Paisiy Svyatogorets, oqsoqol: hayot va bashoratlar. Muqaddas Tog' oqsoqol Paisiusning hayoti, ta'limoti va "so'zlari" haqida
Paisiy Svyatogorets 1924 yil 25 iyulda Farasi qishlog'ida ko'p bolali oilada tug'ilgan. Uning otasi Prodromos Eznepidis imonli odam edi. Kundalik hayotda u dehqonchilik va temir eritish bilan shug'ullangan. Xarakteriga ko'ra Prodromos jasorat, vatanparvarlik va adolat bilan ajralib turardi. Paisiosning onasi Eulogiya, chuqur dindor, mehnatkash ayol, Frangopuloslar oilasidan chiqqan va Kappadokiyaning hozirgi mashhur Arseniyosi bilan qarindosh edi.
Suvga cho'mish paytida ota-onalar o'g'liga bobosi sharafiga ism qo'yishni xohlashdi, ammo rohib Arseniy uning kelajakdagi hayotini ko'rib, unga baraka berishni xohlab, Arseniy ismini talab qildi.
Turk musulmonlari tomonidan pravoslav nasroniylarning zulmi va Turkiya bilan Gretsiya oʻrtasidagi aholi almashinuvi tufayli Arseniy (Paisia) oilasi qabiladoshlari bilan birgalikda hijrat qilishga majbur boʻldi. Yunonistonga kelgandan so'ng, ko'chmanchilar bir muddat Pirey portida, keyin Kerkira oroli qal'asida to'planishdi. Rohib Arseniy vafot etdi va shu erda dafn qilindi. Nihoyat, qochqinlar Konitsa shahriga yetib kelishdi va u yerda joylashishdi.
Bolaligidan Arseniy (Paisiy) rohib bo'lishni orzu qilgan, ibodat bilan shug'ullangan, kamtarlik va tiyilishni o'rgangan. Ota-onasi unga suvga cho'mishdan keyin ismini olgan rohib Arseniy haqida tez-tez gapirib berishdi va keyinchalik Arseniyning o'zi unga o'rnak bo'ldi.
O'qish va yozishni o'rgangan Arseniy Muqaddas Yozuvlarni va Azizlarning hayotini tez-tez o'qiydi. Aytishlaricha, ba'zida maktabdan qaytgach, u ovqatni unutib, bu muqaddas imtiyozlarni darhol qabul qildi. Katta akasi Arseniyning haddan tashqari ishtiyoqini ko'rib, kitoblarni yashirdi, lekin Arseniy hayratlanarli qat'iyat ko'rsatdi: u o'rmonda o'qish uchun qochib ketdi. Shunda ham u o'z amaliyotida azizlarning tajribasidan foydalanishga harakat qildi.
Boshlang‘ich maktabni yaxshi tugatdi, lekin o‘qishni davom ettirmadi; qishlog'ida gimnaziya yo'q edi. Biz bilganimizdek, duradgorning uyida tarbiyalangan Masihga taqlid qilib, Arseniy duradgorlik hunarini o'rganishni boshladi. Bir vaqtlar u murabbiy bilan ishlagan, keyin esa o'zining duradgorlik ustaxonasini tashkil qilgan. Uy-ro'zg'or buyumlaridan tashqari, u cherkovda foydalanish uchun narsalarni va tobutlarni yasagan. Ikkinchisi uchun u rahm-shafqatini bildirib, og'ir yo'qotishlar azobiga singib, to'lov olmadi.
Ularning ta'kidlashicha, o'n besh yoshida Arseniy Najotkorning mo''jizaviy ko'rinishi bilan taqdirlangan, bu esa uni Rabbiy uchun g'ayrat va taqvodorlikda tasdiqlagan. Ko'p o'tmay u yeparxiya ma'muriyatiga monastirizmga kirish iltimosi bilan murojaat qildi, ammo u bilan gaplashgan vakil u o'sishi kerakligini aytdi.
Fuqarolar urushi paytida kommunistlar Arseniyni qamoqqa tashlashdi, ammo keyinroq uni hal qilib, ozod qilishdi. Akalarining urushdagi ishtiroki tufayli Arseniy dehqonchilik yukini o'z zimmasiga olishga, onasining yordamchisi va tayanchi bo'lishga majbur bo'ldi. Monastizmga kirish fikrini chetga surish kerak edi.
Harbiy xizmat
1945 yilda Arseniy armiyaga chaqirildi va radio operatorining harbiy mutaxassisligini oldi. Bo'lajak Svyatogorets xizmat qilgan bo'linma jangovar harakatlarda qatnashdi. Arseniy bir necha bor o'lik xavf va qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, lekin u ruhini yo'qotmadi, balki Xudoga ishondi. Va Xudo uni tark etmadi.
Bir kuni o'q otish maydonchasida Arseniy boshqalarga ko'rinmaydigan g'ayrioddiy nurning guvohi bo'ldi. Daradan keldi. Keyinchalik u bilib oldi: o'sha joyda mahkumlar otib tashlangan, ular orasida begunoh odamlar ham bo'lgan. Xudoning irodasi bilan Arseniy bu qatllarda qatnashishdan qutuldi.
Athosdagi hayot
1950 yilda xizmatdan qaytgach va Konitsada qisqa vaqt qolgandan so'ng, Arseniy Muqaddas Tog'ga yo'l oldi. U o'zini bo'ysundiradigan oqsoqol topmoqchi edi. Biroq, qidiruv kutilgan natijaga olib kelmadi. Bundan tashqari, Arseniy otasidan yuzaga kelgan qiyinchiliklar haqida xabar oldi. Va u uyga borishga qaror qildi.
Athosdan qaytib, Arseniy duradgorlik bilan shug'ullangan. Topgan pulidan qarindosh-urug‘lariga berib, kambag‘allarga xayr-ehson qilgan. Birovga tekinga deraza va eshik yasadim. Kuch talab qiladigan kasbiy faoliyatiga qaramay, Arseniy ro'za tutdi, kechalari ibodatlar va ta'zimlar bilan mashg'ul bo'ldi va erga uxlab qoldi.
1953 yil mart oyida Arseniy chaqiruvidan so'ng, dunyoning shovqinidan voz kechib, hayotini monastir jasoratiga bag'ishlashga yakuniy qaror qildi. Omonatlarini kambag'allarga tarqatib, yana Athosga yo'l oldi. Dastlab, uning tanlovi Konstamonit monastiri edi, lekin u erga etib kelganida, janubiy qirg'oqda bo'ron ko'tarildi. Buni Xudoning Taoloning harakati deb tan olib, u kemaga o'tirdi, uning marshruti shimoliy tomonda bo'lib, Esfigmen monastiriga yo'l oldi. Monastir qat'iy tartib bilan ajralib turardi. Bu erda ma'naviy tajribani o'rganish va kimdan olish kerak edi.
Avvaliga Arseniy oshxonada va nonvoyxonada, keyin duradgorlikda itoatkorlik qildi. Mas'uliyatning yana bir sohasi monastir tashqarisida joylashgan ikkita cherkov edi. U erda u joyni toza tutdi va chiroqlarni yoqdi.
Itoatkorlik qanchalik qiyin bo'lmasin, ish kunining oxirida, tunda Arseniy ibodat qilib, Yaratganga hamdu sanolar aytdi. Asta-sekin, abbatning nazorati ostida, u o'zining ba'zi ekspluatatsiyalariga boshqalarni ham qo'shdi. Men cherkovda, qishda, kameramda o'tirmaslikka harakat qildim, pechkasiz, ko'chada esa - issiq kiyimsiz. G'isht yoki tosh plitalar ustida uxlab qoldi.
Ko'pgina mashhur astsetlar singari, Arseniy shaytonning hujumlari va fitnalaridan qochib qutulmadi. Bir vaqtlar, gunohning kashfiyotchisi, uning qarindoshlari haqida xotiralarini va tashvishlarini qizdirib, tushida kasal yoki o'lik ko'rsatib, uni sharmanda qildi. Keyin u Arseniyga shahvoniy shaklda ko'rindi, uni qo'rqitmoqchi bo'lib, u bilan gaplashdi. Xudoning yordami bilan Arseniy o'zining ayyorligini yengdi, tuzoq va tuzoqlardan qochdi.
Monastir yo'lining boshlanishi
1954 yil 27 martda Arseniy sinovlardan o'tib, rohib sifatida tonlandi. O'shandan beri u "Averkiy" nomini ola boshladi.
Bir kuni, qurbongohda va ruhoniyning Proskomedia ijrosini tomosha qilayotganda, u patendagi Qo'zining qo'zidek titrayotganini ko'rdi.
Yana bir safar, kechasi namoz vaqtida u yuqoridan unga nimadir tushib, uni yuvayotgandek his qildi. Averki quvonchdan ko'z yoshlariga to'ldi. Bu inoyat harakati edi.
Oqsoqolga bo'ysunishda
Vaqt o'tishi bilan Averkiyada jim, yolg'iz hayotga intilish tobora kuchayib bordi. Shunday qilib, bir kuni u monastirni tark etish uchun duo so'radi. Keyin Iverskiy monastiriga borib, u Xudo onasining ikonasini o'pdi va o'ziga xos noziklikni his qildi. Bundan Averkiy uning ketishi Xudoning irodasiga mos keladi degan xulosaga keldi.
Kultumush monastirida ishlagan oqsoqol Ieromonk Kirillning fazilatlari haqida ko'p eshitgan Averkiy uning oldiga kelib, yangi boshlovchi bo'lishni so'radi. Oqsoqol rozi bo‘ldi. Xristianlarga xos bo'lgan fazilatlarga qo'shimcha ravishda, u ayyorlik va jinlarni quvib chiqarish in'omiga ega edi. Averki unga chuqur hurmat bilan qaradi va u bilan abadiy qolishni o'ylardi. Ammo shayton yangi fitnalar uyushtira boshladi.
Bir nuqtada, Averkiy monastirni shaxsiy o'zboshimchalik bilan emas, balki abbotning duosi bilan tark etganiga qaramay, monastirning antiprosopi uning qaytishini talab qildi. Monastir unga yaxshi duradgor sifatida kerak edi va antiprosop tahdid qildi: agar Averki qaytmasa, u Muqaddas Tog'dan haydab yuboriladi.
Filotey monastiriga kirish
O'sha paytda Averkiyning uzoq qarindoshi Ieromonk Simeon Filoteyning maxsus monastirida ishlagan. Bir vaqtlar u Kapadokiyalik rohib Arseniosni bilar edi. Buni hisobga olgan holda, oqsoqol Kirill Averkiyga ushbu monastirga ko'chib o'tishni va Simeon otasining himoyasida turishni maslahat berdi, bu amalga oshirildi.
Arxiv dalillariga ko'ra, Averkiy unga 1956 yil 12 martda kirgan. Filoteyda astsetizm paytida u oqsoqol Kirilni ziyorat qilish va undan dolzarb masalalar bo'yicha chuqur tushuntirishlar olish imkoniyatiga ega bo'ldi. Oqsoqol Averkiyning kelishi vaqtini va uni qiziqtirgan mavzuning mazmunini oldindan bilib, og'zaki javob o'rniga kitobda allaqachon qayd etgan parchani ko'rsatdi.
Monastirda Filotey Averki oshxona boshqaruvchisi va podvalga itoatkorlikka ega edi. Keyin uni duradgorlik bo‘limiga usta etib tayinlashdi. Bundan tashqari, u novvoyxonada ishlagan. Bir kuni oqsoqollardan biri o'tinni qamab qo'yganini ko'rib, Averkiy xafa bo'lib, undan boshqa bunday qilmaslikni so'radi va agar hech kim boshqa birovning o'tinini olmagan bo'lsa, o'zi ham, boshqa birodarlar uchun ham o'tin tashishga tayyorligini aytdi. U an'anaga ko'ra kamerasini isitmagan.
Bir kuni shayton Averkiyni mag'rurlik orqali tutmoqchi bo'ldi, u shaytoniy hiyla-nayrangni anglab, darhol sham yoqib, ibodat qila boshladi. Keyin, tan olib, bo'lgan voqeani tan oluvchiga aytdi. O‘z e’tirofchisi bilan suhbatdan so‘ng, u o‘z fikrlarini sinchiklab tahlil qildi va ba’zan haqiqatan ham qilmishlarining ahamiyati haqida o‘ylashdan qochganini angladi.
Vaqti-vaqti bilan shayton unga azizlar haqida kufrli fikrlarni singdirishga harakat qildi. Va bir marta, ilohiy liturgiya paytida, u itning boshi bilan yirtqich hayvon qiyofasida paydo bo'ldi va Averki "Muqaddas Xudo" deb kuylayotganidan g'azablanib, unga iflos panjasini silkitdi.
1956 yilning yoziga kelib, Averkiyning sog'lig'i yomonlashdi va monastir oqsoqollari uni davolanish uchun Konitsaga yuborishdi. Bu joyga etib borganidan so'ng, u o'zi qabul qilgan monastir va'dasiga qattiq va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganligi sababli ota-onasining uyida yashashni xohlamadi va Sankt-Barbara cherkovida qoldi. Ko'p o'tmay, u eski do'stining taklifiga binoan uning uyiga ko'chib o'tdi. Davolovchi shifokor vaqti-vaqti bilan unga tashrif buyurdi va uning singlisi ukol qilish uchun keldi. Davolash kursini tugatgandan so'ng, Averki Filofeyga qaytdi.
1957-yil 3-martda Averkiy mantiyaga tonalangan. Shu bilan birga, u Kesariya mitropoliti Paisius II sharafiga yangi "Paisius" nomini oldi.
Filoteyda bo'lganida Paisios sukunat haqida ko'p o'ylardi. Ammo cho'lga chiqishga bo'lgan barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi.
Bir kuni u qayiqchi bilan uni kimsasiz orolga olib borishga kelishib oldi, ammo qayiqchi belgilangan vaqtda kelmadi. Boshqa safar Paisius oqsoqol Butrusning yangi boshlovchisi bo'lishni niyat qilgan edi, ammo oqsoqol tez orada vafot etdi.
Va bir kuni u Filoteevskiy rohib, otasi F. bilan jim bo'lish uchun Katunakiga borishga kelishib oldi. Ularning ikkalasi ham Xudoning aralashuvi bilan to'xtatildi. Ota F. tush koʻrdi: ular monastirning tomi boʻylab yugurishayotgan edi, lekin sakrashga toʻgʻri kelmasdanoq, qora kiyingan Xotin ularni kiyimlaridan ushlab, pastda tubsizlik borligini va agar ular sakrashsa, sindirishardi. Paisiusga maxsus vahiy tushirildi. Hujrasida namoz o‘qiyotganida birdan oyoq-qo‘llari bo‘shashib qoldi. Qandaydir ko'rinmas kuch uni qimirlatib qo'ydi, shunda u umuman qimirlamaydi. Taxminan ikki soat davomida bu holatda qolib, u to'satdan Katunakini va boshqa tomondan - Konitsadagi Stomion monastirini ko'rdi. U nigohini Katunakiga qaratganida, u Katunakiga borishni taqiqlab, Stomion monastiriga borishni buyurgan eng muqaddas Theotokosning ovozini eshitdi. Paisius cho'lni so'raganini va uni dunyoga yuborayotganini payqagach, u yana Konitsaga borishi kerakligini eshitdi. Keyin u sirli rishtalardan ozod bo'ldi va uning qalbi inoyatga to'ldi. Paisius bu haqda o'z e'tirofchisiga aytganida, u sodir bo'lgan voqea haqida hech kimga aytmaslikni maslahat berib, Muqaddas Tog'ni tark etib, Konitsaga borishni duo qildi.
Stomion monastiri
1958 yilda Paisiy ilohiy irodani bajarish uchun o'zini yondirilgan Stomion monastirida topdi. Paisiyda monastirni tiklash uchun na mablag', na materiallar yo'q edi. Xristianlar astsetikning paydo bo'lishidan xursand bo'lishdi va unga har tomonlama yordam berishga tayyor edilar.
Yepiskop ota Paisiusni azizlarning qoldiqlari bilan atrofdagi qishloqlar bo'ylab sayohat qilish va xayr-ehsonlarni yig'ish uchun duo qildi. Ba'zi odamlar bir plastinka bug'doyni hadya qilishdi, lekin Paisius uni sotish uchun saqlamadi, balki uni muhtojlarga tarqatishlari uchun ruhoniylarga berdi.
Eng Muqaddas Theotokosning shafoati orqali monastirni qayta tiklashga mablag'lar, qurilish va pardozlash materiallari, transport va shaxsiy mehnat bilan hissa qo'shgan odamlar topildi.
Qurilish ishlaridan tashqari, Paisiy aholini axloqiy tarbiyalashga ko'p kuch sarfladi, ularni monastir yaqinida bo'lib o'tadigan shov-shuvli ziyofatlar va raqslardan mahrum qildi. Aytishlaricha, kiraverishning o'ng tomonida qabr qazib, ustiga xoch o'rnatgan, keyin esa u erda chiroq yoqib, tutatqi tutatgan.
Bir vaqtlar Konitsada mazhabchilar - xushxabarchilar faollashdi. Ular o'z e'tiqodlarini shu qadar mohirona targ'ib qildilarki, ularning izdoshlari soni tobora ortib borardi. Bunga javoban Paisius yozma denonsatsiya tuzib, uni monastir eshiklariga osib qo'ydi. Qolaversa, u bid’at va’zmalarini tinglovchilar bilan qayta-qayta suhbatlashib, g’ayratli nasihatlari bilan ularni mazhabga kirish xavfidan chalg’itgan.
Paisiy ota odamlarning ma'naviy va axloqiy holatiga g'amxo'rlik qilish bilan birga, kambag'allarni moddiy qo'llab-quvvatlashga g'amxo'rlik qildi. Hokimiyat bilan kelishilgan holda, u Konitsaning turli kvartallarida maxsus xayriya cho'chqachilik banklarini o'rnatdi, yig'ish uchun mas'ullarni tayinladi va mablag'larni taqsimlashni boshqarish uchun vasiylar kengashini tuzdi. U keksalarga g'amxo'rlik qilish uchun ko'ngillilarni yubordi. Monastir erlarini kambag'allarga ijaraga berib, u buning uchun pul talab qilmadi, faqat yaxshi hosil bo'lsa, monastirga kerakli deb hisoblagancha mablag' ajratishlarini so'radi.
Ota Paisiusning sa'y-harakatlari bilan Kapadokiyadagi Aziz Arseniosning qoldiqlari Konitsaga ko'chirildi. Buning uchun u Kerkiraga sayohat qildi, qoldiqlarni topishda qatnashdi va ularni sharob va suv bilan shaxsan yuvdi.
Afsuski, hamma ham Paisiusga tushunish bilan munosabatda bo'lmadi. Ba'zilarga uning nomaqbul o'yin-kulgilarni taqiqlagani yoqmadi, boshqalari esa monastir mulkiga qarashdi. Paisiusni chiqarib yuborishni talab qilganlar ham bor edi. Keyin u Muqaddas Tog'ga jo'nadi, ammo aholi undan qaytishini so'ra boshladilar. U qaytib keldi va 1961 yilda yana Athos tog'iga bordi, keyin yana qaytib keldi.
Bir muncha vaqt o'tgach, Sinay arxiyepiskopi Porfiriy bilan yozishmalarni olib, Sinayda yashash uchun episkopdan duo olib, Paisius Sinay tog'iga ko'chib o'tdi. Yil 1962 yil edi.
Sinay tog'idagi zohidning hayoti
Ularning so'zlariga ko'ra, Paisius Sinay tog'iga kelganidan keyin dastlab u erda qattiq qurg'oqchilik bo'lgan. Monastir suv olish uchun tuyalar karvonini tayyorlay boshlaganida, oqsoqol uni o'sha kuni jo'natmaslikni so'radi. Kechasi u o'zini namozga bag'ishladi va yomg'ir yog'a boshladi.
Bir muncha vaqt Paisiy ota piktogrammalarni tiklash bilan bog'liq duradgorlik ishlarida qatnashgan. Keyin cho'lda yolg'iz hayot uchun baraka so'rab, u azizlar Galaktion va Epistimiyaning kamerasiga joylashdi. Bu joydan uncha uzoq bo'lmagan joyda kichik buloq bor edi. Suv oz edi, lekin oqsoqol uni hayvonlar va qushlar bilan baham ko'rdi.
Yakshanba kunlari, ba'zan esa kamroq tez-tez u monastirga tashrif buyurdi: u birlashdi, qo'shiq aytishga va o'qishga yordam berdi, monastir ishlarida qatnashdi va unga murojaat qilganlarga maslahat berdi.
Iblis Paisiusni ham bu yerda qoldirmadi. Bir kuni u eski budilnikni silkitarkan, shayton unga uylangan bo‘lsam, uyg‘otuvchi soatni emas, bolani tebratadi, degan fikrni singdira boshladi. Oqsoqol uni darhol uloqtirib yubordi.
1964 yilga kelib, Paisiyning sog'lig'i juda yomonlashdi. O'zining sevimli cho'li bilan xayrlashganidan qanchalik afsuslanmasin, Paisius Athosga qaytishga majbur bo'ldi.
Sog'lig'ining yomonlashishi
Muqaddas Tog'ga qaytib, Paisius ota Iveron monastiriga joylashdi. U o'z atrofidagi birodarlariga bajonidil yordam berdi va iloji bo'lsa, u jimgina yolg'izlikka berilib, ibodat va Xudo haqida tafakkur bilan mashg'ul bo'ldi.
Ayni paytda kasallik rivojlanib bordi. Ma’lum bo‘lishicha, avvalgi yillarda qo‘yilgan tashxis noto‘g‘ri bo‘lgan. Paisius sil kasalligidan davolanayotgan bo'lsa-da, aslida u bronxoektaziya bilan og'rigan. 1966 yilda u chap o'pkasini deyarli butunlay olib tashlash uchun operatsiya qilindi.
U zohidlik bilan bir qatorda oʻymakorlik bilan ham shugʻullangan. U o'zini kamtarona oziq-ovqat bilan ta'minlab, ba'zi mahsulotlarni sotdi; Men uning ko'p qismini berdim.
Muqaddas Kinot Iveron monastirining aholisi Vasiliy va Gregoriy ieromahonalarga Stavronikita monastirining hayotini o'zgartirishni buyurganda, ular maslahat uchun Paisiusga murojaat qilishdi. U bu qarorni qo'llab-quvvatladi va yordam berishga va'da berdi. 1968 yil 12 avgustda Paisiy Stavronikitskiy monastiriga ko'chib o'tdi.
1968 yil 10 sentyabrda oqsoqol Tixon Rabbiyning huzurida dam oldi. O'limidan oldin u Paisiusga o'z kamerasida uning vorisi bo'lish istagini bildirdi. Paisiusning o'zi buni buyuk ne'mat deb hisoblagan. Stavronikita monastirining birodarlariga har tomonlama yordam ko'rsatib, u Muqaddas Xoch kalivasiga ko'chib o'tdi.
1971-yil 21-fevralda Paisius Kapadokiyadagi Aziz Arseniosning paydo bo'lishi bilan taqdirlandi. Bu vaqtda u o'zi tuzgan "Avliyo Arseniyning hayoti" kitobini o'qiyotgan edi. U mehr bilan Paisiusning boshini silab qo'ydi. Keyinchalik, ushbu hodisada ko'rilgan rohib Arseniyning tashqi ko'rinishining tavsifi, shuningdek Paisius tomonidan yozilgan rasm uning ikonografik tasvirining asosini tashkil etdi.
1972-yilda Paisiy o‘zi tug‘ilib o‘sgan Farasiga tashrif buyurish sharafiga muyassar bo‘ldi. Va 1977 yilda Avstraliyadagi pravoslav cherkovining taklifiga binoan u Stavronikita monastirining abboti Vasiliy ota bilan birga ushbu mamlakatga tashrif buyurdi.
Xabar qilinishicha, bir kuni oqsoqol Rabbiy Iso Masihning paydo bo'lishiga guvoh bo'lgan. U Uni yorug'lik alangasida ko'rdi.
"Panaguda" hujayrasi. Sankt-Paisius hayotining so'nggi yillari
Taxminan o'n bir yil Muqaddas Xoch kalivasida bo'lgandan so'ng, oqsoqol Paisios "Panaguda" kamerasiga ko'chib o'tdi. Bu hujra boshqalardan ko‘ra tanho hayot sharoitiga mos kelmas, ammo oqsoqoldan ma’naviy madad va tasalli so‘ragan ziyoratchilarning qulayligi uchun boshqalardan ko‘ra ko‘proq mos edi. Hujra juda yaroqsiz va ta'mirga muhtoj edi. Paisiy ota uni to'g'ri shaklga keltirish uchun juda ko'p mehnat qildi.
1982 yilda Paisius ota Quddusga tashrif buyurdi. Va Quddusdan keyin u Sinayga, Ketrin monastiriga bordi. U erda qisqa vaqt turgach, Atos tog'iga qaytib keldi.
So‘nggi paytlarda chol og‘riyotgan edi. U sovuqqa sezgir munosabatda bo'ldi va allaqachon sentyabr oyida o'z kamerasini isitishni boshladi. Tana kuchi tugadi.
1993 yil 22 oktyabrda Paisius ota Muqaddas Tog' hududidan chiqib, Suroti monastiriga yo'l oldi. U hech qachon Atos tog'iga qaytmadi. Surotida u kasal bo'lib kasalxonaga yotqizilgan. U erda saraton kasalligi borligi aniqlandi. 1994 yil 4 fevralda operatsiya o'tkazildi, keyin boshqasi.
Ota Paisius Atosga borishni va u erda er yuzidagi sayohatini yakunlashni xohladi, ammo uning ahvoli yomonlashishi bunga yo'l qo'ymadi. U Surotida qolishga qaror qildi. 11 iyul kuni Ota Paisius Masihning Muqaddas Birligini qabul qildi. 1994 yil 12 iyulda astsetikning yuragi to'xtadi.
2015 yil 13 yanvarda Ekumenik Patriarxiyaning Muqaddas Sinodi bir ovozdan Muqaddas Tog'ning oqsoqol Paisiusni pravoslav cherkovining avliyosi sifatida kanonizatsiya qilishga qaror qildi.
Muqaddas tog'ning Sankt-Paisiusga Troparion
Ovoz 5. O‘xshash: Ma’noli so‘z:
Ilohiy sevgi olovini qabul qilib, / siz hammangiz Xudodan bo'lgan edingiz, / va siz ko'p odamlarning tasallisi bo'ldingiz, / ilohiy so'zlar bilan jazoladingiz, / ibodatlar bilan mo''jizalar yaratdingiz, / bu Xudodor, / endi siz tinmay duo qiling // butun dunyoga, muhtaram.
Muqaddas tog'ning Sankt-Paisiusga Kontakion
Ovoz 8. Shifrlangan:
Er yuzida farishta kabi yashab, / siz Paisius kabi sevgi bilan porladingiz / rohiblarning buyuk tasdig'i / avliyoning hayotiga sodiq bo'lganlarning etakchisi / koinotning eng shirin tasallisi paydo bo'ldi, / Shuning uchun biz sizni chaqiramiz: // Xursand bo'ling, universal ota.
(Muqaddas Nikodim Muqaddas Tog'dan qayta so'zlab bergan. "Yangi eklogiya" kitobidan)
Bu ilohiy Paisius Misrda taqvodor, fazilatli va yaxshi nasroniy axloqiga boy bo'lib tug'ilgan. Yetti nafar farzandli bu oila farovon yashash uchun yetarli boylikka ega bo‘lgani uchun hamisha muhtojlarga yordam berar edi. Oila kambag'allarga qanchalik ko'p rahm-shafqat ko'rsatsa, ularning boyligi shunchalik ko'p bo'ladi. Oila boshlig'ining vafotidan so'ng, mulkni saqlash va bolalarni tarbiyalash haqidagi barcha g'amxo'rlik, ayniqsa, Paisiy, bolalarning eng kichigi sifatida, qayg'uli onaning yelkasiga tushdi. Bir kuni kechasi unga barcha etimlarning Otasi Xudo tomonidan yuborilgan Rabbiyning farishtasi tushida ko'rindi va dedi:
- Nega siz bolalarga g'amxo'rlik qilishingiz kerakligidan g'amginsiz, go'yo bu Xudoniki emas, balki faqat sizning ishingiz? Xafa bo'lmang, balki o'g'lingizni Xudoning eng muqaddas ismi ulug'lanadigan Qodir Tangriga bag'ishlang.
- Farzandlarimning hammasi Yaratganniki, kimni xohlasa, olsin.
"Bu Yaratganga ma'qul", dedi farishta Paisiusning qo'lidan ushlab.
"U hali Rahmonga xizmat qila olmaydi va ishlay olmaydi, lekin oqsoqollardan birini olgani ma'qul", deb javob berdi onasi.
— Ey, xotinlarning eng go‘zali, siz Paysius kichik bo‘lgani uchun Qalbni biluvchiga xizmat qila olmaydi, deysiz, lekin bilingki, Xudoning qudrati odatda zaiflarda namoyon bo‘ladi. Bu, eng kami, O'gay otaning tanlangani bo'lib, hammadan ko'ra Dunyo Hukmdorini mamnun qiladi.
Bu so'zlar bilan farishta jo'nadi va xotin uyg'onib, yuqoridan kelgan buyruqdan hayratda qoldi va Qodir Tangrini quyidagi so'zlar bilan ulug'ladi:
- Rabbim, Sening rahmating bizga va xizmatkoring Paisiusga bo'lsin.
Ilohiy Paisius xudojo'y yigit bo'lib, unda Xudoning inoyati yildan-yilga ortib borardi. U hali bolaligida monastir hayotini orzu qilgan va ma'lum bir yoshga etganida, xuddi xushmuomala qo'zichoq kabi, mashhur oqsoqol Pamvoga bo'ysunish uchun ermitaj cho'liga keldi. Bashoratli in'omga ega bo'lgan bu Abba Paisiusning kelajagini tan oldi va katta quvonch bilan yigitni qabul qildi va unga muqaddas monastir sxemasini kiydirdi. Yosh rohib sabr-toqat bilan yaxshi mehnat qildi va ruhiy otasi unga ishonib topshirgan hamma narsani g'ayrat bilan qildi. Ilohiy Pamvo zohidga fazilatning eng yuksak cho'qqilariga erishishga yordam berdi va Paisiusni doimo boshini egib yurishni o'rgatdi, shunda ong Xudoning bebaho ulug'vorligining go'zalligini tasavvur qilib, doimiy ravishda Samoviy narsalar haqida o'ylaydi. Bu tafakkur, muborak zotning ustozi ishonganidek, buyuk Mehribonimiz Xudoning qudratli ezguligini doimo ulug'lashga yordam beradi. Shunday qilib, Paisius uch yil davomida umuman inson yuzini ko'rmadi, lekin Muqaddas Yozuvlarni qunt bilan o'qib chiqdi va uning ilohiy ma'nosini o'rgandi, bu unga Dovud payg'ambarning so'zlari bilan aytganda, "suv daryolari bo'yida ekilgan daraxt kabi, o‘z vaqtida meva beradi” (Zab. 1:3).
- "So'zlaringiz mening tomog'imga qanday shirin! og'zim bilan asaldan yaxshiroq" (Zab. 119:103), - rohib Zaburning bu satrlarini takrorlashni yaxshi ko'rardi.
Paisius o'z tanasini ro'zalar va ibodatlar bilan azobladi va tushkunlikka soldi, buning natijasida u uni ruhining buyrug'iga bo'ysundira oldi. Avliyo Pamvo muborakni shu qadar yaxshi va taqvodorlik bilan boshqarganki, u uni hamma narsada tajribali va mohir zohidga aylantira oldi. O'limidan oldin Pamvo Paisiusni duo qildi va u haqida ko'p bashoratlarni aytdi, shundan so'ng u Rabbiyning huzuriga tinchlik bilan ketdi.
O'sha kundan boshlab men, bu hikoyani yozgan kamtar Jon, Paisius bilan bir kamerada yashay boshladim. Bizning hayot tarzimiz ruhiy otamizdan olingan qoida asosida qurilgan edi, biz bir-birimizni yaxshilik bilan mustahkamladik va qalblarimizni qutqarish haqida qayg'urardik. Biroz vaqt o'tdi va Paisius avvalgidan ham qattiqroq kurasha boshladi: u butun hafta ro'za tuta boshladi, faqat bir parcha nonni tuz bilan iste'mol qildi, keyin esa faqat shanba kunlari. U qolgan vaqtini Xudoning kalomini o'qishga bag'ishladi. Rohib ilohiy ilhomlantirilgan Yeremiyo payg'ambarning bashoratlarini o'rganib chiqdi, ular aytganidek, u unga qayta-qayta zohir bo'lib, asarlarining yashirin ma'nosini talqin qildi va shu bilan zohidni va'da qilingan ne'matlarni sevishga undadi.
Muborak, Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, har doim "oldinga" cho'zilgan (Filip. 3:13), ya'ni u doimo o'zini yanada kattaroq jasoratlarni bajarishga majbur qilgan. Shunday qilib, avliyo bir emas, balki ikki hafta ketma-ket ro'za tuta boshladi. Eng hayratlanarlisi shundaki, hech kim Paisiusning teng farishta hayoti haqida bilmas edi, faqat sirni va noma'lumni ko'rgan Zotdan boshqa. Sukunat muhabbatiga mahliyo bo‘lib, u bir narsani – doim duo o‘qib, Yagona Xudo bilan suhbatlashishni yaxshi ko‘rardi. Bir marta men ilohiydan bunday istakni qaerdan - Xudodanmi yoki o'z irodasi bilan bilishga harakat qildim:
"Birodar Paisius, men siz sukunatni yaxshi ko'rishingizni ko'raman", dedim men unga. - Bilingki, men ham bunga tashnaman. Ammo bu fikr bizga qayerdan keldi? Rahmonga iltijo qilaylik, U bizga muqaddas irodasini ochib bersin, shunda biz ham shunga muvofiq ish tutamiz: yo ikkimiz bir joyda jim qolamiz yoki bir-birimizdan ajralib qolamiz.
"Siz yaxshi aytdingiz, aziz Jon, keling, shunday qilaylik, toki sukut saqlash g'ayrati Yaratganga ma'qul bo'ladi", deb javob berdi Paisius bu so'zlarga.
Buni aytib, biz butun tunni hushyorlikda o'tkazdik va Yaxshi Zot bizning ibodatimizni eshitdi. Ertalab bizga Rabbiyning farishtasi zohir bo'ldi.
- Xudo sizlarga ajralishni buyuradi, har biringizga alohida uy bo'lsin. Sen, Yuhanno, shu joyda qolib, ko'pchilik uchun najot yo'lboshchisi bo'l. Va siz, Paisius, Masihning rezidenti, bu erdan chiqib, cho'lning g'arbiy qismiga boring. U erda, sizga rahmat, son-sanoqsiz odamlar to'planadi: monastir quriladi va Rabbiy ulug'lanadi, - farishta e'lon qildi va ko'rinmas bo'lib qoldi.
Buyruqni bajarib, biz bir-birimizdan ajralib qoldik: men o'sha joyda qoldim va Paisius cho'lning g'arbiy qismiga kelib, qoyadagi g'orni kesib, u erda joylashdi. Uning nihoyatda pok va yuksak hayoti uchun Xudo uni shunchalik sevdiki, Masihning O'zi unga tez-tez zohir bo'lib, uni yaxshilikka o'rgatdi.
"Sizga tinchlik bo'lsin, mening sevimli xizmatkorim Paisius", bir kuni Najotkor o'z g'orida ibodat qilayotgan muborak odamga salom berdi.
- Mana, men Sening xizmatkoringman. Nima buyurasan, Rabbiy, mening oldimga tushishingga Seni nima undadi? - qo'rquv va titroq bilan so'radi avliyo.
- Bu keng cho'lni ko'ryapsizmi? Senga rahmat, men hammasini Mening ismimni ulug'laydigan zohidlar bilan to'ldiraman.
- Sening so'zlaring, Rabbiy Rabbiy, Sening hukmron qo'lingga bo'ysunadi va istaklaring darhol amalga oshadi. Vaholanki, sening marhamatingga iltijo qilaman, ayt, bu sahrodagi zohidlar kerakli narsani qayerdan oladi?
- Menga ishoning, agar men o'rtasida barcha fazilatlarning onasi bo'lganlarni topsam - sevib, amrlarimni bajarsam, men ularning hammasini O'z zimmamda olaman va ular hech narsadan mahrum bo'lmaydilar.
— Yana bir bor Sendan so‘rayman, ular qanday qilib dushman tuzog‘idan osongina qutulib, uning dahshatli vasvasalaridan qutula oladilar?
“Agar sizlarga aytganimdek, ular amrlarimni muloyimlik, haqiqat va kamtar yurak bilan bajarsalar, men ularni nafaqat dushman va uning tuzoqlari bilan jangdan qutqaraman, balki ularni Osmon Shohligining merosxo'rlariga ham aylantiraman. ," Qodir Paisiusni kuchaytirdi va Osmonga ko'tarildi.
Sankt-Paisius, Najotkorning O'zidan kelib chiqqan holda, katta qo'rquvga tushdi.
Va bu vaqtda hasadgo'y misantrop, dushman nimani rejalashtirgan edi? Paisius Xudodan kuch oldi, jinlar tarmog'idan xavfsiz o'tdi va yovuz shaytonning hujumlaridan hech qanday zarar ko'rmadi. Yovuz avliyoga yaqinlasha olmadi, shuning uchun u hiyla ishlatmoqchi bo'ldi va zohidni ochko'zlik fazilatidan va bu orqali ilohiy inoyatdan mahrum qilmoqchi bo'ldi. Iblis farishta qiyofasida bir misrlik boyga zohir bo'lib, uni sahroga borishga, u erda "nomga boy va fazilat bilan bezatilgan Paisius ismli kambag'al odamni, ilohiy inoyatning tanlangan idishini" topishga ko'ndiradi. unga zohid rohiblarga sadaqa uchun ko'p pul taklif qiling. Bu jinning aldovi ekanini bilmagan boy ko‘p kumush va oltin olib, avliyoning huzuriga boradi.
Biroq, Rabbiy O'z xizmatkorini tark etmadi, unga boy odamdan bunday qimmatbaho nazrning ma'nosini ochib berdi, shuning uchun rohib darhol o'rnidan turib, archon (bid'atchi) bilan uchrashish uchun o'zi ketdi.
- Paisiy kim va u qayerda yashaydi? – misrlik muborak kishiga murojaat qildi.
- Nega u sizga kerak?
- Rohiblarga sadaqa bersin, deb unga pul olib keldim.
- Bizni kechiring, Masihni sevuvchi odam, agar biz bu cho'lda yashashga qaror qilsak, nega bizga pul kerak. Oling, dunyoga boring va xafa bo'lmang, chunki bu pulni Misr qishloqlarida, kambag'allar, etimlar va bevalar yashaydigan qishloqlarga tarqatsangiz, Xudo sizning sovg'angizni qabul qiladi.
Boy zohidning gapiga quloq solib, Misrga qaytib keldi. Paisius kamerasiga qaytib kelganida, shayton unga zohir bo'lib dedi:
- Qanday zo'ravonlik! Men, Paisiy, senga hech narsa qila olmayman, chunki sen mening hiylalarimdan qochding. Men seni tashlab, boshqalar bilan jang qilmoqchiman, lekin senga boshqa kelmayman, chunki sen meni yengding.
Bu nutqlarni eshitib, rohib yovuz odamga aytishni man qildi:
"Jim bo'l, chunki siz yomonligingiz bilan tanilgansiz", dedi Masihning jangchisi.
Shunday qilib, uyalgan nopok odam haydab yuborildi va endi ilohiy Paisiusga yaqinlashishga jur'at eta olmadi. Endi astsetik ichki sahroga joylashdi va hamma narsada jismonan samoviy kuchlarga o'xshab, Rabbiy Masih bilan tez-tez gaplashib, yanada og'ir hayot kechira boshladi. Paisiusda yashovchi Xudoning Ruhi uni samoviy xazinalar va u erda solihlarning quvonchi haqida o'ylash bilan ulug'lashga qaror qildi. Bir kuni, ibodat paytida, ilohiy Jannatga ko'tarildi, u erda u birinchi bo'lib jannatning go'zalliklari va zavqlarini ko'rdi, undan xursandchilik va shodlikka to'ldi, keyin esa barcha azizlar. O'sha nomoddiy taomni tatib ko'rgan va undan zavqlangan, u Xudodan taomdan butunlay voz kechish sovg'asini olish sharafiga sazovor bo'ldi. Har yakshanba kuni eng sof sirlarni aytib, rohib butun haftani keyingi yakshanbagacha ro'za tutish bilan o'tkazdi. U boshqa ovqat yemasdan, faqat Muqaddas Birlik kuni yashadi. Hech kim bunga shubha qilmasin, chunki hamma narsa Ilohiy irodaga bo'ysunadi: rohib yetmish yilni tana ovqatisiz o'tkazdi, faqat Ilohiy sirlar bilan muloqotda ovqatlandi. Va bunda Xudoning cheksiz qudrati bilan solishtirganda ajablanarli narsa yo'q. Axir, bizning tabiatimiz tanani mustahkamlash uchun tana ovqatini talab qiladi. Tabiatdan ustun bo'lganlarga esa, Xudoning yaratuvchilik qudrati o'z-o'zidan etarli bo'lgan va tabiat qonunlariga to'liq bo'ysunmagani uchun inson kuchi va imkoniyatlaridan ustunroq sovg'a beradi. Xuddi shu tarzda, u har qanday tabiiy qonundan ustundir: oziq-ovqatsiz, so'nggi paytgacha u Ilyos payg'ambarni saqlab qoldi, bu g'ayritabiiy sovg'ani isbotlash uchun etarli.
Xudoning inoyati bilan son-sanoqsiz rohiblar va oddiy odamlar Paisiusga u bilan birga yashashni xohlab kelishdi. Uni uyadagi asalarilar kabi o'rab olib, uning eng shirin ta'limotining aqliy asalidan to'yib-to'yib ovqatlanmadilar, buning natijasida rohiblar soni doimiy ravishda ko'paydi. U yolg'iz holda sukut saqlamoqchi bo'lganlarga ibodat orqali Xudo bilan gaplashishni o'rgatdi. Ushbu chinakam muborak hayot tarziga bo'ysunishni va itoat qilishni istaganlar, u boshqa birodarlar bilan yotoqxonaga joylashdi va har bir munosib ishni tayinladilar, buning natijasida rohiblar bo'sh o'tirmay, tanalarini mashq qildilar va uni itoatkor qildilar. ishladilar, o'zlarini ovqatlantirdilar va kambag'allarga ham sadaqa berdilar. Paisius aholiga amr berdi: hech narsani, hatto eng kichikni ham o'z ixtiyori bilan qilmaslik, balki hamma narsada ruhiy otasining marhamati bilan rahbarlik qilish.
Ammo rohibning o'zi sukutda va yolg'izlikda qilgan jasoratlarini kim aniq tasvirlab bera oladi?
Ilohiy Paisius ichki cho'lga kelganida, u erda joylashdi va bir g'orda uch yil yashadi. Bu vaqt ichida uning boshidagi sochlar juda uzun bo'lib qoldi, keyin muborak quyidagi bilan keldi. U g'or shiftiga qoziq urdi va sochlarini unga bog'lab ibodat qildi, bu esa o'zini yanada qiyinlashtirdi. Rohib uchun ekspluatatsiya dam olishga aylandi. Bir kuni, ibodat qilayotganda, to'satdan uning eng sevimli Najotkori paydo bo'ldi. Solih odam qo'rquv va dahshatdan erga yiqildi, chunki u Uning ilohiy yuziga qaray olmadi.
- Assalomu alaykum, qulim, qo'rqma. Sizning amallaringiz Menga juda katta shodlik bag'ishlaydi va sizning ibodatingiz Menga juda yoqimli va yoqimlidir. Xursand bo'ling va mehnatlaringiz uchun saxiy mukofotni qabul qiling. Mana, men sizlarga sovg'a beraman: Mening nomimdan nima so'rasangiz, sizga beriladi. "Men bilan shafoat qilgan gunohkorlarning gunohlari kechiriladi", dedi Qodir Tangri Paisiusga.
- Podshoh Masih, oh, agar men baxtsiz bo'lsam, Sening amrlaringning qutqaruvchi yo'llariga osonlikcha ergashishim uchun men uchun zarur bo'lgan narsani so'rash uchun Sendan inoyat olishga loyiq bo'lsam, chunki Sening rahmatingsiz biz hech qanday yaxshilik qila olmaymiz. Agar Sen bizning najotimiz uchun qimmatli Qoningni to'kgan bo'lsang, O'z tirilishing orqali o'limga va ko'milishga chidashga rozi bo'lgan bo'lsang, bizga abadiy hayot ato etgan bo'lsang, sevging uchun qancha o'limga chidashimiz kerak?
O'sha kundan boshlab rohib haqiqatan ham Xudodan so'ragan hamma narsani bajarish sovg'asini oldi. Bir oqsoqolning yangi boshlovchisi hasadgo'y shaytonning vasvasasiga tushib, vafot etdi. U nafaqat itoatsizlikka tushib qoldi, balki o'limidan oldin tan oluvchiga bunday gunoh uchun tavba qilmadi. Oqsoqol Xudodan ko'p marta dangasa yangi odamning ruhi qaerdaligini ochib berishini so'radi va Yaratgan Abboga rohibning do'zaxda ekanligini va dahshatli azoblarni boshdan kechirayotganini vahiy qildi. Keyin, yuragi qattiq yaralangan oqsoqol qirq kun davomida qattiq ro'za tutib, ibodat qila boshladi, shundan so'ng oqsoqol bir ovozni eshitdi:
- Siz astoydil duo qilayotgan bu jon men farishtalar va karnaylar bilan kelgunimcha do'zaxda qolishi kerak; shundan keyingina u mehnatlari uchun munosib mukofot oladi.
Bu iqrorchini yanada g'amgin qildi va u ro'zasini yana qirq kunga uzaytirishga qaror qildi.
Bu kunlar tugagach, Abbaga: "Men bulutlar ustida kelgunimcha, u do'zaxda bo'lsin", deb aytishdi.
U insoniyatning sevgilisini yangi boshlanuvchiga rahm-shafqat qilishga ishontira olmaganligi sababli (ehtimol, Najotkor buni oqsoqol muborakdan shafoat so'rashi uchun qilgandir), zohid yordam so'rab Paisiusga yugurdi. Xudoning inoyati bilan oqsoqolning kelishi haqida bilib, rohib uni kutib olishga chiqdi.
-Ota, nega yomon va gunohkor bo'lib, o'zingni bunday azoblarga duchor qilib, mening oldimga kelding? – deb so‘radi zohid o‘zaro salomlashgandan keyin.
Avliyoga shogirdning baxtsizligi, u uchun Xudoga qilgan ibodatlari, Rabbiy kelguniga qadar do'zaxda azob chekishi kerakligi haqida eshitgan qarori haqida gapirib, oqsoqol javob berdi:
— Shu sababdan, men, baxtsizga hamdard bo‘lib, bechora shogirdimni Xudodan so‘raysiz, deb ehtiromingizni so‘rashga keldim, chunki Undan so‘rasangiz, sizni eshitadi, deb ishonaman. Meni qayg'uda qoldirmang, balki Undan so'rang, aks holda men bu erdan ketmayman.
Yaxshi chol buyuk Paisiusni Xudoga ibodat qilishga va Jahon hukmdorini so'zlari bilan emas, balki ko'z yoshlari bilan ko'proq tinchlantirishga ishontirdi.
- Oh, men bunday ishni qilishim mumkin emas, chunki bu sizni tashvishga solmoqda, ammo faqat Xudoga ma'lum sabablarga ko'ra U sizni hozir eshitmayapti. Uning hukmlari "juda chuqur" (Zab. 35:7), ammo, sizga bo'ysunmaslik uchun, mana, men Yaratgandan sizning hurmatingiz bilan birga so'rayman va nima Unga ma'qul bo'lsa, shunday bo'lsin. Siz shu yerda qoling va shu yerda Yaratgandan so'rang, men esa ichki sahroga so'rashga boraman.
O'sha joyda Paisius o'rnidan turib ibodat qildi va qo'llarini va ongini osmonga ko'tarib dedi:
- Hammadan ko'ra ijodkor, noloyiq bandalarimizning duolariga qarang va go'yo o'zingiz yaxshi bo'lgandek, oqsoqolning shogirdining ruhini do'zax bog'idan ozod qiling.
U Xudoga shunday iltijo qilganida, boshqacha aytganda, Ustozning unga bergan haqiqiy va'dasiga binoan uni eshitmaslik mumkin emas edi. Darhol hamma joyda ko'rinmas holda mavjud bo'lgan Masih unga zohir bo'lib dedi:
- Nima so'rayapsiz, xizmatkorim Paisiy?
- Sen, ey Rabbim, hamma narsani bilguvchi, bilingki, men sizdan do'zax azobida bo'lgan itoatsiz va gunohkor talabaga rahm so'rayman. Senga iltijo qilaman, bandangni eshitgin va O'zing rahmli va rahmli zot ekansan, uni qutqargin.
- Farishtalar bilan bulutlar ustida kelgunimcha, uni itoatsizlik va gunoh uchun jahannam azobiga tayinladim.
Keyin Xudo tanlagan Paisius yana Rahmondan so'ray boshladi:
- Rabbim, hamma narsa Sening amrlaringga bo'ysunadi. Siz, hamma narsaning Yaratguvchisi, kelajagingiz davomida, xuddi o'sha paytdagidek, hozir ham tushishingiz oson.
Bu so'zlardan so'ng, Najotkor osmonga ko'tarildi va keyin farishtalar va bosh farishtalar bilan, solihlarning karnaylari va yuzlari bilan, qiyomatning so'nggi kunida erga tushadigan har bir kishi bilan birga buyuk ulug'vorlikda bulutlar ustiga tushdi. Shundan so'ng, taxtlar va dahshatli o'rindiqlar qo'yildi va o'lgan novicening ruhi hukmga chaqirildi. U do'zaxdan chiqdi va o'zini sudyaga ko'rsatib, Paisiusning qo'liga topshirildi, keyin esa ular o'rtasida kelishilgandek, o'sha paytda qattiq ibodat qilayotgan oqsoqolining qo'liga topshirildi.
- Mening xizmatkorim Paisiusning qo'lidan do'zaxdan ozod qilingan shogirdingizning ruhini oling. Siz endi uni azobda emas, balki tinchlikda ko'rasiz, - Rabbiy tan oluvchiga katta quvonchni e'lon qildi va shu soatda shogirdning ruhi kelib, oqsoqolning oldiga zohir bo'lib, u do'zaxda ko'p azoblarni boshdan kechirganini tan oldi. uning itoatsizligi, “chunki bu va men gunohga botib, azobga duchor bo'lishimga sabab bo'ldi. Ammo sizning ibodatlaringiz va insoniyatni sevuvchi ilohiy Paisiusning ibodatlari uchun u menga rahm qildi va meni do'zax rishtalaridan ozod qildi. Endi esa men solihlar oromgohiga ketyapman”.
Bularning barchasi namoz paytida oqsoqolga vahiy qilingan. U shogirdining najoti haqidagi xabarni olgandan so'ng, u darhol buyuk Paisiusning oldiga bordi va u bilan sodir bo'lgan vahiyni oshkor qildi. Keyin rohib Abbaga Rabbiyning dahshatli ko'rinishi va o'zi ko'rgan hamma narsa haqida gapirib berdi, shundan so'ng ikkalasi ham shunday mo''jizalar ko'rsatgan Xudoga minnatdorchilik bildirdilar.
“Sizga katta rahmat aytaman, ilohiy Paisius, siz ibodatlaringiz bilan nafaqat umidsiz shogirdimni, balki katta xavf ostida bo'lgan, qayg'u ichida bo'lgan jonimni qutqardingiz. Men sizdan so'rayman, siz qanday ajoyib ishlarni qildingiz, qanday jasoratlarni amalga oshirdingiz, bunday sovg'alarni olishga loyiqsiz? - so'radi oqsoqol Paisius.
- Meni kechiring, halol ota, chunki menda bunday mukofotga loyiq bobo topilmaydi, kamtar, lekin chin dildan so'raganlar uchun hamma narsani tartibga soladigan, duolaringizni eshitgan va sizga bo'lgan cheksiz mehringizni mensimaydigan ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiylik yo'q. shogird. Oxir oqibat, o'z ishing bilan sen Rahmonga o'xshab qolding, U biz uchun, itoatsizlik tufayli jannatdan haydalgan va yovuz shaytonning aldovidan Xudoga dushman bo'lgan odamlar, Bokira qizdan tug'ilgan. Maryam oddiy boladek o'sgan, odam kabi azoblangan va Uning o'limi bilan bizni ozod qilgan. U bizga sof sevgidan boshqa buyuk yaxshilik yo'qligini ko'rsatdi. Siz, ota, shogirdingiz uchun fido qilganingizdek, u uchun ular do'stlari uchun jonlarini fido qiladilar. Shuning uchun Qodir Xudo sizning duolaringizni eshitdi va yangi boshlovchini qutqardi. Men gunohkor odamman va o'zimda hech qanday yaxshilikni bilmayman, shuning uchun men Yaratganning hech qanday sovg'alariga loyiq emasman. Meni kechir, ey muqaddas jon, va insoniyatning yagona mehribon oshiqiga shukronalar aytaylik va ulug'laylik», - bu so'zlardan so'ng, kamtar va Abbo barcha in'omlarni beruvchini kuylashdi va keyin bir-birlariga duo qilib, har biri o'z joylariga qaytishdi. .
Shundan so'ng, buyuk Paisius suvsiz cho'lga o'tdi. U buni bir tomondan uning mardonavor ishlarini kuzatib turgan xalqdan yashirinish uchun, ikkinchi tomondan esa sukunat asalidan xotirjam rohatlanish uchun qilgan. Biroq, Xudo bu chiroqni sahroda befarq qoldirmadi, balki uning yorug' bo'lishini va boshqalarning najotiga olib borishini istab, u tashqi sahroga chiqib, farishtalarga teng hayotda mahalliy rohiblarni mustahkamlashni buyurdi.
- Va men, Rabbiy, Sening tashrifingdan xursand bo'lgan sahroni tark etib, men boshqara olmaydigan boshqa odamlarning oldiga borishdan nima foyda? Qo‘rqaman, ustoz, ularga ko‘rsatma berib, amrlaringni o‘zim bajara olmayman va beparvoligim uchun mahkum bo‘laman”, — deb so‘radi zohid kamtarlik bilan Rohmandan.
"Yo'q, boshqalarni qutqarish uchun qilgan ishingiz uchun siz beqiyos kattaroq mukofot olasiz - Oliy Quddusda saxovatli mukofot olasiz", - deb solih odamga dalda berdi.
Ilohiy amrga bo'ysunib, Paisius tashqi cho'lga chiqdi, u erda rohiblar uni xursandchilik bilan kutib olishdi. “Men ham uni ko‘rmoqchi edim, – deydi Avliyo Ioann, – uning ko‘zidan iloji boricha ilohiy inoyatdan bahramand bo‘lishni istardim, shuning uchun men uning oldiga bordim va uning kamerasi eshigini taqillatishdan oldin, u ekanligini eshitdim. boshqa odam bilan gaplashish. Taqqillashga uyaldim, tashqarida turdim, lekin biroz shovqin qildim. Keyin solih uni eshitib, hovliga chiqdi va meni ko'rib, xursandchilik bilan quchoqladi, o'pdi va ichkarida hech kim yo'q bo'lgan kameraga taklif qildi. Men muhtaram bir oz oldin kim bilan gaplashganiga hayron bo'ldim.
- Nega u yerga bu yerga qaraysiz va g'alati bir narsani ko'rgandek hayron bo'lasiz? — deb soʻradi mendan Buyuk Paisius.
- Haqiqatan ham, men g'alati bir narsani ko'rib, hayronman. Bundan biroz oldin men siz bilan gaplashayotgan boshqa odamning ovozini eshitdim, lekin hozir hech kimni ko'rmayapman. Bu nima ekanligini bilmayman. Bu g‘alati sirni menga oshkor etishingizni hurmat-ehtiromingizdan so‘rayman, — deb javob berdim.
- Oh, Jon, Xudo bugun senga g'alati bir mo''jizani ochib beradi va men sizga Uning yaxshiliklari bizga bo'lgan sevgisini ko'rsatishim kerak. Ey eng yaxshi do'stlar, siz men bilan gaplashayotganini eshitgan odam birinchi nasroniy shohi Konstantin edi. Xudo tomonidan yuborilgan, u osmondan tushib, menga dedi: "Senga monastir hayoti berilgan baxtlidir, chunki Najotkor siz haqingizda marhamatlarning birida aytgan." Men undan so'radim: "Siz kimsiz, janob, siz buni aytib, biz rohiblarni juda xursand qilasiz?" U javob berdi: “Men, Buyuk Konstantin, rohiblar abadiylikda bahramand bo'ladigan ulug'vorlik va Masihga nisbatan jasorat haqida gapirish uchun osmondan tushdim. Men sizni tabriklayman, Paisius, siz ularni bu muqaddas zohidlik hayotga moyil qildingiz, lekin men o'zimni bu eng katta darajaga kiritmaganim uchun qoralayman va qoralayman. Keyin men unga yana aytaman: “Nega, ajoyib, o'zingizni ayblaysizmi? Sen o‘sha abadiy shon-shuhrat va ilohiy poklanishni tatib ko‘rmadingmi?” Bunga u shunday javob berdi: “Ha, men tatib ko'rdim, lekin menda rohiblardagi jasorat ham, ularga teng keladigan hurmat ham yo'q. Chunki badanlaridan ajralgandan keyin burgutlardek uchib, jasorat bilan Jannatga ko‘tarilgan ba’zi rohiblarning ruhlarini ko‘rdim va jinlardan hech biri ularga yaqinlashishga jur’at eta olmadi. Keyin men ular uchun osmon eshiklari qanday ochilganini ko'rdim, ular ichkariga kirishdi va Samoviy Shohning oldida paydo bo'lib, Xudoning Arshida jasorat bilan turishdi. Shuning uchun men, rohiblar, sizni tinchlantiraman va bunday jasoratga loyiq bo'lmagan o'zimni qoralayman. Qani endi, men vaqtinchalik saltanatni, qirollik kiyimi va tojini tark etsam, kambag'al bo'lib, latta kiyib, monastir hayoti talab qiladigan narsalarni qilsam." Men unga javob berdim:
— Ey aziz podshoh, aytganlaringizning hammasi yaxshi, chunki u bizga tasalli beradi. Lekin bular bizning Xudoyimizning hukmlari va adolatli hukmlar haqida boshqacha gapirish nohaqlikdir, chunki U Odil Hakamdir va U har kimga o'z qadr-qimmatiga qarab mukofot beradi va mehnatiga yarasha mukofot beradi. Sizning hayotingiz bunday mehnatga to'la emas edi va rohiblarning hayotiga umuman o'xshamas edi: sizning yordamchingiz, bolalaringiz, qullaringiz, turli xil zavq va zavqlaringiz bor edi. Rohiblar vaqtinchalik hayotning barcha quvonch va zavqlarini mensimay, bu dunyoviy ne'matlar o'rniga Xudoni qabul qildilar va U ular uchun shodlik va boylik edi va ular Unga ma'qul bo'lgan amrlarning bajarilishini zavq va buyuk rohat, bardosh deb bildilar. , Havoriyning so'zlariga ko'ra, "kamchiliklar, qayg'u, achchiq" (Ibr. 11:37). Demak, ey podshoh, sen ularga teng kelolmaysan.
Biz bu haqda gaplashayotganimizda, siz, mening akam Jon ham keldingiz va u darhol Osmonga ko'tarildi. Va endi, qachonki, bu sir tufayli siz zohidlik mehnati orqali qancha foyda olishini aniq tushunasiz, birodarlarni mustahkamlaysiz, - dedi Paisius o'z hikoyasini tugatdi.
Men, Jon, Xudoga juda ko'p minnatdorchilik bildirdim va keyin Sankt-Paisius bilan etarlicha suhbatlashib, monastirimga quvonch va xursandchilik bilan qaytdim.
Bir qishloqda nasroniylar faqat Otaga xizmat qilishlari va O'g'ilni va Muqaddas Ruhni hurmat qilmasliklari va hatto ularni Xudo deb atamasliklari kerakligini aytib, nodonlikdan xatoga yo'l qo'ygan bir oqsoqol yashar edi. Ko'p odamlar bu yovuz donolikka ergashdilar, lekin Qodir Tangri bu odamlarning hammasi o'lishini va yo'qolgan oqsoqolning zohidlik mehnati yo'qolishini xohlamadi. Rohibga bu qishloq qayerda joylashgani vahiy qilindi va u unga keldi. Muborak o'zi bilan uchta tutqichli ko'p savat olib keldi. Yugurib kelgan odamlar Paisiusni tanimadilar va bunday noyob dizayndan juda hayratda qolishdi va rohibdan bu nima ekanligini va u bilan nima qilishni so'rashdi.
"Men sotmoqchiman", deb javob berdi buyuk.
- Nega ularni uchta tutqich bilan yasadingiz?
- Men Muqaddas Uch Birlikka sajda qilganim uchun, amalda men Muqaddas Uch Birlikning uchta Shaxslarini ko'rsatishim, Uni qo'shiq aytishim va qo'limda Uchbirlik belgisiga ega bo'lgan Uch Birlik xudosini ulug'lashim kerak. Muqaddas Uch Birlik uchta Shaxsli yagona Tabiat bo'lganidek (agar kimdir boshqacha fikrda bo'lsa, u juda adashadi), demak, bu savatlar haqida ham xuddi shunday o'ylash kerak. Ularning har biri uchtada ko'rib chiqilgan bitta tabiatga ega, chunki uning uchta tutqichida savatning butun tabiati bir xilda joylashgan. Shunday qilib, nomoddiy tabiat va g'ayritabiiy Ilohiylik Uch Gipostazda, ya'ni Uch Shaxsda - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda bir xilda yashaydi va Uch Shaxsning har birida bo'ladi va shuning uchun Quaternity deb nomlanmaydi, va Duo emas, balki Uchbirlik. Muqaddas Uch Birlikning pastki qismi Ikkinchidan, ikkinchisi esa Birinchisidan kam emas.
Shundan so'ng, ilohiy Paisius bularning barchasini qisqacha aytib berganidek, oqsoqol va u erda bo'lganlarning barchasi haqiqatni bilishdi.
"Bizga yana bir bor o'rgating, ajoyib, sof pravoslav ta'limoti, shunga o'xshash aniq dalillardan foydalaning, chunki siz birinchi so'zlaringiz bilan bizni qo'rqitdingiz", dedilar unga hurmat bilan.
Keyin muborak ovozi bilan bid'atchilarning barcha shakkok so'zlarini bekor qildi, ular o'rgimchak to'ridan kuchli emasligini ko'rsatdi va ularga pravoslav dinining asoslarini batafsilroq, ko'proq misollar bilan tushuntirdi. u o'z tinglovchilarini Muqaddas Uch Birlikning haqiqiy bilimiga olib keldi. So'ngra, ularning hammasiga ko'rsatma berib, xatolarini tan olishni va oldingi yovuzliklaridan tavba qilishni o'rgatib, solih Yaratganga shukronalar aytib, sahrosiga qaytdi. U allaqachon unga yaqinlashganda, to'satdan uning oldida sahroni to'ldirgan ko'plab farishtalardan kelgan yorug'lik porladi. Shu payt u samoviy qo'riqchisining ovozini eshitdi:
- Va siz bu erda bo'lganingizda, Paisius va siz ketganingizda, biz Xudoning sizga bergan va'dasiga binoan, bu cho'lda yashovchi rohiblarni himoya qilamiz.
Bu so'zlardan so'ng zohid hamma odamlarga g'amxo'rlik qiluvchi Hamma narsani biluvchi Zotni maqta boshladi.
Avliyo haqidagi mish-mishlar deyarli butun koinotga tarqaldi va ezgulikni sevuvchilarni unga duo olish uchun borishga undadi. O'sha paytda hali yosh bo'lgan buyuk Muhtaram Pimen ham Paisiusni ko'rishni juda xohlardi, shuning uchun u Muhtaram Pavlusning oldiga kelib, u bilan birga ulug'vorlikka borishni so'ray boshladi. Pavlus Paisiusning do'sti edi va unga tez-tez tashrif buyurdi.
"Bolam, men sizni uning oldiga olib borishdan uyalaman, chunki siz hali yoshsiz va u yuksak fazilatlarga ega, shuning uchun biz uning oldiga tasodifiy emas, balki katta mulohaza va hurmat bilan boramiz, lekin har doim ham emas." Ko'pincha, umumiy manfaatlar uchun biz u bilan kerakli vaqtda uchrashamiz ", - dedi Pavel Pimenga.
- Kelganimizda, men eshik tashqarisida qolaman. Buning o'zi men uchun favqulodda quvonch bo'ladi va agar men uning ilohiy ovozini eshitsam, buni buyuk sovg'a deb bilaman. Ammo agar bu ham imkonsiz bo'lsa, men faqat buyuk Paisiusning kamerasiga tegishga roziman, keyin men ishonaman, men najot topaman. Siz undan chiqqaningizda, men muborakning go'zal oyoqlari bilan bir joyda yurgan oyoqlaringizni quchoqlab, saxovatli hurmatga sazovor bo'laman, - dedi Pimen kamtarlik bilan.
Pavlus yosh rohibning bunday kuchli e'tiqodidan hayratda qoldi va uni o'zi bilan olib, rohibning oldiga bordi. Ular joyga etib kelganlarida, kameraga faqat Pavel kirdi. Samimiy uchrashuvdan so'ng, ilohiy Paisius undan Pimen haqida so'radi va do'stiga shunday dedi:
- Bizga kelganlarga to'sqinlik qilib, ko'chada qoldirish yaxshi emas. Ular, Najotkorimiz aytganidek, osongina Jannatga boradilar.
Bu so'zlar bilan avliyo yigitni quchoqladi va uni duo qilib, bashorat qildi: "Bu yigit ko'plab insonlarning jonlarini qutqaradi va u orqali ko'plar jannatga sazovor bo'ladi, chunki Rabbiyning qo'li uni qo'riqlab turadi. va uni ilohiy amrlarga yetaklaydi”.
Bir kuni, Sankt-Paisius yigirma bir kun ro'za tutganida, Masih unga zohir bo'ldi.
"Ey tanlaganim Paisius, sen Men uchun ko'p azob chekding", dedi u zohidga.
- Arzimagan iztiroblarimda nima katta, ey Rabbim? Axir, Sen, marhamating bilan, menga kuch ber, - chin dildan hayratda qoldi zohid.
– Har bir ezgu ish menga yoqadi, qilganlarga esa mehnatiga yarasha savob bermoqchiman. Orqamdan yuring; Meni kuzating; menga Obuna bo'ling.
Shunday qilib, Paisius Najotkorga ergashdi. Ular noma'lum g'orga etib kelishganda, Qutqaruvchi muborakdan ichkariga, haqiqiy zohid bo'lgan joyga kirishni so'radi. U yerga dumalab, yuzini ishqalayotgan odamni ko‘rdi. Bu odamning haddan tashqari jasoratidan hayron bo'lgan rohib g'orni tark etdi va eng shirin Isoga shunday buyuk jasorat haqida aytib berishini so'ray boshladi.
- Mening zohidimni ko'rdingizmi, u Men uchun qanday mehnat qiladi?
- Men buni ko'rdim, Vladyka va uning mehnatidan titrab ketdim. Men sening yaxshiligingni kechiraman, aytingchi, bu qanday jasorat?
-U bor-yo'g'i ikki kun ro'za tutadi, lekin ochlik va tashnalikdan qanday azob chekayotganini ko'ryapsizmi?
- Nega men yigirma ikki kun ro'za tutdim-u, men bilan bunday narsa bo'lmadi?
- Chunki Mening inoyatim sizga kuch beradi va siz og'riqsiz ro'za tutasiz. Lekin o'sha Abbo o'z ixtiyori bilan ro'za tutadi va Menga bo'lgan muhabbati bilan yonib, kuchi yetmaydigan ko'p mehnatga chidadi.
- Ikki kunlik yaxshiligingizdan qanday ajr oladi?
- Shu ikki kun uchun u yigirma ikki kunlik to'lovni oladi. Besh talant olgan senga ham aytaman: “Xo‘jayiningizning quvonchiga kiring” (Matto 25:21) va ikkitasini olganga, chunki siz birdek yaxshilik qildingiz va ikkalangiz ham g‘ayrat ko‘rsatdingiz. sizning kuchingizga ko'ra , - bu so'zlar bilan Najotkor ko'rinmas bo'lib qoldi.
O'z kamerasiga qaytib, Paisius otasi o'zining jasoratini oshirdi va Xudodan unga ovqatdan yuqori ko'tarilishiga yo'l qo'yishini so'radi va uning ovqati, yuqorida aytganimizdek, Rabbimiz Iso Masihning eng sof tanasi va qimmatbaho qonining haftalik yakshanba kuni bo'lgan birligi edi.
- Nega hech narsa yemasangiz, yana ovqat so'rayapsiz? Agar sizga boshqa narsa kerak bo'lsa, uni so'rang, Najotkor buyuk Abbaga ko'rsatma berdi.
- Ey Rabbim, men birodarlarimni ziyorat qilish uchun sahrodan chiqsam, tezroq sahroga qaytishimga ijozat bergin, chunki men Sening tashrifingdan mahrum bo'lganimda boshqalarni ziyorat qilishning kechikishiga chiday olmayman.
- Bundan xafa bo'lmang, chunki siz cho'lni tark etsangiz, men undan uzoqlashmayman va sizni tark etmayman, lekin men doimo siz bilanman.
"Men Senga ibodat qilaman, ey Masih, meni g'azabdan qutqar", - davom etdi Paisius.
- G'azab va g'azabni yengmoqchi bo'lsangiz, kimnidir haqorat qilish, so'kish yoki xo'rlashdan ehtiyot bo'ling. Agar bularning barchasini qilsangiz, unda siz g'azablanmaysiz.
- Ustoz, insoniyat va sabr-toqatni sevuvchi, agar kimdir amrlaringni bajarsa va Seni sevganlarning ehtiyojlarini qondirish uchun tashrif buyursa, u nima oladi - mukofotmi yoki zararmi?
– Dalada mehnat qilgan dehqon dala egasidan haq olgani kabi, yaxshilik qilgan, boshqalarga yordam bergan yoki o‘rgatgan kishilar ham Jannatda saxovatli ajr oladilar.
— Parvardigor, ezgulikka intilib, o‘zgalarga xizmat qiluvchi bilan faqat harakat qilib, xizmat qilmaydigan odamning farqi nimada?
- O'zi mehnat qilib, boshqalarga xizmat qiladigan kishi Mening o'g'lim va merosxo'rimdir.
— Kimki o‘zgalarga xizmat qilishga urinib, o‘z kuchiga qarab harakat qilsa-yu, lekin bu xizmat unga to‘sqinlik qilsa va u bunday to‘siqlari bo‘lmaganlarning yutug‘i darajasiga yetmasa, ular bilan barobar ajr oladimi?
"Ha, bunday kishi ular bilan teng mukofot oladi", - deb e'lon qildi Masih va Osmonga ko'tarildi.
Suriya hududlarida turli fazilatlar bilan bezatilgan bir zohid yashagan. Bir kuni u namoz o'qiyotganida, u Xudo azizlari darajasiga yetdimmi, degan fikr keldi. Shu payt u bir ovozni eshitdi:
- Misrga bor. U erda siz Paisius ismli zohidni topasiz, u kamtarlik va Xudoga muhabbat siznikiga teng.
Muhtaram chol uzoq yo‘l haqida bir zum o‘ylamay, darrov Misrga yo‘l oldi. Nitrian tog'iga etib borib, u butun tuman biladigan Paisius haqida so'ray boshladi va suriyalik rohib bizning solih odamimizning cho'l yashash joyini osongina topdi, u erda rohibning o'zi Suriyadan kelgan mehmonni kutib oldi. Azizlar Masihda xursandchilik bilan quchoqlashib, bir-birlarini o'pishdi, shundan so'ng ular Paisiusning kamerasiga kelishdi va ibodat qilib, o'tirishdi. Oqsoqol birinchi bo'lib gapira boshladi va u suriyalik tilida gapirdi, Paisius esa faqat Misr tilini bilardi. Muborak oqsoqolning qalbga yordam so'zlarini tushunmaganidan afsuslanib, darhol o'rnidan turdi va qo'llarini jannatga ko'tarib, xitob qildi:
- Xudo va Kalomning O'g'li, menga xizmatkoringni, oqsoqolning so'zlarining kuchini tushunish uchun inoyatingni ber.
Va - mana va mana! - Rabbiydan tez tashrif! Paisius darhol suriyalik tilida gapira boshladi va tushuna boshladi.
Bu uzoq suhbat davomida biri ikkinchisiga har birining ko‘rgan vahiylari, qanday otalar bilan muloqot qilgani, o‘sha abboslarning qanday fazilatlari borligi haqida gapirib berdi. Olti kundan so'ng, Suriya va Misr zohidlari bir-birlariga hamma narsani aytib berishganida, oqsoqol safarga tayyorlana boshladi. Shunda Paisius shogirdlarini chaqirib, ularga shunday dedi:
- Mana, aziz bolalarim, sizning oldingizda Muqaddas Ruh va ilohiy inoyatlar bilan to'ldirilgan solih, fazilatli odam turibdi. Hurmat bilan, uning duosini oling, bu sizni dushmanlardan himoya qiladigan minoraga o'xshaydi.
Va o'sha paytda rohiblar erga yiqilib, hurmatli oqsoqol oldida ta'zim qilib, undan duo va duolar so'rashdi. Ular uchun ibodat qilib, hurmatli rohib o'z mamlakatiga jo'nadi.
Biroz vaqt o'tgach, bir zohid buyuk Paisiusning oldiga keldi va avliyoning shogirdlari unga ayta boshladilar:
- Ota, agar sal oldinroq kelgan bo'lsangiz, o'zingizga katta foyda keltirgan bo'lar edingiz, chunki Suriyadan bizga Xudoning odami keldi, aqli va qalbi yorug', u bizga najot so'zlari bilan o'rgatib, sizdan sal oldin ketdi. kelishi. Xohlasangiz, baribir unga yetib olishingiz mumkin, chunki u bizning joyimizdan uzoqda bo'lmasligi kerak.
Zohid suriyalikga yetib olish uchun yugurmoqchi edi, lekin muborak Paisius uni to'xtatdi:
- To'xta, borma, chunki o'sha mehmon allaqachon o'n sakkiz chaqirim uzoqlikda, bulut tomonidan uyiga olib ketilgan.
Buni eshitib, hamma hayratda qoldi va Xudoni ulug'ladi.
Bir aka Abba Paisiusning oldiga kelib, uni uxlab yotgan holda ko'rdi. Uning tinchligini g'ayrioddiy go'zallik farishtasi qo'riqlagan. Rohib bundan hayratlanib dedi:
“Haqiqatan ham Rabbiy Unga ishonganlarni himoya qiladi” va Uni sevganlarni ulug'laydigan Yaratganni ulug'lab, ketdi.
Sankt-Paisiusning bitta shogirdi bor edi, u juda sodda fikrlarga ega, ammo barcha buyruqlarda rohibga itoatkor edi. Bir kuni u Misrga hunarmandchilik mahsulotlarini sotish uchun borganida, yo'lda bir yahudiyni uchratib qoladi va u bilan birga sayohatini davom ettiradi. Rohibning soddaligini anglagan yahudiy o‘zining qabih tili bilan uning ustiga qotil ilonning zaharini to‘kita boshladi:
- Ey rohib, Masih bo'lmagan xochga mixlangan zotga qanday ishonasiz? Chunki siz Masihiylar ishonadigan Masih emas, balki Masih boshqadir.
“Ehtimol, siz aytgandekdir”, deb rohib o'zining muloyimligi va soddaligidan bu so'zlarga aldandi va o'sha paytda - voy! - Muqaddas suvga cho'mish inoyatini yo'qotib, baxtsizlikka duch keldi. U sahroga qaytib kelganida, ilohiy Paisius nafaqat uni qabul qilmadi, balki unga qarashni ham, unga yaqinlashishni ham, gaplashishni ham xohlamadi, balki undan yuz o'girdi.
Shogird juda xafa bo'lib, nega tan oluvchi unga nisbatan bunchalik o'zgarganiga hayron bo'ldi va uning oyoqlariga yiqilib so'radi:
-Ota, nega mendan yuz o'giryapsan, baxtsiz, meni ko'rishni istamay, mendan jirkanch deb nafratlanasizmi, garchi ilgari hech qachon menga bunday munosabatda bo'lmagan bo'lsangiz ham?
- Sen kimsan, yigit, men seni tanimayman! – Paisiy bu gaplarga javob qaytardi.
- Ota, menda qanday g'ayrioddiy narsani ko'rdingizki, buni tanimaysizmi? Men sizning shogirdingiz emasmanmi?
- Mening shogirdim nasroniy edi va Muqaddas suvga cho'mish marosimini oldi, lekin siz buni qilmadingiz. Agar siz o'sha shogird bo'lsangiz, unda nega siz suvga cho'mmaysiz? Ayting-chi, yo'lda sizga nima bo'ldi?
- Hech narsa.
- Mendan uzoqlashing, chunki men Masihdan voz kechgan odamning nutqini eshitolmayman. Agar siz mening shogirdim bo'lganingizda, sizni avvalgidek ko'rardim.
Keyin murtad ingrab, ko'z yoshlarini to'ka boshladi, oqsoqolni rahm-shafqatga undadi va u (boshqa birov emas) uning shogirdi ekanligini, uning gunohidan mutlaqo bexabarligini va hech qanday yomon ish qilmaganligini aytdi.
-Yo'lda kim bilan gaplashdingiz? - keyin rohib Paisius so'radi.
- Faqat bitta yahudiy bilan, boshqa hech kim bilan.
- Yahudiy sizga nima dedi va unga nima javob berdingiz?
"U menga boshqa hech narsa aytmadi, faqat Masih biz masihiylar topinadigan odam emas, u hali kelishi kerak." Men uning dalillariga rozi bo'ldim.
- Achinarli, siz aytganingizdan yomonroq va yomonroq nima bo'lishi mumkin? Chunki bu bilan siz, baxtsiz, Masihdan voz kechdingiz va Muqaddas suvga cho'mishdan mahrum bo'ldingiz. Shunday ekan, borib o‘zing xohlaganingcha aza tut. Sening men bilan hech qanday ulushing yo'q, chunki sening isming Isoni inkor qilganlar bilan birga yozilgan va ular bilan birga qiynalasan.
- Ota, menga rahm qil, badbaxt, chunki men bilan nima bo'lishini bilmayman. Ehtiyotsizlik tufayli men suvga cho'mishni sog'indim va jinlarni xursand qildim. Xudodan keyin men sizning oldingizga yugurib keldim, mendan nafratlanmang, baxtsiz, - rohib qayg'urdi va Paisiusning tanbehlaridan keyin qichqirdi.
Shogird shunday iltimos qilib, oqsoqolni so'zdan ko'ra ko'z yoshlari bilan tinchlantirdi va unga dedi:
— Sabr qil, bolam, seni Insonparvar va Mehribon Yaratgandan so‘rayman.
Bu so'zlar bilan u Yaratgandan shogirdini kechirishini astoydil so'ray boshladi va Rabbiy uni kechirishga shoshilmadi va yana Muqaddas Suvga cho'mish inoyati bilan uni ulug'ladi. Buni xotirlash uchun ilohiy Paisius kaptar shaklida Muqaddas Ruh talabaning og'ziga kirganini ko'rdi va kufr ruhi tutun kabi chiqib, havoga erib ketdi.
- Bolam, Qodir Tangrini ulug'lang va men bilan Unga rahmat ayting, chunki kufrning nopok ruhi sizni tark etdi va uning o'rniga Muqaddas Ruh kirdi. “Senga yana suvga cho'mish sovg'asi berildi, shuning uchun o'zingni ehtiyot qil, beparvoliging va e'tiborsizliging tufayli yana sharmandalik to'riga tushib qolmaslik va qalbingni abadiy azob oloviga topshirmaslik uchun boshqa gunoh, - dedi zohid o'zining yangi boshlovchisiga qarab.
Bir paytlar Jon ismli bir chol cho'l bo'ylab uzoq safardan juda charchagan va ovqat va dam olishga muhtoj bo'lgan Sankt-Paisiusga keldi. Ular yetarlicha gaplashib bo'lgach, Paisius shogirdiga Yahyo bilan bo'lishish uchun ovqat tayyorlashni buyurdi. Ajam oqsoqolning buyrug'ini bajardi, lekin mehmon ko'p gunohlarini aytib, birodarlik taomidan bosh tortdi. Yuhannoning o'zgarmasligidan hayratda qolgan muborak o'rnidan turib, yuragining tubidan dedi:
- Rabbiy, Sening noming uchun o'zini haddan tashqari jasoratga duchor qilayotgan xizmatkoring Yuhannoga tashrif buyur.
Va ilohiy ibodatning tugashi bilan Yuhannoga ajoyib sovg'a berildi: go'zal bir yigit unga ovqat va ichimlik berdi. O'ziga kelgan Yuhanno quvonchga to'ldi va mamnun bo'ldi, qul ovqatiga muhtoj emas edi, u farishtalarning taomidan qoniqdi. U o'rnidan turib, Xudoga va ilohiy Paisiusga minnatdorchilik bildirdi va tayyorlangan taomdan hech narsa tatib ko'rmay, yana cho'lga qaytdi. O'zining oldingi ro'zalariga boshqalarni ham qo'shib, o'ziga: "Yaxshi ovqatlanding, Jon, endi bor kuching bilan ro'za tutishing kerak", dedi. Shunday qilib, mardlar muqaddasning ibodatlari orqali o'z tanasini mag'lub etib, kurashni davom ettirdilar.
Cho'lda yangi boshlovchi rohib yashar edi, u iblislarning fikrlari bilan qattiq bezovta edi, shuning uchun u Buyuk Paisiusning oldiga kelib, undan yordam so'rashga qaror qildi:
- Men uchun Rohmanga duo qiling, yomon odam, chunki men jinlardan qattiq azob chekdim.
Rohib o'z irodasini bajarayotganini va zino va botil iblisga ergashayotganini bilib, buning oldini olishga qaror qildi va javob berdi:
"Bolam, siz o'ylaganingizdek, jinlardan emas, ular sizning cho'lga kelganingizni his qilishmadi." Ammo siz o'z fikrlaringiz bilan urushyapsiz, shuning uchun borib, Xudodan sizni ziyorat qilishini so'rab, to'g'ri harakat qiling, garchi jinlar sizni qattiq vasvasaga soladi. Shunda siz ularning uzrlarini yaxshi bilib olasiz va ular bilan urushayotganlar nimalarni boshidan kechirayotganini bilib olasiz, - dedi u bu so'zlar bilan yigitni yo'liga jo'natib yubordi va keyin butun qalbi bilan Xudodan rohibni omon qolishini so'ray boshladi.
- Meni nima qiziqtiradi, Paisiy, nega meni quvg'in qilyapsan? "Siz menga juda adolatsiz bo'lasiz, garchi men siz bilan urushmasam ham", - deb baqirdi jinlar boshlig'i o'sha paytda rohibga.
"Yosh rohibni qoldiring va uni yomon fikrlar bilan bezovta qilmang", dedi solih unga qarshi.
— Ishonasizmi, men bu yigitning sahroga kelganini bilmasdim, uni umuman bezovta qilmasdim. U o'z fikrlari bilan tanbeh beradi. Bundan buyon u mening dahshatli vasvasalarimni va men u bilan kurashish uchun o'ylab topgan bahonalarimni boshdan kechirishga tayyor bo'lsin, - dedi jin uyatsizlik va katta mag'rurlik bilan.
“Xudo sizni asrasin, haqiqat dushmani va sizni o'chmas azob oloviga solib qo'ysin”, - deb turib oldi zohid va yovuz g'oyib bo'lsa ham, u o'z so'zidan qaytmadi.
Nopok kishi yangi kelganga qarshi jang qildi; jinning turli hiyla-nayranglari bilan vasvasaga tushib, ularga dosh berolmay qolgan yigit yana buzilmas minora – Buyuk Paisiyga murojaat qildi. Unga dushmanning vasvasalari haqida gapirib, u yovuzlarning unga qarshi qurollanayotgan yovuzligiga endi chiday olmasligini aytdi.
“Bolam, men senga aytmadimmi, o‘shanda dushman hali cho‘lga kelganingni bilmas ekan? - dedi muhtaram.
Unga ko'rsatma berib, to'g'ri yashash bo'yicha maslahatlar berib, tengi yo'q kishi ibodat qila boshladi: “Rabbimiz Iso Masih, Xudo va Otaning O'g'li va Kalomi. Ijodingiz jindan halok bo'lishiga yo'l qo'ymang, balki unga Osmondan yordam bering, chunki Sening kuching yengilmas va hamma unga itoat qiladi."
Shu zahoti Egamizning farishtasi uning oldiga zohir bo‘ldi, u bilan birga zanjirlangan jin bor edi.
“Yovuzni ol va undan nima xohlasang, bog‘langan holda so‘rang”, dedi Samoviy elchi.
“Voy voy, qachongacha duoing bilan meni qiynab, bu sahroda yashayotganlarni u bilan himoya qilasan?” Qanchalar baxtsizman, shu yerda qolsam, yana qanchalar azob chekaman. Shuning uchun men bu yerdan juda uzoqqa ketyapman, - deb qichqirdi jin.
— Murtad va inson zoti dushmani, ayting-chi, nega yigitni bezovta qilib, vasvasaga solib, unga qarshi shafqatsiz kurash olib borasiz? Nega endigina jasorat boshlayotganlarga qarshi g‘azab va shafqatsizlik bilan isyon ko‘tarasiz? - muborak nopokni so'roq qila boshladi.
“Men yangi boshlanuvchilar ezgulik yo'liga o'tayotganlarida yaqinlashmayman, chunki Rabbiyning inoyati menga katta iliqlik bilan intilganlarni azoblashimga yo'l qo'ymaydi. Ammo ularning beparvoligi tufayli ilohiy inoyat ulardan ketganidan keyin men ularga yaqinlashib, ularni o'lja qilib, ularni masxara qilaman. Shuning uchun avvaliga qo‘limga qurol ko‘tarmayman, keyin esa ularga qarshi to‘siqsiz kurashaman. Ularning yana g‘ayratli bo‘lib, ma’naviy ravnaq topayotganini ko‘rganimda, men ular bilan yanada ko‘proq urush olib boraman, toki o‘zlarining doimiy jasoratlari va xayrli ishlari yordamida ular ilohiy inoyat bilan birlashib, yengilmas va yengilmas bo‘lib qolmasinlar.
O'sha kundan boshlab, rohib jinlarning g'azabidan xalos bo'ldi va hasadgo'y iblis endi unga qarshi kurasha olmadi. Sankt-Paisiusning ibodatlari bilan mustahkamlangan yigit o'zining astsetik hayotini xudojo'y tarzda yakunladi va yaxshi o'limga ega bo'ldi.
"Men, - deb davom etadi Avliyo Ioann o'z hikoyasini, - yana bir bor ilohiy Paisiusning oldiga borganimda, uning foydali ko'rsatmalarini tinglash uchun bir nechta rohiblar uning oldiga kelishdi.
"Otalaringizning urf-odatlariga rioya qilinglar va sizlarga buyurilganidan ortiq ish qilmanglar", deb javob berdi solih.
Keyin rohiblar yana undan so'ray boshladilar:
- Ruhga foyda keltiradigan yana bir narsani ayting. O'zining ruhiy ko'zlari bilan ularning fikrlarini bashorat qilib, zohid hammaga nima haqida o'ylayotganini va qaysi fikrlar yaxshi va qaysi yomonligini va nima uchun ularda bu fikrlar paydo bo'lganligini ayta boshladi. Bundan hayratda qolgan rohiblarning har biri alohida menga shunday dedilar:
- Ota Jon, haqiqatan ham, bizning barcha ruhiy ehtiroslarimizni faqat Xudo biladi, rohib bizga birma-bir ochib berdi.
- Ishoning, men yolg'iz o'ylagan yoki nima qilgan bo'lsam, yig'ilishlarimizda oqsoqol menga bir necha marta vahiy qilgan.
Birodarimiz uning vasiyatiga amal qilib, xohish-irodasi ro‘yobga chiqib, cho‘lni tark etib, bir shaharga joylashdi. U o'z qo'l san'atini sotish uchun tez-tez qishloqqa borib turishi kerak bo'lganligi sababli, u o'ziga shayton sevgisi bilan yonayotgan yahudiy ayolni uchratdi. Rohib o'z fikriga aldangan jinning yordami bilan yahudiy ayolning to'riga tushib, yiqilib tushdi. Lekin eng yomoni, u nasroniy e'tiqodidan voz kechdi, yahudiyni qabul qildi va o'sha yahudiy ayol bilan yashay boshladi; u unga shunday ta'sir qildiki, u tez orada yovuzlikda unga o'xshab qoldi. Va bu uch marta la'natlangan xotin shunday halokatli tubsizlikka tushib, shunday uyatsizlikka erishdiki, u ko'pincha baxtsiz odamning boshidan ushlab, og'zini ochib, tishlari orasiga yupqa tayoq bilan tozaladi, shunda hatto zarracha ham bo'lak qolmasdi. Eng sof sirlarning muqaddas birligi. Ey xudosizlik! Bilaman, birodarlar, buni eshitganingizda qanday qayg‘u, qanday og‘riqlar bo‘ladi. Men Xudoning buyuk sabriga hayronman. Vaholanki, men sizlarga u bilan bo‘lgan g‘aroyib voqeani ham aytib beraman, toki sizlar dunyo hukmdorining bizlarga yuqoridan in’om etayotgan cheksiz muhabbatiga qoyil qolasizlar.
Itoatsizligi tufayli nasroniylardan chiqarib yuborilgan, vaqt o'tib, ilohiy iqtisod nuri bilan munavvar bo'lgan o'ziga kelib, qilgan ishidan tavba qildi. O'zi yashagan cho'lda yashagan ba'zi rohiblar o'zlarining ehtiyojlarini qondirish uchun shaharga borib, o'sha xoin yahudiy ayolning uyiga kirishdi. Ularni ko'rib, u rohiblarning eski va muqaddas birodarligini eslab, yuragiga sanchildi, shundan so'ng ular qayerdan ekanliklarini, ismlari nima ekanligini va shaharga nima uchun kelganliklarini so'radi. Birodarlar, ular Nitrian cho'lidan, ilohiy Paisiusning shogirdlari va shaharga o'z ehtiyojlari uchun kelganliklarini aytishdi. Shunda gunohkor ulardan o'z Abbalaridan Xudoga u uchun ibodat qilishini va baxtsizni dushmanning hiylasidan qutqarish uchun Yaratganga hamdu sanosi bilan rozi bo'lishini so'rashlarini astoydil yolvora boshladi.
Rohiblar birodarlariga uning iltimosini bajarishlarini va Paisiusdan Najotkor oldida shafoatchi bo'lishini so'rashlarini va'da qilishdi. Ular cho‘lga qaytib kelgach, cholga o‘sha baxtsiz odamning boshiga tushgan hamma narsani oshkor qildilar, iltimosini yetkazdilar. Bu hikoyani eshitib, rohib qalbining tubidan ingrab yubordi:
- Voy, mening sevimli bolalarim! Qanchadan-qancha buyuk insonlar, biz Muqaddas Yozuvlarda zikr qilingan kishilar xotinlari tufayli ilohiy inoyatni yo'qotdilar, chunki dushmanning erlarini yoki ayolni yo'q qilish uchun qulayroq quroli yo'q. Bundan foydalanib, u buyuk odamlarni mag'lub etishga odatlangan edi. Bilasizmi, u ayolning yordami bilan buyuk Dovudni, uning ajdodlari va avlodlarini mag'lub etdi. Shunday ekan, bizni jinning tuzog‘idan qutqarishini doimo Yaratganga iltijo qilishimiz kerak.
Ko'rsatmalardan so'ng, zohid yiqilgan kishi uchun shafoat qila boshladi:
- Rabbiy Iso Masih, Xudoning va Otaning O'g'li va Kalomi, qo'llaringning yaratilishining oxirigacha yo'q bo'lishiga yo'l qo'yma, balki samoviy turar joyingdan unga qarang va bitta Xudo uchun qilgan ibodatlarimni qabul qiling. Avvaliga Seni rad etgan, endi esa yana o'ziga kirib, qilgan yovuzligini tan oldi. Men Sening yaxshiligingni so'rayman, uni tavbaga chaqiraman.
Hamisha muborak zot bir necha kun ketma-ket shu tariqa duo qilib, rahmdil Tangridan yaratganlariga rahm-shafqat ko‘rsatishini so‘radi. Nihoyat, Najotkor uning iltimosini eshitdi va solih odamga zohir bo'lib, kim uchun shafoat qilayotganini so'radi:
"Balki mening xizmatkorim Paisius Menga qarshi bo'lganlar bilan birga bo'lgan va Meni inkor qilgan va mening darajamni tark etgan kishi uchun ibodat qilyaptimi?" Bir paytlar rohib bo'lgan va endi yahudiy bo'lgan kishi?
- Ha, insoniyatni sevuvchi Rabbim, men Sening rahmatingga umid bog'lab, u uchun ibodat qilaman. Axir Sen har doim hammani tavbaga chaqirasan va gunohkorning o'lishini istamaysan, balki uning tavbasini kutasan, shuning uchun men unga Sening yaxshiligingni so'rashga jur'at etdim. Sendan so'rayman, qulingni eshit, rahm qil va adashgan qo'yingni chaqir.
- Agar siz Mendan o'sha nopok va murtadga rahm qilishimni va uni tavbaga chaqirishimni xohlasangiz, unda siz qilgan ishlaringiz uchun olish kerak bo'lgan ajr va ajrlarning ko'pini sizdan olib qo'yishimga rozi bo'lasiz. "minglab jazoga loyiq" insoniyatga bo'lgan sevgi, - deb javob berdi Masih zohidga.
- Ha, Rabbiy, men xursandchilikka qo'shilaman, lekin men sizga ma'qul keladigan biron bir ishim bor yoki yo'qligini bilmayman. Lekin, men har kuni ne'matlar olaman, Sening mehribonligingga ko'ra, unga rahm-shafqatingni to'kib yubor, chunki u azob chekayotganda Sening ne'matingdan bahramand bo'lgandan ko'ra, agar u najot topsa, men uning jazolanishini afzal ko'raman.
“Ajoyib, sizning qo'shningiz Paisiusga bo'lgan yaxshi xohishingiz va muhabbatingiz, bu orqali sizni Mening odamlarga bo'lgan sevgimga o'xshatadi, chunki siz o'zingizni gunohkorning hurmati va najotidan mahrum qilishga qaror qildingiz, shunda siz bundan mahrum bo'lmaysiz. bu hurmat va gunohkor najot topadi, sizning iltimosingizga ko'ra.
Bir muncha vaqt o'tgach, ilohiy g'azab tufayli o'sha yovuz xotin vafot etdi va Ishoq (bu yiqilgan rohibning ismi edi) yana sahroga qaytdi. Buyuk Paisius tomonidan ko'rsatma berilib, u yana nasroniylik e'tiqodini qabul qildi va monastir hayotida katta g'ayrat bilan harakat qila boshladi, umrining qolgan qismini itoatkorlik, taqvodorlik va yaxshilik bilan o'tkazdi va Rabbiyda tinchlikda dam oldi. Bu rohib Sankt-Paisiusning ibodatlari orqali najotga loyiq edi va biz avliyoning ajoyib mo''jizalarini tinglab, Xudoni ulug'lashimiz va ulug'lashimiz kerak.
Muborak monastirda doimo dunyoviy narsalar haqida o'ylaydigan bir presviter yashar edi. Va boshqa rohiblar rohibning oldiga foydali ta'limotlarni tinglash uchun borganlarida, bu presviter ham ular bilan birga bordi. Ammo Paisiusning og'zidan ilohiy so'zlarni tinglagan bo'lsa ham, u ulardan hech qanday foyda olmadi, chunki u o'z oldiga yaxshi maqsad qo'ymagan, uning yuragi Rabbiyning yo'llarida yo'naltirilmagan. Bundan tashqari, presviter nafaqat foyda ko'rmadi, balki o'zining dunyoviy nutqlari bilan rohibning so'zlarini buzib, ularni masxara qildi.
Undan g'azablangan boshqa rohiblar bir xudojo'y oqsoqolning oldiga kelib, bu ruhoniyning ustidan shikoyat qila boshladilar. Keyin abba ular bilan Buyuk Paisiusning oldiga bordi va bu presviter ularga ergashdi. Oqsoqol solihning oldiga borib:
- Bilingki, ota, bu ruhoniy birodarlar uchun zarar va vasvasaga sabab bo'ladi. Siz uni buni qilishiga to'sqinlik qilishingiz va uni taqiqlash bilan tuzatishingiz kerak.
"Agar men unga foyda keltirishiga ishonchim komil bo'lsa, men siz aytgan narsalarni uzoq vaqtdan beri bajarishga tayyorman." Axir, shayton allaqachon uni halokatga sudrab borishga tayyor, agar bu odam mendan qattiq so'z eshitsa, u birodarlikni tashlab, dunyoga ketadi. Shunda uning o‘limiga men aybdor bo‘laman, chunki dushman qurol ko‘targan ukamga chiday olmadim. Ammo biz Xudodan uni bu ehtirosdan qutqarishini so'rashimiz kerak, - dedi ulug' zot javob berdi va Yaratganga presviter uchun iltijo qildi va darhol undan uyatsizlik va o'z xohish-irodasini jinni quvib chiqardi.
Aynan o'sha paytda ruhoniy tavba qilish istagidan qattiq xafa bo'ldi va vijdoni tomonidan mahkum bo'ldi. O‘tgan gunohlarini so‘z bilan emas, ko‘z yoshlari bilan ko‘proq e’tirof etib, barcha qilgan ishlari uchun mag‘firat so‘rab, yomonlikdan saqlanishga, kelajakda o‘zini tuzatishga va’da berdi. Shu paytdan boshlab u taqvodor va muloyim bo'lib, rohibning ilohiy so'zlarini ehtirom bilan tingladi va ularni quvonch bilan bajardi. Muborak Paisiusning ibodatlari yordamida va insoniyatni sevuvchining sabr-toqati tufayli u ko'pchilikdan ustun bo'lib, tajribali zohid bo'ldi.
Bir kuni, ilohiy Xudo o'z kamerasida ibodat qilayotganda, Masih ikki farishta bilan, xuddi xuddi Patriarx Ibrohimga kelib, dedi:
- Xursand bo'ling, Peyzi, endi bizni qabul qilishingiz kerak. Patriarxga taqlid qilib, Paisius bajonidil kutib oldi va ovqat va ichimlik tayyorlash haqida qayg'urmasdan, Omnipresentni toza fikrlar bilan qabul qildi. Keyin lavaboga suv quyib, yuzini yuvdi - mana, mana! - Rabbiyning haddan tashqari iltifoti, Uning eng pok oyoqlari bilan. Paisius mehmonlarni qabul qilishda g'amxo'rlik qildi, Najotkor unga O'zining buyuk sevgisini ko'rsatdi. Mehmonlarning oyoqlarini yuvish mehmondo'stlikning eng yaxshi va eng yoqimli narsasi bo'lgani uchun va Paisius hamma narsani qildi, Masih unga e'lon qildi:
"Sizga tinchlik bo'lsin, Mening tanlangan qulim", shundan keyin u ko'rinmas bo'lib qoldi.
Ilohiy sevgi bilan alangalanib, Kleopaga taqlid qilib, uning yuragi yonayotgani va ko'kragida qattiq urib turgani uchun Paisius Rabbiyning oyoqlarini yuvgan suvga yugurdi va uni Misrda bo'lgan shogirdiga qoldirib, kuchli ishtiyoq bilan ichdi. o'sha paytda. U kelganida, sayohatdan juda charchagan rohib bolani issiq quyoshdan chanqog'ini qondirish uchun u erda qolgan suvni ichish uchun lavaboga yubordi.
Talaba uning buyrug'ini bajaraman, deb javob berdi. Biroq xayolida u oqsoqolni buloqdan toza suv emas, balki oyoqlarini yuvgan iflos suv ichishga yuborgani uchun qoralay boshladi. Ajam shunday mulohaza yuritayotganda, zohid uni yana lavaboga yubordi, shogird: "Men ketaman", deb javob berdi, lekin o'zi bormadi. Solih unga uchinchi marta o'sha suvni ichishni buyurdi, lekin u quloq solmadi. Shunda Paisius unga dedi:
- Mana, bolam, sen ilohiy rahm-shafqatdan mahrum bo'lgan itoatsizliging uchun mukofot olding.
Buni eshitgan rohib juda xafa bo'lib, lavabo tomon yugurdi, lekin u erda hech narsa topa olmadi.
"Ota, lavaboda suv yo'q", dedi u Abboga.
- Ha, va siz o'zingizni noloyiq deb ko'rsatganingizda uni qanday topish mumkin. Zero, itoatsizlik itoatsizlarni Ilohiy rahmatidan mahrum qiladi, xuddi itoatkorlar uchun itoat aybdor bo‘lganidek.
- Men yo'qotgan bu ajoyib sovg'a nima edi va u qanday qilib lavabodan g'oyib bo'ldi? – so‘radi talaba xafa bo‘lib.
Va rohib unga sodir bo'lgan hamma narsani aytib berdi va quyidagilarni qo'shib qo'ydi:
- Siz itoatsizlikda davom etganingiz va uch marta buyurilgan suvni ichishga rozi bo'lmaganingiz uchun, Rabbiyning farishtasi osmondan tushdi va o'sha muqaddas suvni ehtirom bilan qo'liga olib, yana osmonga ko'tarildi.
Rohib butun vujudi titraganida, titrab, uzoq vaqt jim turdi. So‘ng o‘ziga kelib, o‘zining baxtsizligidan yig‘lay boshladi va baland ovozda yig‘lay boshladi:
- Voy, badbaxt, qanday ne'mat yo'qotdim! Qanday hasadgo'y iblis menga zavq bermadi!
Oqsoqol rahmi kelib, rohibga tasalli berdi:
- Odam, bolam, abadiy hayot o'rniga o'limga ega bo'lib, itoatsizlik tufayli jannatni yo'qotdi. Bu ulug'vorlik va samoviy ne'matlarga noloyiq bo'lib, u haydaldi. Mening amrimga bo'ysunmaganingiz uchun siz bahramand bo'lishingiz mumkin bo'lgan inoyatni shunday yo'qotdingiz. Ammo siz juda qayg'uli va tavba qilganingiz uchun, itoatsizlikdan turing, itoat qiling va Xudoga samimiy tavba qiling, Undan o'zingiz uchun kechirim so'rang, chunki Xudo tavba qilganlarga rahm-shafqat qiladi va Unga ibodat qilganlarga rahm qiladi.
Bu so'zlardan so'ng talaba biroz tinchlandi, ammo boshidan kechirgan yomonliklarini yana eslab, yana qattiq qayg'uga tushdi.
- Ota, men o'ylarimdan butunlay taskin topdim va yo'qotgan inoyatimni eslashim bilan nima qilishimni bilmay, baxtimdan qayg'uraman. Fikrlarim meni tushkunlikka soladi. Tajribali oqsoqolning oldiga borishga ijozat bering, balki u yerda qayg‘udan qutularman.
Bir oz non olib, ilohiy Paisius uni shogirdiga berdi.
- Nonni olib, shaharga bor. U erda, shahar devori yonida, o'ng tomonda, go'ng uyasi ustida o'tirgan bir tilanchini topasiz, bolalar unga tosh otib, kulishadi. Unga non bering va sizga nima foyda keltirishini eshitasiz, - dedi zohid unga.
Xudoning odamini topib, yangi boshlovchi bolalar yaqinlashish uchun o'ynashni to'xtatmaguncha kutishni boshladi. Ammo u uni ko'rib, unga o'girildi:
- Kelib, menga bir fotihani, yani oqsoqolingiz yuborgan nonni bering.
Talaba uni uysiz odamga berdi va tilanchi bu nonni o'pa boshladi.
- Paisiyning ahvoli qanday? Men u haqida bilishni juda xohlardim. Sen esa, bolam, nega uning aytganini qilishda sekin, amrlariga bo‘ysunmaysan? Bilmaysizmi, aynan itoatsizligingiz tufayli o'sha ilohiy tahorat va undan olgan inoyatingizdan mahrum bo'ldingiz. Lekin bugina emas, siz nafaqat e'tirof qiluvchining maslahatiga quloq solmaysiz, balki boshqa birovga kelasiz! Qo‘lida toza va sovuq suv bo‘lsa-da, ichmaydigan, chanqog‘ini qondirish uchun suv izlab har yerdan kezib yurgan odamga o‘xshaysan. "Shunday qilib, borib, Buyuk Paisiusga itoat et, chunki buni qilmasa, Najotkorimiz Masihning amrlariga bo'ysunmaydi", dedi tilanchi rohibga.
Shundan so'ng, shogird Xudoni ulug'lab, cho'lga qaytib keldi va o'sha paytdan boshlab hamma narsada rohib Paisiusning amrlariga so'zsiz itoat qila boshladi.
Biroz vaqt o'tdi va o'sha shogird yo'qotgan inoyatini eslab, uning o'limiga aza tuta boshladi va yana Buyuk Paisiusdan go'ng ustida o'tirgan odamning oldiga borishga ruxsat berishini so'radi. Rohib unga yurishni maslahat bermadi, lekin uni bezovta qilayotgan fikrlar tufayli u itoat qilmagani uchun oqsoqol unga:
- Bolam, bu odam Rabbiyda dam oladi. Lekin men umidingizni faqat unga bog'lab, maslahatlariga quloq solayotganingizni ko'rganim uchun, ketishingizga ruxsat beraman. Mamlakatning shimoliy qismiga boring va siz ulkan qabrni topasiz. U erda bashoratli sovg'alar bilan taqdirlangan uchta muqaddas kishining jasadlari dafn etilgan. O'limlarini oldindan bilib, ular bu qabrga kelib, u erda yotishdi. Shunday qilib, o'rtada yotgan kishiga ayting: "To'rt kunlik Lazarni tiriltirgan Iso Masihning qudrati bilan Masihning xizmatkori Paisios sizga qayta tirilishingizni va menga nima foyda bo'lishini aytib berishingizni buyuradi."
Bu so‘zlardan so‘ng shogird hasad bilan shoshib, shimoliy hududga yetib kelib, qabr topib, ichkariga kirib, oqsoqolning aytganlarini marhumga aytib beradi. Va - mana va mana! - o'lik odam darhol o'rnidan turdi va dedi:
- E'tirofga bo'ysunishni maslahat berganimda nega meni tinglamadingiz? Boring va shubhasiz unga itoat qiling, agar siz najot topishni istasangiz, uning so'zlariga quloq soling, chunki uning so'zlariga quloq solmagan kishi Masihning amrlariga chinakam qarshilik ko'rsatadi - bu so'zlar bilan marhum yana uxlab qoldi va rohib, sodir bo'lgan narsadan hayron bo'lib, muqaddas Paisiyaga qaytdi.
Shu paytdan boshlab uning xayollari tinchlanib, fazilatda takomillashib, itoatsizlik tufayli yo‘qotgan narsalarini itoat orqali qo‘lga kiritishga harakat qila boshladi.
Bir kuni ikki aka-uka Buyuk Paisiusning oldiga kelishdi. Ular uning monastiriga joylashdilar va itoatkorlik uchun etarli vaqt o'tkazgandan so'ng, avliyodan sahroda yolg'iz yashash uchun ruxsat so'rashni boshladilar. Ularning hasadini ko‘rib, qo‘yib yubordi. Istalgan sukunatga chekinib, birodarlar ko'p mehnat qilishdi, dushmanlarning hujumlarini qaytarishdi, ammo iblis boshqa rohiblar orqali ularga qarshi jang boshladi. Yovuz shaytonning yordami bilan bir o'g'ri zohidni talon-taroj qildi va u yovuzlarni topmoqchi bo'lib, ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan va buni ko'rsata oladigan chol haqida eshitdi. Haqiqatdan ham ilohiy inoyatdan emas, balki shaytonning harakatlaridan xabardor bo'lgan bu Abboning oldiga kelganida, unga yuzlandi:
- Bu cho'lda o'rnashgan o'sha ikki rohib sizni o'g'irlab ketishdi. Ular sizniki narsalarni sizga bermaguncha qo'yib yubormang.
Bu so'zlardan so'ng, zohid Lavra abbotining oldiga bordi, aka-uka ushlandi, kaltaklandi, monastirga olib kelindi va qamoqqa tashlandi, o'g'irlik uchun o'limga hukm qilindi. Ilohiy inoyat yordamida birodarlar boshiga tushgan vasvasa haqida bilib, Paisius darhol Lavraga bordi. Uning oldiga hamma otalar chiqishdi, ular orasida o‘sha ziyrak chol ham bor edi. Hamma rohibni o'pib bo'lgach, u ulardan so'radi:
- Birodarlar, indamay qolgan ikki yigitni nima qildingiz?
- Ota, ular o'g'ri va noloyiq harakatlari uchun qamoqqa tashlangan.
- Ular o'g'rilar deb sizga kim aytdi?
- Bu ko'ruvchi.
"Agar sizda aniq jinlarning vasvasasidan emas, balki Xudodan bashorat qilish in'omi bo'lsa, unda jin sizning lablaringizda ko'rinmas edi", dedi rohib oqsoqolni qoraladi.
Bu so'zlar sarosimaga tushdi, birodarlar qo'rqib ketishdi, chunki Sankt-Paisiusning so'zlari haqiqat edi va hech qanday shubhaga ega emas edi. Rohibni haqorat qilib, otalar uni gunohlari uchun kechirim so'rashga majbur qilishdi va u qo'rqib, rohibning muqaddas oyoqlariga yiqildi:
- Muqaddas Ota, meni kechir va men uchun ibodat qil, aldangan.
Rohib u uchun Xudoga iltijo qildi va darhol cho'chqa shaklida oqsoqolning og'zidan g'azab va g'azab bilan muborak odamga yugurib, uni tishlari bilan parchalab tashlash bilan qo'rqitib, behuda jin chiqdi. . Ammo ilohiy uni man qildi va uni yer osti olamiga yubordi. Oldin vasvasaga uchragan oqsoqol esa o'zini ayblay boshladi, tavba qildi va yiqilganidan qattiq qayg'urib, rohibdan erga dumalab, vasvasa holatida qilgan o'tmishdagi gunohlarini kechirishini so'radi. Xuddi shunday, u orqali aldangan boshqa rohiblar ham o‘zlarini ayblab, avval kechirim so‘rab, so‘ngra tuhmatga uchragan ikki yigitni chaqirib, o‘z nomusini to‘la-to‘kis qilganidan pushaymon bo‘lib, kaltaklanganliklari uchun kechirim so‘rashgan.
Otamiz Paisius ularga rahmi kelib, ularga to'g'ri ko'rsatma berdi, keyin ularni monastir qo'mondoni oldiga olib bordi va o'g'rining ismini aytmasdan, unga zohidning o'g'irlangan narsalari joylashgan joyni ochib berdi, shundan so'ng u cho'lga qaytib keldi. .
Xudo Sankt-Pol orqali odamlarga qanday yordam berishini bilib, Paisius uning oldiga bordi. Ko'rishib, ular ajralmas bo'lib, bir-biriga yordam bera boshladilar va qal'a devoriga o'xshdilar. Sukunatning afzalliklarini xursandchilik bilan qabul qilib, ular har kuni yangi yutuqlarga erishdilar. Keksa odam va ilohiy Pavlus bilan tengdosh va juda g'ayratli ruhga ega bo'lgan Sankt-Paisius unga shunday dedi:
- Vaqt bo'lganda hamisha intilaylik va mehnat qilaylik, chunki yer yuzida fazilat ustida ishlashni to'xtata olmaymiz, aks holda Rabbiyni rozi qilish mumkin emas. O'lim soati bizni g'aflatda topsa, qo'rqamiz va uyalamiz.
"Mana men, ey otalarning eng zo'rligi, men sizning yaxshi maslahatlaringizga amal qilaman, chunki men sizning ibodatlaringizga tayanib, Xudo bizni yaxshilik bilan ishlash orqali bu hayotni tugatishga kafolat berishiga ishonaman", - deb javob berdi Avliyo Pavel quvonch bilan tinglab. Buyuk Paisiusning maslahati.
Demak, ularning har ikkisi ham mo‘jiza yaratuvchi, ruh va jismning tajribali tabiblari bo‘lib, hamma uchun Qodir Tangriga iltijo qilib, hamma uchun najot vakillari edilar.
Biz ilohiy Pavlus haqida ko'p gapirishimiz kerak bo'lganligi sababli, biz bu ishni boshqa birovga qoldiramiz. Biroq, muqaddas Paisius haqida bizga juda ko'p tushunarsiz narsalar etib keldi. Tinglovchilarni ularga taqlid qilishga undash uchun ma'lum bo'lganlarning ba'zilari bizning hikoyamizda ham mavjud, ammo ilohiy Paisiusning yuksak hayotini to'g'ri tasvirlash uchun so'zlar etarli emas va uning o'zi juda kamtarlik tufayli buni xohlamadi. uning jasoratlarini oshkor qilish; u hamisha eng oliy fazilat inson ko‘zidan yashirin bo‘lgan narsa ekanligini ta’kidlagan. Shuningdek, u eng oliy fazilatlar o'z xohishiga emas, balki boshqalarning maslahatiga amal qilishdir, dedi.
Rohib jim turganda ham, kim bilandir muloqot qilganda ham doimo Xudoni rozi qilishga intilardi. Sukutda u Xudoga ko'tarilishni yaxshi ko'rardi va muloqotda u boshqalarning najotini xohlardi. Asketning turmush tarzi hayratlanarli edi: hatto monastirda bo'lganida ham, u buni boshqalardan yashirgan. Ular uni ulug'lashni xohlashganda, Buyuk Paisius darhol o'zi yaratgan narsadan voz kechdi va avvalgisiga maqtov bilan zarar bermaslik uchun darhol boshqa vazifani oldi. Darhaqiqat, insoniy maqtov haqiqatan ham katta xavfdir. Ularning orqasidan quvganlar esa undan oz foyda oladilar. Shuning uchun Rabbiy bizga buyuradi: “O'ng qo'ling nima qilayotganini chap qo'ling bilmasin” (Matto 6:3).
Va endi avliyoning muborak o'limi haqida gapirish vaqti keldi.
Shunday qilib, Masihning bu jangchisi etuk yoshga etganida va yorqin yulduz kabi har xil fazilatlar bilan porlaganida Xudo tomonidan Samoviy saodatga chaqirildi. Uning jasadi izzat-ikrom bilan dafn qilindi, ruhi esa abadiy hayotga ko‘tarildi.
Biroz vaqt o'tdi va ilohiy Paisius darajasidan bo'lgan butun qo'shiqchi Pavlus ham Rabbiyga jo'nadi. Biroq, bu buyuk zohidlarning nafaqat ruhlari Osmonda birlashdi, balki tanalarning o'zlari ham turli joylarda joylashgan bo'lib, qisqa vaqtdan keyin quyidagi tarzda birlashdilar. Siz, o'quvchilar, ushbu hikoyani tinglashda juda ehtiyot bo'lishingiz kerak, chunki u sizga bitta g'alati mo''jiza haqida gapirib beradi.
Hurmatli Paisius vafot etganida, ilohiy Pavlus ichki cho'lga ketdi va bir muncha vaqt o'tgach, u erda dam oldi, shundan so'ng u hurmat va ehtirom bilan dafn qilindi. Buyuk Paisiusning o'limi haqida eshitib, bizning otamiz Isidor avliyoning muqaddas qoldiqlari yotgan joyga kichik kemada jo'nadi. Ularni barcha izzat-ikrom bilan qabul qilib, ziyoratgohni ular uchun tayyorlangan ziyoratgohga qo‘ydi va o‘z vatani Pissidiyani ular bilan boyitish niyatida qaytib yo‘lga chiqdi. U Abba Polning qoldiqlari yotgan cho'lga yetib borganida, u allaqachon ancha masofani bosib o'tgan edi: qirg'oqdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda kema to'xtadi va oldinga siljimadi, lekin tirikdek o'z-o'zidan yerga yugurdi. Kemadagilar ikki kun davomida kemani oldinga suzib borishga majbur qilish uchun bor kuchini sarfladilar. Ikkilanish Xudodan ekanini anglab, nima qilishni bilmay, tinchlanib, rulni tashlab ketishdi. Keyin ko‘rinmas qo‘l bilan boshqariladigan kema o‘z-o‘zidan suzib, yukni olish uchun qirg‘oq yaqinida qimirlamay turdi. Shu payt o‘sha cho‘lning mashhur otasi Yeremiyo oqsoqol dengizchilar oldiga chiqdi.
— Odamlar, nega Xudoning mo‘jizasi tabiatdan yuqori ekanini ko‘rib, unga qarshilik qilasiz? Buyuk Paisius o'zining do'sti, ilohiy Pavlusni chaqirib, uning hurmatli qoldiqlari kemaga ko'chirilishini xohlaydi, shuning uchun tezda chiqib, solih hamrohning dam olish joyini qidiring.
Hurmatli Isidor va u bilan birga bo'lganlar ilohiy Pavlusning qoldiqlarini qidirish uchun butun cho'l bo'ylab yurishdi va ularni topib, ziyoratgohni kemaga o'tkazishdi. Va - mana va mana! - ikkala buyuk otalar - Paisius va Pol - kemani dengiz bo'ylab boshqargan va kema Pissidiyaga yetguncha barcha qiyinchiliklarni bartaraf etgan chinakam boshqaruvchilar edi.
Buyuk Isidor boshchiligidagi zabur bilan tantanali yurish avliyolarning hurmatli qoldiqlarini o'zi qurgan monastirga o'tkazdi. Jinlar tomonidan azoblanganlar ham, boshqa kasalliklarga duchor bo'lganlar ham darhol rohiblar ziyoratgohidan shifo olishdi. O'shandan beri Xudo ular orqali shunchalik ko'p mo''jizalar ko'rsatdiki, ularni sanab bo'lmaydi. Men, kamtarin Yuhanno, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning ulug'vorligi uchun hozir va to abad va abadiyat uchun ularning kichik bir qismini aytdim. Omin.
Muhtaram otamiz Jon Kolov tomonidan yozilgan
Buyuk Sankt-Paisiusga Canon.
Tavba qilmasdan vafot etganlarning azobidan qutulish haqida
Troparion, ohang 2
Biz yoshlikdan ilohiy sevgi bilan yondik, ey dunyodagi barcha qizillardan nafratlangan Muhtaram, siz faqat Masihni sevdingiz. Shuning uchun ular sahroga ko'chib o'tdilar va u erda ilohiy ziyoratga sazovor bo'ldilar, ko'rish noqulay va farishtalarning ko'zlari ta'zim qildilar. Ulug‘ in’omchi, odamzodni sevuvchi sifatida senga so‘zlaydi: vahimaga tushma, azizim, qilmishing Menga rozi. Mana, men sizga sovg'a beraman: har qanday gunohkor uchun ibodat qiling, uning gunohlari kechiriladi. Siz yuragingizning pokligida yonib ketdingiz, suvni oling va daxlsiz Xudoga teging, sizning fikringiz Uning burnida. Va suv ichish, mo''jizalar sovg'asi bilan boyitish, ibodating bilan gunohkorlarni azobdan ozod qilish, bemorlarni shifolash, ey Muhtaram Ota Paisius va jinlarni odamlardan haydash, chunki men bu gunohkorlardan birinchiman. U senga ibodat qilishi va tavba qilishim uchun vaqt berishini va gunohlarimni kechirishini so'rayman, chunki U yaxshi va insoniyatni sevuvchidir va men hamma bilan Unga qo'shiq aytaman: Alleluia. (ikki marta)
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar. Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin.
Theotokos. Bundan tashqari, sizning barcha ulug'vor marosimlaringiz, Xudoning onasi, poklik bilan muhrlangan va bokiralik bilan saqlanib qolgan, Ona, albatta, yolg'on emas, haqiqiy Xudoni tug'ib, qalblarimizni qutqarish uchun Unga ibodat qiling.
Canon, ohang 6
Qo'shiq
Irmos.
Yordamchi va Himoyachi mening najotim bo'lsin, Bu Xudo va men Uni ulug'layman. Otamning Xudosi va men Uni ulug'layman, men ulug'lanaman.
Kim dono Tangriga iltijo qilgan bo‘lsa, ey mo‘tabar, bandasini, noloyiq lablarimni ochib, gangib qolgan tilimni qimirlatagin. Ota, ichingdagi Muqaddas Ruhning inoyati bilan mo''jizalaringni kuylash uchun qattiqlik va zaiflikni oching.
Muhtaram ota Paisius Buyuk, biz uchun Xudoga ibodat qiling.
Men sizning maqtovga sazovor va qalbingizga foydali hayotingizni go'daklikdan boshlayman. Qadim zamonlarda Misrda ulug‘ bo‘lgan Muso payg‘ambar bo‘lib, o‘zining Allohga nasib etishi va buyuk mo‘jizalari bilan ulug‘langan. Shunday qilib, hozir ham Misr ikkinchi marta ulug'landi, siz uchun, Paisius ota, sharafli nomingiz va Rabbiy sizga bergan ko'plab fazilatlaringiz bilan boyiting, Unga ibodat qiling, jonlarimiz qutqarsin.
u.
Osmon Shohligiga tor va qayg'uli yo'l bilan kirganimdan so'ng, Rabbim Masihning amriga binoan, muhtaram Paisius, keng va keng yo'lni yomon ko'rgan holda, mening fikrim zulmat tarqaldi, shunda men olib kelishim mumkin. bu kichik duo sizning eng sharafli xotirangizga.
b.
Bogorodich n. Menga tavba qiluvchi ruhni, ey Yaxshi Zot, kamtar yurakni, aqlning pokligini, hayotni tuzatish va gunohni tark etishni ber.
Katavasio (naso V va va
m I o (kamon n). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Yoki siya katavashi men: Qullaringizni qayg'udan qutqaring, muhtaram Paisius, biz hammamiz Xudoga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, bizning Xudoyimiz Masih o (kamon). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Qo'shiq
3
Irmos . Yo Rabbiy, amrlaringning toshiga o'rnatgin yuragim qimirladi, chunki Sen yagona Muqaddas va Rabbiysan b.
Bilan.
Siz butun umringiz davomida dunyo tomonidan xochga mixlangan Havoriy Pyotrning imon toshiga o'xshatildingiz, muhtaram Paisius va siz burningizni samoviy yurishga olib keldingiz va Muqaddas Uch Birlik oldida azizlar bilan birga samoviy Quddusga etib keldingiz. , Men uchun insoniyatning yagona Yaxshi Oshiqiga duo qiling.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Solih ildizning muborak novdasi, Rabbim seni tanladi, farishta onangga gapirdi, bu Xudoga ma'qul. Siz o'z xochingizni go'dakligingizdan tortib, qaytarib bo'lmaydigan yo'ldan bordingiz va yillar davomida, ongida va Xudoning inoyati bilan o'sib chiqdingiz. Gunohlarning kechirilishi uchun ibodat qiling.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar u.
Ey Ustoz Rabbiy Iso Masih, Sening insoniyatga bo'lgan sevgingga hayron bo'lmaydi, rohibning amrlaringni bajarish uchun monastir hayotini olish istagi paydo bo'lganda, Sening inoyating bilan, beg'ubor qo'zi kabi, sahroga olib ketildi. , va og'zaki qo'ylarga etib bordi va muborak cho'pon Pamva bilan tanishdi va monastir tasvirini kiyib oldi, unda Rabbiy, meni ham Aziz Paisiusning ibodatlari orqali amrlaringni bajarish uchun o'rnatdi.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Bogorodich n. Qattiq azob, zulmat va do'zax, ibodatlaringiz orqali meni ozod qiling, ey Xudovandning irodasi va kuchini tug'dirgan Bokira qiz.
Katavasia: O'lgan xizmatkoringizni abadiy azobdan qutqaring o (naso V va va
men), Muhtaram Ota Paisius Buyuk, biz hammamiz Xudoga ko'ra sizga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, bizning Xudoyimiz Masih o (kamon). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Sedalen, ovoz 2
Mening qalbimni Masihning sevgisi bilan bog'lab, er yuzidagi dunyodan butun donoligi bilan nafratlanib, siz cho'llarda va tog'larda o'rnashib oldingiz, aqlli daraxtdan yanada ulug'vorroq tatib ko'rdingiz, farishtadek porladingiz. Xuddi shu tarzda, tanangizning zulmatidan o'tib, siz jinlarning zulmatini haydab yubordingiz, birinchi bo'lib rohiblarga ibodat qilgan, Masih Xudoga ibodat qilgan, gunohlaringiz kechirilishini, muqaddas xotirangizni hurmat qiladiganlarga ibodat qilgan Paisios. sevgi.
b.
Bogorodich n. O'z xizmatkoringga, Pok Zotga tez himoya va yordam va rahm-shafqat ko'rsat va behuda fikrlar to'lqinlarini bo'ysundir, va mening yiqilgan qalbimni, Xudoning onasi, biz bilganimizdek, iloji boricha, xohlagancha ko'taring.
Qo'shiq 4
Irmo
Bilan . Payg'ambar Sening kelishingni eshitdi, ey Rabbiy, va qo'rqib ketdi, chunki Sen bokira qizdan tug'ilib, erkak bo'lib ko'rinarsan va dedi: "Men Sening qulog'ingni eshitdim va qo'rqdim, Sening qudratingga shon-sharaflar bo'lsin, ey Rabbiy!" Va!
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Keling, xudojo'y dono Paisiusning yumshoq tirnoqlaridan qonun azobini qabul qilaylik, hatto siz oxirigacha qoldingiz, ilohiy jasur odam sifatida siz barcha Hukmdorlardan g'alaba tojini oldingiz, ibodatlaringiz bilan gunohkorlarni qutqarasiz. azobdan, ulardan men birinchiman, meni unutma.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Namoz kitobiga ega bo'lish kuchli, muborak Paisius va qayg'uli, vakil va chempion va taqvodor shafoatchiga va'da, biz barcha qiyinchiliklardan, baxtsizliklardan va vaziyatlardan xalos bo'lamiz.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar u.
Tubsizlikning buyuk taqdiriga ega bo'lgan holda, men sizga aytaman: mana, Men sizlarga sovg'a beraman, shunda Mening nomim bilan Otamdan so'ragan hamma narsa sizga beriladi, har qanday gunohkor ibodat qilsangiz, uning gunohlari kechiriladi. : Shuning uchun men yiqilib tushaman, Pais ota, tubsiz gunohlarga duchor bo'lib, ibodatlaringiz sizga va'da berganlarni kechirsin, chunki ular yaxshi va insoniyatni sevuvchilardir.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Bogorodich n. Imom da'vo qilish huquqiga ega bo'lganida, Xudoning Onasiga, Uning O'g'liga, eng beg'uborga, fe'lni e'lon qiling, shunda men Seni boshpana va eng suveren shafoat topaman va hamma azoblardan xalos bo'laman.
Katavasi men: O'lgan bandangni abadiy azobdan qutqar o (naso V va va
men), Muhtaram Ota Paisius Buyuk, go'yo Xudo haqi, biz sizga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, bizning Xudoyimiz Masih o (kamon). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Qo'shiq 5
Irmo
Bilan . Ertalab tundan boshlab, ey insoniyatning mahbubi, meni yoritib ber, ibodat qilaman va amrlaring bilan meni boshqar va ey Najotkor, Sening irodangni bajarishga o'rgat. Yu.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Ro'za tutib, Paisios o'z tanasini tutib, ba'zan Masihning tanasi va qoni bilan birlashgandan so'ng, farishtaga o'xshab, etmish kun tana oziq-ovqatsiz qoldi, ta'riflab bo'lmaydigan ilohiy kuchga ega va Sening inoyatingning hayvonot kuchini o'zida ushlab turdi. , oziq-ovqat mustahkamlashdan ko'ra ko'proq, Sening qudratingga shon-sharaflar, Rabbiy.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Chunki Yahyo cho'mdiruvchi tor va qayg'uli yo'ldan yurishni tanladi. Ammo Iordan daryosidagi o'sha odam o'zining Yaratganini ko'rib, qo'rqib ketdi va baqirdi: Men olov pichaniga yaqinlasholmayman. Ammo siz, Paisius ota, ba'zida sahroda Rabbiy paydo bo'lib, Uning eng sof yuzini ko'ra olmay, hayratda qoldingiz. U senga dedi: Qo'rqma, men bu sahroni sen uchun ro'zadorlar bilan to'ldiraman. Ular bilan biz ibodat qilamiz, Ota, bizni unutmang, ibodat kitobingiz, rahm-shafqat ko'rsatiladi.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar u.
Chunki boshida gunohlarimni Sening huzuringda ko‘raman va gunohlarim uchun Sening rahm-shafqatingga iltijo qilaman, toki Sen ko‘p gunohlarimni kechir, mehring bilan qoplagin va umrimning qolgan qismini gunohsiz o‘tkazishga imkon ber. Najot yo‘li oqib borishim uchun qulay bo‘lsin va Sening yordaming va ko‘rsatmangdan boshqa hech qanday yaxshilikka erishib bo‘lmaydi, kimki Sendan rahm-shafqatga ega bo‘lsa.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Bogorodich n. Senga qul duo qilaman, ahmoq, rahm-shafqatingga murojaat qilaman, mendan yuz o'girma, pok, sharmanda bo'ldim.
Katavasi men: O'lgan bandangni abadiy azobdan qutqar o (naso V va va
men), Muhtaram Ota Paisius Buyuk, biz hammamiz Xudoga ko'ra sizga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, bizning Xudoyimiz Masih o (kamon.). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Qo'shiq
6
Irm
OS . Men butun qalbim bilan saxiy Xudoga faryod qildim va meni yer osti dunyosidan eshitdim va qornimni shiradan ko'tardim y.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Jonsiz jonzot Iordaniya Yaratgandan uyalib: “Men gunohsizni yuvolmayman” deb baqirdi. Muqaddas Xudo, Rabbiyni ko'rib, suvni qabul qilib, Daxlsiz Xudoga tegib, ongimizni Uning burniga qo'ydi. Suv ichish va sovg'ani olish kasalliklarni davolaydi va odamlardan jinlarni haydab chiqaradi. Shuning uchun biz ham Sening oldingga tushamiz, ota, duolaring bilan bizni har qanday iblisning hidoyatidan rahm qil.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Rabbimiz Iso Masihning ulug'vorligiga ko'ra, men sizni, Ota Paisiusni, gunohlarimiz uchun buyuk boshpana, shafoatchi va iliq ibodat kitobini topdim. Rohib vafot etganidek, nasroniylikdan uzoqlashib, halokatli e'tiqodsizlik tufayli do'zax qa'riga tushirilgan edi va u o'zini siz tomon oqib kelayotganini his qilganida, Rahmonga duo qiling. Saxovatli Rabbiy senga zohir bo'lib dedi: Ey bandam, yaxshilik Mening sevgimga o'xshab, gunohkorlarga g'amxo'rlik qilish va ularning najoti uchun azobni qabul qilishga intiladi.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Ibodatingizni va ko'z yoshlaringizni xushbo'y tutatqi va benuqson va xayrli qurbonlik kabi Xudoga olib keling va eng Muqaddas Theotokosga shafoat qilish orqali meni unutmang, menga muloyim ko'z yoshlarini bering, gunohlarim tubini yuving, meni qutqaring. o'limning chuqurligi. Va umid qilmaganlarga katta rahmat ato et va ularning gunohlarini kechir.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar u.
Hukmdor va Xudoning dahshatli sinovi soatini xayolimga olib, yovuzliklarim tubsizligini eslab, yig'lab, nola va yig'lasam, men butunlay hayronman. Xuddi shunday, ey insoniyatning sevgilisi, azizning, muhtaram Paisiusning ibodatlari orqali qutqar va meni azobdan qutqar, chunki U Rahmlidir.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Bogorodich n. Yuragimdan Senga nolalar aytaman, ey pokiza, Sening doimiy shafoatingni so'rayman. Mening butun ehtirosli qalbimga rahm qil, rahm qil, eng mehribon Xudoning onasi, meni hukmdan va olov ko'lidan qutqar.
Katavasi men: O'lgan bandangni abadiy azobdan qutqar o (naso V va va
men), Muhtaram Ota Paisius Buyuk, biz hammamiz Xudoga ko'ra sizga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, bizning Xudoyimiz Masih o (kamon).
Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar. Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Conda
Kimga , ovoz 2-
y.
Kundalik hayotdagi mish-mishlardan voz kechib, siz jim hayotni yaxshi ko'rdingiz va biz sizni hurmat qiladigan Baptistning barcha suratlariga o'xshab qoldingiz, Paisius ota.
Ico
Bilan
Masihning ovozini eshitib, siz Uning amrlari izidan yurdingiz, hayotda yalang'och bo'ldingiz, g'amxo'rlikdan, har qanday yutuq va mol-mulkdan voz kechdingiz, birodarlaringiz va mehribon onangiz, xudojo'y Pais, Xudo sahrolarida yolg'iz suhbatlashdingiz. aqlingiz bilan siz menga yuborgan sovg'alaringizni qo'shiq kuylashda qabul qildingiz, ota boss Paisi.
Qo'shiq
b 7
Irmos . Biz gunoh qildik, gunoh qildik, Sening oldingda yolg'onchilik qildik, biz amal qilishdan kamroq qildik, biz amr qilganimizdan kamroq qildik, lekin bizni oxirigacha xiyonat qilmang, Otalar Xudo. e.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Men ko'p gunohlar bilan to'ldiraman va sizning ibodatingiz xushbo'y tutatqi kabi, o'zingizni tuzating, Ota. Gunohlarim tubsizligini yo'q qiling va yovuz hayotning bo'ronli dengizini quriting va g'azabli ichimlikni haydab yuboring va ibodatlaringiz bilan pok fikringizni mustahkamlang, Paisius ota.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Sizda ustoz va iliqlik bilan ibodat kitobi bor va mustahkam devor va qo'zg'almas visor va kuchli va yengilmas qo'mondon kabi tezkor yordamchingiz bor, biz sizga ibodat qilamiz, ibodat kitobingizni unutmang, qayg'u va qayg'u ruhidan xalos bo'ling. dushmanning tuhmati.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Oh, buyuk mo''jiza, shunday kunlarning birida, Paisius ota, g'orda o'tirganida, bir ovoz keldi: "Assalomu alaykum, mening aziz avliyom, lekin siz qo'rquv va titroqdan o'rnidan turib, yiqilib: "Mana, sening quling, Xudo. Shu sababdan senga duo qilamiz, Oshiq insonga duo qilamiz, ruhimizni asrasin.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar u.
Ey Masih, farziylarning takabburligi bilan gunoh qilganlarni hukm qilmaslik uchun menga aql va sabr ber, balki soliqchi kabi tavbani qabul qil va adashgan o'g'il kabi, ey Xudo, Sening kechki ovqating menga ko'rsatishga loyiqdir. Aziz Paisiusning ibodatlari orqali va menga gunohlarimni kechirishini bering.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Bogorodich n. O'rningdan tur, ey ehtirosli jon, o'rningdan tur, bechora, yurakning tubidan ur va ko'z yoshlarini to'kib tashlang, shunda Xudoning bechora, rahmdil onasi Xudo sizga rahm qilsin.
Katavasi men: O'lgan bandangni abadiy azobdan qutqar o (naso V va va
men), Muhtaram Ota Paisius Buyuk, biz hammamiz Xudoga ko'ra sizga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, bizning Xudoyimiz Masih o (kamon). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Qo'shiq
b 8
Irmos . Butun osmon Karublar va Serafimlar bilan ulug'lanadi va titraydi, har bir nafas va jonzot Uni kuylaydi, abadiy ulug'laydi va ulug'laydi. Va.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Sizga minnatdorchilik bilan aytilgan bu qo'shiqni mensimang, Paisius ota, aksincha uni qabul qiling va uni ruhiy quvonch bilan to'ldiring, shunda men hammaga shifo beradigan tasviringizga noma'lum holda sajda qilaman.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Asrlar davomida yashagan xudojo'y ota Paisiosning kamtarligi va Masih uchun ro'za tutgan xudojo'y otasining barcha hurmatli hayotiga hasad qilib, siz butun umringiz davomida shahid bo'lib vafot etdingiz va jinlarning ko'p hujumlariga duch keldingiz, va siz ularni mag'lub qildingiz. Shu sababdan, ota, sendan iltijo qilamanki, mendan zo'ravonlik, g'azab va ibodatlaringga beparvolik yo'q bo'lsin.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Ustoz Masih Xudo, Saxiy Zot, bizning taqdirimizda yovuz shaytonning qilmishlaridan nafratlanishimizni nasib et, chunki Sen bizning daryo Xudoyimizsan, so'rang va qabul qilasiz. Najotkor irodangni bajarish uchun Muhtaram Ota Paisiusning ibodatlari orqali butun qalbimdan sevgi ber.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar u.
Ibodat qiling, Ustoz menga, gunohkorga nisbatan sabrli va odamlarni olovga yuborib, meni bepusht daraxt kabi ekmang, balki azizning duolari orqali meni hosildor qiling, menga tavba qilish vaqtini bering, Insoniyatni sevuvchi.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Bogorodich n. Ko'z yoshlari va nolalar oqimlari ruhdan tushdi, ey Pok, meni doimo Sening himoyangga solgin, toki men Sening ibodating orqali gunohlarimning echimini topaman.
Katavasi men: O'lgan bandangni abadiy azobdan qutqar o (naso V va va
men), Muhtaram Ota Paisius Buyuk, biz hammamiz Xudoga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, Xudoyimiz Masih o (kamon). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Qo'shiq 9
Irmos . Farishtaning quvonchini qabul qilib, uning Yaratuvchisini tug'ib, ey bokira qiz, ulug'vorligingizni saqlang I.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Siz tez yordamchi edingiz, muhtaram, hatto bu hayotda ham, ba'zida muhtaram oqsoqol bilan bir shogird itoatsiz holda vafot etdi va do'zaxga olib ketildi, u so'rab yiqildi va o'z shogirdi uchun Rahmondan yolvordi, lekin siz, tez yangi boshlovchi va muhabbat qo'riqchisi, saxovatli zotga umid bog'lang, Xudoga ibodat qilishga cho'zilgan va U juda rahmdil va va'dalarga bevafodir, Undan qo'rqadiganlar uchun irodani yarating va ibodatingizni eshitib, men sizni qutqardim. do'zaxdan jon. Shu sababli, men noloyiqman, yiqilib, Senga ibodat qilaman, ota Paisius, ibodatlaringiz bilan meni azob va o'chmas olovdan qutqaring.
Muhtaram Paisius Buyuk, Xudoga ibodat qiling Bilan.
Kulgi men uchun jin edi, odam uchun xorlik, solihlar uchun yig'lash, farishta uchun yig'lash, havoni, yerni va suvni harom qilish edi. So'z va ishlardan ko'ra tana bulg'angan va aql ifloslangan. Men Xudoning dushmani edim. Voy, gunoh qilganlarim uchun, Aziz Paisiusning ibodatlari orqali meni kechir.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar u.
Qaroqchilar qo‘liga tushgan odam ojiz bo‘lganidek, men ham ko‘p gunohlardan yiqilib, ruhim zaif. Kimga aybdor bo'laman? Faqat senga, qalblarning mehribon tabibi, Muhtaram Paisiusning iliqlik ibodat kitobini qabul qiling va uning ibodatlari bilan menga buyuk rahm-shafqatingizni to'kib tashlang.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin b.
Bogorodich n. Gunohlarimni ko'paytirib, iltijo va hukmga loyiqman, Pok, yiqilib Seni chaqiraman: oxirigacha menga poklik va muloyimlik va axloqda tuzatish ber.
Katavasi men: O'lgan bandangni abadiy azobdan qutqar o (naso V va va
men), Muhtaram Ota Paisius Buyuk, biz hammamiz Xudoga ko'ra sizga murojaat qilamiz, chunki siz biz uchun ibodat qilasiz, bizning Xudoyimiz Masih o (kamon). Rabbim, rahm qil th (kamon bilan uch marta).
Buyuk Aziz Paisiusga ibodat
Ehtiroslar g'olibi, qalblar uchun yordamchi, hamma uchun ibodat kitobi, barchaning najoti uchun shafoatchi va maslahatchi, qalbimizning tubidan xo'rsinib, biz sizga chin dildan va chin dildan ibodat qilamiz, Muhtaram Paisius! Eshiting va bizga yordam bering, bizni rad etmang yoki mensimang, balki sizga oqib kelganlarning qalblarini kamtarlik bilan eshiting. Siz, muhtaram, qo'shnilaringizni qutqarish uchun astoydil harakat qildingiz va ko'plab gunohkorlarni najot nuriga olib keldingiz. U haddan tashqari jasoratni o'z-o'zidan osoyishtalik deb hisoblardi, nihoyatda ajoyib va har doim Rabbiyga bo'lgan muhabbat bilan yonib, sizga Najotkor Masihning ko'rinishi kafolatlangan edi va siz sevgiga taqlid qilib, o'lgan odamlar uchun Unga taqlid qildingiz. Masihdan voz kechgan. Bizni tinglang, ey eng maqtovga sazovor Pais, chunki biz Rabbiyning bizga buyuk inoyatini berish uchun ibodat qilishga noloyiqmiz, chunki biz gunohkormiz va lablarimizni iflos qildik va yuraklarni og'irlashtirdik va biz gunohlar yuki ostida azob chekamiz. va bizning ibodatimiz Rabbiyga etib bormaydi. Buning uchun biz uchun kuchli va Xudoga ma'qul bo'lgan ibodatingiz bilan ibodat qiling, Aziz Paisios, toki tavba qilmasdan vafot etgan qarindoshlarimiz, qo'shnilarimiz va biz bilganlar abadiy azobdan xalos bo'lsin va Najotkorimiz sizni qabul qiladi. yaxshi niyat bilan ibodat qiling va ularga yaxshi amallar o'rniga O'z rahm-shafqatini bering, biz ularni azob-uqubatlardan ozod qiling va solihlarning qishloqlarida yashaymiz va biz tavba qilib o'limga loyiq bo'lamiz, shunda biz birgalikda hammamizni ulug'laymiz. Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning muqaddas va ulug'vor nomi, abadiy va abadiy. Omin.
Dam olish: Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, sizning eng pok onangiz va buyuk otamiz Paisius uchun ibodat qiling va barcha azizlar uchun rahm qiling va bizni qutqaring, chunki U yaxshi va insoniyatni sevuvchidir. Omin.
Rabbim, rahm qil th (uch marta).
(Maqola Rossiyaning Pilgrim nashriyoti tomonidan tayyorlangan. Mavzu: Buyuk Paisiusning hayoti, tavba qilmasdan vafot etganlar uchun Buyuk Paisiusga kanon, avliyoga duo)
Paisiy Svyatogorets (Arseniy, Averkiy) onalar 2015 yil 6 dekabrda yozgan
dan ko'proq, shuningdek
Svyatogorets avliyo Paisius: "Rohiblar cherkovning radio operatorlaridir"
Rus pravoslav cherkovi taqvimga Atonit oqsoqolining ismini kiritdi / Rus pravoslav cherkovi Paisius Svyatogoretsni kanonizatsiya qildi
Avliyolarni xotirlash kuni Paisius Svyatogorets pravoslav oyliklarida 29 iyun va 12 iyul - uning tug'ilgan va vafot etgan kunlari bo'ladi. Bu qaror 2015-yil 5-may, seshanba kuni Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan qabul qilingan. Ushbu mavzu bo'yicha: Paisiusning Konstantinopol haqidagi bashoratlari / Turkiyaning kelajagi va Konstantinopolning ozod etilishi haqida | | Va biz xitoylarni suvga cho'mdiramiz ...
Paisiy Svyatogorets
Rohib Paisius Svyatogorets shu yilning yanvar oyida Konstantinopol cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan."Rus sayyorasi" oqsoqolni nima mashhur qilganini eslaydi - rohib, mo''jiza yaratuvchisi va bizning zamondoshimiz.
Masih
Suvga cho'mish paytida ular unga "Masih" ismini berishni xohlashdi. Ammo mahalliy ruhoniy g'azablanib, chaqaloqning buvisiga aytdi: "Men sizning ko'plab bolalaringiz va nevaralaringizni suvga cho'mdirdim. Ulardan biriga mening ismimni aytmaysizmi? Ruhoniyning ismi Arseniy edi va keyinchalik uning o'zi avliyo bo'lib, tarixga Kapadokiyalik Arseniy nomi bilan kiradi. Bo'lajak Muqaddas Tog'ning fuqarosi ham Arseniy deb nomlangan. Bu uning uzoq umrida ko'rgan birinchi ismi edi.
Bo'lajak avliyo 1924 yilda Turkiyaning markaziy qismi bo'lgan, qadimdan nasroniylikning markazi bo'lgan Kapadokiyada tug'ilgan. Biroq, Kappadokiyada uzoq vaqt qolishi shart emas edi. Turkiya va Gretsiya o'rtasida aholi almashinuvi boshlandi - uch yillik yunon-turk urushining natijasi bo'lib, unga ko'ra yunon nasroniylari o'zlarining tarixiy vatanlariga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi.
11 yoshida u Muqaddas Yozuvlarni qo'lga kiritdi va har kuni Muqaddas Xushxabarni o'qidi. Men ham qayerdandir “Avliyolar hayoti”ni qo‘lga olib, o‘qib chiqdim. Men butun hayot qutisini to'pladim. Maktabdan qaytgach, men ovqat eyishni ham xohlamadim - qutim oldiga yugurdim, hayotdan bir oz olib, o'qishni boshladim. Katta akasi, u hurmatli odam bo'lishiga qaramay, hayotni undan yashirdi. Birodar Arseniyni cherkov kitoblari bilan o'rab olishidan qo'rqardi va bu uning o'qishiga yomon ta'sir qiladi ", - bu uning hayoti, Atonit ieromonki Ishoq tomonidan tuzilgan, avliyoning bolaligi haqida.
U Hayotda o'qiganlarini o'ziga qo'llashga harakat qildi - u yolg'izlikka ketdi, ibodat qildi va Masihdan o'rnak olib, duradgorlik hunarini egalladi. Qishloqda g'ayrioddiy yoshlik haqida mish-mishlar tarqaldi, ular Arseniyning Avliyo Jorjni ko'rganini aytishdi, shundan keyin yigit ko'p kunlar ro'za tutdi. Oqsoqolning o'zi tasdiqlamagan afsonaga ko'ra, uni qishloq aholisining uylariga taklif qilishgan va ular xudojo'y yigitning borligi uyga farovonlik va baxt olib kelishiga ishonishgan.
Paisiy Svyatogorets, belgi
Urush
Arseniy bolaligidanoq rohib bo'lishni xohlagan. Uni suvga cho'mdirgan ruhoniy bashorat qildi: "Men chaqaloqqa o'z ismimni qo'yib, mening izimdan ergashadigan boshqa rohibni er yuzida qoldirishni xohlamaymanmi?"
Urush monastir hayotining rejalariga xalaqit berdi. 1945 yilda Arseniy armiyaga chaqirildi, Gretsiya hukumati kommunistik partizanlarning qo'zg'olonini bostirishga harakat qildi. "Xudo rahm qildi", deb esladi u. "Ular meni radio operatori qilib, odamlarga o'q uzish zaruratini yo'q qilishdi."
Keyinchalik, u butun dunyo bo'ylab shuhrat qozonganidan so'ng, u bir necha bor o'zining armiya o'tmishiga murojaat qildi. "Rohiblar, - dedi u, - cherkovning radio operatorlari. Agar ular ibodat orqali Xudo bilan aloqa o'rnatsalar, U yordamga shoshiladi va yanada samarali yordam beradi.
tog
Arseniy birinchi marta 1950 yilda Athos tog'iga keldi, u hali ham harbiy kiyimda va ta'tilni olgandan so'ng darhol etib keldi.
Muqaddas Tog' uni sinovlar bilan kutib oldi. U itoatkorlik bilan bormoqchi bo'lgan oqsoqollar uni qabul qilishmadi. Konstantinopol Patriarxiyasini buzgan g'ayratli rohiblar zelotlar uni qayta suvga cho'mdirishga harakat qilishdi. Hayratda qolgan yigit uyiga qaytdi.
“Yangi boshlovchi sifatida men xohlagan narsamni topgunimcha juda charchadim va charchadim. Albatta, bu mening ko'p gunohlarim tufayli edi. Ammo azob-uqubatlarimning ikkinchi sababi bu mening qishloqqa befarqligim edi, shuning uchun men uchrashgan har bir odamga o'zimni ishonib topshirdim ", deb eslaydi oqsoqol.
Arseniy uch yil o'tgach, Esfigmen monastiriga joylashib, muqaddas toqqa qaytib keldi. U erda u monastirlikning birinchi darajasi bo'lgan ryassophore-ni qabul qildi va ikkinchi ismini oldi - Averki.
1965 yilda Esfigmen monastiri Konstantinopol Patriarxini xizmatda xotirlashdan bosh tortdi. Buning sababi Patriarxning Rim papasi bilan uchrashishi va 1054 yildagi o'zaro anatemalarning bekor qilinishi edi. Norozilik belgisi sifatida Esfigmen rohiblari o'zlarini monastirga qamab, devorga "Pravoslavlik yoki O'lim" qora bayrog'ini osib qo'yishdi. O'sha vaqtga kelib, Averki uzoq vaqt davomida monastirda bo'lmagan edi, u Filotey monastiriga bordi va u erda kichik sxemani oldi. Uning yangi va oxirgi yerdagi ismi Paisiy edi.
“Oyoqlarimni ruhan topgunimcha, hech kim menga yordam bermadi, hamma meni itarib yubordi. Keyin Athos tog'ida men azizlar bilan uchrashdim ", deb eslaydi u.
shayton
“Avvaliga shayton meni oilam haqidagi xotiralar bilan “qovurdi”. U menga onam yoki boshqa qarindoshlarim haqidagi xotiralarni olib keldi. Ba'zida u menga tushimda ularni kasal, ba'zan esa o'lik kabi ko'rsatdi", dedi Sankt-Paisius.
Monastirda oqsoqol yalang'och polda uxlab yotgan va yostiq o'rniga logdan foydalangan. U butun yil davomida ro'za tutdi, tushdan keyin soat uchgacha og'ziga ovqat olmadi. Ammo bundan keyin ham, o'z ta'biri bilan aytganda, "u bir xil sabzavotni bir necha kun ketma-ket yedi, men bu ovqatdan charchamaguncha, men uni istamay yedim".
Kechasi u hushyorlik qildi. U kuniga ikki-uch soat uxlardi, ba'zida umuman uxlamaydi.
“Asketizm meni skeletga o'xshatib qo'ydi, lekin bir kechada men yana vasvasani his qildim. Men tan oluvchimga nima bo'lganini tan olganimda, u menga: "Sizda yashirin mag'rurlik bo'lsa kerak", dedi. Haqiqatan ham, o'zimni tekshirib ko'rib, amin bo'ldimki, ba'zida fikrlarim menga nimadir ekanligimni va go'yo men nimadir qilayotganimni aytadi, buni qanday qilib qo'yishim kerak, go'yo muhim ish qilyapman ..."
Paisiy Svyatogorets
Muqaddaslik
50-yillarning oxirida oqsoqol Stomion monastiriga ko'chib o'tdi va u erdan Sinayga yo'l oldi. U 1964 yilda Muqaddas tog'ga qaytib keldi, og'ir kasallikdan omon qoldi - operatsiya natijasida o'pkasining bir qismi olib tashlandi va nihoyat Qutlumush monastirining Panaguda kamerasiga joylashdi.
Bu vaqtga kelib uning shon-shuhrati keng tarqaldi. Asketizm uchun, u bilan muloqot qilishdan boshdan kechirgan o'ziga xos inoyat uchun butun dunyodan odamlar Paisiusga kelishdi. Oqsoqolning shogirdi tomonidan tuzilgan hayoti, Sankt-Paisius tomonidan u yoki bu tarzda yordam bergan tashrif buyuruvchilarning yuzdan ortiq guvohliklarini beradi.
“1993 yilda erim bilan men oqsoqol bilan uchrashish uchun monastirga bordik. 3 mingga yaqin odam yig'ildi. Juda sovuq edi. Ertalab soat to'qqizdan kechki beshgacha uchrashmoqchi bo'lganlar qatorida turdik. Erimning rangi oqarib ketganini ko'rib, qo'rqib ketdim, chunki u yaqinda yuragi operatsiya qilingan edi.
To‘satdan oqsoqol kutib olayotgan uydan rohiba chiqib kelayotganini ko‘rib qoldim: “Iltimos, bu yerda janob Aristid kim, kimning yuragi yomon? Men bilan yur, ota seni chaqiryapti”. Men oqsoqol mening ibodatimni eshitganini va bizni oddiy ko'rish bilan emas, balki qandaydir boshqacha ko'rganini angladim.
Oqsoqolning shogirdlarining ta'kidlashicha, u yordam so'rab murojaat qilganlarning kelajagi va o'tmishini ko'ra olgan.
Avliyoning o'zi bu ravshanlik sovg'asini quyidagicha izohlagan: "Men ko'pincha g'ayrioddiy holatdaman, barcha his-tuyg'ularim men bilan qoladi, lekin men hushyorman deb aytish mumkin emas. Shu ahvolda bo‘lib, mendan yordam so‘ragan qaysidir ruhning savollariga javob beraman va shu bilan birga uni o‘zimga yaqin his qilaman, aslida esa muhtoj ruh uzoqda”.
Hayotining so'nggi yilida oqsoqol Muqaddas Tog'ni tark etib, Saloniki yaqinidagi Aziz Yuhanno ilohiyot monastiriga ko'chib o'tdi. Bu erda u 1994 yil 12 iyulda vafot etdi. Uning qabri ham shu yerda joylashgan bo‘lib, u ommaviy ziyoratgohga aylangan.
"Oqa sochli, zaif va tishsiz chol va shu bilan birga sher", - deb yozadi o'z hayoti muallifi cholning tashqi qiyofasini. – Uning nigohi jonli va ifodali edi. Palmalar odatdagidan kattaroq, kuchli edi, bu odam jismoniy mehnat bilan shug'ullangani sezildi. Unda kuchli, hal qiluvchi narsa bor edi - ilohiy."
Har bir masihiy hech bo'lmaganda bir marta Xudoga ma'qul kelgan oqsoqollar haqida eshitgan. Ularning duolari odamlarni kasalliklardan, xavf-xatarlardan va balolardan qutqardi. Bizning zamonamizda shunday rohiblar bormi? Albatta Ha! Biz o'tgan asrda yashagan bir keksa odam haqida gapiramiz.
Muqaddas tog' oqsoqol Paisiusning hayoti: tug'ilish va suvga cho'mish
Buni aytish to'g'riroq bo'lardi - hayot. Monk Paisius 2015 yil boshida kanonizatsiya qilingan. Shunday qilib, keling, uning hayotini tasavvur qilaylik.
Turkiyada Kapadokiya degan tarixiy hudud bor. Aynan shu erda 1924 yil 25 iyulda Prodromos va Evlampia Eznepidis o'g'il bola tug'ildi. Bolaning cho'qintirgan otasi Kapadokiyalik Arseniy edi, u endi u chaqaloqqa o'z ismini qo'ydi va rohibni ortda qoldirmoqchi ekanligini aytdi.
Keyinchalik, uning cho'qintirgan otasi bo'lgan odam haqida, muqaddas oqsoqol Paisius Svyatogorets o'zining solih hayoti bilan Kapadokiyalik Arseniy pravoslav e'tiqodini targ'ib qilgan, ruhlarni o'zgartirgan va nasroniylar va turklarni, imonlilar va imonsizlarni Xudoning inoyati bilan barakalaganligini yozgan.
Arseniyning bolaligi va yoshligi
Bo'lajak oqsoqol Paisiusning go'dakligi davrida pravoslav imonlilar musulmon dinidagi turklar tomonidan zulm va ta'qiblarni boshdan kechirdilar. Shu munosabat bilan ko'plab oilalar o'z uylarini tark etishga majbur bo'ldilar. Qochqinlar orasida kichkina Arseniy va uning qarindoshlari ham bor edi. 1924 yil sentyabr oyida Gretsiyaga majburiy muhojirlar keldi. Bo'lajak avliyoning oilasi Konitsa shahrida joylashdi.
Kelajakda oqsoqol bo'lgan Paisiy Svyatogorets bolaligidanoq monastir hayotini orzu qilar edi, ko'pincha o'rmonga qochib ketadi, u erda ibodat bilan vaqt o'tkazardi - yoshidan keyin fidokorona.
Maktabni tugatgach, Arseniy duradgor bo'lib ishladi. 1945 yilda armiyaga chaqirildi. Urush paytida kelajakdagi rohib radio operatori edi. Ammo bu uning xotinlari va bolalari bo'lgan o'rtoqlari o'rniga frontdagi eng xavfli missiyalarni qo'mondonlikdan so'rashiga to'sqinlik qilmadi.
Oqsoqolning monastir yo'li
1949 yilda Arseniy armiyadan demobilizatsiya qilindi. U rohib bo'lishni tanladi va Athos tog'iga borishga qaror qildi.
Keyinchalik Qutlumush monastirining abboti bo'lgan oqsoqol Kirill 1950 yilda Arseniyni yangi boshlovchi sifatida qabul qildi. Biroz vaqt o'tgach, bo'lajak avliyo boshqa monastirga - Esfigmenga yuborildi. Bu erda u monastir yo'lining keyingi bosqichiga ko'tarildi va 1954 yilda Averkiy ismli rohib bo'ldi. U tez-tez oqsoqollarni ziyorat qildi, azizlarning hayotini o'qidi va doimo yolg'izlikda ibodat qildi.
Arseniy 1956 yilda oqsoqol Simeon tomonidan kichik sxemaga (monastizmning uchinchi bosqichi) kiritilgan. Bo'lajak avliyoning nomi Kesariya mitropoliti Paisius II sharafiga berilgan.
Keksa Kirill rohibning ruhiy otasi bo'ldi. U har doim Paisiusning monastirga kelishi vaqtini oldindan bilgan, bolasining ehtiyojlarini bilgan va barcha savollarga javob topishga yordam bergan. Ota Kirillning ibodatlari orqali rohib Arseniy ruhiy jihatdan o'sdi. U ilohiy inoyatga erishishga harakat qildi va buning uchun har qanday muammoni kamtarlik, sabr-toqat va yaxshi fikr bilan hal qilish kerakligiga ishondi.
Paisiy Svyatogorets
Garchi Arseniy bolaligidan yolg'izlikni yaxshi ko'rgan bo'lsa-da, u Samoviy Otaning inoyatiga ishongan. Ko'plab imonlilar maslahat va yordam umidida Muqaddas Tog' Paisiusga ziyorat qilishdi. Va rohib buni hech kimga rad etmadi.
1958-1962 yillarda oqsoqol Paisiy Svyatogorets Stomio shahrida, Bokira tug'ilgan kuni monastirida yashagan. Bu yerda u huzuriga ruhiy ehtiyojlari bilan kelgan hojilarni qabul qila boshladi.
1962 yilda oqsoqol Sinayga, Epistimiya va Galaktion avliyolari kamerasiga ko'chib o'tdi. Paisius ikki yildan so'ng Athosga qaytib keldi va Iveron monastirida yashay boshladi.
Cholning 1966 yildagi kasalligi juda og‘ir edi. Natijada u o'pkasining bir qismini yo'qotishiga to'g'ri keldi. Ammo Rabbiy avliyoni kasallikda qoldirmadi - Paisius kasalxonada yaxshi g'amxo'rlik qildi. Ilohiyotshunos Yuhanno sharafiga monastir qurishni orzu qilgan rohibalar oqsoqolning tuzalib ketishiga yordam berishdi va unga qarashdi. Sog'ayib, Paisiy Svyatogorets ularga monastir uchun joy topishga yordam berdi va u opa-singillarni umrining oxirigacha ma'naviy qo'llab-quvvatladi.
Muborak oqsoqol Paisiy Svyatogorets va odamlarga bo'lgan muhabbat
Paisiy ota 1967 yilda o'z o'rnini yana o'zgartirdi. U Katunakida, Gipatiyaning Lavriot kamerasida joylashdi.
Oqsoqol bu joy haqida alohida xotiralarni saqlab qoldi. U bir kechada namoz o'qiyotganda, u samoviy quvonchni his qilganini va juda yorqin bo'lgan go'zal mavimsi nurni ko'rganini yozgan. Ammo rohibning ko'zlari uni ushlab turdi. Oqsoqolning so'zlariga ko'ra, u ko'p soatlar davomida bu yorug'likda qoldi, vaqtni his qilmadi va atrofdagi hech narsani sezmadi. Bu jismoniy dunyo emas, balki ruhiy dunyo edi.
1968 yilda "Stavronikita" nomli monastir Paisius Svyatogoretsning boshpanasiga aylandi. Ziyoratchilar cholni hamma joyda topdilar. Uning xalqning har biriga bo‘lgan cheksiz mehrini his qilib, undan ma’naviy yengillik, zarur maslahatlar olib, uni avliyo deb atashgan. Ammo oqsoqolning o'zi gunohkorlarning oxirgisi ekanligiga chin dildan ishongan va hech qachon hech kimni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortmagan. U samimiy va mehmondo'st mezbon bo'lib, kelganlarga lokum va bir piyola sovuq suv taklif qildi. Ammo ular yana bir tashnalikni qondirish uchun uning oldiga kelishdi.
Hatto kasalliklar paytida ham, Rabbiy tomonidan quvvatlangan oqsoqol Paisios azob-uqubatlarni oldi. U kun bo'yi ularga tasalli berib, iymon va umid topishlariga yordam berdi va tunlarni ibodat bilan o'tkazdi, kuniga atigi 3-4 soat dam oldi. Oqsoqolning o'zi ma'naviy bolalariga yaxshilik faqat u uchun biror narsani qurbon qilsangiz, faqat foyda va quvonch keltirishini aytdi. U odamlarning dardini o'zinikidek qabul qildi, o'zini har qanday odamning o'rniga qo'yishni va hech kim kabi tushunishni bildi. Oqsoqol Svyatogorets avliyo Paisius shunday edi, u ham, odamlar ham shunday edi.
Monkning ibodatlari
Har kuni avliyo Zaburni to'liq qayta o'qiydi va uning atrofidagilar uxlab qolganda, u butun dunyo uchun, shuningdek, kasallar, janjalda bo'lgan turmush o'rtoqlar uchun, kech ishlaganlar uchun chin dildan ibodat qildi. va tunda sayohat qiling.
Bir kuni oqsoqolga zulmatda Yuhanno ismli odam xavf ostida ekanligi haqida vahiy berildi. Paisiy Svyatogorets u uchun ibodat qilishni boshladi. Ertasi kuni o'sha yigit rohibning oldiga borib, unga tunda tushkunlik uning qalbini qanday to'ldirganini va u mototsiklga o'tirishga, shaharni tark etishga, qoyadan yiqilib, qulab tushishga qaror qildi. Ammo yosh yigitni oqsoqol Paisiusning fikri to'xtatdi va u maslahat uchun rohibning oldiga keldi. O'shandan beri Yuhanno mehribon va tushunadigan ruhiy otaga ega bo'ldi. Avliyoning duolari orqali yigit to'g'ri yo'lni tutdi.
Oqsoqol Paisiy Svyatogorets o'zining ibodat so'zlarini shunday imon va sevgi bilan aytdiki, ko'p odamlar bu orqali kasalliklardan shifo topdilar. Mana bir misol: kar va soqov qizning otasi avliyoga yuzlandi. U oqsoqolga qizi tug'ilishidan oldin u rohib bo'lishni orzu qilgan akasi bilan har tomonlama aralashganligini aytdi. Paisiy Svyatogorets, odamning chin dildan tavba qilganini ko'rib, bolaga shifo berishni va'da qildi va buning uchun ibodat qildi. Va haqiqatan ham, bir muncha vaqt o'tgach, qiz gapira boshladi.
Shifolash mo''jizalari
Tayanch-harakat tizimi kasalliklari bilan og'rigan ko'plab odamlar va hatto katta qiyinchilik bilan harakatlanadigan nogironlar Monk Paisiusni sog'lom qoldirdilar. Er-xotinlarning bepushtlikdan davolanishi holatlari mavjud.
Saraton kasalligiga chalingan qizning otasi yordam so'rab oqsoqolga murojaat qilib, javoban Paisiusning ibodatidan tashqari, qizini qutqarish uchun erkakning o'zi ham biror narsani qurbon qilishi kerakligini eshitdi. Rohib unga chekishni tashlashni maslahat berdi. Erkak giyohvandlikdan xalos bo'lishga va'da berdi va oqsoqolning duosi bilan qiz tezda tuzalib ketdi. Ammo ota Xudoga bergan va'dasini tezda unutdi va yana chekishni boshladi. Shundan keyin qizimning kasalligi yana qaytdi. Erkak yana oqsoqolga murojaat qildi, lekin rohib faqat ota, birinchi navbatda, bola uchun harakat qilish kerakligini aytdi va ibodat ikkinchi darajali masala.
Shifokorlar hech narsa qilish mumkin emasligini aytishgan umidsiz kasal odamlarning shifo topishi haqida ko'plab guvohliklar mavjud. Rohibning ibodatlari odamlarning bu erda ham yaxshilanishiga yordam berdi. Ammo Paisius Svyatogoretsning o'zi, oqsoqol, tobora sog'lig'idan mahrum bo'ldi.
Hayotning oxiri
Hatto o'pka kasalligi paytida, 1966 yilda, antibiotiklarni qabul qilgandan so'ng, Paisius qattiq qorin og'rig'i bilan asoratni rivojlantirdi. Oqsoqol bu faqat foydali deb hisoblardi, chunki jismoniy azob-uqubatlar tufayli ruh kamtar edi. Va u azob-uqubatlarga chidadi, soatlab turib, duosini olmoqchi bo'lganlarni qabul qildi.
1988 yilda rohibning ahvoli qon ketishi bilan murakkablashdi. Ammo muqaddas oqsoqol Paisius Svyatogorets shifokorlarga murojaat qilishni istamay, odamlarni ko'rishni davom ettirdi, 1993 yilgacha u uchun bu juda qiyin bo'ldi. Ammo shunga qaramay, Paisiy Svyatogorets ruhiy bolalariga kasalxonaga borishni maslahat berganida, u kasallik ruhiy hayotga yordam beradi, shuning uchun u undan xalos bo'lishni xohlamaydi, deb javob berdi.
Rohib tana azoblariga sabr va muloyimlik bilan chidadi va faqat boshqalar uchun ibodat qildi, lekin hech qachon o'zi uchun hech narsa so'ramadi. Shunga qaramay, Paisius ruhiy bolalarining qat'iyatiga bo'ysundi. Shifokorlar uni tekshirganda, saraton kasalligi aniqlangan. 1994 yilda amalga oshirilgan ikkita operatsiya ham yengillik keltirmadi. Uning ruhi 1994 yil 12 iyulda jo'nab ketdi. Bu sana oqsoqollarni xotirlash kunidir. Paisiy Svyatogorets Suroti Salonikadagi ilohiyotchi Yuhanno monastirida dafn etilgan.
Ammo avliyoning shafoati shu bilan to'xtamadi. Paisius Svyatogorets bugungi kunda ham mo''jizalar yaratib, bemorlarning ruhi va tanasini davolashga yordam beradi.
Rohibning asarlari
Avliyo ortda yozilgan va aytilgan ko'plab so'z va fikrlarni qoldirdi. Ularning barchasi imonlilar va hayotda o'z yo'lini izlayotganlarda qiziqish uyg'otadi. Va bu erda Svyatogorets oqsoqol Paisius yordamga keladi. Muallifi avliyoning o'zi bo'lgan kitoblarni tushunish oson. Mana ulardan ba'zilari:
- "So'zlar" (besh jild);
- "Kapadokiya Arseniysi";
- "Yerdan osmonga Xudoga qayting";
- "Harflar";
- "Svyatogorsk otalari va Svyatogorsk hikoyalari";
- "Xristian oilasi haqida fikrlar."
“So‘zlar” kitobini alohida ta’kidlab o‘tmoqchiman. Oqsoqol Paisiy Svyatogorets qog'ozda ko'p fikrlarni bildirdi, u bilan suhbatlar filmga yozib olindi, uning xatlari ham juda qiziqarli edi. Bu materiallarning barchasi besh jildni tuzishda ishlatilgan, ularning har biri alohida kitobdir.
Birinchi jild “Zamonaviy inson haqida dard va muhabbat bilan” deb nomlanadi. Undagi oqsoqolning mulohazalari zamonaviy axloq, jamoatning bugungi roli, iblis, gunohlar va dunyomizning ruhiga tegishli.
Ikkinchi jild “Ma’naviy uyg‘onish” deb nomlanadi. Oqsoqol Paisiy Svyatogorets unda o'z ustida ishlash, ehtiyotkor xatti-harakatlar, odamlarning bugungi befarqligi va mas'uliyatsizligi ustidan g'alaba qozonish muhimligi haqida gapiradi.
"Ma'naviy kurash" deb nomlangan uchinchi kitobda e'tirof etish va tavba qilish marosimi, shuningdek, fikrlar bilan kurash haqida so'z boradi.
To'rtinchi jildning nomi. Bu o'zi uchun gapiradi. Oqsoqol Paisios unda er va xotinning oiladagi o'rni, bolalarni tarbiyalash, mehribon odamlar o'rtasidagi munosabatlardagi sinovlar haqida gapiradi.
"Ehtiros va fazilatlar" beshinchi kitobida avliyoning maslahati ehtiroslarni qanday tan olish va ulardan xalos bo'lish, shuningdek, qanday qilib ezgu harakatlarga o'tish haqida.
Muqaddas Tog' oqsoqol Paisiusning bashoratlari
Rohib 1980 yilda allaqachon yaqinlashib kelayotgan qiyin sinovlar va vaqtlar haqida gapira boshladi. Odamlar bilan suhbatda ularni butun dunyoni qamrab olgan loqaydlikdan uyg‘otishga harakat qildi. Oqsoqol Rabbiyga qilingan ibodatlar kuchliroq bo'lishi uchun xudbinlik va zaifliklardan xalos bo'lishga yordam berishga harakat qildi, aks holda Xudoga qaratilgan so'zlar zaif bo'lib, odamlarga va hatto o'ziga ham yordam bera olmaydi.
Svyatogorets oqsoqol Paisiusning bashoratlari, asosan, oxirzamongacha bo'lgan voqealarga tegishli. Rohib nima sodir bo'layotganiga yo'l-yo'riq berish uchun ilohiyotshunos Yuhanno o'zining "Apokalipsis" kitobida nima yozganiga aniqlik kiritadi.
Oqsoqolning so'zlariga ko'ra, bu shunday bo'ladi: sionistlar uni o'zlarining xalqi - Budda, Masih, imom, yahudiylarning Masihi va Iegova guvohlari kutayotgan odam sifatida taqdim etadilar. Ikkinchisi ham uni taniydi.
Soxta Masihning kelishidan oldin Sulaymon ma'badini tiklash uchun Quddusdagi masjid vayron bo'ladi.
Bu voqealarning hammasi Rabbiy tomonidan har bir inson uchun keyinga qoldirilmoqda. Oqsoqol Paisios aytganidek, "biz yaxshi ruhiy imkoniyatga ega bo'lamiz".
Rohib 666 raqami haqida aytdiki, u allaqachon barcha mamlakatlarda amalga oshirilmoqda. Ular hatto Amerikadagi odamlarga - peshona va qo'llarga lazer belgilarini qo'yishadi. Dajjol shunday muhrlanadi. Bunga rozi bo'lmaganlar ishga joylasha olmaydi, hech narsa sotib olmaydi yoki sota olmaydi. Shunday qilib, Dajjol butun insoniyat ustidan hokimiyatni egallashni xohlaydi. Muhrdan bosh tortganlarga Masihning O'zi yordam beradi. Belgini qabul qilish Isoni inkor qilish bilan barobar bo'ladi.
Kelajak keksa odamning nigohida
Svyatogorets oqsoqol Paisius tomonidan bashoratlar ham bor edi. Kitoblar
Uning bayonotlarida ko'plab bashoratlar mavjud. Shunday qilib, avliyo Turkiyaning ruslar tomonidan bosib olinishini va Xitoyning ikki yuz millionlik qo'shin bilan Furot daryosidan o'tib, Quddusga etib borishini aytdi.
Oqsoqol turklar Furot daryosini to‘g‘on bilan to‘sib, suvdan sug‘orish uchun foydalanganidan so‘ng tez orada jahon urushi boshlanishini iddao qildi.
Shuningdek, Brejnev davrida avliyo SSSR parchalanishini bashorat qilgan.
U Kichik Osiyodagi urush, Turkiyaning qulashi, Konstantinopol haqida ko‘p marta gapirgan.
Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, ba'zi bashoratlar allaqachon amalga oshdi, boshqalari tez orada amalga oshishi mumkin.
Xudoning marhamati bilan bugun yer yuzida yashayotganlarni yana bir bor ogoh qilish va ularni aqlga keltirish, o‘yga solish maqsadida oqsoqolga kelajak ayon bo‘ldi.
Xristianlik tarixida ko'plab azizlar bor. Ammo biz bilan yashaydigan yoki yaqinda yashaganlarning rolini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Axir, azizlarning ibodatlari va mo''jizalari tufayli ko'p odamlar kuchayib, ba'zilari hatto ishonishdi. Muqaddas tog' oqsoqol Paisiusning hayoti bizni bunga ishontiradi. Odamlarga muhabbati cheksiz bo'lgan yorqin rohib. O'zini, zaif tomonlarini va kasalliklarini engishda bunday jasorat, ehtimol, faqat azizlar tomonidan ko'rsatilishi mumkin.
Muborak Paisius Muqaddas Tog', biz uchun Xudoga ibodat qiling!
Bu Atonit oqsoqolining bashorati yaqinda, Rossiyaning SU-24 samolyoti Turkiya osmonida urib tushirilganda esga tushdi. Butun dunyoda hurmat qozongan bu yunon rohib uzoq vaqt davomida Rossiya va Turkiya o'rtasidagi harbiy qarama-qarshilikni bashorat qilgan. Shu sababli, Paisius of Athosning Rossiya 2018 haqidagi bashoratlari endi mamlakatimizda ko'pchilikni qiziqtirayotgani bejiz emas.
Darhaqiqat, bu Atonit oqsoqol bizning davlatimizga tegishli bir nechta voqealarni bashorat qilgan, bu allaqachon amalga oshgan:
Bir oz tarix
Paisiy 1924-yil 25-iyulda Gretsiyada tug‘ilgan. Maktabni tugatgach, u oddiy yigit kabi armiyaga xizmat qilish uchun ketdi. 1950 yilda u dinga qiziqib, Qutlumush monastiriga boradi. Bu erda u deyarli butun hayotini diniy amaliyot bilan shug'ullangan. 1978 yil may oyida rohib Athonit kamerasiga ko'chib o'tdi va u erda juda ko'p odamlarni qabul qila boshladi. U 1994 yilda Saloniki yaqinida vafot etdi. Butun dunyodagi pravoslav xristianlar diniy monastirda joylashgan bu mashhur oqsoqolning qabriga kelishda davom etmoqdalar. 2015 yilda Ekumenik Patriarxiyaning Muqaddas Sinodi Paisiusni Muqaddas Tog'ni kanonizatsiya qildi. Shu bilan birga, muhtaram rohib rus pravoslav cherkovining taqvimiga kiritilgan.
Rossiya uchun dahshatli bashoratlar
Oqsoqolning Yaqin Sharq haqidagi bashorati juda qo'rqinchli ko'rinadi. O'z so'zlari bilan u hech kimni qo'rqitmoqchi emas, balki Xudoni unutgan insoniyatni qanday oqibatlar kutayotganini ko'rsatdi. Odamlarning axloqsizligi, siyosatchilarning beadabligi va G‘arbning xudbinligi Sharqda misli ko‘rilmagan qon to‘kilishiga olib keladi. Uning bashorati tom ma'noda shunday bo'ladi:
"Turklar Furotni to'sib qo'yganda, quyosh chiqqanda ikki yuz millionlik qo'shin kelishini kuting."
Yaqin-yaqingacha bu so'zlar fantastikadek tuyulardi. Bugungi kunda Paisius Athosning bashoratlari allaqachon amalga oshmoqda. Turkiya haqiqatan ham Furot daryosida to‘g‘on qurmoqda va uni ishga tushirish 2018 yilga mo‘ljallangan. Svyatogorets o'tgan asrning 90-yillarida yana bir bashoratga ko'ra, Rossiya va Turkiya o'rtasida dahshatli urush boshlanadi. Xristianlar va musulmonlar o'rtasidagi bu qarama-qarshilik natijasida turklarning uchdan bir qismi nasroniylikni qabul qiladi, turk aholisining yana uchdan bir qismi halok bo'ladi, qolganlari o'z vatanlarini tark etishga majbur bo'ladi. 1991 yilda Paisius Konstantinopolning qulashi va turk davlatining yo'q qilinishi haqida gapirdi. Qon to'kilishi shunchalik katta bo'ladiki, uch yoshli buqalar qon dengizida "suzadilar". Schemamonk ushbu voqealar haqida so'zma-so'z aytdi:
“Jang paytida Umar masjidi vayron bo'ladi, bu Sulaymon ibodatxonasini tiklashning boshlanishi bo'ladi. Ikki yuz millionlik Xitoy armiyasi Furot daryosidan o‘tib Quddusga keladi”.
G'arbiy Yevropa davlatlari ham urushda qatnashadi, lekin ular Rossiyaga qarshi chiqadilar. Konstantinopol bu shaharning qonuniy egasiga - Gretsiyaga topshiriladi, garchi u jang qilmaydi.
Oxirgi kunlardagi voqealar oqsoqolning so'zlari allaqachon amalga oshayotganidan dalolat beradi. Rossiya Federatsiyasi allaqachon Suriyada "Islomiy davlat"ga qarshi kurashmoqda. Bu mojaroda Turkiya ham bilvosita ishtirok etadi. Bu mamlakatda vaziyat ancha tarang va bu nimaga olib kelishi aniq emas, ayniqsa, harbiy toʻntarishga urinishdan keyin yetakchi R.Erdogʻan hokimiyati mustahkamlanganidan keyin. G'arb davlatlari, Isroil va AQSh ham alangali urush olovidan chetda qolmaydi. Hamma narsa bu mintaqada Uchinchi jahon urushi boshlanishi mumkinligidan dalolat beradi. Tez orada dunyoning yangi qayta taqsimlanishi boshlanadi.
Rossiyani kelajakda nima kutmoqda?
Atonit oqsoqoli Rossiya pravoslavlikni va rusiyzabon aholini himoya qilishda yetakchi bo'lishini bashorat qilgan. U yangi davr boshlanganini da'vo qilgan Athosning boshqa oqsoqollari tomonidan takrorlanadi. Ushbu yangi vaqtda Rossiya Federatsiyasi hududida dunyoni halokatdan qutqarish uchun Xudo tomonidan yuborilgan yangi rahbar paydo bo'lishi kerak.
Dunyoning boshqa bashoratchilari ham insoniyatning qutqaruvchisining paydo bo'lishi haqida gapirdilar, masalan:
- Nostradamus;
- Edgar Keys;
- Vanga.
Yangi jahon yetakchisining paydo bo'lishi bilan bog'liq taxminan bir xil prognozlarni juda oddiy tushuntirish mumkin. Kerakli ma'lumotlarni olish uchun ommaviy axborot vositalari turli xil amaliyotlardan foydalanadilar:
- ibodat;
- meditatsiya;
- transga botish.
Shunday qilib, inson miyasi tebranishlarining sekinlashishiga erishiladi va u Yerning Noosferasiga kirish huquqiga ega bo'ladi. O'zgargan ong holatida unga axborot maydonidan so'rovga qarab turli xil ma'lumotlar keladi.
Shuni ham ta'kidlash kerakki, deyarli barcha Atonit oqsoqollari yangi rahbar haqida gapirib, birgalikda ibodat va tavba qilishni eslatib o'tishgan. Ya'ni, barchamiz jamoaviy ongsizlikka (Xudoga) munosib rahbar topa olmasligimizni tan olishimiz va undan yuqoridan oshkor bo'lishini so'rashimiz kerak. Psixologik jihatdan ahamiyatli tasvir bizning iltimosimizni tushunishi va yangi hukmdorga butun dunyoda tartibni tiklash uchun kuch berishi kerak.
Athonit oqsoqollari Ukraina haqida
Bir vaqtlar Paisius Athos ikki qardosh xalq o'rtasidagi qarama-qarshilik haqida gapirgan. U, shuningdek, Ukrainada Rus pravoslav cherkoviga qilingan hujumlar haqida gapirdi.
Athos tog'idagi ko'plab rohiblar ham Ukrainadagi voqealarning rivojlanishini bashorat qilishdi. Ular bu mamlakatni o'z tanlovi xavfi haqida ogohlantirdilar. Shunday qilib, oqsoqol Parfeniy Yevropa Ittifoqining nosamimiyligi haqida gapirishdan to'xtamadi. Uning ta'kidlashicha, Ukraina inqirozga yuz tutadi va vaziyat Gretsiyadagidan ham yomonroq bo'ladi. Mehnatkash va samimiy Ukraina xalqi Evropada qonuniylashtirilgan Sodomning gunohlariga begona.
Ellik yil oldin Trinity monastirida yashagan oqsoqol Tixon Ukrainada mojaro bo'lishini bashorat qilgan. Urushning sababi, uning fikricha, xorijdagi kuchlar bo'ladi. Ukrainadagi xunrezlikni qo'zg'atganlar oxir-oqibat mag'lub bo'lishadi. Tez orada Rossiyada hokimiyat yangilanadi va Donbassdagi mojaro tezda tugaydi.
Grek oqsoqollari, agar Ukraina o'z kelajagini slavyan birodarlar - rus va belarus xalqlari bilan birga qursa, barcha muammolarni engib, bu vaziyatdan chiqib ketishiga ishonishadi.
Video:
O'qish foydali bo'lishi mumkin:
- Skoletsifobiya va u bilan qanday kurashish kerak;
- Mutaxassislar XKS faoliyatini uzaytirish tarafdori;
- Kiprikchalarning tuzilishi va hayotiy faoliyati shippak kiprikli misolda;
- Arxiyepiskop Jonatan (Eletskiy): Ukraina pravoslav cherkovining tug'ilishining kelib chiqishida;
- Kurgan viloyati hokimiyati viloyat poytaxtiga pul to'lamaydi gubernator Osipov saylovlarning shaffofligi bo'yicha federal ko'rsatmalarni bajaradi.;
- Xitoy karam va Qisqichbaqa tayoqchalari bilan salat Xitoy karam, makkajo'xori va Qisqichbaqa bilan salat;
- Lucuma - meva va uning xususiyatlari fotosuratlar bilan tavsifi;
- Baliq, go'sht, yog'sizdan tarixiy burilish bilan tariq sho'rva uchun retseptlar;