Namozni tahoratsiz o'qish mumkinmi? To'liq tanani yuvish

SAVOL: Assalomu alaykum va rahmatullohi va barokatuh, Meyram!
Saytingiz uchun katta rahmat. Sizga kerak bo'lgan ma'lumotlarni izlayotgan boshqa saytlarni qidirishning hojati yo'q. Saytingizning o'zi kifoya subhanalloh bu yerda barcha savollaringizga javob topishingiz mumkin. Va bitta savolni e'tiborsiz qoldirmang, to'liq javob bering.
Ikkita savolim bor: 1) azon va iqomat haqida. Bir opaning aytishicha, bola tug'ilgandan so'ng darhol o'zi (ya'ni, tug'ruqdagi ayol) azon va iqomat aytdi. Menimcha, bu noto'g'ri. Chunki ayol tug'ilgandan keyin na taxoratni, na g'uslni qabul qila olmaydi, g'uslsiz azon aytsa bo'ladimi? Iltimos, aniqlab bering. Bolaning onasi hali tug'ruqxonada azon va iqomat aytsa bo'ladimi?
2) Tanish muslima opa-singillar namozni o‘tkazib yuborishni va uni o‘qishni gunoh deb hisoblab, har doim ham jinsiy aloqadan keyin g‘usl qilavermaydilar. Men esa g'usl ololmay namozni o'tkazib yubordim.Namozni g'usl qilmasdan o'qish yoki o'tkazib yuborish gunohroq bo'ladi. Savol, albatta, noto'g'ri. Bu har qanday holatda ham mumkin emasligini tushunaman. Lekin hozir g'uslsiz namoz o'qiy olmayman, namozim o'tkazib yuborildi.
Oldindan rahmat. Lily

JAVOB: va alaykum assalomu va rohmatullohi va baryakatuha opa!

Ishonchingiz va ishonchingiz uchun katta rahmat yoqimli so'zlar! Men javob beraman:

1) Agar yaqin atrofda erkaklar bo'lmasa yoki azon va iqomat aytadigan odam bo'lmasa, onaning o'zi farzandining qulog'iga aytganida ayb yo'q. Bunday holda, tahoratning mavjudligi shart emas, chunki. Bunday hollarda tahoratsiz azon va iqomat aytish mumkin. Lekin shu bilan birga, bu masalalarda ayrim nozikliklar bor, masalan, namozdan oldin azonni tahoratsiz aytish mumkin, iqomat esa tahoratsiz o'qilishi mumkin emas, chunki. iqomatdan keyin darhol farz namozi boshlanadi! Bundan tashqari, siz o'qishingiz mumkin -

2) Hozir ko'p ayollar hijob o'rab, namoz o'qib, yolg'on olimlarning jinniliklarini o'qib, o'zlarini solih va savodli musulmon ayollar deb bilishadi. Alloh taolo dedi: O'zini poklagan, Parvardigorining ismini eslagan va namoz o'qigan kishi muvaffaqiyat qozondi» (87:14-15). Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: Namozning kaliti poklik, ibtidosi takbir, oxiri salom berishdir”. Va“Tozalik iymonning yarmidir” Va“Birovning tahorati buzilgan boʻlsa va avval uni tiklamagan boʻlsa, namozi qabul boʻlmaydi. ” (Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, Ahmad). O'zingiz o'ylab ko'ring, tahoratsiz, ayniqsa, g'uslsiz namoz qabul bo'lmasa, poklanmagan namozdan nima foyda?! Qiz do'stlaringiz aslida namoz o'qimagan ekan!!! Namozni poklanmasdan o‘qish gunohdir. Sizlarning ko'plaringiz, sevimli takfirchingiz Abu Hanifa, kimki bu mumkin emasligini bilib turib, tahoratsiz namoz o'qisa, uni kofir deb hisoblagansiz !!! Dalil istaysizmi?! Iltimos! Imom an-Navaviy aytdilar : “Kimki tahoratsiz namoz o‘qisa, buning harom ekanini bilsa, u katta gunoh qilgan bo‘ladi. Ammo, agar u bunday amalni joiz deb hisoblamagunicha, xiyonat qiladi, deb hisoblamaymiz. Abu Hanifa esa bunday odam dinni masxara qilgani uchun kofir bo‘ladi, deb ishongan”.(Qarang: Ravdatu-talibin 10/67 va al-Majmu' 2/84). Vaqtingizning boshida namoz o'qish maqsadga muvofiqdir. Ammo shu bilan birga, har bir namozning vaqti o'z vaqtida kelishini va keyingi namoz boshlanishigacha davom etishini unutmang. Shuning uchun avval to'liq tahorat olib, keyin namozni boshlash kerak. Namozdan oldin jinsiy aloqa qiladigan yoki jinsiy aloqadan keyin o'zini tozalamasdan uxlab qoladigan qiz do'stlaringizning xatti-harakatlarini ham tushunmayapman. So'nggi chora sifatida to'liq g'usl qilishning iloji bo'lmasa, tayammum qiling.

Ollohu alim!

Savol:

Men aravachada o‘tirgan musulmonman, savolim tahorat haqida.

Men hech narsani ushlab turolmayman. Har kuni ertalab kelib, cho'milishda yordam beradigan odam bor. Bu men uchun kunning qolgan qismi uchun etarlimi? Men tayammum olishga harakat qilaman, lekin butun yuzimni arta olmayman, tayammum uchun qo‘llarimni yerga qo‘yishda juda qiynaladim. Iltimos, menga maslahat bering.

Javob:

Allohga hamdlar bo'lsin.

Islom keltirgan narsa odamlar uchun yengillik va yengillikdir va ularga chidab bo'lmaydigan narsalarni yuklamaydi. Alloh taolo marhamat qiladi: “Olloh taolo insonga qo‘lidan tashqari yuklamaydi. U erishgan narsasini oladi va erishgan narsasi o'ziga zarar keltiradi ”(Qur'on, 2:286).

Alloh taolo musulmonlarga tahorat olishni farz qildi va ular uchun tahoratga rozi bo'ldi, biroq ularning ba'zilarining zaifligini bilib, ularga yengillik berdi va tayammumni (erni tozalash marosimini) shar'iy qilib, uni suvning o'rniga va tahoratni pokladi. musulmon.

Agar tayammum qilish kishiga qiyin bo‘lsa, tahoratsiz va tayammumsiz o‘qishi mumkin va bu namozda avratini yopish uchun kiyim topolmagan va kiyimsiz o‘qishga ruxsat berilgan kishiga o‘xshaydi.

Agar kimdir sizga cho'milish yoki cho'milishda yordam bersa, bu juda yaxshi va bu sizning marosim pokligingizni buzadigan katta yoki kichik ifloslik bo'lmasa, butun kun uchun etarli.

Agar o'zingiz tayammum qilayotgan bo'lsangiz yoki sizga yordam berayotgan bo'lsangiz, qo'lingizni yer bo'ylab yugurib, yuzingizdan qo'lingizdan kelganini artsangiz kifoya.

Qiyinchilik va kasallik tufayli, agar ikkinchi namoz vaqtida tahorat olish sizga oson bo'lmasa, ikki namozni qo'shib o'qishingiz mumkin.

Agar cho'milish yoki tayammum qilish imkoningiz bo'lmasa va namozga oz vaqt qolsa, suv yoki tuproq bilan tozalash bo'lmasa ham namoz o'qish vojib bo'ladi.

Biror kishining namoz o'qishga ruxsat berilganligi haqidagi dalillar, agar u poklana olmasa:

dan uzatilgan Aishi Asmadan marjon olib, adashib qolganini. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir odamni (qidiruvga) yubordilar, u kishi uni topdi. Ularga namoz vaqti kirdi, lekin ularda suv yo'q edi va ular namoz o'qishdi. Ular bu haqda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga shikoyat qilishdi va Alloh taolo tayammum oyatini nozil qildi. Va dedi Useyd bin Hudeyr Oisha: Alloh rozi bo'lsin! Sizga yoqmagan narsangizdan nima yuz bersa, Alloh uni siz va musulmonlar uchun yaxshi qiladi” ( Al Buxoriy, 329; musulmon, 367. Muslim varianti berilgan).

Va tomonidan berilgan boshqa versiyada At-Tabaroniy Va Abu Avona, tahoratsiz namoz o'qiganliklari aniq aytilgan.

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Usayd ibn Hudayr va boshqa odamlarni Oisha roziyallohu anho yo‘qotib qo‘ygan bo‘yinbog‘ini izlash uchun yubordilar. Namoz vaqti bo'lib, tahoratsiz namoz o'qidilar. Va Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelganlarida, u zotga bu haqda shikoyat qilishdi va tayammum oyati nozil bo‘ldi. qo'shildi An-Nufayliy: “Usayd ibn Xudayr aytdilar: “Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin! Sizga yoqmagan narsangizdan nima yuz bersa, Alloh uni siz va musulmonlar uchun oson qiladi” (Abu Ovon, 873; Tabaroniy, 131).

Bu tayammum qonuniylashtirilgunga qadar poklanishning yagona vositasi bo'lgan suvning yo'qligi namozni yuvinmasdan o'qishni joiz qilishiga dalildir, bundan tashqari, darajasi pastroq bo'lgan tuproq yo'qligida namozni joiz qilish kerak. suvdan ko'ra.

Bu tahorat vositasini yo‘qotib qo‘ygan kishiga, xoh u yo‘qligi va uni topa olmaganligi yoki undan foydalanish imkoniyati yo‘qligi sababli bo‘lsa ham, namozni poklanmasdan o‘qishi joiz ekaniga dalolat qiladi.

Imom al-Buxoriy yuqorida zikr qilingan hadisni keltirgan bobni “Suv ham, yer ham topmasa”, deb nomlagan.

dedi Ibn Rashid: “Muallif go‘yo tayammumning noqonuniyligini u qonuniy bo‘lganidan keyin yerning yo‘qligi deb hisoblagan. Go‘yo u: “Ularning tozalovchi modda, ya’ni suv yo‘qligidagi qarori, ayniqsa, bizning ikki tozalovchi narsa: suv va tuproq yo‘qligidagi qarorimizga o‘xshaydi. Shunday qilib, hadisning bo‘lim sarlavhasi bilan muvofiqligi ma’lum bo‘ladi, chunki hadisda ularning yer yo‘qligi emas, balki unda faqat suv bo‘lmaganligi aytiladi. Va bu ikki poklanish vositasidan mahrum bo'lgan kishiga namoz o'qish farzligiga dalildir. Va buning dalolat turi shuki, ular buning vojibligiga ishonch hosil qilgan holda namoz o'qidilar, agar keyin namoz harom bo'lsa, Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam buning uchun ularni tanbeh qilar edilar. Ular bu haqda aytishdi Ahmad, Muhaddislarning aksariyati va katta qism ergashganlar” (“Fath-ul-boriy”, 1/440).

dedi Ibn al-Qayyim: “Yer yetishmasligi bilan bogʻliq vaziyat tayammum qonuniylashtirilmagan paytdagi holatga oʻxshaydi va farqi yoʻq. Darhaqiqat, ular o'sha paytda shariat bo'lmagani uchun tayammumsiz o'qidilar. Tayammum qilish uchun biror narsa yo'qligi sababli tayammumsiz o'qigan kishi ham xuddi shunday holatdadir. Xo‘sh, tayammum qiladigan narsaning yo‘qligi bilan shar’iy bo‘lmaslikning farqi nimada? Va qiyos (qiyos bilan hukm) va sunnatga ko‘ra, suvi va yeri bo‘lmagan kishi o‘z mansabiga ko‘ra namoz o‘qiydi. Darhaqiqat, Alloh taolo insonga o'z kuchidan tashqari yuklamaydi va u bu ibodatni takrorlamaydi, chunki u o'ziga buyurilgan narsani qilgan. Va bunga qodir bo'lmagani uchun tik turgan, qiblaga yo'l ko'rsatish, kiyim-kechak, (Qur'on) o'qishni tark etgan kishi kabi takrorlashi shart emas. Va bu majburiydir muqaddas matnlar va qiyos” (“Tahzib sunan Abi Dovud", 1/61).

dedi Ibn Kudama: “... va bu namozning shartlaridan bo‘lgan shart bo‘lib, boshqa shart va ruknlari kabi ado etish imkoni bo‘lmaganda susayganligi va fursatga muvofiq ado etgani uchun. U avratini yopa olmay, yechinib namoz o‘qiydigan, qiblaga burilib boshqa tarafga o‘qiydigan, tik turolmagan va o‘tirib namoz o‘qigan kishi kabi uni takrorlashi shart emas” (Mug‘niy, 1). 157).

dedi Ash-Shavkaniy: “Va “va ular tahoratsiz namoz o‘qidilar” degan so‘zlarni bir guruh tadqiqotchilar (muhaqkiklar), shu jumladan muallif ham poklanish uchun vositalar: suv va tuproq yo‘qligida namozning farzligiga dalil sifatida keltirgan. Hadisi sharifda esa ularning yerlari yo'qligi aytilmagan. Unda aytilishicha, ularda faqat suv yo'q edi, lekin o'sha paytda suvning yo'qligi suv va tuproqning yo'qligiga o'xshaydi, chunki o'sha paytda suvdan boshqa tozalash vositasi yo'q edi. Va bunga dalolat qiluvchi dalil shundaki, ular namozning farzligiga ishonch hosil qilgan holda namoz o'qidilar va agar bu vaqtda namoz (tahoratsiz) harom bo'lsa, Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam ularni tanbeh qilar edilar. Ash-Shofe'iy, Ahmad, ko'pchilik muhaddislar va Molik tarafdorlarining ko'pchiligi shunday deganlar» («Nail-ul-avtor», 1/337).

Bular ulamolarning bu boradagi so'zlari bo'lib, bu fikrga ergashgan sahihroq fikrdir.

Agar tayammum qilishga yordam beradigan kishini topmasangiz, bunga kuchingiz yetmagani uchun suv ham, yer ham topolmagan odamning o‘rnidasiz.

Alloh bilguvchidir.

[Maqola muhtaram shayx fatvosi materiallari asosida tayyorlangan Muhammad Solih al-Munajid saytdan - islam-qa.info]

NIMAGA DIQQAT KERAK

KICHIK TAHORAT OLISHDA

Agar zarurat va zarurat bo'lmasa, quyidagi o'nta qoidaga rioya qilish kerak:

1 - Qo'lsiz odamni haromlardan tozalab bo'lmaydi. Bunday kishi tayammum (qum bilan tozalash) ni yerga mash tortadi yoki yuzini oqlangan devorga surtadi. Agar yuzida yaralar bo‘lsa, namoz o‘tkazib yuborilmaydi, balki tahoratsiz o‘qiladi.

2 – Turmush o‘rtog‘i, xizmatkori (cho‘ri), bolalari, aka-uka yoki opa-singillari bemorga tahorat olishga yordam beradilar.

3 – Najosatdan tosh yoki shunga o‘xshash narsa bilan tozalash suv bilan tozalashga tengdir.

4 – Ruhiy kasal yoki hushidan ketgan kishi 24 soat ichida uyg‘onmasa, o‘ziga kelganidan keyin qazosini qazo qilmaydi. Spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, dori-darmonlarni qabul qilish natijasida aqlini yo'qotgan odam har doim o'tkazib yuborilgan namozni qazo qiladi. O'ziga kelmasa, boshini ham qimirlata olmaydigan to'shakka mixlangan bemor normal holat 24 soatdan ortiq bo'lsa ham, hushida bo'lsa ham namoz o'qishi shart emas.

5 - Hojatxonaga kirayotganda alohida shim kiyish va boshingizni yopish istalgan harakat(mustahab).

6 - Qo'lingizda Allohning ismlari, Qur'on oyatlari bitilgan narsalarni ushlab, hojatxonaga bora olmaysiz. U biror narsaga o'ralgan yoki cho'ntagida saqlanishi kerak.

7 - Hojatxonaga chap oyog'ingiz bilan kirishingiz va o'ng oyog'ingiz bilan chiqishingiz kerak.

8 - Hojatxonada taqiqlangan joylarni (avrat) ochish cho'kishdan keyin kerak. Gapirma.

9 - Taqiqlangan joylarga va ichak harakatlariga qaramang, tupurmang.

10 – Suvga, masjid devorlariga, qabrlarga va yo‘lga yengillik bermang.

WAUDUTIONNI BUZATGAN HARAKATLAR

Tahoratni buzuvchi ettita qoida bor:

1 - jinsiy olatni va anusdan barcha oqmalar:

a) Kichik va katta ehtiyojlarni bartaraf etish, gazlarni chiqarish.

b) Klizma yoki barmoqni anusga kiritgandan keyin chiqish joyiga najos (najos) yoki namlik tarqalsa, tahorat buziladi. Quruq bo'lsa ham tahoratni yangilasa yaxshi bo'ladi.

v) Erkak va ayollar siydik tutadigan paxtaning tashqi uchi hoʻl boʻlsa, tahorat buzilgan hisoblanadi.

2 – Og‘izdan chiqqan haromlar:

a) Og'iz bilan to'la qusish.

b) Agar tupurganda tupurikda tupurikdan ko'proq qon bo'lsa.

c) hatto emas katta miqdorda oshqozon va o'pkadan qon, hanafiy mazhabiga ko'ra, tahoratni buzadi.

d) Quloqqa tushgan moy og'izdan oqib chiqsa, tahorati buziladi.

3 - teridan oqindi:

a) Teridan chiqadigan qon, yiring va ichor.

b) Qizamiq bilan og'rigan bemorning terisidagi toshmalar yoki boshqa xo'ppozlardan chiqqan va to'liq tahorat (g'usl) paytida yuvilishi lozim bo'lgan joylarga tushgan qon, ichor. Masalan, burundan qon, quloq teshiklaridan tashqariga chiqqan quloqlardan qon.

v) paxta bilan chiqarilgan qon, xo'ppozdan ichor, yaralar.

d) Misvok yoki tish pichog'idagi qon og'izni bo'yab qolsa.

e) Quloqlardan, kindikdan, sut bezlaridan og'riqli hislar bilan birga oqindi yoki har qanday kasallik natijasida oqindi.

f) Suluk ko'p qon so'rasa, tahorati buziladi.

Yon yotib uxlash, tirsagiga suyanib yoki biror narsaga suyanib uxlash tahoratni buzadi.

5 - Hushni yo'qotish, epilepsiya xuruji, muvozanatni saqlab bo'lmaydigan darajada mastlik, tahoratni buzadi.

6 - Namoz o'qiyotganda qo'l va sjudni o'z ichiga olgan qattiq kulish namozni ham, tahoratni ham buzadi. Agar bolalar namozda kulishsa, ularning namozi buzilmaydi. Namoz vaqtida tabassum qilish namozni ham, tahoratni ham buzmaydi. Agar qahqaha yaqin atrofdagilar tomonidan eshitilsa, u baland ovozda kulgu. Agar u boshqalar tomonidan yoki o'zi tomonidan eshitilmasa, unda bu tabassum.

7 - Mubashirat-i faxisha. Jinsiy a'zolarni bir-biriga tegizish erkak va ayolning tahoratini buzadi.

Kichkina tahorat olinganini eslab, uning buzilgan-buzilmaganligiga shubha qilsa, tahorat bor, deb hisoblanadi. Agar kishi tahorati buzilganini eslasa-yu, lekin uning yangilanganligiga shubha qilsa, tahorat olish kerak.

TAHORATNI BUZMAGAN HARAKATLAR

Tahoratni buzmaydigan amallar:

1 - qurtlar, og'izdan chiqqan lichinkalar, quloqlar, teri yaralari.

2 - Balg'amni qusish.

3 - qon qusganda, qusishda tupurikdan kamroq qon bo'lsa.

4 - Tish go'shtidan qon ketsa, qon tarkibi so'lakdan kamroq bo'ladi.

5 - Agar qon pıhtıları birinchi navbatda, hatto ko'p miqdorda chiqsa.

6 - Oshqozondan chiqqan qon pıhtısı, to'liq bo'lmagan og'iz bilan o'pka.

7 - Quloqqa yog' tushsa, quloq yoki burundan qaytib oqib chiqadi.

8 - Agar biror narsa burunga tortilsa, u bir necha kundan keyin ham chiqadi.

9 - tishlagan narsa qonga bo'yalgan bo'lsa.

10 - Og'riq tufayli emas, balki yig'lash, gazlar, tutun, piyoz qobig'i tufayli chiqqan ko'z yoshlar.

11 - Emizish.

12 - terlash, hatto juda ko'p.

13 - Chivinlar, chivinlar, burgalar, yog'och bitlari va shunga o'xshash hasharotlar ko'p miqdorda qonni so'rib yuborsa ham.

14 - yaradan tashqariga tarqalmagan qon va oz miqdorda qusish.

15 - Agar odam suyanib turgan narsa olib tashlansa, tushmaydigan tush.

16 - Namoz vaqtida uxlash.

17 - o'tirish holatida uxlang, bunda bosh uning ostiga qo'yilgan tizzalarning tepasida joylashgan.

18 - oyoqlarini bir tomonga cho'zgan holda erga o'tirib uxlash.

19 - Uyqu, yalangoyoq hayvonga minish, unda hayvon tepaga ko'tariladi yoki tekis tekislikda harakatlanadi.

20 - Namoz o'qiyotganda tabassum qilish.

21 - Namoz paytida faqat kuluvchining o'zi eshitadigan kulgi deyiladi "Dahk". Dahk faqat namozni buzadi.

22 - soch, soqol, mo'ylov va tirnoqlarni qirqing.

23 -- - Yaradan qolgan qobiq, tahorat buzilmaydi.

Olamlarning Parvardigori Allohga hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga, u zotning oila ahli va sodiq sahobalariga salomlar bo‘lsin, keyin:

1. Namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi
2. Namoz vaqtida tahorat yo‘qligini esladi
3. Namozda bo‘lish, tahorat borligiga shubha qilish
4. Imom bo‘lib namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi

1. Namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi

Bir kishi yolg'iz namoz o'qisa, namozdan keyin tahorati yo'qligini, namozi botil ekanini eslasa, tahorat olib, namozni qayta o'qishi kerak.

Dedi "Nur ala ad-Darb" : “Kimki namozda tahorat yo‘q, deb o‘ylasa-yu, haqiqatan ham tahoratsiz ekanligi ayon bo‘lsa, namozini (tahorat olib) davom ettirsin. Bu payg'ambarning so'zlariga ko'ra:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
"Alloh tahoratsiz namozni qabul qilmaydi" . 1

Yana hadisi sharifda:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« To tahorat olmaguningizcha Alloh taolo namozingizni qabul qilmaydi”. . 2

Va bu olimlarning bir ovozdan fikriga ko'ra.

2. Namoz vaqtida tahorat yo‘qligini esladi

Namoz vaqtida tahorati yo‘qligini eslagan bo‘lsa, namozni tark etib, tahorat olib, namozni qayta o‘qishi kerak.

“Agar namoz vaqtida tahorati yoʻqligini aniq tushunsa, namozi bekor boʻladi. Tahorat olib, namozni qayta o‘qishi kerak.

3. Namozda bo‘lish, tahorat borligiga shubha qilish

Markaz, 257092-sonli fatvoda shunday deyilgan: “Agar bu kishi namozda yoki namozdan keyin tahorat borligiga shubha qilsa, har ikki holatda ham namozi toʻgʻri boʻladi, hech narsani qayta oʻqimasin, chunki tahoratning borligi (oʻqilgandan keyin) va bu (ishonch). ) sudlanganlikdan tashqari buzilmaydi."

4. Imom bo‘lib namozdan keyin tahorat yo‘qligini esladi

Agar imom jamoat bilan namoz o‘qisa-yu, uning to‘liq yoki kichik tahoratsizligini na o‘zi, na guruh bilmasa, imomning namozi durust, namozi durust bo‘lmaydi. Bu Umar, Usmon, Ali, Ibn Umar, Alloh ulardan rozi bo'lsin, rivoyat qilinadi. Bu Molik va Shofe’iyning fikridir”. 3

Rivoyat qilinishicha, Ibn Umar roziyallohu anhu bomdod namozini imomlik qilib o‘qiganlar, biroq keyinroq u imomsiz ekanini aniqlagan. to'liq tahorat, odamlar namozni qayta o'qishni boshlamadilar, lekin u uni qayta o'qidi. 4

Usmon roziyallohu anhu bomdod namozini imomlik qilib o‘qidilar, ammo tong otishi bilan to‘liq tahoratsiz qolganini anglab, namozni qayta o‘qidilar va odamlarga ham shunday qilishni buyurmadilar. 5

Ali roziyallohu anhu aytdilar: “Agar imom toʻliq tahoratsiz jamoat namozini oʻqisa, ular bilan namozni toʻliq oʻqisin, keyin yuvinsin va namozni davom ettirsin, qolganlarini ham shunday qilishga buyursin”.. 6

Ibn Umar roziyallohu anhu imom huzurida kechki ovqat namozini o‘qidilar va o‘zining kichik tahoratsiz qolganini esladi, keyin namozini davom ettirdi, qolganlari esa o‘qishmadi. 7

5. Imom sifatida namozda tahorat yo‘qligini esladi

Deyarli barcha ulamolar, agar imom tahorati yo‘qligini yoki namozni davom ettira olmasligini anglab yetgan bo‘lsa, yonida turgan kishini indamay tortib olishi kerak, degan fikrga qo‘shiladi va u allaqachon namozni davom ettirayotgan edi.

Imom an-Navaviy o‘zining “al-Majmu”sida shunday degan: “Ibn al-Munzir bu fikrni Umar ibn al-Xattob, Ali, Alqama, Ato, al-Hasan Basriy, an-Naxaiy, Savriy, Molik, ra’y tarafdorlaridan rivoyat qilgan. (ya'ni Hanafiy) va Ahmad. Va buni taqiqlash hech kimdan o'tmagan.

Imom Buxoriy raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: Umar masjidda yaralanganda, orqasida turgan Abdurahmon ibn Avfni tortdi va u namozni davom ettirdi, sahobalardan hech biri unga e’tiroz bildirmadi, bu esa sahobalarning yakdilligiga dalolat qiladi. .

Musulmonlar kuniga kamida 5 ta namoz o'qiydilar, ular har tomonga tarqaladix kun. Bu odamdan ko'pincha marosim pokligi holatida bo'lishini talab qiladi, bu unga Qodir Tangrining ko'rsatmalarini hech qanday muammosiz bajarish imkoniyatini beradi. Biroq, tahoratga suv bo'lmasa, vaziyat yuzaga kelishi mumkin. Islom chiqish yo'lini taklif qiladi th pozitsiyasitayammum kabi inson tanasini tozalashning bir turi orqali.

“Tayammum” so‘zi so‘zma-so‘z “niyat” deb tarjima qilinadi. Shariat ta'rifi esa ancha aniqroq va aniqroqdir. Tuproq va boshqa tuproq turlari orqali odamni katta yoki kichik ifloslikdan tozalash demakdir. Shuni ta'kidlash kerakki, tayammum zikr qilingan Qur'oni Karim V :

“...Agar sizni kasallik bosib qolsa yoki yoʻlda boʻlsangiz, hojatxonadan kelgan boʻlsangiz yoki turmush oʻrtogʻingiz (eringiz) bilan aloqada boʻlsangiz va suv topa olmasangiz, oʻzingizni toza tuproq bilan yuving – qoʻllaringizni va yuzingizni suv bilan arting. u" (5:6)

Qachon tayammum qilish mumkin?

Agar biror kishi sayohatda bo'lsa yoki o'z turar joyini tark etsa va shu bilan birga taxminan ikki kilometr masofada suv topa olmasa, u holda tuproq yordamida o'zini tozalashga ruxsat beriladi. Shuningdek, mo'min shifokor tomonidan tegishli kontrendikatsiyalar belgilab qo'yilgan bo'lsa, bu turdagi tahoratni amalda qo'llash mumkin. Qolaversa, qandaydir kasallikka chalingan kishi, garchi qo‘lida suv bo‘lsa-da, undan foydalanish uning jismoniy holatini yomonlashtirishidan qo‘rqsa, bu holda uning o‘rniga tayammum qilish mumkin.

Bundan tashqari, imomlar Abu Dovud va al-Hokimning hadislar to‘plamlarida sahobalardan birining rivoyatda bo‘lgan holatiga Alloh taoloning oxirgi payg‘ambari Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ma’qullovchi munosabati bor. sovuq kecha kasal bo'lib qolishdan qo'rqib o'zini suv bilan tozalashdan qo'rqardi. «Ayollar» surasidagi oyatni eslab:

“...Oʻzlaringizni oʻldirmanglar, chunki Alloh sizlarga rahmlidir” (4:29).

tayammum qilgan. Bu sahobalar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bilan uchrashib, bu voqeani aytib berishganida, u zot bir sahobaning bunday xatti-harakatiga faqat jilmayib, hech narsa demadilar.

Agar bayram yoki janoza namoziga kechikib qolish xavfi bo'lsa, to'ldirish mumkin bo'lmagani uchun tayammum qilish ham joizdir.

Agar suv omboridan yoki boshqa manbadan suv olishning iloji bo'lmasa yoki biron bir yirtqich yoki odam tomonidan xavf tug'ilganda, bu holatlarda shariat mo'minga erni marosimlarni tozalash uchun ishlatishga ruxsat beradi.

Tayammum qanday qilinadi (tartibi)

1. Ko'ngildagi kichik yoki katta iflosliklardan poklanishni niyat qilish yoki uni ovoz chiqarib aytish kerak.

2. Yerga kaftlar bilan qarsak chalinadi, shundan so'ng odam yuzini yaxshilab artadi. Bu erda asosiy narsa qo'l o'tmaydigan joyni tark etmaslikdir.

4. Xuddi shunday harakatlar allaqachon chap qo'l bilan bog'liq.

Tayammumga nima ruxsat berilgan

Tuproq, gips, qum, tosh (ustida chang bo'lmasa ham), gil, ohak, surma bilan tayammum qilish mumkin. Biroq, bu elementlarning barchasi toza bo'lishi muhimdir. Agar biror kishi shunchaki chang bo'lib, qo'li va yuziga tushsa, bu tayammum hisoblanmaydi, chunki u buni niyat qilmagan. Bu tayammum va g'usl va tahorat o'rtasidagi asosiy farqlardan biridir. Zero, biror kishi biron sababga ko‘ra butunlay suvda bo‘lsa, alohida g‘usl qilish shart emas. Xuddi shu narsa tahorat paytida tozalanishi kerak bo'lgan tananing barcha qismlarini yuvganda yomg'irga ham tegishli. Buning sababi shundaki, ushbu turdagi marosimlarni tozalash uchun ularning bajarilishi majburiy shart emas.

Shuni esda tutish kerakki, tayammum ham kichik (tahorat / tahorat) ham, katta tahorat (g'usl) ham o'rnini bosadi. Shu bilan birga, tayammumni poklanishning bu ikki turiga xos bo'lgan hamma narsa va amallar buzadi. Biroq, yana bir nuqta qo'shiladi - bu suvdan foydalanish imkoniyati, biz keyingi bo'limda muhokama qilamiz.

Tayammum haqida ko'proq savollar

  • Agar biror kishi tez orada yana suv topish umidi borligini tushunsa, namozni o'qilishi kerak bo'lgan davr oxirigacha qoldirish tavsiya etiladi. Biroq, bu holatda muhim shart - bu vaqt tugashidan oldin bu namozni o'qishdir. (Ya’ni, masalan, peshin vaqti soat 14:00 da tugasa, musulmon kishi 13:30 da tahorat o‘qishi mumkinligini bilsa, asr namozini o‘sha vaqtga qoldirishi kerak).
  • Agar sayohatchi notanish hududdagi aholi punktlaridan uzoqda bo'lganida, suv topa olmasligini tushunsa, u uni qidirmasligi mumkin.
  • Agar kishi suv borligini unutib, tayammum olib namoz o‘qisa, bunday namozni qayta o‘qishi shart emas.
  • Agar yaqin atrofda suv bo'lsa, lekin uni sotib olish kerak bo'lsa, tayammum sahih bo'lmaydi.
  • Agar sayohatchining suvi bo'lsa-yu, lekin uni haq evaziga bo'lishdan bosh tortsa, tayammum qilib, namoz o'qishingiz mumkin.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: