Aqlni to'xtatish. O'z-o'zini meditatsiya qilish uchun mavzu

Aqlni to'xtatish

(Aqlning barqarorligi) Patanjalining aytishicha, pastki ongni to'xtatish (chitta-vritti-nirodha, qarang) bir necha yo'llar bilan erishish mumkin, xususan:

(1) Agar biror kishi o'zining ishonchli yashirin tajribasiga ega bo'lsa yoki bo'lsa yoki u rivojlangan yuqori sezuvchanlikni (shu jumladan telepatiya, ravshanlik, ravshanlik, psixometriya, sezgi va boshqalar) rivojlantirsa, barqaror va ishonchli ruhiy holat paydo bo'ladi. Faol fikrlash aqli manas deb ataladi va fikrlarni saqlaydigan va aqliy birlashmalarning mexanik oqimini amalga oshiradigan pastki aqldan, cittadan ajralib turadi.

(2) Aqlni to'xtatish ham xotirjam ichki ko'rishning namoyon bo'lishi orqali rivojlanadi. Ko'p odamlar, ko'zlarini yumganda, tinchlik va ishonch hissi keltiradigan ichki yorug'likni ko'rishlari mumkin. Ba'zan, bu yorug'likda tasvirlar paydo bo'ladi, dastlab tasodifiy, lekin juda aniq va chiroyli. Qadimgi o'qituvchi Vachaspati Mishra aytganidek, inson o'z ongini yurak mintaqasiga o'tkazish orqali bu nurni kashf qilishi mumkin. Uning yordami bilan u fikr shakllarini ko'ra oladi. Manasning o'zi bu shakllar paydo bo'ladigan ichki qarashdir.

(3) To'xtash uchun pastki aql (chitta) odamlar yoki mavjudotlar, masalan, istaklardan xalos bo'lishga erishgan azizlar va ustalar tasvirlarini eslashga majbur bo'lishi mumkin.

(4) Tajribalar va tushlar amaliyoti ongni to'xtatishga yordam beradi.

(5) Insonni qiziqtiradigan mavzularda meditatsiya ham aqliy sukunatni rivojlantirishga yordam beradi.


Yoga lug'ati. Ernest Vud. 2009 yil.

Boshqa lug'atlarda "Aqlni to'xtatish" nima ekanligini ko'ring:

    - (Aql) Oliy aqlga qarang; Pastki aql; Manas; Aqlni to'xtatish; Samatva; Sanyama; Aql muvozanati; ...Yoga lug'ati

    BioShock 2- Developer 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (Multiplayer) 2K China Arkane Studios (darajadagi dizayn yordami) nashriyotchilar ... Vikipediya

    Drama- D. sheʼriy tur sifatida kelib chiqishi D. Sharqiy D. Qadimgi D. Oʻrta asrlar D. D. Uygʻonish davri Yelizavetadan klassitsizmgacha D. Ispan D. Klassik D. Burjua D. Ro ... Adabiy ensiklopediya

    1825 yildan 1900 yilgacha Bolshoy teatri (Moskva) repertuari

    Bolshoy teatrining repertuari (Moskva)- Ushbu maqolada Moskva Bolshoy teatri repertuarining to'liq bo'lmagan ro'yxati keltirilgan. Shuni hisobga olish kerakki, dastlab Mali (Mali teatri 1824 yil 14 oktyabrda ochilgan) va Bolshoy teatrlari (Bolshoy teatri Maliyadan biroz kechroq ochilgan ... Vikipediya) truppasi.

    Laya yoga- ("eritish yoga") an'anaviy bo'linish bo'yicha tantraning etti axarasiga (Veda, Vaishnava, Shayva, Dakshina, Vama, Siddhanta va Kaula) eng yuqori Kaulachara bilan mos keladigan yoga turlaridan biri, uning falsafiy asosi Advaita hisoblanadi. ... ... Vikipediya

    Jutsu (Naruto)- "Naruto" manga va animedagi jutsu (yaponcha chō?, so'zma-so'z "texnika", "texnika") atamasi oddiy odam takrorlay olmaydigan yoki taqlid qila olmaydigan nindzyaning har bir o'ziga xos fantastik harakatlariga ishora qiladi. Jutsu tushunchasi ishlab chiqilgan ... ... Vikipediya

    Maftun bo'ldim- Maftunkor ... Vikipediya

    "Charmed" teleserialining qahramonlari- Ushbu maqolada Charmed teleserialidagi qahramonlar tasvirlangan. Mundarija 1 Asosiy belgilar 2 Hamrohlik qiluvchi 2.1 Leo Wyatt ... Vikipediya

    Lomonosov, Mixail Vasilevich- - olim va yozuvchi, Rossiya Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zosi, Sankt-Peterburg universitetining kimyo professori; qishloqda tug'ilgan Denisovka, Arxangelsk viloyati, 1711 yil 8 noyabr, 1765 yil 4 aprelda Sankt-Peterburgda vafot etdi. Hozirda...... Katta biografik ensiklopediya

Savol: Menga saytingiz yoqdi va so'zlar mening tajribamga mos keladi. Afsuski, aql hali ham bir zumda hamma narsadan tushuncha hosil qiladi va u qaerda bo'lsa, qoladi.

Stanislav: Aql joyida qololmaydi, aql bu harakat.

Savol: Demak, biz uni to'xtatishimiz kerakmi? Savol tug'iladi: aqlni qanday to'xtatish kerak?

S: Sinab ko'rishdan oldin aqlni to'xtating, kimga va nima uchun kerakligini bilib olishingiz kerak.

Savol: Men ma’rifatni, samsara g‘ildiragidan chiqishni xohlayman.

S: Bunday holda, bu kimdir nimanidir xohlaydigan o'yinning davomi. Bunday istaklar yangi g'oyalarni yaratishga olib kelishi mumkin.

Savol: Aqlning yana bir hiylasi?

S: Uning g'oyalari. Har bir g'oya hiyla-nayrangdir, chunki u o'ynash istagini yaratadi.

Savol: Menda aql to‘xtab qolgan, ammo bu deyarli o‘z-o‘zidan sodir bo‘ladigan tajribalar bo‘lgan.

S: To'xtash har doim o'z-o'zidan paydo bo'ladi va istaklar bilan bog'liq emas.

Savol: Afsuski, men undan o'ta olmadim, bu butunlay o'limga o'xshaydi.

S: Siz oxirigacha borishga tayyor emas edingiz. O'limga o'xshagan narsa shunchaki qo'rquvdir. Aql bo'lgan dastur shu tarzda o'zini zarar va kiruvchi o'zgarishlardan himoya qiladi. Ushbu cheklovdan o'tish oson emas.

Savol: Lekin hozir takrorlashning iloji yo‘q. Aql bundan xotira va naqsh yaratdi, lekin bu yondashuv ishlamaydi.

S: Shunday qilib, aql o'zini himoya qiladi. Savolga yondashuvning o'zi ongdagi chalkashlikdan kelib chiqadi: ongni to'xtatmoqchi bo'lgan kishi uning tasavvur mahsuli bo'lib, u to'xtaganida darhol yo'q bo'lib ketadi.

Savol: Ha, men u erda emasligimni tushunaman.

S: Sizning atrofingizdagi dunyo yo'q, u ham faqat ongda sodir bo'ladi. Siz poyezdga minib, derazadan tashqariga qarayapsiz. Sizda poezddan tushish va sayr qilish g'oyasi bor, bu orzuga aylanadi, lekin barcha manzaralar vagon oynalarida sodir bo'ladi. Poyezd oynalaridan tashqarida hech narsa yo‘q, hatto bo‘shlik ham yo‘q va sizga o‘xshagan “men”ingiz o‘sha vagon ichida proyeksiya sifatida mavjud. Siz bu bo'shliqni ko'rdingiz va bu sizga o'limdek tuyuldi. Lekin siz buni qabul qilishga tayyor emas edingiz, o'yinni davom ettirish istagi juda katta. Vagondan tashqariga qaragan va bo'shliqdan qo'rqib, endi siz bularning barchasini vagon ichidagi o'yinda taqlid qilmoqchisiz, u erda hamma narsa xavfsiz bo'ladi, ammo bu xuddi shu o'yinning davomi bo'ladi.

Savol: Men bularning barchasi o'yin ekanligini tushunaman, ammo bu o'yindan qanday o'tish mumkin?

S: Siz savollarni tushunishingiz kerak: "Kim o'yindan tashqariga chiqmoqchi?", "Kim aqlni to'xtatmoqchi?", "Bu kimga kerak, nima uchun va umuman kerakmi?"

Savol: Bu azobdan qutulish uchun kerak.

S: Ammo azob chekuvchisiz azob bo'lmaydi, azob bularning barchasini boshdan kechirgan sub'ektni nazarda tutadi va bu o'z "men" ning haqiqiy emasligini tushunish faqat so'zda sodir bo'lishini anglatadi. Siz e'tiboringizni illyuziyadan chalg'itish uchun sizga berilgan tushunchalarga yopishib qoldingiz. Siz o'yinni tark etish tajribasini boshdan kechirdingiz, ammo bu o'z-o'zini anglash uchun etarli emas. Sizning ongingiz illyuziyalarni qidirishda, ularga tushuntirishlar izlashda va yangi g'oyalar yaratishda davom etadi. E'tiborni illyuziya izlashdan chalg'itish uchun o'z-o'zini tekshirish va fikrlarni kuzatish amaliyoti orqali haqiqatni xayoldan ajratish qobiliyatini rivojlantirib, ongda tartibni tiklash kerak.

Aqlning barqarorligi

Patanjalining aytishicha, pastki ongni to'xtatish (chitta-vritti-nirodha, qarang) bir necha usullar bilan amalga oshirilishi mumkin, xususan:

(1) Agar biror kishi o'zining ishonchli yashirin tajribasiga ega bo'lsa yoki bo'lsa yoki u rivojlangan yuqori sezuvchanlikni (shu jumladan telepatiya, ravshanlik, ravshanlik, psixometriya, sezgi va boshqalar) rivojlantirsa, barqaror va ishonchli ruhiy holat paydo bo'ladi. Faol fikrlash aqli manas deb ataladi va fikrlarni saqlaydigan va aqliy birlashmalarning mexanik oqimini amalga oshiradigan pastki aqldan, cittadan ajralib turadi.

(2) Aqlni to'xtatish ham xotirjam ichki ko'rishning namoyon bo'lishi orqali rivojlanadi. Ko'p odamlar, ko'zlarini yumganda, tinchlik va ishonch hissi keltiradigan ichki yorug'likni ko'rishlari mumkin. Ba'zan, bu yorug'likda tasvirlar paydo bo'ladi, dastlab tasodifiy, lekin juda aniq va chiroyli. Qadimgi o'qituvchi Vachaspati Mishra aytganidek, inson o'z ongini yurak mintaqasiga o'tkazish orqali bu nurni kashf qilishi mumkin. Uning yordami bilan u fikr shakllarini ko'ra oladi. Manasning o'zi bu shakllar paydo bo'ladigan ichki qarashdir.

(3) To'xtash uchun pastki aql (chitta) odamlar yoki mavjudotlar, masalan, istaklardan xalos bo'lishga erishgan azizlar va ustalar tasvirlarini eslashga majbur bo'lishi mumkin.

(4) Tajribalar va tushlar amaliyoti ongni to'xtatishga yordam beradi.

(5) Insonni qiziqtiradigan mavzularda meditatsiya ham aqliy sukunatni rivojlantirishga yordam beradi.

Barcha Buddalarning o'zgarmas donoligi.

Qat'iy so'z harakatning yo'qligini anglatadi. Hikmat so‘zi aqlning hikmatini bildiradi.

Donolik qimirlamaydi, deyishsa-da, bu uning log yoki tosh kabi hayotdan mahrum ekanligini anglatmaydi. Donolik diqqatni jamlagan joyda harakat qiladi: oldinga yoki orqaga, chapga yoki o'ngga, o'n yo'nalishda va sakkizta nuqtada. E'tibor hech qayerda to'xtamasa, aql bukilmas donolik bilan ta'minlangan, deyiladi.

Fudo Myo buzilmas aql va buzilmas tanani ifodalaydi, deb ishoniladi. Buzilmas - bu hech qanday to'siq bo'lmagan tanani anglatadi.

Oldingizda biror narsani ko'rish va diqqatingizni unga qaratishga yo'l qo'ymaslik - bu qat'iyatlilik. Axir, aql to'xtashi bilanoq, fikrlar tug'iladi va ongda tartibsizlik hukm suradi. Xaos tarqalib, fikrlar yo'qolganda, to'xtab qolgan ong yana harakatlana boshlaydi, lekin xotirjam bo'lib qoladi.

Agar sizlarga qilich bilan qurollangan o‘n kishi kelib, qurol-yarog‘larini ko‘tarib, har bir qilichni navbatma-navbat o‘tkazib yuborsangiz, fikringiz raqiblarning birortasiga to‘g‘ri kelmay, harakatlaringiz boshidan oxirigacha benuqson bo‘ladi.

Agar inson o‘qituvchilik amaliyoti natijasida boshlang‘ichning e’tiqodidan tortib, bukilmas hikmatgacha bo‘lgan yo‘lni bosib o‘tgan bo‘lsa, u boshlang‘ich nuqtasiga, boshlang‘ich darajasiga qaytgandek bo‘ladi. Buning ham mantiqiy asosi bor.

Bu erda biz sizning nuqtai nazaringizdan yana gapirishimiz mumkin Jang sanati. Agar boshlovchi tananing holati va qilichning harakati haqida hech narsa bilmasa, u aqli nimaga bog'lanishi mumkinligini ham bilmaydi. Agar bunday holatda boshlang'ich qilich bilan urilgan bo'lsa, uning ongi hech narsada to'xtashga vaqt topolmaydi.

Biror kishi qandaydir texnikani o'rganib, to'g'ri pozitsiya nima ekanligini, qilichni qanday tutishni va aqlini nimaga yo'naltirishni bilsa, uning aqli ko'p joyda to'xtab qoladi. Bundan tashqari, dushmanga zarba berishdan oldin, u hamma narsani ko'p marta tortishi kerak. Ammo keyinchalik, ko'p yillik tirishqoqlikdan so'ng, na tananing holati, na qilichning harakati uning e'tiborini jalb qilmaydi. Uning aqli boshida qanday bo'lgan bo'lsa, bu odam hali texnikani o'zlashtirmagan va barcha elementlarni birma-bir o'rganishi kerak bo'lganida.

Aqlni to'xtatish. Fikrlarni qanday to'xtatish kerak?

Aqlni to'xtatish (ichki dialog), hatto qisqa vaqt hech bo'lmaganda biz uchun matritsaning qattiq dasturini yo'q qiladi. Boshdagi abadiy suhbat bu butun o'yinni yaratadi. Biz o'zimizni devordan o'tib bo'lmasligiga ishontiramiz va agar yiqilib tushsak, oyog'imizni sindirishimiz mumkin. Bu alkogol misolida yaqqol ko'rinadi. ...Odamga aroq ko‘p bo‘lishi bilanoq, dengiz darhol tizzagacha cho‘ziladi. Men o'zim guvohi bo'ldimki, soatiga 90 kilometr tezlikda mast bo'lgan tanishim yuk mashinasidan sakrab tushdi. ...Ha, xuddi shunday, balki xotinini qo‘rqitmoqchi bo‘lgandir. Uning asfaltda oyoq-qo‘lini osgan holda dumalab yurganini ko‘rib dahshatga tushdik. Tashqaridan shunday tuyuldi ... yaxshi, shunday, yigitning yashash joyi yo'q edi. ... Xo'sh, ular aytganidek, ahmoqlar omadli ... Men hech narsani buzmadim, faqat bir nechta aşınma bor.

Spirtli ichimliklar qisqa vaqt ichida ichki muloqotni inhibe qiladi. Aqlning tana ustidan nazorati qisman yo'qoladi, shuning uchun bu barcha mo''jizalar. Aql, shuningdek, biz o'lik xavf ostida bo'lganimizda, og'ir stress (dastur muvaffaqiyatsizligi) ostida to'xtaydi.

Aqlni to'xtatish jarayonida biz "bu erda va hozir" ga kiramiz - bu biz uchun asosiy holat. Biz hozir bo'lganimizda, bizning yorug'lik sohamiz o'yinni o'rganish jarayonini tezda yakunlash imkoniyatiga ega (o'yin muzlamaydi). Takror aytaman, biz o'yinni tugatishga qaror qilgan fragment sifatida emas, balki biz yorug'lik doirasi sifatida o'ynashni davom ettirish yoki qilmaslikka qaror qilamiz. Fragment - odam faqat o'yinning beg'ubor, aralashuvsiz ishlashi uchun sharoit yaratishi mumkin. Ayniqsa... bo'lganda oxirgi daraja o'yinlar (parchaning rekarnatsiyasi).

Biz "bu erda va hozir" bo'lganimizda, yuqoridan energiya bizning insoniy qismimizga kirish uchun eng qulay vaqt keladi. Kimdan tushayotgan energiya Inson pillasi matritsaning qattiq munosabatidan ozod bo'lib, elastik bo'ladi. Moslashuvchan va elastik energiya pillasi yanada kattaroq yorug'lik dozasini qabul qilishi mumkin, bu uning devorlarini ong nuri bilan yanada kuchliroq porlashiga olib keladi.

Kiruvchi kosmik ma'lumotlardan odam o'z pillasini (psixofizik tanasini) yaxshilash imkoniyatiga ega. Har bir hujayra DNK darajasida o'zgarib turadigan yorug'lik qismini olishi kerak. Bu ko'rsatmalarni o'zgartirish yoki almashtirish kabi dasturiy ta'minot.

Ba'zida inson parchasiga bir daqiqa kuchli yorug'lik bosimi, keyin ma'lumotni bir necha yil davomida hazm qilish va mustahkamlash uchun etarli. Bu erda inson tomonidan hech qanday jadval yo'q. Uning uchun hamma narsa o'z-o'zidan sodir bo'ladi. Insonning vazifasi... doimiy ravishda energiya pillasini tozalashdir. Va bu maqsadda, hayot jarayonida olingan yolg'on qatlamlardan (boshqa odamlarning fikrlari, g'oyalari, istaklari) sizni ozod qilsa, har qanday amaliyot yaxshidir.

Agar u osmondan yerga tushsa va men kompyuterda yorug'lik tanasida o'tirib, tugmachalarga tegib, ushbu maqolani yozayotganimni tasavvur qilsa, unda, albatta, yo'q. IN bu daqiqa mening er yuzidagi ongim, faqat kichik bir qismida, yorug'lik sferasi darajasiga o'tadi, lekin bu mening zichligimni yo'qotishim uchun parcha sifatida etarli. Bu daqiqalarda men o'zimni deyarli his qilmayman jismoniy tana, lekin men o'zimni dumaloq energiya bilan ichkaridan yorilib ketayotgan bir turdagi qobiq kabi his qilaman. O'zimning yorug'lik sferasidan kiruvchi ma'lumotlarni tushunarli inson tiliga tarjima qilganda, men kiruvchi energiyaning katta qismini yo'qotaman, chunki mening diqqatim maqolaga qaratilgan va diqqat qaerda bo'lsa, energiya to'planadi. Bu harakatni tuynuk bilan solishtirish mumkin shar, bu uchuvchi gaz bilan pompalanadi. Unga qancha havo puflasangiz ham, siz uni pompalamaysiz va bizning to'pimiz, tabiiyki, osmonga ko'tarilmaydi. Biz shunday qurilganmiz: bizning qo'shimchalarimiz energiya bizning energiya pillamizdan chiqadigan teshiklardir. Qo'shimchalar esa o'yinga ishtiyoqdir.

Mening (parchaning) e'tiborim 100 foiz yorug'lik sferasiga qaraganida, men bu matritsaga, yozuvga ham ahamiyat bermayman. Men uchun bularning barchasi ahamiyatsiz va qiziqishsiz bo'lib qoladi. Men o'ynashni to'xtatganimdan so'ng, etarli energiya to'playman va o'yin maydonchasini tark etaman. Ammo men yorug'lik sferasi sifatida (agar u erdan qaralsa), uch o'lchovli dunyoda keyingi o'ynash rejasiga ega bo'lsam ham, men fragmentimning matritsani muddatidan oldin tark etishiga yo'l qo'ymayman va buning uchun ko'p usullar mavjud. oddiy yerdagi qo'shimchalardan boshlab, yanada murakkab qo'shimcha - odamlar oldidagi burch tuyg'usi bilan yakunlangan dasturda saqlash.

Qaysi sous ostida bo'lishidan qat'i nazar, energiya chiqishi bilanoq, mening holatimda u yozmoqda, keyin yorug'lik sferasini idrok etishdan men kichkina, tanish odamga egilib qolaman. Shundan so'ng u darhol o'chiriladi katta qism o'zim haqidagi ma'lumotlar... ko'p o'lchovli, chunki men - odam - shunchaki bir parchaman va katta hajmdagi ma'lumotni o'zimga tortib ololmayman.

Bir tomchi suv okeanni o'z ichiga olmaydi, u faqat uning suvlarida eriydi.

Aqlni to'xtatish. Fikrlarni qanday to'xtatish kerak?

Aqlning o'zi proektsiyadir, shuning uchun siz aqldan oshib ketmaguningizcha, barcha tajribalaringiz proektsiyadir. Aql prognozlarni yaratuvchi mexanizmdir. (1972 yil bahorida meditatsiya lagerida Osho ishtirokchilarga ushbu texnikani o'rgatdi. U avvaliga yorug'likni hech qanday ob'ektsiz ko'rishni, keyin hech qanday ob'ektsiz baxtni his qilishni va nihoyat ilohiy borligini his qilishni aytdi. Bu haqda savol berildi. Ushbu texnikadan foydalanganda proektsiyaning xavfi.)

Agar siz yorug'lik, baxt va hatto xudo haqida tasavvurga ega bo'lsangiz, bularning barchasi prognozlardir. Siz ongni to'liq to'xtatmaguningizcha, siz prognozlardan nariga o'tmagansiz, siz proyeksiya qilasiz. Aql yo'q bo'lganda, siz bu xavfdan qutulgan bo'lasiz. Tajribalar, tasavvurlar, ob'ektlar bo'lmaganda - ong hech narsa aks etmaydigan sof ko'zgu bo'lib qoladi - shundagina siz proektsiya xavfidan qutulgan bo'lasiz.

Proyeksiyaning ikki turi mavjud. Bir turdagi proyeksiyalar sizni ko'proq va ko'proq proyeksiyaga olib boradi. Bu ijobiy prognozlar va ularni engib bo'lmaydi. Boshqa turdagi prognozlar salbiy. Bu prognozlar, lekin rns prognozlardan tashqariga chiqishga yordam beradi.

Meditatsiyada siz ongni loyihalash qobiliyatidan salbiy harakat sifatida foydalanasiz. Salbiy prognozlar foydalidir. Bu sizga yopishgan bir tikanni boshqasiga tortib olish yoki bitta zaharni boshqa zahar bilan zararsizlantirish kabi. Ammo shuni yodda tutish kerakki, xavf hamma narsa to'xtamaguncha saqlanib qoladi, hatto bu salbiy prognozlar, hatto bu ko'rinishlar ham ... Agar sizga biror narsa bo'lsa, men buni meditatsiya deb aytmagan bo'lardim. Bu hali ham tafakkur, u hali ham fikrlash jarayonidir. Qanchalik nozik bo'lmasin, u hali ham o'ylaydi. Faqat o'ylamasdan ong, faqat bulutsiz musaffo osmon mavjud bo'lganda, siz: "Men boshdan kechiryapman", "men boshdan kechiryapman" deb ayta olmasangiz, lekin faqat "men" deb ayta olasiz.

Dekartning mashhur so'zi: "Men o'ylayman, demak men borman" degani meditatsiyaga aylanadi: "Men borman, shuning uchun men borman". Bu “men-ammolik” barcha fikrlashdan oldin turadi. Siz o'ylashdan oldinsiz. Fikrlash keyinroq keladi, u sizning mavjudligingizdan oldin keladi, shuning uchun mavjudlik fikrlashdan kelib chiqmaydi. Siz o'ylamasdan bo'lishingiz mumkin, lekin fikrlash sizsiz bo'lolmaydi, shuning uchun fikrlash sizning mavjudligingizning isboti bo'la olmaydi.

Tajribalar, tasavvurlar, ob'ektiv ravishda his qilinadigan hamma narsa fikrlashning bir qismidir. Meditatsiya ongni, fikrlashni to'liq to'xtatishni anglatadi, lekin ongni emas. Agar ong ham to'xtasa, siz meditatsiya emas, balki chuqur uyqudasiz. Bu chuqur uyqu va meditatsiya o'rtasidagi farq.

Chuqur uyquda prognozlar ham to'xtaydi. Tafakkur yo'q, lekin ayni paytda ong ham yo'q. Meditatsiyada prognozlar to'xtaydi, fikrlash to'xtaydi, boshqa fikrlar yo'q - xuddi chuqur uyqudagi kabi - lekin ong bor. Siz xabardorsiz, siz bu hodisani o'ylaysiz, atrofingizdagi to'liq yo'qlik, sizning atrofingizda hech qanday ob'ekt yo'q. Va bilish, his qilish, boshdan kechirish uchun ob'ektlar bo'lmasa, siz o'zingizni birinchi marta his qila boshlaysiz. Bu ob'ektsiz tajriba. Bu siz boshdan kechirgan narsa emas, bu siz bo'lgan narsadir.

Shunday qilib, siz ilohiy mavjudligini his qilsangiz ham, bu proektsiyadir. Bu salbiy prognozlar - ular yordam beradi, hozircha yordam beradi, ular sizga qadam tashlashga yordam beradi - lekin bu hali ham prognozlar ekanligini tushunishingiz kerak, aks holda siz ulardan tashqariga chiqolmaysiz. Shuning uchun men aytamanki, agar baxt sizga kelganini his qilsangiz, siz hali ham ongda yashayapsiz, chunki ikkilik bor: ilohiy va ilohiy emas, baxt va baxtsizlik. Haqiqatan ham eng yuqori darajaga erishganingizda, siz baxtni his qila olmaysiz, chunki baxtsiz bo'lish mumkin emas; siz ilohiyni ilohiy deb his qila olmaysiz, chunki ilohiy bo'lmagan narsa endi yo'q.

Shunday ekan, esda tutingki, ong bu proektsiyadir va siz aql bilan nima qilsangiz, proektsiya bo'ladi. Aql bilan hech narsa qilib bo'lmaydi. Yagona muammo - aqldan qanday voz kechish, uni qanday qilib butunlay tashlab yuborish, qanday qilib aqlsiz xabardor bo'lishdir. Bu meditatsiya. Bu proektsiya emasligini bilishning yagona yo'li.

Aqlni to'xtatish. Fikrlarni qanday to'xtatish kerak?

Siz bilgan hamma narsa siz tomoningizdan prognoz qilingan. Ob'ekt shunchaki ekran: siz o'z fikringizni, g'oyalaringizni unga aks ettirasiz. Shuning uchun meditatsiyaning har qanday usuli proyeksiyadan - salbiy proyeksiyadan boshlanadi va proyeksiyasiz tugaydi. Bu butun meditatsiya texnikasining tabiati, chunki siz aqldan boshlashingiz kerak.

Agar siz aqldan ozgan holatga o'tsangiz ham, siz aqldan boshlashingiz kerak. Agar men bu xonadan chiqmoqchi bo'lsam, uni kirishdan boshlashim kerak. Birinchi qadamni xonada qilish kerak. Bu chalkashlikni keltirib chiqaradi. Agar men aylana bo‘ylab yurgan bo‘lsam, xonani aylanib chiqaman. Agar xonadan chiqmoqchi bo'lsam, yana xonaga kirishim kerak, lekin boshqa yo'l bilan. Mening ko'zlarim eshik tomon yo'naltirilishi kerak va men aylanalarda emas, balki to'g'ri chiziqda harakat qilishim kerak.

"Salbiy proyeksiya" degani: to'g'ridan-to'g'ri ongdan keladigan. Lekin birinchi navbatda siz ongingizda bir necha qadam tashlashingiz kerak.

Misol uchun, men "nur" deyman va siz hech qachon yorug'likni ko'rmagansiz. Siz faqat yoritilgan narsalarni ko'rdingiz. Hech qachon yorug'likning o'zini ko'rganmisiz? Hech kim ko'rmadi, hech kim ko'rmadi. Yoritilgan uyni, yoritilgan stulni, yoritilgan odamni ko'rasiz, lekin yorug'likning o'zini ko'rmaysiz. Quyoshni ko'rsangiz ham, yorug'likni ko'rmaysiz. Siz yorug'likning qaytib kelayotganini ko'rasiz.

Siz o'z-o'zidan yorug'likni ko'ra olmaysiz. Yorug'lik biror narsaga tushib, aks etganida, faqat o'sha paytda siz yoritilgan ob'ektni ko'rasiz va yoritilgan ob'ektni ko'rishingiz mumkinligi uchun siz uni yorug'lik deysiz. Yoritilgan narsalarni ko'rmasangiz, siz qorong'i deysiz.

Siz sof nurni ko'ra olmaysiz, shuning uchun meditatsiyada men uni birinchi qadam sifatida - salbiy proektsiya sifatida beraman. Men sizga yorug'likni hech qanday ob'ektsiz his qilishingizni aytaman. Ob'ektlar tashlanadi: faqat yorug'lik bor. Hech qanday ob'ektsiz yorug'likni his eting ... Bir narsa uloqtirildi (buyum), ob'ektsiz siz yorug'likni uzoq vaqt ko'ra olmaysiz. Ertami-kechmi yorug'lik yo'qoladi, chunki siz biron bir ob'ektga e'tibor qaratishingiz kerak bo'ladi.

Keyin men sizga baxtni his qilishingizni maslahat beraman. Siz hech qachon hech qanday ob'ektsiz baxtni his qilmagansiz. Siz baxt, baxt deb bilgan hamma narsa nimadir bilan bog'liq. Siz hech narsa bilan bog'liq bo'lmagan baxtning bir lahzasini hech qachon bilmagansiz. Siz kimnidir sevishingiz va shuning uchun o'zingizni baxtli his qilishingiz mumkin, ammo bu kimdir ob'ektdir. Musiqa tinglashda siz baxtiyorlikni his qilasiz, lekin keyin bu musiqa ob'ektdir. Hech narsasiz bir lahzalik baxtni his qilganmisiz? Hech qachon! Shunday qilib, men: "Buyumsiz baxtni his eting" deganimda, bu imkonsiz bo'lib tuyuladi. Agar biror narsasiz baxtni his qilishga harakat qilsangiz, ertami-kechmi baxt to'xtaydi, chunki u o'z-o'zidan davom eta olmaydi.

Keyin men sizga aytaman: "Ilohiy huzurni his qiling." Men hech qachon "Xudoni his et" demayman, chunki Xudo ob'ektga aylanadi. Hech kimning ishtirokisiz borligini his qilganmisiz? Bu har doim kimdir bilan bog'liq: agar yaqin atrofda kimdir bo'lsa, siz borligini his qila boshlaysiz.

Men bu "kimdir"ni butunlay rad etaman. Men shunchaki aytaman: "Ilohiy borligini his eting". Bu salbiy prognoz. Bu uzoq davom eta olmaydi, chunki uning ostida poydevor yo'q. Ertami-kechmi u yo'q bo'lib ketadi. Avval ob'ektlarni tashlab qo'yaman, keyin esa birma-bir proektsiyalarning o'zi yo'qoladi. Bu ijobiy va salbiy proektsiya o'rtasidagi farq.

Ijobiy proyeksiyada ob'ekt muhim bo'lib, his-tuyg'u ergashadi va ob'ekt shunchaki unutiladi, go'yo men gilamni oyoqlaringiz ostidan tortib olganimdek. Ichingizdan, pastdan hamma joydan tuproq olib tashlandi va siz o'z his-tuyg'ularingiz bilan yolg'iz qoldingiz. Endi bu tuyg'u bo'lishi mumkin emas. U yo'qoladi. Agar ob'ektlar bo'lmasa, u holda ob'ekt bilan bevosita bog'liq bo'lgan his-tuyg'ular endi mavjud bo'lolmaydi. Siz ularni bir muddat loyihalashingiz mumkin, keyin ular yo'qoladi. Va ular g'oyib bo'lgach, siz yolg'iz qoldingiz ... butunlay yolg'iz. Mana, shu nuqtada, meditatsiyaning boshlanishi. Endi siz xonadan tashqaridasiz.

Demak, meditatsiya ongdan kelib chiqadi, lekin bu haqiqiy meditatsiya emas. Meditatsiyaga borish uchun ongdan boshlang va ong to'xtab, siz undan tashqarida bo'lganingizda, haqiqiy meditatsiya boshlanadi. Siz aqldan boshlashingiz kerak, chunki biz ongda yashaymiz. Uning chegarasidan tashqariga chiqish uchun ham undan foydalanish kerak. Shunday qilib, ongni ijobiy emas, salbiy tomondan ishlating, shunda siz meditatsiyaga erishasiz.

Agar siz ongingizdan ijobiy foydalansangiz, unda siz ko'proq va ko'proq prognozlarni yaratasiz. Shuning uchun, "ijobiy fikrlash" deb ataladigan narsa meditatsiyaga mutlaqo ziddir. Salbiy fikrlash meditativdir. Rad etish meditatsiya usulidir. Hamma narsani inkor et, toki inkor qilinadigan hech narsa qolmaguncha, faqat inkor qiluvchi qoladi. Shunda siz o'zingizning pokligingizda bo'lasiz va keyin nima ekanligini bilasiz. Ilgari siz bilgan hamma narsa aqlning, orzularning, prognozlarning tasavvurlari edi.

Mening boshim bo'sh! Bitta aqlli fikr yo'q... Aytgancha, aqllilar ham emas... Nega hayron bo'lish kerak? Uning o'zi ham o'ziga dam bermoqchi edi. Jarayon shunchaki qor ko'chkisi kabi, bir necha bosqichda sodir bo'ldi. Bu "ma'lum" chegaralarni yo'q qilish to'lqini o'z-o'zidan yashaydi, o'z e'tiboringiz biror narsaga etib borishidan bir lahza oldin o'zini namoyon qiladi.

Ko'p odamlar gapiradigan "ichki muloqot" ni to'xtatish, undan keyin keladigan narsalarga nisbatan juda kichik (juda yuzaki) narsadir! "To'liqlik" ortib borishi bilan odatiy fikrlash (shaxsiy ongga mansublik) va "to'g'ridan-to'g'ri idrok etish" (shaxsiy aql umuman bo'lishi mumkin emas) o'rtasidagi ziddiyat kuchayadi. Bu tushunib bo'lmaydigan nozik, idrok va ko'rinadigan narsani odatiy tarzda nazorat qilish istagi o'rtasidagi eng mashaqqatli narsadir. dastlabki bosqich. Jarayonning mohiyatini tushunish va amalga oshirishga urinishlar kutilmaganda "yurish" ga olib keladigan bosqichda va jarayon sizning "axloqiy" tayyorligingiz darajasidan qat'i nazar, rivojlana boshlaydi.

Go'yo sodir bo'layotgan narsa ruhiyatni siqib chiqarayotgandek. Bu sizning tanangiz, ongingiz, energiyangiz - siz yaratilgan hamma narsa doimiy qarshilik va nazorat uchun yaratilgandek tuyuladi. Va endi, jarayonning ta'siri ostida, bularning barchasi o'z tabiatini o'zgartirishga majbur. U odatdagi harakatlarni qo'llashni qidirib, shoshiladi, lekin o'zgarishlar odatdagi idrok etishmaydigan ichdan keladi. Shuning uchun, qarshilik ko'rsatadigan hamma narsa ajablanib, qo'rquv yoki taranglik bilan javob beradi. Ammo oxir-oqibat u taslim bo'ladi.

Buni batafsil tasvirlab bersangiz. Aslida, hamma narsa sezilmas darajada tez, zo'rg'a ongli ravishda sodir bo'ladi.

Va keyin "to'xtash" sizni butunlay egallab oladi. Aql faqat boshdagi narsa emasligini tushunishingiz kerak. Aql men bo'lgan hamma narsadir. Men uning shakliman. Va bularning barchasi, dastlab, tug'ilgan paytdan boshlab, to'liqlik bosqichida. Aqlni to'xtatish tushunchaning ravshanligini keltirib chiqaradigan to'liqlikning boshlanishiga olib keladi. Ammo bu "barcha savollarga" javob berishga urinish emas. Bu hech qanday ma'noga ega emas. Shunchaki idrok savollar bilan tugaydi, ajralish momentini yo'q qiladi - "Men va boshqa hamma narsa".

Va dunyo shunchaki sizning ustingizda qulab tushadi. Ushbu globallik bosimi ostida, inson endi o'zini "dunyo markazi" sifatida ushlab tura olmaydi. Va u bu safar ko'zdan g'oyib bo'lganga o'xshaydi.

Bular. faqat yashirish, yashirish emas. Ayni paytda u umuman yo'qligi aniqlandi. U hech qachon o'z hayotini yashaydigan alohida, o'zini o'zi ta'minlaydigan birlik sifatida mavjud bo'lmagan.

Butun rasm sizning qo'lingizda! Shunchaki mos fazilatlar, Men o'z tanam bilan bog'layman, to'g'ri vaqtda. Va men xabardorlikning o'zim uchun mavjud bo'lgan qismini jamlayman. Bu butun Shaxs ... Lekin men uchun mavjud bo'lgan xabardorlik cheklangan va vaqti-vaqti bilan. Ego uning bo'lish usulidir. Shuning uchun, mening shaxsiyatim doimo yolg'iz, doimo o'z e'tiborim markazida. Shunday qilib, ikkilik asosi - "Men va boshqa hamma narsa". Va keyin qolgan tashqi bo'linish "yaxshi va yomon", "qora va oq", "yomon va yaxshi" va hokazo. va h.k.

Bo'linish bor, ya'ni tinchlik yo'q. Na ichki, na tashqi. U bo'lmaydi. Chunki to'liqlikka intilish Shaxsni qarama-qarshiliklar o'rtasida murosa izlashga majbur qiladi. Ammo u unga tabiiy ravishda, bu ikkilanishning manbai unda ekanligini tushunish uchun vaqt bermaydi.

Biz qilamiz katta xato Ko'pgina ta'limotlarda eslatib o'tilgan "ichki tinchlik" hissiy va hissiyotlarga tegishli ekanligiga ishonganimizda ruhiy holat. Boshqacha qilib aytganda, "Men o'zimni yaxshi his qilyapman, xotirjamman, bo'shashyapman, hech narsa meni tashvishlantirmaydi va hokazo." Bu yadroda paydo bo'ladigan "tinchlik" yoki "jimlik" emas. Siz tashqi tomondan umuman tinchlanmasligingiz mumkin, juda faol, hissiyotli, o'ychan, lekin ayni paytda siz xotirjamsiz. Haqiqiy tinchlik "tashqi shakl" ga ta'sir qilmaydi.

Haqiqiy "tinchlik" yoki "ichki sukunat" bizning doimiy "harakatga tayyor turish" holatimiz yo'qolganda (keraksiz) paydo bo'ladi. Bu bizning jismoniy mavjudligimizning asosidir. Tug'ilgandan boshlab paydo bo'ladi. Va nihoyat, besh yoshdan etti yoshgacha shakllanadi. O'shandan beri, yashirin motor, past tezlikda, bizning faoliyatimizni boshqaradi. Biz bu haqda to'liq xabardor emasmiz, chunki ... jismoniy hayotning ajralmas, tabiiy qismidir. Ammo faqat jismoniy. Bu juda katta miqdordagi hayotiy kuchni talab qiladi. Va u nafaqat tanada o'zini namoyon qiladi. Lekin his-tuyg'ularda, his-tuyg'ularda, fikrlashda ham. Spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, chuqur uyqu, jinsiy aloqa - bu jarayonni turli darajada kamaytiradi. Ammo ular uni butunlay olib tashlamaydilar.

"Aqlni to'xtatish" bu tayyorlikni saqlash jarayonini butunlay to'xtatadi. Bu nazoratsiz energiya sarfini anglatadi.

Men bir nuqtaga ko'zni qamashtirmay qaramoqchiman. Faqat dam oling. Ammo bu uzoq davom etmasligini allaqachon his qilyapman. Dam olish muddati tugaydi. Bu yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroq tuyg'usiga o'xshaydi. Osmon hali ham musaffo, lekin siz allaqachon havoda ozon hidini sezishingiz mumkin. Va diqqat vaqti-vaqti bilan odatiy fikrlash sohasiga kiradi. Va ayni damda, boshimda, men jismonan yengillikni his qilyapman, go‘yo nimadir “qo‘yib yuboryapti”. cheksiz ortiqcha o'ylash yo'qoladi." Diqqat jamlangan va r-r-r-az! - Siz allaqachon mohiyatni tushunib oldingiz. Ba'zan buni kutmasdan.

Va shundan so'ng, xuddi ulkan koridordagi eshiklar kabi, g'oyaning "tarkibiy qismlari" va "filiallari" ochiladi. Va asta-sekin shunday ulkan makon paydo bo'ladi, uni bitta umumiy g'oya birlashtiradi, siz unda shunchaki yo'qolib ketasiz. Aslida, siz yo'qolgansiz. Bular. - bu metafora emas. Siz haqiqatan ham o'zingizni unutib, yo'qolasiz. Siz endi nima sodir bo'layotganini, nima bo'layotganini, hozirgi paytda oshkor bo'lgan hamma narsani tushunmaysiz. O'zi, qanday qilib komponent nima ko'rgan. Go'yo ular tanangiz va ongingizning tarkibiy qismlari.

Va bir muncha vaqt u butunlay boshqarib bo'lmaydi. Boshqarish uchun hech narsa bo'lmaganda, biror narsani nazorat qilish mumkin emas. :) Lekin asta-sekin, go'yo tashqaridan, yashirin "qat'iylik" hissi (boshqa nima deb atashni bilmayman) o'sa boshlaydi. Go'yo bu hali hammasi emasligini eslatgandek. Chuqur unutilgan narsa kabi. uyg'onadi va o'zingizni eslata boshlaydi.

Ayni damda "yo'qdan chayqalish"ga o'xshash narsa ro'y beradi, bu sizni jismoniy voqelikka qaytaradi.Va u sizni go'yo kimdir ko'rinmas ipni tortib olayotgandek, qaytarib to'plashni boshlaydi.Siz uçurtma kabisiz.Yoki silliq suzasiz. , yoki nazoratsiz ravishda yon tomondan yon tomonga tebranish.Juda silliq, lekin aniq sezilib turadigan nochorlik hissi bilan.Umuman olganda, uçurtma bilan bunday aloqa tez-tez, shunday daqiqalarda paydo bo'ladi.Lekin hech qanday tashvish hissi yo'q.Tuyg'u. hamma narsa "rejalashtirilgan narsa doirasida" sodir bo'lmoqda.

Va keyingi bosqich - siz nafasingizni his qila boshlaysiz. Va siz bu erda ekanligingizni tushunasiz. Faqat kosmosda cho'zilishning ma'lum bir qiyin tuyg'usi qoladi. "Bu" dunyoga va "o'sha" dunyoga. Har bir yangi takrorlash bilan bu aloqa hissi kuchayadi. Jismoniy jihatdan emas... Yana, qayerdadir, ongsizda. Qo'lga olish juda qiyin.

Ammo bu chuqur sho'ng'in. Va ichida Kundalik hayot, ong shunchaki sukutda, go'yo bu qobiliyatning faqat "yuzaki" qismini ishlatadi.Siz qaraysiz va ko'rasiz ... Ko'rasiz va tushunasiz. Oddiy holatda nimalarni tushunish qiyinligini tushunasiz.

O'z navbatida, bu ba'zi noqulayliklarni keltirib chiqaradi. Ayniqsa boshida. U bilan nima qilishni bilmasangiz. Mantiqiy fikrlashni boshlash, suhbatni davom ettirish va h.k. uchun kuch talab etiladi. "Ikkinchi idrok" shunchaki bo'layotgan voqealarning mohiyatini, siz duch kelgan hamma narsani tushunish imkonini beradi.Ammo bu tushuncha hali ham kundalik hayotda amalga oshirilishi kerak!Va bu allaqachon harakat... Bundan tashqari, bu idrok, shu bilan birga. lahza, ma'lum bir vaziyatda tanish bo'lgan ko'pchilik harakatlar yoki oddiy reaktsiyalar umuman ma'noga ega emasligini aniq ko'rsatib turibdi. Kundalik hayot idrokiga qanchalik keraksiz narsalar aralashib ketganini tushuna boshlaysiz.

Shaxsan siz bilan sodir bo'lganda, bu xabardorlikni ko'tarish oson emas. Xulq-atvor va tafakkur namunalari shunchaki o'z "ehtiyojlaridan" chiyillaydi!Ular shunchaki qayerdadir, ichingizda emas. Ular sizsiz. Siz ulardan yaratilgansiz. Agar siz ulardan xalos bo'lsangiz, o'zingiz ham yo'q bo'lib ketasiz shekilli. ... Xo'sh, printsipial jihatdan, buni tekshirish kerak.

Samtenning suhbatlari

Juda tayyor qidiruvchi shunday kuchga egaki, u o'zining to'liq muvaffaqiyatsizligi haqida o'ylashni boshlaydi. Deyarli barcha ruhiy ta'limotlar chayqaladigan manasning qiyin tabiati - xaotik inson ongi haqida gapiradi: Bhagavad Gita va Patanjali yogasidan tortib Aurobindo Ghosegacha.

Ma’naviy izlanuvchi va ayniqsa, talaba qaysi an’anaga yaqinroq bo‘lishidan qat’i nazar, bir necha qadam tashlashi kerak.

Avvalo, qat'iylikni qabul qiling ongingizni qanday boshqarishni o'rganish uchun hamma narsa, bu quyidagilarni o'z ichiga oladi:

yaqindan va hukm qilmasdan mahorat ;
ularni to'xtatish va harakatsiz, xotirjam, jim holatda imkon qadar uzoq vaqt ushlab turish qobiliyati;
va ong ba'zi bir ob'ektda va hatto u bilan birlashadi;
diqqatni osongina va erkin almashtirish qobiliyati.

Buni har qanday narxda qilishni o'rganishingiz kerak.

Aqlni o'zlashtirishning muhim usuli - uni yurish, harakat qilish, nafas olish kabi ba'zi tabiiy jarayonlarga bog'lashdir. Fikringizni nafas olish jarayoniga qarating, nafasingiz qanday ritmik ravishda kengayishi va qisqarishini diqqat bilan kuzatib boring. ko'krak qafasi, oshqozon shishiradi va bo'shashadi, havo burun teshigiga kiradi va chiqadi.

Bu sizga yordam beradi , chunki ong nafas olishga qaratilgan, bu o'z-o'zidan kuchli energiya jarayoni bo'lib, havodan unda yashiringan energiyani - pranani ajratib olishni boshlaydi. Energiya bilan to'ldirilgan ongni osongina va tarangliksiz xotirjam holatda saqlash mumkin. Ruhiy bo'shliqdan keraksiz fikrlar yo'qoladi.

Yana bitta samarali usul ongni o'zlashtirish: uni bosh bo'shlig'idan tananing istalgan joyiga - tan-tian markazi bilan oshqozonga yoki anaxata markazi bilan ko'krak qafasiga ko'chirish. Boshning tor bo'shlig'ida aql har doim tor va, umuman olganda, noqulay. Bundan tashqari, u u erda hayot beruvchi energiyaning etarli impulsini olmaydi.

Boshqalarda energiya markazlari va zonalarda energiya ancha ko'p va u biroz boshqacha sifatga ega. Shuning uchun, masalan, aqliy energiyani hissiy energiya bilan birlashtirish yoki Taoistlar maslahat berganidek, og'ir aqliy e'tiborni boshdan pastki qorinning markazida joylashgan hayotiy kuch markaziga bo'shatish foydalidir. Agar e'tiborni yoki "men" tuyg'usini boshning sohasidan uzib qo'yish mumkin bo'lsa, u holda odam asta-sekin erkinlikka qochib qutula boshlaydi. Bu aqlni to'xtatish va psixoenergetik salohiyatni oshirishga yordam beradi.

Ba'zi an'analar, masalan, buddizmning bir qator maktablari, shuningdek, Krishnamurti, chuqur, beqaror va illyuziyani tushunishga asoslangan usulni taklif qiladi. oh, aqlning tabiati. Bu aql bo'shlig'iga diqqat bilan qarashga va fikrlarning tug'ilishini ular paydo bo'lgan paytda ko'rishga va nima uchun tug'ilganligini tushunishga asoslangan.

Agar talaba va uni iloji boricha tez-tez ishlata boshlasa, u aql bilan birga fikrlarni tushunadi - , va uning barcha harakatlari va sakrashlari ham xayoliydir, chunki ular erkinlik va bo'shliqning ulkan kontinuumiga joylashtirilgan. Keyin aql to'xtaydi va ong bo'shliq bilan birlashadi.

Aqlni to'xtatishning ko'plab usullari mavjud. Ulardan ba'zilari so'fiylik va zen an'analaridan kelib chiqqan holda, paradokslarga asoslangan bo'lib, to'satdan to'qnashuv ongni bosh bo'shlig'idagi odatiy uyqu harakatidan chiqarib yuboradi va shokga yaqin holatni keltirib chiqaradi. Ajablanarli kuchning kuchli ta'siri ostida paydo bo'lgan qisqa aqliy sukunat vaqtida odamga tushuncha tushishi mumkin - uyqusiz ong yuqori energiyalarning o'tishiga xalaqit berishni to'xtatadi.

Aql bilan ishlashda xatolar

Aqlni to'xtatishning to'g'ri usullarini o'rganish etarli emas - ularni qanday qilib to'g'ri qo'llashni o'rganish muhimdir. Aql bilan ishlashda ruhiy izlovchi odatda ikkita eng keng tarqalgan xatoga yo'l qo'yadi. U yo o'z ustida ishlamaydi, buning natijasida ong uning beqaror e'tiboridan kuchliroq bo'lib chiqadi yoki u haddan tashqari ishlaydi va ongni to'xtatish uchun shaxsiy amaliyotga shunchalik ko'p kuch sarflaydiki, u zarar etkaza boshlaydi. kim shunchaki o'ylashni o'rganmaydi.

Ba'zan o'quvchi bir usul bilan aniqlana boshlaydi, buning natijasida uning rivojlanishi bir tomonlama bo'ladi. Men bir Raja Yogini bilardim, u o'z fikrlariga shunchalik bosim o'tkazib, ongini to'xtatmoqchi bo'lib, oxir-oqibat u dunyoni aqliy idrokining keskinligini xira qildi va endi matnning uch sahifasidan ko'proqini o'qiy olmaydi.

Inson ko'p yillar davomida xaotik aql bilan yashadi va endi u bir necha oy davomida uni jilovlashga harakat qilmoqda va hali yaxshi natijalar yo'qligini ko'rib xafa bo'ladi, chunki hamma narsa vaqt talab etadi. Blavatskiyning ta'kidlashicha, qoidani tasdiqlovchi kamdan-kam holatlardan tashqari, bunday hollarda tez natija bo'lmaydi, xuddi ko'p yillar davomida seld yog'ini ushlab turgan bochkani bir soat oldin quyilgan nektar hididan xushbo'y hidli qilish mumkin emas. .

Ba'zi odamlar uzoq vaqt davomida o'tirgan meditatsiya bilan shug'ullanish imkoniga ega emaslar va shuning uchun ular ongni to'xtatishni o'rganishga urinishlaridan darhol voz kechishadi. Ammo statik meditatsiyadan tashqari, dinamik meditatsiya mavjud bo'lib, uning davomida siz ushbu muhim amaliyotni samarali o'rganishingiz mumkin. Asosiysi, insonda o'zini va aqlini egallashga intilish bo'ladi. Qolgan hamma narsa keyin keladi.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: