Shakti: universal cheksiz ilohiy energiya. Shakti koinotning dastlabki kuchi sifatida

, u bilan bir voqelikning ajralmas ikki jihatini ifodalaydi . Shakti- Bu Ona ma'buda. Shakti- bu namoyon bo'lgan dunyo. Shakti chaqirdi Ona tabiat. ShaktiShiva xudosining xotini ma'buda deb atalgan.

Shakti - bu insonning ichki energiyasi . Shakti - bu kosmik ayollik printsipi. Shakti- bu insonning ayollik printsipi, uning ayol yarmi.

Shakti tantrik yoga bilan shug'ullanuvchi ayol sherigi .

Sarasvati - donolik, bilim ma'budasi; Brahmaning turmush o'rtog'i
Lakshmi - mo'l-ko'llik, farovonlik, boylik, omad va baxt ma'budasi; Vishnu turmush o'rtog'i
Parvati (yoki Durga) - vaqt, kuch, ruhiy amalga oshirish ma'budasi; Shivaning turmush o'rtog'i"

Keling, har birini ko'rib chiqaylik " turmush o'rtog'i» alohida :

Guruch. 2. Lakshmi, go'zallik va omad devi ma'budasi, shakti mo'l-ko'llik, farovonlik, boylik, omad va baxt, inoyat, go'zallik va joziba ma'budasi. Mantra - Lakshmiga ibodat ; य प्रचुर धन देि देहि ह्रीं श्रीं ॐ ॐ — Om Shring Hring Kling Tribhuvan Mahalakshmyai Asmaakam Daaridray Naashay Prachur Dhan Dehi Dehi Kling Hring Shring Om.

Ilohiylashtirishning prototipi bo'lgan daryoga kelsak, hindologlar bir fikrga kela olmaydilar. Qadimgi daryo qurib yoki yo'nalishini o'zgartirgandan so'ng, ma'buda Sarasvati endi daryo bilan bog'liq emas, bundan buyon u xotini Brahma va san'at va fanlarning homiysi. U sanskrit va devanagari alifbosini ixtiro qilgan.

Ikonografiya

Sarasvati sifatida tasvirlangan go'zal ayol, oq libosda. U odatda lotus poydevorida o'tiradi ( padma-sana) ajoyib pozada ( lalitasana): Bir oyog'i osilib turadi, ikkinchisi esa uning ostida. Oq rang bilan bog'liq bo'lib, bilimning pokligini anglatadi. U zargarlik buyumlari yoki oltin kiymaydi, u qat'iy kiyingan - u moddiy qadriyatlardan ma'naviy qadriyatlarni afzal ko'rishining belgisi sifatida. U odatda to'rtta qo'l bilan tasvirlangan. Uning qo'lida:

Vedalarning muqaddas kitobi - fanning ramzi
oq marvariddan yasalgan tasbeh - ma'naviyat ramzi
bir piyola muqaddas suv - bu ijodiy va tozalovchi kuchning ramzi
Vina - musiqa asbobi, san'at ramzi

Ba'zi relyeflarda u musiqa asbobini ushlab turmaydi va qo'llari buklangan abhaya mudra(himoya ishorasi) yoki ichida varada mudra(baraka imo-ishorasi). Uning transport vositasi (vahana) oqqush, gerbi esa olti qirrali yulduz yoki heksagramma ( shatkop yoki sadyantra). Ba'zan uni tik turgan holda ko'rsatishadi."

Parvati Sanskrit tilidan tarjima qilingan " Tog'", chunki u Himavanning qizi hisoblanadi (inglizcha), tog'lar hukmdorlari va timsollari Himoloylar. Uning boshqa ismlari tog'lar bilan bog'liq: Shaylaja (« Tog'larning qizi»), Girirajaputri (« Tog'lar shohining qizi»).

Kelib chiqishi

Afsonaga ko'ra, Shivaning birinchi rafiqasi Sati o'zini o'zi yoqib yuborgan va bir muncha vaqt o'tgach, bu shaklda qayta tug'ilgan. Parvati(boshqa versiyalarda u nomlangan Uma), Ximavata va apsara Menakaning qizi.

Guruch. 5. Parvati va Shiva.

Ikonografiya

Rasmlarda Parvati odatdagidek qo'llari va oyoqlari bo'lgan go'zal ayol sifatida tasvirlangan. . U faqat bir nechta mo''jizalar ko'rsatgan. Biroq, bu ma'buda Durga, Kali va boshqalar qiyofasida paydo bo'lganda, unda ilohiy kuchlar uyg'onadi va Parvati ega bo'lganidan farqli xususiyatlar namoyon bo'ladi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, ular dastlab alohida xudolar bo'lib, bugungi kunda birlashgan.

U Lord Shiva boshqalar ham bor "turmush o'rtoqlar" - shakti:

Guruch. 6. Jang Durga va jin Mahisha- har bir xudo tomonidan unga berilgan qurollar: Shivaning tridenti, Vishnu chakrasi, Vayu kamoni, Indra vajrasi va boshqalar.

Durgani hurmat qilish dastlab oriy bo'lmagan qabilalarga xos bo'lgan, keyinchalik u hinduizm tomonidan, xususan, xalq e'tiqodlarining moslashuvi jarayonida hindu panteoniga kiritilgan; Buyuk ona ma'budaga sig'inish, tabiatning ijodiy va buzg'unchi kuchlarining timsollari. Shaivizm va tantrizmda bu Shivaning shakti - uning ijodiy energiyasining namoyon bo'lishi hisoblanadi.

Miflarda Durga jangchi ma'budasi, jinlarga qarshi kurashuvchi, xudolar va dunyo tartibining himoyachisi sifatida ishlaydi. Uning eng mashhur jasoratlaridan biri, g'azablangan holatda (bu alohida tasvir sifatida hurmat qilinadi Durga — ma'buda Chandi) - xudolarni osmondan yerga ag'dargan va na odam, na hayvon mag'lub eta olmaydigan Mahishi jinining duelida halokat.

Afsonaga ko'ra, Durga sakkiz yordamchi yogini bilan o'ralgan Vindhya tog'larida yashaydi.

Guruch. 7. Rasm Durga raqsda.

Xudolarning har biri Durga qandaydir qurol berdi . Shuning uchun Durga ham himoyaga, ham keyingi rivojlanishga xalaqit beradigan barcha narsalarni yo'q qilishga chaqiriladi. Durga ma'budasiga bag'ishlangan mantralar tom ma'noda salbiy kuchlarni yo'q qilmaydi, balki ularni o'zgartiradi va o'zgartiradi. Durga to'siqlar, og'riq va azob-uqubatlar ustidan g'alaba keltiradi.

Guruch. 8. Haykal Mahishasuralar Mysorning Chanmudi tepaliklarida. Mahishasura- Asura, hind mifologiyasidagi qahramon, Durga ma'buda tomonidan o'ldirilgan.

Uning quyuq ko'k rangi - cheksiz makon, abadiy vaqt va o'limning rangi. Bu ramziylik Kalining o'lim olamidan ustunligiga e'tibor qaratadi. IN " Mahanirvana Tantra“Qora rang oq, sariq va boshqa barcha ranglarni o'z ichiga oladi. Xuddi shunday, Kali boshqa barcha mavjudotlarni o'z ichiga oladi. Qora rang sof ongning bulutsiz holatini anglatadi.

Boshsuyagi bilan bezatilgan gulchambar insonning bir qator mujassamlanishini anglatadi. Sanskrit alifbosidagi harflar soniga ko'ra, atigi 50 ta bosh suyagi mavjud . Kali ko'targan bosh ego, g'oyani ifodalaydi " Men tanaman", anahat (" yurak chakra »). U jismoniy yurak bilan o'zaro ta'sir qiladi; bu shaklda deyiladi Rakti-Kali(qizil Kali), yurak pulsatsiyasi. Ammo go'zallik nafaqat joziba, balki dahshat va hatto o'limdir. . Kali - erishib bo'lmaydigan go'zallik, mukofotlanmagan sevgi. Go'zallik tushunarsiz, chunki uning shakli yo'q.

Kali abadiy hayotni anglatadi. Abadiy hayot narxi bor . Faqat o'lmas narsa cheksiz bo'lishi mumkin, chunki uning tabiatini hech narsa o'zgartira olmaydi. O'lim va o'tish jarayoni ertami-kechmi tugaydi. Kali bo'lgan abadiyatdan foydalanish uchun biz o'lik tabiatimizni qurbon qilishimiz kerak. Shuning uchun, Kali oddiy ko'z uchun qo'rqinchli va halokatli ko'rinadi..

Cali- homiladorlik paytidan to o'limgacha hayotni boshqaradigan ko'p yuzli ma'buda. U abadiy vaqtning kosmik kuchini anglatadi.

Guruch. 9. Rasm ma'buda Kali va Shiva.

Kosmik darajada Kali havo yoki shamol, vayu, prana elementlari bilan bog'liq. Bu kuch koinotni transformatsiya energiyasi sifatida to'ldiradi. U tezda harakat qiladi va hech qanday iz qoldirmaydi, bu esa tub o'zgarishlarga olib keladi. Kali - haqiqat chaqmoqini idrok etish, barcha illyuziyalarni inkor etish. U yaratish, saqlash va halokatni o'zida mujassam etgan va sevgi va dahshatni uyg'otadi. .

Inson tanasida Kali nafas yoki hayot kuchi shaklida mavjud (prana). Yarim oy Kali ramzi hisoblangan.

Xudo Kalima yoki ma'buda Kali o'zi haqida shunday deyishi mumkin: "Erkaklar uchun men ma'budaman, lekin ayollar uchun men xudoman."

Ma'buda Kali o'zining tabiatiga ko'ra, munosib odamga abadiy hayotga ega bo'lishga imkon berishi mumkin, shuningdek, o'z iltimosiga binoan xat yoki og'zaki ibodat shaklida unga ko'p azob va azob-uqubatlarsiz o'limni taqdim etishi mumkin.

Tantrizmning kelib chiqishi dastlab Buyuk ona ma'budasi Shaktiga sig'inish bilan bog'liq bo'lib, uning ildizlari Aryangacha bo'lgan dravid madaniyatiga bog'liq.

Erta tantrizm vedik dini, keyinchalik - braxmanizm va buddizm ta'siri ostida rivojlangan, ammo ma'buda Maryamning qadimiy hurmati xususiyatlari bugungi kungacha yaxshi saqlanib qolgan.

Niruttara Tantra * deydi:

..."Shaktini tushunmasdan ozodlikka erishish mumkin emas."

Gayatri Tantra* deydi:

... "Prakriti* bilan bog'lanib, butun olam energiyaga ega, shuning uchun u "Shakti" deb ataladi.

Tantriklar o'zlarini Shakti bilan va u orqali Shiva bilan ideal munosabatda bo'lishga intiladi.

Sanskrit tilidagi "shakti" so'zi "shak" - "kuchga ega bo'lmoq, qodir bo'lmoq" fe'lidan kelib chiqqan.

An'anaviy hind panteonining xudolari tarik tasvirlarida taniqli bo'lib qoldi, ammo qotillik qurollari, olov, qon, ozg'in, xom go'shtni yutib yuboradigan atributlar bilan namoyon bo'lgan ancha dahshatli ko'rinishga ega bo'ldi. sharob ichish va murdalar tog'lari orasida aylanib yurgan qalpoqlar va suyaklar bilan bezatilgan qon.

Bunday xudolarning marhamatini olib kelish orqali olish mumkin edi qonli qurbonliklar, go'shtni o'ldirish, bilmaganlar uchun dahshatli va jirkanch ko'rinadigan odatlarga amal qilish.

Tantrik xudolarning tasvirlari ko'pincha dahshatli filmlar qahramonlariga o'xshaydi. Bundan tashqari, hech qanday shubha yo'qki, bu dahshatli tushlar, evropaliklarning fikriga ko'ra, mavjudotlar sajda qilish ob'ektidir. "Kali-Kavacha" ma'buda Kali ni shunday tasvirlaydi:

... “Men uning rang-barang, toʻrt qoʻlli, tili bilan oʻynayotganini, koʻk lotus gulbarglari kabi yorugʻ, yalangʻoch, goʻzal va qorongʻi yoʻnalishlarda kiyinganini koʻrdim.

O'xshash to'lin oy, Dushmanlarning qo'shinlarini buzish, shuningdek, Boshsuyagi, Qilich, Lotus, Blessing Jest.

Qo'rqmas, qonli, dahshatli yuzini ko'tarib, o'zini tutolmay kulib, murdada turib, Boshsuyagi gulchambar bilan bezatilgan.

Shunday qilib, Buyuk Kali haqida o'ylarkan, Kavachani ("zirh") o'qish kerak.

Biroq, tantrik tasvirlarni tom ma'noda tushunmaslik kerak - bu erda faqat psixikaning ma'lum holatlari va belgilar ko'rinadi. Masalan:

"To'rt qurolli" ongning to'rtta holatini anglatadi:

Turiya - "to'rtinchi", transsendental holat;

Sushupti - ongsiz holat;

Swapna - orzular bilan uxlash; Va

Jagrat - hushyorlik.

To'rt qo'l nutqning to'rt darajasining ramzi, ilohiy logotip:

Paravak - nutqning eng yuqori, ifodalab bo'lmaydigan, sababiy darajasi;

Pshiyapti - fikrning birlamchi tasviri paydo bo'ladigan daraja;

Vaykkari - organlar tomonidan talaffuz qilinadigan haqiqiy nutq;

Chadhyama - o'rtacha, o'rta daraja.

"til bilan o'ynash"- Kalining bipolyar tabiatini ko'rsatadigan juda ta'sirli erotik jest. Bir tomondan, u ona va sevikli, boshqa tomondan, u "yirtqich", keyingi qurbonga lablarini silab qo'yadi; uning jozibasi va uni masxara qilish bilan dunyo.

"kardinal yo'nalishlarda kiyingan""Yalang'och" (digambari) "qopqoqsiz haqiqat" degan ma'noni anglatadi, bu bir vaqtning o'zida hamma narsani dahshat, sevgi, istak, jirkanish va noziklik bilan muzlatib qo'yadigan asosiy kuchdir.

« aqldan ozgancha kulish" (Kali-Tripura-Bhaavi tomoni) - shakllarning katlanishini, angulyatsiyani, chaqmoq nurini ramziy qiladi. Moddiy boylik, kuch, jang va boshqa narsalarga erishish uchun unga sajda qilish mutlaqo foydasizdir.

Kulgi (hasa) Kalining o'zida ham quvonch, ham dahshatni anglatadi. Uning mantrasi shuningdek, uning g'olibona "shaytoniy" kulgisini ham o'z ichiga oladi: "HASAYM, HASAKA - RIM, HASAYM".

"murdaning ustida turish"- murda deganda biz Shivaning o'zini nazarda tutyapmiz, u Kalining g'azabini tinchlantirish uchun uning oyog'i ostiga otdi va u hayratdan qotib qoldi. Dakshina-Kali obrazi - "Yaxshi Kali" shunday tug'ildi. Jasad shaklida Shiva - shavasana, mutlaq ongni, Kali esa - dinamik energiyani anglatadi. Va shuningdek: "Shaktisiz Shiva - jasad", bu tantrik ta'limotdir.

"bosh suyaklari gulchambari bilan bezatilgan"- Kali tomonidan mag'lub bo'lgan illatlar va turli jinlarni, shuningdek, sanskrit alifbosining ellikta harfini ramziy qiladi.

"odam bosh suyagi" yoki bosh, ba'zan chera kosasi (naramundi) - ma'rifatsiz mavjudotning xafa bo'lgan va kesilgan egosini yoki kichik "men" ni anglatadi. Bosh suyagi kosasi borliq va ong birligining ramzidir.

Idishning tashqarisidagi va ichidagi bo‘shliq yagona bo‘lib, faqat yupqa bo‘lak olamning namoyon bo‘lishini mutlaqdan, xususiyni umumbashariydan, ichkini tashqidan ajratib turadi, ular haqiqatda Borliq va ongning to‘liqligini ifodalaydi.

"qilich" (kadga)- o'zgartiruvchi kuchning ramzi, bog'lanishni kesib tashlash, qobiqni parchalash, tanaviy odamning ongini o'ldirish. Qilich o'roq shakliga ega va bu tasodif emas.

Bu shakl ayolning unersal arxetipi bo'lgan yarim oy bilan bog'liq. Bundan tashqari, bu o'roqning uchlari yuqoriga burilganda, u suvning siolidir. Aynan shu ramz svaysthanada tasvirlangan (pastga qarang), bu jinsiy aloqa, suv va boshqalar bilan bog'liq.

"lotus" (padma) - poklik, ruhiy o'sish, tashabbuskor ko'tarilish ramzi.

"baraka imo-ishorasi"- (varadamudra) - ko'tarilgan qo'l, kaft oldinga, himoya, homiylik, xavfsizlikni ta'minlashni anglatadi.

Xudoning to'rt qurolli shakllari uchun ikonografiyada Xudo ikki qo'lida zo'ravonlik va jazo bilan bog'liq narsalarni, qolgan ikki qo'lda esa himoya va baraka ob'ektlarini ushlab turishi xarakterlidir.

Kali-Kavachi matni to'g'ridan-to'g'ri himoyaga ishora qiladi:

...“Om! Kalika ma'buda, dahshat timsoli, barcha istaklarni bajaruvchi, barcha xudolar tomonidan ulug'langan yaxshi ma'buda dushmanlarimni yo'q qilsin!

Bizni o'limdan va tug'ilishdan ozod qilsin, bija* Hum timsoli bo'lmish Mahakali* ma'buda bizni hamma joyda joylashtirsin!

Dushmanlarni yo'q qilish uchun men buyuk iblis Nishumbha * va buyuk Daitya Shumbha * o'ldirilgan Shankaraning suyukli Kalini hurmat qilaman. Brahmi*, Shaivi*, Varahi*, Narasimxa*, Kumari*, Aindri* va Chamundi* mening nafratimni yutib yuborsin.

Oh Kalika! Dahshatli, jilmayib! Sevgi qon! Ey lablari qonga to'lgan, ko'ksi qonga to'lgan ayol!

Dushmanlarim: yutib yuboringlar! Yeng! O'ldir! O'ldir! O'ldiring! O'ldiring! Chop! Chop! Yirtib tashlang! Yirtib tashlang! Bani! Bani! Oʻchirish! Oʻchirish! Quri! Quri! Yaxshilik uchun men dushmanlarimga Kalini taklif qilaman, yaxshilik uchun!”

"moviy lotus barglari kabi quyuq": ko'pincha hind panteonining eng yuqori xudolari qora, ko'k yoki och ko'k tanalar bilan tasvirlangan. Bu Krishna, Shiva, Kali va boshqalar. To'q yoki qora rang metafizik, apofatik zulmatni anglatadi, noma'lum va transsendentalning ramzi. Ochiq ko'k yoki to'q ko'k - osmon rangi, ong makonining rangi (chid akasha*).

Paati mujassamlangan ma'buda Kalining qora rangi haqida Ramakrishna shunday dedi:

...“Kali qora deb ayta olamizmi? Bu uzoqdan qora ko'rinadi, lekin agar siz buni chindan ham his qilsangiz, u umuman qora emas.

Akasha (efir), osmon, havoning rangi yo'q, lekin chuqur quduqdan qaralsa, u qora ko'rinadi.

Okean suvi ko'k ko'rinadi, lekin qo'lingiz bilan bir oz suv oling va siz uning rangi yo'qligini ko'rasiz.

Mening ilohiy onam qorami?

Ey aql, nima deysan?

Qora bo‘lsa ham, to‘lg‘oq sochlari bilan yurakning lotusini yoritadi”.

Shiva tabiati

Tantrizmdagi eng oliy xudo bo'lgan Shivaga sig'inish insoniyatning o'zi kabi qadimgi hisoblanadi.

Shivaning o'ziga xosligi hind panteonida Shiva o'zining o'ziga xos xususiyatlarini saqlab qolganligi bilan ifodalanadi. U shimolda, aholi punktlaridan uzoqda, Himoloydagi Kaylash* tog'ida yashaydi, u erda u ilohiy asket sifatida yashaydi, meditatsiya bilan shug'ullanadi, butun dunyodan ajralib turadi.

Shiva qiyofasida astsetik va erotik tamoyillarning birligi eng yorqin timsolni oladi.

Qadimgi Tantralarning muqaddas tasvirlarida Shiva qizil soch va qizil soqol bilan ifodalangan. Uning boshi echki shoxli mis dubulg'a bilan bezatilgan, qo'llari va oyoqlari qonga bo'yalgan, tanasi kul bilan qoplangan. Uning qo'lida sharob quyilgan odamning bosh suyagi, ikkinchisida esa kalla qoldiqlari qolgan tayoq bor edi.

Shiva qattiq va dahshatli xudo, Boauchitel sifatida ko'riladi. U tabiatning halokatli, kamsituvchi kuchini ifodalaydi. Uning kuchi dahshatli va uning atrofidagi ko'plab olomon bilan birga u dushmanlarini har qanday ofat bilan tahdid qiladi.

Shivaning qiyofasi o'ziga xosdir. U barcha xilma-xil jihatlar va xususiyatlarga ega, ko'plab shakl va ismlarga ega: Maheshvara (Buyuk Rabbiy), Mahabhaava (rahmdil, o'lim Rabbiysi), Rudra (Go'g'irlagan, Yig'layotgan), Ishana (Dahshatli), u odamlarni jazolaydi, ijodiy Oliy sud.

U barcha tiriklar va o'liklarning qat'iy Hakami va Rabbidir, u to'rt qurolli Shiva-Liladir ("Raqsga tushgan Shiva", bu moddiy olamni yo'q qiladi).

"Tantra, oliy haqiqatni anglash" buni shunday tasvirlaydi:

... “Men uni bilaman, qadimiy, zaiflikdan xoli. U hamma narsaning ruhidir.

U hamma narsani qamrab oladi va hamma narsani O'zi bilan to'ldiradi.

Shu munosabat bilan ular tug'ilmaganlik haqida gapirishadi.

Ular U haqida Abadiy deb gapirishadi”.

Kaivalya Upanishad * deydi:

“Men kichkina emasman va Buyukga o'xshayman.

Men bu xilma-xil dunyoman.

Men qadimiyman.

Men Purusha*.

Men Shiva surati bilan ta'minlangan Oltin Rabbiyman."

“Mahanirvana Tantra” * shunday deydi: “Biz qulog‘iga sirg‘a taqqan, muqaddas ipdek ilon, sochiga ilon va ilon kamar bog‘lagan, tanasi oqshom osmoniday moviy rangda bo‘lgan Bhairava timsoli ustida mulohaza yuritamiz.

U bosh suyagining qizil gulchambarini taqadi, bu uning tanasiga ajoyib tarzda bezatilgan.

U qo'lida kapala* tutadi.

U qo'lida xanjar, ko'zlari olov bilan porlaydi.

Har qanday qurbonlik paytida U himoyachi, barcha to'siqlarni olib tashlaydi, U qochish va g'alaba beradi.

U qabristonlarda yashaydi, o'liklarning go'shtini yeydi.

Uning qo'lida U bosh suyagini ushlab turadi, undan qon va mast qiluvchi ichimliklar ichadi.

U yalang'och, lekin chidab bo'lmas.

U skelet shaklini oladi.

U ruhlarning ustozi va barcha jinlarning hukmdori.

U butalar* va yakshalar* tayinlangan mendikant Prashupati*dir.

Uning uchinchi ko'zi olov bilan yonadi va uchta dunyoning homiysi sifatida uchta boshi bor.

U oriq, ko'zlari sarg'ish.

U tasalli beruvchi fe'l-atvorga ega, lekin u ham yo'q qila oladi.

Keyin uning uchta ko'zi qon-qizil olovga to'ladi.

U ruhlarning Rabbiysi, tan olingan o'qituvchi, ularning mohiyati.

U koinotda mavjud bo'lgan hamma narsani biladi, uning homiysi.

Eng buyuk jangchi kabi

U egalik ham, kuch ham beradi.

U eng oliy ilmning O'qituvchisi, vaqt va o'limni buzuvchidir.

U Shiva Xudoning namoyonidir va zulmatda yashaydi.

Ma'buda Kali-Mayaning qo'rqmas xotini, Durga-Bhairavi.

U barcha boyliklarni beruvchidir.

U odamlarni sehrlash qobiliyatini ishga soladi, ularni hamma narsaga bog'laydi, hayotini oladi.

ularni behushlik va harakatsizlik bilan urish va keyin ularni katta umidsizlikda qoldirish.

U butun dunyoning himoyachisi, abadiy va har xil xayollarni yaratishga qodirdir."

Nilarudra Upanishad* deydi:

Men Uning osmondan yerga tushayotganini ko'rdim.

Rudraning ko‘k bo‘yni, boshida bir tutam sochli yovuzni supurib tashlaganini ko‘rdim.

Dahshatli U osmondan tushib, erga qattiq qadam qo'ydi.

Odamlar! Unga qarang - ko'k bo'yinli, to'q qizil.

U odamlarga ziyon yetkazmay, Rudraga shifo dori bilan boradi.

Ko'zlaringizni yo'q qilgan ko'z kasalligi sizdan uzoqlashsin.

Sening ulug'vorliging ulug'vor bo'lsin!

Ruhingga shon-sharaflar!

Qo'llaringga shon-sharaflar bo'lsin!

Va shuningdek - o'qingizga shon-sharaf.

O'zing, ey tog'lar aholisi, otish uchun qo'lingda tutgan o'qni.

Uni xayrli qil, ey tog‘lar qo‘riqchisi, xalqimga ozor berma. Yaxshi so'z bilan, ey tog'liklar, oramizdagi barcha tirik mavjudotlar sog'lom va mamnun bo'lishi uchun Senga murojaat qilamiz.

Sening eng mehribon o'qing bilan, kamoning bilan, mehribon o'qing bilan - barchamizni inoyat bilan yashaymiz!

Sening mehribon shakling, ey Rudra, dahshatli emas, yomonlikni namoyon qilmaydi.

Bizga bu sokin surat bilan qara, ey tog‘liklar!

To'q rangli, qizil rangli, shuningdek, qizg'ish, to'q qizil va Rudraga har tomondan minglab qo'shnilar - biz ularning g'azabini duo bilan yumshatamiz."

Shrimad-Bhagavatam Shivaning ko'rinishini shunday tasvirlaydi:

... “Dastlab Brahma* to‘rt donishmandni – Sanaka*, Sananda*, Sanatana* va Sanat-Kumara*ni tug‘di.

Ularning hech birida moddiy faoliyat bilan shug'ullanish istagi yo'q edi - ularning barchasi o'ta yuksak shaxslar edi, chunki ularning urug'lari yuqoriga qarab harakatlanar edi va ular otalarining nasl berish haqidagi iltimosini bajarishdan bosh tortdilar.

Brahmaning fikri katta g'azabga to'ldi. Lekin Brahma jahlini tiyishga qanchalik urinmasin, qoshlari orasidan g‘azab chiqib, qizil-ko‘k tanali bola qiyofasini oldi;

Tug'ilgan bola baqirdi: "Ey, taqdirlar hakami va koinot ustozi, menga ismim va joyimni ayting!"

Lotus gulida tug'ilgan Qudratli Brahma bolani yumshoq nutqlar bilan tinchlantirdi va uning iltimosiga javob berib: "Yig'lama. Men sizning xohishingizni albatta bajaraman.

Ey yarim xudolar xo'jayini! Siz juda qattiq qichqirganingiz va yig'laganingiz uchun odamlar sizni Rudra deb chaqirishadi.

O'g'lim, men sizning kelajakdagi yashash joylarini allaqachon aniqlab oldim, ular: yurak, his-tuyg'ular, hayotiy havo, osmon, havo, olov, suv, yer, quyosh, oy va asketizm bo'ladi.

Bolam, sizda yana o'n bitta ism bo'ladi: Manyu, Manu (insoniyatning avlodi), Mahinasa, Mahan, Shiva, Ratidxvaja, Ugrareta, Bhava, Kala (barcha iste'mol qiluvchi, vaqt), Vamadeva va Dhritavrata.

Bundan tashqari, ey Rudra, sizda o'n bitta Rudrani* bo'ladi: Dhi, Dhriti, Rasala, Uma, Niyut, Sarpi, Ila, Ambika, Parvati, Svadha va Diksha.

O'g'lim, xotinlaringizni qabul qiling va o'zingizga belgilangan yashash joylariga boring: endi siz tirik mavjudotlarning hukmdorlaridan biri bo'lganingiz uchun, siz koinot aholisini sezilarli darajada oshirishingiz kerak.

Tanasi qizil va ko'k rangga ega bo'lgan cheksiz qudratli Rudra ko'plab avlodlarni tug'di va uning barcha avlodlari unga o'xshash edi - tashqi ko'rinishi, kuchi va zo'ravonligi.

Hamma joylarni to'ldirgan Rudra avlodlari o'zlarini agressiv tuta boshladilar.

Rudraga murojaat qilib, Brahma shunday dedi: “Ey yarim xudolarning eng yaxshisi, siz bunday mavjudotlarni boshqa tug'masligingiz kerak.

Ular ko'zlaridan alangali tillarni chiqarib, atrofdagi hamma narsani vayron qila boshladilar va hatto menga hujum qilishga jur'at etdilar.

O‘g‘lim, o‘zingni zohidlikka bag‘ishlasang yaxshi bo‘ladi.

Bu barcha tirik mavjudotlarga foyda keltiradi va sizni xursand qiladi.

Ushbu maqolada biz turli xil energiya turlarini ilohiy namoyon bo'lish prizmasi orqali biz boshlagan qadimgi xudolar va ma'budalarning tasvirlari ko'rinishida ko'rib chiqishni davom ettiramiz.

Shakti ma'budasi

Shakti ma'budasi Shaivizmda - Hindistonda keng tarqalgan dinda - Shivaning ikkinchi yarmi yoki gipostazi sifatida tasvirlangan. G'arb an'analarida tarbiyalangan odam uchun Shakti Vedik an'analarining Kali, Durga, Parvati, Lakshmi, Sarasvati va boshqalar kabi tasvirlarida o'zini namoyon qiladigan mustaqil ma'buda bo'lishi mumkinligini tasavvur qilish oson bo'lmasligi mumkin. Shivaning ichki komponenti rolida bo'lgani kabi.

Dastlab Shiva sifatida asosiy xudo 3000 dan ortiq xudolar panteonida u allaqachon Shakti kuchi bilan ta'minlangan va shu bilan birga o'z raqsini ijro etib, rafiqasi Shakti bilan birlashadi va dunyoni qayta yaratadi. Ushbu mifologik tasvirni birinchi navbatda falsafiy nuqtai nazardan ko'rib chiqish kerak, bu erda Shiva biz ongni tushunamiz va Shakti - ongga ta'sir qiluvchi va unga yaratish kuchini beradigan energiya. Yogik an'analarda Shiva va Shakti analoglari bo'lishi mumkin energiya kanallari ida va pingala, bu erda ida ayollik tamoyilini va pingala - erkakni ifodalaydi.

Ildizlarga qaytsak, shuni aytish kerakki, tarjimada "shakti" so'zi "kuch", "kuch" degan ma'noni anglatadi va bu kuchli va kuchli nuqta Vishnu, Brahma yoki Shiva bo'lsin, har qanday xudoda bor. Hamma narsa kelib chiqqan va hamma narsa bo'lgan Brahmanning o'zi ham o'z Shaktiga, ya'ni kuchga ega.

Shunday qilib, biz Shakti-ma'budani alohida shaxs sifatida tasavvur qilish juda qiyin va deyarli imkonsiz degan xulosaga keldik, chunki bu Shakti-kuch, shivaga xos bo'lgan energiya - ong, barqaror printsip, abadiy va o'zgarmas. Shivaning bu xususiyatlaridan farqli o'laroq, Shakti, birinchi navbatda, o'zgarish, vaqt, o'zgaruvchanlikdir. Shakti tufayli Shivaning ongi haqiqatda o'zini namoyon qilishi va shakllanishi mumkin.

Shiva barcha xususiyatlardan ustundir, u ularning ustida turadi, u ichki, o'ziga xos Shaktiga ega bo'lgan o'ta ongdir, aks holda Nija-Shakti deb ataladi. Nija Shakti har doim Shiva bilan birga, bu har doim Shiva bilan bog'liq bo'lgan energiya. Ammo, siz allaqachon tushunganingizdek, ko'plab Shakti bor, shu jumladan tashqi, ular bilan birlashish Shiva dunyoni yaratgan Tandavaning muqaddas raqsi paytida sodir bo'ladi. Hozirgi vaqtda energiyaning kuchayishi sodir bo'ladi, bu esa ongning yangi turlari va ularning shakllarining paydo bo'lishiga olib keladi.

Shakti yoga

Shakti Yoga nima? Bu oson! Shakti yoga - bu sizning kuchingizni uyg'otadigan yoga va behuda u sof deb hisoblanadi. ayol turlari yoga Umuman olganda, ayollar yoki erkaklar yogasi nima? Yoga hamma uchun! Gap shundaki, Shakti Shivaning ayol shakli bilan bog'liq bo'lganligi sababli, Shakti Yoga ayollar uchun maxsus yangi narsalarni tayyorlagan deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri keladi. Biroq, biz allaqachon bilganimizdek, Shakti yoga - bu energiya yoga, energiyaning uyg'onishi, uni yogik an'analar tiliga tarjima qilganda, kundalini yoga, yashirin kuchlarning uyg'onishi, mavjud bo'lgan namoyon bo'lmagan energiyadan boshqa narsa emas. bizni o'rab turgan hamma narsada, shu jumladan o'zimizda.

Tushunganimizdan so'ng, biz Shakti yoga - bu insonning ichki kuchi bilan bog'liqligi - antar-shakti, yoki boshqacha qilib aytganda, barcha tirik mavjudotlarga xos bo'lgan bu energiyaning uyg'onishi, prana, degan xulosaga keldik. odam, keyin uning kundalini energiyasi. - bu umurtqa pog'onasida inson tanasida oshkor etilmagan, faollashtirilmagan holatda bo'lgan psixofizik energiya.

Agar siz Shakti Yoga bilan shug'ullanishga qaror qilsangiz, bu bir vaqtning o'zida siz Kundalini Yoga yo'liga kirganingizni anglatadi. Biroq, u bilan shug'ullanish uchun siz psixologik jihatdan tayyorlangan odam bo'lishingiz kerak. Tanadagi uyqusiz energiyani uyg'otish, albatta, tabiiy oqibatlarga olib keladi. Kundalini yoki shakti yoga bilan shug'ullanishni boshlagan ko'p odamlar bitta maqsadni ko'zlaydilar - g'ayritabiiy qobiliyatlarni egallash. Bu mumkin, chunki Shakti energiyasi insonga hali noma'lum bo'lgan imkoniyatlarni ochib beradi, ammo bu energiyaning rahm-shafqatiga duchor bo'lish xavfi ham mavjud.

Shakti energiyasini uyg'otish

Kundalini yoki Shakti uyg'onganda, energiya ko'plab bloklarni olib tashlaydi va ko'pincha bu odam o'zini nazorat qilishni to'xtatganda, uning hissiy reaktsiyalari uchun javobgar bo'lishi qiyin, aniqrog'i, his-tuyg'ular to'liq bo'ladi. belanchak, va nafaqat ijobiy, balki salbiy, masalan, qisqa jahl va g'azab. Va bu ajablanarli emas: axir, suv toshqini ochiq, lekin odamlar Shaktining bunday ko'rinishlariga tayyor emaslar, shuning uchun ko'pincha mo'rt inson ruhiyati hissiy intensivlikka dosh bera olmaydi va bu odamni ichki tomondan ham axloqiy, ham jismoniy jihatdan yo'q qiladi.

Ammo shakti energiyasini uyg'otishning xavfsiz usullari ham bor, ularni yogis uzoq vaqtdan beri ishlatib keladi - bu pranayama va meditatsiya amaliyotidir. Yo'naltirilgan nafas olish va diqqatni jamlash, ichkarida va tashqarisida sodir bo'layotgan voqealardan xabardor bo'lish amaliyoti yordamida odam ishda shakti energiyasini yumshoq va silliq ravishda o'z ichiga oladi.

Shaktining o'z-o'zidan faollashishi holatlari mavjud, ammo ular kam sonli va ko'pincha inson hayotida sodir bo'lgan g'ayrioddiy voqea bilan bog'liq. Shunday qilib, agar siz ichki Antar Shaktini rivojlantirishga jiddiy yondashsangiz, u holda hatha yoga yoki jismoniy va hissiy tanani rivojlantirish bilan bog'liq boshqa yoga turlari bilan shug'ullanasiz. har xil turlari amaliy nuqtai nazardan ko'proq bo'lishga imkon beradigan pranayamalar va meditatsiyalar ongli odam, hayotdagi stressli vaziyatlarni engish va umuman hissiy holatingizni barqarorlashtirish osonroq.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Shakti yoga va Shakti energiyasini faollashtirish nafaqat ayollar yoga sohasi. Erkaklar ham Shakti yoga bilan shug'ullanishlari mumkin, chunki har bir xalqda, shuningdek, Shiva va Brahman xudolarida ikkala tamoyil - erkak va ayol birgalikda mavjud. Biz masalaning fiziologik emas, balki psixologik va ma'naviy tomonlarini muhokama qilayotganimizni tushunish muhimdir.

Har bir insonda kuch va Brahmanning o'zi bor. Xo'sh, nima uchun Shakti Yoga amaliyotini insoniyatning erkaklar yarmiga rad etish kerak? Agar Shakti energiyasi Shivaning ayollik jihati bo'lgan Devi, ma'buda Shakti bilan bog'liq bo'lsa, u birinchi navbatda ayollar tomonidan qo'llanilishi kerak, deb ishonish juda qisqa bo'lar edi. Aksincha: erkaklar o'z tabiatining to'liqligini his qilishlari uchun ular Shakti energiyasining mavjudligini o'zlarida qabul qilishlari va his qilishlari kerak, chunki u barcha o'zgarishlarning, fikrlarning, g'oyalarning shaklga, materiyaga aylanishining manbai hisoblanadi. U hayotning dvigatelidir.

Shiva va Shakti. Shakti energiyasi

Shakti energiyasi dunyoni harakatga keltiradi. Bu energiya hamma joyda, bu prana. Agar biz Shivani super ong, o'ta ong deb aytsak, Shakti bu prana, energiya. O'limni mag'lub etgan buyuk yogi, mahayogi xudosi Shiva odamlarga yoga bilimini o'tkazgan, shuningdek, rafiqasi Parvatiga yana Shaktining bir jihatini, yogi va yogilarni o'rgatganini afsonalardan bejiz eslashimiz mumkin emas. pranayama va u, o'z navbatida, odamlarga nafas olishni nazorat qilish va boshqarish bo'yicha bilimlarni yubordi.

Bizning moddiy voqeligimiz Shakti energiyasidan iborat, chunki biz ko'rgan narsa o'zaro ta'sirlashganda materiyani tashkil etuvchi quyuqlashgan tebranishlardan boshqa narsa emas. Ma'lum bo'lishicha, Shakti energiyasi bizning dunyomiz va koinotimiz qurilgan qurilish materialidir, balki biz yashayotgan Mayya deb nomlangan buyuk illyuziyadir. Energiya yordamida shakl yaratiladi va illyuzor modda bo'lmasa, shakl nima.

Albatta, biz yashayotgan shakllarni qanday idrok etish o'zimizga bog'liq, lekin ko'pincha shunday bo'ladiki, bu tashqi jihat biz uchun etakchi bo'lib, uning orqasida muhim qismi yashiringan. Bunday holda, biz Shakti energiyasi, ya'ni Mayya, bizni mohiyatdan, haqiqatni tushunishdan ajratib turishini tushunamiz. Shu bilan birga, Shaktining yana bir funktsiyasi bor - bu doimiy harakatlanuvchi energiyaga xos bo'lgan dinamik tozalash printsipi va uning yordami bilan biz bloklarni nafaqat baquvvat, balki psixologik ham olib tashlashimiz mumkin, ya'ni bu energiya tozalaydi va yoritadi.

Shuning uchun Shakti energiyasi Shiva uchun immanentdir. Shiva ham ijodiy, ham halokatli, kechirimli va shafqatsiz. Shivaga xudo sifatida xos bo'lgan ikkilik Shaktida ham o'zini namoyon qiladi, chunki Shakti Shivadir. Agar Shiva bo'lmasa, u mavjud bo'lmaydi, chunki Shiva hamma narsadir. Faqat havola qulayligi uchun inson ongi biz Shivaning ba'zi jihatlarini baham ko'ramiz va o'rganamiz, shu bilan birga ular ichki va dastlab xudo Shivaga xos bo'lishdan to'xtamaydi - koinotning yaratuvchisi, Tandava raqsga tushishni davom ettirib, dunyoni bir kun to'xtaguncha rivojlanishda davom etishga majbur qiladi. , bu dunyoga chek qo'yadigan, yangi narsalarni tug'dirish.

Ko'tarilgan energiya va tushayotgan Shakti energiyasi

Bundan tashqari, inson tanasida energiya oqimi haqida bir necha so'z aytmoqchiman. Inson hayotida foydalanadigan energiyaning aksariyati yuqoriga yo'naltirilgan energiyadir. Ular o'zlaridan foydalanish bilan bog'liq ichki energiya muvaffaqiyatga erishish uchun va bu jismoniy faoliyatda ifodalanadi: siz biror joyga borishingiz, kimdir bilan gaplashishingiz va hokazo. Bu boshqa odamlar bilan muloqot qilish, muloqot qilish bilan bog'liq. Siz voqealar tsiklidasiz va kun yoki hafta uchun rejalashtirilgan vazifangizni bajarganingizni hisobga olib, siz dam olishga ketasiz.

Ko'pincha bu muammoning ildizi: nima uchun rejalashtirilgan va kutilgan narsaga erishish uchun shunchalik uzoq kutish yoki biror narsaga erishish uchun juda ko'p kuch sarflash kerak. Buning sababi shundaki, odamlar Shakti energiyasi mas'ul bo'lgan yuqoridan pastga, ya'ni pastga yo'naltirilgan boshqa energiya oqimining mavjudligini unutishadi.

Bu qabul qilish energiyasi. Ba'zi sabablarga ko'ra, ba'zi manbalar uni orqaga qaytish energiyasi deb atashadi. Shakti energiyasini in'om qilish energiyasi deb ataganda qo'llaniladigan mantiq juda ko'p narsani tushunishga asoslanganga o'xshaydi. muhim moment, biz barcha tashvishlar va fikrlardan voz kechishni o'rganishimiz kerakligi bilan bog'liq. Garchi aslida Shaktini qabul qilish energiyasi deb atash to'g'riroq bo'lsa-da, chunki siz ilohiy energiya sizni to'ldirishga imkon beradi, sizni allaqachon kutayotgan narsani qabul qilasiz va buning uchun siz ochiq bo'lishingiz, ichki bloklarni olib tashlashingiz, tashvishlarni unutishingiz va oddiygina bo'lishingiz kerak. sizni o'rab turgan energiyani his qiling. Asta-sekin u meditatsiya amaliyoti paytida Kosmosdan kelib, sizni to'ldirishni boshlaydi.

Shuning uchun meditatsiya Shakti energiyasini uyg'otish uchun juda muhimdir.

Barcha yoga amaliyotchilari energiya muvozanatini tiklash haqiqatidan juda xabardor bo'lishlari kerak, chunki agar siz buni hisobga olmasangiz, bu tanadagi energiya oqimining vaqtinchalik nomutanosibligiga olib kelishi mumkin va hayotga eng yaxshi ta'sir ko'rsatmaydi. umumiy. Yoga bilan shug'ullanishni boshlashdan oldin, energiya tomonini, asanasning ta'sirini diqqat bilan o'rganing nozik jismlar odam va shundan keyingina mashg'ulotni boshlash uchun o'zingizni erkin his qiling.

Hindlar Shiva Mahadevani buyuk Xudo deb atashadi. Agar Ariyadan oldingi shaharlardagi qazishmalar paytida topilgan muhrlarda Shiva tasvirlangan degan taxmin to'g'ri bo'lsa, demak, u mamlakatda juda uzoq vaqt hurmatga sazovor bo'lgan (9). Afsonalar Shivani Himoloy tog'lari bilan bog'laydi va unga Pashupati, qoramollar xo'jayini nomini beradi, shundan biz u dastlab tog' cho'ponlarining homiysi bo'lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Aryanlar bu mahalliy xudoni momaqaldiroq va bo'ronning hukmdori bo'lgan Rudra (Roaring One) bilan aniqladilar. Biroq, Vediklar davrida u son-sanoqsiz xudolar olomonida yo'qolgan va uzoq vaqt davomida u hech qanday joyda deyarli tilga olinmagan. Asrlar o'tib, Mahabharatada Shiva xudolar orasida o'z o'rnini zo'rlik bilan qo'lga kiritgani haqida afsona paydo bo'ladi (10). Va nihoyat, hinduizm uni ilohiy kuchning timsoli deb e'lon qiladi.
Shiva gumanoid sifatida tasvirlangan bo'lsa-da, uning tasviri sof insoniy chegaralardan ancha uzoqroq. U Indra yoki Gomer xudolari kabi shunchaki samoviy gigant emas; Ular Unda g'ayritabiiy va transsendental bilan bog'liq bo'lgan aql bovar qilmaydigan, qo'rqinchli, hayratga soladigan fazilatni hurmat qila boshladilar.
Shaivizmning ramziyligi tuyulishi mumkin bo'lganidan ancha jiddiyroqdir. Axir, galaktika olovlarining buyukligi, koinotning qo'rqinchli tubsizligi ularning Yaratuvchisining tushunib bo'lmaydigan haqiqati bilan solishtirganda hech narsa emas. Hatto Muqaddas Kitob ham tabiatshunoslikdan uzoqda, Xudo to'g'risida "yutuvchi olov" sifatida ta'lim beradi. Ammo shaivistik tasvirlarda elementar va hatto iblis unsurlari juda kuchli. Natijada, “Xudodan qo‘rqish”, muqaddas ehtirom chidab bo‘lmas dahshatga aylanadi, bu tabiiy Ilohiylik haqida o‘ylashdanoq inson qalbiga kirib boradi (11).
Shivaning "yaxshi" va "yaratuvchi" deb ham atalishi g'alati tuyulishi mumkin. Biroq, bu paradoks hindlarning nazarida halokat to'liq yakun emas, balki cheksiz kosmik tsiklning faqat bir bosqichini tashkil etishi bilan izohlanadi. Shivaning irodasi bilan parchalanib ketgan hamma narsa yo'qolmaydi, balki ilohiy Tinchlik shohligiga kiradi. Shuning uchun ular unga shunday so'zlar bilan murojaat qilishdi.

Siz bu uchlik dunyoni harakatsiz va harakatsiz hamma narsa bilan yaratdingiz va janub tugaganidan keyin hamma narsa Senga kiradi, Rabbiy. (12)

Shiva inson tabiatda kuzatadigan eros va o'limning sirli ikkilik birligini o'zida olib yurganga o'xshaydi. Bu zo'ravon va g'azablangan xudo; proto-hindlar, ehtimol, uning shaxsida borliqning ishlab chiqaruvchi kuchiga sig'inishgan. Shuning uchun uning emblemasi Finikiyadagi kabi fallus yoki lingamga aylandi. Madhiyalardan birida Shiva "qudratli buzoq" sifatida ulug'lanadi va yunonlar uni Dionis bilan aniqlaganlari bejiz emas (13). U nafaqat hayotning mastligini, balki uning energiyasini ham beradi. Shuning uchun Shiva "Buyuk Yogi" deb nomlanadi, bu dunyo pranasiga ega bo'lishga intilayotgan asketlarning ustozi.
Shunday qilib, tabiatning ikki yuzli tabiati, tug'ish va yo'q qilish, bir vaqtning o'zida qo'rquv va qo'rquvni uyg'otuvchi Mahadevada muhrlangan. Ammo bu Shiva Shaktining ayol shaklida yanada aniqroq namoyon bo'ladi.
U Hindistonda qadimdan o'zining ilohiy turmush o'rtog'i bilan birlashib, barcha mavjudotlarga hayot baxsh etgan Ona ma'buda sifatida e'zozlangan (14). O'simliklarning unib chiqishi, hayvonlar va odamlarning jinsiy energiyasi uning hukmronligi sohasidir. Kosmik shahvoniylik g'oyasi "yoni-lingam" belgisi bilan ifodalanadi va, ehtimol, hindlarning muqaddas formulasida aks ettirilgan: "Om mani padme hum" (15).
Shaktining qiyofasi ko'p jihatdan chidab bo'lmas Shiva obraziga qaraganda yaqinroq va aniqroq edi. Shakti nafaqat ma'buda, balki o'ta ma'buda Mahadevi deb hisoblangan. Uning kulti ba'zida "ayol monoteizmi" shaklida bo'lgan. Ibtidoiy xalqlar orasida eng oliy Xudo ba'zan Ona deb atalgan. Buning hissiy ildizlarini tushunish qiyin emas: "Ona" "Ota" dan ko'ra yaqinroq va mehribonroq mavjudot bo'lib tuyuldi. Qolaversa, dunyoni yaratilish emas, balki borliq avlodi deb hisoblagan dinlarda Uning “onalik” suratiga murojaat qilish juda tabiiy edi. Shaktiga sig'inish ruhini his qilish uchun o'z madhiyalarida Olam onasini ulug'lagan Ramakrishnaning so'zlarini eslash kifoya. Uning duolari shunday iliqlik, samimiy hayrat va fidoyilik bilan sug'orilganki, ularni faqat taqvoning eng yuksak ko'rinishlari bilan solishtirish mumkin. Shakti kultining ma'nosini tushuntirib, Ramakrishna shunday dedi: "Mening onam, hodisalar dunyosining ichida va tashqarisida joylashgan asosiy ilohiy energiya, u dunyoni tug'ib, unda yashaydi" (16). Shunga o'xshash g'oyalar G'arbga tanish (Demeter va Kibele kultlari, Sofiya va "Abadiy ayollik" g'oyalari).
Biroq, shaktizmning yana bir jihati bor, u qishloq xo'jaligi sehriga asoslangan Tantra ta'limotining mistik erotizmi bilan chambarchas bog'liq. Tabiiy kuchlarni o'ziga bo'ysundirishga urinib, odamlar ular bilan qo'shilish yo'llarini qidirdilar. Shuning uchun tantra marosimlari, xuddi Dionisizmdagi kabi, "qonuniylashtirilgan bo'shashmaslik" ga aylandi. Oddiy hayotda hindular gunoh deb hisoblagan narsa marosimlarda muqaddas bo'lib qoldi. Yashirin tantrik harakatlar paytida ishtirokchilar go'sht yeydilar, sharob ichdilar va ayollarni egallab olishdi va shu bilan Shakti tarkibidagi kosmik elementlar bilan ittifoq tuzishga umid qilishdi (17). Tantrizm hatto yogaga ham kirib bordi, bu o'zining maqsadlaridan birini "ilon Kundalini" ni jilovlashni qo'ydi. Bu energiya ma'budaning o'zi bilan aniqlangan va u o'z sajdachilariga g'ayritabiiy kuchni bergan deb ishonilgan.
Shaktida ular nafaqat muborak ona Parvatini, Ushasning yorqin tongini, balki o'z farzandlarini yutib yuborayotgan tabiat kabi dahshatli mavjudotni ham ko'rishdi. Keyin u Durga (Yo'nashib bo'lmaydigan) va Kali (Qora) deb ataldi. Uning ko'p qurolli haykallari, ayniqsa Hindistonning janubida keng tarqalgan, dahshatli meksikalik butlarga o'xshaydi.
Shiva-Shaktiga sig'inishning bu noaniqligi nafaqat tasavvur qilib bo'lmaydigan narsalarni ko'rsatishga, g'ayritabiiy odamni tasvirlashga urinish bilan, balki birinchi navbatda hinduizm Xudoni tabiatdan ajratmaganligi bilan bog'liq edi. Sevgi va muqaddas qo'rquv haqiqiy diniy tajribada tug'ilgan, tabiiy kuchlarni ilohiylashtirish esa axloqiy ongning xiralashishiga olib kelgan. Elementlar na gunohni, na fazilatni bilmaganidek, Shiva va Shakti ko'pincha axloqdan tashqari xudolar sifatida taqdim etilgan. Tantra matnlaridan birida bu relyativizm juda aniq ifodalangan:

Bu do'st yoki dushman bilan bir xil;
Qizi kabi, xotin bilan bir xil;
Bu fohisha yoki ona bilan bir xil;
Yuvuvchi ayol kabi, bu Brahmana bilan bir xil,
Bu latta yoki boy kiyim bilan bir xil,
Olmos kabi, go'ng kabi;
Bu do'zax yoki jannat bilan bir xil;
Gunoh degani savob bilan barobardir (18).

Xuddi shunday, Xitoyda panteist Zhuangzi axloqni odamlar tomonidan o'zlarining qulayliklari uchun o'ylab topilgan ikkinchi darajali konventsiya sifatida ko'rdi (19).
Bunday qarashlar, hatto juda yumshatilgan taqdirda ham, suiiste'mollikka sabab bo'lishi ajablanarli emas. Qadim zamonlarda ko'plab hindular tantriklarga jirkanch va shubha bilan qarashgan. Garchi ularga qarshi ayblovlar ko'pincha noto'g'ri tushunishga asoslangan bo'lsa-da, bu tabiiy va sehrli kult qanday qilib buzg'unchilikka, orgiyalarga va iblislarga olib kelganini tasavvur qilish oson.

9. Qarang: J. Muskau. Ilk Indus tsivilizatsiyasi. London, 1948, b. 67, Y. Guseva. Hinduizm M., 1977, p. 90 so'z
10. Mahabharata XII, 284.
11. P.Florenskiy kulti falsafasiga oid ma’ruzalarida “Xudodan qo‘rqish”ning nasroniylik tushunchasini teologik talqin qilishga urinib ko‘rgan, lekin g‘alati tarzda faqat Eski Ahd va hatto butparast dunyoning diniy psixologiyasidan kelib chiqqan ( BT, 17-jild, M, 1977, 88-betga qarang). "Diniy qo'rquv" muammosining yanada ishonchli talqini R. Ottoning o'sha yillarda yozilgan "Muqaddas" asarida berilgan (inglizcha tarjimasi: R. Otto. The Idea of the Holy. London, 1959).
12. Mahabharata, III, 81, 109.
13. Arrchan. Indica, VII, 4-9; Strabon. Geografiya, XV, 1, 8. Shunisi e'tiborga loyiqki, Shiva odatda ko'rinadigan Mohenjo-Daro (miloddan avvalgi III ming yillik) figurasi shoxlar bilan bezatilgan. Bu yana bir bor Shivaning buqa xudosi Bacchus bilan o'xshashligini ko'rsatadi.
14. D. Sarmaning fikricha, “Shaktizm, shubhasiz, oriy boʻlmagan kultlar va qadimgi eʼtiqodlar massasining oriylashuvi natijasidir” (D. Sarma. Hinduizm, 30-bet).
15. Pussin ta'kidlashicha, "mani" va "padma" dastlab ayol va erkak jinsiy a'zolarini anglatardi va ularning birlashishi kosmik jinsiylikni ramziy qildi (J.Xastings. (ed.) Din va axloq entsiklopediyasi, v. XII, bet. 196).
16. Ramakrishnaning e'lon qilinishi, p. 107.
17. Qarang: D. Chattopadhyaya. Lokayata darshana. Per. ingliz tilidan M., 1961, b. 344 so'z Garchi tantrik adabiyot o'rta asrlarga borib taqalsa-da, tantrizm va Shaktiga sig'inishning kelib chiqishi Vedalardan ancha qadimgi. Ovqatlanish va egalik qilish marosimi orqali elementlar bilan identifikatsiya qilish sehr-jodu ilohiy bilan birlikni topishga bo'lgan ishtiyoq bilan bog'liq bo'lgan kultlarga qaytadi. Shu kabi marosimlar haqida qarang ibtidoiy din. L. Sternberg. Etnografiya nuqtai nazaridan ibtidoiy din. L., 1936, b. 160 so'z
18. Iqtibos: A Pyatigorskiy. Tantrizm.-FE, 5-jild, p. 181.

U yorqin va esda qolarli bo'lishga intiladi va shu bilan boshqalarning hayratlanarli nigohlarini jalb qiladi. Ammo, amaliyot shuni ko'rsatadiki, Shaktining ijodiy kuchini o'zingizda topmasdan turib, to'liq ochilish, ichki kuchingizni his qilish va dunyo bilan uyg'un munosabatda bo'lish unchalik oson emas. Ayol donoligi va eng yaxshi fazilatlarining bu to'lqinini qanday tutish kerak, u nima beradi va qaerdan boshlash kerak - bularning barchasi haqida maqoladan bilib olasiz.

Shakti tushunchasi

Diniy ensiklopediyalarda va izohli lug'atlar"Shakti" atamasi juda noaniq. Ular buni umumbashariy ilohiy deb atashadi, bu okeanning ijodiy kuchi bu ma'buda, ona, tinchlik, oilaviy inoyat, inson imkoniyatlarining hayot beruvchi oqimi.

Bilasizmi? Hindular inson tanasida besh element: suv, olov, havo, er, efir birlashishiga chuqur ishonch hosil qilishadi. O'limdan keyin ular tabiatga qaytishlari kerak. Ushbu e'tiqodlarga asoslanib, Hindistonda marhumning jasadlarini kuydirish odat tusiga kiradi..

Ba'zi manbalarda shakti tabiatning o'zi, ayollik printsipi va kosmosga kiritilgan tamoyillar sifatida talqin qilinadi. Bu erkakning ilhomidir. Uning turli shakllari yangi narsaga intilishda namoyon bo'ladi. Zaif jinsiy a'zolarning ichki dunyosidagi bu erkak stimuli o'zini va o'z sherigini bajarish imkoniyatida yotadi. Shaktizmning tashqi tomoni esa ongli farzand ko'rish, yangi avlodni tarbiyalash, uyda qulaylik va iliqlik yaratishda namoyon bo'ladi.

Tor ma'noda Shakti hinduizmdagi Shiva xudosining xotini. Vaqt o'tishi bilan bu tushuncha butunni o'zgartirdi va umumlashtirdi ayollik energiyasi. Bugungi kunda shakti ham yoga bilan shug'ullanadigan odamning sherigi.

Hindistondagi "abadiy din" ning har bir xudosining o'ziga xos shakti yoki u ham deyilganidek, devi borligi xarakterlidir. Faqat birgalikda ular kuch va energiyani ifodalaydi.

Bilasizmi? Dinshunoslar hinduizmda sakkiz yarim millionga yaqin xudo va ma’budalarni sanashgan. Qaysi xudoga ishonishni har kim o'zi tanlaydi.

Shakti va Shiva bir butunning yarmidir

Shiva, Vishnu va Brahma bilan bir qatorda, hind panteonining asosiy xudolaridan biridir. Bu erkakning kosmik tamoyillarini va eng yuqori insoniylikni ramziy qiladi. Bu xudo Shaktisiz mukammal bo'lolmaydi. Birgalikda ular cheksiz yaqin birikmada bo'lib, shu tariqa yagona voqelikning parallel, ammo turli tomonlarini ochib beradi.

Bu ikki qarama-qarshi tamoyil bir-birini to'ldiradi, to'ldirish va ilhom sifatida xizmat qiladi. Shiva unga qarab turgan paytda Shakti, deb bejiz aytishmaydi.

Ko'pgina manbalarda ikkita yarmiga bo'lingan bitta xudoning tasvirlari mavjud. Ulardan biri Shiva, ikkinchisi esa Shakti. Bundan tashqari, Shiva o'tirgan va Shakti uning oyoqlariga cho'kkalab, tantra sirlarini eridan o'rgangan suratlar mavjud. Mungerdan 200 kilometr uzoqlikda joylashgan Tarapitada siz Shakti Shivani yoki oyog'i ostida Shiva yotgan g'azablangan Kalini emizayotgan tasvirni ko'rishingiz mumkin.

Ushbu ikki tamoyil o'rtasidagi bunday munosabatlar, madaniyatshunoslarning fikriga ko'ra, inson evolyutsiyasi va ongning uyg'onishidagi turli bosqichlarni bildiradi.

Bilasizmi? Hindu dini hayvonlarga katta hurmat bilan qarashadi. Shunday qilib, bu e'tiqodning barcha hukmron xudolari doimo o'zlarining homiylaridan biri bilan tasvirlangan: Shiva - bo'ynida ilon bilan, Vishnu - sher minib, Ganesha - fil tanasi bilan va Hanuman - maymun shaklida.

Faylasuflar ayollar uyg'onishining uch bosqichi haqida gapirishadi, bu yuqoridagi rasmlarda tasdiqlangan. Dastlab, Shakti shogird edi va Shiva uning gurusi sifatida harakat qildi. Ammo vaqt o'tishi bilan bu munosabatlar ekvivalentga aylandi. Natijada ikki xudoni bir tana, ruh va g‘oya birlashtirgan. Va bu reenkarnasyonlarning yakuniy bosqichida Shakti Shivani va butun erkaklik tamoyilini bo'ysundirib, ustun mavqega ega bo'ldi.

Shakti koinotning dastlabki kuchi sifatida

Sharq dunyosida ayol uyning qo'riqchisi sifatida juda muhim rol o'ynaydi. Uning ma'nosi yuksaltiradi va. Bu bunday pozitsiyani talqin qilish uchun umuman sabab emas ijtimoiy ahamiyatga ega. Bu haqida insonning ma'naviy rivojlanishi haqida. Ammo hozirgi tsivilizatsiyada zamonaviy madaniyatlar qisman haqiqiy madaniyatni yo'qotdi. Va avvalgi mavqeini tiklash uchun odamlarning butun dunyoqarashini tubdan qayta ko'rib chiqish kerak bo'ladi.

Shu ma'noda Shakti sevgi ma'budasi va ichki potentsialni uyg'otuvchi kuch sifatida namoyon bo'ladi. Ehtimol, shuning uchun ayollarning ongida bu jarayonlar erkaklarnikiga qaraganda ancha tez va osonroq sodir bo'ladi.

Muhim! Erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarda Shiva va Shakti o'rtasidagi munosabatlar tamoyillari zaif jins har doim tashabbuskor bo'lib, kuchliroq esa faqat sheriklikni o'z zimmasiga olishida namoyon bo'ladi. Agar erkak baribir o'z ongining cho'qqilariga erisha olgan bo'lsa, unda ayol yordamisiz u buni boshqalarga etkaza olmaydi.

Kuchli jinsiy aloqa o'z chuqurligidan chuqur tajribalarni olib chiqa olmaydi. Bundan tashqari, psixologlarning fikriga ko'ra, ayollarning shakti energiyasi ularni zaif, qabul qiluvchi qiladi va ularning ruhiy mohiyati ularni ruhiy ongga moyil qiladi. Tashqi tomondan, bu barcha nozik va chiroyli narsalarga qiziqish, shuningdek, himoyasiz odamlarga rahm-shafqat bilan ifodalanadi.

Shaiviylar Shaktiga teng ravishda sig'inadilar. Axir, u energiyaning asosiy tashuvchisi hisoblanadi va erkak shunchaki vositadir. Bu e'tiqod nima uchun Hindistonda ayol energiyasining ma'lum bir tomoniga bag'ishlangan 64 ta ibodatxona mavjudligini tushuntiradi.

U hindular tomonidan rajarajeshvari deb ataladigan turli shakllarda namoyon bo'ladi. Masalan:

Muhim! O'z-o'zini takomillashtirishning dastlabki bosqichlarida hatha yoga vositalari samarali bo'ladi. Bu yo'lda oltita tozalovchi harakatlardan (shatkarmalardan) boshlash kerak. Faqat tanangizni tozalashni boshlaganingizda, ongni tushirish boshlanadi, birinchi navbatda bu psixo-emotsional blokirovkalarni olib tashlashda namoyon bo'ladi.

Kundalik voqelikka yaqinlashib, mutaxassislar Shiva va Shakti hikoyasini dunyoqarashingizga o'tkazishni va shu prizma orqali ongingizni o'zgartirishni maslahat berishadi. Bir qarashda u ko'tarib bo'lmaydigan toshga o'xshaydi. Ha, o'z ustingizda qattiq ishlashingiz kerak bo'lgan joyda har doim qiyin.

Koinotning asl kuchiga xos bo'lgan energiyangizning to'liqligini his qilish uchun siz yomon xotiralar, xafagarchiliklar va hatto ruhiy "axloqsizlik" dan xalos bo'lishingiz kerak. Natijada, odatiy shakllar o'rnini xulq-atvor va atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarning yangi modellari egallaydi.

Shakti ayolda uyg'onganida, u hayotdagi asl maqsadini, o'zini, ehtiyojlari va istaklarini tushunadi. Faqat adolatli jinsiy aloqa vakili ong evolyutsiyasining barcha bosqichlarini bosib o'tishi mumkin va uning raqsi Shiva tomosha qilishni to'xtatganda ham davom etadi. U allaqachon o'zini o'zi etarli, mustaqil va kuchli ayol, bu ham yo'q qilishi, ham yaratishi mumkin. Erkak bir qo'li bilan, ayol bir qarash bilan dunyoni zabt etadi, deb bejiz aytishmagan.

Muhim! Asanalar va nafas olish amaliyotlari o'zingiz ustida ishlashingizga yordam beradi. Shunday qilib, siz tanangizni tushunish va unga munosabatda bo'lishni, uni borligicha sevishni o'rganasiz. hozirgi paytda. Ushbu usullar ko'plab kasalliklarni davolashga yordam beradi..

Yuqoridagi barcha vositalarni o'zlashtirganingizda va Shaktining ayollik donoligi va kuchi sizga ochib berilganda, hayot gullab-yashnaydi va mazmunga to'la bo'ladi. Eng yuksak tuyg'u faqat ayol tabiatining ochilishi orqali paydo bo'ladi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: