Muhtaram Pavlus itoatkor.

Muhtaram Pavlus itoatkor

Pechersk monastirida monastir qiyofasini olganidan so'ng itoatkor bo'lgan rohib Pavlus abbot undan talab qilgan barcha itoatkorliklarini muloyimlik bilan bajardi va hech qachon bo'sh qolmadi. Agar u monastirga bo'ysunishni tugatgandan so'ng, vaqt qolsa, u Xudoga ibodat qildi yoki tegirmon toshlarida erga tushdi. Uning xotirasi 23 sentyabr (10).

Masihni tanimagan Iso kitobidan muallif Cherniy Vadim

Pavlus "Pavlus" deganda men Pavlusga tegishli bo'lgan maktublarning muallifini nazarda tutyapman. Uning o'zi Isodan kam afsonaviy shaxs. Cherkovning afsonaviy asoschisi, birinchi voiz, bu turdagi hikoyalarda umumiy xarakterga ega bo'lib, Pavlusning ilohiy asarlari yo'q

Yangi Muqaddas Kitob sharhi kitobidan 3-qism ( Yangi Ahd) Karson Donald tomonidan

1. Pavlus 15:14-29 da Pavlus o'zining yaqin rejalari haqida ba'zi tafsilotlarni beradi. U Quddusga yo'l oladi va u erda butparastlarning cherkovlarida missionerlik faoliyati davomida yig'ilgan pulni yahudiy-xristian jamoasiga xayriya qilishni rejalashtirmoqda. Quddusdan Pavlus

Yo'llarda Muqaddas Ruhga ega bo'lish kitobidan Qadimgi rus muallif Kontsevich I. M.

Ruhoniy Pavel Obnorskiy (1317-1429). 14-asrning rohiblari mezbonlari orasida eng ko'zga ko'ringan zohidlardan biri Sankt-Peterburg edi. Pavel Obnorskiy. Dastlab u Prilukadagi Masihning tug'ilgan kuni monastiriga kirdi. Yuqori marralarga intilish va bu yo'lda tajribali ustozga ega bo'lishni xohlash

"Svyatogorsk otalari va Svyatogorsk hikoyalari" kitobidan muallif Oqsoqol Paisiy Svyatogorets

Hurmatli va itoatkor rohib Esfigmen monastiridagi bir yosh rohib ibodat paytida juda mehribon bo'lib qoldi va xizmat paytida yig'lab, yig'lab o'ziga xiyonat qildi. Shuning uchun u cherkovga bormadi, balki o'z kamerasida yolg'iz ibodat qildi. Abbot qachon

"Rus avliyolari" kitobidan muallif Muallif noma'lum

Itoatkor Pavel, ruhoniy Rohib Pavel itoatkor (XIII–XIV asrlar) - Kievdagi Uzoq g'orlarning astseti. Pechersk monastirida monastir qiyofasini qabul qilgandan so'ng, rohib muloyimlik bilan abbot yuborgan eng qiyin tinglovlardan o'tdi. U hech qachon

"Rus avliyolari" kitobidan. Dekabr-fevral muallif Muallif noma'lum

Sergius itoatkor, Pechersk, hurmatli Xudoning bu avliyosining hayoti haqida hech narsa ma'lum emas, hatto uning hayotining vaqti ham noma'lum; Ular u XII-XIII asrlarda yashagan deb o'ylashadi, Entoni g'orida rohib Sergey boshlanadigan "itoatkor" nomi uning nomi bilan ko'rsatilgan.

"Rus avliyolari" kitobidan muallif (Kartsova), rohiba Taisiya

Pavel Obnorskiy, Komelskiy, Muhtaram Pavlus 1317 yilda Moskvada tug'ilgan va tug'ilishi bo'yicha olijanob va dindor oilaga mansub edi. U yoshlik yillarini xudojo'y ota-onalarning rahbarligi ostida o'tkazdi, ular hayotda odat va tartiblarga qat'iy rioya qildilar.

"To'rtinchi qichqiriq" kitobidan Lenchik Lev tomonidan

Muhtaram Pavel Komel yoki Obnor (+ 1429) Uning xotirasi 10 yanvar kuni nishonlanadi. o'lim kuni, 23 yanvar. Kostroma avliyolari kengashi bilan birgalikda 16 iyul kuni Sankt-Peterburg tomonidan ulug'langan Rossiya mo''jizakorlari kengashi bilan birgalikda. 1547 va 1549 yillarda Makarius. St. Pavel Obnorskiyga tegishli edi

Izohlovchi Injil kitobidan. 11-jild muallif Lopuxin Aleksandr

Pavlus Xo'sh, nasroniylikning "bosh havorisi" va "koinotning o'qituvchisi" bo'lgan Shoul kim? uni keyinroq

Izohlovchi Injil kitobidan. 12-jild muallif Lopuxin Aleksandr

XVI bob. Pavlus Listra, Derbe va Troasda (1-8). Makedoniyalik odamning ko'rinishi va Makedoniyaga sayohat (9-11). Filippidagi Pavlus, Lidiyaning o'zgarishi (12-15). Bashorat ruhini quvib chiqarish (16-18). Qamoq, mo''jiza, soqchining o'zgarishi, qamoqdan ozod bo'lishi (19-40) 1 Derbe va Listra haqida

"Pechersk Paterikon" kitobidan yoki muallifning vatani

XVII bob. Pavlus Salonika va Beriyada (1-14). Pavlus Afinada (15-34) 1 Amfipolis - Afina koloniyasi, o'sha paytda Makedoniyaning birinchi tumanining asosiy shahri, Apolloniyaning janubi-g'arbiy qismidagi Strimon daryosi bo'yida -. kichik shaharcha Amfipolning janubi-g'arbiy qismida, keyin Makedoniya deb tasniflangan

Yillik qisqacha ta'limotlar to'garagi kitobidan. I jild (yanvar-mart) muallif Dyachenko arxpriesti Gregori

II bob. Ap. Pavlus Quddusdagi Kengashda Xushxabarning mutlaqo to'g'ri voizchisi sifatida tan olingan (1-10). Ap. Pavlusning o'zi Apni qoralaydi. Antioxiyadagi Butrus (11-21) 1-10 Havoriy Pavlus har doim cherkovda Masihning haqiqiy havoriysi sifatida tan olinganiga dalil sifatida,

RUS Cherkovida Ulug'langan azizlar HAQIDA TARIXIY LIG'AT kitobidan muallif Mualliflar jamoasi

Rohib Pamvo, itoatkor va yolg'onchi Rohib Pamvo, monastirga itoat qilganda, butparastlar tomonidan asirga olingan va qamoqxonada Masihdan voz kechishga rozi bo'lmagan e'tiqodi uchun ulardan ko'p azob chekdi. U ularga dedi: “Xudolaringiz laʼnatlangan, lekin men haqiqiy Xudo Masihga ishonaman.

Muallifning kitobidan

2-dars. Muhtaram Fibalik Pavlus (Xudoning inson uchun bergan marhamati) I. Vah. Misr sahrosida 70 yil mehnat qilgan Entoni bir vaqtlar bu sahroda boshqa zohid yo'q, deb o'ylagan va u Tebaiddagi birinchi cho'lda yashovchidir; Ammo Rabbiy uxlayotganida unga borligini vahiy qildi

Muallifning kitobidan

PAUL, Sankt-Peterburgning ruhoniy Obnorskiy talabasi. Sergius; 1317 yilda Moskvada asil ota-onadan tug'ilgan. Ota-onasining uyini yashirincha tark etib, u erda uni foydali nikohga kirishga majbur qilishdi, u Volga bo'yidagi Rojdestvenskiy monastirida yashirindi va u erda 22 yoshida monastir qasamini oldi.

Muallifning kitobidan

SERGY, hurmatli, itoatkor qoldiqlar Antoniev g'orlarida ochiq dam oladi; Uning qachon vafot etgani noma'lum. Sergiusning hayoti Paterikonda tasvirlanmagan; uning xotirasi 27 avgust kuni mahalliy ehtirom bilan nishonlanadi (286) Tavsif Kiev.

Tez kun.

Bugun Pravoslav cherkovi xotirani topshiradi: ilova. 70 dan Appellius, Lucius va Klement;

shahid Varipsava (II); mcc. Minodora, Mitrodora va Nymphodora, 4-asr boshlarida azoblangan; blgv. Yunoniston qirolichasi Pulcheriya (V); svtt. Butrus va Pavlus, Nikea episkoplari (IX); St. XIII-XIV asrlarda mehnat qilgan Pavel itoatkor, Pechersk; St. kitob Endryu, monastirlikda Ioasaf Kamenskiy (XV);

Lipetsk avliyolar sobori.

Yangi shahidlar: sschmchch. Ismoil Kudryavtsev, Evgeniy Popov, Ioann Popov, Konstantin Kolpetskiy, Pyotr Grigoriev, Vasiliy Maksimov, Gleb Apuxtin, Vasiliy Malinin, Ioann Sofronov, Pyotr Yurkov, Nikolay Pavlinov, Palladiy Popov, prmchch. Meletiya (Fedyuneva), Gabriel (Yatsika), shahid. Simeon Turkin, Tatyana Grimblit; sschmch. Uar (Shmarin), Lipetsk episkopi.

Tug'ilgan kun odamlarini farishta kuni bilan tabriklayman.

Aziz birodarlar va opa-singillar, bugun biz 13-14-asrlar bo'yida Kiev-Pechersk monastirining Uzoq g'orlarida asketizm qilgan Itoatkor Avliyo Pavelning juda oddiy va qisqa hayoti bilan tanishamiz. Pechersk monastirida monastir qiyofasini qabul qilgandan so'ng, rohib muloyimlik bilan abbot yuborgan eng qiyin itoatkorliklarini boshdan kechirdi. U hech qachon bekor yurmas, itoat qilmaganida, tegirmon toshiga don qo‘yib, bu mehnat bilan vujudini charchatib, tinimsiz ichki ibodatni saqlagan. Hamma hayot shu.

Ko'pincha, pravoslav nasroniylar diniy marosimda yoki ziyoratda yig'ilishganda, azizlar haqida gap boradi. Azizlar qanday ajoyib va ​​hayratlanarli mo''jizalar va harakatlar qilgani va biz qanday oddiy odamlar ekanligimiz va Xudoning azizlaridan qanchalik uzoq ekanligimiz haqida. Albatta, biz ulardan juda uzoqmiz. Biz muqaddaslikka qanchalik yaqin bo'lsak, azizlar bizga shunchalik uzoqroq bo'lib tuyuladi, chunki hatto eng buyuk zohidlar ham o'zlarini er yuzidagi so'nggi gunohkorlardek his qilishlarini aytishgan. Ammo avliyolarimiz naqadar muqaddas va biz naqadar nopok ekanligimiz haqidagi xudojo‘y suhbatlar ortida ko‘pincha o‘zimizni oqlash, ma’naviy dangasalik yashiringan. Mana, ular aytadilar, azizlarni go‘daklikdan tanlagan, hayot sharoitlari qanday, qanday amallar, iste’dodlar bor edi! Va biz kun sayin yashaymiz, ishga, oilaga, kasallikka, kundalik hayotga va hokazolarga boramiz. Bu erda muqaddaslik qayerda?

Shunday qilib, Avliyo Polga qarab, biz hayotning bu bo'ronida biz muqaddaslikka juda yaqin ekanligimizni ko'ramiz. Ish va ichki ibodat - bu Aziz Pavlusning muqaddasligi uchun asos bo'ldi. Lekin, albatta, biz sevgi, rahm-shafqat, quvonch, tinchlik va sabr-toqatsiz qilolmaymiz. Bu fazilatlarning barchasi Muqaddas Ruhni qo'lga kiritish bilan insonning qalbiga kiradi va u inson o'zi uchun Xudoning irodasini bajarishga harakat qilganda keladi. Agar u Rabbiy unga yuborgan narsani yumshoq va itoatkorlik bilan qabul qilsa, unga Xudo tomonidan berilgan sharoitlarda u Muqaddas Xushxabarga muvofiq qat'iy tanlov qiladi. Biror kishi bor narsasi uchun va ayniqsa, yo'qligi uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirsa. Va bularning barchasi har birimiz uchun ochiqdir.

Kundalik ish va tashvishlarda yana bir qiyinchilik bor. Bu muammo, ayniqsa, oilada har kuni tozalash, ovqat pishirish, bolalar bilan uy vazifasini bajarish va shunga o'xshash ishlarni bajarishga majbur bo'lgan ayollar uchun dolzarbdir. Muammo shundaki, siz hatto dam olmaydigan bunday mashaqqatli ish uchun siz minnatdorchilikka ega bo'lmaysiz. Va mevalar yo'q: bugun men tozaladim - ertaga yana kerak, ertalab pishirdim - kechqurun hamma narsani yedim. Qanday qilib taslim bo'lmaysiz? Qanday qilib shikoyat qilmaslik va: "Mening ishim hech kimga kerak emas, hech kim buni sezmaydi!" Biz Aziz Pavlusga ibodat qilishimiz va uning hayoti davomida qanday qilib taslim bo'lmaganini so'rashimiz kerak. Axir, Rabbiy er yuzidagi azizlarni odamlar orqali ulug'lashini bilasizmi? Aynan odamlar astsetikning o'limidan so'ng uni hurmat qilishni boshladilar, xizmat va hayotni tuzdilar va odamlar episkopdan alohida hurmat uchun duo so'rashdi. Ammo rohib Pavlus oddiygina mas'uliyat bilan qiyin, kundalik itoatkorlikni bajardi va uning hayoti davomida u ayniqsa hurmatga sazovor emas edi, aks holda ularga tinimsiz ishlashga ruxsat berilmasdi. Atrofdagilar uning barcha ishlarini payqab, abbotning amrlarini vijdonan bajarayotganini kim o'ylabdi, lekin Rabbiy o'zining fazilatining buyukligini ulardan yashirdi. Va zohidning o'limidan so'ng, hamma ularning ko'rinishini oldi va ular muqaddas odam bilan yonma-yon yashaganliklarini va endi u Xudoning Arshi oldida ular uchun turishini tushunishdi.

Birodarlar va opa-singillar, har birimizning kundalik vazifalarimiz juda ko'p, ularning bajarilishini hech kim qadrlamaydi va uzoq vaqt davomida sezmaydi. Ammo biz o'zimiz ham ular haqida unutmasligimiz kerak, lekin shuni unutmasligimiz kerakki, biz uchun muqaddaslik "eshigi"ni ochadigan ana shu e'tiborga olinmagan ishlardir. Biz bu vazifalarni alohida quvonch bilan va albatta ibodat bilan bajarishimiz kerak. Bu narsalarni hech kim sezmagani uchun, Rabbiy ularni sezadi degani! Bu shuni anglatadiki, odamlar uchun eng ko'p sezilmaydigan narsalarni vijdonan bajarish orqali Muqaddas Ruhning inoyati bizning hayotimizga kiradi. Va dunyoviy nuqtai nazardan sezilarli va ahamiyatli amallar uchun biz yer yuzida mukofot olamiz.

Sankt-Polning jasorati biz uchun kundalik tashvishlarimizda o'rnak bo'lsin. Yodda tutaylikki, mehnat va ibodat orqali biz Osmon Shohligini qalbimizda quramiz.

Hurmatli Pavlus, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

Dikon Mixail Kudryavtsev

1 AVGUST - SAROV MO'JIZATORI MUHTAMOMIY SERAPHIMNING SO'KIRGILARINI KASHFI (1903). BIZNING FRAT SERAFIMIMIZNI Xursand qiling Pastorlar qanday qilib hammaga muhabbat va mehrli munosabatda bo'lish haqida Bugun rus pravoslav cherkovi yodgorliklarning topilishini nishonlamoqda. Muqaddas Serafim Sarovskiy. Mo''jizakor Serafim barchani "Mening quvonchim tirildi!" Ruhoniyning yonida yuraklar eridi, Tirik Xudoga ishonch paydo bo'ldi va tavba keldi. Ruhoniylar Dimitriy Shishkin va Nikolay Bulgakov Pravoslavie.Ru portali muxbiriga qanday qilib hammaga muhabbat va mehrli munosabatda bo'lish kerakligini aytib berishdi. "Agar bizda to'liq sevgi bo'lmasa, biz sevgi ishlarini qilamiz" Ruhoniy Dimitriy Shishkin Ruhoniy Dimitriy Shishkin, Shafoat cherkovi rektori Xudoning muqaddas onasi qishloqda Baxchisaroy viloyatining Pochtovoe (Simferopol va Qrim yeparxiyasi): - Biz qo'shniga nasroniy munosabati haqida gapirganda, mehr-muhabbat osonlikcha mehr va odamlarga yoqishi mumkinligini yodda tutishimiz kerak. Haddan tashqari mehr va "o'zboshimchalik" insonni yo'q qilishi mumkin. Bu, ayniqsa, insoniy ehtiroslar va illatlarga nisbatan haddan tashqari yumshoqlikni oqlash uchun ishlatiladigan "xayriya" bo'lgan zamonamizda yaqqol namoyon bo'ladi. Muqaddas Otalar har doim insonning o'ziga bo'lgan munosabatni, u qanchalik pastga tushmasin, zulmat ruhlariga, u yoki bu odamga ega bo'lgan ehtiroslarga bo'lgan munosabatni ajratib turdi. Bizni yupatgan holda, bizning g'ururimiz va xudbinligimizga iltifot qilmaydiganlarni sog'inamiz Xudoning avliyosi Muqaddas Serafim - maxsus xususiyatlar: Xudoni sevuvchi yurakning tubidan oqib chiqadi. Va azoblangan va bebaho sovg'a sifatida olingan Xudoga bo'lgan bu sevgi insonni uning haqiqiy chaqirig'ini anglagan holda chinakam sevishga imkon beradi. Muqaddas Serafimning sevgisi va mehr-muhabbati butun insonni qamrab oladi, nafaqat uning ruhiy va jismoniy tinchligiga, balki eng muhimi, abadiylikda najotga hissa qo'shadi. Bizni tasalli berib, ma'naviy hayotga ilhomlantirgan holda, shu bilan birga g'urur va xudbinligimizga xushomad qilolmaydigan bunday odamlarni qanday sog'inamiz. Va avliyo Serafim aynan shunday! Uning mehr-shafqati, haddan tashqari iliqligi va sevgisi, qoida tariqasida, tavba qilish yoki hech bo'lmaganda unga moyillik bilan qalblari yumshatilganlarga taalluqli edi. Haqiqiy sevgi va ruhiy mehr-oqibat, tavba qilishga ko'proq dalda beradi. Lekin rohib bir takabbur uchrashdi va agar mag'rur odam, gunohlarga botib qolgan va o'zgarishni istamagan holda, biz butunlay boshqa misollarni ko'ramiz - jiddiy jiddiylik va hatto ayblovchi qattiqqo'llik. Biroq, bu qattiqqo'llik, aslida, insonning abadiy kelajagi, uning najoti uchun sevgi va haddan tashqari tashvish bilan to'la. Biz, albatta, bir-birimizga nafaqat zohiran mehribon va mehrli munosabatda bo‘lishimiz, balki, eng muhimi, chinakam va beg‘araz birodarlik mehrini ham ko‘rsatishimiz kerak. Muqaddas havoriylar bu haqda bir necha marta gapirgan. Ammo birodarlik sevgisi darhol paydo bo'lmaydi. Bu Rabbiy tomonidan asta-sekin beriladi, chunki biz o'zimiz sevgi izlaymiz va unga ega bo'lishni o'rganamiz. Shuning uchun Rabbiy aytadi: "So'rang, sizga beriladi" (Matto 7:7). U "so'rang" demaydi, balki "so'rang" demaydi, ya'ni sizning yaxshi xohishingizda, qalbingizga foydali iltimosingizda, siz hatto er yuzidagi hayotning so'nggi lahzalarigacha bo'lgan qat'iyat va sabr-toqatni ko'rsatishingiz kerak. Ma'naviy hayot shunday ishlaydi - bu erda hech narsani to'liq hal qilib bo'lmaydi, hech narsani tuzilgan bitim deb bo'lmaydi. Hamma narsa juda ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlikni talab qiladi. Va muhabbatga ega bo'lish masalasida ham. Ammo bizda qo'shnilarimizga chinakam ma'naviy va mehrli munosabat kelib chiqadigan samimiy va to'liq sevgi bo'lmasa ham, biz hech bo'lmaganda sevgi ishlarini qilamiz. Faqat Masih uchun qilingan yaxshi ishlar orqali biz Xudoni rozi qilishga harakat qilamiz. Va Rabbiy bizning muhtojligimizni, samimiy iltimosimizni ko'rib, yaxshilik qilishdagi doimiyligimizni ko'rib, bizga, albatta, Unga va qo'shnilarimizga ruhiy sevgi beradi va bu masihiyning eng katta xazinasi! Aynan shu doimiylikda, Masihning amrlarini har kuni va ehtiyotkorlik bilan bajarishda, tavba va diqqat bilan ibodatda, ehtimol, Aziz Serafimdan sevgiga ega bo'lishning asosiy "retsepti" mavjud. *** "Imon har qanday odamga yaxshi munosabatda bo'ladi" Ruhoniy Nikolay Bulgakov Ruhoniy Nikolay Bulgakov, Suveren Icon cherkovi rektori Xudoning onasi Moskva viloyati, Kratovo qishlog'ida: - "Mening quvonchim!" - Sarovlik rohib Serafim uning oldiga kelganlarning barchasini shunday mehr bilan kutib oldi. Albatta, bizga ham mehr kerak. Biz hammamiz mehribon munosabatda bo'lishni yaxshi ko'ramiz. "Hammani mehr va muhabbat bilan mag'lub et", - bu Avliyo Serafimning yoshroq zamondoshi Nikolay Vasilyevich Gogolning opa-singillariga bergan maslahati edi. Ammo bu noziklikni qaerdan olasiz? U samimiy bo'lishi kerak. Siz o'zingizni mehribon ko'rsatolmaysiz. Agar siz ataylab "Mening quvonchim!" Demoqchi bo'lsangiz va so'zlaringizda sovuqlik bo'lsa, hech qanday ma'no bo'lmaydi. Asosiysi, tashqarida emas, balki ichkarida. Tashqarida uzoqqa bormaysiz. Muqaddas Serafim buni qanday qildi? Qanday qilib u hammaga mehribon ovoz bilan gapirishga muvaffaq bo'ldi - garchi u bilan gaplashganlar ham unga tashrif buyurishgan bo'lsa ham. Uning oldiga kelganlar esa gunohkor edilar! Ota Serafim ular haqida hamma narsani bilar edi - hatto ular o'zlari haqida bilishdan ham ko'proq. Rabbiy buni unga ochib berdi. Nega ular unga quvonch baxsh etishdi? Uni baxtli qilish uchun nima qilishdi? Va ular odamlar ekanligi. Ular dunyoda yashashlari. Xudo ularni yaratgan. Ularni sevishi, ularga rizq berishi, sabr qilishi, kechirishi, g'amxo'rlik qilishi: ularni o'z avliyosiga maslahat uchun yuboradi va unga yaxshi fikr beradi - bu ularga foydali bo'ladi. Ularning yashashi osonroq, quvonchliroq bo'ladi ...



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: