Hurmatli Novgorodlik Rim Entoni. Prp

(† 1147), St. (17 yanvar, 3 avgust va Hosil bayramidan keyin 3-haftada - Novgorod avliyolari soborida nishonlanadi), Muboraklarning tug'ilgan kuni sharafiga Rim Entoni asoschisi va birinchi rektori. Novgoroddagi Virjiniya Mon-rya. Rohib haqida bir nechta ma'lumotlar NPLda mavjud va uning hayotidan olingan ma'lumotlar bilan to'ldiriladi ("Rohibning hayoti va bizning Rimlik Entoniyning xudojo'y otasi va Rim shahridan Velikiy Novgorodga kelishi haqidagi ertak" ”), 2-yarmdan boshlab ro'yxatlarda ma'lum. 16-asr Ehtimol, hagiografiya ilgari saqlanib qolmagan hagiografik matnga (hayotning prologi) asoslangan bo'lishi mumkin, ehtimol Antoniev monastirining 2-abbati (1147-1157) Andrey tomonidan yozilgan bo'lib, u saqlanib qolgan hagiografiyada uning muallifi deb ataladi. Qoʻlyozma toʻplamlarda A. R. hayoti bilan birgalikda odatda “Muhtaram va xudojoʻy otamiz Entoni Rimning eng sharafli xotirasi uchun maqtov soʻzi” (yozma taxminan 1591, roʻyxat: GIM. Muz. № 1236, 16-asr oxiri. ) va mo''jizalar va yodgorliklarning topilishi haqidagi afsona ("Faxriy va ko'p ajoyib tanani ko'chirish to'g'risida" (1598 yil mart), ro'yxat: Davlat tarix muzeyi. Vostr. №. 1053, 17-asr boshlari), 80-90-yillarda ishlagan Antoniev monastirining tonsuri Nifont tomonidan yozilgan. XVI asr., To-rum ba'zan hayotni tuzish bilan ham shug'ullanadi. XVI-XVII asrlarning kamida 2 ta ro'yxatida. A. R.ning ma'naviy nizomi ma'lum (uning haqiqiyligiga shubhalar etarli asosga ega emas, nizomning eng taxminiy sanasi 1131/32 yilgacha). Ruhiy maktub topilgan oʻsha qoʻlyozmalarda daryo boʻyida joylashgan monastir uchun yer uchun A.R.ning savdo vekseli saqlangan. Volxov; uchastkaning chegaralarini tavsiflashda, savdo hisobi, ehtimol, 2-qavatni soxtalashtirishdir. 16-asr, lekin o'z mohiyatiga ko'ra (shakli, rohiblar tomonidan er sotib olish fakti) 12-asrning asl nusxasiga qaytadi.

O'z hayotida rohibni "rimlik", ya'ni Rimlik deb atashadi. U erda pravoslavlarni ta'qib qilish boshlanganda, allaqachon rohib bo'lgan A.R. dengiz qirg'og'iga joylashdi va tosh ustida turib, kechayu kunduz Xudoga ibodat qildi. Dengizda bo'ron ko'tarilgach, to'lqin A.R turgan toshni siljitdi va avliyo tosh ustida suzib ketdi, "kemalarga chiqish osonroq". 2 kundan keyin tosh Volxov qirg'og'iga tushdi, hayotda aniq sana ko'rsatilgan - 5 sentyabr. 1106 yil rus tilini tushunmaydigan yunon savdogar A. R.dan. tili, u Novgorodda ekanligini bilib oldi. Savdogar A. R. Novgorodskiyni ep bilan tanishtirdi. St. Toshni ko'rish va mo''jizaga ishonch hosil qilish uchun Volxov qirg'og'iga borgan Nikita. A.R. avliyoning marhamati bilan uning toshi tushgan joyda monastirga asos solgan.

Ma'naviy diplom va NPL, shuningdek, rohib (xronikada uni "rimlik" deb atamaydi) Novgorod episkopidan monastir qurilishi uchun baraka olganligi haqida xabar beradi. Nikita, ya'ni boshidan kechiktirmasdan. 1109 monastir cherkovi 1117 yilda avliyo tomonidan asos solingan, 1119 yilda muqaddas qilingan, 1125 yilda bo'yalgan; 1127 yilda A.R. monastirda “tosh chuqur” qura boshladi. A. R.ning abbat etib tayinlanishi faqat Nifont yepiskopligining 1-yilida, 1131/32 yil qishda sodir bo'lgan, bu A. R. va Novgorod episkopi o'rtasida qandaydir ziddiyat mavjudligini ko'rsatadi. Jon Popian (1110-1130). A. R. gʻarb yaqinida, oʻzi asos solgan monastirning Nativity soboriga dafn etilgan. devorlar.

Mon-re va unga yaqin qishloqlarda A. R.ning hurmati 16-asrdan oldin kuzatilishi mumkin. Igumda. O'sha paytgacha Volxov qirg'og'ida bo'lgan A.R.ning toshi Benjamin (1547-1552) monastirga ko'chirildi, rahnamoning surati toshga yozilgan va sobor devoriga o'rnatilgan, ammo keyinchalik, "Halol va mo''jizaviy tananing o'zgarishi to'g'risida" hikoyasida aytilganidek, tosh sobor devoriga qarovsiz yotardi. 1580 yilda podshoh Ioann IV Vasilevich dahshatli buyrug'i bilan monastirga yangi igum keldi. Kiril (Zavidov; 1580-1594). Abbot kasal edi, chunki u zahar bilan zaharlangan edi. Monastir bo'ylab yurib, u avliyoning yarmi o'chirilgan tasviri bo'lgan toshni topdi va abbotning buyrug'i bilan A. R. ibodatlari orqali uning yonida davolandi. Kiril g'arbdagi tosh ustida. soborning devorlari kichik ibodatxonani qo'ydi va A. R. tasvirini yangiladi Abbot boshchiligidagi birodarlar, har kuni kelib, tasvirga murojaat qilishdi, egallangan Fedor shamdoni toshdan shifo topdi. "Entoni qamishlari" - afsonaga ko'ra, tish og'rig'idan davolagan tosh bilan birga olib kelingan suv o'tlarining poyalari.

Chunki, A. R.ga ibodat qilish orqali, bor edi katta raqam shifolar, dus. Nifont 3 avgust kuni bo'lib o'tgan avliyoning qoldiqlarini sotib olish uchun shafoat qila boshladi. 1597; o'sha yili rohib umumiy ruscha kanonizatsiya qilindi. ehtirom, shu bilan birga, ehtimol, avliyoga xizmat tuzilgan (eng qadimgi ro'yxatlar 16-17-asrlarning oxiriga tegishli), u A.R., Novgorod va Antoniev monastirining qoldiqlari haqida gapiradi. Mon-reda tosh va rohibning qoldiqlarida davolanish oxirigacha davom etdi. 17-asr 18 ta yangi mo‘jiza qayd etildi (GIM. Xlud. No 199, 17-asr oxiri). 1666 yilda "aqlning g'azabi" dan aziyat chekkan Fevroniya Ivanova, 1675 yilda Vasiliy Poezjaevning o'g'li Ioann shifo topdi. 1678 yilda, A.R.ning qoldiqlari va toshida ibodat xizmatidan so'ng, ilgari "ota-onasining unutilishi va johilligi hujumiga uchragan" Trofim Pavlovning o'g'li Simeonning mo''jizaviy tarzda tiklanishi sodir bo'ldi. A.R.ning toshi saqlanib qolgan, gʻarbda joylashgan. Nativity sobori yo'lagi. Bu uzunligi 126 sm, kengligi 94 sm va balandligi 37 sm bo'lgan kulrang oval toshdir. joylashuvi noma'lum, 2000 yil bahorida yodgorliklarning zarralari Petrozavodsk o'lkashunoslik muzeyida topildi va Sankt-Peterburg nomidagi shahar soboriga topshirildi. blgv. kitob. Aleksandr Nevskiy.

A. R. xotirasi 17-asr taqvimlarining koʻpchiligida koʻrsatilgan: 3 avgustgacha – 1621 yil Koryajma kalendarida (RGB. Und. No 237), 3 avgustgacha. va 17 yanvar - 50-yillarning Simun (Azaryin) oylik kitobida. 17-asr (RSL MDA. No 201. L. 310, 326), 1 iyul ostida - Kaydalovskiy taqvimida con. 17-asr Qisqa hayot 3 avgustgacha avliyo. 1643 yil bosma prologida joylashtirilgan. Birinchi bosma rus tilida. Tipik 1610, 17 yanvar 19-yanvarga ko'chirilgan A. R. hushyorlik xizmatini bajarish buyurilgan (qarang. Oyning bayramlari belgilari). Menayada (MP) 3 avgustgacha. A.R.ning hushyorlik xizmati joylashtiriladi (Minea. Av. Ch. 1. S. 110-127). Novgorod avliyolari soboriga xizmat matnida A.R. Matinlar kanonining 3-odasining 6-troparioniga bag'ishlangan bo'lib, uning tosh ustida suzishini tasvirlaydi (Minea (MP). May. 3-bob. S. 449).

Manba: NPL (buyurtma bo'yicha); GVNiP. № 102, 103; Aziz hayoti. Entoni Rim // PS. 1858. No 5. S. 151-171; No 6. S. 310-324.

Yorqin .: Klyuchevskiy. Qadimgi hayot. 306-311-betlar; Barsukov. Agiografiya manbalari. Stb. 48-51; Sergius (Spasskiy). Oylik. T. 2. S. 17, 235; Valk S.N. Dastlabki hikoya Qadimgi rus xususiy akti // Yordamchi ist. fanlar: Sat. Art. M.; L., 1937. S. 295-303; Spasskiy F.G. Rus liturgik ijodi. P., 1951. S. 208-210; Onasch K. Zur Vita Antonij "des Römers" // Orbis scriptus: D. Tschižewskij zum 70. Geburtstag. Munch., 1966. S. 581-585; Yanin VL Murakkab manbashunoslikka oid insholar: O'rta asr Novgorod. M., 1977. S. 40-59; u. Novgorod episkopi Ivan Popyanning muhri // VID. 1978 yil. 9. S. 47-56; u. XII-XV asrlardagi Novgorod harakatlari: Xronol. Izohlar M., 1991. S. 205-207, 354-357; Makarov N.A. Rim Entoni tosh // NIS. L., 1984. No 2 (12). 203-207-betlar; Andreev VF Novgorod XII-XV asrlardagi xususiy akt. L., 1986. S. 93-97; Fet E. A. Rim Entoni hayoti // SKKDR. Nashr. 2. 1-qism. S. 245-247.

A. V. Nazarenko

Ikonografiya

A.R.ning igumdagi toshga ishlangan birinchi surati haqida. Benjamin, "Eng hurmatli xotira uchun maqtov so'zi" da aytilishicha, gegumen "[toshga] ... mo''jiza yaratuvchi rohib Entoni tasvirini yozishni buyurgan, ammo uning qo'lida bitta rasm bor edi. Xudoning onasi cherkovi» (GIM. Muz. No 1236. L. 99 -100). Igumda. Kiril uchun tosh tepasida kichik ibodatxona qurilgan va A. R.ning surati yana bo'yalgan ("avvalgidek"), chunki birinchisi "yomg'irda ezilgan, chunki u og'riq bilan qoplanmagan" (NGMZ OPI. D) 30056-33. L. 31 ob.- 34). Avliyo bola bilan yaqinlashib kelayotgan Xudoning onasi sifatida tasvirlangan, uning qo'lida o'zi yaratgan Bokira qizning "ajoyib" cherkovining namunasi. Ushbu versiyaning piktogrammalarida A. R. odatda to'liq uzunlikda, monastir libosida va sxemasida, boshida qo'g'irchoq bilan, Volxov bo'ylab tosh ustida suzib yurgan holda tasvirlangan, u ma'badning maketini ushlab turadi. o'ng qo'l; yuqori chapda - Xudoning onasining surati. 2-qavatning piktogrammalari ushbu turdagi tasvirga tegishli. 16-asr (Davlat Tretyakov galereyasi), 17-asrning 2 ta piktogrammasi. Moatdagi Shafoat soboridan (GIM). Asl piktogrammadagi tavsifga ko'ra, A. R. "sochli, buyuk Ioannning akasi, Buyuk Evtimiy kabi, oyoqqa qadam qo'ygan, tosh ustida va tosh ustida turibdi. cherkov qoʻli” (IRLI. Bobk. No 4. L. 66v., 17-asrning oxirgi choragi).

Boshqa versiyaning piktogrammalarida A. R. Xudoning Onasiga ibodat qilib, Volxov suvlaridagi tosh ustida o'zi asos solgan monastir fonida, masalan, piktogrammalarda tasvirlangan: con. 16-asr (TG); con. 16-asr Xandaqdagi Shafoat sobori (GIM) dan: “va bu mening ishim, [Xonim] mening eng sof, hatto O'g'ilning qurilishi ham Sen uchun”; 1680, Semyon Nikitinning xatlari (PIAM); 17-asr (GIM); 17-asr Solovetskiy monastiridan (AMII); erta 18-asr (GRM); Novgorodning Znamenskiy soborida 1702 yilgi freskada. Monastir g'arbiy tomondan, daryo bo'yidan ko'rsatilgan, binolar boshqa an'anaviylik o'lchovi bilan takrorlangan; ba'zan faqat muqaddas darvozalari bo'lgan yog'och devor 17-asrning ikonasida tasvirlangan. (Xalq muzeyi. Krakov). 17-asrning piktogrammalari (GE) va 1-yarm. 18-asr? (GMZK) ikkala turning xususiyatlarini birlashtiradi. 1-qavat belgisida. 18-asr (GRM) muhtaramning o'ng qo'lida ochilgan o'rami va palma novdasi bor, monastir g'ayrioddiy tarzda taqdim etilgan: Volxov tomondan emas, balki janubdan, shahar tomondan. Ikki tomonlama masofaviy ikonkada. 17-asr shimoliy harflar (GE) avliyoning qo'lida, old tomonida, ma'badning maketi va yuqoriga burilgan o'ramida: "Yo'qotishlar, Rabbiy, sizni eshitishimga ruxsat bering". Aziz ibodatxonasida. Monastirning Xudo onasining tug'ilishining Buyuk tug'ilganlik sobori Onufry, A. R. "o'rami va sobor cherkovining ko'rinishi" (NGOMZ OPI. D. 11820. L. 22v.) belgisi bor edi.

A. R. tasvirining yana bir turi boʻlgan yodgorliklar saqlanib qolgan: yuzi toʻgʻri, toʻliq boʻyli, sxema boʻyicha kiyingan, boshida qoʻgʻirchoq, oʻng qoʻlida fotiha, chap qoʻlida oʻrami bor. Eng qadimiysi 1573 yilda (avliyoning kanonizatsiyasidan oldin) novgorodlik o'ymakor Evtropiy Stepanov tomonidan yaratilgan birinchi yog'och ziyoratgoh A. R. (RM) qopqog'idan o'yilgan relyef tasviridir. Xuddi shu turdagi avliyo tasviri 2 ta muqovada - 1633 va keyinroq taqdim etilgan. 17-asr (NGOMZ).

A. R.ning ikonostazning deezis qatoriga kiritilishiga misol boshlanish belgisidir. 18-asr ekish Harflar (GE), ularda muhtaram o'ram tutgan holda tasvirlangan, shuningdek, 1778 yilgi I. V. Minin (SGIAPMZ) tomonidan imzolangan piktogramma, uch ierarxning yo'lagidan kelib chiqqan. Rabbiyning Quddusga kirishi V. Mudyuga (Arxangelsk viloyati). A. R. obrazi, masalan, Novgorod mo''jizakorlari sobori tasvirlarida mavjud. 1721 (GE) belgisida, ikonada Xudoning onasi Deesis va tanlangan azizlar bilan "Belgi", con. XVII - boshlanish. 18-asr (GRM).

1696 yilgi Antoniev monastiri inventarizatsiyasida (Demetrius. S. 253-273) A. R.ning ikonasi hayotda (Tug'ilish sobori ikonostazining mahalliy qatorida) qayd etilgan; Qutqaruvchining Xutinskiyning hurmatli Varlaam va A.R. bilan tasviri (sobor ustunida); Sankt-Peterburg ibodatida kelishi bilan Najotkorning surati. Nikita Novgorodskiy va A. R. (A. R. koridorida); Buyuk Avliyo Entoni va A. R. "harakatda" ikonasi (Buyuk Entoni cherkovida). Antoniev Mon-rya inventarizatsiyasida, erta. 20-asr belgisi "Avliyoning topilishi. Rim Entonisining qoldiqlari" 1696 yilda Sretenskaya cherkovida joylashgan. (NGOMZ OPI. D. 11820. L. 37).

Manba: GANO. F. R-138. Op. 3. Birlik 24. L. 1-34.

Lit.: Makarius (Mirolyubov), arximandrit. Novgorod va uning atrofidagi cherkov qadimiylarining arxeologik tavsifi. M., 1860. 2-qism. S. 51, 82-83, 120, 308-310; Laskovskiy V.P. Novgorod uchun qo'llanma. Novgorod, 1910 yil, 222-bet; Dmitriy (Sperovskiy), episkop. Ryazan. HAQIDA ichki tartibga solish va 17-asrda Novgorod Antoniev monastirining ibodatxonalarini bezash. ularning hozirgi holati bilan solishtirganda // Tr. XV Arxeol. Novgoroddagi kongress. M., 1911. T. 1; Antonova, Mneva. Katalog. T. 2. S. 28, 200-201; Rus yog'och haykali. M., 1994. S. 222-224, 227. Kat. 163, 164; Kostsova A. S., Pobedinskaya A. G. 16-asr - 20-asr boshlaridagi rus piktogrammalarida monastirlar va ularning asoschilari tasvirlangan: Mushuk. vyst. / GE. SPb., 1996. S. 57-60, 133-138. Mushuk. 50-56; Rossiya monastirlari: san'at va an'analar / Davlat rus muzeyi. B. m., 1997. S. 142-143; Markelov. Azizlar Qadimgi rus. T. 2. S. 56; Koltsova T.M. Shimoliy ikona rassomlari: biobibliogr tajribasi. lug'at. Arxangelsk, 1998 yil, 81-bet; Milchik M.I., kotib L.A. Novgorodskiy Antoniyev XVI-XVIII asrlar piktogrammalarida monastir. // PKNO, 1999. M., 2000. S. 273-299.

LA kotibi

Rimdan Rossiyaga suzuvchi tosh ustida

3 avgust ("yangi uslub" bo'yicha 16), 1147 yil. Xotira prp. Rimlik Entoni

Muqaddas Antoniy Rim. 1680 PMZ. 31x27 sm

Rev. Entoni Rim, Novgorod mo''jizakori († 1147) 1067 yilda Italiyada badavlat oilada tug'ilgan. O'sha paytda G'arbiy cherkov allaqachon pravoslavlikdan ajralib chiqqan edi (1054), ammo taqvodor ota-onalar bolani o'stirdilar. Pravoslav e'tiqodi. Yoshligida rohib Entoni, e'tiqod va Rim papalarining pravoslavlarni lotinizmga o'tkazish istagi haqidagi doimiy munozaralar natijasida Sharq cherkovining ilohiyotini va muqaddas otalarning asarlarini o'rgangan. Ota-onasini yo'qotib, 17 yoshida u rohib bo'lishga qaror qildi va Rimni tark etdi. Boy merosning bir qismini kambag'allarga taqsimlab, ikkinchi qismini bochkaga solib, dengizga tashlab, u o'zini Xudoning irodasiga butunlay topshirdi va pravoslav rohiblari mehnat qilgan monastirlar bo'ylab sayohatga chiqdi. Bir cho'l sketasida u monastir va'dalarini oldi va u erda yigirma yil yashab, yuksak muqaddaslikka erishdi.

Lotinlar tomonidan pravoslavlarning ta'qib qilinishi birodarlarni sketani tark etishga majbur qildi. Avliyo Entoni bir joydan ikkinchi joyga ko'chib yurib, cho'l qirg'og'ida katta toshni topmaguncha yurdi. butun yil ro'za va namoz bilan yashagan. 1105 yil 5 sentyabrda boshlangan dahshatli bo'ron, qirg'oqdan muqaddas asket turgan toshni yirtib tashladi. Chuqur ibodatda bo'lgan rohib Entoni qo'rqmadi, balki o'zini butunlay Xudoga topshirdi. Tosh mo''jizaviy ravishda dengiz bo'ylab olib borildi, u rus eriga etib keldi va Rojdestvo bayrami arafasida Xudoning muqaddas onasi U Novgoroddan uch verst narida joylashgan Volxovskiy qishlog'i yaqinidagi Volxov daryosi qirg'og'ida to'xtadi. Bu voqea Novgorod yilnomalarida tasdiqlangan. Ertalab Sent-Entoni mahalliy aholi tomonidan topildi. Ular bo‘ronlar orasida sinovdan o‘tgan, o‘zining uyi va qo‘rg‘oniga aylangan suzuvchi toshini tark etishga jur’at etmagan ajoyib begonaga hayrat bilan qarashdi.

Rus tilini bilmaslik, St. Antoni barcha savollarga ta'zim bilan javob berdi. Avliyo uch kun davomida tosh ustida ibodat qildi va Xudodan unga qaysi mamlakatda ekanligini ochib berishini so'radi. Keyin u Novgorodga bordi va u erda lotin, yunon va rus tillarini biladigan chet ellik savdogar bilan uchrashdi. Undan rohib Entoni Rossiyaga kelganini bildi.

U hayrat bilan uning oldida Velikiy Novgorod va Avliyo Sofiya borligini, uning toshi Tiber suvlarida emas, balki Rimdan ko'p oylar olib kelingan Volxovda ekanligini eshitdi, lekin tubsizlikdagi bu sirli sargardonlik tuyulardi. unga uch kun. Ular birgalikda Sankt Nikita xizmat qilgan soborga kirishdi va ota-bobolarining e'tiqodi uchun o'z vatanida quvg'inga uchragan yangi kelganning ruhi G'arbda pravoslav xizmatining ulug'vorligini ko'rib, cheksiz quvonchga to'ldi. ortda qoldirgan edi. Ma'badga tashrif buyurgan Avliyo Entoni o'z toshiga qaytdi. Atrofdagi aholidan rohib asta-sekin rus tilini o'rgandi.

Bir muncha vaqt o'tgach, Avliyo Entoni Novgorodga, Novgorodlik Nikitaga (+ 1108; Komm. 31 yanvar / 13 fevral, 30 aprel / 13 may va 14/27 may) bordi, u o'zining mo''jizaviy kelishi haqida gapirdi. Avliyo Nikita rohibni o'z ma'badida qoldirmoqchi edi, lekin Entoni undan Rabbiy tosh ustida belgilagan joyda yashash uchun baraka so'radi. Bir muncha vaqt o'tgach, Avliyo Nikitaning o'zi Avliyo Entoni ziyorat qildi va rohibga eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga bu erda monastir qurish uchun baraka berdi. U posadniklardan joy oldi va boshida qurilgan yog'och ma'badni muqaddas qildi.

Yoniq Keyingi yil baliqchilar yangi monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda baliq ovlashdi, ammo muvaffaqiyatsiz. Rohibning so'zi bilan ular yana to'rni tashladilar va ko'p baliq tutdilar, shuningdek, rohib Entoni tomonidan o'z vatanlarida dengizga tashlangan bochkani tortib olishdi. Avliyo uning barrelini tanidi, lekin baliqchilar uni berishni xohlamadilar. Rohib ularga sudyalarning oldiga borishni taklif qildi va bochkada asosan muqaddas idishlar va piktogrammalar borligini aytdi (aniq, ota-onasining uy cherkovidan). Barrelni olgan rohib Entoni pullari bilan Novgorod posadniklaridan monastir, qishloq va baliq ovlash maydonchalari atrofidagi yerlarni sotib oldi.

Yillar davomida rohibning monastiri obodonlashtirildi: yog'och cherkovlar o'rniga tosh cherkovlar qurildi. 1117 yilda Xudoning eng muqaddas onasining tug'ilgan kuni sharafiga tosh cherkov qo'yildi, u 1119 yilda Novgorod episkopi Jon (1110-1130) tomonidan muqaddas qilingan. 1125 yildan kechiktirmay, bu ma'bad bo'yalgan. Shu bilan birga, tosh oshxona qurildi, unda keyinchalik Rabbiyning taqdimoti sharafiga ma'bad qurilgan.

1131 yilda rohib Entoni monastir birodarlarining iltimosiga binoan monastirning abbati etib tayinlandi. O'n olti yil davomida u monastirni boshqargan va o'limidan oldin u rohib ruhoniy Endryuni o'zining vorisi etib tayinlagan. Rohib Entoni 1147 yil 3 avgustda tinchgina dam oldi va Novgorod episkopi Nifont (1130-1156) tomonidan eng muqaddas Theotokos tug'ilgan monastir cherkovida dafn qilindi.

1597-yilda, Patriarx Ayub (1589-1607) va Novgorod Metropoliti Varlaam (1592-1601) ostida, Muqaddas Primat Havoriylari Pyotr va Pavlusning bayram kunidan keyingi birinchi juma kuni (29-iyun), Sankt-Entonianing muqaddas qoldiqlari. fosh qilindi. Yodgorliklarni ochishdan oldin rohibning ibodatlari orqali mo''jizaviy shifolar bo'lgan. Masalan, avliyoning qabrida monastir gegumeni Kirill (1580-1594) halokatli kasallikdan shifo topdi. Minnatdorchilik uchun u zohidning toshi ustiga ibodatxona qurdi. Teodor ismli sham ishlab chiqaruvchisi monastirga kelib, o'sha paytda avliyoning surati yozilgan avliyoning toshiga ibodat qildi. Rohib Entoni unga zohir bo'lib, toshni o'pganida jindan shifo topishini aytdi. Va shunday bo'ldi. Monastir rohiblari ham rohibning ibodat yordamiga murojaat qilganlarida kasallikdan shifo topdilar.

Pyotr kunidan keyingi birinchi juma kuni (1597 yilda bu kun 1 iyulga to'g'ri kelgan) o'z monastirida Sankt-Entonianing muqaddas qoldiqlari ochilgan paytdan boshlab Novgorod Avliyo Sofiya soboridan monastirga yurish qilingan. Novgorod yeparxiyasining turli burchaklaridan ko'p odamlar oqib kelishdi. Rev. Entoni Rim Novgorodda monastirizmning asoschisi hisoblanadi.

Bochkada topilgan liturgik idishlar Ivan Dahshatli tomonidan Moskvaga olib ketilgan va Moskva Dormition soborining muqaddasxonasida saqlangan. Muqaddas Entonining qayta-qayta nashr etilgan ma'naviy va savdo qog'ozlari saqlanib qolgan. Avvalgidek, Novgoroddagi Entoni monastirining tug'ilish soborida rohib Entoni mo''jizaviy ravishda Rimdan suzib ketgan tosh saqlanadi.

Bu yerda olingan: http://www.rusidea.org/?a=25081601

Rohib Entoni 1067 yilda Rimda pravoslav diniga amal qilgan olijanob va badavlat fuqarolar oilasida tug'ilgan. Bolaligidan u ota-onasi tomonidan nasroniy taqvodorligi va Muqaddas cherkovga sodiqlikda tarbiyalangan. Yoshligida rohib Entoni, e'tiqod va Rim papalarining pravoslavlarni lotinizmga o'tkazish istagi haqidagi doimiy munozaralar natijasida Sharq cherkovi ilohiyotini va muqaddas otalarning asarlarini o'rgangan. Ota-onasidan ayrilgan Avliyo Entoni rohib bo'lishga va Rimni tark etishga qaror qildi. U 17 yoshda edi. Boy merosning bir qismini kambag'allarga taqsimlab, ikkinchi qismini bochkaga solib, dengizga tashlab, u o'zini Xudoning irodasiga butunlay topshirdi va pravoslav rohiblari mehnat qilgan monastirlar bo'ylab sayohatga chiqdi. Bir cho'l sketasida u monastir va'dalarini oldi va u erda yigirma yil yashadi. U “o‘zini tiymaslik va donoligi va kamtarligi, yuksak axloqi” bilan ajralib turardi. “Sabr va ro‘za va tez-tez namoz o‘qish” bilan o‘z tanasini ruhga bo‘ysundirib, “ko‘z yoshlari bilan qalb ko‘zini” poklab, “ko‘ngilni g‘ayrat bilan munavvar qildi”, “Ilohiy tavoze” bilan bezanib, yuksak muqaddaslikka erishdi.

Tosh mo''jizaviy tarzda suvlar bo'ylab olib borildi; dengizni kesib o'tdi, u kirdi
daryoning og'zida va eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni bayrami arafasida u Novgoroddan uch verst narida, Volxovskoye qishlog'i yaqinidagi Volxov daryosi bo'yida to'xtadi. Bu voqea Novgorod yilnomalarida tasdiqlangan.

Ertalab Avliyo Entoni atrofdagi aholini ko'rib hayron bo'ldi. Ular bo‘ronlar orasida sinovdan o‘tgan, uyi va qo‘rg‘oniga aylangan toshini tark etishga jur’at etmagan ajoyib begonaga hayrat bilan qarashdi.
Rus tilini bilmaganligi sababli, Sankt-Entoni barcha savollarga ta'zim bilan javob berdi. Avliyo uch kun davomida tosh ustida ibodat qildi va Xudodan unga qaysi mamlakatda ekanligini ochib berishini so'radi. Keyin u Novgorodga bordi va u erda Xudoning izni bilan lotin, yunon va rus tillarini biladigan chet ellik savdogarlardan bir kishini uchratdi. Undan rohib Entoni qaysi mamlakatda ekanligini bilib oldi.
Oldinda Velikiy Novgorod va Avliyo Sofiya turganini, uning toshi Tibr suvlarida emas, balki qadimgi Rimdan yarim yil uzoqda joylashgan Volxovda ekanligini, ammo bu sirli sargardonlikni hayrat bilan eshitdi. Uning uchun tubsizlik uch kundek tuyuldi. Ular birgalikda Sankt Nikita nishonlayotgan soborga kirishdi va ota-bobolarining e'tiqodi uchun vatanida quvg'inga uchragan yangi kelganning ruhi pravoslav xizmatining ulug'vorligini ko'rib, so'zsiz quvonchga to'ldi. G'arbni u ortda qoldirgan edi. Ma'badga tashrif buyurgan Avliyo Entoni o'z toshiga qaytdi. Mahalliy aholi uning oldiga duo qilish uchun kela boshladi. Ulardan rohib rus tilini o'rgandi.

Bir muncha vaqt o'tgach, rohib Entoni Novgoroddagi Avliyo Nikitani ziyorat qilish uchun Novgorodga bordi (+1108; 31 yanvar / 13 fevralda nishonlangan,
30-aprel / 13-may va 14/27-may), u o'zining mo''jizaviy kelishi haqida gapirdi. Avliyo Nikita rohibni minbarda qoldirmoqchi edi, lekin Avliyo Entoni undan Rabbiy belgilagan joyda yashash uchun baraka so'radi. Biroz vaqt o'tgach, Avliyo Nikitaning o'zi tosh ustida yashashni davom ettirgan Entoni rohibiga tashrif buyurdi. Bu joyni ko'zdan kechirib, avliyo avliyoga eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga bu erda monastir ochish uchun baraka berdi. U posadniklardan joy oldi va boshida qurilgan yog'och ma'badni muqaddas qildi.

Keyingi yili baliqchilar yangi monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan baliq ovlashdi, ammo muvaffaqiyatsiz. Rohibning so'zi bilan ular yana to'rni tashladilar va ko'p baliq tutdilar, shuningdek, rohib Entoni tomonidan o'z vatanlarida dengizga tashlangan bochkani tortib olishdi. Avliyo uning barrelini tanidi, lekin baliqchilar uni berishni xohlamadilar. Rohib ularga sudyalarning oldiga borishni taklif qildi va bochkada asosan muqaddas idishlar va piktogrammalar borligini aytdi (aniq, ota-onasining uy cherkovidan). Barrelni olgan rohib Entoni mavjud bo'lganidan foydalangan
unda pul monastir atrofidagi yerlarni, qishloqni va Novgorod-Rod posadniklaridan baliq ovlashni sotib oldi.

Yillar davomida rohibning monastiri takomillashtirildi va bezatilgan. Yog'och ibodatxonalar o'rniga tosh ibodatxonalar qurilgan. 1117 yilda 1119 yilda Novgorod episkopi Jon (1110-1130) tomonidan muqaddas qilingan eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga tosh cherkov qo'yildi. 1125 yildan kechiktirmay, bu ma'bad bo'yalgan. Shu bilan birga, tosh oshxona qurildi, unda keyinchalik Rabbiyning taqdimoti sharafiga ma'bad qurilgan.

1131 yilda rohib Entoni monastir birodarlarining iltimosiga binoan monastirning abbati etib tayinlandi. O'n olti yil davomida u monastirni boshqarib, birodarlarga taqvodorlik va xudojo'y hayotni o'rgatdi. O'limidan oldin u rohib ruhoniy Endryuni o'zining vorisi etib tayinladi. Rohib Entoni 1147 yil 3 avgustda tinchgina dam oldi va Novgorod episkopi Nif-on-tom (1130-1156) tomonidan eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga monastir cherkovida dafn qilindi.

1597 yilda Butun Rossiya Patriarxi Ayub (1589-1607) va Novgorod mitropoliti Varlaam (1592-1601) boshchiligida, Muqaddas Primat havoriylari Pyotr va Pavlus bayramidan keyingi birinchi juma kuni (29-iyun), muqaddas qoldiqlar. Avliyo Entoni topildi. Yodgorliklarni ochishdan oldin rohibning ibodatlari orqali mo''jizaviy shifolar bo'lgan. Shunday qilib, masalan, avliyoning qabrida, monastirning gegumeni Kiril (1580-1594) halokatli kasallikdan shifo topdi. Minnatdorchilik uchun u zohidning toshi ustiga ibodatxona qurdi. Teodor ismli sham ishlab chiqaruvchisi monastirga kelib, o'sha paytda avliyoning surati yozilgan avliyoning toshiga ibodat qildi. Avliyo Entoni unga zohir bo'lib, toshni o'pganida jindan shifo topishini aytdi. Va shunday bo'ldi. Monastir rohiblari ham ruhoniyning ibodat yordamiga murojaat qilganlarida kasallikdan shifo topdilar.

Bir marta, Entoni monastirining taqvodor rohibi Nifont vahiy ko'rdi, unda Xudoning irodasi rohib Entoni ulug'lash uchun nozil qilingan. Nifont va o'sha paytda Trinity-Sergius monastirining arximandritiga aylangan monastirning sobiq abboti Kirilning shafoati bilan Muqaddas Patriarx Ayub Avliyo Entoni qoldiqlarini yangi qabrga ko'chirishni va qo'yishni buyurdi. umumiy ibodat uchun ma'bad. Muqaddas yodgorliklarning ochilishidan oldin, Novgorod Metropoliti Varlaam va monastirning birodarlari muhtaramga qattiq tez va shiddatli ibodatlarni o'rnatdilar. Rohib Entoni Metropolitan Varlaamga ko'rindi va unga patriarxning buyrug'ini bajarish uchun duo qildi. 1597 yil 1 iyulda qabr ustidagi qabrni demontaj qilishganda, ular "go'yo tirik yotgandek" rohibning halol qoldiqlarini ko'rdilar. Butun monastir xushbo'y hidga to'ldi. Muqaddas yodgorliklar avvalgi dafn etilgan joy yonidagi yangi qabrga qo'yildi. Kasallarning mo''jizaviy shifolari muqaddas qoldiqlardan sodir bo'ldi. Xuddi shu yili Avliyo Entoni avliyo sifatida ulug'landi.

Muqaddas Entonining shogirdi va vorisi Abbot Andrey "Avliyo Entoni hayoti" kitobini tuzdi, u 1598 yilda yuqorida tilga olingan rohib Nifont tomonidan to'ldirildi. Monk Nifont ham avliyoning qoldiqlari topilganligi va unga maqtovga sazovor so'z haqida hikoya tuzdi. 1168 yilda Entoni monastirining sobiq rektori ar-himandrit Makarius tomonidan tuzilgan rohibning birinchi akatisti nashr etildi.

Pyotr kunidan keyingi birinchi juma kuni (1597 yilda bu kun 1 iyulga to'g'ri kelgan) o'z monastirida Sankt-Entonianing muqaddas qoldiqlari ochilgan paytdan boshlab, maxsus bayram bo'lib o'tdi. Novgorod Sofiya soboridan
monastirga diniy marosim o'tkazildi. Novgorod yeparxiyasining turli burchaklaridan ko'p odamlar oqib kelishdi. 17-yanvarda, rohibning ismli kuni, Sankt-Entoni sharafiga monastirda mahalliy bayram bo'lib o'tdi.

Oldindan zo'r An-to-ny Rim-la-nin 1067 yilda Rimda xudo-ga-ty ro-di-te-lei oilasida tug'ilgan, -sya-buyuk-shon-sharaf-no-go-of- tutgan. iymonning ve-da-niyasi va ular tomonidan yaxshilik bilan tarbiyalangan. L-shiv-shih ro-di-te-lei 17 yoshida u yunon tilida pi-sa-ny otalarini o'rganishni boshladi. Keyin u merosning bir qismini kambag'allarga berdi, ikkinchisini de-re-wien bochkasiga sarmoya qilib, dengizga qo'ydi. Uning o'zi 20 yil yashagan cho'l chang'ilarining birida soch oldi.

Go-not-nie dan yuzta la-ti-nyandan o'ng-in-sharif-n-yaxshi-di-lo birodarlar tarqalib ketishadi. Oldindan zo'r An-to-ny ski-tal-sya, qayta-qayta-ho-dya joydan boshqa joyga, men bo'sh be-re -gu mo-rya katta-shoy ka-men uni topdim qadar, uchun negadir u butun yil davomida post va ibodatda yashadi. Dahshatli bo'ron, prank-sha-I-sya 1105 yil 5 sentyabr, ha, so-rva-la ka-men, on-ho-dil-sya pre - in-dob-ny An-to-niy, va uni dengizga olib ketdi. Muqaddas Bo-go-ro-di-tsy tug'ilgan kuni munosabati bilan, ka-menlar be-re-gu re-ki Vol-xov da Yangi-goroddan 3 vert uzoqlikda qolishdi. Vol-xovskiy qishlog'i. Co-bo'lish uchun-wi-de-tel-stvo-va-lekin yangi-go-rod-osmonda let-to-pi-syah. Bu joyda, Yangi tug'ilgan-ho-ho-ti-te-la Niki-sizning marhamati bilan hurmatga sazovor bo'lgan yaratuvchi-no-ka († 1109, pa-myat 14-may), os-no-val mo Muqaddas Bo-go-ro-di-tsy tug'ilgan kuni sharafiga -na-styr.

Yana bir yilda, baliq-bo-lo-you-lo-vi-li-boch-ku merosi bilan oldindan yaxshi-no-go An-to-nia, ko'p yillar oldin mo -re ichiga qo'ydi. On-ho-di-moose bochkada ekanligini ko'rsatib, oldindan qo'shimcha bir barrel oldi va yerning ob-the-hether uchun sotib oldi-ichdi.

Ma'naviy harakat bilan-che-ta-elk in obi-te-yo'qmi qizg'in mehnat-do-ulov de-I-tel-no-stu bilan. Oldindan zo'r An-to-niy for-bo-til-sya, shuning uchun mo-na-styr-skihdan to-ho-do-dov-y-wa-wa-les kambag'allarga yordam berish uchun, si- ro-u erda va wdo-siz. 1117 yilda sobiq ad-ny mo-on-sta-reda tosh qurilishni boshladi. Hozirgacha 1117-1119 yillarda qo'shimcha ravishda oldingi hayot davomida qurilgan Muqaddas Xudo-ro-di-tsy tug'ilgan kuni sharafiga kengash saqlanib qolgan. taniqli yangi-go-rod me'mori Piterdan, fres-co-you-mi ros-pi-sya-mi 1125 bilan. 1131 yilda Sankt-Nifont Nov-gorod-sky in-sta-vil pre-dob-no-go An-to-niya igu-men-nom mo-na-sta-rya. Avliyo An-to-niy 1147 yil 3 avgustda tug'ilgandan keyin 79 yoshda vafot etdi va Sent-ti-te-lem Ni-fon hajmining gre-benida edi.

O'zining ob-re-te-na ning Mo-shchi 1597 yil 1 iyulda buzilmas-us-mi va ko'z-van-nuyu se-reb-rum ra-kuda. O'shandan beri, Piter-rova kunlaridan keyingi birinchi juma kuni uning diniy yurishi xotirasiga So-fiy-so-bo-radan yurish tashkil etildi. Ra-ke, pre-do-b-no-go bilan, ari-kining bir novdasi on-ho-di edi, kimdir bilan An-to-niy Rimadan suzib ketdi, uni ru -ke da ushlab. Shunday qilib, u piktogrammalarda tasvirlangan. 30-yillarga qadar, on-the-she-go-ve-ka mo-schi pre-do-do-no-go tug'ilish cherkovi Pre-Muqaddas Bo-go-ro-di-tsy, huzurida. uning ismi. Ayni paytda ularning taqdiri noma'lum.

Pro-slav-len 1597-yilda An-to-ny oldidan. Pa-me-cha-et-sya uni xuddi shu tarzda (ob-re-te-niya mo-shchi sharafiga) bayramdan keyingi birinchi juma kuni-but-va-niya birinchi - yuqori yoğurun. -hov-nym apo-yuz-lames Petr-ru va Pavel-lu (29-iyun) va 17-yanvar-va-rya - o'sha-so-name-nit-stva kuni, u -sya pa-myatni nishonlaganida oldindan qo'shish, lekin borish. Birinchi-on-do-no-go An-to-niya Rim-la-ni-na-lo-pi-sa-ammo undan ko'p o'tmay tugaydi-chi-biz o'rgatamiz-yo'q- bir va pre-em-hech kim ko'ra bo'yinturuq-men-studio-talaba-lekin-va-no-com An-dre-em, lekin haqida-ra-bot-ka jonli -tia, haqida ertak- re-te-ne-m-shchi va maqtovli so'zda-in-stri-no-hech kim An-to-no-e-va mo-na -stay, xorijiy-com Ni-fon-tom, 1598-yil (dan-ha-lekin "Pra-in-glorious-so-be-sed-ni-ke" da, Qozon, 1858 yil, may iyun). Co-saqlangan ruh-hov-naya va chashka-choy gra-mo-siz oldindan yaxshi-no-go An-to-niya, dan-berilgan-no-no-vaqti. (Oxirgi nashr: Gra-mo-you Ve-li-ko-go New-go-ro-da and Psko-va. M.-L., 1949, p. 159- 161, N 102, 103; Yanin V. L. Essays. murakkab bo'lmagan manba bo'yicha.Moskva, 1977, 58-59-betlar).

Ibodatlar

Troparion Sankt-Entoni Rimga, Novgorodning Wonderworkeriga

Qadimgi Rim, sizning vataningiz, ketib, / toshda, xuddi engil kemada, siz ko'tarildingiz / va tabiatdan ko'ra ko'proq, go'shtsiz, suvlarda yurdingiz, / biz ilohiy ongning prognozini yo'naltiramiz, / Buyuk Novagrad do'liga erishing / va uni yaratgandan so'ng, / siz o'z tanangizni unda qurbon qildingiz, go'yo sovg'a muqaddaslangandek. / Shuning uchun, biz sizga ibodat qilamiz, Entoni ota // Masih Xudoga ibodat qiling, u bo'lsin. jonimizni asrang.

Tarjimasi: Qadimgi Rim, vataningizni tashlab, tosh ustida, xuddi tez kemada, ko'tarildingiz va tabiat qonunlaridan yuqoriga chiqdingiz, siz jismonan, suvda sayohat qildingiz, ilohiy ongga ergashdingiz va Velikiy Novgorodga etib keldingiz va uni yaratib, sening tanang unda u Xudoga muqaddas sovg'a sifatida berdi. Shuning uchun, biz sizga ibodat qilamiz, Entoni ota, Masih Xudoga ibodat qiling, U bizning jonimizni qutqarsin.

Sankt-Entoni Rimga Kontakion, Novgorodning Wonderworker

Rim tarbiyasi, lekin buyuk Novgorod uchun muborak farovonlik, / undagi ko'p mehnat va ishlar bilan siz Xudoni mamnun qildingiz. / Undan mo''jizalar uchun sizga berilgan in'omlar / va tanangiz ko'p yillar davomida o'zgarmas saqlanib qoldi. / Biz, buni o'pib, chin yurakdan yig'laylik. // Xursand bo'ling, Entoni ota.

Tarjimasi: Rim bitiruvchisi, lekin Velikiy Novgorodda inoyat bilan gullab-yashnadi, chunki siz ko'p mehnat va ishlaringiz bilan Xudoni mamnun qildingiz. Shuning uchun siz Undan mo''jizalar in'omi bilan taqdirlangansiz va tanangiz uzoq yillar davomida buzilmas holda saqlanib qolgan. Biz, uni o'pib, sizga chin yurakdan hayqiramiz: "Xursand bo'ling, Entoni ota."

Novgorod mo''jizakori Rimlik Entoni rohib bilan kontakionda

Yulduz kabi siz Rimdan porladingiz, / va Xudo qutqargan Buyuk Novagradga kelib, / unda monastir yaratdingiz / va cherkov qurib, / ko'plab rohiblarni chaqirdingiz. / Pastdan. biz uchun ibodat qiling, xotirangizni hurmat qiling, keling, tiga qo'ng'iroq qilaylik: // Xursand bo'ling, Muhtaram Ota Entoni.

Tarjimasi: Yulduz kabi siz Rimdan porladingiz va Xudo qutqargan Velikiy Novgorodga etib borganingizda, unda monastir yaratdingiz va cherkov qurib, ko'plab rohiblarni chaqirdingiz. Ular bilan birga, sizning xotirangizni ulug'laydigan biz uchun ibodat qiling va sizlarga baqiring: "Xursand bo'ling! hurmatli ota Entoni".

Novgorodning Wonderworker Rim Entoni uchun ibodat

Yaxshi cho'pon va bizning ustozimiz, hurmatli ota Entoni! Siz hali ham tanadasiz, sizni ilohiy to'lqin boshqaradi, siz eski vataningizni va oilangizni tark etdingiz va u erdan mo''jizaviy ravishda suv bo'ylab tosh ustida, go'yo engil kemada, kelishingiz bilan bu shaharni muqaddas qildingiz. va unda Xudoning onasining ma'badini silkit, Sen o'z mehnating va ishlaring bilan o'z turar joyingni yoritib berding, hatto poydevor sen edi, u erda farzandlaringni ko'paytirding, ularga yaxshi ishlar va ta'limotning surati bilan o'rgating; Xudo sizni yodgorliklaringizning buzilmasligi va nurlanish mo''jizalari bilan ulug'lasin, U jismonan kelishi bilan quvonadi va sizning mo''jizaviy irqingizga oqib kelayotganlarga xursand bo'ladi va sizning qoldiqlaringiz bilan va qalbni o'pib ibodat qiling: siz va hozir menda bor. Rabbiy Masihga jasoratli bo'ling, kelajagi xizmatkorlaringiz uchun ibodat kitobi va shafoatchi bo'ling, halol suratingizga ta'zim qiling va sizdan inoyatli shafoat so'rang. Biz unga ibodat qilamiz, Masihning xizmatkori va avliyo, bizning boshimiz va qalbimiz senga ta'zim qiladi; bizning bu badbaxt ibodatimizni xor qilmang, balki bizga rahm-shafqat bilan qarang, kerak bo'lganda, uni bajaring: kasal sog'ligingiz, yo'lda farovonlik, tez va qulay sayohat qilish, bizni barcha balolardan ato eting, to'satdan toping, qutqaring. ; Barchamiz sizning barcha ibodatlaringiz bilan er yuzida maroqli yashaylik va biz Osmon Shohligining merosxo'rlari bo'lib, Muqaddas Uch Birlikni, Ota va O'g'ilni va Muqaddas Ruhni abadiy va abadiy ulug'lashga loyiq bo'lamiz. Omin.

Rohib Entoni Rim 1067 yilda Rimda pravoslav e'tiqodiga sodiq bo'lgan badavlat ota-onalarda tug'ilgan va ular tomonidan taqvodorlikda tarbiyalangan. 17 yoshida ota-onasini yo'qotib, u ota-onalarning asarlarini o'rganishni boshladi yunoncha. Keyin merosning bir qismini kambag'allarga tarqatdi, ikkinchisini esa yog'och bochkaga solib, dengizga qo'ydi. Uning o'zi 20 yil yashagan cho'l sketalaridan birida monastir qasamlarini oldi. Lotinlar tomonidan pravoslavlarning ta'qib qilinishi birodarlarni tarqalishga majbur qildi. Rohib Entoni bir joydan ikkinchi joyga ko'chib yurib, cho'l dengiz qirg'og'ida bir yil davomida ro'za va ibodat bilan yashagan katta toshni topmaguncha yurdi. 1105 yil 5 sentyabrda boshlangan dahshatli bo'ron rohib Entoni turgan toshni yirtib tashladi va uni dengizga olib ketdi. Eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni bayrami arafasida tosh Volxovskiy qishlog'i yaqinidagi Volxov daryosi bo'yida Novgoroddan 3 verstda to'xtadi. Bu voqea Novgorod yilnomalarida tasdiqlangan. Bu joyda, rohib, Aziz Nikita Recluse (+ 1109, 14-may) marhamati bilan, eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga monastir tashkil etdi. Keyingi yili baliqchilar ko'p yillar oldin dengizga qo'yilgan Avliyo Entoni merosi bo'lgan barreldan baliq tutdilar. Bochkada nima borligini ko'rsatib, rohib bochkani olib, monastir uchun er sotib oldi. Ruhiy asketizm monastirda qizg'in mehnat faoliyati bilan birlashtirildi.

Rohib Entoni kambag'allarga, etimlarga va bevalarga monastir daromadidan yordam berish uchun g'amxo'rlik qildi. 1117 yilda rohib monastirda tosh qurishni boshladi. 1117-1119 yillarda rohibning hayoti davomida qurilgan eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga sobor bugungi kungacha saqlanib qolgan. mashhur Novgorod me'mori Butrus, 1125 yilda fresk rasmlari bilan. U 1147 yil 3 avgustda vafot etdi va Sankt-Nifont tomonidan dafn qilindi.

Sent-Entoni 1597 yilda ulug'langan. Uning xotirasi, shuningdek, bosh havoriylar Butrus va Pavlus bayramidan keyingi birinchi juma kuni (29-iyun) va 17-yanvar kuni - Sankt-Entoni xotirasi o'tkaziladigan ism kunida (yodgorliklarning ochilishi sharafiga) nishonlanadi. Buyuk nishonlanadi. Muqaddas Entoni Rimning asl hayoti uning o'limidan ko'p o'tmay shogirdi va voris tomonidan abbess, rohib Andrey tomonidan yozilgan va hayotni qayta ishlash, yodgorliklarni va maqtovlarni olish afsonasi - rohib Nifont tomonidan, Entoni monastirining monaxi, 1598 yilda ("Pravoslav suhbatdoshi" da nashr etilgan, Qozon, 1858 yil, may-iyun). Muqaddas Entonining qayta-qayta nashr etilgan ma'naviy va savdo dalolatnomalari saqlanib qolgan. ( Eng so'nggi nashrlar: Velikiy Novgorod va Pskov.M diplomlari. - L., 1949, b. 159-161, No 102, 103; Yanin VL Murakkab manbashunoslikka oid insholar. O'rta asr Novgorod. M., 1977, b. 58-59).

O'qish foydali bo'lishi mumkin: