Boris Zaitsev Radonejning rev. Sergius qisqa. Pravoslav e'tiqodi - Radonejning Sankt-Sergius hayoti

Muqaddima

Muqaddas Sergius olti yuz yil oldin tug'ilgan, besh yuzdan ortiq vafot etgan. Uning sokin, pokiza va muqaddas hayoti qariyb bir asrga to'ldi. Unga kamtarona bola Bartolomey sifatida kirib, u Rossiyaning eng buyuk shon-sharaflaridan birini qoldirdi.

Avliyo sifatida Sergius hamma uchun bir xil darajada buyukdir. Uning jasorati universaldir. Ammo rus uchun bizni hayajonga soladigan narsa bor: odamlar bilan chuqur uyg'unlik, ajoyib odatiylik - ruslarning tarqoq xususiyatlaridan biridagi kombinatsiya. Shuning uchun Rossiyada unga bo'lgan alohida sevgi va sajda, xalq avliyosi sifatida jim kanonizatsiya, boshqasiga tushib qolishi dargumon. Sergius tatarlar davrida yashagan. Shaxsan u unga tegmadi: ular Radonej o'rmonlarini qopladilar. Ammo u tatarlarga befarq emas edi. Zohid, u xotirjamlik bilan, hayotda hamma narsani qilganidek, Rossiya uchun xochini ko'tardi va Dmitriy Donskoyni Kulikovo jangi uchun muborak qildi, bu biz uchun abadiy ramziy, sirli ma'noga ega bo'ladi. Rus va xon o'rtasidagi duelda Sergius nomi abadiy Rossiyaning yaratilishi bilan bog'liq.

Ha, Sergius nafaqat tafakkur qiluvchi, balki bajaruvchi ham edi. Adolatli sabab, bu besh asr davomida shunday tushunilgan. Lavraga borganlarning barchasi rohibning yodgorliklariga hurmat ko'rsatib, bu erda dam olishning eng buyuk ezguligi, soddaligi, haqiqati, muqaddasligi qiyofasini doimo his qilgan. Qahramonsiz hayot iste'dodsiz. O‘rta asrlarda ko‘p muqaddaslikni tug‘dirgan qahramonlik ruhi shu yerda o‘zining yorqin namoyon bo‘ldi.

Muallifga ko'rinib turibdiki, hozir tajriba - juda kamtarona - hozir, ayniqsa, o'z qobiliyatiga ko'ra, buyuk avliyoning ishlari va hayotini bilmaydigan va johillarga aytib beradigan va unga rahbarlik qilganlarning xotirasida tiklash uchun juda mos edi. o'quvchi o'zi yashaydigan o'sha o'ziga xos, tog'li mamlakat orqali bizga so'nmas yulduzdek porlaydi.

Keling, uning hayotini ko'rib chiqaylik.

Parij, 1924 yil

BAHOR

Sergiusning bolaligi, ota-onasining uyida, biz uchun tuman ichida. Shunga qaramay, uning birinchi biografi Sergiusning shogirdi Epifaniusning xabarlaridan ma'lum bir umumiy ruhni olish mumkin.

Qadimgi afsonaga ko'ra, Sergiusning ota-onasi, Rostov boyarlari Kirill va Mariyaning mulki Buyuk Rostov yaqinida, Yaroslavlga boradigan yo'lda joylashgan edi. Ota-onalar, "olijanob boyarlar", aftidan, oddiygina yashashgan, ular jim, xotirjam, kuchli va jiddiy hayot tarziga ega odamlar edi. Kirill Rostov knyazlari bilan O'rdaga bir necha marta hamroh bo'lgan bo'lsa-da, ishonchli, yaqin odam sifatida uning o'zi yaxshi yashamadi. Keyingi yer egasining dabdabasi, bema'niligi haqida gapirib bo'lmaydi. Aksincha, aksincha, uy hayoti dehqonnikiga yaqinroq deb o'ylash mumkin: bolaligida Sergiy (va keyin Vartolomey) dalaga otlar uchun yuborilgan. Bu shuni anglatadiki, u ularni qanday qilib chalg'itishni va ularni aylantirishni bilardi. Va ba'zi bir dumg'aza olib, portlash qatnashdi, o'rnidan sakrab, g'alaba bilan uyga trot. Ehtimol, u ham kechasi ularni ta'qib qilgandir. Va, albatta, u barchuk emas edi.

Ota-onalarni hurmatli va adolatli, yuqori darajada dindor odamlar sifatida tasavvur qilish mumkin. Ma'lumki, ular ayniqsa "havaskor" edilar. Ular kambag'allarga yordam berishdi va begonalarni bajonidil qabul qilishdi. Ehtimol, tinch hayotda sargardonlar - bu izlanishning boshlanishi, kundalik hayotga xayolparast qarshilik ko'rsatishi, bu ham Bartolomey taqdirida rol o'ynagan.

Avliyoning tug'ilgan yilida tebranishlar mavjud: 1314-1322. Biograf bu haqda bo'g'iq, qarama-qarshi gapiradi.

Qanday bo'lmasin, 3 may kuni Maryamning o'g'li tug'ilgani ma'lum. Ruhoniy bu azizni nishonlash kunidan keyin unga Bartolomey ismini berdi.

Uni ajratib turadigan o'ziga xos soya bolada yotadi erta bolalik.

Vartolomeyga akasi Stefan bilan birga savodxonlikni, cherkov maktabida o'qish uchun etti yil berildi. Stefan yaxshi o'qidi. Ilm Vartolomeyga berilmagan. Keyinchalik Sergius singari, kichkina Bartolomey juda qaysar va harakat qiladi, ammo muvaffaqiyat yo'q. U g'amgin. O'qituvchi ba'zan uni jazolaydi. O'rtoqlar kulishadi va ota-onalar nasihat qilishadi. Bartolomey yolg'iz yig'laydi, lekin oldinga siljimaydi.

Va endi, olti yuz yildan keyin juda yaqin va tushunarli qishloq surati! Kuyovlar qayoqqadir sarson bo‘lib g‘oyib bo‘lishdi. Ota Bartolomeyni ularni qidirishga yubordi, ehtimol bola nafaqat tatarlar davrida. Shaxsan u unga tegmadi: uni dalalar bo'ylab, o'rmonda, ehtimol, Rostov ko'li qirg'og'i yaqinida aylanib yurganida yashirishdi va ularni chaqirishdi, qamchi bilan urdilar, halqalarni sudrab borishdi. Bartolomeyning yolg'izlikka, tabiatga bo'lgan mehr-muhabbati va barcha orzulari bilan u, albatta, har bir vazifani vijdonan bajargan - bu xususiyat uning butun hayotini belgilab bergan.

Endi u - muvaffaqiyatsizliklardan juda xafa bo'lgan - izlagan narsasini topa olmadi. Eman daraxti ostida men "presviter unvoniga ega Chernoryets oqsoqoli" ni uchratdim. Ochig‘i, chol uni tushundi.

Nima istaysan, bolam?

Bartolomey ko'z yoshlari bilan qayg'usi haqida gapirdi va Xudo unga xatni engishga yordam berishini so'radi.

Va xuddi shu eman ostida chol ibodat qilish uchun turardi. Uning yonida Bartolomey bor - yelkasiga osilgan xalta. Tugatgandan so'ng, notanish odam ko'kragidan kemani chiqarib, bir zarracha prospora oldi va Bartolomeyni u bilan duo qildi va uni eyishni buyurdi.

Bu sizga inoyat belgisi va tushunish uchun berilgan.

Muqaddas Kitob. Bundan buyon siz savodli bo'lasiz yaxshiroq birodarlar va o'rtoqlar.

Ular keyin nima haqida gaplashishdi, biz bilmaymiz. Ammo Bartolomey oqsoqolni uyiga taklif qildi. Ota-onasi uni odatdagi sargardonlar kabi yaxshi kutib olishdi. Oqsoqol bolani namozxonaga chaqirib, unga sano o‘qishni buyurdi. Bola qobiliyatsizlik bilan javob berdi. Ammo mehmonning o'zi buyruqni takrorlab kitobni berdi.

Va mehmon ovqatlandi, kechki ovqat paytida ular o'g'lining alomatlari haqida aytib berishdi. Oqsoqol yana bir bor tasdiqladi: endi Vartolomey Muqaddas Bitikni yaxshi tushuna boshlaydi va o'qishni engadi. Keyin u qo'shib qo'ydi: "Yigit bir kun eng Muqaddas Uch Birlikning qarorgohi bo'ladi; u ko'pchilikni orqasidan Ilohiy amrlarni tushunishga olib boradi".

O'sha paytdan boshlab, Bartolomey davom etdi, hech ikkilanmasdan har qanday kitobni o'qib chiqdi va Epifanius hatto o'rtoqlarini ham ortda qoldirganini da'vo qilmoqda.

Hikoyada uning ta'limotlari, muvaffaqiyatsizliklari va kutilmagan, sirli muvaffaqiyatlari bolada Sergiusning ba'zi xususiyatlari ko'rinadi: bo'lajak avliyo o'qish va yozishni tabiiy ravishda o'rgana olmaganligida kamtarlik, kamtarlik belgisi bor. Uning oddiy akasi Stefan undan ko'ra yaxshiroq o'qidi, u oddiy talabalarga qaraganda ko'proq jazolandi. Garchi biograf Bartolomey tengdoshlarini ortda qoldirganini aytsa-da, lekin Sergiusning butun hayoti uning kuchi ilm-fan qobiliyatida emasligini ko'rsatadi: bunda u hech narsa yaratmagan. Ehtimol, hatto Sankt-Peterburg atrofida ko'p sayohat qilgan o'qimishli Epifanius hamdir. joylar, kim Sts hayotini yozgan. Permlik Sergius va Stefan yozuvchi, olim sifatida undan yuqori edi. Ammo Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish qobiliyatsiz Bartolomeyda juda erta ko'rsatilgan. Tashqi ko'rinishida juda zo'r qobiliyatli odamlar bor - ko'pincha ular uchun oxirgi haqiqat yopiq. Aftidan, Sergius oddiy narsa qiyin bo'lganlarga tegishli edi va o'rtamiyonalik ularni bosib oladi - ammo g'ayrioddiylik to'liq ochib berilgan. Ularning dahosi boshqa joyda.

Va bolaning dahosi Bartolomey uni boshqa yo'l bilan boshqardi, bu erda fan kamroq kerak bo'ladi: allaqachon yoshlik ostonasida, zohid, tezroq, rohib yorqin tarzda ajralib turardi. Eng muhimi, u xizmatlarni, cherkovni, muqaddas kitoblarni o'qishni yaxshi ko'radi. Va hayratlanarli darajada jiddiy. Bu endi bola emas.

Asosiysi: uning o'ziga xosligi bor. U taqvodor emas, chunki u taqvodorlar orasida yashaydi. U boshqalardan oldinda. Uni chaqiruv boshqaradi. Hech kim sizni zohidlikka majburlamaydi - u zohid bo'ladi va chorshanba, juma kunlari ro'za tutadi, non yeyadi, suv ichadi va u doimo jim, jim, o'ziga xos tarzda mehribon, lekin qandaydir muhr bilan. Kamtarona kiyinish. Agar kambag'alga duch kelsa, oxirgisini beradi.

Oila bilan ajoyib munosabatlar. Albatta, ona (yoki otasi) uzoq vaqtdan beri o'zgacha bir narsani his qilgan. Ammo u juda charchaganga o'xshardi. U o'zini majbur qilmaslikni so'raydi. U e'tiroz bildiradi. Ehtimol, uning sovg'alari tufayli kelishmovchiliklar va haqoratlar ham paydo bo'lgan (faqat taxmin), lekin qanday mutanosiblik hissi! O'g'il shunchaki itoatkor o'g'il bo'lib qoladi, hayot buni ta'kidlaydi va faktlar buni tasdiqlaydi. Bartolomey tashqi ko'rinishini buzmasdan, lekin aniq, aniq ota-onalarni buzmasdan, o'zi bo'lgan uyg'unlikni topdi. Unda Frensis Assizidagidek hayajon yo'q edi. Agar u muborak bo'lsa, rus zaminida bu b: muqaddas ahmoq degan ma'noni anglatadi. Lekin aniq ahmoqlik unga begona. Yashab, u hayot bilan, oilasi bilan, tug'ilgan uyining ruhi bilan, xuddi oila u bilan hisoblagandek hisoblardi. Shuning uchun parvoz va ajralish taqdiri unga taalluqli emas.

Va ich-ichidan, bu o'smirlik yillarida, erta yoshlik davrida u tabiiy ravishda quyi va o'rta dunyoni yuqori dunyoga, bulutsiz tafakkur va Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot olamiga tark etish istagini to'pladi.

Bu uning bolaligi o'tgan joyda emas, balki boshqa joylarda amalga oshirilishi kerak edi.

PERFORMANS

Inson hayoti qachon oson bo'lganini aytish qiyin. Yorug'lik davrlarini nomlashda siz xato qilishingiz mumkin, ammo qorong'i vaqtlarda xato qilolmaysiz. Va xavf-xatarsiz siz XIV asr, tatar mintaqasi zamonlari xalqning yuragiga toshdek yotganini ta'kidlay boshlaysiz.

Muhtaram Sergius 1314 yil 3 mayda Rostov yaqinidagi Varnitsi qishlog'ida taqvodor va olijanob boyarlar Kiril va Mariya oilasida tug'ilgan. Rabbiy uni onasining qornidan tanlagan edi. Muqaddas Sergiusning hayotida aytilishicha, ilohiy liturgiya paytida, hatto o'g'li tug'ilishidan oldin, solih Maryam va ibodat qilganlar chaqaloqning hayqirig'ini uch marta eshitishgan: Muqaddas Xushxabarni o'qishdan oldin, Cherubik madhiyasi paytida va ruhoniy dedi: "Azizlar uchun muqaddasdir". Xudo Avliyo Kiril va Maryamga Bartolomey ismli o'g'il berdi. Hayotining birinchi kunlaridan boshlab chaqaloq ro'za tutish bilan hammani hayratda qoldirdi, chorshanba va juma kunlari u ona sutini olmadi, boshqa kunlarda Maryam go'sht iste'mol qilsa, chaqaloq ham ona sutidan bosh tortdi. Buni payqagan Meri go'shtli ovqatdan butunlay voz kechdi. Yetti yoshida Vartolomey ikki ukasi - katta Stefan va kichik Pyotr bilan o'qishga yuborildi. Uning akalari muvaffaqiyatli o'qidilar, lekin Bartolomey o'qituvchi bilan ko'p o'qigan bo'lsa-da, o'qituvchilikdan orqada qoldi. Ota-onalar bolani tanbeh qilishdi, o'qituvchi jazoladi va o'rtoqlar uning bema'niligini masxara qilishdi. Keyin Bartolomey ko'z yoshlari bilan Rabbiyga kitobni tushunish in'omi uchun ibodat qildi. Bir kuni otasi Vartolomeyni dalaga otlar uchun yubordi. Yo'lda u Xudo tomonidan monastir shaklida yuborilgan farishtani uchratdi: bir chol dala o'rtasidagi eman daraxti ostida turib, ibodat qildi. Bartolomey unga yaqinlashdi va ta'zim qilib, oqsoqolning ibodatining tugashini kuta boshladi. U bolani duo qildi, o‘pdi va nima istayotganini so‘radi. Bartolomey javob berdi: "Men butun qalbim bilan o'qish va yozishni o'rganishni xohlayman, Muqaddas Ota, men uchun Xudoga ibodat qiling, U menga o'qish va yozishni o'rganishimga yordam beradi. Rohib Bartolomeyning iltimosini bajarib, Xudoga duosini ko'tardi va yigitni duo qilib, unga dedi: "Bundan buyon Xudo sizga, bolam, xatni tushunishni beradi, siz birodarlaringiz va tengdoshlaringizdan oshib ketasiz." Shu bilan birga oqsoqol idishni chiqarib, Bartolomeyga bir zarracha profora berdi: “Oling, bolam, ye, – dedi u, “Bu senga Xudoning inoyatining belgisi va tushunish uchun berilgan. Muqaddas Kitob." Oqsoqol ketishni xohladi, lekin Bartolomey undan ota-onasining uyiga tashrif buyurishini so'radi. Ota-onalar mehmonni izzat-ikrom bilan kutib olishdi va noz-ne'matlar berishdi. Oqsoqol birinchi navbatda ruhiy taomni tatib ko'rish kerakligini aytdi va o'g'liga Zaburni o'qishni buyurdi. Bartolomey uyg'unlik bilan o'qiy boshladi va ota-onalar o'g'li bilan sodir bo'lgan o'zgarishlardan hayratda qolishdi. Xayrlashib, oqsoqol avliyo Sergius haqida bashorat qildi: "Sening o'g'ling Xudo va odamlar oldida buyuk bo'ladi. U Muqaddas Ruhning tanlangan maskaniga aylanadi". O'shandan beri muqaddas yigit kitoblarning mazmunini osongina o'qiydi va tushuna oldi. Maxsus g'ayrat bilan u biron bir ilohiy xizmatni o'tkazib yubormasdan ibodat qilishni boshladi. Bolaligida u o'zini o'zi majburlagan qattiq post, chorshanba va juma kunlari hech narsa yemagan, boshqa kunlarda esa faqat non va suv iste'mol qilgan.

Taxminan 1328 yilda Sankt-Sergiusning ota-onasi Rostovdan Radonejga ko'chib o'tdi. Katta o'g'illari turmushga chiqqach, Kiril va Mariya o'limidan biroz oldin Radonejdan unchalik uzoq bo'lmagan Muqaddas Theotokos shafoati Xotkovskiy monastirida sxemani qabul qilishdi. Keyinchalik, beva qolgan katta akasi Stefan ham ushbu monastirda monastirlikni qabul qildi. Ota-onasini dafn qilgan Bartolomey akasi Stefan bilan birga o'rmonda yashash uchun cho'lga nafaqaga chiqdi (Radonejdan 12 verst). Avval ular hujayra, so'ngra kichik cherkov qurdilar va Metropolitan Teognostning marhamati bilan u nomiga bag'ishlandi. Muqaddas Uch Birlik. Ammo ko'p o'tmay, kimsasiz joyda hayotning qiyinchiliklariga dosh berolmay, Stefan akasini tashlab, Moskva Epiphany monastiriga ko'chib o'tdi (u erda u monax Aleksiyga yaqinlashdi, keyinchalik Moskva Metropoliti, 12 fevralni nishonladi).

Bartolomey, 1337 yil 7 oktyabrda, muqaddas shahid Sergius (Comm. 7 oktyabr) nomi bilan gegumen Mitrofandan monastir va'dalarini oldi va Hayot beruvchi Uch Birlikning ulug'vorligi uchun yangi hayot uchun poydevor qo'ydi. Iblis vasvasalari va qo'rquvlariga chidab, Avliyo kuchdan kuchga ko'tarildi. Asta-sekin u uning yo'l-yo'rig'iga murojaat qilgan boshqa rohiblarga ma'lum bo'ldi. Avliyo Sergius hammani mehr bilan qabul qildi va tez orada kichik monastirda o'n ikki rohibning birodarligi paydo bo'ldi. Ularning tajribali ruhiy murabbiy kamdan-kam mehnatsevarligi bilan ajralib turardi. O'z qo'llari bilan bir nechta hujralar qurdi, suv tashidi, o'tinlarni chopdi, non pishirdi, kiyim tikdi, birodarlar uchun ovqat tayyorladi va boshqa ishlarni kamtarlik bilan bajardi. Aziz Sergius mashaqqatli mehnatni ibodat, hushyorlik va ro'za tutish bilan birlashtirdi. Birodarlar bunday og'ir jasorat bilan ularning ustozining sog'lig'i nafaqat yomonlashmagan, balki yanada mustahkamlanganidan hayratda qolishdi. Qiyinchiliksiz rohiblar Sankt-Sergiusdan monastir ustidan gegumenlikni qabul qilishni iltimos qilishdi. 1354 yilda Voliniya yepiskopi Afanasius rohibni ieromonkga bag'ishladi va uni abbat darajasiga ko'tardi. Avvalgidek, monastirda monastir bo'ysunishlariga qat'iy rioya qilingan. Monastirning o'sishi bilan uning ehtiyojlari ham ortib bordi. Ko'pincha rohiblar kam ovqat iste'mol qilishdi, lekin Sankt-Sergiusning ibodatlari orqali noma'lum odamlar kerakli hamma narsani olib kelishdi.

Muqaddas Sergiusning ishlarining ulug'vorligi Konstantinopolda ma'lum bo'ldi va Patriarx Filofeys Reverendga xoch, paraman va sxemani yubordi, yangi ishlar uchun baraka sifatida Muborak maktub, Xudoning tanlanganiga kenobitik qurishni maslahat berdi. monastir. Patriarxal xabar bilan rohib Avliyo Aleksiyning oldiga bordi va undan qattiq kommunal hayotni joriy qilish uchun maslahat oldi. Rohiblar nizomning jiddiyligidan noliy boshladilar va rohib monastirni tark etishga majbur bo'ldi. Kirjach daryosida u eng muqaddas Theotokosning e'lon qilinishi sharafiga monastir qurdi. Sobiq monastirdagi tartib tezda pasayishni boshladi va qolgan rohiblar avliyoni qaytarish uchun Avliyo Aleksiyga murojaat qilishdi.

Avliyo Sergius so'zsiz avliyoga bo'ysundi va o'zining shogirdi Avliyo Rimni Kirjach monastirining abboti sifatida qoldirdi.

Hatto hayoti davomida ham Avliyo Sergius mo''jizalarning inoyatiga to'la sovg'a bilan taqdirlangan. Umidsiz ota yolg'iz o'g'lini abadiy yo'qolgan deb hisoblaganida, u bolani tiriltirdi. Muqaddas Sergius tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar shon-shuhrati tez tarqala boshladi va bemorlar unga atrofdagi qishloqlardan ham, uzoq joylardan ham keltirila boshlandi. Va hech kim muhtaramni dardlarga shifo va tarbiyalovchi maslahatlarsiz tark etmadi. Har bir inson Sankt-Sergiusni ulug'ladi va qadimgi muqaddas otalar bilan bir qatorda hurmat bilan hurmat qildi. Ammo insoniy shon-shuhrat buyuk zohidni yo'ldan ozdirmadi va u hali ham monastir kamtarligining namunasi bo'lib qoldi.

Bir kuni Rohibni chuqur hurmat qilgan Perm yepiskopi (27 aprel) Avliyo Stiven o'z yeparxiyasidan Moskvaga ketayotgan edi. Yo'l Sergius monastiridan sakkiz chaqirim uzoqlikda edi. Qaytish yo'lida monastirga tashrif buyurishni taxmin qilib, avliyo to'xtadi va ibodatni o'qib bo'lgach, Aziz Sergiusga ta'zim qildi: "Sizga tinchlik, ruhiy birodar". Bu vaqtda Sankt-Sergius birodarlar bilan ovqatlanayotganda o'tirgan edi. Avliyoning marhamatiga javoban, rohib Sergius o'rnidan turib, ibodat o'qib, avliyoga qaytarilgan duo yubordi. Muhtaramning g'ayrioddiy ishidan hayratda qolgan ba'zi shogirdlar ko'rsatilgan joyga shoshilishdi va avliyoning oldiga kelib, vahiyning haqiqatiga amin bo'lishdi.

Asta-sekin rohiblar boshqa shunga o'xshash hodisalarning guvohiga aylanishdi. Bir marta, liturgiya paytida, Rabbiyning farishtasi rohibga xizmat qilgan, ammo uning kamtarligi tufayli rohib Sergius er yuzidagi umrining oxirigacha bu haqda hech kimga gapirishni taqiqlagan.

Ruhiy do'stlik va birodarlik sevgisining yaqin aloqalari Sankt-Sergiusni Aziz Aleksis bilan bog'ladi. Avliyo o'zining kamayib borayotgan yillarida muhtaramni oldiga chaqirdi va undan rus metropolisini qabul qilishni so'radi, ammo muborak Sergius kamtarlik tufayli ustunlikni rad etdi.

O'sha paytda rus zamini tatar bo'yinturug'idan azob chekayotgan edi. Buyuk Gertsog Dimitriy Ioannovich Donskoy qo'shin yig'ib, bo'lajak jang uchun baraka so'rash uchun Sankt-Sergius monastiriga keldi. Buyuk Gertsogga yordam berish uchun rohib o'z monastirining ikkita rohibini: Shemamonk Andrey (Oslyabya) va Schemamonk Aleksandrni (Peresvet) duo qildi va shahzoda Demetriusning g'alabasini bashorat qildi. Muqaddas Sergiusning bashorati amalga oshdi: 1380 yil 8 sentyabrda, eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni bayrami kuni rus askarlari Kulikovo maydonida tatar qo'shinlari ustidan to'liq g'alaba qozonishdi, bu esa urush boshlanishini belgilab berdi. rus erlarini tatar bo'yinturug'idan ozod qilish. Jang paytida Sankt-Sergius birodarlar bilan birga ibodat qilib, Xudodan rus armiyasiga g'alaba berishini so'radi.

Farishtaning hayoti uchun Avliyo Sergius Xudodan samoviy vahiy bilan taqdirlandi. Bir kuni kechasi Abba Sergius eng muqaddas Theotokos ikonasi oldida qoidani o'qiyotgan edi. Xudoning onasining kanonini o'qib bo'lgach, u dam olish uchun o'tirdi, lekin to'satdan shogirdi, Monk Mixa (Comm. 6 May), ularni mo''jizaviy tashrif kutayotganini aytdi. Bir zumda Xudoning onasi muqaddas havoriylar Butrus va ilohiyotshunos Yuhanno hamrohligida paydo bo'ldi. Rohib Sergius g'ayrioddiy yorqin nurdan yuziga yiqildi, lekin eng muqaddas Theotokos unga qo'llari bilan tegdi va duo qilib, uning muqaddas monastiriga doimo homiylik qilishga va'da berdi.

Voyaga etgan keksalikka erishgan rohib yarim yildan keyin uning o'limini oldindan ko'rib, birodarlarini yoniga chaqirdi va ruhoniy hayotda va itoatkorlikda tajribali shogird, rohib Nikonni abbess uchun duo qildi (Comm. 17 noyabr). ). Jim yolg'izlikda rohib 1392 yil 25 sentyabrda Xudoga yo'l oldi. Arafasida Xudoning buyuk avliyosi birodarlarni oxirgi marta chaqirdi va vasiyat so'zlari bilan murojaat qildi: "Birodarlar, o'zingizga ehtiyot bo'ling. Birinchidan, Xudodan qo'rqing, qalb pokligi va beg'araz sevgi .. ."

Radonejning muhtaram Sergius

Qadimgi afsonaga ko'ra, Sergius Radonejning ota-onasi, Rostovning boyarlari Kiril va Maryamning mulki Buyuk Rostov yaqinida, Yaroslavlga boradigan yo'lda joylashgan edi. Ota-onalar, "olijanob boyarlar", aftidan, oddiygina yashashgan, ular jim, xotirjam, kuchli va jiddiy hayot tarziga ega odamlar edi.

Kirill Rostov knyazlari bilan O'rdaga bir necha marta hamroh bo'lgan bo'lsa-da, ishonchli, yaqin odam sifatida uning o'zi yaxshi yashamadi. Keyingi yer egasining dabdabasi, bema'niligi haqida gapirib bo'lmaydi. Aksincha, aksincha, uy hayoti dehqonnikiga yaqinroq deb o'ylash mumkin: bolaligida Sergiy (va keyin Vartolomey) dalaga otlar uchun yuborilgan. Bu shuni anglatadiki, u ularni qanday qilib chalg'itishni va ularni aylantirishni bilardi. Va ba'zi bir dumg'aza olib, portlash qatnashdi, o'rnidan sakrab, g'alaba bilan uyga trot. Ehtimol, u ham kechasi ularni ta'qib qilgandir. Va, albatta, u barchuk emas edi.

Ota-onalarni hurmatli va adolatli, yuqori darajada dindor odamlar sifatida tasavvur qilish mumkin. Ular kambag'allarga va bajonidil qabul qilingan sargardonlarga yordam berishdi.

3 may kuni Meri o'g'il tug'ildi. Ruhoniy bu azizni nishonlash kunidan keyin unga Bartolomey ismini berdi. Uni ajratib turadigan maxsus soya bolada erta bolalikdan yotadi.

Vartolomeyga akasi Stefan bilan birga savodxonlikni, cherkov maktabida o'qish uchun etti yil berildi. Stefan yaxshi o'qidi. Ilm Vartolomeyga berilmagan. Keyinchalik Sergius singari, kichkina Bartolomey juda qaysar va harakat qiladi, ammo muvaffaqiyat yo'q. U g'amgin. O'qituvchi ba'zan uni jazolaydi. O'rtoqlar kulishadi va ota-onalar nasihat qilishadi. Bartolomey yolg'iz yig'laydi, lekin oldinga siljimaydi.

Va endi, olti yuz yildan keyin juda yaqin va tushunarli qishloq surati! Kuyovlar qayoqqadir sarson bo‘lib g‘oyib bo‘lishdi. Otasi Bartolomeyni ularni qidirishga yubordi, ehtimol, bola bir necha marta dalalarda, o'rmonda, ehtimol Rostov ko'li qirg'og'ida aylanib yurgan va ularni chaqirib, qamchi bilan urib, iplarini sudrab yurgan. Bartolomeyning yolg'izlikka, tabiatga bo'lgan mehr-muhabbati va barcha orzulari bilan u, albatta, har bir vazifani vijdonan bajargan - bu xususiyat uning butun hayotini belgilab bergan.

Endi u - muvaffaqiyatsizliklardan juda xafa bo'lgan - izlagan narsasini topa olmadi. Men eman daraxti ostida "Qora dengiz oqsoqoli, presviter unvonini" uchratdim. Ochig‘i, chol uni tushundi.

Nima istaysan, bolam?

Bartolomey ko'z yoshlari bilan qayg'usi haqida gapirdi va Xudo unga xatni engishga yordam berishini so'radi.

Va xuddi shu eman ostida chol ibodat qilish uchun turardi. Uning yonida Bartolomey bor - yelkasiga osilgan xalta. Tugatgandan so'ng, notanish odam ko'kragidan kemani chiqarib, bir zarracha prospora oldi va Bartolomeyni u bilan duo qildi va uni eyishni buyurdi.

Bu sizga inoyat belgisi va Muqaddas Bitikni tushunishingiz uchun berilgan. Bundan buyon savodxonlikni aka-uka, o‘rtoqlardan ko‘ra yaxshiroq o‘zlashtirasiz.

Ular keyin nima haqida gaplashishdi, biz bilmaymiz. Ammo Bartolomey oqsoqolni uyiga taklif qildi. Ota-onasi uni odatdagi sargardonlar kabi yaxshi kutib olishdi. Oqsoqol bolani namozxonaga chaqirib, unga sano o‘qishni buyurdi. Bola qobiliyatsizlik bilan javob berdi. Ammo mehmonning o'zi buyruqni takrorlab kitobni berdi.

Va mehmon ovqatlandi, kechki ovqat paytida ular o'g'lining alomatlari haqida aytib berishdi. Oqsoqol yana bir bor tasdiqladi: endi Vartolomey Muqaddas Bitikni yaxshi tushuna boshlaydi va o'qishni engadi.

Ota-onasi vafotidan so'ng, Bartolomeyning o'zi Xotkovo-Pokrovskiy monastiriga bordi, u erda beva qolgan akasi Stefan allaqachon monastir edi. "Eng qattiq monastirizm" ga, cho'lda yashashga intilib, u bu erda uzoq turmadi va Stefanni ishontirib, u bilan birga Konchura daryosi bo'yida, karlar Radonej o'rmonining o'rtasidagi Makovets tepaligida cho'lni qurdi. , u erda (taxminan 1335 yilda) Muqaddas Uch Birlik nomiga kichik yog'och cherkov qurgan, uning o'rnida hozirda Muqaddas Uch Birlik nomidagi sobor cherkovi mavjud.

Juda qattiq va astsetik turmush tarziga bardosh bera olmagan Stefan tez orada Moskva Epiphany monastiriga jo'nadi va u erda keyinchalik abbot bo'ldi. Bartolomey yolg'iz qolib, ma'lum bir gegumen Mitrofanni chaqirdi va undan Sergius nomi bilan tonza oldi, chunki o'sha kuni shahidlar Sergiy va Baxs xotirasi nishonlandi. U 23 yoshda edi.

Tonsura marosimini bajarib, Mitrofan Sergiusni Sankt-Peterburg bilan tanishtirdi. Sirlar. Sergius etti kun davomida o'zining "cherkoviga" chiqmay, ibodat qildi, Mitrofan bergan prosporadan boshqa hech narsani "tatib ko'rmadi". Va Mitrofanning ketish vaqti kelganida, u cho'l hayoti uchun duolarini so'radi.

Abbot uni qo'llab-quvvatladi va imkoni boricha ishontirdi. Va yosh rohib o'zining ma'yus o'rmonlari orasida yolg'iz qoldi.

Uning oldida hayvonlar va yovuz sudraluvchilarning tasvirlari paydo bo'ldi. Ular tishlarini g'ijirlatib, hushtak chalib, unga yugurishdi. Bir kuni kechasi, rohibning hikoyasiga ko'ra, u o'zining "cherkovida" "Matins" ni kuylaganida, Shaytonning o'zi to'satdan devordan o'tib, u bilan butun "jinlar polki" bilan kirdi. Ular uni haydab yuborishdi, tahdid qilishdi, hujum qilishdi. U ibodat qildi. (“Xudo tirilsin, dushmanlari tarqab ketsin…”) Jinlar g‘oyib bo‘ldi.

U dahshatli o'rmonda, qashshoq kamerada omon qoladimi? Uning Makovicedagi kuz va qish bo'ronlari dahshatli bo'lsa kerak! Axir Stefan bunga chiday olmadi. Ammo Sergius bunday emas. U o'jar, sabrli va "Xudoni sevadi".

Shunday qilib, u bir muncha vaqt yolg'iz yashadi.

Sergius bir marta hujayralar yonida ochlikdan zaif bo'lgan ulkan ayiqni ko'rdi. Va afsuslandi. U kameradan bir bo'lak non olib keldi, berdi - bolaligidanoq, u ham ota-onasi kabi, "g'alati darajada maqbul" edi. Tukli sargardon tinchgina ovqatlandi. Keyin men unga tashrif buyurishni boshladim. Sergius har doim xizmat qilgan. Va ayiq qo'pol bo'lib qoldi.

Ammo o'sha paytda rohib qanchalik yolg'iz bo'lmasin, uning ermitaji haqida mish-mishlar tarqaldi. Va endi odamlar paydo bo'la boshladilar, ular o'zlarining oldiga olib ketilishini, birga najot topishlarini so'rashdi. Sergius javob berdi. U hayotning qiyinligini, u bilan bog'liq qiyinchiliklarni ko'rsatdi. Stefanning namunasi u uchun hali ham tirik edi. Shunga qaramay, u taslim bo'ldi. Va bir nechtasini oldi ...

O'n ikkita hujayra qurilgan. Uni hayvonlardan himoya qilish uchun uni tin bilan o'rab oldilar. Hujayralar ulkan qarag'ay va archalar ostida turardi. Yangi uzilgan daraxtlarning dumlari chiqib qoldi. Ularning orasiga birodarlar o'zlarining kamtarona bog'larini ekishdi. Ular tinch va qattiq yashadilar.

Sergius hamma narsada o'rnak ko'rsatdi. U o'zi kataklarni kesib tashladi, yog'ochlarni sudrab chiqdi, ikkita suv tashuvchida tepaga suv tashidi, qo'lda tegirmon toshlari bilan maydaladi, non pishirdi, ovqat pishirdi, kiyim-kechaklarni kesdi va tikdi. Va u hozirgacha yaxshi duradgor bo'lgan bo'lsa kerak. Yozda ham, qishda ham u bir xil kiyimda yurdi, uni na sovuq, na issiqlik. Tana, kam ovqatga qaramay, u juda kuchli edi, "ikki kishiga qarshi kuchga ega edi".

U xizmatda birinchi bo'ldi.

Shunday qilib, yillar o'tdi. Jamiyat, shubhasiz, Sergius ostida yashagan. Monastir o'sib bordi, murakkablashdi va shakllanishi kerak edi. Birodarlar Sergiusning abbat bo'lishini xohlashdi. Va u rad etdi.

Abboslik ishtiyoqi, - dedi u, - hokimiyat ishqining boshlanishi va ildizidir.

Ammo birodarlar qat'iy turishdi. Bir necha marta oqsoqollar unga "yaqinlashishdi", uni ko'ndirishdi, ko'ndirishdi. Axir Sergiusning o'zi ermitajga asos solgan, cherkovni o'zi qurgan; kim abbat bo'lishi kerak, liturgiyani nishonlang.

Qat'iylik deyarli tahdidga aylandi: birodarlar agar abbot bo'lmasa, hamma tarqab ketadi, deb aytishdi. Keyin Sergius odatdagidek mutanosiblik hissini sarflab, taslim bo'ldi, ammo nisbatan ham.

Qaniydi, — dedi, — o‘rgatgandan ko‘ra o‘qigan afzal; hukmronlik qilishdan ko'ra itoat qilish yaxshiroqdir; Men Xudoning hukmidan qo'rqaman; Men Xudoga nima yoqishini bilmayman; Rabbiyning muqaddas irodasi bajo bo'lsin!

Va u bahslashmaslikka qaror qildi - bu masalani cherkov hokimiyatining ixtiyoriga o'tkazish.

Metropolitan Aleksiy o'sha paytda Moskvada emas edi. Sergius birodarlarning ikkita oqsoqollari bilan Pereslavl-Zalesskiydagi o'rinbosari episkop Afanasiyning oldiga piyoda bordi.

Sergius cherkovdan aniq topshiriq bilan qaytdi - o'z tashlandiq oilasini tarbiyalash va boshqarish. U bunga g'amxo'rlik qildi. Ammo u abbes sifatida o'z hayotini umuman o'zgartirmadi: u o'zi sham qo'ydi, kutya pishirdi, ular uchun prospora, maydalangan bug'doy tayyorladi.

Elliginchi yillarda Smolensk viloyatidan Arximandrit Simon uning muqaddas hayoti haqida eshitib, uning oldiga keldi. Simun birinchi bo'lib monastirga pul olib keldi. Ular Muqaddas Uch Birlikning yangi, kattaroq cherkovini qurishga ruxsat berishdi.

O'shandan beri yangi boshlanuvchilar soni o'sishni boshladi. Hujayralar ma'lum bir tartibda joylashtirila boshlandi. Sergiusning faoliyati kengaydi. Sergius darhol sochini kesmadi. U yangi kelganning aqliy rivojlanishini kuzatdi, diqqat bilan o'rgandi.

Yangi cherkov qurilishiga, rohiblar sonining ko'payishiga qaramay, monastir hali ham qattiq va qashshoq. Har kim o'z-o'zidan mavjud, umumiy ovqatlanish, oshxonalar, omborlar yo'q. Rohib o'z kamerasida ibodat qilish yoki gunohlari haqida o'ylash, xatti-harakatlarini tekshirish yoki Sankt-Peterburgni o'qish odat tusiga kirgan. kitoblar, ularni qayta yozish, ikonografiya - lekin suhbatlarda emas.

Bola va yigit Bartolomeyning mehnatsevarligi abbotda o'zgarmadi. Hammaga ma'lum bo'lgan amr bo'yicha. Pavlus, u rohiblardan mehnat talab qildi va ularga sadaqa uchun chiqishni taqiqladi.

Sergius monastiri eng kambag'al bo'lib qoldi. Ko'pincha zaruriy narsalar etishmaydi: liturgiyani nishonlash uchun sharob, shamlar uchun mum, chiroq moyi ... Liturgiya ba'zan qoldirildi. Shamlar o'rniga - mash'alalar. Ko'pincha un, non, tuz, ziravorlar - sariyog 'va boshqalar yo'q edi.

Ehtiyoj hujumlaridan birida monastirda norozi odamlar bor edi. Ikki kun och qoldi - ming'irladi.

Mana, — dedi rohib hamma nomidan rohibga, — biz senga qarab, itoat qildik, endi ochlikdan o‘lishimizga to‘g‘ri keldi, chunki sen bizga tilanchilik uchun dunyoga chiqishni taqiqlading. Yana bir kunga chidaylik, ertaga hammamiz bu yerdan ketamiz va qaytib kelmaymiz: bunday qashshoqlikka, chirigan nonga chiday olmaymiz.

Sergius birodarlariga nasihat bilan murojaat qildi. Ammo u buni tugatishga ulgurmay turib, monastir darvozasi taqillatildi; hammol derazadan ko'rdi, ular juda ko'p non olib kelishgan. Uning o'zi juda och edi, lekin u Sergiusga yugurdi.

Ota, ular ko'p non olib kelishdi, ularni qabul qilish uchun duo qiling. Mana, sizning muqaddas ibodatlaringizga ko'ra, ular darvoza oldida.

Sergius duo qildi va monastir darvozasiga pishirilgan non, baliq va turli xil ovqatlar ortilgan bir nechta vagonlar kirdi. Sergius xursand bo'lib dedi:

Xo'sh, siz ochlar, bizning boquvchimizni boqing, ularni biz bilan umumiy ovqatlanishga taklif qiling.

U kaltakchini urishni, hamma cherkovga borishni, shukronalik xizmatini qilishni buyurdi. Va faqat namozdan keyin u ovqatlanish uchun o'tirishga baraka berdi. Nonlar xuddi pechdan chiqqandek iliq, yumshoq bo'lib chiqdi.

Monastirga avvalgidek kerak emas edi. Va Sergius hali ham xuddi shunday sodda edi - kambag'al, kambag'al va foydalarga befarq edi, chunki u o'limigacha qoldi. Na kuch, na turli “farqlar” uni umuman band qilmadi. Sokin ovoz, sokin harakatlar, marhumning yuzi, muqaddas Buyuk rus duradgori. Unda bizning javdarimiz va jo'xori gullarimiz, qayin daraxtlari va ko'zgu suvlari, qaldirg'ochlar va xochlar va Rossiyaning beqiyos xushbo'y hidi. Hamma narsa eng yengillikka, poklikka ko'tariladi.

Ko'pchilik uzoqdan faqat muhtaramga qarash uchun kelishdi. Bu "qariya" butun Rossiya bo'ylab eshitiladigan vaqt, u Metga yaqinlashganda. Aleksi, nizolarni hal qiladi, monastirlarni tarqatish bo'yicha ulkan topshiriqni bajaradi.

Rohib dastlabki nasroniylar jamoasiga yaqinroq bo'lgan qat'iy tartibni xohladi. Hamma teng va hamma birdek kambag'al. Hech kimda hech narsa yo'q. Monastir jamoada yashaydi.

Sergiusning faoliyati yangilik bilan kengaytirildi va murakkablashdi. Yangi binolar qurish kerak edi - oshxona, novvoyxona, omborxonalar, omborxonalar, uy-ro'zg'or ishlari va boshqalar. Ilgari uning rahbarligi faqat ma'naviy edi - rohiblar unga e'tirof etish uchun, qo'llab-quvvatlash va yo'l-yo'riq uchun borishdi.

Ishlay oladiganlarning hammasi ishlashi kerak edi. Xususiy mulk qat'iy taqiqlangan.

Keyinchalik murakkab jamoani boshqarish uchun Sergius o'z yordamchilarini tanladi va ular o'rtasida vazifalarni taqsimladi. Abbotdan keyingi birinchi odam yerto'la hisoblangan. Bu pozitsiya birinchi marta rus monastirlarida g'orlarning Sankt-Theodosius tomonidan o'rnatildi. Kelar xazina, dekanlik va xo'jalik uchun mas'ul edi - nafaqat monastir ichida. Mulklar paydo bo'lganda, u ularning hayoti uchun ham javobgar edi. Qoidalar va sud ishlari.

Sergius davrida, aftidan, o'z dehqonchiligi bor edi - monastir atrofida ekin maydonlari bor, qisman ularni rohiblar, qisman yollanma dehqonlar, qisman monastirda ishlashni xohlaydiganlar etishtiradi. Demak, yerto‘laning tashvishlari ko‘p.

Lavraning birinchi hujayralaridan biri St. Nikon, keyinchalik abbot.

Ma'naviy hayotda eng tajribali kishilar e'tirof etuvchilar etib tayinlandilar. U birodarlarning e'tirofchisidir. Zvenigorod yaqinidagi monastirning asoschisi Savva Storozhevskiy birinchi tan oluvchilardan biri edi. Keyinchalik bu lavozimni Sergiusning biografi Epifanius oldi.

Cherkovdagi tartibni ruhoniy nazorat qilgan. Kamroq lavozimlar: paraekklesiarx - cherkovni toza tutgan, kanonarx - "kliros itoatkorligi" ni boshqargan va liturgik kitoblarni saqlagan.

Shunday qilib, ular hozirda ulug'langan Sergius monastirida yashab, ishladilar, unga yo'llar yotqizilgan, u erda bir muddat to'xtash va qolish mumkin edi - oddiy odamlar uchunmi yoki shahzoda uchun.

Ikki metropolitan, ikkalasi ham ajoyib, yoshni to'ldiradi: Piter va Aleksi. Hegumen Ratskiy Pyotr, tug'ilishi bo'yicha voliniyalik, birinchi rus metropoliti, shimolda - avval Vladimirda, keyin Moskvada. Pyotr birinchi muborak Moskva. Uning uchun, aslida, u butun hayotini berdi. Aynan u Oʻrdaga borib, oʻzbekdan ruhoniylar uchun himoya xati olib, Knyazga doimo yordam berib turadi.

Metropolitan Aleksi - Chernigov shahrining yuqori martabali, qadimiy boyarlaridan. Uning otalari va bobolari shahzoda bilan davlatni boshqarish va himoya qilish ishlarini o'rtoqlashdilar. Piktogrammalarda ular yonma-yon tasvirlangan: Pyotr, Aleksi, oq qalpoqli, vaqti-vaqti bilan qoraygan yuzlari, tor va uzun, kulrang soqollari ... Ikki tinimsiz ijodkor va ishchi, Moskvaning ikkita "himoyachisi" va "homiysi" .

Va boshqalar. Pyotr ostidagi Sergius hali ham bola edi, u Aleksi bilan ko'p yillar davomida ahillik va do'stlikda yashadi. Lekin St. Sergius zohid va "ibodat kitobi", o'rmonni sevuvchi, sukunat - uning hayot yo'li boshqacha. Nahotki u bolaligidan bu dunyoning yovuzligidan, sudda, Moskvada yashashga, hukmronlik qilishga, ba'zan fitna uyushtirishga, tayinlashga, ishdan bo'shatishga, tahdid qilishga majburmi! Metropolitan Aleksi tez-tez o'zining Lavrasiga keladi - ehtimol u bilan dam olish uchun tinch odam- kurash, notinchlik va siyosatdan.

Avliyo Sergius tatarlar allaqachon parchalanib ketgan paytda hayotga kirdi. Batu davri, Vladimir vayronalari, Kiev, shahar jangi - hamma narsa uzoqda. Ikki jarayon davom etmoqda, O'rda parchalanmoqda, yosh rus davlati kuchayib bormoqda. Qo'shin ezildi, Rus birlashdi. O'rda hokimiyat uchun kurashayotgan bir nechta raqiblarga ega. Ular bir-birlarini kesishadi, kechiktiradilar, tark etadilar, butunning kuchini zaiflashtiradilar. Rossiyada, aksincha, bu ko'tarilishdir.

Bu orada Mamay O‘rdada oldinga chiqib, xon bo‘ldi. U butun Volga O'rdasini to'pladi, Xivanlar, Yaseslar va Burtaslarni yolladi, Genuyaliklar, Litva shahzodasi Yagello bilan til biriktirdi - yozda u Voronej daryosi bo'yida qarorgohini qurdi. Jagiello kutayotgan edi.

Vaqt Dimitriy uchun xavfli.

Hozirgacha Sergius sokin zohid, duradgor, kamtarona abbot va o'qituvchi, avliyo edi. Endi uning oldida qiyin vazifa turardi: qonga baraka. Masih urush uchun, hatto milliy urush uchun baraka berarmidi?

18 avgust kuni Dimitriy knyaz Vladimir Serpuxov, boshqa viloyatlar knyazlari va gubernatorlar bilan Lavraga keldi. Ehtimol, bu tantanali va jiddiy edi: Rossiya haqiqatan ham yig'ildi. Moskva, Vladimir, Suzdal, Serpuxov, Rostov, Nijniy Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov Andrey Olgerdovich bilan - birinchi marta bunday kuchlar ko'chirildi. Bekorga harakat qilmadi. Buni hamma tushundi.

Namoz boshlandi. Xizmat paytida xabarchilar kelishdi - Lavrada urush ketayotgan edi - ular dushmanning harakati haqida xabar berishdi, shoshilish haqida ogohlantirdilar. Sergius Demetriydan ovqatga qolishni iltimos qildi. Mana u unga dedi:

Mangu uyqu bilan g'alaba tojini kiyish vaqtingiz hali kelmagan; lekin ko'pchilik uchun, son-sanoqsiz, sizning xodimlaringizga shahidlik gulchambarlari to'qilgan.

Ovqatdan so'ng, rohib shahzodani va butun mulozimlarni duo qilib, Avliyo St. suv.

Bor, qo'rqma. Xudo sizga yordam beradi.

Va egilib, qulog'iga pichirladi: "Siz g'alaba qozonasiz".

Sergius knyaz Sergiusning yordamchilari sifatida ikkita zohid rohibni: Peresvet va Oslyabyani berganida, fojiali tusga ega ulug'vor narsa bor. Ular dunyodagi jangchilar edi va tatarlarga dubulg'asiz, qobiqsiz - sxema ko'rinishida, monastir kiyimlarida oq xochlar bilan borishdi. Shubhasiz, bu Demetriy qo'shiniga muqaddas salib yurishini berdi.

20-da Dimitriy allaqachon Kolomnada edi. 26-27-da ruslar Okani kesib o'tdilar, Ryazan erlari Donga ko'tarildi. 6 sentyabr kuni bunga erishildi. Va ular ikkilanishdi. Tatarlarni kutish kerakmi, o'tish kerakmi?

Katta, tajribali gubernatorlar taklif qilishdi: shu yerda turing. Mamay kuchli, Litva u bilan va shahzoda Oleg Ryazanskiy. Demetriy, maslahatdan farqli o'laroq, Donni kesib o'tdi. Orqaga yo'l kesildi, bu hamma narsa oldinga, g'alaba yoki o'limni anglatadi.

Bu kunlarda Sergius ham eng yuqori o'sishda edi. Va vaqt o'tishi bilan u shahzodaning orqasidan xat yubordi: "Boring, janob, davom eting, Xudo va Muqaddas Uch Birlik yordam beradi!"

Afsonaga ko'ra, o'limga uzoq vaqt tayyor bo'lgan Peresvet tatar qahramonining chaqirig'iga sakrab chiqdi va Chelubey bilan kurashib, uni urdi va o'zi yiqildi. O'sha vaqtlar uchun ulkan frontda, o'n mil uzoqlikda umumiy jang boshlandi. Sergius to'g'ri aytdi: "Shahidning gulchambarlari ko'pchilik uchun to'qilgan". Ularning ko'pchiligi to'qilgan.

Rohib shu soatlarda jamoatidagi birodarlar bilan birga ibodat qildi. U jangning borishi haqida gapirdi. U yiqilganlarni chaqirib, o'liklar uchun duolar o'qidi. Va oxirida u: "Biz g'alaba qozondik" dedi.

Sergius o'zining Makovitsaga kamtarin va noaniq yigit Vartolomey sifatida keldi va eng taniqli oqsoqol sifatida ketdi. Rohibdan oldin Makovitsada o'rmon bor edi, uning yonida buloq bor edi va ayiqlar mahallada yovvoyi tabiatda yashar edi. Va u vafot etganida, bu joy o'rmonlardan va Rossiyadan keskin ajralib turdi. Makovitsada monastir - mamlakatimizning to'rtta dafnalaridan biri bo'lgan Trinity-Sergius Lavra turardi. Atrofda o'rmonlar tozalandi, dalalar paydo bo'ldi, javdar, jo'xori, qishloqlar. Hatto Sergius davrida ham, Radonej o'rmonlaridagi kar tepalik minglab odamlar uchun jozibali bo'lib qoldi. Sergius nafaqat o'zining monastiriga asos solgan va undan yolg'iz harakat qilmagan. Uning marhamati bilan paydo bo'lgan, shogirdlari tomonidan asos solingan va ruhi bilan sug'orilgan son-sanoqsiz maskanlar bor.

Uchbirlik Sergius Lavra

Shunday qilib, "Makovitsa" da o'rmonlarga nafaqaga chiqqan yigit Bartolomey keng mamlakatda monastirning, keyin monastirlarning, keyin umuman monastirlikning asoschisi bo'lib chiqdi.

Uning orqasida hech qanday oyat qoldirmagan Sergius hech narsa o'rgatmaydi. Ammo u butun qiyofasi bilan aniq o'rgatadi: biriga tasalli va tetiklik, boshqasiga esa soqovlik. Sergius jimgina eng oddiy narsalarni o'rgatadi: haqiqat, to'g'rilik, erkaklik, mehnat, hurmat va imon.

prp haqida. Radonejlik Sergius, shuningdek qarang.

Avliyo Sergius olijanob va sodiq ota-onalardan tug'ilgan: Kiril ismli otadan va har xil fazilatlar bilan bezatilgan Mariya ismli onadan.

Va mo''jiza sodir bo'ldi uning tug'ilishi. Bola hali onaning qornida bo'lganida, bir yakshanba kuni onasi muqaddas liturgiyani kuylash paytida cherkovga kirdi. Va u boshqa ayollar bilan ayvonda turdi, ular muqaddas Injilni o'qishni boshlashlari kerak edi va hamma jim turib, chaqaloq qornida yig'lay boshladi. Ular karubik qo'shiqni kuylashni boshlashdan oldin, chaqaloq ikkinchi marta yig'lay boshladi. Ruhoniy e'lon qilganida: "Eshitamiz, muqaddas uchun muqaddas!" Chaqaloq uchinchi marta qichqirdi.

Tug'ilganidan qirqinchi kun o'tgach, ota-onalar bolani Xudoning jamoatiga olib kelishdi. Ruhoniy uni Bartolomey nomi bilan suvga cho'mdirdi.

Ota va onasi ruhoniyga o'g'li hali ham onasining qornida bo'lgan cherkovda uch marta qichqirganini aytib berishdi: "Biz bu nimani anglatishini bilmaymiz". Ruhoniy dedi: "Xursand bo'ling, chunki bola Xudoning tanlangan idishi, Muqaddas Uch Birlikning turar joyi va xizmatkori bo'ladi".

Kirilning uchta o'g'li bor edi: Stefan va Pyotr tezda o'qish va yozishni o'rganishdi, lekin Bartolomey tezda o'qishni o'rganmadi. Yoshlar ko'z yoshlari bilan duo qildilar: "Rabbim! Menga o'qish va yozishni o'rganishimga ruxsat bering, meni nurlantiring".

Ota-onasi xafa bo'ldi, o'qituvchisi xafa edi. Hamma ilohiy ilohiy taqdirning eng oliy taqdirini bilmay, Xudo nimani yaratmoqchi ekanini bilmay, g‘amgin edi. Xudoning ixtiyoriga ko'ra, u Xudodan kitobiy ta'lim olishi kerak edi. Aytaylik, u qanday qilib o‘qish va yozishni o‘rgandi.

Uni otasi chorva izlashga jo‘natganida, dalada eman daraxti tagida turib namoz o‘qiyotgan bir qora ko‘taruvchini ko‘rdi. Oqsoqol namozni o'qib bo'lgach, u Bartolomeyga o'girildi: "Sizga nima kerak, bolam?" Yigit dedi: "Ruh o'qish va yozishni o'rganishni xohlaydi. Men o'qish va yozishni o'rganyapman, lekin men buni engolmayman. Muqaddas Ota, ibodat qiling, men o'qish va yozishni o'rganishim uchun". Chol unga javob berdi: "Bolam, savodxonlik haqida qayg'urma: shu kundan boshlab Rabbiy senga savodxonlik bilimini beradi." Shu soatdan boshlab u xatni yaxshi bilardi.

Xudoning xizmatkori Kirill ilgari Rostov viloyatida katta mulkka ega edi, u boyar edi, u katta boylikka ega edi, lekin umrining oxiriga kelib u qashshoqlikka tushib qoldi. Keling, uning nega qashshoqlashgani haqida ham gapiraylik: shahzoda bilan O'rdaga tez-tez sayohat qilgani uchun, tatar bosqinlari tufayli, O'rdadan og'ir o'lponlar tufayli. Ammo bu barcha muammolardan ham yomoni tatarlarning katta bosqinchisi edi va undan keyin zo'ravonlik davom etdi, chunki buyuk hukmronlik knyaz Ivan Danilovichga, Rostov hukmronligi esa Moskvaga o'tdi. Va ko'plab Rostovliklar o'z mulklarini moskvaliklarga beixtiyor berishgan. Shu sababli Kiril Radonejga ko'chib o'tdi.

Kirilning o'g'illari Stefan va Pyotr turmush qurishdi; uchinchi o'g'li, muborak yigit Bartolomey turmushga chiqishni istamadi, lekin monastir hayoti uchun kurashdi.

Stiven xotini bilan bir necha yil yashadi va uning xotini vafot etdi. Stefan tez orada dunyoni tark etdi va Xotkovodagi Muqaddas Xudo onasining shafoati monastirida rohib bo'ldi. Muborak yigit Bartolomey uning oldiga kelib, Stefandan kimsasiz joy izlash uchun u bilan birga borishni so'radi. Stefan itoat qildi va u bilan birga ketdi.

Ular o'rmonlar orasidan ko'p joylarni aylanib o'tishdi va nihoyat, bir xilsiz joyga, o'rmonning chakalakzoriga, u erda ham suv bor edi. Aka-ukalar bu yerni ko‘zdan kechirib, sevib qolishdi, eng muhimi, ularga ko‘rsatma bergan Xudo edi. Va ibodat qilib, ular o'z qo'llari bilan o'rmonni kesishni boshladilar va yelkalarida loglarni tanlangan joyga olib kelishdi. Avval o‘zlariga to‘shak va kulba yasab, ustiga tom yopishgan, keyin esa bitta hujra qurib, kichik cherkovga joy ajratib, kesib tashlashgan.

Va cherkov Muqaddas Uch Birlik nomi bilan muqaddas qilingan. Stefan akasi bilan cho'lda uzoq yashamadi va cho'lda hayot qiyin ekanligini ko'rdi - hamma narsada muhtojlik, mahrumlik bor. Stefan Moskvaga bordi, Muqaddas Teofaniya monastiriga joylashdi va yaxshi hayot kechirdi.

O'sha paytda Bartolomey monastir qasamlarini olmoqchi edi. Va u o'z ermitajiga bir ruhoniyni chaqirdi, hegumen darajasi. Gegumen uni oktabr oyining ettinchi kuni muqaddas shahidlar Sergius va Baxs xotirasiga bag'ishladi. Va unga monastizmda Sergius nomi berildi. U o'sha cherkovda va o'sha cho'lda tonzilatsiya qilingan birinchi rohib edi. Gohida u jinlarning fitna va dahshatlaridan, goh hayvonlarga hujum qilishdan xijolat tortardi, chunki o‘sha paytlarda bu cho‘lda ko‘plab hayvonlar yashagan. Ularning ba'zilari poda bo'lib ingrab, bo'kirishardi, boshqalari esa birga emas, ikki-uch yoki birin-ketin o'tib ketishdi; ba'zilari uzoqda tursalar, ba'zilari muborakning yoniga yaqinlashib, uni o'rab oldilar, hatto hidladilar.

Ularning orasidan bir ayiq muhtaram huzuriga kelardi. Rohib yirtqich hayvon uning oldiga g'araz bilan emas, balki o'zini boqish uchun ovqatdan biror narsa olish uchun kulbasidan bir parcha non olib, uni dumga yoki cho'pga qo'ydi. jurnalda, shunday qilib, u kelganida, odatdagidek, hayvon o'zi uchun tayyor ovqat topdi; va u uni og'ziga olib, ketdi. Non etarli bo'lmaganda va odatdagidek kelgan yirtqich hayvon unga tayyorlangan odatiy bo'lakni topa olmaganida, u uzoq vaqt ketmadi. Ammo ayiq qarzini olmoqchi bo‘lgan qandaydir shafqatsiz kreditordek o‘jarlik bilan oldinga va orqaga qarab turardi. Agar rohibning bir bo'lagi non bo'lsa, unda ham bir qismini o'zi uchun ushlab, ikkinchisini bu hayvonga berish uchun uni ikki qismga bo'ldi; Axir, o'shanda Sergius sahroda turli xil ovqatlar emas, balki u erda bo'lgan manbadan faqat bitta non va suvga ega bo'lgan, hatto asta-sekin. Ko'pincha kun uchun non yo'q edi; Bu sodir bo'lganda, ikkalasi ham, avliyoning o'zi ham, hayvon ham och qolishdi. Ba'zida muborak o'zini parvarish qilmay, o'zi och qoldi: bir bo'lak non bo'lsa ham, uni bu hayvonga tashladi. Va u bu hayvonni aldab, ovqatsiz qo'yib yuborishdan ko'ra, o'sha kuni ovqat yemaslikni, balki och qolishni afzal ko'rdi.

Muborak unga yuborilgan barcha sinovlarga quvonch bilan chidadi, hamma narsa uchun Xudoga shukur qildi va e'tiroz bildirmadi, qiyinchiliklarda ko'nglini yo'qotmadi.

Va keyin Xudo avliyoning buyuk imonini va uning sabr-toqatini ko'rib, unga rahmi keldi va uning sahrodagi mehnatini engillatmoqchi bo'ldi: Rabbiy birodarlar orasidan ba'zi xudojo'y rohiblarning qalbiga istak qo'ydi va ular avliyoning oldiga kela boshladi.

Lekin rohib nafaqat ularni qabul qilmadi, balki qolishlarini ham man qilib, dedi; "Siz bu joyda yashay olmaysiz va cho'lda qiyinchiliklarga dosh berolmaysiz: ochlik, tashnalik, noqulaylik va qashshoqlik." Ular javob berdilar: “Biz bu yerdagi hayot qiyinchiliklariga chidamoqchimiz, Xudo xohlasa, bardoshimiz bor”. Rohib yana ulardan so'radi: "Sizlar bu yerdagi hayot qiyinchiliklariga: ochlik, tashnalik va har xil mashaqqatlarga chiday olasizmi?" Ular javob berishdi: “Ha, halol ota, agar Xudo bizga madad bersa va duolaringiz bizga madad bersa, biz xohlaymiz va qila olamiz. Biz faqat bir narsani so'raymiz, ey ustoz: bizni yuzingdan uzoqlashtirma va bu joylar biz uchun aziz, bizni haydab ketma”.

Rohib Sergius ularning imoniga va g'ayratiga ishonib, hayratda qoldi va ularga dedi: "Men sizlarni quvib chiqarmayman, chunki bizning Najotkorimiz aytdi:" Mening oldimga kelgan odamni men quvib chiqarmayman.

Va ular har bir alohida hujayra qurdilar va Xudo uchun yashadilar, Sankt-Sergiusning hayotiga qarab, unga eng yaxshi taqlid qildilar. Rohib Sergius akalari bilan yashab, ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirdi va ro'za hayotining buyuk ishlari va mehnatlarini amalga oshirdi. U qattiq ro'za hayotini o'tkazdi; Uning fazilatlari quyidagilardan iborat edi: ochlik, tashnalik, hushyorlik, quruq ovqat, erda uxlash, tana va ruhning pokligi, og'iz sukunati, nafsning nafslarini ehtiyotkorlik bilan o'ldirish, tana mehnati, beg'araz kamtarlik, tinimsiz ibodat, yaxshi aql, mukammal sevgi , kiyimdagi qashshoqlik, o'lim xotirasi, muloyimlik bilan muloyimlik, Xudodan doimiy qo'rqish.

Juda ko'p rohiblar yig'ilmadi, ko'pi bilan o'n ikki kishi: ular orasida Dubnaning yuqori oqimidan birinchilardan bo'lib kelgan Suxoy laqabli Vasiliy oqsoqol ham bor edi; Yoqut laqabli boshqa rohib Yoqub laqabli - u xabarchi edi, u har doim ish uchun, ayniqsa zarur narsalar uchun yuborilgan, ularsiz qilish mumkin emas edi; boshqasining ismi Anisim edi, u diakon edi, Elishay ismli deakonning otasi. Hujralar qurilgan va unchalik katta bo'lmagan panjara bilan o'ralganida, darvozaga darvozabon ham qo'yilgan, Sergiusning o'zi esa o'z qo'llari bilan uch yoki to'rtta hujayra qurgan. Va birodarlar kerak bo'lgan boshqa barcha monastir ishlarida u ishtirok etdi: ba'zida u o'rmondan yelkasiga o'tin ko'tarib, uni sindirib, maydalab, yog'ochlarga kesib, kameralar atrofida olib yurdi. Lekin nega o'tinni eslayman? Oxir oqibat, ularda nima borligini ko'rish haqiqatan ham hayratlanarli edi: ulardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda o'rmon bor edi - hozirgidek emas, balki qurilayotgan kameralar o'rnatilgan, bu erda ularning tepasida va daraxtlar soya solib, shitirlab turardi. ular. Cherkov atrofida hamma joyda ko'plab jurnallar va dudoqlar bor edi, lekin bu erda turli odamlar urug' sepib, bog 'ko'katlarini o'stirishdi.

Ammo keling, yana Avliyo Sergiusning jasorati haqidagi tark qilingan hikoyaga qaytaylik, u birodarlar dangasaligisiz, sotib olingan qul bo'lib xizmat qildi: u hamma uchun o'tin kesdi, donni maydaladi, non pishirdi va ovqat pishirdi, poyabzal va kiyim-kechak tikib, ikki chelakda suv tikib, yelkasida tepaga ko'tarib, har biriga bir katak qo'ydi.

Uzoq vaqt davomida birodarlar uni gegumen bo'lishga majbur qilishdi. Va nihoyat, ularning iltimoslariga quloq soldi.

Sergius gegumenlikni o'z xohishiga ko'ra emas, balki Xudo tomonidan unga boshqaruvni ishonib topshirgan. U bunga intilmagan, hech kimdan sha’ni tortib, va’da ham bermagan, ba’zi bir ambitsiyalilar kabi hamma narsani bir-biridan tortib oluvchi tovon ham bermagan. Va Sankt-Sergius o'z monastiriga, Muqaddas Uch Birlik monastiriga keldi.

Muborak esa birodarlarga ta'lim bera boshladi. Turli shahar va joylardan ko'p odamlar Sergiusga kelib, u bilan birga yashadilar. Asta-sekin monastir o'sib bordi, birodarlar ko'paydi, hujayralar qurildi.

Rohib Sergius o'z mehnatini tobora ko'paytirdi, o'qituvchi va ijrochi bo'lishga harakat qildi: u hammadan oldin ishga bordi va u cherkov qo'shiqlariga birinchi bo'lib bordi va xizmat paytida u hech qachon devorga suyanmasdi.

Avvaliga bu muborak odamning odati edi: kech murojat qilgandan so'ng yoki kechqurun juda chuqur, tun allaqachon tushganda, ayniqsa qorong'u va uzoq kechalarda, o'z kamerasida namozni tugatib, uni namozdan keyin tark etdi. rohiblarning barcha hujayralarini aylanib chiqishni buyuring. Sergius o'z birodarlariga g'amxo'rlik qildi, nafaqat ularning tanasi haqida o'ylardi, balki ularning har birining hayotini va Xudoga bo'lgan xohishini bilishni istab, ularning ruhlari uchun ham g'amxo'rlik qildi. Birovning namoz o‘qiyotganini yoki sajda qilayotganini yoki namoz bilan jim o‘z ishini qilayotganini yoki muqaddas kitoblarni o‘qiyotganini yoki yig‘lab, gunohlaridan shikoyat qilayotganini eshitsa, bu rohiblar uchun xursand bo‘lib, Allohga shukr qilib, ular uchun Allohga duo qilar edi. Shunday qilib, ular o'zlarining yaxshi majburiyatlarini oxiriga etkazishadi. “Oxirigacha chidagan najot topadi”, deyiladi.

Agar Sergius kimdir gaplashayotganini eshitib, ikki-uchtasini yig'ib yoki kulib yuborgan bo'lsa, u bundan g'azablandi va bunday narsaga dosh bermay, eshikni taqillatdi yoki qo'li bilan derazani taqillatdi va chiqib ketdi. Shu tariqa u ularning kelishi va tashrifi haqida xabar berdi va ko'rinmas bir tashrif bilan ularning bekor suhbatlarini to'xtatdi.

Ko'p yillar o'tdi, menimcha, o'n beshdan oshdi. Buyuk knyaz Ivan davrida xristianlar bu erga kela boshladilar va ular bu erda yashashni yoqtirdilar. Ular bu yerning ikki tomoniga joylasha boshladilar, qishloqlar qurdilar, ekin ekishdi. Ular monastirga tez-tez tashrif buyurib, turli xil zarur narsalarni olib kelishni boshladilar. Va rohib hegumenning birodarlar uchun amri bor edi: ahmoqlardan ovqat so'ramang, balki monastirda sabr bilan o'tirib, Xudodan rahm-shafqat kuting.

Monastirda yotoqxona o'rnatilgan. Muborak cho'pon birodarlarni xizmatlarga ko'ra taqsimlaydi: u bir yerto'lani, qolganlarini oshxonada non pishirish uchun tayinlaydi, kuchsizlarga esa boshqasini tayinlaydi. Bularning barchasi odamning yaxshi tartibga solingani ajoyibdir. U muqaddas ota-bobolar amriga qat'iy rioya qilishni buyurdi: hech kimga o'z narsangizga egalik qilmang, hech narsani o'zingizniki deb aytmang, lekin hamma narsani umumiy deb hisoblang; va boshqa lavozimlarning hammasi aqlli ota tomonidan hayratlanarli darajada yaxshi tartibga solingan. Ammo bu uning qilmishlari haqidagi hikoya va bu haqda uning hayotida ko'p gapirmaslik kerak. Shuning uchun biz bu erda hikoyani qisqartiramiz va oldingi hikoyaga qaytamiz. Ajoyib ota bularning barchasini yaxshi tartibga solganligi sababli, shogirdlar soni ko'paydi. Va ular qanchalik ko'p bo'lsa, shunchalik qimmatli hissa qo'shgan; va monastirda badallar qanchalik ko'paysa, shunchalik mehmondo'stlik ortdi. Va monastirga kelgan kambag'allarning hech biri quruq qo'l bilan ketmadi. Muborak hech qachon xayr-ehson qilishni to'xtatmadi va monastirdagi xizmatkorlarga kambag'allarga va musofirlarga boshpana berishni va muhtojlarga yordam berishni buyurdi va shunday dedi: "Agar mening bu amrimga yumshoqlik bilan rioya qilsangiz, Rabbiydan qasos olasiz; va mendan keyin. bu hayotdan ketish, bu monastir juda o'sib boradi va uzoq yillar Masihning inoyati bilan buzilmas bo'ladi." Shunday qilib, uning qo'li muhtojlarga ochiq oqim bilan to'la daryo kabi ochildi. Bu yomon ob-havo tufayli qancha vaqt qolishidan qat'i nazar, hujayralarni tark etish uchun, u monastirda o'zi uchun kerak bo'lgan hamma narsani oldi.Muqaddas oqsoqolning buyrug'iga binoan oldi va hozirgacha hamma narsa shu tarzda saqlanib kelinmoqda.Ular yo'lga chiqqach, ular yetarlicha oziq-ovqat va ichimlik oldilar.Bularning barchasi, monastirda xizmat qilganlar. avliyo monastiri, uni mamnuniyat bilan hammaga mo'l-ko'llik bilan berdi.Shunday qilib, odamlar ma'badlarda kerak bo'lgan hamma narsa qayerda, ovqat va ichimlik va non qaerda ekanligini aniq bilishgan. b va pishirish, va bularning barchasi Masihning inoyati va uning mo''jizaviy avliyosi Aziz Sergius tufayli ko'paydi.

Ma'lum bo'lishicha, Xudo bizning gunohlarimiz uchun O'rda shahzodasi Mamay katta kuchni, xudosiz tatarlarning butun qo'shinini to'plagan va rus zaminiga ketgan; va butun xalq katta qo'rquvga tushdi. Rus erining tayoqini ushlab turgan buyuk knyaz ulug'vor va yengilmas buyuk Dmitriy edi. U Muqaddas Sergiusning oldiga keldi, chunki u oqsoqolga katta ishongan va avliyo unga xudosizlarga qarshi gapirishni buyuradimi yoki yo'qligini so'radi: Axir, u Sergiusning fazilatli odam ekanligini va bashoratli sovg'aga ega ekanligini bilar edi. Bu haqda Buyuk Gertsogdan eshitgan avliyo uni duo qilib, duo bilan qurollantirdi va shunday dedi: "Sen, Rabbiy, Xudo senga ishonib topshirgan ulug'vor nasroniy suruviga g'amxo'rlik qil, xudosizlarga qarshi bor. Xudo sizga yordam beradi, siz g'alaba qozonasiz va hech qanday zarar ko'rmasdan uyingizga katta sharaf bilan qaytasiz." Buyuk Gertsog javob berdi: "Agar Xudo menga yordam bersa, ota, men Xudoning eng sof onasi sharafiga monastir quraman." Va buni aytdi va duo oldi, u monastirni tark etdi va tezda yo'lga chiqdi.

U barcha jangchilarini yig'ib, xudosiz tatarlarga qarshi gapirdi; juda ko'p sonli tatar qo'shinini ko'rib, ular shubhada to'xtashdi, ularning ko'pchiligi qo'rquvga tushib, nima qilishni o'ylashdi. Va to'satdan, o'sha paytda, avliyoning xabari bilan bir xabarchi paydo bo'lib, dedi: "Hech qanday shubhasiz, janob, ularning shafqatsizligi bilan jangga jasorat bilan kiring, qo'rqmang - Xudo sizga albatta yordam beradi". Shunda ulug‘ knyaz Dmitriy va uning butun qo‘shini bu xabardan katta qat’iyat bilan to‘lib, nopoklarga qarshi chiqdi va shahzoda dedi: “Osmon va yerni yaratgan buyuk Xudo! muqaddas ism." Shunday qilib, jang boshlandi va ko'pchilik yiqildi, lekin Xudo buyuk g'olib Dmitriyga yordam berdi va iflos tatarlar mag'lub bo'lishdi va ular butunlay mag'lub bo'lishdi: axir ular o'zlariga qarshi yuborilgan g'azab va Xudoning g'azabini ko'rdilar, Xudo la'natladi va hamma parvozga aylandi. Salibchilar bayrog'i uzoq vaqt davomida dushmanlarni haydab chiqardi. Buyuk Gertsog Dmitriy shonli g'alaba qozonib, yaxshi maslahatlari uchun minnatdorchilik bildirgan holda Sergiusning oldiga keldi. U Xudoni ulug'ladi va monastirga katta hissa qo'shdi.

Sergiy o'zining tabiat oldidagi qarzini to'lash, ruhini Isoga topshirish uchun allaqachon Xudoga ketayotganini ko'rib, birodarlikka chaqirdi va to'g'ri suhbat qurdi va ibodat qilib, jonini berdi. 25-kuni sentyabr oyining 6900 (1392) yilida Rabbiy.

Bizning rohibimiz va xudojo'y otamiz Sergiusning hayoti va mo''jizalari, Radonejning mo''jizakori

Bizning hurmatli va xudojo'y otamiz Sergius Rostov viloyatida taqvodor ota-onalar Kiril va Meri oilasida tug'ilgan. Onasining qornidan boshlab, Xudo uni O'ziga xizmat qilish uchun tanladi. Uning tug'ilishidan biroz oldin, yakshanba kuni onasi, odatiga ko'ra, cherkovdagi liturgiyaga keldi. Muqaddas Xushxabarni o'qish boshlanishidan oldin, uning qornidagi chaqaloq shunchalik qattiq qichqirdiki, ma'badda turganlarning hammasi uning ovozini eshitdilar; Cherubik madhiyasi paytida chaqaloq ikkinchi marta qichqirdi; va ruhoniy "Muqaddasga muqaddas" deb aytganida, onaning qornidan uchinchi marta chaqaloqning ovozi eshitildi. Bundan ular dunyoning buyuk chirog'i va Muqaddas Uch Birlikning xizmatkori dunyoga kelishini hamma narsani tushunishdi. Xuddi Xudoning onasi oldida bo'lgani kabi, u Sankt-Peterburgning qornida quvonch bilan sakrab chiqdi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo (Luqo 1:41), shuning uchun bu chaqaloq O'zining muqaddas ma'badida Rabbiyning oldiga sakrab tushdi. Bu mo''jizadan rohibning onasi qo'rquv va dahshatga tushdi; ovozni eshitgan har bir kishi ham juda hayratda qoldi. Uning tug'ilgan kuni kelganda, Xudo Maryamga Bartolomey ismli o'g'il berdi. Hayotining birinchi kunlaridanoq chaqaloq o'zini tezroq tezroq ko'rsatdi. Ota-onalar va chaqaloqning atrofidagilar uning chorshanba va juma kunlari ona sutini iste'mol qilmasligini payqashdi; boshqa kunlarda onasi tasodifan go‘sht yeb qo‘yganida uning ko‘krak uchlariga tegmagan; buni sezgan ona go'shtli ovqatdan butunlay voz kechdi.

Yetti yoshga to'lgan Bartolomeyga ota-onasi o'qish va yozishni o'rganishni topshirdilar; ikki ukasi, katta Stefan va kichik Pyotr ham u bilan birga o'qigan. Ular yaxshi o'qib, katta yutuqlarga erishdilar, lekin Bartolomey ulardan ancha orqada qoldi: o'qish unga qiyin edi va o'qituvchi u bilan juda qunt bilan ishlagan bo'lsa-da, vaqti kam edi.

Bu Xudoning g'amxo'rligiga ko'ra, bola kitobiy fikrni odamlardan emas, balki Xudodan olishi uchun edi. Bartolomey bundan juda xafa bo'lib, ko'z yoshlari bilan Xudodan unga savodxonlikni berishini so'radi. Va Rabbiy taqvodor yigitning qalbining tubidan kelgan ibodatga quloq soldi.

Bir kuni otasi Vartolomeyni otlar uchun yubordi; ota-onasining irodasiga so'zsiz bo'ysunishga odatlangan yigit darhol yo'lga tushdi; Bunday topshiriq unga ko'proq yoqardi, chunki u doimo yolg'izlik va sukunatni yaxshi ko'rardi. Uning yo'li o'rmondan o'tdi; bu erda u ma'lum bir rohibni, to'g'rirog'i, monastir shaklida Xudo tomonidan yuborilgan farishtani uchratdi; u o'rmonning o'rtasida turib, ibodat qildi. Bartolomey oqsoqolga yaqinlashdi va unga ta'zim qilib, namozini tugatguncha kuta boshladi. Oxirida oqsoqol yigitni duo qildi, o‘pdi va nima kerakligini so‘radi.

Bartolomey javob berdi:

“Ota, menga kitob o'rganish topshirilgan, lekin men o'qituvchimning aytganlarini juda kam tushunaman; Men bundan juda xafaman va nima qilishni bilmayman.

Buni aytib, yigit oqsoqoldan u uchun Rabbiyga ibodat qilishni so'radi. Rohib Bartolomeyning iltimosini bajardi. Namozni tugatib, yigitga duo qildi va dedi:

“Bundan buyon Xudo senga nima kerakligini anglashingni beradi, bolam.

Shunda oqsoqol idishni chiqarib, Bartolomeyga prosporadan bir zarracha berdi; u unga ovqatlanishni buyurib:

- Oling, bolam va ovqatlaning; Bu sizga Xudoning inoyatining belgisi sifatida va Muqaddas Bitikni tushunish uchun berilgan. Bu zarracha juda kichik ekanligiga qaramang: agar siz undan tatib ko'rsangiz, quvonchingiz katta bo'ladi.

Shundan so'ng, oqsoqol sayohatini davom ettirmoqchi bo'ldi, lekin juda xursand bo'lgan yosh rohibdan ota-onasining uyiga tashrif buyurishni so'ray boshladi.

"Uyimizni chetlab o'tmang, - deb iltimos qildi Bartolomey, - ota-onamni muqaddas ne'matingizdan mahrum qilmang.

Rohiblarni hurmat qilgan Bartolomeyning ota-onasi xush kelibsiz mehmonni sharaf bilan kutib olishdi. Ular unga ovqat taklif qila boshladilar, lekin u birinchi navbatda ruhiy ovqatni tatib ko'rishi kerakligini aytdi - va hamma ibodat qila boshlaganida, oqsoqol Vartolomeyga Zabur o'qishni buyurdi.

- Qanday qilib bilmayman, ota, - javob berdi yigit.

Ammo rohib bashoratli tarzda dedi:

“Bundan buyon Rabbiy sizga savodxonlik bilimini beradi.

Va haqiqatan ham, yigit darhol sanolarni uyg'unlik bilan o'qiy boshladi. Uning ota-onasi o'g'li bilan sodir bo'lgan bunday o'zgarishdan juda hayratda edi.

Xayrlashayotganda oqsoqol avliyoning ota-onasiga dedi:

- Sizning o'g'lingiz Xudo va odamlar oldida buyuk bo'ladi, u bir marta Muqaddas Ruhning tanlangan maskani va Muqaddas Uch Birlikning xizmatkori bo'ladi.

Yomg'irdan mo'l-ko'l sug'orilgan yer unumdor bo'lganidek, o'sha davrdagi muqaddas yoshlar ham kitoblarni hech qanday qiyinchiliksiz o'qidilar va unda yozilganlarning barchasini tushundilar; savodxonlik unga osonlik bilan berildi, chunki "U Muqaddas Yozuvlarni tushunish uchun aqlini ochdi" (Luqo 24:45). Yigit yil sayin o'sdi va shu bilan birga aql va fazilatda o'sdi. U erta namozga muhabbatni his qildi, juda yoshligidanoq u Xudo bilan suhbatning shirinligini bildi; Shuning uchun u Xudoning ma'badiga shunchalik g'ayrat bilan tashrif buyura boshladiki, u biron bir xizmatni o'tkazib yubormadi. U bolalar o'yinlarini yoqtirmasdi va ulardan tirishqoqlik bilan qochishadi; u tengdoshlarining quvnoq va kulgisini yoqtirmasdi, chunki u "yomon sheriklik yaxshi axloqni buzishini" bilar edi (1 Korinfliklarga 15:33). U “donolikning ibtidosi Rabbiydan qo‘rqishdir” (Zab. 110:10) ekanligini qattiq esladi va shuning uchun hamisha bu donolikni o‘rganishga harakat qildi. U o'zgacha g'ayrat va g'ayrat bilan ilohiy va muqaddas kitoblarni o'qish bilan shug'ullangan. Ehtiroslarni eng yaxshisi tiyilish bilan engishini bilgan yigit o'ziga qattiq ro'za tutdi: chorshanba va juma kunlari u hech narsa yemas, boshqa kunlarda esa faqat non va suv iste'mol qiladi. Shunday qilib, u o'z jonini saqlab qolish uchun o'z tanasini yomon ko'rdi. Agar u kambag'allardan birini uchratgan bo'lsa, Bartolomey xursandchilik bilan u bilan kiyimlarini baham ko'rdi va unga xizmat qilish uchun bor kuchini sarfladi. Hali monastirda emas, u monastir hayot kechirdi, shuning uchun hamma yigitning bunday o'zini tutmasligi va taqvodorligini ko'rib hayratda qoldi. Avvaliga o'g'lining sog'lig'idan xavotirga tushgan ona uni bunday og'ir turmush tarzini tark etishga ko'ndirdi. Ammo aqlli bola onasiga kamtarlik bilan javob berdi:

- Meni o'zini tutmaslikdan qaytarma, chunki u juda shirin va ruhim uchun foydalidir.

Oqilona javobdan hayron qolgan ona o‘g‘lining ezgu niyatiga boshqa xalal bergisi kelmadi. Shunday qilib, o'z tanasini tiyib qolgan Bartolomey ota-onasining irodasini tark etmadi.

Ayni paytda, Kiril va Mariya yuqorida tilga olingan Rostov shahridan "Radonej" deb nomlangan hududga ko'chib o'tishdi; Bu o'sha joy ma'lum yoki mashhur bo'lgani uchun emas, balki Xudo juda xursand bo'lganligi uchun sodir bo'ldi: aynan shu joyda O'zining g'ayratli bandasini ulug'lash Unga ma'qul keldi.

O'sha paytda taxminan 15 yoshda bo'lgan Bartolomey ham ota-onasini Radonejga kuzatib bordi. O'sha paytda uning akalari allaqachon turmush qurishgan. Yigit 20 yoshga to'lganda, u ota-onasidan uni rohib bo'lish uchun duo qilishni so'ray boshladi: u uzoq vaqtdan beri o'zini Rabbiyga bag'ishlashga intilgan edi. Ota-onasi monastir hayotini hamma narsadan ustun qo'ygan bo'lsa-da, ular o'g'lidan biroz kutishni so'rashdi.

“Bolam, – deyishdi ular unga, – biz qarib qolganimizni bilasan. Umrimizning oxiri yaqinlashib qoldi va sizdan boshqa qariganimizda bizga xizmat qiladigan hech kim yo'q; yana bir oz sabr qiling, bizni dafn qilishni buyuring, shunda hech kim sizning orzuingizni amalga oshirishni taqiqlamaydi.

Bartolomey itoatkor va mehribon o'g'il sifatida ota-onasining xohishiga bo'ysunib, ularning duo va duolarini olish uchun ularning keksaliklarini tinchlantirishga astoydil harakat qildi. O'limidan sal oldin, Kiril va Mariya Radonejdan uch verst narida joylashgan Pokrovskiy-Xotkov monastirida monastirlikni qabul qilishdi. Bartolomeyning o'sha paytda beva qolgan akasi Stefan ham bu erga kelib, rohiblar qatoriga kirdi. Biroz vaqt o'tgach, muqaddas yoshlarning ota-onalari, birin-ketin, Rabbiy bilan tinch-totuv bo'lib, bu monastirga dafn qilindi. Ota-onalari vafot etgandan so'ng, birodarlar bu erda qirq kun bo'lib, Xudoning yangi xizmatchilarining tinchligi uchun Rabbiyga chin dildan ibodat qilishdi. Kiril va Mariya barcha mulklarini Bartolomeyga qoldirdilar. Ota-onasining o'limini ko'rib, rohib o'ziga shunday deb o'yladi: "Men o'lganman va men ham ota-onam kabi o'laman". Bu umrning qisqa muddati haqida shunday fikr yuritgan oqila yigit ota-onasining barcha mol-mulkini o‘ziga hech narsa qoldirmay taqsimlab berdi; hatto ovqat uchun ham, u o'zi uchun hech narsa saqlamadi, chunki u Xudoga ishondi, "ochlarga non beradi" (Zab. 145: 7).

Yakkalanib qolishga intilib, Bartolomey akasi Stefan bilan birgalikda cho'l hayoti uchun qulay joy izlashga bordi. Uzoq vaqt davomida birodarlar atrofdagi o'rmonlar bo'ylab yurishdi, ular hozir Muqaddas Uch Birlik monastiri turgan joyga etib kelishdi, shuning uchun Sankt Sergius nomi bilan ulug'lanadi. Bu joy o'sha paytda odamning qo'li tegmagan zich, zich o'rmon bilan qoplangan; bu o'rmondan bironta ham yo'l o'tmagan, unda bironta ham turar joy yo'q, bu erda faqat hayvonlar va qushlar yashagan. Birodarlar o'zlarining bo'lajak yashash joyiga Xudoning marhamatini so'rab, samimiy ibodat bilan Xudoga murojaat qilishdi va taqdirlarini Uning muqaddas irodasiga topshirdilar. Bir kulba qurib, ular g'ayrat bilan astsetizatsiya qilishni va Xudoga ibodat qilishni boshladilar. Ular, shuningdek, kichik bir cherkov qurdilar va umumiy kelishuvga ko'ra, uni Muqaddas Uch Birlik nomiga bag'ishlashga qaror qilishdi; Buning uchun ular Moskvaga borishdi va Metropolitan Teognostdan cherkovni muqaddaslash uchun duo qilishni so'rashdi. Avliyo ularni mehr bilan qabul qildi va cherkovni muqaddaslash uchun ular bilan birga ruhoniylarni yubordi. Shunday qilib, kamtarlik bilan Muqaddas Uch Birlik monastirining poydevori qo'yildi.

Bartolomey g'ayrat va hushyor g'ayrat bilan endi ma'naviy ekspluatatsiyalarga berilib ketdi: yosh asketchi o'zining orzusi amalga oshganini ko'rib, katta quvonchga to'ldi.

Uning katta akasi Stefan, shunday kimsasiz joyda hayot og'irligi bilan, Vartolomeyni tark etib, Moskvaga Epiphany monastiriga ko'chib o'tdi va bu erda keyinchalik Moskva metropoliti bo'lgan Aleksiyga yaqinlashdi.

To'liq yolg'izlikda qolgan Bartolomey monastir hayotiga ko'proq tayyorlana boshladi; u mehnat va zohidlik ishlarida mustahkamlanib, monastir qoidalariga qat'iy rioya qilishga o'rganib qolgandagina, u monastir qasamini olishga qaror qildi.

O'sha paytda uning oldiga Mitrofan ismli bir gegumen keldi; u hayotining yigirma uchinchi yilida muborak Bartolomeyning monastir unvonini oshirdi. Tonsure marosimi muqaddas shahidlar Sergius va Baxs bayramida o'tkazildi va Bartolomeyga Sergius nomi berildi. Tonsuradan so'ng, Mitrofan Muqaddas Uch Birlik cherkovida ilohiy liturgiyani nishonladi va yangi rohibni Masihning Muqaddas Sirlari bilan birlashtirgan holda ulug'ladi; o'sha paytda cherkov g'ayrioddiy xushbo'y hidga to'lgan edi, u hatto ma'bad devorlaridan tashqarida ham tarqaldi. Etti kun davomida yangi tonuslangan rohib cherkovda ketmasdan qoldi. Har kuni Mitrofan Liturgiyani nishonladi va uni Rabbiyning Muqaddas tanasi va Qoni bilan bog'ladi. Bu vaqt davomida Sergiusning ovqati har kuni Mitrofan tomonidan berilgan prospora edi. Sergius butun vaqtini ibodat va tafakkur bilan o'tkazdi, doimo pok qalbining tubidan Xudoga iltijo qildi, Rabbiyning ulug' ismini ulug'ladi, Dovudning zaburlarini va ruhiy qo'shiqlarini kuyladi: u hamma narsani quvonch bilan quchoqladi va qalbini quchoqladi. Ilohiy olov va taqvo g'ayrati bilan yondirildi. Sergius bilan bir necha kun o'tkazgandan so'ng, Mitrofan unga aytdi:

“Bolam, men bu yerni tark etib, seni Xudoning qo'liga topshiraman; Rabbim sizni himoyachi va himoyachi bo'lsin.

Va kelajakni bashorat qilib, u bashorat qildi:

– Bu yerda Tangri taolo buyuk va muhtasham nomi ulug‘lanib, fazilat nur sochadigan keng va ulug‘vor maskan barpo etadi.

Ibodat qilib, monastir hayoti haqida ba'zi ko'rsatmalar berib, Mitrofan orqaga chekindi. O'sha joyda yolg'iz qolgan Avliyo Sergius g'ayrat bilan mehnat qildi, ro'za tutish, hushyorlik va turli xil mehnatlar bilan tanasini o'ldirdi; Qahraton qishda, ayozdan yer yorilib ketganda, u faqat kiyimida sovuqqa chidadi. U cho'lda yolg'izligining boshida, ayniqsa, jinlarning ko'p qayg'u va vasvasalarini boshdan kechirdi. Achchiq bilan ko'rinmas dushmanlar rohibga qarshi qurol ko'tardilar; uning jasoratlariga chidamay, avliyoni qo'rqitmoqchi bo'lishdi, shunda u o'sha joyni tark etadi. Ular hayvonlarga, keyin ilonlarga aylandilar. Sergius ularni ibodat bilan haydab yubordi: Rabbiyning ismini chaqirib, yupqa to'r kabi jinlarning obsesyonlarini yo'q qildi. Bir kuni kechasi jinlar xuddi qo'shinda bo'lgandek, qo'rqinchli tarzda unga yaqinlashib, dahshatli g'azab bilan qichqirdilar:

- Bu yerdan keting, keting, aks holda shafqatsiz o'lasiz!

Jinlar bu so'zlarni aytishganda, ularning og'zidan alanga chiqdi. Ibodat bilan qurollangan rohib dushmanning kuchini haydab yubordi va Xudoni ulug'lab, u erda qo'rqmasdan qoldi.

Bir kuni zohid tunda qoida o‘qib yurganida, to‘satdan o‘rmondan shovqin ko‘tarildi; Ko'p sonli jinlar yana kamerani o'rab olishdi va Avliyo Sergiyga tahdidlar bilan baqirishdi:

- Bu yerdan ket, nega bu o'rmon cho'liga kelding? Siz nimani izlayapsiz? endi bu erda yashashga umid qilmang, o'zingiz ko'rasiz - bu joy bo'sh va o'tish mumkin emas! Ochlikdan o'lishdan yoki qaroqchilar tomonidan o'ldirishdan qo'rqmaysizmi?

Bunday so'zlar bilan jinlar avliyoni qo'rqitishdi, lekin ularning barcha urinishlari behuda edi: avliyo Rabbiyga ibodat qildi va darhol jinlar to'dasi g'oyib bo'ldi.

Bu vahiylardan keyin yovvoyi hayvonlarning ko'rinishi zohid uchun unchalik dahshatli emas edi; rohibni parchalab tashlashga tayyor bo'lgan och bo'rilar suruvlari uning yolg'iz kamerasi yonidan yugurib o'tdi va bu erga ayiqlar ham keldi. Ammo ibodatning kuchi bu erda ham zohidni qutqardi. Bir kuni Avliyo Sergius o'z kamerasi oldida ayiqni ko'rdi; ayiqning juda och qolganini ko‘rib, jonivorga rahmi kelib, bir bo‘lak non olib kelib, dumga qo‘ydi. O'shandan beri, ayiq odatdagi sadaqalarni kutgan holda kameraga tez-tez kela boshladi va avliyoga muloyimlik bilan qaradi; Muqaddas Sergius u bilan ovqatni baham ko'rdi, ko'pincha hatto oxirgi bo'lakni ham berdi. Va yirtqich hayvon shu qadar yumshoq bo'lib qoldiki, u hatto avliyoning boyqushiga ham itoat qildi.

Shunday qilib, Rabbiy sahroda O'zining azizini qoldirmadi: U har qanday qayg'u va vasvasalarda u bilan birga edi, unga yordam berdi, g'ayratli va sodiq xizmatkoriga dalda berdi va mustahkamladi.

Bu orada avliyoning shuhrati hamma joyda tarqala boshladi. Ba'zilar uning qattiqqo'lligi, mehnatsevarligi va boshqa jasoratlari haqida gapirdi, boshqalari uning soddaligi va muloyimligidan hayratda qoldilar, boshqalari uning yovuz ruhlar ustidan qudrati haqida gapirdi - va hamma uning kamtarligi va ma'naviy pokligidan hayratda edi. Shu sababli, atrofdagi shahar va qishloqlardan ko'pchilik avliyoga oqib kela boshladi. Kim unga maslahat so'rab murojaat qildi, kim uning ruhini qutqaruvchi suhbatidan bahramand bo'lishni xohladi. Hamma undan yaxshi maslahat oldi, hamma undan taskin topdi va xotirjam bo'ldi, hammaning ruhi yorug' bo'ldi: yumshoq va nazokatli so'zlar shunday bo'ldi, Sergius unga maslahat yoki taqvodorlik uchun kelgan har bir kishi bilan uchrashdi. Rohib hammani sevgi bilan qabul qildi; ba'zilar hatto u bilan yashashga ruxsat so'rashdi, lekin avliyo monastir hayotining qiyinchiliklarini ko'rsatib, ularni ko'ndirdi.

"Bu joylar, - dedi rohib, - kimsasiz va yovvoyi, bu erda bizni ko'p qiyinchiliklar kutmoqda.

Avliyoga chuqur hurmat tuyg'usi bilan sug'orilgan bu yangi kelganlar faqat bitta narsani so'rashdi: Sergius ularga bu erda joylashishga ruxsat berishdi. Ularning niyatlarining qat'iyligini va o'zlarini Xudoga bag'ishlash qat'iyatini ko'rib, rohib ularning iltimoslarini bajarishga majbur bo'ldi. Ko'p o'tmay, rohibning rahbarligi ostida o'n ikki kishi yig'ildi va bu raqam uzoq vaqt o'zgarmadi: agar birodarlardan biri o'limga duchor bo'lsa, uning o'rniga boshqasi keladi, shuning uchun ko'pchilik bu raqamda tasodifni ko'rdi: rohibning shogirdlarining soni Rabbimiz Iso Masihning shogirdlari soni bilan bir xil edi; boshqalar buni Isroilning o'n ikki qabilasining soni bilan solishtirdilar. Kelganlar 12 ta kamera qurdilar. Sergius birodarlar bilan birga hujayralarni yog'och panjara bilan o'rab oldi. Xudoning inoyati bilan bugungi kungacha mavjud bo'lgan monastir shunday paydo bo'ldi.

Zohidlarning astsetik hayoti tinch va osoyishta o'tdi; har kuni ular o'zlarining kichik jamoatiga yig'ilishdi va u erda Rabbiyga chin dildan ibodat qilishdi; Kuniga etti marta cherkov o'z tomi ostida rohiblarni qabul qildi: ular Midnight Office, Matins, uchinchi, oltinchi va to'qqizinchi soatlar, Vespers va Compline bu erda nishonlashdi va ilohiy liturgiyani nishonlash uchun ular eng yaqin qishloqlardan ruhoniyni taklif qilishdi.

Birodarlar Sergiusga kelganidan bir yil o'tgach, yuqorida aytib o'tilgan ruhoniy Mitrofan ham yangi tashkil etilgan monastirga joylashdi va rohib Sergiusning tonzilasi marosimini o'tkazdi; uni birodarlar xursandchilik bilan qarshi oldilar va hamma bir ovozdan gegumen etib saylandi. Rohiblar endi Liturgiyani avvalgidan ko'ra tez-tez nishonlash mumkin bo'lganidan xursand bo'lishdi. Ammo Mitrofan tez orada jonini Rabbiyga topshirdi. Keyin birodarlar rohibdan o'ziga ruhoniylik darajasini olishni va ularning igumenti bo'lishni so'ray boshladilar. Sergius buni rad etdi: u Rabbiyga taqlid qilishni va hamma uchun xizmatkor bo'lishni xohladi; u o'zi bir nechta hujralar qurdirdi, quduq qazdi, suv olib, har bir birodarning kamerasiga qo'ydi, o'tin chopdi, non pishirdi, kiyim tikdi, ovqat pishirdi va boshqa ishlarni kamtarlik bilan bajardi. Sergius bo'sh vaqtini ibodat va ro'za tutishga bag'ishladi, faqat non va suv iste'mol qildi va hatto keyin ham katta miqdorda, u har kechani ibodat va hushyorlikda o'tkazdi, faqat qisqa vaqt ichida uxlab qoldi. Ajablanarlisi shundaki, bunday og'ir hayot nafaqat zohidning sog'lig'ini zaiflashtirmadi, balki uning tanasini mustahkamlab, yangi va undan ham kattaroq jasoratlarga kuch bag'ishlaganday tuyuldi. O'zining tiyilish, kamtarlik va taqvodor hayoti bilan Aziz Sergius barcha birodarlar uchun o'rnak ko'rsatdi. Zohidlar bu “tanadagi farishta”ga hayrat bilan qarashdi va bor kuchlari bilan unga taqlid qilishga urindilar; xuddi u kabi ro‘za tutib, namozda va doimiy mehnatda edilar: kiyim-kechak tikdilar, keyin kitob ko‘chirdilar, so‘ng kichik bog‘larini parvarish qildilar va shunga o‘xshash boshqa ishlarni bajardilar. Monastirda mukammal tenglik bor edi, lekin rohib hamma narsadan ustun turdi: u bu monastirda birinchi astset, to'g'rirog'i, ko'pchilik uchun o'z davrida va asketizmdan keyin birinchi va oxirgi edi, lekin hech kim u bilan tenglasha olmaydi: u yulduzlar orasida oydek porladi. Uning zohidlik hayotining shuhrati o'sib bordi, kuchaydi va tarqaldi: ukasi Stefan o'n ikki yoshli o'g'li Jonni unga olib keldi; Sergiusning muqaddas hayoti haqida eshitgan yigit unga ergashish istagi bilan yondi; u tonsure oldi va Teodor deb nomlandi; Teodor bu monastirda taxminan 22 yil yashagan va piktogrammalarni tasvirlash bilan shug'ullangan.

Birinchi hamrohlar Sergiusga kelganidan beri o'n yildan ko'proq vaqt o'tdi va har kuni gegumen va ruhoniyga bo'lgan ehtiyoj tobora ko'proq sezilib turardi. Ruhoniylarni o'ziga taklif qilish har doim ham mumkin emas edi va gegumen hokimiyatiga ega bo'lgan rahbar kerak edi. Bu monastirning asoschisidan ko'ra bunday joyni egallashga loyiqroq odam yo'q edi, lekin rohib Sergius abbessdan qo'rqardi: boshi emas, balki oxirgi rohib, u o'z mehnati bilan tashkil etilgan monastirda bo'lishni xohladi. Nihoyat, zohidlar yig'ilib, rohibning oldiga kelib:

“Ota, biz abbotsiz yashay olmaymiz, biz sizning ustozingiz va rahbar bo'lishingizni istaymiz, biz tavba bilan oldingizga kelishni va barcha fikrlarimizni sizning oldingizda ochib, har kuni gunohlarimiz uchun sizdan ruxsat olishni xohlaymiz. Muqaddas Liturgiyani biz bilan nishonlang, shunda biz sizning halol qo'llaringizdan ilohiy sirlardan bahramand bo'lamiz.

Sergius qattiq va uzoq vaqt rad etdi:

"Birodarlarim, - dedi u, - abbes bo'lishni xayolimga ham keltirmaganman, mening qalbim faqat bir narsani xohlaydi - oddiy rohib sifatidagi kunlarimni tugatish. Meni majburlamang. Bularning hammasini Xudoga topshiraylik; O'zi bizga O'z irodasini ochib bersin, keyin nima qilishimiz kerakligini ko'ramiz.

Ammo rohiblar tinmay rohibdan o'z xohish-istaklarini amalga oshirishni so'rashda davom etdilar va ular dedilar:

- Agar siz bizning jonimizni asrab, cho'pon bo'lishni istamasangiz, unda hammamiz bu yerni tark etishga va bergan qasamimizni buzishga majbur bo'lamiz; keyin cho‘ponsiz qo‘ylardek sarson-sargardon bo‘lib yurishimiz kerak bo‘ladi.

Uzoq vaqt davomida rohiblar ishontirishdi, so'rashdi va hatto turib olishdi. Nihoyat, ularning ibodatlaridan ta'sirlangan va mag'lub bo'lgan avliyo ikki oqsoqol bilan Pereyaslavl-Zalesskiyga Voliniya yepiskopi Afanasiyni ko'rish uchun bordi, chunki u Avliyo Aleksiy Metropolitan Tsargradga jo'nab ketishi munosabati bilan o'sha paytda mas'ul edi. Metropolis ishlari. Avliyo mish-mishlar unga uzoq vaqtdan beri etib kelgan astsetikni mehr bilan qabul qildi. Uni o'pib, u bilan ruhini qutqarish haqida uzoq suhbatlashdi. Suhbat oxirida rohib Sergius kamtarlik bilan Afanasiyga ta'zim qildi va undan abbotni so'ray boshladi. Bu iltimosga avliyo javob berdi:

"Bundan buyon siz hayot beruvchi Uch Birlikning yangi monastirida yig'ilgan birodarlar uchun ota va abbot bo'ling!"

Shunday qilib, u birinchi navbatda Sankt-Sergiyni ierodeakon sifatida muqaddas qildi, keyin ieromonkni tayinladi; qo'rquv va muloyimlik bilan to'lgan katta hurmat bilan Sergius birinchi liturgiyani o'tkazdi, shundan so'ng u abbot etib tayinlandi. Afanasiy yangi tayinlangan gegumen bilan uzoq vaqt gaplashdi va unga dedi:

– Bolam, endi siz ruhoniylikning buyuk martabasini egalladingiz, bilingki, buyuk havoriyning “Biz, kuchlilar, zaiflarning zaifliklariga chidashimiz va o'zimizni mamnun qilmasligimiz kerak” (Rim. 15: 1); uning so'zini eslang: "Bir-biringizning yukingizni ko'taringlar va shunday qilib Masihning qonunini bajaringlar" (Galat. 6:2).

Shundan so'ng, avliyo Afanasiy rohibni o'pib, duo qilib, uni Muqaddas Uch Birlik monastiriga tinchlik bilan borishga ruxsat berdi. Cho'l ahli o'zlarining birinchi abbatlarini shodlik bilan qarshi oldilar, ustozlari va otalari oldiga chiqishdi va unga farzandlik mehr bilan ta'zim qilishdi. Abbot ham o'zining ruhiy farzandlarini ko'rib, xursand bo'ldi.Cherkovga kelib, u Rabbiyga astoydil duo bilan murojaat qildi va Xudodan uni duo qilishini, unga yangi, qiyin xizmatda qudratli yordam yuborishini so'radi. Namoz o‘qib bo‘lgach, rohib birodarlarga nasihat bilan murojaat qildi, rohiblarni zohidlik ishlarida zaiflashmaslikka undadi, ulardan o‘zi uchun yordam so‘radi va birinchi marta ularga abbotning duosini berdi. Uning ko'rsatmalari sodda va ixcham edi, lekin o'zining ravshanligi va ishonarliligi bilan odamlarning qalbidan abadiy joy oldi. Biroq, rohib so'z bilan emas, balki o'z hayoti bilan hamma uchun yaxshi o'rnak bo'ldi. Abbot bo'lgach, u nafaqat avvalgi qattiqqo'lligini o'zgartirmadi, balki yanada g'ayrat bilan barcha monastir qoidalarini bajarishga kirishdi; U doimo Najotkorning so'zlarini yuragida olib yurardi: “Kim sizlarning orangizda birinchi bo'lishni xohlasa, hammaga qul bo'lsin” (Mark 10:44). U har kuni ilohiy liturgiyani nishonladi va u doimo prosporani o'zi tayyorladi; ular uchun o'z qo'li bilan bug'doy maydaladi va boshqa har xil ishlarni qildi. Rohibning eng sevimli ishi prosfora pishirish edi, bundan oldin u boshqa hech kimga ruxsat bermadi, garchi ko'plab birodarlar bu ishni bajarishni xohlashsa ham. U cherkovga birinchi bo‘lib kelgan, u yerda tik turgan, devorga suyanib o‘tirishiga hech qachon ruxsat bermagan; Xudoning ma'badini oxirgi tark etganlar; hushyorlik va mehr bilan u birodarlarga ko'rsatma berib, ularni Xudoning buyuk zohidlarining izidan borishga undadi, ularning hayoti haqida u tez-tez ruhiy bolalariga aytib berdi. U shunday g'ayrat bilan og'zaki suruvini boqib, uni najot yo'liga o'rgatdi va ibodat bilan aqliy bo'rilarni undan haydab chiqardi.

Biroz vaqt o'tgach, jinlar avliyoning ezgu hayotiga chiday olmay, yana unga qarshi isyon ko'tardilar. Ular ilonlarga aylanib, uning kamerasiga shunchalik ko'p emaklashdiki, ular butun polni qopladilar. Keyin muborak Xudoga iltijo qilib, ko'z yoshlari bilan shaytonning vasvasasidan xalos bo'lishni so'radi va darhol jinlar tutun kabi g'oyib bo'ldi. O'sha paytdan boshlab Xudo o'z avliyosiga nopok ruhlar ustidan shunday kuch berdiki, ular rohibga yaqinlashishga ham jur'at eta olmadilar.

Uzoq vaqt davomida monastirda 12 aka-uka bor edi. Ammo keyin Smolenskdan Simeon ismli arximandrit keladi. Taniqli lavozimdan voz kechib, chuqur kamtarlik hissi bilan Simeon rohibdan uni oddiy rohib sifatida qabul qilishni so'radi. Sergius bunday iltimosdan juda ta'sirlandi va yangi kelganni sevgi bilan qabul qildi. Arximandrit Simeon o'zi bilan ko'p mol-mulk olib keldi va avliyo kattaroq ma'bad qurishi uchun uni rohibga berdi. Simeonning xayr-ehsoni bilan rohib Xudoning yordami bilan tez orada yangi cherkov qurdi, monastirni kengaytirdi va birodarlari bilan birga kechayu kunduz Xudoni ulug'ladi.

O'sha paytdan boshlab, ko'pchilik bu ulug'vor zohidning rahbarligi ostida o'z ruhlarini saqlab qolish uchun Sankt-Sergiusga to'plana boshladilar; Muqaddas abbot kelganlarning barchasini sevgi bilan qabul qildi, lekin monastir hayotining qiyinligini o'z tajribasidan bilib, tez orada ularni bezovta qilmadi. Qoidaga ko'ra, u tashrif buyurgan odamga qora matodan tikilgan uzun kiyim kiyishni buyurdi va unga boshqa rohiblar bilan birga qandaydir itoat qilishni buyurdi. U buni yangi kelgan kishi butun monastir qoidasini o'rganishi uchun qildi; faqat uzoq sinovdan so'ng, rohib Sergius yangi kelganni mantiyaga solib, unga klobuk berdi.

Bunday chuqur sinovdan so'ng rohiblarni qabul qilib, avliyo keyinchalik ularning hayotiga g'amxo'rlik qildi. Shunday qilib, rohib Complinedan keyin rohiblarga o'z kameralarini tark etishni yoki bir-birlari bilan suhbatlashishni qat'iyan man qildi; ularning har biri o'sha paytda o'z kamerasida qolib, tikuvchilik yoki ibodat qilishlari kerak edi. Kechqurun, ayniqsa, qorong'u va uzun kechalarda, tinimsiz va g'ayratli abbot o'z kamerasida namoz o'qib bo'lgach, kameralarni aylanib chiqdi va derazadan kimdir nima qilayotganiga qaradi. Agar u namoz o'qiyotgan yoki tikuvchilik qilayotgan yoki ruhni qutqaruvchi kitoblarni o'qiyotgan rohibni topsa, u mamnuniyat bilan u uchun Xudoga ibodatlar yuboradi va Rabbiydan uni mustahkamlashini so'rar edi. Agar u noqonuniy suhbatni eshitgan bo'lsa yoki kimnidir behuda ish bilan tutgan bo'lsa, eshik yoki derazani taqillatib, u oldinga siljiydi. Ertasi kuni u shunday bir rohibni chaqirdi va u bilan suhbatlashdi. Itoatkor rohib tan oldi, kechirim so'radi va Sergius otalik sevgisi bilan uni kechirdi, u itoatsizlarga tavba qildi. Shunday qilib, Sankt-Sergius unga ishonib topshirilgan suruvga g'amxo'rlik qildi, shuning uchun u muloyimlikni qattiqqo'llik bilan birlashtirishni bilardi. U o'z monastirining rohiblari uchun haqiqiy cho'pon edi.

Haqiqiy nasroniylik hayotining namunalariga boy, Sankt-Sergius monastiri o'zining birinchi davrida eng zarur narsalarda kambag'al edi; ko'pincha astsetiklar eng kerakli narsalarning haddan tashqari etishmasligini boshdan kechirdilar. Turar-joylardan uzoqda, butun dunyodan har xil yovvoyi hayvonlarga to'lib-toshgan kar, zich o'rmon bilan uzilgan bu monastir inson yordamiga umid qila olmadi. Ko'pincha birodarlar ilohiy liturgiyani nishonlash uchun sharobga ega emas edilar va ular chuqur pushaymonlik hissi bilan o'zlarini bu ruhiy tasallidan mahrum qilishga majbur bo'lishdi; ko'pincha bug'doy uchun bug'doy yoki tutatqi tutatqilar, shamlar uchun mum, lampalar uchun moy etarli emas edi - keyin rohiblar mash'alalarni yoqishdi va cherkovda bunday yoritish bilan xizmat qilishdi. Yomon va xira yoritilgan jamoatda ular o'zlari isinib, Xudoga bo'lgan muhabbat bilan eng yorqin shamlardan ko'ra aniqroq yonib ketishdi. Rohiblarning tashqi hayoti sodda va murakkab bo'lmagan va ularni o'rab turgan hamma narsa va ular ishlatadigan narsalar ham oddiy edi, lekin bu soddalik ulug'vor edi: birlik marosimida ishlatiladigan idishlar yog'ochdan qilingan, kiyimlari oddiy edi. bo'yoq, liturgik kitoblar qayin ustida yozilgan. Ba'zan o'sha paytda yotoqxona bo'lmagan bu monastirning rohiblari oziq-ovqat etishmasligidan azob chekishdi; hatto abbotning o'zi ham tez-tez muhtoj edi. Shunday qilib, bir kuni rohibning bir bo'lagi ham qolmadi va butun monastirda oziq-ovqat taqchilligi bor edi; rohib rohiblarga la'natlardan ovqat so'rash uchun monastirni tark etishni qat'iyan man qildi: u har bir nafasni oziqlantiruvchi Xudoga umid bog'lashlarini va undan zarur bo'lgan hamma narsani imon bilan so'rashlarini talab qildi va nima? u birodarlarga buyurdi, keyin hech ikkilanmasdan o'zi qildi. Shuning uchun avliyo uch kun chidadi. Ammo to'rtinchi kun tongida u ochlikdan qiynalib, boltani olib, Doniyor ismli monastirda yashovchi cholning oldiga kelib, unga dedi:

- Eshitdim, oqsoqol, siz kamerangizga o'tish joyini biriktirmoqchisiz; Men qo'llarim bo'sh qolmasligini istardim, shuning uchun men sizning oldingizga keldim, menga soyabon qurishga ruxsat bering.

Bunga Doniyor javob berdi:

- Ha, men uzoq vaqtdan beri soyabon qilishni xohlardim, hatto kerak bo'lgan hamma narsani tayyorladim; Men faqat qishloqdan duradgorni kutaman; Men sizga bunday vazifani ishonib topshirishga jur'at etmayman, chunki siz yaxshi mukofot olishingiz kerak.

Ammo Sergius unga bir necha bo'lak eski, mog'orlangan non kerakligini aytdi. Keyin oqsoqol non bo'laklari solingan elakni olib chiqdi, lekin rohib dedi:

Agar ish qilmasam, maosh olmayman.

Keyin g'ayrat bilan ishga kirishdi; Men kun bo‘yi shu ish bilan mashg‘ul bo‘lib, Xudoning yordami bilan ishni tugatdim. Faqat kechqurun quyosh botganda u nonni qabul qildi; ibodat qilgandan so'ng, avliyo uni eyishni boshladi va ba'zi rohiblar mog'orlangan nondan chang avliyoning og'zidan uchib ketayotganini payqashdi. Buni ko'rgan zohidlar uning kamtarligi va sabr-toqatidan hayratda qolishdi.

Yana bir marta oziq-ovqatda qashshoqlik yuz berdi; rohiblar bu mahrumlikka ikki kun chidashdi; Nihoyat, ulardan biri ochlikdan qattiq qiynalib, avliyodan noliy boshladi:

- Qachongacha bizni monastirdan chiqib ketishimizni va bizga kerak bo'lgan narsalarni so'rashimizni taqiqlaysiz? Yana bir kechaga chidab, ochlikdan o‘lmaslik uchun ertalab bu yerdan ketamiz.

Avliyo birodarlarga tasalli berdi, ularga muqaddas ota-bobolarning jasoratlarini eslatdi, ular Masih uchun qanday qilib ochlik, chanqoqlik va ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirganliklarini ko'rsatdi; U ularga Masihning so'zlarini aytdi: “Samodagi qushlarga qarang: ular na ekadi, na o'radi va na omborlarga yig'adi; va samoviy Otangiz ularni boqadi” (Matto 6:26).

"Agar U qushlarni boqsa, - dedi avliyo, - u bizga ovqat bera olmaydimi? Endi sabr qilish vaqti keldi, biz norozi bo'lamiz. Agar biz qisqa muddatli sinovga minnatdorchilik bilan chidasak, bu vasvasa bizga katta foyda keltiradi; chunki olovsiz oltin ham toza emas.

Bunda u bashorat qilib dedi:

“Endi bizda qisqa vaqt tanqislik bor edi, lekin ertalab to'kinlik bo'ladi.

Va avliyoning bashorati amalga oshdi: ertasi kuni noma'lum odamdan monastirga ko'plab yangi pishirilgan non, baliq va boshqa yangi tayyorlangan idishlar yuborildi. Bularning barchasini etkazganlar:

- Bu Masihni sevuvchi Abba Sergiusga va u bilan birga yashaydigan birodarlarga yuborgan narsadir.

Keyin rohiblar xabarchilardan o'zlari bilan birga ovqat eyishni so'ray boshladilar, lekin ular rad etishdi va zudlik bilan qaytib kelishlarini aytishdi va monastirni shoshilinch ravishda tark etishdi. Kelib kelgan taomlarning ko'pligini ko'rgan zohidlar, Rabbiy O'z rahm-shafqati bilan ularni ziyorat qilganini tushunishdi va Xudoga samimiy minnatdorchilik bildirib, taom tayyorladilar: shu bilan birga, rohiblar g'ayrioddiy yumshoqlik va g'ayrioddiy ta'midan hayratda qolishdi. non. Uzoq vaqt davomida bu idishlarning birodarlari uchun etarli edi. Muhtaram abbot fursatdan foydalanib, rohiblarga ko'rsatma berib, ularga ko'rsatma berdi:

– Birodarlar, qarang va Xudo sabr-toqat uchun qanday mukofot yuborayotganiga hayron bo'ling: “Tur, Rabbiy, Xudo [mening], qo'lingni ko'tar, mazlumlarni unutma” [o'z kambag'allarini oxirigacha unutmaydi] (Zab. 9: 33). U bu muqaddas joyni va u yerda yashab, kechayu kunduz Unga xizmat qiladigan bandalarini hech qachon tark etmaydi.

Ko'pincha boshqa hollarda, avliyoning o'z birodarlariga bo'lgan otalik so'rovi va eng katta kamtarligi ham yaqqol ko'rinib turardi, chunki bu quyida ko'rinib turibdi.

Cho'lga etib kelgan Avliyo Sergius suvsiz joyga joylashdi. Avliyo bu erda niyatsiz emas, balki to'xtadi: uzoqdan suv olib, u o'z ishini yanada ko'paytirishni xohladi, chunki u o'z go'shtini tobora ko'proq charchashga intilardi. Xudoning inoyati bilan birodarlar ko'payib, monastir tashkil etilganda, suvda katta kamchilik sezila boshladi, uni uzoqdan va juda qiyinchilik bilan olib borish kerak edi. Shuning uchun ba'zilar avliyoga qarshi norozi bo'lib:

- Nega tushunmay bu yerga joylashdingiz? Nega yaqin atrofda suv yo'q bo'lsa, siz monastir qildingizmi?

Rohib bu haqoratlarga kamtarlik bilan javob berdi:

“Birodarlar, men bu yerda yolg‘iz jim bo‘lishni xohlardim, lekin bu yerda monastir paydo bo‘lishi Xudoga ma’qul keldi. U bizga ham suv berishi mumkin, shunchaki ko'nglini yo'qotma va imon bilan ibodat qil: axir, sahrodagi isyonkor yahudiy xalqiga toshdan suv olib kelgan bo'lsa, sidqidildan xizmat qilgan seni ham tark etmaydi. U.

Shundan so'ng, u bir marta akalaridan birini o'zi bilan olib ketdi va u bilan yashirincha monastir ostidagi chakalakzorga tushdi, u erda hech qachon bo'lmagan. oqayotgan suv. Avliyo ariqdan yomg'ir suvini topib, tiz cho'kib, shunday duo qila boshladi:

- Xudo, osmon va erni va ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsani yaratgan, insonni yaratgan va gunohkorning o'limini istamagan Rabbimiz Iso Masihning Otasi, biz Senga ibodat qilamiz, gunohkor va noloyiq xizmatkorlaring, shu soatda bizni eshit. va ulug'vorligingni oshkor et; Muso alayhissalom sahroda Sening kuchli o'ng qo'ling mo''jizaviy tarzda toshdan suv quygandek, bu erda ham Sening qudratingni namoyon et, - Osmon va erning Yaratuvchisi, bizlarga shu joyda suv bergin va hamma tushunsinki, Sen tinglashingni. Senga ibodat qilganlar va Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va to abad va abadiy ulug'vorlik yuboradiganlar. Omin.

Keyin birdan mo'l-ko'l buloq paydo bo'ldi. Birodarlar qattiq hayratda qolishdi; norozilarning noroziligi muqaddas abbatga hurmat tuyg'usi bilan almashtirildi; rohiblar hatto bu manbani "Sergiev" deb atay boshladilar. Ammo kamtar zohidning xalq tomonidan ulug'lanishi qiyin edi; shuning uchun u aytdi:

“Birodarlar, sizlarga bu suvni men emas, balki Rabbiyning O'zi bizga noloyiq tarzda yuborgan. Shuning uchun uni mening ismim bilan chaqirmang.

Ustozining bu so'zlarini tinglagan birodarlar bu manbani "Sergiev" deb atashdan to'xtadilar.

O'sha vaqtdan boshlab, rohiblar endi suv etishmasligini boshdan kechirdilar, balki barcha monastir ehtiyojlari uchun bu manbadan suv olishdi; va ko'pincha bu suvni imon bilan tortib olganlar undan shifo olishgan.

Sankt-Sergius monastirning poydevorini qo'yganidan beri ko'p yillar o'tdi. Bu buyuk zohidning muqaddas hayoti e'tibordan chetda qola olmadi va juda ko'p odamlar butunlay zich o'rmon bilan qoplangan o'sha joylarga joylasha boshladilar; ko'pchilik rohibga murojaat qila boshladi, uning duolari va duolarini so'raydi; ko'plab qishloq aholisi monastirga tez-tez kelib, oziq-ovqat uchun zarur bo'lgan narsalarni etkazib berishni boshladilar. Avliyo haqidagi mish-mishlar tobora kuchayib bordi. Rohib hayoti davomida juda ko'p turli xil mo''jizalar ko'rsatdi. Rabbiy O'zining avliyosiga g'ayrioddiy mo''jizaviy kuch berdi: bir kuni rohib o'liklarni tiriltirdi. Bu shunday sodir bo'ldi: monastir yaqinida Sergiusga katta ishongan bir odam yashar edi; uning yolg'iz o'g'li davolab bo'lmaydigan kasallikka chalingan; avliyo o'g'liga shifo berishiga qattiq umid qilib, bu qishloq rohibning oldiga bordi. Ammo u avliyoning kamerasiga kelib, kasallarga yordam berishni so'ray boshlaganida, og'ir kasallikdan charchagan yigit vafot etdi. Butun umidini yo'qotib, bu bolaning otasi achchiq yig'lay boshladi:

“Voy holimga, – dedi u avliyoga, – men sening huzuringga keldim, ey Xudoning odami, sen menga yordam berishingga qatʼiy ishonch bilan keldim. Agar o'g'lim uyda o'lgan bo'lsa yaxshi bo'lardi, shunda men sizlarga bo'lgan ishonchimdan qaytmas edim.

Shunday qayg'u va yig'lab, u o'g'lini dafn qilish uchun zarur bo'lgan hamma narsani olib kelish uchun tashqariga chiqdi.

Bu odamning yig'layotganini ko'rgan rohib unga rahmi keldi va namoz o'qib, yigitni tiriltirdi. Ko‘p o‘tmay qishloqdoshi o‘g‘liga tobut olib qaytib keldi.

Avliyo unga dedi:

- Bekorga beparvolik bilan qayg'uga berilasiz: yigit o'lik emas, balki tirik.

Bu odam o'g'lining qanday vafot etganini ko'rganligi sababli, u avliyoning so'zlariga ishonishni xohlamadi; lekin yaqinlashib, u yigitning haqiqatan ham tirik ekanligini hayrat bilan payqadi; keyin xursand bo'lgan ota o'g'lining tirilishi uchun rohibga minnatdorchilik bildira boshladi.

"Sizni aldanyaptilar, - dedi Sergius, - va siz o'zingiz nima deyayotganingizni bilmaysiz. Yigitni bu yerga ko‘tarib kelganingizda, u qattiq sovuqdan charchagan edi - siz uni o‘lgan deb o‘ylagansiz; endi u issiq kamerada isindi - va sizga u ko'tarilgandek tuyuladi.

Ammo qishloq aholisi o'g'li avliyoning duolari bilan tirilganini ta'kidlashda davom etdi. Keyin Sergius unga bu haqda gapirishni taqiqlab, qo'shib qo'ydi:

“Agar siz bu haqda gapira boshlasangiz, o'g'lingizdan butunlay ayrilasiz.

Katta quvonch bilan bu er Xudoni va Uning avliyosi Sergiyni ulug'lab, uyiga qaytdi. Rohibning shogirdlaridan biri bu mo''jiza haqida bilib, u bu haqda aytib berdi.

Avliyo boshqa ko'plab mo''jizalar ko'rsatdi. Shunday qilib, qo'shni aholidan biri jiddiy kasallikka duchor bo'ldi; bir muncha vaqt u na uxlay oldi, na ovqat yedi. Uning birodarlari, Sankt-Sergiusning mo''jizalari haqida eshitib, kasal odamni asketaga olib kelishdi va undan azob-uqubatlarga shifo berishni so'rashdi, aziz ibodat qildi, kasal odamni muqaddas suv bilan sepdi, shundan so'ng u uxlab qoldi va uyg'ondi. go'yo hech qachon kasal bo'lmagandek, butunlay sog'lom va baquvvat o'rnidan turdi; buyuk zohidni ulug'lab, rahmat aytib, bu qishloq o'z uyiga qaytdi.

Odamlar rohibning oldiga nafaqat atrofdagi qishloqlardan, balki chekka hududlardan ham kela boshladilar. Shunday qilib, bir marta nopok ruhga chalingan olijanob odamni Volga bo'yidan Sergiusga olib kelishdi. U juda ko'p azob chekdi: tishladi, keyin urishdi, keyin hammadan qochib ketdi; o‘n kishi uni zo‘rg‘a ushlab turardi. Uning qarindoshlari Sergius haqida eshitib, bu jinni muhtaramga olib kelishga qaror qilishdi. ajoyib ish, bu juda ko'p kuch talab qildi. Kasal odamni monastir yaqiniga olib kelishganda, u g'ayrioddiy kuch bilan temir kishanlarni yirtib tashladi va shunchalik baland ovozda qichqirishni boshladiki, uning ovozi hatto monastirda ham eshitilardi. Buni bilib, Sergius kasallar uchun ibodat qo'shig'ini ijro etdi; bu vaqtda jabrlanuvchi biroz tinchlana boshladi; uni hatto monastirning o'ziga olib kelishgan. Ibodatli qo'shiq oxirida rohib xoch bilan jinga yaqinlashdi va unga soya sola boshladi; o'sha paytda o'sha odam qattiq faryod bilan yomg'irdan keyin yaqin atrofda to'plangan suvga o'zini tashladi. Rohib uni muqaddas xoch bilan duo qilganida, u o'zini butunlay sog'lom his qildi va aql unga qaytdi. Nima uchun o'zini suvga tashlaganini so'rashganda, shifo topgan odam shunday javob berdi:

- Ular meni rohibning oldiga olib kelishganida va u menga halol xoch bilan soya qila boshlaganida, men xochdan katta olov chiqayotganini ko'rdim va bu olov meni yoqib yuboradi deb o'ylab, suvga yugurdim.

Shundan so'ng, u bir necha kun monastirda bo'lib, Xudoning rahm-shafqatini ulug'lab, avliyoga shifo bergani uchun minnatdorchilik bildirdi.

Ko'pincha boshqa jinlar avliyoga olib kelindi va ularning barchasi qutqarildi.

Rahmdil Rabbiy O'zining g'ayratli va sodiq xizmatkoriga shunday kuch ato etdiki, hatto kasallar avliyoning oldiga keltirilishidan oldin, ular tomonidan egallab olingan odamlardan jinlar chiqdi. Ko'plab boshqa mo''jizalar zohidning ibodatlari orqali sodir bo'ldi. "Ko'rlar ko'radi va cho'loqlar yuradi, moxovlar poklanadi" (Mt. 1: 5), bir so'z bilan aytganda, azizning oldiga imon bilan kelganlarning barchasi, qanday kasalliklarga duchor bo'lishidan qat'i nazar, tana sog'lig'i va ma'naviyatini oladi. tarbiyalash, shuning uchun ular alohida foyda olishlari uchun.

Avliyo Sergiyning bunday mo''jizalari haqidagi mish-mishlar tobora kengayib bordi, uning o'ta astsik hayoti haqidagi mish-mishlar tobora kengayib bordi; monastirga tashrif buyurganlar soni tobora ortib bordi. Hamma Aziz Sergiyni ulug'ladi, hamma uni hurmat bilan hurmat qildi; ko'pchilik bu erga turli shahar va joylardan kelib, muqaddas zohidni ko'rishni xohlardi; ko'pchilik undan saboq olishga va uning samimiy suhbatidan bahramand bo'lishga intildi; ko'plab rohiblar o'z monastirlarini tark etib, rohib tomonidan asos solingan monastirning boshpanasiga tushib, uning rahbarligida zohidlik qilishni va u bilan birga yashashni xohlashdi; oddiy va olijanob odamlar undan duo olishni orzu qilar edilar, bu muborak otaning oldiga shahzodalar va boyarlar kelishdi. Hamma uni hurmat qilardi va go'yo uni qadimgi muqaddas otalardan biri yoki payg'ambar deb hisoblardi.

Hamma tomonidan hurmat qilingan va ulug'langan Rohib Sergius o'sha kamtar rohib bo'lib qoldi: insoniy ulug'vorlik uni yo'ldan ozdirmadi; hali ham mehnat qilishda davom etdi va hammaga o'rnak bo'ldi. U bor narsasini kambag'allar bilan baham ko'rdi; u yumshoq va chiroyli kiyimlarni yoqtirmas, lekin doimo o'z qo'llari bilan tikilgan dag'al matodan chopon kiyib yurardi. Bir marta monastirda yaxshi mato yo'q edi, faqat bitta parcha qoldi va u juda yomon va chirigan edi, rohiblar uni olishdan bosh tortdilar. Keyin Sergius uni o'zi uchun oldi, undan kiyim tikdi va parchalanib ketguncha kiyib oldi.

Umuman olganda, avliyo har doim eski va oddiy kiyim kiygan, shuning uchun ko'pchilik uni tanimagan va uni oddiy rohib deb hisoblagan. Uzoq qishloqdagi bir dehqon, Sankt-Sergius haqida ko'p eshitib, uni ko'rishni xohladi. Shuning uchun u rohibning monastiriga kelib, avliyoning qaerdaligini so'ray boshladi. Rohib o'shanda bog'da yer qazayotgan edi. Birodarlar bu haqda kelgan qishloqqa aytishdi; zudlik bilan bog'ga bordi va u erda u yupqa, yirtilgan kiyimda, yamoqlari bilan erni qazib olgan avliyoni ko'rdi. Uni bu cholga ko‘rsatganlar uning ustidan kulishdi, deb o‘ylardi, chunki u avliyoni buyuk shon-shuhrat va izzatda ko‘rishni kutgan edi.

Shuning uchun, monastirga qaytib, u yana so'ray boshladi:

Sankt-Sergius qayerda? Buni menga ko'rsat, chunki men unga qarash va unga ta'zim qilish uchun uzoqdan kelganman.

Rohiblar javob berishdi:

- Siz ko'rgan chol hurmatli ota bizning.

Shundan so'ng, avliyo bog'dan chiqqanda, dehqon undan yuz o'girib, muborakqa qarashni xohlamadi; jahl bilan shunday o'yladi:

— Qancha mehnatlarim behudaga chidadim! Men buyuk avliyoga qarash uchun keldim va uni buyuk sharaf va shon-shuhratda ko'rishga umid qildim - va endi men qandaydir sodda, kambag'al cholni ko'rmoqdaman.

Uning fikrlarini ko'rgan avliyo Rabbiyga qalbida samimiy minnatdorchilik bildirdi; zero, shon-shuhratli kishi o‘zini maqtash va ulug‘lashda qanchalik yuksak bo‘lsa, kamtarin ham nomussizlik va xorlikdan shunchalik xursand bo‘ladi. Rohib o'sha qishloq odamini o'z joyiga chaqirib, uning oldiga dasturxon yozdi va unga samimiy muomala qila boshladi; boshqa narsalar qatorida, avliyo unga dedi:

- Xafa bo'lmang, do'stim, tez orada ko'rmoqchi bo'lganingizni ko'rasiz.

Muborak bu so'zlarni aytishi bilan bir xabarchi kelib, shahzoda monastirga kelganini e'lon qildi. Sergius o'rnidan turib, ko'plab xizmatkorlar hamrohligida monastirga kelgan hurmatli mehmonni kutib olish uchun chiqdi. Hegumenni uzoqdan ko'rgan knyaz, muhtaramga erga ta'zim qilib, tavoze bilan duosini so'radi. Avliyo shahzodani duo qilib, sharaf bilan uni monastirga olib kirdi, u erda oqsoqol va shahzoda yonma-yon o'tirib, gaplasha boshladilar, qolganlari esa kutishayotgan edi. Knyazning xizmatkorlari tomonidan uzoqqa haydalgan dehqon, barcha urinishlariga qaramay, o'zi ilgari nafratlangan oqsoqolni uzoqdan taniy olmadi. Keyin u hozir bo'lganlardan biridan jimgina so'radi:

— Janob, shahzoda bilan qanday chol o‘tiribdi?

O'sha odam unga javob berdi:

“Siz bu cholni tanimaydigan begona odammisiz? Bu muhtaram Sergius.

Keyin dehqon o'zini ta'na qila boshladi:

“Haqiqatan ham men ko'r edim, - dedi u, - menga muqaddas otani ko'rsatganlarga ishonmaganimda.

Shahzoda monastirni tark etgach, qishloq aholisi tezda rohibga yaqinlashdi va unga to'g'ridan-to'g'ri qarashdan uyalib, oqsoqolning oyoqlariga ta'zim qildi va ahmoqlik bilan gunoh qilgani uchun kechirim so'radi. Avliyo unga dalda berib:

"Bolam, xafa bo'lmang, chunki siz men haqimda to'g'ri o'ylab, men oddiy odamman, deysiz, boshqalar esa adashadi, meni buyuk deb hisoblaydilar!"

Bundan Avliyo Sergiy naqadar buyuk kamtarlik bilan ajralib turgani aniq: u o'zini hurmat qilgan shahzodadan ko'ra uni e'tiborsiz qoldirgan dehqonni yaxshi ko'rardi. Bu muloyim so'zlar bilan avliyo oddiy qishloq odamiga tasalli berdi; Bu odam dunyoda bir muncha vaqt yashab, tez orada monastirga qaytib keldi va bu erda monastir qasamlarini oldi: u buyuk zohidning kamtarligidan juda ta'sirlandi.

Bir kuni kechqurun muborak o'z odati bo'yicha hukm chiqardi va shogirdlari uchun Xudoga astoydil iltijo qildi, to'satdan u uni chaqirayotgan ovozni eshitdi:

- Sergius!

Rohib tunda bunday g'ayrioddiy hodisadan juda hayratda edi; derazani ochib, uni kim chaqirayotganini ko'rmoqchi edi. Va endi u osmondan nafaqat tun zulmatini tarqatib yuborgan, balki kunduzdan ham yorqinroq bo'lgan ajoyib nurni ko'radi. Ovoz ikkinchi marta eshitildi:

- Sergius! Siz farzandlaringiz uchun ibodat qilasiz va sizning ibodatingiz eshitildi: qarang - Muqaddas Uch Birlik nomi bilan sizning rahbarligingiz ostida to'plangan rohiblarning sonini ko'rasiz.

Atrofga qarab, avliyo monastirda va uning atrofida o'tirib, so'zlab bo'lmaydigan darajada shirin qo'shiq kuylayotgan ko'plab go'zal qushlarni ko'rdi. Va yana ovoz eshitildi:

“Shunday qilib, shogirdlaringiz soni mana shu qushlar kabi ko'payadi. va sizdan keyin u barbod bo'lmaydi yoki kamaymaydi va sizning izingizdan ergashishni istaganlarning barchasi o'zlarining fazilatlari bilan ajoyib va ​​xilma-xil bezatilgan bo'ladi.

Avliyo bunday ajoyib vahiydan hayratda qoldi; Boshqa birov u bilan birga quvonishini tilab, boshqalardan ko'ra yaqinroq yashaydigan Shimo'nni baland ovozda chaqirdi. Abbotning g'ayrioddiy chaqirig'idan hayratda qolgan Simeon shoshilib uning oldiga keldi, lekin u endi butun vahiyni ko'ra olmadi, faqat uning bir qismini ko'rdi. samoviy nur. Rohib Shimo'nga ko'rgan va eshitgan hamma narsani batafsil aytib berdi va ikkalasi ham tunni uyqusiz, xursandchilik va Xudoni ulug'lash bilan o'tkazdilar.

Ko'p o'tmay, Konstantinopol Patriarxi Filofeysning elchilari avliyoning oldiga kelib, avliyoga marhamat bilan birga patriarxning sovg'alarini topshirdilar: xoch, paramand va sxema.

"Sizlar boshqa birovga yuborilganmisizlar, - dedi kamtar abbot, - men kim gunohkormanki, eng muqaddas patriarxdan sovg'alar olaman?"

Elchilar bunga javoban:

- Yo'q, ota, biz adashmaganmiz, boshqasiga emas, balki sizga, Sergiusga.

Ular patriarxdan quyidagi xabarni olib kelishdi:

“Xudoning inoyati bilan, Konstantin shahri arxiyepiskopi, Ekumenik Patriarx janob Filotey, bizning Muqaddas Ruhdagi kamtarligimizning o'g'li va xizmatkori Sergiusga inoyat va tinchlik va marhamatimiz bilan! Biz Xudoning amrlari bo'yicha sizning solih hayotingiz haqida eshitdik, Xudoni ulug'ladik va Uning ismini ulug'ladik. Ammo sizda hali ham bitta narsa etishmayapti, bundan tashqari, eng muhimi: sizda yotoqxona yo'q. Bilasizmi, Dovud payg'ambarning o'zi hamma narsani aqli bilan qabul qilgan: "Birodarlar birga yashash qanchalik yaxshi va yoqimli!" (Zab. 132:1). Shuning uchun biz ham sizga yaxshi maslahat beramiz - yotoqxona tashkil qiling, Xudoning rahmati va barakoti siz bilan bo'lsin.

Ushbu patriarxal xabarni olgan rohib muborak Metropolitan Aleksiyning oldiga bordi va unga ushbu xatni ko'rsatib, undan so'radi:

"Vladyka, muqaddas, nima buyurasiz?"

Oqsoqolning savoliga Metropolitan shunday javob berdi:

Xudoning O'zi Unga sodiqlik bilan xizmat qilganlarni ulug'laydi! U sizga shunchalik rahm-shafqat ko'rsatdiki, sizning ismingiz va hayotingiz haqidagi mish-mishlar uzoq mamlakatlarga etib bordi va buyuk ekumenik patriarx maslahat berganidek, biz ham shunday maslahat beramiz va ma'qullaymiz.

O'sha paytdan boshlab Sankt-Sergius o'z monastirida kommunal jamoa tuzdi va jamoaviy hayot qoidalariga rioya qilishni qat'iy buyurdi: o'zi uchun hech narsa olmaslik, hech narsani o'ziniki deb atamaslik, balki muqaddas ota-bobolarning amrlariga ko'ra. , hamma narsa umumiy bo'lishi.

Bu orada rohib insoniy shon-shuhratdan charchagan edi. Yotoqxona qurib, u yolg'izlikda joylashishni va sukunat va sukunat o'rtasida Xudo oldida ishlashni xohladi. Shuning uchun u yashirincha o'z turar joyini tark etib, sahroga ketdi. Taxminan oltmish mil yurib, u Kirjat degan daryo yonida o'ziga juda yoqadigan joyni topdi. Birodarlar o'zlarini otalari tashlab ketganini ko'rib, juda qayg'u va sarosimaga tushdilar; qo'ylar kabi cho'ponsiz qolgan, rohiblar uni hamma joyda qidira boshladilar. Bir muncha vaqt o'tgach, ular cho'ponlarining qaerga qo'nganini bilishdi va ular kelib, avliyodan ko'z yoshlari bilan monastirga qaytishni iltimos qilishdi. Ammo sukunat va yolg'izlikni yaxshi ko'radigan rohib yangi joyda qolishni afzal ko'rdi. Shuning uchun uning ko'plab shogirdlari Lavrani tark etib, u bilan birga o'sha cho'lda joylashdilar, monastir qurdilar va eng muqaddas Theotokos nomiga cherkov qurdilar. Ammo buyuk Lavraning rohiblari otalarisiz yashashni istamay va shu bilan birga undan o'zlariga qaytishni iltimos qila olmay, muhtaram mitropolit Aleksiyning oldiga borib, rohibni monastirga qaytishga ishontirishni so'rashdi. Eng muqaddas Uch Birlik. Keyin muborak Aleksiy rohibga ikkita arximandritni yuborib, u birodarlar ibodatiga quloq solishni va qaytib kelib, uni ishontirishni iltimos qildi. U Sergiusni o'zi asos solgan monastir rohiblari cho'ponsiz tarqalib ketmasliklari va muqaddas joy bo'sh qolmasligi uchun buni qilishni tavsiya qildi. Rohib Sergius muborak avliyoning bu iltimosini so'zsiz bajardi: u Lavraga birinchi bo'lgan joyiga qaytib keldi, u bilan birodarlar juda tasalli va xursand bo'lishdi.

Oziqlantirgan Perm episkopi Avliyo Stiven buyuk sevgi rohibga, bir kuni u o'z yeparxiyasidan Moskva shahriga ketayotgan edi; avliyo o'tgan yo'l Sergius monastiridan sakkiz verst uzoqlikda edi; Stefan shaharga shoshilayotgani sababli, u qaytib ketayotganda monastirni ziyorat qilishni niyat qilib, monastir yonidan o'tib ketdi. Ammo u monastirga qarshi bo'lganida, u aravadan turib: "Bu ovqatlanishga arziydi" deb o'qidi va odatdagidek ibodat qilib, Aziz Sergiusga ta'zim qildi:

“Assalomu alaykum, ruhoniy birodar.

O'sha paytda muborak Sergius birodarlar bilan birga ovqatlanib o'tirgan edi. Episkopning sajdasini ruhan tushunib, u darhol o'rnidan turdi; Bir oz turgandan so'ng, u ibodat qildi va o'z navbatida, monastirdan uzoq masofani bosib o'tgan episkopga ta'zim qildi va dedi:

- Siz ham xursand bo'ling, Masihning suruvining cho'poni va Rabbiyning marhamati siz bilan bo'lsin.

Birodarlar avliyoning bunday g'ayrioddiy harakatidan hayratda qolishdi; ba'zilar esa, rohibning vahiyga loyiq ekanligini tushunishdi. Ovqatlanish oxirida rohiblar undan nima bo'lganini so'rashni boshladilar va u ularga dedi:

- O'sha paytda yepiskop Stefan Moskvaga boradigan yo'lda bizning monastirimiz oldida to'xtadi, Muqaddas Uch Birlikka ta'zim qildi va biz gunohkorlarni duo qildi.

Keyinchalik, rohibning ba'zi shogirdlari bu haqiqatan ham shunday ekanligini bilib, otalari Sergiusga Xudo tomonidan berilgan ayyorlikdan hayratda qolishdi.

Ko'plab dindorlar rohib monastirida shon-shuhrat bilan porlashdi; ularning ko'plari o'zlarining buyuk fazilatlari uchun boshqa monastirlarda gegumen etib tayinlanganlar, boshqalari esa ierarxik stullarga ko'tarilgan. Ularning barchasi o'zlarining buyuk ustozlari Sergius tomonidan ko'rsatma va yo'l-yo'riq ko'rsatgan fazilatlarda ustun edilar.

Rohibning shogirdlari orasida Ishoq ismli bir kishi bor edi; u o'zini sukunat jasoratiga bag'ishlashni xohladi va shuning uchun u bunday buyuk jasorat uchun muqaddas marhamatdan tez-tez so'rar edi. Bir kuni dono cho'pon uning iltimosiga javoban:

“Agar sen, bolam, jim turishni xohlasang, ertasi kuni buning uchun senga duo qilaman.

Ertasi kuni, ilohiy liturgiya tugagandan so'ng, rohib Sergius uni halol xoch bilan duo qildi va dedi:

- Rabbim bajo keltirsin Sizning xohishingiz.

Aynan shu vaqtda Ishoq rohibning qo‘lidan g‘ayrioddiy alanga chiqqanini ko‘radi va uni, Ishoqni o‘rab oladi; o'sha paytdan boshlab u jim qoldi, faqat bir marta mo''jizaviy hodisa og'zini ochdi.

Avliyo Sergius, hatto tirikligida ham, tanada bo'lganida, jismonan bilan muloqot qilishga loyiq edi. Bu shunday sodir bo'ldi. Bir kuni muqaddas gegumen akasi Stiven va jiyani Teodor bilan birga Ilohiy Liturgiyani nishonladi. O'sha paytda jamoatda, boshqalar qatorida, Is'hoq ham jim bo'lgan. Qo'rquv va hurmat bilan, har doimgidek, avliyo buyuk marosimni o'tkazdi. To'satdan Ishoq qurbongohda mo''jizaviy tarzda porlab turgan liboslarda va g'ayrioddiy nur bilan porlayotgan to'rtinchi odamni ko'rdi; Xushxabar bilan kichik kiraverishda samoviy xizmatkor avliyoga ergashdi, uning yuzi qor kabi porlab turardi, shuning uchun unga qarash mumkin emas edi. Ishoqni mo''jizaviy hodisa ro'y berdi, u og'zini ochdi va yonida turgan ota Makariusdan so'radi:

- Qanday ajoyib hodisa, ota? Bu g'ayrioddiy odam kim?

Fazilatlar bilan ziynatlangan Makariusga ham bu vahiy berilgan; Bundan hayrat va hayratga tushib, javob berdi:

“Bilmayman, uka; Men o'zim ham shunday ajoyib hodisaga qarab, dahshatga tushaman; Knyaz Vladimir bilan qandaydir ruhoniy kelmadimi?

Boshqa knyaz Vladimir Andreevichning iltimosiga ko'ra, rohib eng muqaddas Theotokos kontseptsiyasi sharafiga Serpuxovda monastir uchun joyni muborak qildi. Vysotskiy deb nomlangan ushbu monastirga avliyo o'zining eng sevimli shogirdlaridan biri - Ilohiy Bitiklarda kuchli, g'ayrioddiy itoatkorligi va boshqa fazilatlari bilan ajralib turadigan va kitoblarni nusxalashda qattiq mehnat qilgan Afanasiyni quruvchi sifatida yubordi. Shunday qilib, Sankt-Sergius ko'plab monastirlarni duo qilib, shogirdlarini u erga yuborib, jamoatning farovonligi va Rabbimiz Iso Masihning muqaddas va buyuk ismini ulug'lash uchun mehnat qildi. Rohibning farishtalarga o'xshash hayoti, uning g'ayrioddiy kamtarligi va cherkov farovonligi uchun qilgan mehnati muqaddas Metropolitan Aleksiyning muborak Sergiusni o'zining vorisi va o'rinbosari sifatida qabul qilish istagini ilhomlantirdi.

Masihning suruvining bu munosib cho'poni, uning o'limi allaqachon yaqinlashayotganini payqab, rohib Sergiyni chaqirdi va oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan episkop xochini olib, uni rohibga berdi. Ammo buyuk zohid kamtarlik bilan ta’zim qilib dedi:

— Meni kechiring, aziz hazrat, yoshligimdan oltin tashuvchi bo‘lmaganman, qarigan chog‘imda esa qashshoqlikda bo‘lishni yanada ko‘proq xohlayman.

Avliyo Aleksis unga dedi:

“Azizim, bilaman, bu har doim sizning hayotingiz bo'lgan; endi itoat et va bizdan senga berilgan ne'matni qabul qil.

Shu bilan birga, u o'zi avliyoga xoch qo'ydi va keyin ayta boshladi:

“Bilasizmi, muhtaram, sizni nima uchun chaqirdim va sizga nimani taklif qilmoqchiman. Mana, men Xudo tomonidan menga topshirilgan Rossiya metropolini, agar Rabbiy rozi bo'lsa, saqlab qoldim; lekin endi mening oxiratim yaqin, faqat men o'lim kunini bilmayman. Men hayotim davomida mendan keyin Masihning suruvini boqadigan er topishni istardim va sizdan boshqa hech kimni topolmayman. Men yaxshi bilaman, shahzoda, boyarlar va ruhoniylar, bir so'z bilan aytganda, hamma narsa oxirgi odam- ular sizni yaxshi ko'radilar, hamma sizdan arxpastorlik taxtini egallashingizni so'raydi, chunki siz bunga mutlaqo loyiqsiz. Shunday ekan, endi yepiskoplik unvonini qabul qil, toki mening o‘limimdan keyin sen mening o‘rinbosarim bo‘lasan.

Bu nutqlarni eshitib, o'zini bunday qadr-qimmatga noloyiq deb bilgan rohibning ruhi qattiq bezovta bo'ldi.

"Meni kechir, Vladyka," deb javob berdi u avliyo, "siz menga kuchimdan ortiq yuk yuklamoqchisiz. Bu mumkin emas: men gunohkorman va hamma odamlarning oxirgisiman, men qanday qilib bunday yuksak martabani qabul qila olaman?

Uzoq vaqt davomida muborak Avliyo Aleksi rohibni ishontirdi. Ammo kamtarlikni yaxshi ko'rgan Sergius qat'iyligicha qoldi.

"Muqaddas Rabbim, - dedi u, - agar meni bu chegaralardan chiqarib yuborishni xohlamasangiz, unda bu haqda boshqa gapirmang va boshqa hech kimning bunday gaplar bilan meni bezovtalanishiga yo'l qo'ymang: mendan hech kim bunga rozi bo'lmaydi. .

Avliyoning qat'iyligini ko'rib, arxipastor bu haqda u bilan gaplashishni to'xtatdi: u rohib uzoqroq joylarga va cho'llarga borishidan qo'rqdi va Moskva bunday chiroqni yo'qotmaydi. Uni ruhiy suhbat bilan tasalli qilib, avliyo uni monastirga tinchlik bilan borishga ruxsat berdi.

Biroz vaqt o'tgach, muqaddas Metropolitan Aleksiy vafot etdi; keyin hamma qattiq Sergiusdan Rossiya metropoliyasini qabul qilishni so'radi. Ammo rohib qat'iy bo'lganidek, qat'iy edi. Bu orada arximandrit Maykl arxpastorlik taxtiga kirdi; u ierarxning kiyimlarini kiyishga jur'at etdi va uni muqaddaslashdan oldin o'ziga oq klobuk kiydi. Sergius o'zining dadil niyatiga to'sqinlik qilishi va metropolni o'zi bosib olishni xohlashiga ishonib, u rohib va ​​uning monastiriga qarshi fitna uyushtira boshladi. Muborak bu haqda bilib, shogirdlariga dedi:

- Bu monastirdan va bizning nozikligimizdan yuqoriga ko'tarilgan Maykl o'zi xohlagan narsani o'rgatmaydi va hatto Konstantinopolni ko'rmaydi, chunki u mag'rurlikdan mag'lub bo'ladi.

Avliyoning bashorati amalga oshdi: Mixail Konstantinopolga muqaddaslik uchun kemada suzib ketganida, u kasal bo'lib vafot etdi va Kipr taxtga ko'tarildi.

Bir yuz ellik yildan ko'proq vaqt davomida rus erlari og'ir falokatni boshdan kechirdi: tatarlar uni egallab olganidan beri yuz ellik yildan ko'proq vaqt o'tdi. Bu dahshatli bosqinchilarning bo'yinturug'i og'riqli va tahqirlovchi edi; butun mintaqalarga tez-tez bosqinlar, aholining vayron bo'lishi, aholining kaltaklanishi, Xudoning cherkovlarini vayron qilish, katta o'lpon - bularning barchasi chidab bo'lmas zulm rus zaminiga tushdi; knyazlar tez-tez hurmat ko'rsatish uchun O'rdaga borishlari kerak edi va u erda ular turli xil xo'rlashlarga duchor bo'lishdi. Ko'pincha knyazlar o'rtasida kelishmovchilik va janjallar ham sodir bo'lib, bu ularning birlashishiga va chet elliklar bo'yinturug'ini ag'darishiga to'sqinlik qildi.

O'sha paytda, Xudoning insoniy gunohlari uchun ruxsati bilan, tatar xonlaridan biri, yovuz Mamay o'zining son-sanoqsiz qo'shinlari bilan Rossiyaga ko'tarildi. Mag'rur Xon hatto pravoslav dinini yo'q qilishni xohladi; takabburligida u zodagonlarga dedi:

- Men rus erlarini olaman, xristian cherkovlarini vayron qilaman va barcha rus knyazlarini o'ldiraman.

Behuda taqvodor knyaz Dmitriy Ivanovich tatarlarning g'azabini bostirish uchun sovg'alar va kamtarlik bilan harakat qildi; xon murosasiz edi; allaqachon dushman qo'shinlari, momaqaldiroq kabi, rus erlari chegarasiga yaqinlashayotgan edi. Buyuk Gertsog ham kampaniyaga tayyorgarlik ko'rishni boshladi, lekin yo'lga chiqishdan oldin u Rabbiyga ta'zim qilish va ushbu monastirning muqaddas abbotidan bo'lajak kampaniya uchun baraka so'rash uchun hayot beruvchi Uch Birlik monastiriga bordi; Muqaddas Uch Birlikning ikonasi oldida qizg'in ibodat qilib, Demetrius Sankt-Sergiusga shunday dedi:

"Bilasizmi, ota, meni va butun pravoslavlarni qanday katta qayg'u boshdan kechirmoqda: xudosiz Xon Mamay barcha qo'shinlarini ko'chirdi va endi ular muqaddas cherkovlarni vayron qilish va rus xalqini yo'q qilish uchun mening vatanimga kelishmoqda. Duo qiling, ota, Xudo bizni bu katta baxtsizlikdan qutqarsin.

Buni eshitgan rohib shahzodani ruhlantira boshladi va unga dedi:

“Xudo ishonib topshirgan suruvni boqish va xudosizlarga qarshi chiqish senga yarashadi.

Shundan so'ng, muqaddas oqsoqol shahzodani ilohiy liturgiyani tinglashga taklif qildi; oxirida Sergius Dimitriy Ivanovichdan o'z monastirida ovqat yeyishni so'ray boshladi; Buyuk Gertsog o'z qo'shiniga borishga shoshilayotgan bo'lsa-da, u baribir muqaddas abbotga bo'ysundi. Shunda chol unga dedi:

“Bu kechki ovqat, Buyuk Gertsog, sizga yaxshilik qiladi. Rabbiy Xudo sizning yordamchingizdir; g'alaba tojlarini o'zingiz kiyish vaqtingiz hali kelmagan, lekin ko'plar uchun, son-sanoqsiz, ko'plab hamrohlaringiz uchun jabrlanganlarning tojlari tayyor.

Ovqatdan so'ng, rohib buyuk shahzoda va u bilan birga bo'lganlarga muqaddas suv sepib, unga dedi:

- Dushman oxirgi halokatga duch keladi va siz Xudodan rahm-shafqat, yordam va shon-sharaf olasiz. Rabbiyga va Xudoning eng pok onasiga ishoning.

Keyin, rohib shahzodani halol xoch bilan soya qilib, bashoratli tarzda aytdi:

- Boring, janob, qo'rqmasdan: Rabbiy sizga xudosizlarga qarshi yordam beradi: siz dushmanlaringizni mag'lub qilasiz.

U so‘nggi so‘zlarni yolg‘iz shahzodaga aytdi; keyin rus erining himoyachisi quvondi va avliyoning bashorati uni tuyg'u ko'z yoshlarini to'kishga majbur qildi. Aynan o'sha paytda Sergius monastirida ikki rohib Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabya ishlagan: dunyoda ular harbiy ishlarda tajribali jangchilar edi. Bu jangchi rohiblar Sankt-Sergiusning Buyuk Gertsogi tomonidan so'ralgan; Oqsoqol darhol Demetrius Ioannovichning iltimosini bajardi: u bu rohiblarga Masihning xochi tasviri tushirilgan sxemani qo'yishni buyurdi:

- Mana, bolalar, yengilmas qurol: bu sizlar uchun shafqatsizlik qalqonlari va qalqonlari o'rniga bo'lsin!

Keyin Buyuk Gertsog muloyimlik bilan xitob qildi:

- Agar Rabbiy menga yordam bersa va men xudosizlar ustidan g'alaba qozonsam, men Xudoning eng sof onasi nomi bilan monastir quraman.

Shundan so'ng, rohib yana bir bor shahzoda va uning atrofidagilarni duo qildi; afsonaga ko'ra, u unga Qodir Tangrining ikonasini berdi va uni monastirning darvozalarigacha kuzatib bordi. Shunday qilib, muqaddas abbot shahzodani bu og'ir davrda, nopok dushmanlar rus nomini er yuzidan yo'q qilish va pravoslav dinini yo'q qilish bilan tahdid qilishga urinib ko'rdi.

Bu orada rus knyazlari birlashdilar va yig'ilgan qo'shin yurishga chiqdi; 7 sentyabr kuni militsiya Donga etib keldi, uni kesib o'tdi va dahshatli dushmanni kutib olishga tayyor bo'lgan mashhur Kulikovo dalasiga joylashdi. 8 sentyabr kuni ertalab, eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kunida, armiya jangga tayyorgarlik ko'rishni boshladi. Jang oldidan Monk Nektarios boshqa ikki aka-uka bilan Sankt-Sergiusdan keladi. Muqaddas abbot shahzodaning jasoratini kuchaytirishni xohladi: u unga Muqaddas Uch Birlikning marhamatini etkazadi, rohiblar bilan Xudoning onasi prosfora va maktub yuboradi, unda u Xudoning yordamiga umid qilib, unga tasalli beradi va bashorat qiladi. Rabbiy unga g'alaba bersin. Sergievlarning elchilari haqidagi xabar tezda polk bo'ylab tarqaldi va askarlarni jasorat bilan ilhomlantirdi; Sankt-Sergiusning ibodatlariga umid qilib, ular pravoslav e'tiqodi va o'z vatanlari uchun o'lishga tayyor holda, qo'rqmasdan jangga kirishdilar.

Son-sanoqsiz tatar qo‘shini bulutdek olg‘a borardi; allaqachon uning orasidan ajoyib kuch-qudrat bilan ajralib turadigan ulkan o'sish qahramoni Telebey chiqdi. Qadimgi Go'liyot singari mag'rur bo'lib, u har qanday rusni yakka kurashga chaqirdi. Bu qahramonning dahshatli ko'rinishi dahshatli edi. Ammo kamtar rohib Peresvet unga qarshi chiqdi. Ruhiy otasi, ukasi Oslyaba, Buyuk Gertsog bilan aqlan so'rab, qo'lida nayza bilan Masihning bu jasur jangchisi tezda raqibiga yugurdi; dahshatli kuch bilan ular to'qnashdi va ikkalasi ham halok bo'ldi. Keyin dahshatli jang boshlandi; Rusda hech qachon bunday qirg'in bo'lmagan: ular pichoq bilan urishgan, bir-birlarini qo'llari bilan bo'g'ib o'ldirishgan; bir-biriga tiqilib, otlarning tuyog'i ostida o'ldilar; chang va ko'plab o'qlar quyoshni ko'rishni imkonsiz qildi, qon o'n verst maydonda oqardi. O'sha kuni ko'plab jasur rus askarlari halok bo'ldi, lekin ikki baravar ko'p tatarlar kaltaklandi - jang dushmanlarning to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi: xudosiz va mag'rur dushmanlar o'lganlarning jasadlari bilan qoplangan jang maydonini ortda qoldirib, qochib ketishdi; Mamayning o'zi kichik mulozimlari bilan zo'rg'a qochishga muvaffaq bo'ldi.

Dahshatli jang davom etayotgan vaqt davomida, rohib Sergius birodarlarni yig'ib, ular bilan birga ibodat qildi va g'ayrat bilan Rabbiydan pravoslav armiyasiga g'alaba berishini so'radi. Aql-idrok in'omiga ega bo'lgan avliyo o'z ko'zlari oldida uzoq masofadan olib tashlangan hamma narsani aniq ko'rdi; bularning barchasini oldindan ko'rib, u birodarlarga ruslarning g'alabasi haqida gapirdi, halok bo'lganlarni ismlari bilan chaqirdi va o'zi ular uchun duo olib keldi. Shunday qilib, Rabbiy hamma narsani O'zining aziziga ochib berdi.

Buyuk gertsog eng katta quvonch bilan Moskvaga qaytib keldi, tatarlar ustidan bunday ulug'vor g'alaba uchun Donskoy laqabini oldi va darhol Sankt-Sergiusga ketdi. Monastirga kelib, u Rabbiyga chin dildan minnatdorchilik bildirdi, "jangda kuchli", muqaddas gegumenga va birodarlarga ibodatlari uchun minnatdorchilik bildirdi, rohibga jang haqida batafsil aytib berdi, dafn marosimlari va panikidalarni o'tkazishni buyurdi. askarlar Kulikovo dalasida o'ldirilgan va monastirga saxiy hissa qo'shgan. Monastir qurish uchun jangdan oldin berilgan va'dani yodda tutgan Buyuk Gertsog, joyni tanlagan va yangi monastirning ma'badini muqaddas qilgan Sankt-Sergiusning yordami bilan, eng muqaddas monastirni qabul qilish sharafiga monastir qurdi. Dubenka daryosidagi Xudoning onasi, u erda yotoqxona ham tashkil etilgan.

Ko'p o'tmay, shaytonning aldanishi bilan yangi xon To'xtamish boshchiligidagi tatarlar rus zaminiga makkorlik bilan hujum qilishdi; To'xtamish to'satdan Moskvani egallab oldi, yana bir qancha shaharlarni vayron qildi. Avliyo Sergius Tverga chekindi; dahshatli dushmanlar allaqachon monastirdan unchalik uzoq emas edi, lekin Xudoning qudratli o'ng qo'li monastirni dahshatli bosqinchilarning jasur qo'lidan qutqardi: To'xtamish Buyuk Gertsog o'z qo'shini bilan yaqinlashayotganini bilgach, tezda chiqib ketdi.

Knyazlar o‘rtasida buyuk taxt va boshqa mulklar uchun turli tortishuvlar va janjallar bo‘lib o‘tgan bir paytda tatarlar rus zamini uchun yanada dahshatliroq va xavfli edi. Ba'zi knyazlar hatto rus erining dushmanlari - tatarlar va litvaliklar bilan ittifoq tuzdilar; bunday janjal ko'pincha dushmanlarimiz tomonidan ishlatilgan, shuning uchun rus eriga muqarrar o'lim bilan tahdid qilingan; shu bilan birga, uni qutqarish va dahshatli dushmanlarni qaytarish uchun har bir kishi o'zaro nizolarni unutib, o'z vatanini kofirlardan mustahkam himoya qilishi va birlashishi kerak edi. Buning uchun boshqa knyazlar unga bo'ysunishlari va uning irodasini bajarishlari uchun oliy hokimiyat bitta Buyuk Gertsogning qo'lida bo'lishi kerak edi. Muhtaram Sergius buni Kulikovo jangidan oldin ham, undan keyin ham targ'ib qilishga harakat qildi va shu bilan o'z ona yurtiga katta foyda keltirdi. Bir necha marta u yoki bu shahzodaning oldiga kelib, Xudoning yordami bilan, ilhomlangan so'zi bilan u tez-tez janjallarni to'xtatdi. Shunday qilib, 1365 yilda u Nijniy Novgorodga tashrif buyurdi va bu shaharni akasi Demetriydan tortib olgan knyaz Boris Konstantinovichni Nijniy Novgorodni knyaz Dimitriyga qaytarishni talab qilgan Buyuk Gertsog Dimitriy Ioannovichga bo'ysunishga ko'ndirdi.

Avliyo Sergius Moskvaning Buyuk Gertsogi va Ryazan shahzodasi Oleg bilan yarashdi. Ikkinchisi Rossiya erining dushmanlari bilan munosabatlarga kirishib, shartnomalarni bir necha bor buzgan. Dimitriy Ioannovich, Masihning amriga rioya qilib, Olegga bir necha bor tinchlik taklif qildi, lekin u Buyuk Gertsogning barcha takliflarini rad etdi. Keyin u Olegni yarashishga ko'ndirish iltimosi bilan Sankt-Sergiusga murojaat qildi. 1385 yilda kamtar abbot, odatdagidek, piyoda Ryazanga borib, Oleg bilan uzoq suhbatlashdi. Ryazan shahzodasi unga ruh tegdi: u muqaddas odamdan uyalib, buyuk shahzoda bilan abadiy tinchlikni tuzatdi.

Demetrius Ioannovichning o'zi rohibga alohida mehr va hurmatga ega edi: u tez-tez maslahat so'rab muqaddas abbatga murojaat qildi, ko'pincha unga duo qilish uchun keldi. U Sergiusni bolalarining xudojo'y otasi bo'lishga taklif qildi; hatto bu shahzodaning ruhiyati ham muhtaramning imzosi bilan muhrlangan; bu ruhiy tartibda buyuk knyazning taxtiga egalik qilish tartibi abadiy o'rnatildi: to'ng'ich o'g'il buyuk knyaz hokimiyatiga merosxo'r bo'lishi kerak edi.

Yuqorida aytib o'tilgan knyaz Vladimir Andreevich muborak zotga farzandlik mehr-muhabbati va katta ishonchiga ega edi: u tez-tez uning oldiga kelardi, tez-tez unga kundalik ehtiyojlardan sovg'a sifatida yuborardi. Bir kuni u o'z odatiga ko'ra, rohib monastiriga turli xil idishlar bilan xizmatkor yubordi. Yo‘lda xizmatkor shaytonning amriga ko‘ra vasvasaga tushib, yuborilgan ovqatdan yeb qo‘ydi. Monastirga kelib, u avliyoga bu idishlarni shahzoda yuborganligini aytdi. Aqlli chol ularni qabul qilishni istamadi:

- Nega, bolam, dushmanga itoat qilding, nega aldanding, fotihasiz tegmaslik kerak bo'lgan taomlardan tatib ko'rdi?

Oshkor bo'lgan xizmatkor muqaddas oqsoqolning oyoqlariga yiqildi va ko'z yoshlari bilan gunohiga tavba qilib, undan kechirim so'ray boshladi. Shundan keyingina rohib xabarni qabul qildi; u xizmatkorni kechirdi, unga boshqa hech narsa qilishni taqiqladi va uni tinchlik bilan qo'yib yubordi va olijanob shahzodaga eng Muqaddas Uch Birlik monastiridan minnatdorchilik va barakalarni etkazishni buyurdi.

Ko'pchilik rohibga murojaat qilib, undan yordam va shafoat so'radi va Sergius har doim muammoga duch kelganlarga yordam berdi va mazlum va kambag'allarni himoya qildi. Monastir yaqinida bir ziqna va tosh yuragi odam yashar edi; u qo'shnisini - etimni xafa qildi: undan pul to'lamay, bir cho'chqani olib, uni so'yishni buyurdi. Xafa bo'lgan kishi rohibga shikoyat qila boshladi va undan yordam so'radi; keyin rohib o'sha odamni yoniga chaqirib dedi:

- Bolam, Xudo borligiga ishonasanmi? U solihlar va gunohkorlarning Hakami, etimlar va bevalarning Otasi; U qasos olishga tayyor, lekin Uning qo'liga tushish dahshatli. Qanday qilib birovnikini olib qo'yishdan, qo'shnimizni xafa qilishdan va har xil yomonlik qilishdan qo'rqmaslik kerak? Birovning yaxshiligiga aldanib qolganimizda ham, O'z inoyati bilan berganiga qanoat qilmayapmizmi? Qanday qilib biz Uning sabr-toqatini mensimasligimiz mumkin? Zulm qilganlarning faqir bo'lib, uylari bo'm-bo'sh bo'lib, xotiralari abadiy yo'qolib qolishini ko'rmayapmizmi? va keyingi asrda ularni cheksiz azob kutmoqda.

Va uzoq vaqt davomida avliyo bu odamni o'rgatdi va etimga tegishli narxni berishni buyurdi va qo'shib qo'ydi:

“Hech qachon yetimlarga zulm qilmang.

O'sha odam tavba qildi, yaxshilanishiga va qo'shnisiga pul berishga va'da berdi; lekin oradan biroz vaqt o'tib fikridan qaytdi va yetimga pul bermadi. Va endi, so'yilgan cho'chqa go'shti bo'lgan qafasga kirib, u to'satdan hamma narsani qurtlar yeb ketganini ko'rdi, garchi o'sha paytda sovuq bo'lsa ham. U qo'rquvdan qo'rqib, darrov yetimga to'lab berdi va go'shtni itlarga tashladi.

Bir kuni ma'lum bir episkop Tsaryagraddan Moskvaga keldi; u Xudoning muqaddas avliyosi haqida ko'p eshitdi, lekin bunga ishonmadi.

"Bu mamlakatlarda shunday ajoyib chiroq paydo bo'lishi mumkinmi?" - deb o'yladi u.

U shunday fikr yuritib, monastirga borib, oqsoqolni o'zi ko'rishga qaror qildi. U monastirga yaqinlashganda, qo'rquv uni egallab oldi; va u monastirga kirib, avliyoga qarashi bilan darhol ko'r bo'lib qoldi. Keyin rohib uning qo'lidan ushlab, kamerasiga olib kirdi. Episkop ko'z yoshlari bilan Sergiusga yolvorishni boshladi, unga ishonchsizligi haqida gapirdi, tushunishni so'radi, gunohidan tavba qildi. Kamtar abbot uning ko'ziga tegdi va episkop darhol uning ko'rinishini oldi. Keyin rohib muloyim va muloyimlik bilan u bilan suhbatlasha boshladi va ko'tarilmasligini aytdi; ilgari shubha qilgan episkop endi hammani avliyoning haqiqatan ham Xudoning odami ekanligiga va Rabbiy uni yerdagi farishta va samoviy odamni ko'rishga loyiq qilganiga ishontira boshladi. Tegishli hurmat bilan rohib episkopni o'z monastiridan chiqarib yubordi va u Xudoni va Uning avliyo Sergiyni ulug'lab, o'ziga qaytib keldi.

Bir kuni tunda muborak Sergius eng sof Theotokos ikonasi oldida turib, odatdagi qoidasini bajardi va uning muqaddas yuziga qarab, shunday ibodat qildi:

- Rabbimiz Iso Masihning eng sof onasi, insoniyatning shafoatchisi va kuchli yordamchisi, biz uchun noloyiq Shafoatchi bo'l, doimo O'g'lingga va Xudoyimizga ibodat qil, u bu muqaddas joyga qarasin. Siz, eng shirin Masihning onasi, biz xizmatkorlaringizni yordamga chaqiramiz, chunki siz hamma uchun boshpana va umidsiz.

Shunday qilib, rohib ibodat qildi va eng Pok Zotning shukrona kanonini kuyladi. Namozni tugatib, bir oz dam olish uchun o‘tirdi. To'satdan u shogirdi Mixoga gapirdi:

- Bolam, hushyor va hushyor bo'l! bu soatda bizni kutilmagan va ajoyib tashrif kutadi.

U bu so'zlarni aytishi bilan birdan ovoz eshitildi:

“Mana, eng Pok zot kelyapti.

Buni eshitgan avliyo hujradan vestibyulga shoshildi; bu erda unga quyosh nuridan ko'ra yorqinroq nur porladi va u ikkita havoriy Butrus va Yuhanno hamrohligida eng sof zotni ko'rishga muvaffaq bo'ldi: Xudoning onasini g'ayrioddiy yorqinlik o'rab oldi. Bunday ajoyib nurga chiday olmay, avliyo yuziga yiqildi. Eng Pok zot qo'llari bilan avliyoga tegib dedi:

- Qo'rqma, mening tanlaganim! Men sizni ziyorat qilish uchun keldim, chunki shogirdlar uchun qilgan ibodatlaringiz ijobat bo'ldi. Bu monastir uchun endi qayg'urmang: bundan buyon u nafaqat hayotingizda, balki Xudoga ketganingizdan keyin ham hamma narsada mo'l-ko'lchilikka ega bo'ladi. Men bu joyni hech qachon tark etmayman.

Buni aytib, Xudoning eng sof onasi ko'rinmas bo'lib qoldi. Avliyo katta qo'rquv va titroqdan hayratda qoldi. Birozdan keyin o‘ziga kelib, shogirdining o‘likdek yotganini ko‘rdi. Avliyo uni oldi; Shunda Mixo cholning oyoqlariga ta’zim qila boshladi:

“Ota, Rabbiy uchun, bu qanday ajoyib hodisa ekanligini menga ayting; Ruhim tanadan ajralmagani bilan, bu ko'rish juda ajoyib edi.

Avliyo katta quvonchga to'ldi; hatto uning yuzi so'zsiz shodlik bilan porladi; u boshqa hech narsa deya olmadi:

- Bolam, bir oz taraddud ko'r, chunki mening qalbim ajoyib vahiydan titraydi!

Va bir muddat rohib jim turdi; Shundan keyin u shogirdiga dedi:

— Ishoq bilan Simunni menga chaqiringlar!

Ular kelganlarida, avliyo ularga hamma narsani tartibda aytib berdi, u eng sof Theotokosni havoriylar bilan qanday ko'rganini va u bilan nima gaplashganini aytdi. Buni eshitib, ular juda xursand bo'lishdi va ular birgalikda Xudoning Onasiga ibodat qilishdi; avliyo butun tunni uyqusiz o'tkazdi, eng sof ayolning rahm-shafqatli tashrifi haqida fikr yuritdi.

Bir marta rohib ilohiy liturgiyaga xizmat qilgan. Yuqorida tilga olingan shogird Simun, o'zini isbotlagan fazilatli odam, o'sha paytda ruhoniy edi. To'satdan u olov muqaddas qurbongoh bo'ylab yugurib kelayotganini, qurbongohni yoritib, xizmatkor Sergiyni o'rab turganini ko'rdi, shunda avliyo boshdan oyoq alangaga tushib ketdi. Va rohib Masihning sirlarini qabul qila boshlaganida, olov ko'tarildi va go'yo qandaydir ajoyib parda kabi buralib, Masihning bu munosib xizmatkori Avliyo Sergiy bilan muloqot qilgan muqaddas kosaga tushdi.

Buni ko‘rgan Simon dahshatga tushdi va jim turdi. Birgalikda bo'lib, Sergiy muqaddas taxtdan ketdi va Simun vahiyga loyiq ekanligini anglab, uni chaqirib so'radi:

“Bolam, nega qalbing qo'rqadi?

“Ota, men ajoyib vahiyni ko'rdim: Muqaddas Ruhning inoyati siz bilan ishlayotganini ko'rdim.

Keyin rohib unga bu haqda hech kimga aytishni taqiqlab, dedi:

- Rabbiy meni O'ziga chaqirmaguncha bu haqda hech kimga aytma.

Va ikkalasi ham shunday rahm-shafqat ko'rsatgan Yaratganga samimiy minnatdorchilik bildira boshladilar.

Ko'p yillar davomida hushyor mehnatlar orasida katta tiyiqlikda yashab, ko'plab ulug'vor mo''jizalarni ko'rsatib, rohib etuk keksalikka erishdi. U allaqachon yetmish sakkiz yoshda edi. O'limidan olti oy oldin, u Xudoga ketishini oldindan bilib, birodarlarini oldiga chaqirdi va shogirdi Nikonga ularni boshqarishni buyurdi: bu yosh bo'lsa-da, u ruhiy tajribaga ega edi. Butun umri davomida bu shogird o'zining ustozi va ustozi Sankt-Sergiusga taqlid qildi. Avliyo bu Nikon gegumenini tayinladi va u o'zini mukammal sukunatga topshirdi va bu vaqtinchalik hayotdan ketishga tayyorlana boshladi. Sentyabr oyida u tushdi og'ir kasallik Uning o'limini sezib, birodarlarini yoniga chaqirdi. U yig‘ilgandan so‘ng, rohib unga oxirgi marta ko‘rsatma va ko‘rsatma bilan murojaat qildi; u rohiblarni iymon va yakdillikda bo'lishga chaqirdi, ularni ruh va tana pokligini saqlashga chaqirdi, ularga hammaga cheksiz muhabbat qo'yishni vasiyat qildi, ularga yomon nafs va ehtiroslardan uzoqlashishni, ovqat va ichimlikda me'yorni saqlashni tavsiya qildi. mehmondo'stlikni unutmaslik va kamtar bo'lish, yerdagi shon-shuhratdan qochish. Nihoyat u ularga dedi:

- Meni chaqirgan Xudoga boraman. va men sizni Qudratli Rabbiyga va Uning eng pok Onasiga topshiraman; u sizning panohingiz va yovuz shaytonning o'qlaridan devor bo'lsin.

So'nggi daqiqalarda rohib Masihning muqaddas sirlarini olishni xohladi. U allaqachon o'z to'shagidan turolmadi: shogirdlar o'z ustozini oxirgi marta Masihning tanasi va qonini yeganida, uni qo'ltiqlab hurmat bilan qo'llab-quvvatladilar; so'ng qo'llarini ko'tarib, ibodat qilib, pok qalbini Rabbiyga berdi. Avliyo vafot etishi bilan uning kamerasiga so'zlab bo'lmaydigan xushbo'y hid tarqaldi. Solihning chehrasi samoviy baxtdan porladi - go'yo u chuqur uyquga ketgandek edi.

Ustoz va ustozidan mahrum bo‘lgan birodarlar cho‘ponidan ayrilgan qo‘ylardek achchiq ko‘z yoshlarini to‘kib, qattiq qayg‘urdilar; dafn qo'shiqlari va sanolari bilan ular avliyoning halol jasadini dafn etishdi va uni hayoti davomida juda g'ayrat bilan mehnat qilgan monastirga qo'yishdi.

Sankt-Sergiusning dam olishidan o'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tdi. Rabbiy o'z avliyosini yanada ulug'lashni xohladi. O'sha paytda monastir yaqinida bir dindor odam yashagan; avliyoga katta ishonchga ega bo'lib, u tez-tez Sergius qabriga kelib, Xudoning avliyosiga chin dildan ibodat qildi. Bir kecha, qizg'in ibodatdan keyin u engil uyquga ketdi; To'satdan unga Avliyo Sergius paydo bo'ldi va dedi:

- Bu monastirning abbotini ko'taring: nega ular meni uzoq vaqt davomida tanamni suv o'rab turgan qabrda er ostida qoldirib ketishadi?

U uyg'onganida, o'sha odam qo'rquvga to'ldi va shu bilan birga qalbida favqulodda bir quvonchni his qildi; u bu vahiy haqida darhol Sankt-Sergiusning shogirdi - o'sha paytda abbot bo'lgan Nikonga aytdi. Nikon bu haqda birodarlarga aytdi - va barcha rohiblarning xursandchiligi katta edi. Bunday vahiy haqidagi mish-mishlar uzoqqa tarqaldi va shuning uchun ko'p odamlar monastirga kelishdi; Rohibni otasi sifatida hurmat qilgan knyaz Yuriy Dmitrevich ham muqaddas monastirga g'amxo'rlik qilib, keldi. Yig'ilganlar avliyoning qabrini ochishlari bilanoq atrofga ajoyib hid tarqaldi. Keyin ular ajoyib mo''jizani ko'rdilar: nafaqat Sankt-Sergiusning halol tanasi butun va zararsiz saqlanib qoldi, balki korruptsiya hatto kiyimiga ham tegmadi; qabrning ikki tomonida suv turardi, lekin u rohibning qoldiqlariga ham, kiyimlariga ham tegmadi. Buni ko‘rib, hamma xursand bo‘ldi va O‘z azizini ajoyib tarzda ulug‘lagan Xudoni ulug‘ladi. Shodlik bilan rohibning muqaddas qoldiqlari yangi yodgorlikka joylashtirildi. Muqaddas Sergiusning qoldiqlari haqidagi bu topilma 1428 yil 5-iyulda sodir bo'ldi, uning xotirasida bayram tashkil etildi.

Mehribon Rabbiy mo''jizaviy tarzda O'zining buyuk avliyosini ulug'ladi: ko'p va xilma-xil mo''jizalar Unga imon bilan murojaat qilganlarning barchasiga xizmat qiladi. muqaddas ism va uning ko'p shifobaxsh va mo''jizaviy qoldiqlari saratoniga tushib qolganlar. Kamtar zohid dunyoning ulug'vorligidan qochib ketdi, lekin Xudoning qudratli o'ng qo'li uni juda ko'tardi va u qanchalik kamtar bo'lsa, Xudo uni shunchalik ulug'ladi. Rohib Sergius hali er yuzida bo'lganida ko'p mo''jizalar ko'rsatdi va ajoyib vahiylarga ega bo'ldi; lekin kamtarlik va muloyimlik ruhi bilan sug'orilgan, u shogirdlariga bu haqda gapirishni taqiqlagan; o'limidan so'ng u Rabbiydan shunday kuch oldiki, uning ibodatlari orqali ko'rsatiladigan turli mo''jizalar to'lqinli daryoga o'xshaydi, uning oqimini kamaytirmaydi. Muqaddas Bitikdagi so'z to'g'ri va yolg'on emas: “Ey Xudo, muqaddas joyingda dahshatlisan” [Xudo O'z azizlari bilan ajoyibdir] (Zab. 67:36). Bu aziz orqali hammaga berilgan mo''jizalar mo''jizalari; ko'rlar ma'rifat oladilar, cho'loqlar shifo oladilar, soqovlar so'z in'omini oladilar, kasallar yovuz ruhlardan xalos bo'ladilar, kasallar sog'lom bo'ladilar, muammoga duchor bo'lganlar yordam va shafoat oladilar, mazlumlar himoya oladilar, motam tutganlar yengillik oladilar. va tasalli, bir so'z bilan aytganda, rohibga murojaat qilganlarning barchasiga yordam beriladi. Quyosh charaqlab, yer yuzini o‘z nurlari bilan isitadi, lekin bu mo‘jizakor o‘zining mo‘jizalari, duolari bilan inson qalbini yanada yorug‘roq qilib, munavvar qiladi. Va quyosh botadi, lekin bu mo''jiza yaratuvchining ulug'vorligi hech qachon yo'qolmaydi - u abadiy porlaydi, chunki Muqaddas Yozuvda: "Ammo solihlar abadiy yashaydilar" (Hikmat 5:15).

Bu avliyoning mo''jizalari haqida jim turish mumkin emas, lekin ularni tasvirlash oson emas; Ularning soni shunchalik ko'pki, ular juda xilma-xildir; Keling, faqat eng muhim mo''jizalarni eslatib o'tamiz, ular bilan Xudo o'zining buyuk zohidini ulug'lashdan mamnun edi.

Birodarlarni ko'rinadigan tarzda qoldirib, Monk Sergius ular bilan ko'rinmas muloqotni tark etmadi; bu buyuk mo''jizaviy ishchi o'limidan keyin ham o'z monastiriga g'amxo'rlik qildi, birodarlaridan biriga qayta-qayta ko'rindi. Shunday qilib, bir kuni bu monastirning Ignatius ismli rohibiga shunday tuyuldi: Avliyo Sergius o'z o'rnida tun bo'yi hushyorlikda turdi va boshqa birodarlar bilan birga cherkov qo'shiqlarida qatnashdi. Hayratda qolgan Ignatius bu haqda darhol birodarlarimizga aytdi va hamma ularga shunday buyuk ibodat kitobi va hamrohni bergan Rabbiyga katta quvonch bilan minnatdorchilik bildirdi.

1408 yilning kuzida, rohib Nikonning yuqorida tilga olingan shogirdi gegumen bo'lganida, tatarlar shafqatsiz Edigey boshchiligida Moskva chegaralariga yaqinlasha boshladilar. Avliyo Nikon uzoq vaqt davomida Rabbiydan bu joyni saqlab qolishini va uni dahshatli dushmanlar bosqinidan himoya qilishini so'rab ibodat qildi; shu bilan birga, u bu monastirning buyuk asoschisi - Sankt Sergius nomini chaqirdi. Bir kecha, namoz o'qib, dam olish uchun o'tirdi - va uyquchanlikda o'zini unutdi. To'satdan u avliyolar Pyotr va Aleksisni va ular bilan birga rohib Sergiyni ko'rdi va u dedi:

- Bu yerga ham musofirlarning tegishi Egamizga yoqdi; Ammo siz, bolam, qayg'urmang va xijolat qilmang: monastir bo'sh qolmaydi, balki yanada gullab-yashnaydi.

Keyin, marhamat berib, azizlar ko'rinmas bo'lib qoldilar. Rohib Nikon hushiga kelib, eshiklar tomon shoshildi, lekin ular qulflangan edi; ularni ochib, u o'z kamerasidan cherkovga yurgan azizlarni ko'rdi. Keyin u bu tush emas, balki haqiqiy vahiy ekanligini tushundi. Muqaddas Sergiusning bashorati tez orada amalga oshdi: tatarlar monastirni vayron qilishdi va uni yoqib yuborishdi. Lekin bunday mo''jizaviy tarzda ogohlantirgan, Nikon va birodarlar vaqtincha monastirdan nafaqaga chiqdi va tatarlar Moskvadan chekinganda, Nikon, Xudoning yordami va Sankt-Sergiusning ibodatlari orqali. u yana monastirni qayta qurdi va eng Muqaddas Uch Birlik sharafiga tosh cherkov qurdi, u erda Sankt-Sergiusning qoldiqlari bugungi kungacha dam oladi. Shu bilan birga, ko'plab munosib erkaklar Aziz Aleksis va Sankt-Sergiusning monastirning yangi binolarini muqaddaslash marosimiga qanday kelganini ko'rdilar.

Xuddi shu hurmatli Nikonning abbessi davrida rohib hujayralar qurish uchun yog'och kesgan; yuziga bolta bilan qattiq jarohat yetkazgan. Katta og'riqdan u ishini davom ettira olmadi va kamerasiga qaytdi; allaqachon kechqurun edi; abbot o'sha paytda monastirda sodir bo'lmagan. To'satdan, bu rohib kimdir kameraning eshigini taqillatganini va o'zini hegumen deb ataganini eshitadi; og'riq va qon yo'qotishdan charchagan, eshikni ochish uchun o'rnidan turolmagan; keyin u o'zini ochdi, butun kamera birdan ajoyib yorug'lik bilan yoritildi va rohib bu yorug'lik o'rtasida ikkita odamni ko'rdi, ulardan biri episkop kiyimida edi. Jabrlangan odam duo so‘rab kelganlardan ruhan so‘ray boshladi. Nurli oqsoqol avliyoga hujayralarning poydevorini ko'rsatdi, ikkinchisi esa ularni duo qildi. Shunda kasal odam hayron bo‘lib, jarohatidan oqayotgan qon to‘xtab qolganini payqadi va o‘zini butunlay sog‘lom his qildi. Bundan u Avliyo Aleksis va Sergiyni ko'rishga loyiq ekanligini tushundi. Shunday qilib, hayot davomida va o'limdan keyin birodarlik sevgisining yaqin rishtalari bilan birlashtirilgan bu muqaddas odamlar ko'pincha ko'pchilikka birga bo'lishdi.

Avliyoning bashoratiga ko'ra tug'ilgan Simeon ismli Moskva aholisidan biri shu qadar qattiq kasal bo'lib qoldiki, u na qimirlay oldi, na uxlaydi, na ovqat ololmadi, balki to'shagida o'likdek yotdi. Shu tarzda azob chekib, bir kechada u Avliyo Sergiyni yordamga chaqira boshladi:

- Menga yordam bering, muhtaram Sergius, meni bu kasallikdan qutqaring; hatto hayotligingda ham sen mening ota-onamga juda rahm-shafqat qilding va mening tug'ilishimni ularga bashorat qilding; Meni unutma, shunday og'ir kasallikka chalingan.

To'satdan ularning oldida ikkita oqsoqol paydo bo'ldi; ulardan biri Nikon edi; kasal odam uni darhol tanidi, chunki u hayoti davomida bu azizni shaxsan bilgan; keyin u paydo bo'lganlarning ikkinchisi Sankt-Sergiusning o'zi ekanligini tushundi. ajoyib chol kasal odamni xoch bilan belgilab qo'ydi va shundan so'ng u Nikonga karavot yonida turgan ikonani olishni buyurdi - uni bir vaqtlar Nikonning o'zi Simeonga sovg'a qilgan edi. Keyin bemorga uning butun terisi tanadan tushib ketganday tuyuldi; bundan keyin azizlar ko'rinmas bo'lib qoldi. Aynan o'sha paytda Shimo'n butunlay tuzalib ketganini his qildi: u o'rnidan turdi va boshqa hech kim uni qo'llab-quvvatlamadi; keyin uning terisi emas, balki kasallik uni tark etganini tushundi. Uning quvonchi katta edi; ko'tarilib, u kutilmagan va shunday mo''jizaviy shifo uchun Aziz Sergius va Aziz Nikonga samimiy minnatdorchilik bildira boshladi.

Bir kuni, odatdagidek, rohibning monastiriga juda ko'p odamlar yig'ilishdi, eng Muqaddas Uch Birlik sharafiga katta bayram yaqinlashib qoldi. Kelganlar orasida yetti yoshidan beri ko'rmaydigan bir kambag'al ko'r bor edi; u o'sha paytda tantanali xizmat hurmat bilan davom etayotgan cherkov tashqarisida turdi; uning yo'lboshchisi bir muddat undan uzoqlashdi; cherkov qo'shiqlarini tinglab, ko'r odam tez-tez eshitganidek, juda ko'p shifo bergan avliyoning qoldiqlari oldiga kirib, ta'zim qila olmaganidan qayg'urdi. Yo'lboshchining yonida qoldi, u achchiq-achchiq yig'lay boshladi; to'satdan unga muammoga duch kelganlarning hammasi tez yordam mashinasi paydo bo'ldi - Aziz Sergius; uning qo'lidan ushlab, rohib bu odamni cherkovga olib kirdi, uni omonatxonaga olib bordi, - ko'r odam unga ta'zim qildi va darhol uning ko'rligi yo'qoldi. Ko'pchilik bunday ulug'vor mo''jizaning guvohi bo'ldi; hamma Xudoga shukrona aytdi va Uning azizini ulug'ladi; va shifo olgan kishi, minnatdorchilik bilan, rohibning monastirida abadiy qoldi va birodarlarga shifolash ishlarida yordam berdi.

1551-yilda podsho Ivan Vasilevich o‘zini tatarlardan himoya qilish uchun Sviyajsk shahriga asos solgan; bu shaharda Muqaddas Uch Birlik sharafiga monastir qurilgan bo'lib, u erda Aziz Sergiusning surati joylashgan; ko'plab mo''jizalar bu ikonadan nafaqat imonlilarga, balki imonsiz butparastlarga ham berilgan. Bir kuni Cheremis tog'ining oqsoqollari itoatkorlik bilan Sviyajskga kelishdi; ular quyidagilarni aytishdi: “Bu shahar tashkil etilishidan besh yil oldin, bu joy bo'sh bo'lganida, biz bu erda rus cherkovining qo'ng'iroqlarini tez-tez eshitdik; bu yerda nima bo‘layotganini ko‘rish uchun bu yerga tezkor yigitlarni yubordik; ular go'yo cherkovda bo'lgandek chiroyli qo'shiq aytayotganlarning ovozini eshitdilar, lekin ular hech kimni ko'rmadilar, faqat rohib xoch bilan yurdi, har tomonga muborak bo'ldi va go'yo shaharning hozirgi joyini o'lchadi va butun yer xushbo'y hidga to'ldi. O'qlar unga otilganda, ular unga zarar bermadilar, balki yuqoriga uchib, sinib, erga quladilar. Bu haqda shahzodalarimizga aytdik, ular malika va zodagonlarga aytdilar.

Lekin, ayniqsa, ko'plab mo''jizalar Sankt-Sergius tomonidan polyaklar tomonidan Trinity monastirini qamal qilishning og'riqli davrida amalga oshirildi. O'zining tashqi ko'rinishi bilan avliyo ushbu ulug'vor monastir himoyachilarining jasoratini rag'batlantirishni va barchani mustahkamlashni xohladi. Pravoslav odamlar. Lisovskiy va Sapiexa qo'mondonligi ostidagi dushmanlar 1608 yil 23 sentyabrda monastirni qamal qila boshladilar; ularning soni juda ko'p edi, u 30 mingga etdi, himoyachilar esa ikki mingdan bir oz ko'proq edi; shuning uchun monastirda yig'ilganlarning hammasi juda ko'ngli yo'qolgan; umumiy yig'lash va yig'lash o'rtasida 25 sentyabr kuni - Sankt-Sergius xotirasi nishonlanadigan tun bo'yi hushyorlik o'tkazildi. Ammo rohib qayg'u va qayg'u ichida bo'lganlarni dalda berishga shoshildi: xuddi shu kechada bir rohib Pimen vahiy ko'rdi. Bu rohib mehribon Najotkorga va Xudoning eng sof onasiga ibodat qildi; birdan uning kamerasida kundek yorug' bo'ldi; Dushmanlar monastirga o't qo'yishdi, deb o'ylab, Pimen o'z kamerasini tark etdi va unga ajoyib bir hodisa paydo bo'ldi: u Hayot beruvchi Uch Birlik ma'badining boshi ustida osmonga ko'tarilgan olov ustunini ko'rdi; hayratda, Pimen boshqa rohiblarni va ba'zi dindorlarni chaqirdi - va hamma bu g'ayrioddiy vahiydan hayratda qoldi: bir muncha vaqt o'tgach, ustun pastga tusha boshladi va olovli bulutga o'ralgan holda yuqoridagi derazadan Uchbirlik cherkoviga kirdi. kirish.

Bu orada qamalchilar monastirga o'q yog'dirishdi; lekin Xudoning qudratli o'ng qo'li Muqaddas Uch Birlikning monastirini himoya qildi: yadrolar bo'sh joylarga yoki hovuzlarga tushib, qamal qilinganlarga ozgina zarar etkazdi. Monastir devorlari himoyasi ostida ko'plab odamlar to'planishdi, shuning uchun monastir ichida g'ayrioddiy olomon bor edi; ko'pchilik kech mavsumga qaramay, uysiz edi. Shu bilan birga, dushmanlar monastirni qazishni boshladilar va tez-tez bosqinlar bilan qamal qilinganlarning kuchlarini charchatdilar. Monastirda bo'lganlarni rag'batlantirish uchun bir yakshanba kuni rohib Irinarx sextoniga zohir bo'lib, dushmanlarning hujumini bashorat qildi. Keyin u sexton Irinarxga ko'rindi va dushmanlarning hujumini bashorat qildi. Keyin xuddi shu oqsoqol Aziz Sergiusning panjara bo'ylab qanday yurganini ko'rdi va uni muqaddas suv bilan sepdi. Ertasi kuni kechasi dushmanlar haqiqatan ham monastirga kuchli hujum qilishdi, ammo himoyachilar mo''jizaviy tarzda ogohlantirib, dushmanlarni qaytarishdi va ularga katta mag'lubiyat berishdi.

Qamaldagilar qazishni bilgan holda, uning yo'nalishini bilmas edilar: har daqiqada ularni qattiq o'lim bilan tahdid qilishdi, har soatda ko'z oldida o'limni ko'rishdi; bu qayg'uli davrda hamma g'ayrat bilan Hayot beruvchi Uch Birlik ma'badiga oqib keldi, hamma samimiy muloyimlik bilan Xudoga yordam so'rab faryod qildi, hamma gunohlaridan tavba qildi; buyuk shafoatchilar Sergius va Nikonning qoldiqlariga imon bilan murojaat qilmaydigan odam yo'q edi; Rabbiyning sharafli tanasi va qoni bilan taqdirlangan hamma o'limga tayyorlanayotgan edi. Ushbu og'ir kunlarda rohib Sergius arximandrit Yoasafga zohir bo'ldi; Bir kuni Yo'asaf Muqaddas Uch Birlikning ikonasi oldida qizg'in ibodatdan so'ng engil uyquga ketdi; to'satdan u qo'llarini ko'targan avliyoning eng Muqaddas Uch Birlikka yig'lab ibodat qilayotganini ko'radi; namozini tugatib, u arximandritga o'girilib, unga dedi:

– Tur, birodar, endi “vasvasaga tushib qolmaslik uchun hushyor va ibodat qil” deb ibodat qilish maqsadga muvofiqdir (Matto 26:41); Qudratli va mehribon Rabbiy sizlarga rahm qildi, toki boshqa paytlarda ibodat va tavbada zohid bo'lishingiz mumkin.

Arximandrit birodarlariga bu hodisa haqida gapirib berdi va qo'rquvga tushgan va ko'p jihatdan qayg'uga botgan odamlarga tasalli berdi.

Ko'p o'tmay, o'sha arximandrit Yoasafga yana bir vahiy berildi: bir marta u o'z kamerasida hukm chiqardi; to'satdan Sankt-Sergius kirib keladi va aytadi:

- Turing va qayg'urmang, balki quvonch bilan ibodat qiling, chunki Xudoning eng pok onasi, abadiy bokira Maryam farishtalarning yuzlari va barcha azizlar bilan barchangiz uchun Xudoga ibodat qiladi.

Avliyo Sergius nafaqat muqaddas monastirda bo'lganlarga, balki Lavrani qamal qilgan kazaklarga ham ko'rindi. Dushman lageridan bir kazak monastirga kelib, rohibning ko'rinishlari haqida gapirib berdi: ko'plab harbiy rahbarlar mo''jizakorlar Sergius va Nikon kabi ikki nurli oqsoqolning monastir devorlari bo'ylab qanday yurishlarini ko'rdilar; Ulardan biri monastirni sensatsiya qildi, ikkinchisi esa muqaddas suv bilan sepdi. Keyin ular kazak polklariga murojaat qilishdi. G'ayriyahudiylar bilan birgalikda eng Muqaddas Uch Birlikning uyini vayron qilmoqchi bo'lganliklari uchun ularni qoralash. ba'zi polyaklar oqsoqollarga qarata o'q otishni boshladilar, ammo o'qlar va o'qlar otishmachilarning o'ziga tegdi va ularning ko'plari yaralandi. Xuddi shu kechada rohib ko'plab polyaklarga tushida ko'rindi va ularning o'limini bashorat qildi. Ushbu hodisadan qo'rqib ketgan kazaklarning ba'zilari dushman lagerini tark etib, pravoslavlarga qarshi qurol ko'tarmaslikka va'da berib, uylariga ketishdi. Xudoning inoyati bilan qamaldagilar tunnel yo'nalishini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi. Ular uni yo'q qilishdi va bir nechta himoyachilar Masihning amrini bajarib, o'z jonlarini qurbon qilishdi: “Yo'q bundan ham ko'proq xuddi inson do'stlari uchun o'z jonini fido qilgandek sevgi ”(Yuhanno 15:13). Ayni paytda, qishning boshlanishi dushmanlarni tez-tez hujumlarini to'xtatishga majbur qildi, ammo qamalda bo'lganlar dahshatli ichki dushmandan juda ko'p azob cheka boshladilar: olomon va yomon ovqatdan, monastirda dahshatli kasallik - iskorbit rivojlandi. Himoyachilarning kichik kuchi kundan-kunga kamayib borardi; ieromonklar o'layotganlarga nasihat qilishga vaqtlari yo'q edi; 200 ga yaqin odam qurol ko'tarishga qodir edi. Qamal qilinganlar umidsizlik bilan janglarning qayta boshlanishini kutishardi. Lekin Xudo mo''jizaviy tarzda O'zining buyuk avliyosi tomonidan asos solingan monastirni saqlab qoldi. Arzimas kuchlar bilan himoyachilar uzoq vaqt davomida dushmanlarning hujumlarini qaytarishdi; lekin qancha vaqt o'tgan bo'lsa, qamaldagilar shunchalik tushkunlikka tushdi; zaif va qat'iyatsizlar hatto dushmanlarga ixtiyoriy ravishda bo'ysunishni maslahat berishdi; ular endi yordam so'rab Moskvaga kimnidir yuborishning iloji yo'qligini aytishdi - shuning uchun dushmanlar monastirni siqib chiqarishdi. Bu norozilik va tushkunlik o'rtasida, Sankt-Sergius jasoratni saqlab qolishni va ruhiy zaiflarni ruhlantirishni xohladi. U yana sekston Irinarxga ko'rindi va dedi:

- Birodarlar va barcha askarlarga ayting: Moskvaga xabar yuborishning iloji yo'qligidan nega qayg'urasiz? Bugun, ertalab soat uchda men o'zimdan Moskvaga, eng sof Teotokosning uyiga va barcha Moskva mo''jizakorlariga uchta shogirdimni yubordim: Mixa, Vartolomey va Naum, ular u erda ibodat qilishdi. Dushmanlar yuborilganini ko'rdilar; nega ularni ushlamaganliklarini so'rang?

Irinarx bu hodisa haqida gapirib berdi; Hamma soqchilar va dushmanlardan so'ray boshladi, monastirdan yuborilganlarni kimdir ko'rganmi? Keyin dushmanlar haqiqatan ham uchta oqsoqolni ko'rganlari ma'lum bo'ldi; ularni ta'qib qila boshladilar va oqsoqollar ostidagi otlar juda yomon bo'lganligi sababli, tezda ularni bosib olishga umid qilishdi. Ammo quvg'inchilar o'z umidlarida aldanib qolishdi: oqsoqollar ostidagi otlar qanotlari bilan yugurishdi; dushmanlar hech qanday tarzda ularga yetib ololmadilar.

O'sha paytda monastirda bir kasal oqsoqol bor edi; Buni eshitib, u Sergiy tomonidan yuborilgan oqsoqollar qanday otlarda ekanligi haqida o'ylay boshladi va bularning barchasi rostdan ham sodir bo'ldimi? Shunda rohib birdan unga zohir bo'ldi; Oqsoqollarni oziq-ovqat etishmasligi tufayli monastir panjarasidan tashqariga qo'yib yuborilgan ko'r otlarga jo'natganini aytib, u bu oqsoqolni kasallikdan va ayni paytda kofirlikdan davolagan.

Aynan shu kuni Moskvada bir keksa odam ko'rindi, uning ortidan pishirilgan non bilan to'ldirilgan o'n ikki vagon keldi. O'shanda Moskva ham dushmanlar tomonidan qamal qilingan. Oqsoqol o'sha paytda Lavra metoxioni bo'lgan Epiphany monastiriga ketayotgan edi. Oqsoqolni ko‘rganlar hayron bo‘lib, qanday qilib dushman polklari orasidan e’tiborsiz o‘tish mumkin ekan, deb hayron bo‘lishdi.

Siz kimsiz va shuncha qo'shinni qanday qilib bosib o'tdingiz? - so'radi Moskva Stara aholisi.

U ularga javob berdi:

- Biz hammamiz Muqaddas va hayot beruvchi Uch Birlikning uyidanmiz.

Muqaddas Sergius monastirida nima bo'layotganini so'rashganda, oqsoqol shunday javob berdi:

- Rabbiy O'z ismini imonsizlar uchun haqorat qilish uchun xiyonat qilmaydi; Faqat sizlar, birodarlar, tashvishlanmanglar va umidsizlikka berilmanglar.

Bu orada, Moskva bo'ylab Avliyo Sergius monastiridan kelganlar haqida mish-mish tarqala boshladi; Tsar Basilning o'zi nega ularni uning oldiga keltirmaganliklarini so'radi; ko'p odamlar Epiphany monastiriga oqib kela boshladilar, ammo u erga kelganlarni hech kim ko'rmadi. To'satdan bu monastirda mo'l-ko'l non paydo bo'lganida, ular bu vahiy ekanligini tushunishdi.

Moskva ham qamal falokatlariga chidadi; Dushmanlar unga kirishni to'xtatdilar, shuning uchun nonning narxi juda ko'tarildi. Tsar Vasiliy va Patriarx Germogenes Trinity monastirining qabrlarga Avramiy Palitsinni Epiphany monastiridagi zahiradagi nonning bir qismini hech qanday narxda sotishga ishontirishdi. Ibrohim bu buyruqni bajardi; lekin bir muncha vaqt o'tgach, makkajo'xori narxi yana juda yuqori bo'ldi. Podshoh va patriarx yana Lavra fermasidan non berishni so'rashdi. Avramiy g'alla zahiralari tezda tugaydi, deb qo'rqdi, lekin Xudoning rahm-shafqatiga ishonib, Uning buyuk avliyosi Avliyo Sergius nomini chaqirib, shohning iltimosini bajardi. O'sha paytda ma'lum bir Spiridon Epiphany monastirining omborida xizmat qilgan; nonni tirmalar ekan, devordagi yoriqdan javdar oqib chiqayotganini payqadi; u tirmalay boshladi - u yanada kuchliroq oqdi. Bunday mo''jizani ko'rib, u bu haqda boshqa vazirlarga va yerto'laga aytdi; Ajablanarlisi shundaki, qamal paytida monastirdagi don zaxiralari kamaymagan, shuning uchun bu erda yashovchilar ham, bu nonni yeyishga kelganlar ham. Nihoyat, bir necha bor mag'lub bo'lgan dushmanlar 1610 yil 12 yanvarda Trinity monastirining devorlaridan qo'rqib orqaga chekinishdi.

O'shanda butun rus erlari og'ir kunlarni boshdan kechirayotgan edi: dushmanlar uning ustidan tarqalib ketishdi; shaharlarning ba'zilari qamalda edi, boshqalari nima qilishni, kimga ergashishni va kimga quloq solishni bilmas edi; dushmanlar ko'p qon to'kdi, rus erlari halok bo'ldi. Ushbu qiyin davrda Trinity Lavra vatanga katta foyda keltirdi. Uning arximandriti Dionisiy va yerto'lasi Avramiy Palitsin o'z atrofiga tez va mehribon ulamolarni yig'ib, nasihat xatlarini tuzib, shaharlar bo'ylab jo'natdilar. Ushbu maktublarda arximandrit va podval barcha rus xalqini birlashishga va rus zaminining dushmanlariga va pravoslav diniga qarshi kuchli turishga chaqirdi. Ushbu xatlardan biri Nijniy Novgorodga keldi. O'sha paytda u erda bir dindor Kozma Minin yashagan; u ko'pincha maxsus ma'badga borishni yaxshi ko'rardi va faqat shu erda Xudoga o'zining samimiy ibodatlarini o'qishni yaxshi ko'rardi. Bir marta bu ma'badda rohib Sergius unga tush ko'rgan vahiyda paydo bo'ldi; buyuk mo''jiza ishchisi Kosmaga harbiy odamlar uchun xazina to'plashni va ular bilan birga Moskva davlatini dushmanlardan tozalashni buyurdi. Uyg'ongan Kozma qo'rquvdan bu vahiy haqida o'ylay boshladi, lekin qo'shinlarni yig'ish uning ishi emasligiga ishonib, nima qaror qilishni bilmas edi. Biroz vaqt o'tgach, rohib unga ikkinchi marta paydo bo'ldi - ammo bundan keyin ham Kosmas qat'iyatsizligicha qoldi. Keyin Avliyo Sergius unga uchinchi marta zohir bo'lib dedi:

— Harbiylarni yig‘inglar, demadimmi; rahmdil Rabbiy pravoslav nasroniylarga rahm-shafqat ko'rsatishdan, ularni tashvishlardan qutqarib, tinchlik va osoyishtalikni berishdan mamnun edi. Shuning uchun men sizga rus zaminini dushmanlardan ozod qilish uchun borishni aytdim. Kattalar sizga kam e'tibor berishlaridan qo'rqmang: kichiklar sizga bajonidil ergashadilar - bu xayrli ishning oxiri yaxshi bo'ladi.

So'nggi vahiy Kozmani hayratga soldi, u hatto kasal bo'lib qoldi va kasallik unga shubha uchun jazo sifatida yuborilganiga ishonib, u avliyo Sergiusdan kechirim so'rashni boshladi va shundan keyin g'ayrat bilan ishga kirishdi. U o‘z yurtdoshlarini qo‘shin to‘plab, dushmanlarga qarshi yurishga ko‘ndira boshladi; ayniqsa, yoshlar unga yordam berishdi. Ko'p o'tmay, Kozma zemstvo oqsoqollariga saylandi va fuqarolar uni hamma narsada tinglashga qaror qilishdi, keyin bu taqvodor odam butun mol-mulkini harbiy odamlarga sovg'a qildi va barcha Nijniy Novgorod fuqarolari undan o'rnak olishdi. Shunday qilib, u qo'shin to'pladi, u bilan xudosiz dushmanlar oldiga bordi va o'z ona yurtini polyaklar va Litvadan ozod qilishga katta hissa qo'shdi. Yana bir necha yil, Xudoning izni bilan, ular rus zaminini qiynab, pravoslavlarning qonini to'kishdi; lekin Qudratli Rabbiy, gunohkorning o'limini istamagan holda, Rossiya davlatiga O'zining rahm-shafqatli ko'zlari bilan qaradi, ulug'vor avliyo Sankt-Sergiusning ibodati orqali uni saqlab qoldi va saqlab qoldi.

Xudoning bu avliyosi boshqa ko'plab mo''jizalar ko'rsatdi va bugungi kungacha uning qabri mo''jizalarning bitmas-tuganmas manbaidir; imon bilan kelganlarning barchasi turli xil va boy inoyatlarga ega bo'ladilar: biz ham Sankt-Sergiusning ko'p shifobaxsh qoldiqlari saratoniga tushib qolamiz va samimiy muloyimlik bilan faryod qilamiz: "Hurmatli Ota Sergius, biz uchun Xudoga ibodat qiling".

Troparion, 4 ohang:

Hatto zohidning fazilatlari, Masih Xudoning haqiqiy jangchisi kabi, buyuklarning ehtiroslari bilan siz vaqtinchalik hayotda, qo'shiq kuylashda, hushyorlik va ehtiromda mehnat qildingiz, tasvir sizning shogirdingiz edi: xuddi shu va Muqaddas Ruh sizda yashagan. , Uning harakati engil bezatilgan. Lekin go'yo jasorat bordek Muqaddas Uch Birlik, suruv eslayman, kirpi sen dono to'plangan: va siz va'da qilganingizdek, bolalaringizga tashrif, Sergius bizning hurmatli otasi, unutmang.

Kontakion, ohang 8:

Masihning sevgisidan yaralangan, hurmatli va unga qaytmas istak bilan ergashib, siz har qanday jismoniy zavqdan nafratlanasiz va vataningiz quyoshi porlaganidek, Masih sizni mo''jizalar in'omi bilan boyitadi. Muborak xotirangizni hurmat qiladigan bizni eslang, keling, sizni chaqiraylik: Xursand bo'ling, Sergiy dono.

Eslatmalar:

1) Sankt-Peterburg hayoti asosida tuzilgan. 15-asrda Monk Epifaniusning shogirdi tomonidan yozilgan Sergius va boshqa qo'llanmalar.
2) Sankt-Sergiusning aniq tug'ilgan yili ma'lum emas, ehtimol u 1314 yilda bo'lgan.
3) Qadimgi Radonej o'rnida hozir Gorodishche yoki Gorodok qishlog'i bor; u Moskva va Trinity-Sergius Lavra o'rtasida, ikkinchisidan 12 verst masofada joylashgan.
4) O'sha paytda bu monastirda ikkita bo'lim bor edi - biri rohiblar uchun, ikkinchisi rohibalar uchun.
5) Teognost 1328 yildan 1353 yilgacha metropoliten edi.
6-15) Trinity Lavra joylashgan knyaz Vladimir Andreevich Serpuxovskiy, Kulikovo jangida Dimitriy Ioannovich Donskoyning sherigi.
16) 16 avgust kuni Rabbimiz Iso Masihning 944 yilda sodir bo'lgan mo''jizaviy suratining Efesdan Konstantinopolga ko'chirilishi nishonlanadi.
17) Spaso-Andronikov monastiri 1361 yilda tashkil etilgan.
18) Archangel Mayklning mo''jizasi 6 sentyabrda esga olinadi; Kremldagi Chudov monastiri 1365 yilda tashkil etilgan.
19) Simonov monastirining boshlanishi - taxminan 1370 yil.
20) Birinchidan, 1385-yillar atrofida tashkil etilgan Kolomna Golutvin monastiri Kolomna shahridan 4 verst uzoqlikda, Moskva daryosining Oka daryosiga quyilishida joylashgan; ammo 18-asrda bu monastir shaharning o'ziga ko'chirildi, shuning uchun u Novogolutvin deb atala boshlandi.
21) Nara daryosining baland sohilida joylashgani uchun shunday nom olgan Vysotskiy monastiri 1374 yilda tashkil topgan.
22) 32) Kelar, yunoncha "kellarios" dan monastir zahiralarini saqlashga majbur edi. Polyaklar tomonidan Trinity Lavra qamalining afsonasini qoldirgan Avramiy Palitsin 1625 yilda vafot etdi.
42) Buning xotirasiga, yakshanba kuni 12-ga yaqin, Lavrada yurish o'tkaziladi.
43) Dionisiy 1610 yildan Trinity monastirida arximandrit boʻlgan va vafot etgan.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• chet elda davolanish. Qo'rqmang. Chet elda davolanish - tibbiy turizmning asosiy yo'nalishlari Xorijda davolanish qayerda yaxshiroq;
• Menda savol bor: stressdan qanday qutulish kerak;
• Romina Power Albano Carrisi bolalar hayotidagi asosiy fojialar, ular nima qilishlari;
• Agar bola bolalar bog'chasida do'st bo'lishni istamasa, nima qilish kerak;
• Koriander - foydali xususiyatlari va qo'llanilishi Kosmetologiyada Coriander efir moyi;
• Tuzlangan karam bilan klassik vinaigrette - fotosurat bilan bosqichma-bosqich retsept;
• Sog'lom tanada sog'lom aql?;
• Pensionerni ishdan bo'shatish tartibi: mavjud asoslar va cheklovlar va o'z huquqlaringizni qanday himoya qilishingiz mumkin?;