvofiqdir (sunnat). Istibra- bu siydik chiqarishni to'xtatgandan keyin siydik yo'lida qolgan siydikning chiqishi. Agar biror kishi siydik chiqishi to'xtamaganligini bilsa, u holda undan butunlay qutulishga majburdir.

Istinja tozalashga yaroqli toza suv bilan yoki toshlar bilan ishqalab (uchta yoki bittasi kamida uch yuzli), ikkinchisi esa iflosliklar o'tish joyidan tashqariga tarqalmagan va qurib qolmagan holda o'tkaziladi. Agar bu sodir bo'lsa, suvni tozalash uchun ishlatish kerak.

Har qanday ob'ekt toshning o'rnini bosa oladi, agar u qo'pol, zich (bo'sh emas), toza (najas bilan ifloslanmagan), nomussiz bo'lsa. Masalan, qog'oz peçeteler. Shisha kabi silliq narsalar bu maqsad uchun mos emas. Islom diniga oid maʼlumotlar boʻlgan qogʻoz va boshqalar kabi sharaf buyumini ham iflosliklarni olib tashlash uchun ishlatmaslik kerak. Ularni olib tashlashda, ifloslangan joyni to'liq tozalanmaguncha kamida uch marta artib tashlash kerak. Agar uch martadan keyin kirlar tozalanmasa, to'rtinchi marta artish kerak. Agar bundan keyin najosat tozalangan bo'lsa, uni beshinchi marta artish tavsiya etiladi (raqam toq bo'lishi uchun).

Iningjani bajarayotganda, birinchi navbatda qattiq narsadan - tosh yoki qog'ozdan, keyin esa suvdan foydalanish afzalroqdir. Siz ulardan birini ishlatishingiz mumkin: suv yoki tosh, lekin suvni ishlatish yaxshiroqdir.

Ochiq maydondagi ehtiyojni to'g'irlashda siz yuzingizni yoki orqangizni Ka'baga aylantira olmaysiz. Bunga faqat oldida 2/3 tirsakdan (taxminan 35 sm) balandlikda, uch tirsakdan (taxminan 1,5 m) ko'p bo'lmagan narsa bo'lsa, ruxsat etiladi. Buning uchun maxsus mo'ljallangan joylarga (hojatxonalar) kelsak, ularda Ka'ba tomon burilish taqiqlangan emas, lekin buni qilmaslik yaxshiroqdir. Mevali daraxtlar ostida defekatsiya qilish ham istalmagan, chunki mevalar kanalizatsiyaga tushib, iflos bo'lishi mumkin. Agar daraxt begona odamniki bo'lsa, unda (ruxsatsiz) uning ostiga bo'shatish gunohdir.

Odamlar dam olish uchun to'xtashlari mumkin bo'lgan yo'lda va soyada defekatsiya qilish ham istalmagan, chunki bu la'natga olib kelishi mumkin. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Ikki la'natdan ehtiyot bo'ling ". Undan: “Yo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, qaysi ikki la’nat?” deb so‘rashdi. U javob berdi: " Yo'lda yoki soyada defekatsiya qiling ". Bu qoida, shuningdek, qishda odam quyosh ostida isishi mumkin bo'lgan joylarga ham tegishli.

Muxtasar qilib aytganda, odamlarga noqulaylik tug'diradigan narsalardan qochish kerak.

Siydik chiqarish va ichaklarni kichik va katta teshiklarga bo'shatish istalmagan, chunki ular jinlar, xavfli hayvonlar yoki boshqa zaif tirik mavjudotlarning yashash joyi bo'lishi mumkin. Ehtiyojni to'g'irlashda gapirish ham istalmagan. Masjidda, hatto idishda ham siydik qilish taqiqlangan. Alloh va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ismlari yozilgan hojatxonaga o'zingiz bilan olib kirish juda tavsiya etilmaydi.

Hojatxonaga kirishdan oldin quyidagi so'zlarni aytib, Allohdan panoh so'rash tavsiya etiladi (sunnat):

بِسْمِ اللهِ اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَ الْخَبائِثِ

« Bismilloh , Allohumma inni a'uzu bika minal-hubusi val-habais ».

(Alloh nomi bilan boshlayman. Allohim, sendan erkak va urgʻochi jinlardan panoh soʻrayman).

Kiring Ularning masjidga qanday kirishi va chiqishidan farqli o'laroq, chap oyoq bilan hojatxonaga borish va o'ng bilan chiqish maqsadga muvofiqdir. Hojatxonadan chiqqandan keyin aytish tavsiya etiladi:

غُفْرانَكَ اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذى وَعافاني

« Gufranaka, al-hamdu lillahi-llazi azhaba ‘annil-azo va ‘afoniy. ».

(Allohdan mag‘firat so‘rayman. Meni balodan xalos qilgan va sog‘lik ato etgan Allohga hamdlar bo‘lsin).

Badanni qisman yuvish

Alloh taolo ichida Qur'oni Karim dedi:

يأيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين

Ma'nosi: " Ey mo'minlar, tahoratsiz holda namozga turmoqchi bo'lsangiz, yuzlaringizni va qo'llaringizni tirsakgacha yuving, boshingizga masx (ya'ni qisman) qiling va oyoqlaringizni to'piqgacha (shu jumladan) yuving. ».

Bilingki, qisman tahorat (vuzu)ning ham ma'lum shartlari (shuruts) bo'lib, farz (lasso) va ma'qul (sunnat) amallarni o'z ichiga oladi. Tahoratsiz bo'ladigan narsalar farz bo'ladi. Tavsiya etiladi - tahorat ololmaganlar to'g'ri, lekin bu amallarga rioya qilganliklari uchun savob beriladi. Keyinchalik, tahoratning shartlari, uni amalga oshirish usuli, arcana va sunnatlarni sanab o'tamiz.

Qisman tahorat olish shartlari

Badanni qisman yuvish uchun shartlar:

1. Tabiiy suvni yuvish uchun toza va mos keladigan mavjudligi.

2. Suv tananing barcha yuvilishi mumkin bo'lgan qismlari atrofida oqishi kerak.

3. Tananing yuvilishi mumkin bo'lgan qismlarida toza suvning rangi, ta'mi, hidini o'zgartira oladigan iflosliklar va moddalarning yo'qligi.

4. Tananing yuviladigan qismlarida (masalan, lak, elim, bo'yoq va boshqalar) suvning yuvilayotgan tananing u yoki bu qismi bilan aloqa qilishiga to'sqinlik qiluvchi hech qanday izolyatorning yo'qligi.

5. Bu tahoratning farzligini anglash kerak.

6. Qaysi tahorat farz ekanligini bilish kerak tarkibiy qismlar(lasso) va qaysilari ma'qul (sunnat).

Bundan tashqari, siydik, gaz, najasni ushlab turolmaslik bilan og'rigan bemorlar, shu jumladan istihoza holatidagi ayollar tanani qisman yuvishda quyidagi shartlarga rioya qilishlari kerak:

1. Namoz o'qish vaqtini kuting.

2. O'zingizni yuving.

3. Yuvishdan so'ng darhol erkaklar jinsiy olatni teshigini paxta sumkasi bilan yopishlari kerak. Paxta sekretsiya tomchilarini o'zlashtiradi va ularning chiqib ketishiga yo'l qo'ymaydi. Yoki agar oqindi ko'p bo'lsa, olatni namlikni chiqarmaydigan narsa bilan o'rash kerak. Agar ayol ro'za tutmagan bo'lsa, qiniga paxta qo'yish kerak. Agar siz ro'za tutayotgan bo'lsangiz, jinsiy a'zoni oqindi chiqib ketishiga yo'l qo'ymaydigan narsa bilan yopishingiz kerak.

4. Shundan so'ng darhol tez tahorat olishingiz kerak.

5. Tahoratdan keyin darhol namoz o‘qish kerak.

Bunday holatda bo'lgan kishining holati "doimiy kichik hadis" deyiladi. Xuddi shunday har bir farz namozi uchun tahoratini yangilashi kerak. Kiyimlar, jumladan, ichki kiyim ham toza bo'lishi kerakligini unutmasligimiz kerak.

Qisman tahorat olish tartibi

1. Tahorat qo‘l yuvishdan boshlanadi. Ularni yuvayotganda: “A’uzu billahi mina-shchaytani-rrojim” va “Bismillahi-rrahmoni-rrahim” deyish va qo‘llarni, jumladan, bilaklarni ham uch marta yuvish tavsiya etiladi.

3. Farz tahorat uchun tegishli niyatga ega bo‘lish kerak. Suv yuzingizga tegsa, qalbingiz bilan niyat qiling: “Niyat qildim tahorat (yoki tahorat) farzlarini Alloh uchun”. Lekin niyatni avval til bilan aytish joiz (sunnat).

Yuzni, shuningdek, tananing boshqa yuvilgan joylarini yuvishda, o'qilishi kerak bo'lgan farz namozlar yo'q, shuning uchun siz shahodatni aytishdan boshlashingiz mumkin. Kelajakda qo'shimcha maxsus ibodatlarni o'rganish maqsadga muvofiqdir.

4. Keyingi, bog'lash ajralmas qismi tahorat - yuzni (teri va sochni) to'liq yuvish: boshdagi soch ildizlaridan iyakgacha, shu jumladan, bir quloqdan ikkinchisiga. Yuzaki (ildizlarga emas) yuvish uchun qalin soqol etarli. Shuningdek, yuzingizni uch marta yuvish tavsiya etiladi.

6. Keyin boshning bir qismini suv bilan namlangan qo'l bilan bir marta artib qo'yishni unutmang, lekin uni uch marta va to'liq artib qo'yish maqsadga muvofiqdir.

8. Oyoqlaringizni, shu jumladan, to'piqni ham yuvishni unutmang. Bunday holda, suv oyoq barmoqlari orasiga o'tishi kerak. Buning uchun pastki tomondan chap qo'lning kichik barmog'i o'ngdan chapga oyoq barmoqlari orasidan amalga oshiriladi. Keyin chap oyoq xuddi shu tarzda chap qo'l bilan yuviladi. dan boshlab ularni uch marta yuvish tavsiya etiladi o'ng oyoq.

Bu tahoratni tugatadi.

Qisman tahoratning farz amallari

Yuqorida tavsiflangan tanani qisman yuvish harakatlaridan oltitasi majburiydir:

1. Niyat. Yuzni yuvish bilan bir vaqtda yurak bilan ifodalanishi kerak, lekin uni baland ovozda talaffuz qilish tavsiya etiladi. Bu tahoratning farzligini ham anglash lozim. Agar siz niyat qilishdan oldin yuzingizni yuvishni boshlagan bo'lsangiz, niyat bilan birga yuvishni ham takrorlash vojibdir.

2. Yuzni to'liq yuvish - sochlarning ildizidan iyagigacha, bir quloqdan ikkinchisiga, shu jumladan yuzda o'sadigan sochlar: qoshlar, kirpiklar, mo'ylovlar, chakkalardagi sochlar va peshonada o'sadiganlar. Agar erkakning qalin soqoli bo'lsa (u orqali teri ko'rinmaydi), uni yuzaki yuvish kifoya.

3. Qo'llarni yuvish - barmoq uchidan tirsakgacha.

4. Boshning bir qismini - teri yoki sochni artish, agar artilayotgan soch to'g'ridan-to'g'ri bosh chegarasida bo'lsa.

5. Oyoqlarni, shu jumladan to'piqlarni yuvish.

6. Tahoratning bu farz nuqtalarini ko'rsatilgan ketma-ketlikda qat'iy bajarish.

Qisman tahoratni buzadigan holatlar

Tananing qisman yuvilishi quyidagi holatlar tufayli buziladi:

1. Spermadan tashqari (tananing qisman yuvilishiga xalaqit bermaydigan) oddiy (siydik, najas va havo) yoki noodatiy (toshlar, qurtlar, malham va vadya) bo'lsin, oldingi yoki anusdan oqindi. Bunday holda, to'liq tana tahorat qilish kerak.

2. 6-7 yoshdan katta qarama-qarshi jinsdagi shaxsning terisiga izolyatorsiz teginish, shariatga ko‘ra turmush qurish mumkin bo‘lmagan (ona, ota, opa, uka) yaqin qarindoshlari (mahramlari) bundan mustasno. , xotinining onasi, opa-singil ...). Xotindan boshqa notanish va nomahram (ajnabiy) ayolning terisiga ataylab tegish gunoh bo‘lib, qo‘zg‘aluvchan bo‘lmagan yosh ayol yoki kampir o‘rtasida farq yo‘q. Oddiy erkakda hayajonga sabab bo'lmaydigan olti-etti yoshgacha bo'lgan qizaloqqa teginishda tahorat buzilmaydi. Boshqa ayolning tishiga, tirnoqiga, sochiga tegsa, tahorat buzilmaydi, garchi qasddan qilinsa, gunoh bo'ladi. Izolyator (masalan, qo'lqop) orqali tashqi ayolning terisiga tegsa, tahorat buzilmaydi.

3. Aql, ongni yo'qotish va uyquning boshlanishi. Kim hushidan, aqlidan ayrilsa, qattiq mastlik holatida bo'lsa yoki uxlab qolsa, tahorati buziladi. Istisno shundaki, agar odam uxlab yotgan bo'lsa, o'rindiqqa shunchalik qattiq yopishib olganki, ichakdagi gazlar chiqib keta olmaydi. Uyquchanlik tahoratni buzmaydi. Uyquchanlik - bu odam boshqalarning nutqini eshitadigan, lekin uni yaxshi tushunmaydigan holat.

4. Yoshi va jinsidan qat'i nazar, qo'l kafti bilan odamning jinsiy a'zolariga yoki anus halqasiga o'ziniki yoki boshqa birovniki bilan to'g'ridan-to'g'ri teginish. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Kimki jinsiy a’zosiga tegsa, namoz o‘qishdan oldin tahorat qilsin”, dedilar.

kaft- bu barmoqlarni yoyish paytida qo'llarning ichki qismini bog'lasangiz ko'rinmaydigan qo'l tomoni. Dumba va inson bo'lmagan jinsiy a'zolarga tegish tahoratni buzmaydi. Shuningdek, jinsiy a’zolarni qo‘lning orqa tomoni bilan tegizish yoki izolyator orqali tegizish bilan ham tahorat buzilmaydi.

Bunday holatlardan birida bo'lgan odamning holati "kichik hadas" deb ataladi.

Agar tanani qisman yuvishni buzsangiz, namoz o'qish, tavof qilish (Ka'ba atrofida yurish), Qur'onga tegish (lekin unga tegmasdan o'qishingiz mumkin) va uni kiyish taqiqlanadi.

Qisman tahoratning maqbul amallari

Qisman tahorat olayotganda quyidagi amallar bajariladi:

1. Ka’baga qarab o‘tirish;

2. Tahoratni boshlashdan oldin “Istiaza”, “Shahada”, keyin “Basmala” deng.

3. qo'lingizni tahorat uchun ishlatiladigan suv idishiga botirishdan oldin yuving (qo'llaringiz toza bo'lsa ham);

4. tishingizni sivok bilan yuving (eng yaxshi sivok - bu aroq daraxtining novdalari va ildizlari);

5. Og'iz va burunni yuving va burunni puflang. Agar ro'za tutmasangiz, ularni bir vaqtning o'zida uch hovuch suv bilan chayish yaxshidir;

6. yuzingizni uning chegaralaridan tashqarida yuving;

7. qo'l va oyoqlarni majburiy chegaralardan yuqori yuvish (ya'ni qo'llarni elkalariga va oyoqlarini tizzaga);

8. boshdagi sochni butunlay artib oling. Buning uchun bosh barmoqlarni ma'badlarga, ko'rsatkich barmoqlarini esa peshonaga yopishtirish va ular bilan sochlarni boshning orqa va orqa tomoniga artib olish tavsiya etiladi;

9. Quloqlaringizni ichkaridan va tashqaridan artib oling. Bu quyidagicha amalga oshiriladi: ko'rsatkich barmoqlari quloq teshiklariga joylashtiriladi va bir necha marta aylantiriladi, bosh barmoqlar ishqalangan tashqi qismi, ya'ni quloqning orqa qismi, shundan so'ng quloqlarni ho'l kaftlar bilan ozgina bosish tavsiya etiladi. Har safar suvni yangilab, ularni uch marta artib olish tavsiya etiladi;

10. barmoqlar va oyoq barmoqlari orasiga surtish;

11. qalin soqolni soch ildizlariga yuving;

12. boshlab o'ng tomon(masalan, qo'lingizni yuvsangiz, avval o'ngni, keyin chapni yuving);

13. har bir yuviladigan qismini uch marta yuving;

14. ro'molcha bilan yuvish;

15. oldingisi qurib ketguncha keyingi organni yuving;

16. suvni haddan tashqari isrof qilmang;

17. yuvinishdan keyin qolgan suvdan bir oz ichish;

Sunnatlarni o'qimaganning tahorati cheklash majburiy harakat, qabul qilinadi, lekin u juda ko'p mukofotlarni o'tkazib yuboradi. Shuningdek, tahorat tugagunga qadar niyatning saqlanib qolishi maqsadga muvofiqdir.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Kim buyurilganidek tahorat olib, namozni farz o'qisa, uning kichik gunohlari (ikki farz o'rtasidagi vaqt) kechiriladi. ».

Qisman tahoratning nomaqbul amallari

Tahorat olayotganda nomaqbul amallar (karaha) quyidagilardir:

1. tana qismlarini uch marta ko‘p yoki kamroq yuvish;

2. avval tananing chap qismlarini, keyin esa o'ng qismlarini yuvish (masalan, birinchi yuvish chap qo'l, va keyin o'ng);

3. tana a'zolaridan suvni chayqash;

4. tananing yuvilgan qismlarini keraksiz sochiq bilan artish;

5. tahorat paytida boshqa odam suv quyishi uchun, agar kerak bo'lmasa;

6. mis idishda quyoshda kuchli qizdirilgan suv bilan tahorat olish (issiq mamlakatlarda);

7. tahorat paytida begona suhbatlar o'tkazish;

8. tanaga va kiyimga kir chayqalishi mumkin bo'lgan iflos joyda (masalan, hojatxonada) tahorat olish;

9. ro'za vaqtida og'iz va burunni chuqur chayish, bunda suv ichkariga kirishi mumkin;

10. Ro‘zadorning peshin namozidan keyin sivok ishlatishi ma’qul emas;

11. Suvni ortiqcha iste'mol qilish (ya'ni qisman tahorat uchun 1 litrdan ko'p yoki kamroq).

To'liq tanani yuvish

To'liq tana tahorati (g'usl) shariatga ko'ra yuvinishdir oqayotgan suv ma'lum bir niyat bilan butun tanani, ya'ni majburiy marosim cho'milish.

Namoz uchun g'usl qilish kerak bo'lgan beshta holat bor va hokazo. Bu besh holatning o'zi darhol cho'milish uchun sabab bo'lmaydi. Ya'ni, agar biror kishi iflos (junub) holatida bo'lsa, darhol to'liq tana tahorat qilishi shart emas, garchi bu juda ma'qul bo'lsa ham. Namoz vaqti kirishi bilan cho'milish farz bo'ladi.

Imom al-Buxoriy o‘z to‘plamida Abu Salama aytadilar: “Men Oisha (r.a.)dan Payg‘ambar (s.a.v.) junub holatda (jinsiy aloqa natijasida) uxlab qolganmi, deb so‘radim. ). Oisha roziyallohu anho: “Ha, lekin bundan oldin qisman tahorat qilganlar”, deb javob berdilar. Shunday qilib, Payg'ambar (s.a.v.) odamlar shariatda bu taqiqlanmaganligini bilishlari uchun kamdan-kam harakat qilardilar.

Ba'zi johillar, harom bo'lgan odam to'liq badani hammom qilmay uydan chiqib ketsa, badanidagi har bir tuk uni la'natlaydi, deyishadi. Bu dinga zid bo'lgan yolg'ondir. Bunga dalil Imom al-Buxoriy to‘plamida rivoyat qilingan Abu Hurayraning qissasidir: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam men bilan uchrashganlarida, men harom holatda edim, qo‘limdan ushlab oldilar. birga bordik. O‘tirgach, jimgina uyimga bordim, to‘liq tahorat oldim, so‘ng Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga qaytdim. U hali ham o'tirardi. Men yaqinlashganimda: «Qaerda eding, ey Abu Hurayra?» — deb so‘radi. Men unga junub qila olaman, dedim va ketdim. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Subhanalloh! Ey Abu Hurayra, haqiqiy mo‘min najos bo‘lmaydi”.

Ritual cho'milish quyidagi hollarda amalga oshirilishi kerak:

1. Spermani ajratib olgandan keyin.

2. Jinsiy aloqadan keyin sperma bo'lmasa ham. Jinsiy aloqa, shariatga ko'ra, jinsiy olatni boshining qin ichiga kirib borishidir.

3. Biror kishining vafotidan keyin.

4. Hayz ko'rish to'xtatilgandan so'ng - sog'lom qiz, ayolda bachadondan qonning tsiklik oqishi.

5. Tug'ruqdan keyingi oqindi oxirida (bachadon homiladan chiqarilgandan keyin qon ketishi).

6. Erkak va ayol spermatozoidlarining qorishmasidan bolaning kelib chiqishiga bog'liq holda tug'ilish yoki abortdan keyin. Ya'ni, agar tug'ilish quruq bo'lsa va ulardan keyin hech qanday oqim bo'lmasa ham, suzish kerak.

Birinchi yoki ikkinchi holat tufayli cho'milishga muhtoj bo'lgan kishiga junub deyiladi. Va bu besh holatdan birida bo'lgan kishining holatiga "buyuk hadas" deyiladi. Junubga qisman tahorat buzilgan taqdirda, shuningdek, Qur'on o'qish (hatto unga tegmasdan) va masjidda qolish taqiqlangan barcha ishlarni qilish taqiqlanadi.

Eslatma : Shuni taʼkidlash kerakki, toʻliq tahorat olayotganda qisman tahorat olayotganda ham amal qilishi shart boʻlgan shartlarga (shurutlar) rioya qilish kerak. Shuningdek, har ikkala tahoratdagi nomaqbul (karaha) amallar ham asosan bir xildir.

Majburiy cho'milish faoliyati

Marosimiy cho'milishning majburiy harakatlarisiz u haqiqiy emas deb hisoblanadi:

1. Niyat. Odatni ibodatdan (ibodatni) ajratib turadi, uning o'rni qalbda bo'lib, aql bilan qilinadi. Biroq, uni baland ovozda talaffuz qilish maqsadga muvofiqdir. Badanni yuvish boshlanishi bilan bir vaqtda niyat qilinadi: “Alloh rizosi uchun farz to‘liq tahorat olishga niyat qildim” yoki “... katta hadasni olib tashla” va hokazo. Agar kishi faqat yuvinishdan keyin niyat qilsa. tananing biron bir qismi, keyin uni yangidan, niyat bilan yuvish kerak.

2. Tananing barcha tashqi qismlarini (teri va sochlarning qalinligidan qat'iy nazar) toza va toza suv bilan yuvish. Suv butun tana bo'ylab to'liq oqishi kerak.

Eslatma : Badanini toʻliq tahorat qilishga asosi yoʻqligiga ishonchi komil boʻlgan kishi, hech qanday holatda ham katta hadis olish niyatida choʻmilmasligi kerak.

Kerakli cho'milish faoliyati

Marosimiy cho'milish paytida kerakli harakatlar quyidagilardir:

1. qiblaga qarab;

2. talaffuz: “Istiaz”, “Shahada” va “Basmali” cho‘milish oldidan. Bu so'zlarni oldin talaffuz qilish tavsiya etiladi tahorat;

3. cho‘milishdan oldin qisman tahorat olish. Shu bilan birga, ortiqcha suvni isrof qilmaslik uchun oyoqlarni yuvish vannaning oxirigacha qoldirilishi mumkin;

4. tahoratni o‘ng tomondan boshlash. Sochni uch marta oldindan namlang, so'ngra o'ng yarmini old va orqa, keyin chap yarmini yuving va buni uch marta takrorlang;

5. qisman tahorat bilan qilgan bo‘lsangiz ham og‘iz va burunni chayish;

6. ishqalanish bilan tanani yuvish;

7. oldingisi qurib qolguncha keyingi organni yuvish;

8. suvni tejash (uni ortiqcha sarflash istalmagan);

9. "Shahada" o'qish va cho'milishdan keyin namoz o'qish (qisman tahoratdan keyin o'qiladigan xuddi shunday namoz).

To'liq yalang'och yuvilgan odamga yechish paytida shunday deyish tavsiya etiladi:

بِسْمِ اللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

"Bismillahi-llazi la ilaha illa huva"

(Undan o'zga ibodatga loyiq narsa yo'q Allohning nomi bilan). Bu so'zlar odamni jinlarning ko'zidan saqlaydi.

Bandajli kishilar uchun tahorat qoidalari

Bandaj - bu yaraga qo'llaniladigan material. Musulmon huquqshunoslari bu so'z bilan yara yoki shikastlangan joyni kerak bo'lganda yopish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan har qanday materialni, masalan, gips, bint va hokazolarni anglatadi.

Agar qo'llaniladigan bandaj tananing sog'lom qismini ham qoplagan bo'lsa, unda tananing minimal zarur sog'lom qismi ishg'ol qilingan taqdirda, shikastlangan joyga qo'llaniladigan bandajni mahkamlash uchun ruxsat beriladi.

Kimda yechilishi xavfli bo‘lgan bandaj bo‘lsa, uni suvga botirilgan qo‘li bilan artib, so‘ng tayammum qiladi. Masalan, birovning o‘ng oyog‘i kasal bo‘lib, tahoratga muhtoj bo‘lsa, yuz-qo‘lini yuvib, boshiga masxara qiladi. Keyin o'ng oyoqning sog'lom joylarini yuvadi. Shundan so'ng, ho'l qo'llar bilan bandajni uradi. Keyin chap oyog‘ini yuvib, so‘ng tayammum qiladi. Bu tayammum kasal joyini yuvishning o'rnini bosadi, bintni artish esa tananing u bilan ajratilgan sog'lom a'zosini yuvishning o'rniga bo'ladi.

Agar tayammum paytida masxarilmaydigan joylarga bandaj qo'yilgan bo'lsa va u vaqtda tahorat holatida bo'lgan bo'lsa, namozni qaytarishi shart emas. Agar bint tahoratsiz qo'yilgan bo'lsa, namozni qayta o'qishi kerak. Har qanday holatda ham, tayammum paytida (qo'l yoki yuz) mash tortiladigan joylarga bandaj qo'yilgan bo'lsa, namoz qaytarilishi kerak.

Harom (junub) holatida bogʻlangan kishi tayammumdan oldin toʻliq tahorat olishni yoki aksincha, toʻliq tahoratdan oldin tayammum olishni tanlashi mumkin, chunki toʻliq tahoratda tanani yuvish ketma-ketligida tartib yoʻq. . Lekin tayammum bilan boshlash maqsadga muvofiqdir. To'liq tahorat olib, tananing ochiq (gipssiz yoki bintsiz) qismlarini yuvadilar va bandajni ho'l qo'l bilan silaydilar.

Eslatma . Quyidagi hollarda namoz qaytarilishi shart emas:

Suv kam bo'lgan joylarda tayammum qilganda;

Suv faqat ichishga kifoya qiladi, deb tayammum qilganda;

Agar pul uchun suv bo'lsa, lekin uni sotib olishning iloji bo'lmasa;

Suv odatda hududdagidan qimmatroq sotilsa;

Suvga kirish dushman tomonidan yopilgan yoki boshqa xavf mavjud;

Suvdan foydalanish asoratlarga, sekin tiklanishiga, sog'lig'ining yomonlashishiga, har qanday organning samaradorligini yo'qotishiga olib kelishi mumkin.

Tayammum turlari

Tayammum quyidagi turlardandir:

1. Ruxsat berilgan, lekin shart emas. Kishining suvi bo‘lmasa, odatdagidan qimmatroq sotiladigan suvdan tashqari, bunday imkoniyat bo‘lsa ham uni sotib olmaslik, balki tayammum qilish joizdir.

2. Majburiy. Tayammum suv bo'lmaganda yoki suvdan foydalanish tanaga ochiq-oydin zarar yetkazadigan, ya'ni odam kasal bo'lib qolishi yoki kasallik davom etishi mumkin bo'lgan taqdirda vojibdir.

Suv etishmasligi, birinchi navbatda, har qanday to'siqlar tufayli, masalan, yirtqich hayvonlar yoki dushman tufayli unga erishib bo'lmaydi. Yoki suv bor, lekin u faqat ichishga kifoya qiladi, u holda tayammum qilish mumkin.

Ikkinchidan, suvning aniq etishmasligi, agar odam uni radiusi 150 metrga yaqin bo'lgan yaqin joyda topmasa. Bunday holda, agar u suv yo'qligiga ishonch hosil qilsa, undan suv izlash majburiyati olib tashlanadi. Agar u hamrohlarida suv bor deb hisoblasa, ulardan so'rashi yoki imkoni bo'lsa sotib olishi kerak. Agar ularda suv bo'lmasa, u 150 metr radiusdagi atrofni tekshiradi. Agar 6000 qadamdan ortiq bo'lmagan masofada suv borligiga ishonch hosil qilsa, uni izlash vojib bo'ladi, agar suv ololmasa, shundan keyingina tayammum qilish joizdir.

Tayammum qilish uchun shartlar:

1. Namoz vaqtining boshlanishi.

2. Tayammum boshlanishidan oldin qiblani aniqlash.

3. Foydalanish toza yer changni o'z ichiga oladi.

Tarkibida najosat bo'lgan tuproq bilan tayammum qilish man etiladi (masalan, unga siydik kirdi); foydalanilgan yer, ya'ni tayammum qilingan yer; un kabi moddalar bilan aralashtiriladi va hokazo.

Tayammum amri

Tayammum qiluvchi kishi tuproqda chang borligiga va ilgari tayammum qilish uchun foydalanilmaganiga ishonch hosil qilishi kerak.

1. Albatta, kaftingiz bilan yerga urib: “Farz namozini o‘qishga haqli bo‘lish uchun tayammum qilishga niyat qildim” degan niyatni qiling. Niyat qo'llar erga tegib turgan paytda paydo bo'ladi va yuzga tegguncha davom etadi.

2. Yerdan kaftlarda qolgan chang bilan butun yuzni artib oling.

3. Yana bir marta kaftlaringiz bilan yerga urib, ikkala qo‘lingiz bilan (qisman tahoratda yuviladigan qism) arting.

Avval tozalash tavsiya etiladi o'ng qo'l va keyin ketdi. Er o'ng va chap qo'llarning barcha artilgan qismlariga, shuningdek, yuzga etib kelganiga ishonch hosil qilish juda muhimdir. Aks holda yana tayammum qilish kerak.

Tayammumning farz amallari

1. Tuproq changini tananing artib olinadigan qismiga o'tkazish.

2. Niyat (masalan, farz namozni o‘qish yoki Ka’bani aylanib yurish (tavof) huquqiga ega bo‘lish yoki Qur’onga tegish huquqiga ega bo‘lish uchun tayammum qilish). Niyat qo'llar erga tegib turgan paytda amalga oshirilishi kerak va u yuzning biron bir qismiga tegguncha turishi kerak.

3. Yuzni artish: soqoli bo‘lsa, yuzaki surtiladi.

4. Qo‘llarni tirsaklargacha va shu jumladan ishqalash.

5. Ushbu ketma-ketlikka rioya qilish. Agar yuzga mash tortilgunga qadar qo‘llar mash tortilgan bo‘lsa, bunday tayammum noto‘g‘ri hisoblanadi.

Tayammum qilinadigan amallar

1. “Istiaza” va “Basmala” deng.

2. Har bir zarbadan oldin barmoqlaringizni yoying.

3. Avval o'ng qo'lni, keyin chapni arting.

4. Tananing qismlarini artish orasida uzoq tanaffuslar qilmang.

5. Tayammum qilgandan keyin darhol namoz o'qing. Biroq, bu shart doimiy hadisga ega bo'lganlar uchun vojib bo'ladi. Chunki doimiy hadis bilan namozni tahoratdan so‘ng darhol o‘qish kerak.

6. Birinchi zarbada, agar mavjud bo'lsa, barmoqdan uzukni olib tashlash maqsadga muvofiq (sunnat), ikkinchi zarbada barmoqni tuproq changidan ajratib qo'ymaslik uchun uni olib tashlashni unutmang.

Tayammumni buzadigan holatlar

1. Tayammum badanning qisman tahoratini (tahoratini) buzadigan har bir narsani buzadi.

2. Namoz vaqtida suvning aniqlanishi.

Agar kishi odatda koʻp boʻlgan joyda suv topolmay tayammum qilsa, keyin namoz vaqtida suv koʻrsa, tayammumi buziladi. Agar bu joyda suvning ko'rinishi kam bo'lsa, namozni davom ettiradi. Lekin bu holatda tahorat olib, keyin namoz o'qish yaxshiroqdir.

3. Murtadlik.

Kimki tayammum bo'lgan joyda suv topolmay tayammum qilsa, tayammum bilan o'qilgan namozlarning hammasini takrorlashi kerak. Va agar u suv kam bo'lgan joyda bo'lsa, u holda namozni o'qishi kerak emas.

Har bir farz namozidan oldin tayammum qilish kerak, bir marta tayammum qilgan holda bir necha farz namozni o‘qish mumkin emas. Ammo bir tayammum bilan qoʻshimcha namozlarni (navofil) xohlagancha oʻqish mumkin.

Umar ibn al-Xattobdan (r.a.) rivoyat qilinadi: “ Har bir farz namoz uchun tayammum qilinadi, hatto hadas (tahoratni buzuvchi holatlar) bo'lmasa ham”. .

Suv va yer bo‘lmaganda yoki namozning boshqa shartlariga rioya qilish imkoni bo‘lmaganda, farz namozi namoz vaqtiga hurmat belgisi sifatida, hatto tahoratsiz ham (yoki boshqa shartlarga rioya qilmasdan) o‘qiladi. Ammo keyin suv (lekin quruqlik emas) topilganda yoki boshqa shartlarni bajarish imkoniyati berilganda, bu namoz farz sifatida o'qiladi.

Abu Hanifa mazhabining talqiniga ko'ra, tahorat tahorat buzilishidan va namoz o'qiy olmaydigan narsalardan poklanishdir. Bu tozalikni har xil suv (yomg'ir, mineral (yerdan chiqadigan), daryo, dengiz, quduq, oqib chiqadigan (jarlardan va boshqalar), erish (qor, muz) keltirib chiqarishi mumkin.

NIMAGA DIQQAT KERAK

KICHIK TAHORAT OLISHDA

Agar zarurat va zarurat bo'lmasa, quyidagi o'nta qoidaga rioya qilish kerak:

1 - Qo'lsiz odamni haromlardan tozalab bo'lmaydi. Bunday kishi tayammum (qum bilan tozalash) ni yerga mash tortadi yoki yuzini oqlangan devorga surtadi. Agar yuzida yaralar bo‘lsa, namoz o‘tkazib yuborilmaydi, balki tahoratsiz o‘qiladi.

2 – Turmush o‘rtog‘i, xizmatkori (cho‘ri), bolalari, aka-uka yoki opa-singillari bemorga tahorat olishga yordam beradilar.

3 – Najosatdan tosh yoki shunga o‘xshash narsa bilan tozalash suv bilan tozalashga tengdir.

4 – Ruhiy kasal yoki hushidan ketgan kishi 24 soat ichida uyg‘onmasa, o‘ziga kelganidan keyin qazosini qazo qilmaydi. Spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, dori-darmonlarni qabul qilish natijasida aqlini yo'qotgan odam har doim o'tkazib yuborilgan namozni qazo qiladi. O'ziga kelmasa, boshini ham qimirlata olmaydigan to'shakka mixlangan bemor normal holat 24 soatdan ortiq bo'lsa ham, hushida bo'lsa ham namoz o'qishi shart emas.

5 – Hojatxonaga kirayotganda alohida shim kiyib, boshini yopib yurish ma’qul amaldir (mustahab).

6 - Qo'lingizda Allohning ismlari, Qur'on oyatlari bitilgan narsalarni ushlab, hojatxonaga bora olmaysiz. U biror narsaga o'ralgan yoki cho'ntagida saqlanishi kerak.

7 - Hojatxonaga chap oyog'ingiz bilan kirishingiz va o'ng oyog'ingiz bilan chiqishingiz kerak.

8 - Hojatxonada taqiqlangan joylarni (avrat) ochish cho'kishdan keyin kerak. Gapirma.

9 - Taqiqlangan joylarga va ichak harakatlariga qaramang, tupurmang.

10 – Suvga, masjid devorlariga, qabrlarga va yo‘lga yengillik bermang.

WAUDUTIONNI BUZATGAN HARAKATLAR

Tahoratni buzuvchi ettita qoida bor:

1 - jinsiy olatni va anusdan barcha oqmalar:

a) Kichik va katta ehtiyojlarni bartaraf etish, gazlarni chiqarish.

b) Klizma yoki barmoqni anusga kiritgandan keyin chiqish joyiga najos (najos) yoki namlik tarqalsa, tahorat buziladi. Quruq bo'lsa ham tahoratni yangilasa yaxshi bo'ladi.

v) Erkak va ayollar siydik tutadigan paxtaning tashqi uchi hoʻl boʻlsa, tahorat buzilgan hisoblanadi.

2 – Og‘izdan chiqqan haromlar:

a) Og'iz bilan to'la qusish.

b) Agar tupurganda tupurikda tupurikdan ko'proq qon bo'lsa.

c) hatto emas katta miqdorda oshqozon va o'pkadan qon, hanafiy mazhabiga ko'ra, tahoratni buzadi.

d) Quloqqa tushgan moy og'izdan oqib chiqsa, tahorati buziladi.

3 - teridan oqindi:

a) Teridan chiqadigan qon, yiring va ichor.

b) Qizamiq bilan og'rigan bemorning terisidagi toshmalar yoki boshqa xo'ppozlardan chiqqan va to'liq tahorat (g'usl) paytida yuvilishi lozim bo'lgan joylarga tushgan qon, ichor. Masalan, burundan qon, quloq teshiklaridan tashqariga chiqqan quloqlardan qon.

v) paxta bilan chiqarilgan qon, xo'ppozdan ichor, yaralar.

d) Misvok yoki tish pichog'idagi qon og'izni bo'yab qolsa.

e) Quloqlardan, kindikdan, sut bezlaridan og'riqli hislar bilan birga oqindi yoki har qanday kasallik natijasida oqindi.

f) Suluk ko'p qon so'rasa, tahorati buziladi.

Yon yotib uxlash, tirsagiga suyanib yoki biror narsaga suyanib uxlash tahoratni buzadi.

5 - Hushni yo'qotish, epilepsiya xuruji, muvozanatni saqlab bo'lmaydigan darajada mastlik, tahoratni buzadi.

6 - Namoz o'qiyotganda qo'l va sjudni o'z ichiga olgan qattiq kulish namozni ham, tahoratni ham buzadi. Agar bolalar namozda kulishsa, ularning namozi buzilmaydi. Namoz vaqtida tabassum qilish namozni ham, tahoratni ham buzmaydi. Agar qahqaha yaqin atrofdagilar tomonidan eshitilsa, u baland ovozda kulgu. Agar u boshqalar tomonidan yoki o'zi tomonidan eshitilmasa, unda bu tabassum.

7 - Mubashirat-i faxisha. Jinsiy a'zolarni bir-biriga tegizish erkak va ayolning tahoratini buzadi.

Kichkina tahorat olinganini eslab, uning buzilgan-buzilmaganligiga shubha qilsa, tahorat bor, deb hisoblanadi. Agar kishi tahorati buzilganini eslasa-yu, lekin uning yangilanganligiga shubha qilsa, tahorat olish kerak.

TAHORATNI BUZMAGAN HARAKATLAR

Tahoratni buzmaydigan amallar:

1 - qurtlar, og'izdan chiqqan lichinkalar, quloqlar, teri yaralari.

2 - Balg'amni qusish.

3 - qon qusganda, qusishda tupurikdan kamroq qon bo'lsa.

4 - Tish go'shtidan qon ketsa, qon tarkibi so'lakdan kamroq bo'ladi.

5 - Agar qon pıhtıları birinchi navbatda, hatto ko'p miqdorda chiqsa.

6 - Oshqozondan chiqqan qon pıhtısı, to'liq bo'lmagan og'iz bilan o'pka.

7 - Quloqqa yog' tushsa, quloq yoki burundan qaytib oqib chiqadi.

8 - Agar biror narsa burunga tortilsa, u bir necha kundan keyin ham chiqadi.

9 - tishlagan narsa qonga bo'yalgan bo'lsa.

10 - Og'riq tufayli emas, balki yig'lash, gazlar, tutun, piyoz qobig'i tufayli chiqqan ko'z yoshlar.

11 - Emizish.

12 - terlash, hatto juda ko'p.

13 - Chivinlar, chivinlar, burgalar, yog'och bitlari va shunga o'xshash hasharotlar ko'p miqdorda qonni so'rib yuborsa ham.

14 - yaradan tashqariga tarqalmagan qon va oz miqdorda qusish.

15 - Agar odam suyanib turgan narsa olib tashlansa, tushmaydigan tush.

16 - Namoz vaqtida uxlash.

17 - o'tirish holatida uxlang, bunda bosh uning ostiga qo'yilgan tizzalarning tepasida joylashgan.

18 - oyoqlarini bir tomonga cho'zgan holda erga o'tirib uxlash.

19 - Uyqu, yalangoyoq hayvonga minish, unda hayvon tepaga ko'tariladi yoki tekis tekislikda harakatlanadi.

20 - Namoz o'qiyotganda tabassum qilish.

21 - Namoz paytida faqat kuluvchining o'zi eshitadigan kulgi deyiladi "Dahk". Dahk faqat namozni buzadi.

22 - soch, soqol, mo'ylov va tirnoqlarni qirqing.

23 -- - Yaradan qolgan qobiq, tahorat buzilmaydi.

SAVOL: Assalomu alaykum va rahmatullohi va barokatuh, Meyram!
Saytingiz uchun katta rahmat. Sizga kerak bo'lgan ma'lumotlarni izlayotgan boshqa saytlarni qidirishning hojati yo'q. Saytingizning o'zi kifoya subhanalloh bu yerda barcha savollaringizga javob topishingiz mumkin. Va bitta savolni e'tiborsiz qoldirmang, to'liq javob bering.
Ikkita savolim bor: 1) azon va iqomat haqida. Bir opaning aytishicha, bola tug'ilgandan so'ng darhol o'zi (ya'ni, tug'ruqdagi ayol) azon va iqomat aytdi. Menimcha, bu noto'g'ri. Chunki ayol tug'ilgandan keyin na taxoratni, na g'uslni qabul qila olmaydi, g'uslsiz azon aytsa bo'ladimi? Iltimos, aniqlab bering. Bolaning onasi hali tug'ruqxonada azon va iqomat aytsa bo'ladimi?
2) Tanish muslima opa-singillar namozni o‘tkazib yuborishni va uni o‘qishni gunoh deb hisoblab, har doim ham jinsiy aloqadan keyin g‘usl qilavermaydilar. Men esa g'usl ololmay namozni o'tkazib yubordim.Namozni g'usl qilmasdan o'qish yoki o'tkazib yuborish gunohroq bo'ladi. Savol, albatta, noto'g'ri. Bu har qanday holatda ham mumkin emasligini tushunaman. Lekin hozir g'uslsiz namoz o'qiy olmayman, namozim o'tkazib yuborildi.
Oldindan rahmat. Lily

JAVOB: va alaykum assalomu va rohmatullohi va baryakatuha opa!

Ishonchingiz va ishonchingiz uchun katta rahmat yoqimli so'zlar! Men javob beraman:

1) Agar yaqin atrofda erkaklar bo'lmasa yoki azon va iqomat aytadigan odam bo'lmasa, onaning o'zi farzandining qulog'iga aytganida ayb yo'q. Bunday holda, tahoratning mavjudligi shart emas, chunki. Bunday hollarda tahoratsiz azon va iqomat aytish mumkin. Lekin shu bilan birga, bu masalalarda ayrim nozikliklar bor, masalan, namozdan oldin azonni tahoratsiz aytish mumkin, iqomat esa tahoratsiz o'qilishi mumkin emas, chunki. iqomatdan keyin darhol farz namozi boshlanadi! Bundan tashqari, siz o'qishingiz mumkin -

2) Hozir ko'p ayollar hijob o'rab, namoz o'qib, yolg'on olimlarning jinniliklarini o'qib, o'zlarini solih va savodli musulmon ayollar deb bilishadi. Alloh taolo dedi: O'zini poklagan, Parvardigorining ismini eslagan va namoz o'qigan kishi muvaffaqiyat qozondi» (87:14-15). Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: Namozning kaliti poklik, ibtidosi takbir, oxiri salom berishdir”. Va“Tozalik iymonning yarmidir” Va“Birovning tahorati buzilgan boʻlsa va avval uni tiklamagan boʻlsa, namozi qabul boʻlmaydi. ” (Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, Ahmad). O'zingiz o'ylab ko'ring, tahoratsiz, ayniqsa, g'uslsiz namoz qabul bo'lmasa, poklanmagan namozdan nima foyda?! Qiz do'stlaringiz aslida namoz o'qimagan ekan!!! Namozni poklanmasdan o‘qish gunohdir. Sizlarning ko'plaringiz, sevimli takfirchingiz Abu Hanifa, kimki bu mumkin emasligini bilib turib, tahoratsiz namoz o'qisa, uni kofir deb hisoblagansiz !!! Dalil istaysizmi?! Iltimos! Imom an-Navaviy aytdilar : “Kimki tahoratsiz namoz o‘qisa, buning harom ekanini bilsa, u katta gunoh qilgan bo‘ladi. Ammo, agar u bunday amalni joiz deb hisoblamagunicha, xiyonat qiladi, deb hisoblamaymiz. Abu Hanifa esa bunday odam dinni masxara qilgani uchun kofir bo‘ladi, deb ishongan”.(Qarang: Ravdatu-talibin 10/67 va al-Majmu' 2/84). Vaqtingizning boshida namoz o'qish maqsadga muvofiqdir. Ammo shu bilan birga, har bir namozning vaqti o'z vaqtida kelishini va keyingi namoz boshlanishigacha davom etishini unutmang. Shuning uchun avval to'liq tahorat olib, keyin namozni boshlash kerak. Namozdan oldin jinsiy aloqa qiladigan yoki jinsiy aloqadan keyin o'zini tozalamasdan uxlab qoladigan qiz do'stlaringizning xatti-harakatlarini ham tushunmayapman. So'nggi chora sifatida to'liq g'usl qilishning iloji bo'lmasa, tayammum qiling.

Ollohu alim!

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: