Leben und Brauchtum in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Leben und Bräuche - Wissens-Hypermarkt-Nachricht Lebensbräuche des 19. Jahrhunderts

Familie Die Familie vereinte in der Regel Vertreter zweier Generationen – Eltern und ihre Kinder. Eine solche Familie war normalerweise eine große Gruppe mit oft sieben bis neun Kindern. Zu den wichtigsten Familienritualen zählen Taufe, Hochzeit und Beerdigung. Jungen heiraten normalerweise im Alter von Jahren, Mädchen im Alter von Jahren.

Wohnen Das Leben und Wohnen des Großteils der russischen Bevölkerung in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts behielt die Merkmale vergangener Zeiten bei. Sowohl auf dem Land als auch in den meisten Städten blieb Holz das Hauptbaumaterial. Abhängig vom Reichtum der Besitzer waren die Häuser mit Schnitzereien verziert, hatten Abflussrohre, Fensterläden usw. Die Stadthäuser des Adels und der reichen Kaufleute ähnelten eher Palästen: Sie waren hauptsächlich aus Stein gebaut und nicht nur mit Säulen, sondern auch mit Säulen verziert auch mit Skulpturen und Stuckreliefs.

Unterschiede in der Kleidungsklasse zeigten sich am deutlichsten in der Kleidung. Abhängig von ihrem Reichtum trugen die Werktätigen sowie die Klein- und Mittelphilister die Stadttracht, eine Art gesamteuropäische Tracht mit Merkmalen der russischen Bauerntracht. Das Hauptschuhwerk waren Stiefel. Die Bauern trugen Hemden und Hosen sowohl im Alltag als auch am Wochenende. Im Winter trugen sie Schaffellmäntel und Schaffellmäntel, lange Schaffellmäntel mit Gürtel und bunten Schärpen. Die Hüte bestanden größtenteils aus gefilzter Wolle.

Essen Das Hauptprodukt war Roggenbrot. Brei und Gelee wurden aus Hirse, Erbsen, Buchweizen und Hafer hergestellt. Sie aßen viel Gemüse und Kartoffeln wurden immer häufiger. Auf den Tischen der Armen war Fleisch ein seltenes Produkt. In der Regel wurde es zu Weihnachten und Ostern gegessen. Aber der Fisch war leichter zugänglich. Die Hauptgetränke waren Brot und Rübenkwas, Bier und Sbiten. In den Städten öffneten zahlreiche Tavernen und Buffets für diejenigen, die zu Hause nicht speisen konnten.

Freizeit und Bräuche Das einzige, was der gesamten Bevölkerung gemeinsam war, waren die kirchlichen Feiertage mit ihren einzigartigen Riten und Traditionen. Messen wurden in der Regel zeitlich auf die kirchlichen Feiertage abgestimmt und von Festen, Unterhaltung, Chorgesang und Reigentänzen begleitet. Auch Patronatsfeste wurden zu Ehren des Heiligen, nach dem die örtliche Kirche benannt wurde, feierlich gefeiert. Berufstätige verbrachten ihre kurze Freizeit überwiegend in billigen Wirtshäusern.

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. hat die Merkmale vergangener Zeiten beibehalten. Sowohl auf dem Land als auch in den meisten Städten blieb Holz das Hauptbaumaterial. Es wurden nicht nur die Hütten der Bauern gebaut, sondern auch die Häuser von Handwerkern, kleinen und mittleren Beamten und bürgerlichen Adligen.

Die Grundlage der ländlichen Behausung der Bauern war der Keller (ein Raum für Vieh, wertvolle Werkzeuge und viele andere Dinge). Der Hauptteil des Hauses befand sich über dem Keller, „auf dem Berg“, und wurde Oberraum genannt. In den Häusern der Reichen Bauern und für die Stadtbewohner gab es über dem oberen Raum oft einen besonderen Raum mit vielen großen Fenstern – einen hellen Raum.

Abhängig vom Vermögen der Besitzer waren die Häuser mit Schnitzereien verziert, hatten Abflussrohre (die in dieser Zeit weit verbreitet waren), Fensterläden usw. Anstelle von Glas waren die Hütten der Bauern noch mit einer Stierblase bedeckt. Allerdings begannen auch wohlhabendere Dorfbewohner, Glimmerfenster zu haben. Glas blieb teuer und war nur Adligen, Kaufleuten und den wohlhabendsten Bauern zugänglich.

Werktätige lebten in Fabrikbaracken.

Die Stadthäuser des Adels und der reichen Kaufleute ähnelten eher Palästen: Sie waren hauptsächlich aus Stein gebaut und nicht nur mit Säulen, sondern auch mit Skulpturen und Stuckreliefs verziert. Kaminrohre auf den Dächern solcher Häuser wurden manchmal in Form von Skulpturen angefertigt.

Seit dem 18. Jahrhundert Die Mode für Landhäuser hat sich fortgesetzt. Nach dem Vorbild der Grundbesitzer, die früher über solche Gebäude verfügten, begannen nun Vertreter der Bürokratie und der Intelligenz mit dem Bau. Solche Häuser wurden meist aus Holz gebaut und manchmal außen und innen verputzt, was an Steingebäude erinnerte. Die Vorderwand war mit zwei bis vier Säulen geschmückt.

Auch die Inneneinrichtung des Hauses war anders. In den Häusern der Bauern und Städter galt der Platz in der Nähe des Ofens als wichtigster Ort. Schräg davon befand sich eine rote Ecke, in der die wertvollsten oder teuersten Ikonen der Besitzer hingen, und es gab einen Tisch, an dem die Familie aß. Holztische und -bänke, seit Beginn des Jahrhunderts auch Hocker und Stühle, bildeten die Grundlage der Wohndekoration. In der Nähe des Herdes gab es einen Platz, an dem die Hausfrau Essen zubereitete. In der Nähe der Eingangstür befand sich der Männerarbeitsplatz. Hier wurde gesattelt, Bastschuhe geflochten und Werkzeuge repariert. Für den Winter wurde ein Webstuhl in der Nähe der Fenster aufgestellt und dort gesponnen. Sie schliefen auf dem Herd oder auf dem Boden – Brettern unter der Decke. Die Hütten wurden durch eine Fackel beleuchtet, die in den Spalt des Ofens eingeführt wurde, oder durch Lichter – in Öl getauchte Dochte. Das Stadthaus der armen Leute war dasselbe.

In den Häusern und Palästen des Adels nahm der Prunksaal die zentrale Stellung ein, in dem Bälle und Empfänge abgehalten wurden. Das Hauptgeschoss war die zweite Etage, in der die höchsten (und daher hellsten) Räume entstanden, die reich mit Möbeln, Gemälden und Skulpturen dekoriert waren. Für arbeiten Vertreter des Adels luden herausragende in- und ausländische Handwerker ein, die Räumlichkeiten zu schmücken.

Die Räume waren nacheinander angeordnet – eine Enfilade. Bis zur Mitte des Jahrhunderts wurde in Neubauten das „Korridor“-System entwickelt – alle Haupträume öffneten sich zum Korridor. Im Untergeschoss befanden sich Wirtschaftsräume. Die Bediensteten wohnten im Obergeschoss. Das Haus wurde durch viele Kerzen beleuchtet, die in großen Kronleuchtern (zum Einschalten mussten sie jedes Mal an speziellen Ketten herabgelassen werden) oder Kerzenständern befestigt waren. Die Wände waren mit teuren, aus dem Ausland importierten Tapeten verziert. Zeremonielle Gerichte waren sowohl traditionelles (aus Gold und Silber) als auch teures sächsisches oder Sevres-Porzellan. Orientalische Möbel kamen in Mode und schmückten die Säle mit Teppichen und Waffen.

Tuch.

Klassenunterschiede zeigten sich am deutlichsten in der Kleidung. Zwar gehörten Katharinas Zeiten, in denen die kostbaren Gewänder der Höflinge zur Schau gestellt wurden, der Vergangenheit an. Wenn in der Ära von Katharina II. die zeremonielle Kleidung des Grafen Grigory Orlov mit Diamanten und anderen Edelsteinen überschüttet war und eine Million kostete Rubel(trotz der Tatsache, dass 1 Pud Roggen 95 Kopeken und ein Leibeigener 25-30 Rubel kostete), dann schon während der Regierungszeit von Paul I. und Alexandra I Bescheidene Gehröcke und Kleider im französischen Schnitt werden am angesagtesten. Unter Nikolaus I. wurden Uniformen für Beamte eingeführt. Die meisten Höflinge trugen Militäruniformen.

Der Großteil der Bevölkerung des Landes war alten Kleidungsmustern verpflichtet. Werktätige Menschen, kleine und mittlere Philister sowie verschiedene Intellektuelle trugen je nach Reichtum städtische Trachten, eine Art gesamteuropäische Tracht mit Merkmalen der russischen Bauerntracht. Männer trugen Kosovorotka-Hemden, die über schmalen Hosen (Ports) getragen und mit einem Gürtel oder Gürtel befestigt wurden. Das Hauptschuhwerk waren Stiefel.

Die Bauern trugen Hemden und Hosen sowohl im Alltag als auch am Wochenende. Weit weg vom Zentrum Städte Mancherorts blieb der Brauch erhalten, dass junge Männer und Frauen bis zur Hochzeit nur ein langes Hemd mit Gürtel trugen. Oberbekleidung (Sermyags, Zipuns) wurde aus selbstgesponnenem Stoff und mit der Entwicklung der Weberei aus modisch gewordenen Fabrikstoffen hergestellt.

Im Winter trugen sie Schaffellmäntel und Schaffellmäntel, lange Schaffellmäntel mit Gürtel und bunten Schärpen. Die Hüte bestanden größtenteils aus gefilzter Wolle. Wurden sie früher von den Bauern selbst hergestellt, sind heute die am häufigsten von Handwerkern hergestellten „Sünder“-Kopfbedeckungen – fast zylindrische braune Hüte. Die wichtigste Schuhart der Bauern waren Bastsandalen. Sie wurden mit Onuchs (Fußwickel) aus Stoff oder Segeltuch getragen, die mit einem Zopf gebunden waren. Darüber hinaus wurden manchmal Kolben (Morshi) aus Rohleder getragen. Festliches Schuhwerk waren Lederstiefel für Männer und „Katzen“ für Frauen (schwere Ledergaloschen). Im Winter trugen sie Filzstiefel, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts verwendet wurden. erlebten ihre zweite Geburt. Wurde früher ein Stoffstiefel an einen kurzen Filzstiefel angenäht, so begann man nun damit, ihn in Form eines hohen, hart gefilzten Stiefels herzustellen.

Ernährung.

Schon seit der Antike nutzten unsere Vorfahren ein reichhaltiges Angebot an pflanzlichen und tierischen Nahrungsmitteln.

Das Hauptprodukt war Roggenbrot (in wohlhabenden Häusern und an Feiertagen Weizenbrot). Brei und Gelee wurden aus Hirse (Hirse), Erbsen, Buchweizen und Hafer hergestellt. Sie aßen viel Gemüse – Kohl, Rüben, Karotten, Gurken, Radieschen, Rüben, Zwiebeln, Knoblauch und Kartoffeln wurden immer häufiger. Das beliebteste Gericht, die Kohlsuppe, wurde aus Kohl (im Sommer Sauerampfer oder Brennnessel) und anderem Gemüse zubereitet. Das zweite Gericht bestand in der Regel aus Brei und später aus gekochten Pellkartoffeln mit Gurken oder Pilzen.

Auf den Tischen der Armen war Fleisch ein seltenes Produkt. In der Regel wurde es nur zu Weihnachten und Ostern gegessen. Dies wurde nicht nur durch die schwache Entwicklung der Viehwirtschaft erklärt, sondern auch durch religiöse Fasten.

Aber der Fisch war leichter zugänglich. Je nach Reichtum und Lage des Dorfes könnten dies sein: Stint, Stint, Barsch, Karpfen, Karpfen, Zander usw. Milchprodukte und Eier, pflanzliches und seltener tierisches Öl wurden in mäßigen Mengen konsumiert.

Die Hauptgetränke waren Brot und Rübenkwas, Bier, Sbiten – ein heißes Honiggetränk mit Gewürzen, zahlreiche und abwechslungsreiche Liköre und Tinkturen. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Tee (hauptsächlich chinesischer) verbreitete sich. Gleichzeitig erfreuten sich Samoware und Teegeschirr großer Beliebtheit. Sie galten als Zeichen von Reichtum. „Für den Snack“ verwendeten sie Äpfel, Birnen, Kirschen, Pflaumen, Johannisbeeren, Stachelbeeren, Himbeeren, Erdbeeren und Haselnüsse.

Das Essen wurde den ganzen Tag über in Tontöpfen zubereitet und zur Wärmespeicherung in einen russischen Ofen gestellt. Zum ersten Mal wurden in dieser Zeit neben Tontöpfen auch Metalltöpfe, sogenannte „Gusseisentöpfe“, verwendet.

In den Städten wurden in großer Zahl Tavernen, Teehäuser und Buffets für diejenigen geöffnet, die zu Hause nicht speisen konnten.

Die oberen Schichten der Gesellschaft bevorzugten nicht die traditionelle russische Küche, sondern die europäische, insbesondere die französische. Kaffee, Kakao („Schokolade“), verschiedene orientalische Süßigkeiten (Kurabiye, Halva, Sorbets), Kekse, französische, deutsche und spanische Weine wurden zu festen täglichen Nahrungsmitteln für den Adel und die reichen Städter.

Freizeit und Brauchtum.

Lediglich die kirchlichen Feiertage mit ihren gemeinsamen Ritualen und Traditionen waren der gesamten Bevölkerung gemein. Aber auch hier waren die Unterschiede offensichtlich. So waren zum Beispiel Weihnachtsbäume für reiche Kinder mit Geschenken und Aufführungen, Bälle und Maskeraden für den Adel und die Beamten Pflicht. Für die Armen waren Volksfeste und Weihnachtslieder – das Aufführen von Liedern und Gedichten, gefolgt von Erfrischungen oder Geschenken an die Teilnehmer der Weihnachtslieder – heutzutage eine alltägliche Sache.

Der Adel verbrachte seine Tage nicht nur im Dienst, sondern auch in ständiger Kommunikation. In reichen Häusern der Hauptstadt wurde täglich 100 Menschen das Mittagessen serviert. Ein Ball oder eine Party könnte den Besitzer 50.000 Rubel kosten.

Ein aus dem 18. Jahrhundert stammender Brauch bestand darin, dass Grundbesitzer zu Beginn des Sommers in Landpaläste und -häuser umzogen. Ihrem Beispiel folgend erwarben Beamte und Vertreter der kreativen Intelligenz Landhäuser. Nachdem sie die Sommermonate und sogar einen Teil des Herbstes in der Natur verbracht hatten, kehrten sie im November in die Städte zurück. Das traditionelle gesellschaftliche Leben begann mit Bällen, Maskeraden, Theaterpremieren und Intrigen.

Die Bauern verbrachten die meiste Zeit damit, zu arbeiten und sich um ihr tägliches Brot zu sorgen. Nachdem Paul I. die Einbeziehung von Leibeigenen in die Arbeit an Wochenenden und Feiertagen verboten hatte, begannen die Bauern, an diesen Tagen mehr Zeit mit gemeinsamen Festen und festlicher Unterhaltung zu verbringen.

Der Weihnachts-Neujahrs-Ritualzyklus war mit der Weihnachtszeit verbunden. An Heiligabend und nach Neujahr (vor dem Dreikönigstag) sagten sie Wahrsagereien. Der Hauptritus des Dreikönigstages war die religiöse Prozession zum Eisloch, um Weihwasser zu holen. Der erste Frühlingsfeiertag war Maslenitsa, an dem man vor der Großen (Oster-)Fastenzeit fetthaltige Speisen zu sich nehmen sollte. In der Fastnachtswoche wurden Pfannkuchen gebacken. Die beliebteste Freizeitbeschäftigung der Bevölkerung war heutzutage Rodeln, Rodeln und Baumstämme die Berge hinunter. Reiche Bauern sowie städtische Kaufleute und Adlige fuhren auf Schlitten, die von Dreiern gezogen wurden. Zu Ostern waren Massensportspiele für Jugendliche (Babki, Lapta usw.) und Schaukelreiten beliebt.

Am Dreifaltigkeitstag, dem Beginn des Sommers, wurden Häuser und Kirchen mit Birkenzweigen geschmückt und die Menschen gingen auf Wiesen und in Wäldern spazieren. Am Feiertag von Ivan Kupala begann das Schwimmen in Flüssen und das Sammeln von Heilkräutern. Die Sommerferien und -feste endeten am Peterstag (29. Juni, alter Stil), als junge Leute in der Nacht vor den Feiertagen bis zum Morgengrauen marschierten und „der Sonne begegneten“.

Messen wurden in der Regel zeitlich auf die kirchlichen Feiertage abgestimmt und von Festen, Unterhaltung, Chorgesang und Reigentänzen begleitet.

Auch Patronatsfeste wurden zu Ehren des Heiligen, nach dem die örtliche Kirche benannt wurde, feierlich gefeiert. Damals war es üblich, in einem gemeinsamen Kessel Bier zu brauen, einen Ochsen zu schlachten und gemeinsam festliche Speisen zu sich zu nehmen.

Berufstätige verbrachten ihre kurze Freizeit überwiegend in billigen Wirtshäusern.

Familie und Familienrituale.

Die Familie vereinte in der Regel Vertreter zweier Generationen – Eltern und ihre Kinder. Eine solche Familie repräsentierte normalerweise eine große Gruppe. Oft gab es in einer Familie 7-9 Kinder. Waren mehr als die Hälfte der Kinder Jungen, galten solche Familien nicht als arm. Im Gegenteil, sie waren ziemlich „stark“, da sie viele Arbeiter hatten.

Zu den wichtigsten Familienritualen zählen Taufe, Hochzeit und Beerdigung. Jungen heirateten in der Regel im Alter von 24 bis 25 Jahren, Mädchen im Alter von 18 bis 22 Jahren.

Die Ehe musste bei einer kirchlichen Trauung offiziell gesegnet werden. Nur eine solche Ehe galt als legal. Auch die Taufe jedes Kindes in den ersten Lebensmonaten war Pflicht. Auch die Beerdigung des Verstorbenen in der Kirche oder zu Hause gehörte zu den Hauptriten.

Nach der Heirat seines Sohnes halfen ihm in der Regel Eltern und nahe Verwandte beim Bau und der Ausstattung seines eigenen Hauses.

Mit der Heirat der Töchter ging eine Übergabe einer Mitgift an den Bräutigam einher, die unmittelbar nach der Geburt der zukünftigen Braut angespart wurde. Viele seiner Teile wurden in der vorehelichen Zeit von den Händen des Mädchens selbst geschaffen. Besonders viele bestickte Kleidungsstücke, Leinen etc.

? Fragen und Aufgaben

1. In welchen Behausungen lebten sie: der Adel der Hauptstadt, der einfache Adel, die Beamten der Hauptstadt, die Bauern und das Stadtbürgertum?

2. Welche Veränderungen fanden in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts statt? in der Kleidung verschiedener Bevölkerungsgruppen? Die Kleidung welcher Klassen blieb nahezu unverändert?

3. Welche Lebensmittel bildeten die Grundlage der russischen Ernährung?

4. Schreiben Sie eine Beschreibung gewöhnlicher und festlicher Bauernessen.

5. Welche neuen Phänomene traten zu Beginn des 19. Jahrhunderts in der Ernährung und im Alltag der oberen Bevölkerungsschichten auf?

6. Welche Merkmale des Lebens und der Lebensweise des Adels wurden von Vertretern der Beamten und der Mittelschicht der städtischen Bevölkerung übernommen?

7. Welche Spiele, Bräuche und Unterhaltungsmöglichkeiten waren typisch für die Feiertage?

8. Wie feierten die Bauern den Beginn des Sommers? Wann ist das passiert?

Dokumentieren

Aus dem Buch von V.V. Nazarevsky „Aus der Geschichte Moskaus. 1147-1913"

Zu Katharinas Zeiten gab Moskau den Ton der Adligen vor, den Ton majestätischer Pracht ...

Unter Alexander I. war es nicht dasselbe. Unter ihm wurden alle diese Feierlichkeiten auf wenige der vielen Familien des Mitteladels aufgeteilt, die in Moskau lebten. Es begannen sich Clubleben, öffentliche Unterhaltung und Theateraufführungen gegen Gebühr zu entwickeln. Der English Club lockte Männer nicht nur mit seinen Ess- und Kartentischen an, sondern auch mit seinem Lesesaal und politischen Gesprächen; und der Tanzclub ist für beide Geschlechter. Die Boulevards, die erst kürzlich mit Villen entlang ihrer Passagen gebaut wurden, waren voller Spaziergänger. Kuznetsky Most, wohin ausländische Geschäfte aus der deutschen Siedlung zogen, wurde nicht nur zu einem Ort zum Einkaufen für Fashionistas und Fashionistas, sondern auch zu einem Ort für Spaziergänge und alle Arten von Verabredungen. Bälle, Maskeraden und Empfänge aus den Adelshäusern Katharinas fanden in vielen Adelshäusern Moskaus statt und wurden sogar öffentlich und kostenpflichtig, wenn sie in Clubs abgehalten wurden. Im Theater am Arbat-Platz fanden Aufführungen aller Art statt...

Fragen zum Dokument:

1. Welche Neuerungen traten im Leben des Adels der Hauptstadt unter Alexander I. auf?

2. Was ist in diesen Jahren im Stadtbild Moskaus Neues erschienen?

3. Welche äußeren Veränderungen im städtischen Leben traten in Moskau in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf?

? Wortschatz erweitern

Sattlerei- Herstellung von Pferdegeschirren aus Leder.

Danilov A. A. Geschichte Russlands, 19. Jahrhundert. 8. Klasse: Lehrbuch. für die Allgemeinbildung Institutionen / A. A. Danilov, L. G. Kosulina. - 10. Aufl. - M.: Bildung, 2009. - 287 S., l. Abb., Karte.

Projektziele: a) Vortrag über den Wohnungsbau in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
b) Sprechen Sie über Kleidung in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
c) Sprechen Sie über Ernährung in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
d) Sprechen Sie über Freizeit und Bräuche der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
Jahrhundert.
e) Sprechen Sie zuerst über die Familie und Familienrituale
Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Relevanz des Projekts

Die Relevanz des Projekts für Wissen heute
Generation über das Leben und die Bräuche ihrer Vorfahren.

Informationsquellen

Pädagogische Literatur
Internetressourcen

Gehäuse

Leben und Wohnen des Großteils der russischen Bevölkerung in
Die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts bewahrte die Merkmale der Vergangenheit
mal Sowohl im Dorf als auch in den meisten Städten
blieb das Hauptbaumaterial
Baum. Daraus wurden nicht nur Bauernhütten gebaut, sondern
und die Häuser von Handwerkern, kleinen und mittleren Beamten,
Adlige der Mittelklasse. Abhängig vom Vermögen der Besitzer
Die Häuser waren mit Schnitzereien verziert und verfügten über eine Entwässerung
Rohre, Fensterläden usw. Fundament des Hauses
es wurde Keller genannt. Dort wurden Werkzeuge aufbewahrt
Es könnte Vieh geben. Je weiter nördlich die Menschen lebten, desto
die Basis war höher. Hauptraum
Es wurde Oberzimmer genannt und befand sich über dem Keller.

Im oberen Raum war der Ofen das wichtigste Element. Sie
teilte den Raum in Männer- und Frauenzimmer auf
Hälfte. Schräg vom Herd stand ein Roter
die Ecke, in der die Symbole platziert wurden. In derselben Ecke
Es gab einen Tisch. Entlang des Tisches wurden Bänke aufgestellt. Allgemein,
die wichtigsten Gäste saßen in der „roten“ Ecke, bzw
Hausbesitzer. Sie saßen neben dem Besitzer auf einer Bank
Söhne, beginnend mit dem Ältesten. Es war Männersache
den halben Tisch. Die Gastgeberin saß auf dem Beistelltisch
Bank. Es sollte näher am Herd sein. Andererseits
Die Töchter saßen am Tischrand. Auf die gleiche Weise
Auch das Haus wurde geteilt.

Die Hälfte des Hauses in der Nähe des Ofens war weiblich. Hier wurde das Geschirr gelagert
Haushaltsgegenstände, Spinnrad. Für den Besitzer hing eine Wiege
Ich konnte immer auf das Kind zugehen. Ein Mann sollte eine Damentoilette betreten
die Hälfte wurde verboten. Gegenüber lag der Männerteil des Hauses. Hier
Der Besitzer war mit der Reparatur von Schuhen, Haushaltsgegenständen und vielen anderen Dingen beschäftigt
zu anderen. Gäste wurden in derselben Hälfte empfangen. Von Möbeln in einer Hütte
Es gab einen Tisch und Bänke. Mitte des 19. Jahrhunderts erschienen Stühle. Habe geschlafen
auf den Böden. Auf dem Herd durften in der Regel nur alte Menschen schlafen. Alle
Dinge wurden in Truhen aufbewahrt. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass die Position
Bauern waren anders. Die Wohlhabenderen könnten es sich leisten
Die Lebensbedingungen waren zwar besser, aber auch sehr arm
Bauern.
Die Lebensbedingungen der Arbeiter waren schwierig; sie lebten in der Stadt
Kasernen, in denen sich Räume entlang der Flure befanden, mit großen
Anzahl der Betten.

Es ähnelten eher den Stadthäusern des Adels und der reichen Kaufleute
Paläste: Sie wurden hauptsächlich aus Stein gebaut und dekoriert
nicht nur mit Säulen, sondern auch mit Skulpturen und Stuckreliefs.
Schauen wir uns nun an, wie reiche Stadtbewohner in den Städten lebten und
Vertreter der Kaufmannsklasse. Ihre Häuser waren größtenteils
Stein, man konnte auch welche mit finden
Der untere Teil war aus Stein und der obere Teil aus Holz. IN
Den Eigentümern eines solchen Hauses standen 8 Zimmer zur Verfügung.
Obligatorisch
Es gab ein Wohnzimmer, ein Esszimmer, ein Sofazimmer, ein Tanzzimmer,
Kabinett. Den Bediensteten wurden separate Räume zur Verfügung gestellt.
Die Möbel waren schön und abwechslungsreich: Sessel, Sofas,
Schreibtische, Schränke für Geschirr und Bücher. An
Wände, die unbedingt mit Tapeten bedeckt sind, können Sie
siehe Spiegel, Gemälde, Uhren.

Landgüter waren beliebt. Ein Haus bauen
Wählen Sie eine malerische Gegend mit einem Park, See oder Fluss. Das
Es gab ein ein-, zwei- oder dreistöckiges Gebäude. In den Ständen
Es gab einen Festsaal, in dem sie abhielten
Techniken; Wohnzimmer; Bibliothek, in der die Adligen gerne lasen und
Besprechen Sie, was Sie gelesen haben. Büro, Damentoilette oder Boudoir,
wo Hausfrauen Gäste empfangen konnten; Speisekammer und Esszimmer.
Die Aufteilung der Zimmer war interessant. Sie wurden in einer Reihe platziert,
einer nach dem anderen, eine Suite bildend. Diejenigen, die eintraten, fühlten sich wie
der Eindruck von endlosem Raum. Die Möbel waren die gleichen wie
in Kaufmannshäusern nur teurer. Obligatorisch
Das Thema waren Tische zum Spielen von Karten. Es gab
Musikinstrumente, die dabei gespielt werden
organisiert von den Gastgebern der Abende. Stuck war teuer
Die Dekoration der Decken überraschte durch ihre Vielfalt
jedes einzelne Haus.

Tuch

Das Kostüm der Bäuerin bestand aus
aus einem Hemd, einem Sommerkleid oder einem Rock, Kokoshnik
Feiertage oder Schal. Im Sommer auf den Beinen
Sie trugen Bastschuhe und im Winter Kolben- oder Filzstiefel.
Unverheiratete Mädchen mussten nicht tragen
Als Kopfschmuck schmückten sie ihr Haar mit Bändern.
Verheiratete Frauen versteckten ihre Haare immer darunter
Mützen, Schals oder Kokoshniks. Erscheinen
In der Öffentlichkeit „blondhaarig“ zu sein, war eine große Schande.
Ein wesentlicher Bestandteil des Kostüms war der Gürtel, der
war ein Talisman.

Männer-
Die Bauern trugen ein Hemd, einen Mantel und Häfen aus grobem Stoff
Stoffe. Der gefilzte Kopfschmuck für Männer war
Hut, Mütze. Beliebt zu Beginn des 19. Jahrhunderts
Stahl "Buchweizen" - das sind Hüte,
erinnert in seiner Form an ein Fladenbrot aus Buchweizenmehl.
An ihren Füßen trugen die Bauern Bastschuhe oder Stiefel.

Arbeiter in Städten trugen Hemden und Hosen mit Gürtel.
die sie in hohe Stiefel, Westen und Jacken steckten,
oder lange Gehröcke. Der Kopfschmuck der Arbeiter war eine Mütze,
dessen Visier lackiert war.

Lange Zeit im Kaufmannsanzug
Merkmale der Bauernkleidung waren sichtbar.
Männer trugen Zipuns und Kaftane. Später
Es erschienen Gehröcke, die bei den Stadtbewohnern beliebt waren. An
An ihren Füßen trugen Männer hohe Stiefel. Im Winter
Eine Zeit lang trugen sie Pelzmäntel, Pelzmützen und Schaffellmäntel.
Interessant ist die Kleidung der Kaufleute. Mit seinem schlechten Geschmack
Sie sorgte in allen Teilen der Bevölkerung für Gelächter. Frauen
Ich wollte meinen Status und meinen Reichtum zur Schau stellen.
Deshalb schmückten sie ihre Kleider mit verschiedenen Schleifen,
bunte Farben, um es so hell wie möglich zu machen.
Ein unveränderliches Merkmal von Kaufurkunden
es gab einen Schal oder einen farbigen Schal.

Ein weiteres charakteristisches Detail der Kaufmannstracht ist
Das sind Dekorationen. Massive Golduhr, Ringe mit
Edelsteine. Alles, was Reichtum zeigen kann
obwohl es geschmacklos und unangemessen ist.
Am vielfältigsten und schönsten war die Mode des Adels.
Damenkleider wurden aus dünnen Stoffen hergestellt. Sie waren überteuert
Taille, kurze Ärmel und offener Ausschnitt. Das war sehr
schön, entsprach aber nicht dem Klima Russlands. Opfer der Mode
es gab immer mehr Frauen. Im 19. Jahrhundert wurden sie
Beliebt sind Redingotes – das sind Oberbekleidung, geformt
einem Kleid ähneln. Im Winter war es mit Fell gefüttert. Am Ende
Im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts kam eine Kombination aus Puffärmeln und langen schmalen Ärmeln in Mode. Der untere Teil des Kleides war verziert
Stickereien, Blumen, Rüschen. Die Kleider waren von hoher Qualität
Stoffe. Die Damen bedeckten ihren tiefen Ausschnitt mit einer Chemisette.
Frauenhüte wurden oft mit Bändern verziert. Vervollständigen Sie den Look
Verschiedene Dekorationen halfen dabei.

Die Alltagskleidung der Männer bestand aus einem Redingote, mit dem genäht wurde
ein hoher Kragen, der vor Wind schützt; Frack, der
mit Hose und Weste getragen; hoher Hut oder Zylinder;
An den Füßen trugen sie hohe Stiefel oder Schuhe.

Ernährung

Seit der Antike haben unsere Vorfahren eine reiche Palette von verwendet
pflanzliche und tierische Nahrung. Das Hauptprodukt war Roggen
brot. Brei und Gelee wurden aus Hirse, Erbsen, Buchweizen und Hafer hergestellt.
Wir haben viel Gemüse gegessen – Kohl, Rüben, Karotten, Gurken,
Radieschen, Rüben, Zwiebeln, Knoblauch und Kartoffeln kamen zunehmend zum Einsatz.
Auf den Tischen der Armen war Fleisch ein seltenes Produkt. In der Regel ist es
Sie aßen nur zu Weihnachten und Ostern. Aber der Fisch war leichter zugänglich.
Die Hauptgetränke waren Brot und Rübenkwas, Bier,
sbiten. Zum Nachtisch gab es Früchte und Beeren.
In den Städten wurden in großer Zahl Tavernen und Buffets eröffnet
für diejenigen, die nicht zu Hause essen konnten.

Auf den Tischen der Händler gab es Kohlsuppe, verschiedene Pasteten dazu
Füllung, Fisch, Fleisch, Sauerrahm, Sahne,
Sauermilch, Kaviar. Wurde im 19. Jahrhundert populär
das Wort „Suppe“, das Eintöpfe und Kohlsuppe kombiniert
und andere flüssige Lebensmittel. Auf den Händlertischen gab es
eine große Anzahl an Besteck: Dessert,
Teelöffel und Esslöffel, Messer, Gabeln. Das Geschirr war
aus Porzellan oder Steingut.

Freizeit und Brauchtum

Der gesamten Bevölkerung gemeinsam waren nur
kirchliche Feiertage. Für kirchliche Feiertage
fiel normalerweise mit Messen zusammen, begleitet von
Feste, Vergnügungen, Chorgesang und
Rundtänze. Meistens Bauern
hat funktioniert. In ihrer Freizeit gab es Feste und
Urlaubsunterhaltung. An Weihnachten haben wir Weihnachtslieder gesungen,
Sie erzählten Wahrsagereien und gingen, um Weihwasser zu holen. Sie haben an Maslenitsa gebacken
Pfannkuchen, ritt aus den Bergen. Begonnen mit Ivan Kupala
Schwimmen, Kränze flechten und über Feuer springen.

Die Adligen verbrachten ihre Freizeit auf unterschiedliche Weise. Sie
besuchte Konzerte und Theater.
Sie organisierten Bälle und Maskeraden. Außerdem waren die Bälle eins
eine der beliebtesten Freizeitaktivitäten. Adlige sollten immer
Die Grenzen des Anstands sollten bei der Arbeit beachtet werden
Mitarbeiter, zu Hause - Familienväter und fürsorgliche Mütter. UND
nur auf dem Ball waren sie nur Adlige, die Spaß hatten,
die zu ihresgleichen gehören. Kinder von Anfang an
Schon in jungen Jahren wurden ihnen Tanz und soziales Benehmen beigebracht
Gespräch. Einer der wichtigsten Tage im Leben der Mädchen war
am Tag ihres ersten Auftritts beim Ball.
Clubs wurden zu einer neuen Form der Freizeitgestaltung für den Adel
Vertreter der High Society versammelten sich vereint
gemeinsame Interessen.

In ihren Häusern richteten die Adligen Salons ein, in denen sich das Licht sammelte
Gesellschaft. Dort wurden wichtige Themen besprochen,
Literarische und musikalische Abende. Alles verlief reibungslos
Ein von den Eigentümern durchdachtes Szenario.
Eine Innovation dieser Zeit war die Tradition, einen Weihnachtsbaum zu schmücken
Weihnachten. Alexandra Fjodorowna war die erste, die dies 1817 tat.
In Moskau stellte sie für ihre Kinder einen Weihnachtsbaum auf, ein Jahr später war der Baum fertig
aufgeführt im Anitschkow-Palast. Unter dem Baum wurden ausgelegt
Süßigkeiten und Geschenke. Unter den Menschen hat diese Tradition nur Wurzeln geschlagen
Vierzigerjahre des 19. Jahrhunderts.
Die wichtigsten Feiertage für Städter und Bauern blieben bestehen
religiös und mit dem Volkskalender verbunden. Am Weihnachten
es war Weihnachtszeit. Das neue Jahr brachte den Wunsch mit sich, sein Leben zu ändern
Zukunft, beeinflussen Sie sie. Es war eine Zeit der Wahrsagerei.

Familie und Familienrituale

Die Familie vereinte in der Regel zwei Vertreter
Generationen – Eltern und ihre Kinder. Eine solche Familie ist normalerweise
war eine große Gruppe. Oft
Die Familie hatte 7-9 Kinder. Wenn unter Kindern
Da mehr als die Hälfte Jungen waren, gibt es solche Familien nicht
galten als arm. Im Gegenteil, das waren sie
ziemlich „stark“, da sie viel hatten
Arbeitskräfte. Zu den wichtigsten Familienritualen
Man kann es Taufe, Hochzeit, Beerdigung nennen. Zur Ehe
Normalerweise traten junge Männer im Alter von 24 bis 25 Jahren ein
Mädchen im Alter von 18-22 Jahren.

Einführung

Bevor ich eine Reise in das Leben der russischen Kultur in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts beginne, halte ich es für ratsam, einige Aspekte des Gesprächs über Kultur als Ganzes zu skizzieren. Das Thema der Moskauer chemischen Kultur, das wir seit zwei Jahren studieren, hat uns eine einzigartige Gelegenheit gegeben, uns für die Ursprünge der russischen Kultur zu interessieren, angefangen von der Antike bis hin zum Studium der Kultur der Neuzeit.

Das Wort „Kultur“ ist wahrscheinlich eines der häufigsten. Und in der Referenzliteratur gibt es mehr als 30 Definitionen dieses Konzepts. Kultur- Hierbei handelt es sich nicht nur um ein System von Werten oder Errungenschaften eines bestimmten Volkes, wie allgemein angenommen wird, sondern auch um einen dynamischen Prozess der Offenlegung und Entwicklung der Fähigkeiten eines Einzelnen in seinem bewussten Handeln in einem bestimmten historischen Kontext.

Das Thema des Studiums der russischen Kultur- Eine der Komponenten der Weltkultur ist das Studium der allgemeinen Muster des historischen und kulturellen Prozesses sowie die Identifizierung und Untersuchung privater, nationaler Muster der kulturellen Entwicklung und der Merkmale ihres Funktionierens unter gegebenen historischen Bedingungen.

Die Mentalität der russischen Kultur, die sich im Laufe der mehr als tausendjährigen Entwicklung (von der Kiewer Rus bis heute) verändert hat, bewahrt noch immer die ethnische Einheit und Kontinuität. Die Idee der Dualität der russischen Kultur ist ein natürliches Ergebnis Russlands Die geopolitische Lage zwischen West und Ost ist nicht neu. N. Berdyaev schrieb: „In Russland kollidieren und interagieren zwei Strömungen der Weltgeschichte – Ost und West.“ Das russische Volk ist kein rein europäisches oder asiatisches Volk.“ Ein anderer Denker des Silbernen Zeitalters, G. Plechanow, stellte sich den Zusammenstoß von Ost und West in der russischen Kultur anders vor: „... zwei Prozesse parallel zueinander, aber in unterschiedliche Richtungen gerichtet.“ Deshalb bestehe seiner Meinung nach eine tiefe „Kluft zwischen dem Volk und einer mehr oder weniger aufgeklärten Gesellschaft“.

Warum habe ich so ausführlich auf die theoretischen Begründungen für die binäre Natur (1) der russischen Kultur eingegangen? Tatsache ist, dass ich bei der Beschreibung des Lebens der russischen Kultur in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts über das Leben der High Society, des örtlichen Adels und der Alltagsgegenstände der Bauern sprechen werde.

Warum habe ich mich entschieden, die Kultur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu erkunden? Diese historische Periode ist für mich die interessanteste. Erstens, weil es durch einen beispiellosen patriotischen Aufschwung in der russischen Gesellschaft gekennzeichnet ist, der mit dem Vaterländischen Krieg von 1812 verbunden ist. Zweitens wurde dieser Zeitraum von uns im Geschichts- und Literaturunterricht am meisten untersucht. Drittens wurde die Zeit vor der Reform zu einer wichtigen Etappe im Prozess der Bildung der nationalen Kultur.

Im Unterricht zur Weltkunstkultur sprachen wir ausführlich über Bildung und Aufklärung, die für diese historische Periode charakteristisch sind, betrachteten die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie und sprachen über die Ideen des Dekabrismus. Wir trafen berühmte Maler und Architekten dieser Zeit.

Ziel:Entdecken Sie das Leben des russischen Volkes in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Aufgaben:

Ausgewähltes Material über das kulturelle Leben der Menschen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts;

2. Bedenken Sie den Unterschied im kulturellen Leben der High Society und der bäuerlichen Umgebung.

3. Bestimmen Sie, welche kulturellen Strömungen sich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts veränderten.

Bei der Arbeit an meinem Abstract habe ich auf unterschiedliche Literatur zurückgegriffen.

In der „Anthologie zur Geschichte der Weltkultur“ Grinenko G.V. Ich lernte die Rolle kennen, die die russische Kultur bei der Entwicklung der Weltkultur spielt. Das reichhaltige Referenzmaterial, das ich brauchte, um die wichtigsten Formen des Alltagslebens der russischen Bevölkerung zu betrachten, fand ich in dem Buch von M.V. Korotkov „Reise in die Geschichte des russischen Lebens.“

Ich habe viel Interessantes über die Geschichte der russischen Tracht gelernt „Enzyklopädie für kleine Prinzessinnen“, die über die „Reform“ der russischen Kleidung von der Antike bis in unsere Zeit berichtet, in der moderne Kleidung fast nicht mehr den prächtigen Outfits unserer Ururgroßmütter ähnelt.

Buch von Koshman L.V. „Geschichte der russischen Kultur des 9.-20. Jahrhunderts.“ und „Reise in die Welt der Mode“ sowie die Enzyklopädie von Chudakov N.V. „I Explore the World“ gab mir die Möglichkeit, anhand von Anschauungsmaterial eine Präsentation für meine Forschungsarbeit zu erstellen.

1. Die Welt eines Adelsstandes

Für den Adligen war das Anwesen sein Zuhause; er fand darin Ruhe und Einsamkeit. Der Standort des Anwesens wurde besonders malerisch gewählt, am Ufer eines Teiches oder Flusses. In der Mitte des Anwesens befand sich ein Herrenhaus, meist niedrig, zwei oder drei Stockwerke oder sogar ein Stockwerk.

Werfen wir einen Blick in das Herrenhaus. Wer das Haus betrat, befand sich sofort in der Lobby – einem geräumigen, hellen Flur, der als Eingangshalle diente. Eine schöne Marmortreppe führte von der Lobby in die zweite Etage.

Hinter der Lobby befand sich ein Prunksaal – ein unverzichtbarer Bestandteil eines Herrenhauses. Schließlich musste der Gutsbesitzer Abendessen, Bälle und Empfänge organisieren. Die Halle blickte auf den Park, es gab viel Licht und Luft darin. Außerdem wirkte es geräumig, weil seine Wände mit Spiegeln verziert waren.

Die Stuckdecken und bemalten Wände waren eine Augenweide – Gold auf weißem Grund. Und die Böden waren wahre Kunstwerke! Nach den Zeichnungen der Künstler wurden sie mit Parkettfliesen verschiedener Holzarten ausgelegt, wodurch vielfältige Ornamente entstanden. Je edler der Parkettboden, desto eleganter wirkte der Raum.

Welche anderen Räume gab es im Adelshaus? Auf der linken und rechten Seite der Lobby befanden sich Wohnzimmer. Normalerweise empfingen sie Gäste. Die Oberseite der Wände im Wohnzimmer war mit einem wunderschönen Gesims verziert, die Decke war mit Stuckornamenten und Gemälden verziert.

Die Prunksalons der Adelshäuser waren mit Sofas, Sesseln und anderen Polstermöbeln ausgestattet. Seine Polsterfarbe musste mit dem Polsterstoff übereinstimmen, mit dem die Wände des Wohnzimmers dekoriert waren. Und oft wurde das Wohnzimmer so genannt – rosa, grün usw.

Um es den Gästen bequem zu machen, wurden in den Wohnzimmern spezielle „Ecken“ eingerichtet, die durch hohe Pflanzen in Kübeln oder Jardinieres – spezielle Regale für Blumen – vom Hauptraum getrennt waren. In den Wohnräumen gab es auch Kartentische zum Kartenspielen, die mit grünem Tuch bedeckt waren. Auf kleinen eleganten Tischen wurden Gedichtalben ausgelegt, Ahnenporträts und Gemälde an den Wänden aufgehängt.

Im Adelshaus gab es auch ein Sofazimmer – einen Raum zum Entspannen und für Hausaufgaben, ein Büro und eine Bibliothek – strenge Räume, dekoriert mit lackiertem Holz, mit Bücherregalen, Kommoden, Sekretären, ein Billardzimmer, ein Boudoir – eine Damentoilette zum Entspannen und zum Empfangen von Freunden. Es gab sicherlich ein formelles Esszimmer und eine Speisekammer – einen Raum neben dem Esszimmer zur Aufbewahrung von teurem Silber- und Porzellangeschirr und Tischdecken. Fertiggerichte wurden aus der Küche in die Speisekammer geliefert. Die Küche selbst wurde vom Haus entfernt platziert, um den Besitzer und seine Gäste nicht mit unangenehmen Gerüchen zu belästigen.

Die Räume im Haus waren begehbar. Sie standen hintereinander in einer Reihe und bildeten eine Enfilade. Die Türen in allen Räumen standen offen und es schien, als wären sie endlos.

Der zeremonielle Innenraum wurde so gestaltet, dass sich das Geschehen in seinem Raum abspielt: Abendessen und Bälle, Empfänge und Gespräche, Bücher lesen und Musik spielen, Kunstwerke genießen und Karten spielen.

Die Besitzer konnten nur in den niedrigen und engen Räumen im zweiten Stock allein sein. Die Wohn- und Schlafzimmer im zweiten Stock hatten kleine Fenster mit Blick auf den Park oder die Seitenfassaden. Diese Räume wurden oft genannt Zwischengeschosse.

In den Schlafzimmern gab es breite Betten mit hellen, fast durchsichtigen Baldachinen und Baldachinen, die die Schläfer vor Fliegen und anderen Insekten schützten.

Die Räume im ersten Stock waren traditionell kühl, hatten aber trotzdem Öfen. Die Öfen waren noch mit Kacheln oder Steinfliesen ausgekleidet.

Für Licht in den riesigen Sälen und Wohnräumen sorgten Kronleuchter, Kandelaber und Girandolen. Eine Girandole ist ein Kerzenständer, auf dem kreisförmig Kerzen platziert sind. Sie stellen Girandolen auf den Tisch und den Kamin. Aber die Kandelaber waren an den Wänden befestigt. In bescheidenen Adelshäusern oder in Dienstbotenunterkünften wurden Kagans verwendet – Tonschalen mit Fett und einem Docht. Aber das ist eher eine Ausnahme. Im Haus des Adligen brannten in der Regel zahlreiche Kerzen. Goldene Bronzelampen kombiniert mit Kristall und farbigem Glas mit brennenden Kerzen sorgten für ein unvergessliches Erlebnis.

2. Leben in der Hauptstadt

Adlige mit einem beträchtlichen Jahreseinkommen von bis zu 10.000 Rubel hatten in den Hauptstädten eigene Häuser. Herrenhäuser wurden in der Regel aus Stein gebaut und ohne Veränderungen von Generation zu Generation weitergegeben. Sie waren ein oder zwei Stockwerke hoch.

Stadtbewohner bauten ihre Häuser oft aus Holz und verputzten sie, um ihnen das Aussehen von Steinhäusern zu verleihen. Es gab solche Häuser: Die Unterseite war aus Stein, die Oberseite aus Holz. Sehr oft hatte das Haus von der Straße aus ein Stockwerk und vom Hof ​​aus zwei. Der Eigentümer zahlte für ein solches Haus weniger Steuern.

Das Stadthaus begann mit dem Vorraum, in dem sich Kleiderbügel befanden. Daneben könnte sich ein Lakaienzimmer befinden und auf der anderen Seite eine Speisekammer mit einer Eisentür. Es gab auch ein Mädchenzimmer für die Bediensteten. Der Hausmeister und seine Familie lebten getrennt, nicht weit vom Tor entfernt. In einem reichen Adelshaus gab es 10-15 männliche und weibliche Bedienstete – zwei Lakaien, Dienstmädchen, Kindermädchen, eine Krankenschwester, eine Haushälterin, eine Wäscherin, eine Köchin oder Köchin, einen Tellerwäscher, einen Kutscher und einen Gärtner.

Selbst in einem einstöckigen Herrenhaus waren sieben oder acht Räume für die Bedürfnisse der Herren vorgesehen: zwei Wohnzimmer, ein Sofazimmer, ein Schlafzimmer, ein Büro, ein Kinderzimmer, ein Tanzsaal und ein Esszimmer. Die Wände der Räume waren mit Tapeten verkleidet – je nach Mode mit Ornamenten oder glatt. Die Decken waren mit Stuck und Vergoldung verziert, der Innenraum mit Bronze, Samt, Wandteppichen, Gemälden, Spiegeln und Uhren. Im Saal stand immer ein Klavier. Der Boden war aus Parkett, teilweise mit Teppichen belegt.

Das zur Straße hin gelegene Wohnzimmer eines so edlen Hauses war mit Sesseln, Sofas und Sofas aus einer Möbelgarnitur sowie Tischen ausgestattet. Auf Tischen wurden Alben mit Gedichten ausgelegt, Porzellanspielzeug platziert, Steingut in Schränke gestellt – ein Zeichen des Wohlstands. An den Wänden hingen Kandelaber. Ein Kachelofen mit Muster ergänzte die Inneneinrichtung.

Außer der Halle und den Prunkräumen waren alle anderen Räume zum Wohnen geeignet. Im kleinen Wohnzimmer gab es eine bescheidene Garnitur, ein Clavichord und ein Spalier – einen dreiblättrigen Spiegel aus Verbundwerkstoffwänden mit Holzschnitzereien. Es war sehr in Mode, Bildschirme aufzustellen. Das Büro enthielt einen Schreibtisch mit Sessel, einen Schreibtisch für Steharbeiten, einen Schreibtisch für Pfeifen und Schränke mit Büchern. Im Esszimmer standen ein Tausendfüßlertisch und ein Stapel Geschirr. An das Schlafzimmer schlossen sich meist zwei Räume an – ein Ankleidezimmer mit Kleiderbügeln und Truhen für Herrenoutfits und ein Ankleidezimmer. Es gab ein Waschbecken und eine Schublade für schmutzige Wäsche. Und im Mahagonisessel kümmerten sich die Herren um ihre Belange. Alle diese Zimmer blickten auf den Innenhof.

Alles im Adelshaus war durchdacht. Schon die Lage der Treppe ist vom Respekt vor der älteren Generation geprägt – vom Mädchenzimmer direkt bis zum Zimmer der Großmutter.

3. Russische Hütte

Für viele Jahrhunderte war die hölzerne Bauernhütte die vorherrschende Behausung für 90 % der russischen Bevölkerung. Dies ist ein leicht abgenutztes Gebäude und die Hütten, die uns erreicht haben, sind nicht älter als die Mitte des 19. Jahrhunderts. Doch in ihrer Gestaltung bewahrten sie alte Bautraditionen. Sie wurden meist aus dünnschichtigem Kiefernholz und in einigen Gebieten der Flüsse Mezen und Petschora aus Lärche gebaut.

Das Hauptwerkzeug beim Bau aller russischen Holzkonstruktionen war die Axt. Daher sagt man, man solle ein Haus nicht bauen, sondern abreißen. Der Einsatz der Säge begann Ende des 18. Jahrhunderts, mancherorts ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Strukturell waren die Hütten in Form eines quadratischen oder rechteckigen Rahmens konzipiert, der aus Reihen horizontal angeordneter Baumstämme bestand, die die Wände bildeten und an den Ecken durch Kerben verbunden waren. Die Lösung des Hüttenplans ist einfach und prägnant. Die Hütte ist unter einem gemeinsamen Dach mit Nebengebäuden zusammengefasst. Das äußere Erscheinungsbild der Hütte zeichnet sich durch eine malerische Asymmetrie in der Anordnung von Veranda, Toren, Eingang, Hof und Fenstern aus, die dem russischen Bauernhaus besonderen Komfort und Intimität verleiht. Die Behausung des Bauern bestand aus einem Käfig, einer Hütte, einem Durchgang, einem oberen Raum, einem Keller und einem Schrank. Der Hauptwohnraum ist eine Hütte mit einem russischen Ofen.

Gerät Russischer Ofenbesonders interessant. Zusammen mit seinen Holzteilen und der Innenarchitektur der Hütte zu einem Ganzen verkörpert es die Idee eines Zuhauses. Deshalb legen die Volkshandwerker so viel Liebe in die architektonische Bearbeitung des Ofens und seiner Holzteile. Die hervorstehenden Enden der dicken Stangen des Ofens, die vorne den schweren Herd des Ofens und an der Seite die Bankbank tragen, wurden mit einer Axt in ausdrucksstarken Formen bearbeitet, die ihrem Zweck als Tragen einer großen Last entsprachen. Die Ofenkoje, die den Herd in der Nähe des Ofenpfostens abgrenzte, wurde mit einer Axt in Form der kräftigen Rundungen des Pferdehalses behauen.

Der Steinkörper des Ofens wächst nicht direkt aus dem Dielenboden heraus, sondern weist in seinen Holzteilen einen allmählichen Übergang auf. Der Wunsch, Holzteilen schöne Formen zu verleihen und ästhetische Neigungen im Mauerwerk selbst zum Ausdruck zu bringen, führt zur Schaffung der künstlerischen Integrität des gesamten Bauwerks. Manchmal wurde in der Nähe des Herdes eine Kochecke eingerichtet, abgetrennt durch eine bunt bemalte holzvertäfelte Trennwand, die nicht bis zur Oberseite reichte. Oft wurde diese Trennwand in einen doppelseitigen und bemalten Einbauschrank umgewandelt. Das Gemälde war entweder geometrischer Natur (Sonnenmotiv) oder zeigte Blumen. Die vorherrschenden Farben des Gemäldes waren Grün, Weiß, Rot, Rosa, Gelb und Schwarz.

Die Möbel russischer Bauern waren besonders massiv und langlebig. Lakonische und massive Formen fügten sich so organisch in die Architektur des Hauses ein, dass es ziemlich schwierig war zu erkennen, wo die Wand oder der Boden endete und die Möbel begannen. Das Wort „Möbel“ selbst bezeichnet Teile des Innenraums, die von Ort zu Ort bewegt werden können. Als solche Gegenstände in einer Bauernhütte konnten jedoch nur Bänke, Kisten, Truhen und Hocker eingestuft werden. Alle anderen Gegenstände waren fest mit den Wänden verbunden und bildeten mit der Hütte ein Ganzes.

Truhen waren der wichtigste Aufbewahrungsort für Dinge in einer Bauernhütte. Festliche Kleidung, Stoffe, Stickereien und andere wertvolle Familiengüter, darunter die Mitgift eines Mädchens, wurden in Truhen aufbewahrt, die ein wesentlicher Bestandteil der Inneneinrichtung eines Bauernhauses waren. Die ältesten Truhen waren einfache Holzkisten mit Griffen und einem flachen Klappdeckel. Typischerweise waren Truhen mit Innenschlössern ausgestattet und aus Festigkeitsgründen mit Eisen ausgekleidet.

Der Tisch hatte für eine große Familie meist eine beträchtliche Größe. Die Tischplatte ist rechteckig; sie wurde aus guten, astfreien Brettern gefertigt und sorgfältig bearbeitet, bis sie besonders glatt war. Das Untergestell wurde auf unterschiedliche Weise gestaltet: in Form von Bretterseiten mit einer Aussparung an der Unterseite, verbunden durch ein Bein; in Form von Beinen, die durch zwei Beine oder einen Kreis verbunden sind; ohne Schublade oder mit Schublade; mit einer oder zwei Schubladen. Manchmal waren die Kanten der Tischplatte und die Kanten massiver Beine, die in ihrem unteren Teil mit geschnitzten Abfangvorrichtungen endeten, mit Schnitzereien bedeckt. Neben Esstischen stellten sie auch Küchentische zum Kochen her – Lieferanten, die sie in der Nähe des Herdes aufstellten. Die Regale waren höher als die Esstische, so dass man bequem im Stehen daran arbeiten konnte, und verfügten unten über Regale mit verschließbaren Türen und Schubladen. Auch kleine Tische, auf denen eine Schatulle oder ein Buch stand, waren eine dekorativere Lösung.

Forscher datieren das Auftauchen von Stühlen in Bauernhütten auf die Mitte des 19. Jahrhunderts. Bis zu diesem Zeitpunkt waren nur antike Bänke das Hauptelement der Hütteneinrichtung. Sie wurden an den Wänden des Hauses angebracht und waren nicht zum Bewegen geeignet. Auf diesen Bänken wurde geschlafen, gearbeitet, gegessen, gekocht und Gäste begrüßt. Tragbare Bänke hatten vier Beine und zwei breite Bretter als Sitzfläche. Sie können mit oder ohne Rücken sein. Vor langer Zeit nutzten russische Bauern kleine, aus Kiefernwurzeln geschnitzte Hocker als Sitze: Die Enden der Wurzeln dienten als Beine. Auch die sogenannten Arbeitersitze (für Heimarbeit) mit drei Beinen waren in russischen Dörfern weit verbreitet.

Der Prototyp von Schränken und Kleiderschränken waren die sogenannten „Schlafregale“, die fest an den Wänden befestigt waren. Die Leute haben darauf geschlafen. Normalerweise war ein solches Regal mit einem Vorhang bedeckt, der dennoch nicht vor Staub schützte. Aus diesem Grund wurde der Vorhang später durch Holztüren mit Scharnieren ersetzt. Dies führte zur Entstehung neuer Möbelstücke in der Bauernhütte: Schränke und Kleiderschränke. Zunächst wurden sie fest an den Wänden der Wohnung befestigt und dann von diesen getrennt. Zu diesem Zeitpunkt verfügten die Schränke und Kleiderschränke über eine Rückwand, die natürlich nicht erforderlich war, wenn der Schrank eng an der Wand stand.

Svetsy war ein gegossener Ständer für eine Fackel, die viele Jahrhunderte lang die einzige Lichtquelle in der russischen Hütte war. Normalerweise wurde Birke als Fackel verwendet, die hell brannte und nicht rauchte. Außerdem wurden Pappel, Eiche, Ahorn und Kiefer verwendet. Die ersten russischen Säkularisten wurden aus Materialmangel aus alten Hufeisen gefertigt. Sie waren nichts Besonderes und hatten die Form einer Gabel mit drei oder vier Zinken. Der gegenüberliegende Teil war spitz und in einem Winkel gebogen, der das Einsetzen in eine Holzwand ermöglichte. Ein brennender Splitter wurde zwischen die Zähne gelegt und die Asche fiel in ein spezielles, mit Wasser gefülltes Bad. Später begannen Schmiede, Leuchten mit zwei oder mehr „Gabeln“ herzustellen. Und noch später bekam die Svetsy einen Holzständer, der es ermöglichte, sie an jedem beliebigen Ort in der Hütte aufzustellen.

Handspinnräder waren eines der interessantesten Phänomene der russischen Nationalkunst. Sie waren die ältesten Geräte zur Garnherstellung. Je nach Bauart wurden russische Handspinnräder in zwei Typen unterteilt: „Wurzel“ und „Split“ (bestehend aus mehreren Teilen). Beide Typen bestanden aus zwei Hauptteilen: einem vertikalen Blatt, an dem das Werg befestigt war, und einem horizontalen Boden, auf dem der Spinner saß. Wurzelspinnräder wurden aus einem einzigen Stück Holz geschnitzt: der untere Teil aus der Wurzel und das Blatt aus einem geraden Baumstamm. Dies ist die älteste Art von Spinnrädern.

Unter den Werken der russischen Nationalkunst nehmen Holzutensilien einen besonderen Platz ein. Die Traditionen der Herstellung solcher Dinge haben sich über Jahrhunderte entwickelt und vereinen die Erfahrung vieler Generationen von Handwerkern. Ausgehöhlte und geschnitzte Utensilien waren die älteste Form von Holzutensilien, die sich durch Einfachheit und Massivität auszeichneten. Der Bauer fertigte jeden Gegenstand von Anfang bis Ende selbst an; Deshalb hat jeder Artikel seine eigene, einzigartige Form. Und in den jahrhundertealten Traditionen des russischen Dorfes durfte es keine Monotonie geben. Jeder Gegenstand trug den Abdruck der Persönlichkeit seines Schöpfers. Holzlöffel zum Beispiel werden in Russland seit der Antike hergestellt. Die Technologie zu ihrer Herstellung ist recht einfach: Der Handwerker höhlte den inneren Teil einer kleinen Schale aus und schnitt den äußeren Teil mit einem Messer heraus. Der Griff erwies sich als rund und dick. Die schiere Größe dieses Löffels ist beeindruckend. Die von den Mönchen gefertigten Löffel wurden mit besonderer Sorgfalt geschnitzt und verziert.

4. Russisches Kostüm

E-Jahre veränderten, als ob sie den Kalender zu Beginn des Jahrhunderts berücksichtigten, schnell die urbane Mode: Perücken, deutsche Kaftane und Hosen mit Schnallen wurden weiterhin nur von älteren Menschen getragen. Zwar blieben „Katharina-Kostüme“ lange Zeit die zeremonielle Uniform der Höflinge, aber sie wirkten bereits wie konventionelle, theatralische Requisiten.

Die überwiegende Mehrheit der Adligen legte ihre Perücken ab und zog Frack, Westen und lange Hosen an.

Der Frack, der später nur noch schwarz wurde, war damals mehrfarbig und diente bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts als häufigste Kleidung wohlhabender Bürger.

Ein schwarzer Frack war ein Wochenendoutfit – für Besuche, den Club- oder Theaterbesuch. Ohne Frack zu Besuch zu kommen bedeutete, die Gastgeber zu beleidigen.

Am häufigsten ist die Hauskleidung von Adligen ein Morgenmantel – zunächst ein „Schlafmantel“ (aus dem Deutschen) und dann dasselbe wie eine Robe. Auch wenn die Leute nicht in Morgenmänteln zu Besuch gingen, konnten sie sehr elegant aussehen, wenn sie nur zur Schau getragen wurden.

Eine Frau des späten 18. – frühen 19. Jahrhunderts, romantisch, verträumt, mit blassem Gesicht, hatte mit den beleibten Schönheiten früherer Zeiten nichts mehr gemein. Damen verzichten auf weite Röcke und Taillenbänder und beginnen, offene, leichte, durchscheinende Kleider zu tragen, die unter der Brust gezogen werden. Dieses Kostüm war elegant, passte aber nicht zum Klima Russlands. Modeschönheiten, die das Haus mit entblößtem Hals und Brust verließen, erkälteten sich oft. Nach Ansicht der damaligen Ärzte erhöhte die neue Mode die Sterblichkeit.

Im 18. Jahrhundert erschienen Rahmen, die noch flexibler als Reifen waren – Krinolinen, die vor allem in den 50er und 60er Jahren in Mode kamen. 19. Jahrhundert. Sie gaben den Röcken eine abgerundete Form. Um modisch auszusehen, konnte eine Frau bis zu 40 Meter Seide in Form eines Kleides tragen, das mit Rüschen, Schleifen und Bändern bedeckt war.

Bereits im 18. Jahrhundert tauchte eine weitere Erfindung auf – die Hektik. Es handelte sich um eine Rolle Watte, die hinten unter dem Rock befestigt wurde und so eine erhöhte Plattform bildete. Bustles sind schon mehrfach in Mode gekommen. Besonders beliebt waren sie in den 70er und 80er Jahren. 19. Jahrhundert.

Fans haben auch im 19. Jahrhundert nicht an Bedeutung verloren. Auf dem Tisch im Wohnzimmer konnte man einen kleinen Knochenfächer mit einer Schnitzerei oder einem Muster sehen: Es war der Fächer der Hausherrin. Aber es gab auch „Großmutters“ Fächer: Seide oder Federn.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde der Kopf mit Diademen, goldenen Reifen, Kränzen aus künstlichen Blumen, goldenen Ähren, Lorbeerblättern und frischen Blumen geschmückt. Gleichzeitig kamen zeremonielle Kopfbedeckungen in Mode: Turbane mit Federn, Mützen oder Hauben. Die Mütze diente als dauerhafter Kopfschmuck für zu Hause. Beim Verlassen wurde eine Mütze oder eine weiche, breite Baskenmütze aufgesetzt.

Mit dem Aufkommen leichter antiker Kleider in der Mode zu Beginn des 19. Jahrhunderts kamen Schuhe ohne Absatz mit Bändern um die Beine auf. Ballsaalschuhe waren mit Gold und Silber bestickt.

Im Winter trug man niedrige Stiefel aus Stoff oder Samt, geschnürt oder mit Perlmuttknöpfen. Warme Winterschuhe waren mit Fell besetzt.

Im 19. Jahrhundert waren alle Arten von Umhängen in Mode, die aus Wärme- und Schönheitsgründen über offenen Schultern getragen wurden, vor allem Mäntel – kurze ärmellose Umhänge.

Zu Hause trugen Frauen Duschjacken – kurze, warme Pullover, meist ärmellos. Ein anderer Name für diese Jacke ist Steppjacke.

Eine Katsaveyka oder Kutsaveyka war eine kurze, schwingende Jacke ohne Raffung oder Unterbrechung, mit Ärmeln, gefüttert mit Fell oder Watte. Sie wurden hauptsächlich von älteren Frauen getragen.

Die häufigsten Arten von Damenoberbekleidung im 19. Jahrhundert waren Salop und Burnous. Der Salop war ein breiter und langer Umhang mit Schlitzen für die Arme oder kleinen Ärmel. Besonders geschätzt wurde der Zobelmantel.

Das häufigste Bauernkostüm war der russische Kaftan. Der Bauernkaftan zeichnete sich durch große Vielfalt aus. Gemeinsam war ihm ein zweireihiger Schnitt, lange Röcke und Ärmel sowie eine nach oben geschlossene Brust. Ein kurzer Kaftan wurde Halbkaftan oder Halbkaftan genannt. Kaftane waren meist grau oder blau und wurden aus billigem Nanka-Material – grobem Baumwollstoff oder Canvas – handgefertigtem Leinenstoff hergestellt. Der Kaftan wurde normalerweise mit einer Schärpe umgeschnallt – ein langes Stück Stoff, normalerweise in einer anderen Farbe, das mit Haken auf der linken Seite befestigt wurde.

Eine Sibirka war ein kurzer, meist blauer, in der Taille genähter Kaftan, ohne Schlitz am Rücken und mit niedrigem Stehkragen.

Azyam ist eine Art Kaftan. Es bestand aus dünnem Stoff und wurde nur im Sommer getragen.

Die Oberbekleidung der Bauern war der Armyak – ebenfalls eine Art Kaftan, genäht aus Fabrikstoff – dickem Stoff oder grober Wolle. Reiche Armenier wurden aus Kamelhaar hergestellt. Es handelte sich um ein weites, langes, locker sitzendes Gewand, das an eine Robe erinnerte.

Viel primitiver als der Armyak war der Zipun, der aus grobem, gewöhnlichem, selbstgesponnenem Stoff ohne Kragen und mit schrägen Säumen hergestellt wurde. Zipun war eine Art Bauernmantel, der vor Kälte und schlechtem Wetter schützte. Auch Frauen trugen es. Zipun wurde als Symbol der Armut wahrgenommen.

Eine Variation des Kaftans war auch die Chuika – ein langer Stoffkaftan mit nachlässigem Schnitt. Am häufigsten war der Duft bei Kaufleuten und Stadtbewohnern zu sehen – Gastwirten, Handwerkern, Händlern.

Ein selbstgesponnener Kaftan aus grobem, ungefärbtem Stoff wurde selbstgesponnen genannt.

Historiker der russischen Tracht weisen darauf hin, dass es keine streng definierten, dauerhaften Namen für Bauernkleidung gab. Vieles hing von den lokalen Dialekten ab. Einige identische Kleidungsstücke wurden in verschiedenen Dialekten unterschiedlich bezeichnet, in anderen Fällen wurden unterschiedliche Kleidungsstücke an verschiedenen Orten mit demselben Wort bezeichnet. Dies wird durch die klassische russische Literatur bestätigt, in der die Konzepte „Kaftan“, „Armyak“, „Aziam“, „Zipun“ und andere oft gemischt werden, manchmal sogar von demselben Autor.

Die Mütze, also die uneinheitliche Mütze, ist von den Bauernhüten erst seit Kurzem verschwunden. Die Mütze, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts in Russland auftauchte, wurde von Männern aller Klassen getragen, zunächst von Gutsbesitzern, dann von Bürgern und Bauern. Manchmal waren die Mützen warm, mit Kopfhörern.

Einfache Arbeiter, insbesondere Kutscher, trugen hohe, runde Hüte, die wegen der Ähnlichkeit der Form mit dem damals beliebten Fladenbrot aus Buchweizenmehl den Spitznamen Buchweizen erhielten. Jeder Bauernhut wurde abfällig als Shlyk bezeichnet.

Bei den Namen der Schuhe gab es keine wesentlichen Änderungen. Halbschuhe, sowohl für Herren als auch für Damen, wurden früher als Schuhe bezeichnet.

Seit der Antike ist die Kleidung der Dorffrauen ein Sommerkleid – ein langes ärmelloses Kleid mit Schultern und Gürtel.

Verheiratete Frauen trugen im Winter einen Fawn oder Field – einen selbstgesponnenen, meist gestreiften oder karierten Wollrock – mit einer wattierten Jacke. An Wochentagen trugen sie einen Krieger auf dem Kopf – einen um den Kopf gewickelten Schal, an Feiertagen – einen Kokoshnik – ein ziemlich komplexes Gebilde in Form eines halbkreisförmigen Schildes über der Stirn und mit einer Krone auf der Rückseite, oder einen Kiku – a Kopfschmuck mit nach vorne ragenden Vorsprüngen - „Hörnern“.

5. Geschichte des Tanzes

Die Hauptunterhaltung der damaligen säkularen Gesellschaft waren Bälle. Sie fuhren in Kutschen zu Bällen. Die meisten Kutschen gab es während der Regierungszeit von Katharina II. Unter Katharina wurden sogar Verordnungen darüber erlassen, wie, wer und in welchen Kutschen reiten und wie viele Pferde angespannt werden sollten, um das Verlangen des Adels nach Luxus einzudämmen. Damals waren hohe Kutschen mit Glas in Mode. Die Kutschenmode verblasste auch unter Alexander I. und anderen russischen Kaisern des 19. Jahrhunderts nicht.

Das Haus, in dem der Ball stattfand, war hell erleuchtet, insbesondere der Eingang, durch den die Gäste eintraten. Festlich gekleidete Lakaien begrüßten die Kutschen, aus denen Männer in Frack, Uniform, mit Sternen und Bändern und Frauen in Pelzen hervorkamen.

Die Bälle fanden in riesigen, prächtigen Sälen statt, die an drei Seiten von Säulen umgeben waren. Der Saal wurde von vielen Wachskerzen in Kristallkronleuchtern und kupfernen Wandleuchten erleuchtet.

Die Musiker saßen auf langen Bänken im Amphitheater-Stil an der Vorderwand. In der Mitte der Halle wurde ununterbrochen getanzt, und auf den erhöhten Plattformen auf beiden Seiten der Halle gab es viele offene Kartentische, auf denen Stapel ungeöffneter Karten lagen. Hier wurde gespielt, geklatscht und philosophiert. Der Ball für Adlige war ein Ort der Entspannung und Kommunikation. Nachdem sie etwa fünf Minuten lang getanzt hatten, begannen die alten Männer, Karten zu spielen.

Die Bälle wurden nach einem spezifischen Programm abgehalten, das in der Adelsgesellschaft festgelegt wurde. Da die Tänze den Ball prägten, bildeten sie den Kern des Abendprogramms. Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts war es üblich, den Ball mit einem polnischen Tanz, der Polonaise, zu eröffnen. Es folgte ein Walzer. Der Höhepunkt des Balls war die Mazurka, die mit einem Cotillon endete. Zu allen Tänzen luden Herren auf Bällen im Vorfeld Damen ein. Die Damen trugen zusammen mit einem Fächer ein besonderes Buch am Handgelenk, in dem sie die Namen der Herren notierten, die sie zu einem bestimmten Tanz einluden.

Die Polonaise, mit der der Ball begann, kam Anfang der 90er Jahre in Mode. XVIII Jahrhundert, unter Katharina II. Es dauerte 30 Minuten. Alle Anwesenden mussten daran teilnehmen. Man kann es von einer feierlichen Prozession sprechen, bei der die Damen die Herren trafen. Ausländer nannten diesen Tanz „Walking Conversation“.

Der zweite Tanz war ein Walzer. Dieser Tanz ist wirklich ein wenig eintönig, da er aus den gleichen, sich ständig wiederholenden Bewegungen besteht. Aber gleichzeitig ist der Walzer ein romantischer und verrückter Tanz: Der Partner packt die Dame an der Taille und wirbelt sie durch den Saal. Nur Russen tanzten auf Bällen „fliegende, fast luftige Walzer“.

Mazurka ist die Mitte des Balls. Sie „kam“ 1810 aus Paris nach Russland. Die Dame in der Mazurka geht sanft, anmutig, gleitet und läuft anmutig über den Parkettboden. Der Partner in diesem Tanz ist aktiv, macht Sprünge – Entrechat, bei denen er in der Luft dreimal mit den Beinen treten muss. Das geschickte Klopfen der Absätze verlieh der Mazurka Einzigartigkeit und Chic. In den 20er Jahren Im 19. Jahrhundert begann man, die Mazurka ruhiger zu tanzen, und das nicht nur, weil das Parkett darunter litt.

Die Mazurka wurde in vier Paaren getanzt. Während seiner Ausführung waren Gespräche erlaubt.

Jeder neue Tanz auf dem Ball ähnelte immer weniger einem formellen Ballett; er enthielt immer mehr Tanzspiel und Bewegungsfreiheit. Am Ende des Balles führten sie den französischen Cotillion-Tanz auf. Es war ein Tanzspiel, verspielt und entspannt. Bei diesem Tanz knien Herren vor der Dame, hüpfen von ihr ab und springen über einen Schal oder eine Karte.

Auf den Bällen gab es neben den Haupttänzen noch andere alte Tänze – Gavotten, Quadrillen, Polkas. Alles hing von der Mode und dem Geschmack der Ballorganisatoren ab.

Gegen neun Uhr abends wurde das Abendessen bei einem Ball in einem Privathaus serviert. Porzellan nahm in den russischen Speisesälen des 18. und 19. Jahrhunderts einen besonderen Platz ein. Kein einziges Anwesen wäre ohne ihn vorstellbar. Es erfüllte weniger eine häusliche als vielmehr eine repräsentative Funktion – es zeugte vom Reichtum und Geschmack des Besitzers. Deshalb wurde besonders gutes Porzellan abgebaut und gesammelt. Speziell angefertigte Porzellanservices waren selbst in sehr reichen Häusern selten und daher wurde das gesamte Geschirrset buchstäblich aus Einzelteilen zusammengestellt. Und erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts eroberten Porzellanservices einen festen Platz auf den Esstischen des russischen Adels.

Große Sets enthielten viele Artikel. Neben Tellern, Schüsseln und Schalen wurden auch Tabletts, Cracker, Körbe, Saucieren, Gefäße für Gewürze, Salzstreuer, Becher für Sahne usw. in allen Formen hergestellt. Der Bedarf daran war groß, da sie für jedes Gerät separat installiert wurden. Unverzichtbar bei solchen Dienstleistungen waren Obstrutschen aller Art, Blumenvasen und kleine Tischfiguren.

Metallutensilien wurden in Landgütern praktisch nicht verwendet; sie bestanden aus Gold oder Silber. Wenn Goldgeschirr den Gästen gleichzeitig vom Reichtum des Besitzers erzählte, dann verriet Porzellan den Gästen den raffinierten Geschmack. In ärmeren Häusern spielten Zinn und Majolika die gleiche repräsentative Rolle.

Der Tisch selbst konnte auf drei Arten bedient werden: Französisch, Englisch und Russisch. Jede dieser Methoden spiegelt nationale Besonderheiten der Essensetikette wider.

Sie servierten Suppen, leichte kalte und warme Vorspeisen, warme Gerichte, Salate, Gemüsegerichte, Pfirsiche und Ananas aus den eigenen Gewächshäusern, Champagner und trockenen Wein aus eigener Herstellung.

Der Besitzer hat sich nicht an den Tisch gesetzt und sich um die Gäste gekümmert. Das Abendessen endete um 11 Uhr, danach wurde russische Musik gespielt und die Gäste begannen zu tanzen. Als auf ein Zeichen des Besitzers hin die Musik verstummte, gingen alle nach Hause. Der Besitzer küsste die Hände der Damen, umarmte seine Bekannten und klopfte ihnen auf die Schulter. Die Straße war voller Kutschen.

6. Theater

Nach dem Abendessen war es Zeit für gesellige Unterhaltung für den Adligen der Hauptstadt. Er ging ins Theater oder zu einem Konzert, zu einer Maskerade oder in einen Club. Es war egal, welche Schauspieler was spielten, aber es war wichtig, das Theater zu besuchen, sich zu „zeigen“, hinter die Kulissen zu schauen und den Schauspielerinnen seinen Respekt zu erweisen.

Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts gab es in Russland 170 Leibeigene Theater: Nach und nach wurden einige von ihnen öffentlich zugänglich und brachten ihren Besitzern große Einnahmen.

Das Theater des 18. bis frühen 19. Jahrhunderts blieb ein Teil des gesellschaftlichen Lebens des Adels, ein Vergnügen, ein Spektakel, ein eleganter Feiertag. Früher begannen die Aufführungen um 17 Uhr und endeten spätestens um 22 Uhr. Die besten Plätze im Theater waren mit Adligen mit Abonnements besetzt. Die Stühle wurden Jahresstühle genannt. Diese Orte waren sehr teuer: zweieinhalb Rubel. Der Rest der Stände kostet einen Rubel pro Sitzplatz.

Eintrittskarten für das Theater wurden Etiketten genannt. Sie wurden auf dickem Papier gedruckt. Wir haben sie an der Kinokasse gekauft. In eine Kiste wurde Geld für den Eintritt gelegt, in die andere Kiste befanden sich Schilder, die gegen Geld ausgegeben wurden. An den Kassen waren Wachen stationiert.

Die Zuschauer, die das Theater besuchten, schlossen sich zu Theaterpartys zusammen, je nachdem, welchen der Schauspieler sie anfeuerten. Sie liefen hinter den Kutschen berühmter Schauspieler her und brachten hinter den Kulissen ihre Bewunderung für sie zum Ausdruck. Es gab auch den Brauch, Lieblingskünstlern Geldbörsen mit Geld zuzuwerfen. Die berühmtesten Sänger wurden durch Zuwerfen von Zuschauerbrieftaschen ausgezeichnet. Weniger Begabte könnten sich vorab mit dem Publikum über den Geldbeutel einigen.

Fonvizin, Knyazhnin, Katenin, Shakhovskoy, einige der berühmtesten Namen des 19. Jahrhunderts, ihre Komödien und Tragödien wurden auf den Bühnen berühmter Theater aufgeführt.

Ausländische Truppen und Leibeigene Theater spielten weiterhin eine wichtige Rolle im Theaterleben Russlands. Einige Grundbesitzer wurden Unternehmer. Viele talentierte russische Schauspielerinnen kamen aus der Leibeigenschaft. MS. Shchepkin war bis zu seinem 33. Lebensjahr Leibeigener, P.S. Mochalov wuchs in der Familie eines Leibeigenen-Schauspielers auf.

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7. Christliche Feiertage

Insgesamt gibt es im Jahr zwölf christliche Hauptfeiertage, auf Kirchenslawisch sind es zwölf oder zwölf. Daher wurde jeder von ihnen Zwölfter (zwei Zehntel) genannt.

Zu den zwölf Feiertagen gehören: Einzug des Herrn in Jerusalem oder Palmsonntag, Himmelfahrt, Dreifaltigkeit (vorübergehend); Taufe (Epiphanie), Darstellung, Verkündigung, Verklärung, Entschlafung, Geburt der Jungfrau Maria, Erhöhung, Einführung und Geburt Christi (nicht übertragbar). Der wichtigste orthodoxe Feiertag – Ostern – steht daneben und zählt nicht zu den zwölf Feiertagen.

Der wichtigste mehrtägige Winterfeiertag war die Weihnachtszeit, die von der Geburt Christi (25. Dezember/7. Januar) bis zum Dreikönigstag (6./19. Januar) dauerte. Dies war eine kurze Pause von der Arbeit auf dem Land, eine kurze Zeit relativen Wohlstands in den meisten Familien und wurde von massiver öffentlicher Unterhaltung begleitet.

Am Vorabend von Weihnachten, also dem Geburtstag Jesu Christi, am Heiligabend gingen junge Leute durch die Straßen, sangen besondere Lieder – Weihnachtslieder, tanzten vor den Hütten, flehten die Besitzer um Leckereien und kleines Geld an.

Zur Weihnachtszeit kleideten sich junge Menschen in die Felle verschiedener Tiere und setzten Masken auf, um sich als lächerliche Monster und Freaks auszugeben.

Der Dreikönigsfeiertag oder Dreikönigstag erinnert an den Ritus der Taufe Jesu Christi, das heißt an sein Eintauchen in den heiligen Jordan. Gleichzeitig erschien Jesus laut Matthäusevangelium der Geist Gottes in Form einer Taube – daher die Offenbarung des Herrn.

Am Dreikönigstag versammelten sich die Mädchen getrennt von den Jungen, um über die Zukunft zu spekulieren, zunächst über die Verlobte – den noch unbekannten Bräutigam. Hier gab es ein ganzes Ritual, das größtenteils aus der Antike übernommen wurde, verschiedene magische Handlungen mit Hinweisen auf das eine oder andere Zeichen.

Früher feierte man nicht den Geburtstag eines Menschen, sondern seinen Namenstag, also einen Tag, der dem Heiligen gewidmet war, auf dessen Namen er getauft wurde.

Der fröhlichste Feiertag des Vorfrühlings war Maslenitsa, der eine ganze Woche dauerte.

Die Ursprünge von Maslenitsa liegen in der Antike. Für die Heiden war dies die Zeit, sich vom Winter zu verabschieden und den Frühling zu begrüßen. Es ist unmöglich, Maslenitsa auf eine bestimmte Zeit festzulegen; sie ändert sich jedes Jahr. Warum? Die Pfannkuchenwoche ist mit dem wichtigsten orthodoxen Osterfeiertag verbunden, für den es kein festes Datum gibt. Dies ist ein mobiler Feiertag, er hängt nicht nur vom Stand der Sonne, sondern auch vom Standort des Mondes ab. Ostern wird am Sonntag gefeiert, dem ersten nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche und dem Vollmond. Daher schwankt das Osterdatum jährlich innerhalb von 35 Tagen – vom 22. März bis 25. April nach dem alten Stil (5. April – 8. Mai nach dem neuen Stil).

Maslenitsa beginnt acht Wochen vor Ostern, also im Februar – März des neuen Stils. In dieser Woche war der Verzehr von Fleisch verboten, der Rest der Speisen durfte jedoch so viel wie möglich gegessen werden, da auf den Maslenitsa-Spaß unmittelbar eine lange und strenge Fastenzeit folgte, die fast sieben Wochen dauerte. Breit, also am ausgelassensten, nennt man Maslenitsa die letzten vier Tage der Maslenitsa-Woche, von Donnerstag bis Sonntag.

Der letzte Tag der Maslenitsa-Woche wird „Sonntag der Vergebung“ oder „Tag der Vergebung“ genannt. An diesem Tag – dem Vorabend der Fastenzeit – verneigten sich die Haushaltsmitglieder voreinander und baten sich gegenseitig um Vergebung aller Beleidigungen und Kummer, die ihnen freiwillig oder unfreiwillig zugefügt wurden.

Am Sonntag der Vergebung wurde manchmal ein völlig heidnisches Ritual durchgeführt – Maslenitsa zu verabschieden und sie selbst in Form eines Strohbildnisses in einem Frauenkleid zu verbrennen, das von Liedern und Tänzen begleitet wurde.

Am nächsten Tag war Clean Monday – der Beginn der Fastenzeit.

Die Fastenzeit am Vorabend von Ostern ist die wichtigste und strengste von allen. Er zeichnete sich durch besonders strenges Fasten aus, also den Verzicht auf bescheidene Nahrungsmittel – Fleisch und Milchprodukte. Das Essen beschränkte sich manchmal auf das Äußerste. Theater- und Zirkusaufführungen sowie öffentliche Unterhaltung aller Art waren völlig verboten.

Wie bei anderen Fastenzeiten waren auch Ehen nicht erlaubt.

Der wichtigste orthodoxe Feiertag des Jahres ist Ostern oder der Helle Sonntag Christi. Es wurde von Christen von den Juden übernommen, die es zum Gedenken an die Befreiung des jüdischen Volkes aus der ägyptischen Sklaverei errichteten. Für Christen bekam der Feiertag eine ganz andere Bedeutung. Es feiert die wundersame Auferstehung Jesu Christi nach seiner Hinrichtung und Entfernung vom Kreuz.

Der Osterfeiertag selbst wird oft Karwoche oder einfach Karwoche genannt. Das Wort „Woche“ sollte hier in seiner veralteten Bedeutung verstanden werden – Sonntag; Woche - vom Nichttun, vom Nichtarbeiten. Anschließend bedeutete dieses Wort im Kirchenslawischen den gesamten Zeitraum von sieben Tagen oder die Woche, und der arbeitsfreie Tag wurde Sonntag genannt – zu Ehren der Auferstehung Christi.

Wenn die Gläubigen von der Kirche nach Hause kommen, brechen sie ihr Fasten, feiern das Fest und das Ende der Fastenzeit mit reichlichem und leckerem Essen und Trinken.

Die Woche nach Ostern wird als hell bezeichnet.

Auf die Helle Woche folgen der Fomin-Montag und die Fomin-Woche, oder im Volksmund Red Hill, die Zeit lang erwarteter Hochzeiten, die während der Fastenzeit verboten sind. Daher gab es in der Fomina-Woche besonders viele Hochzeiten.

Juni (7. Juli) Der Ivan-Kupala-Tag wird gefeiert. Obwohl die Kirche an diesem Tag Johannes des Täufers (des Täufers) gedenkt, ist Ivan Kupala tatsächlich ein vorchristlicher slawischer Feiertag, der dem Kampf gegen böse Geister mit Hilfe von Feuer und verschiedenen Pflanzenarten gewidmet ist. In der Nacht von Ivan Kupala wurden Lagerfeuer angezündet, Spiele und Tänze abgehalten.

Der Feiertag der Dreifaltigkeit ist mobil, er wurde am 50. Tag nach Ostern gefeiert. Daher auch sein anderer Name – Pfingsten, da es auf den siebten Sonntag nach Ostern fällt. Der siebte Donnerstag nach Ostern heißt Semik.

Seit jeher wird der Dreifaltigkeitsfeiertag mit dem Pflanzenkult in Verbindung gebracht; die Verehrung von Bäumen und anderen Pflanzen wird dabei immer groß geschrieben, daher der Brauch, Häuser mit Birkenzweigen zu schmücken.

Der Samstag, der dem siebten Tag am nächsten lag, galt als Elterntag – der Gedenktag der nahen Verwandten.

Unmittelbar nach der Dreifaltigkeit begann das Fasten des Petrus, das bis zum Tag von Peter und Paul dauerte. Da der Beginn dieses Fastens nach der Dreifaltigkeit durch den Mondkalender bestimmt wurde und das Ende immer auf denselben Tag fiel, war die Dauer des Fastens unterschiedlich – von 5 bis 42 Tagen.

Peterstag – beliebt bei den Einwohnern von Petrovka, Hochsommer, Zeit der Heuernte.

Der nächste große Posten nach Petrov ist Uspensky. Es dauert vom 1./14. August bis zum 15./28. August und endet am Fest Mariä Himmelfahrt. Das Fasten Mariä Himmelfahrt wurde im Volksmund Spozhinki genannt, da das Fest Mariä Himmelfahrt das Ende der Ernte markierte – ernten bedeutete, die Ernte zu beenden. Das Wort „spozhinki“ wurde in „Herrin“ umgewandelt, im Einklang mit dem Wort „Herrin“, wie die Mutter Gottes manchmal genannt wurde. Wenn Gott der Herr war, das heißt der Herr, dann ist die Mutter Gottes die Herrin.

Der wichtigste Herbstfeiertag ist die Fürbitte: Ihre Geschichte reicht bis ins Jahr 910 zurück, als der heilige Narr Andrei und sein Schüler Epiphanius während eines Gottesdienstes in einem der Tempel Jerusalems die Mutter Gottes in der Luft schweben sahen, die sie weit ausbreitete Sie legten einen weißen Schleier über die Gläubigen – den Schleier – und beteten für die Erlösung, den Frieden vor Widrigkeiten und Leid. In vorchristlicher Zeit markierte der Feiertag das Ende aller Erntearbeiten und den Beginn der Kälte.

Das Weihnachtsfasten oder Filippov-Fasten begann nach dem Philippustag, also am 15./28. November, und endete am Heiligabend, dem 24. Dezember/6. Januar, und dauerte somit vierzig Tage. Dies war der zweitwichtigste Beitrag.

Fleischesser – eine Zeit, in der der Verzehr von Fleisch erlaubt war und alle anderen mit dem Fasten verbundenen Verbote aufgehoben wurden. Weihnachtsfleischesser – die Zeit von der Geburt Christi bis zur Fastenzeit.

Weihnachten war nach Ostern der zweitwichtigste Feiertag im christlichen Kalender. Es sollte nicht mit der Geburt der Jungfrau Maria verwechselt werden, die am 8./21. September viel bescheidener gefeiert wird.

8. Kleinigkeiten

Schreibgeräte unterschieden sich stark von modernen. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts schrieben sie Gänsefedern, wofür sie auf besondere Weise geschärft – „repariert“ werden mussten; daher das „Taschenmesser“. Einige Beamte machten dies so geschickt, dass sie nur dafür im Dienst blieben, wenn sie keine anderen Fähigkeiten zeigten. Besonders in Bildungseinrichtungen waren Stahlstifte schwierig einzusetzen – man glaubte, dass sie die Handschrift beeinträchtigten.

Was mit Tinte geschrieben wurde, wurde mit feinem Sand getrocknet, der in einem speziellen Behälter aufbewahrt wurde Sandkasten.

Umschläge wurden damals übrigens oft genannt Jacken, wurden mit Siegellack versiegelt, an dem ein besonderer Personenname angebracht war Signetmit Initialen oder Wappen, oder versiegelt Waffeln- Mit Klebstoff beschichtete Papierkreise.

Das Wort „Geldbörse“ in seiner modernen Bedeutung kam erst spät in die Sprache: Früher hieß dieser Gegenstand Schreiberoder auch ein Buchoder Aktentasche.

Hochpräzise Taschenuhren wurden nach dem französischen Unternehmen benannt, das sie herstellte. Breguet. Sie erinnerten uns an die Zeit der Schlacht. Die einzigen Uhren, die man damals trug, waren Taschenuhren – die heutigen Armbanduhren erschienen vor dem Ersten Weltkrieg.

Und schließlich zu den Accessoires, die sie auf eine lange Reise sicherlich mitgenommen haben. Pogrebets- so hieß eine kleine Truhe mit Geschirr und Proviant.

9. Essen und Getränke

Obwohl unsere Küche deutlich durch westliche und östliche Gerichte bereichert wurde, hat sie sich nicht grundlegend verändert. Nur einige aristokratische, raffinierte Gerichte können zu Missverständnissen führen, wie z Straßburger Kuchen. Dies war der Name der Gänseleberpastete, die in Dosenform aus dem Ausland importiert wurde. Oder labardan- auf besondere Weise zubereiteter Kabeljau, eine Art Delikatesse. Auf der anderen Seite mögen bettelnde Bauerngerichte turi- Semmelbrösel in Kwas oder Salzwasser.

Es mag überraschend sein Dosen Essenan den Tisch serviert. Dabei handelt es sich natürlich nicht um die moderne Art von Fabriklebensmitteln, die in Blechdosen oder Glasbehältern mit festem Deckel versiegelt sind – diese kamen erst gegen Ende des letzten Jahrhunderts in den Einzelhandel (sie wurden früher für die Armee hergestellt). Als Konserven bezeichnete man damals verschiedene Arten von Gewürzgurken und Marinaden pflanzlichen Ursprungs, die entweder von Hobbyköchen aus mitgebrachten Produkten vom Gut oder von Restaurantköchen hergestellt wurden.

Getränke verdienen besondere Aufmerksamkeit Sauerkrautsuppe. Dies war der Name einer besonderen Art von Brausekwas, der so fermentierte, dass er nur in einer sehr dicken Flasche aufbewahrt werden konnte.

Andere vergessene Erfrischungsgetränke waren sbiten- aus Honig mit Gewürzen hergestellt und in Kugeln serviert orshad- gekühlte Mandelmilch mit Zucker.

Die Namen ausländischer Starkgetränke wurden in der Umgangssprache oft bis zur Unkenntlichkeit verzerrt: Burdashka statt Bordeaux, Fichte statt Ale, Balsan statt Balsam, Punschtik statt Punsch.

10. Krankheiten und ihre Behandlung

Die Medizin, über die wir uns so oft beschweren, hat in den letzten eineinhalb bis zwei Jahrhunderten so große Fortschritte gemacht, dass alte Diagnose- und Behandlungsmethoden einen modernen Arzt zum Lächeln bringen können. Die Krankheit wurde meist nicht durch die tiefen inneren Gründe bestimmt, die sie verursachten, sondern durch äußere Manifestationen. Daher wurde fast jede Krankheit genannt, die mit einer hohen Körpertemperatur einhergeht fiebrigund Fieber und Schüttelfrost – Fieber. An Fieber und Fieber als Grundursache starben Menschen – das waren die üblichen Schlussfolgerungen von Ärzten. Die übliche Diagnose inklusive nervöses Fieber, obwohl mittlerweile nachgewiesen ist, dass bei nervösen und psychischen Erkrankungen ein Anstieg der Körpertemperatur untypisch ist.

Echte, seit langem bekannte Krankheiten hatten andere Namen: man nannte sie Epilepsie Epilepsie, Herzinfarkt - Herzschmerz,Typhus - faules Fieber, Hepatitis - Gallenfieber, Schlaganfall - apoplektisch, und im Todesfall, im allgemeinen Sprachgebrauch - kondrashkoy, Lungentuberkulose - Verbrauch, Scharlach - Röteln, Diphtherie und Kruppe - Schlucken. Antonovs FeuerGangrän genannt. Herz-Kreislauf-Erkrankungen, vor allem Bluthochdruck, wurden behandelt öffnete das Blut- Eine Vene durchtrennen und einen Teil des Blutes freisetzen. In jedem Barbershop, also einem Friseursalon, gab es Spezialisten für einen solchen Betrieb.

Hausmittel waren weit verbreitet. Bei Kopfschmerzen und anderen Beschwerden schnupperten sie zunächst Alkohol (es gab einen speziellen Schnupftabak), Kölnischwasser, Salz, Minze und mit Essig oder Kölnischwasser angefeuchteten Whisky. Bei Magenbeschwerden oder Verstopfung Dekokt- Abkochung von Heilkräutern.

Komplexe Zusammensetzung, seit der Antike bekannte Salbe opodeldocEinmassiert bei Rheuma und Erkältungen.

Bei Erkältungen setzen sie ein Hörner. Was sind das für Hörner? So nannte man früher Banken.

Schuttwurde als leichte Kontamination von Körperorganen mit Schadstoffen bezeichnet. In diesen Fällen wurde dem Patienten überall dort, wo er eine Verstopfung verspürte, ein Abführmittel verabreicht: Magen und Darm wurden gereinigt.

Bei Abszessen und Verbrennungen werden sie angewendet Abstieg- selbstgemachter Gips aus mit Öl oder Schmalz vermischtem Wachs.

Saugfähige Watte erschien in Russland erst im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Wie haben sie es vorher geschafft? Sie haben die Flusen eingeklemmt- Sie zogen Fäden aus Lumpen und verwandelten sie in eine weiche, faserige Substanz, die auf die Wunden aufgetragen wurde.

Abschluss

Als Ergebnis der geleisteten Arbeit, zu der das Sammeln, Studieren und Systematisieren von Materialien gehörte, stellte ich Folgendes fest:

1. Den zentralen Platz im Adelsbesitz nahm das Herrenhaus ein, meist niedrig, zwei oder drei Stockwerke oder sogar ein Stockwerk. In einem Adelshaus waren für die Bedürfnisse der Herren folgende Räume vorgesehen: ein Vestibül, ein Prunksaal, Wohnzimmer, ein Sofazimmer, ein Büro, eine Bibliothek, ein Billardzimmer, ein Boudoir, ein Esszimmer und ein Speisekammer. Im zweiten Stock befanden sich niedrige und enge Räume – Zwischengeschosse.

2. Adlige mit einem beträchtlichen Jahreseinkommen von bis zu 10.000 Rubel hatten in den Hauptstädten eigene Häuser. Herrenhäuser wurden in der Regel aus Stein gebaut und ohne Veränderungen von Generation zu Generation weitergegeben. Sie waren ein oder zwei Stockwerke hoch.

3. Für viele Jahrhunderte war die hölzerne Bauernhütte die vorherrschende Behausung für 90 % der russischen Bevölkerung. Den zentralen Platz in der Hütte nahm der russische Ofen ein. Die wichtigsten Gegenstände des bäuerlichen Lebens: Truhen, Körbe, Spinnräder, Tische, Stühle, Schränke, Lichter, Geschirr, Eimer.

4. Das neue Jahrhundert brachte Veränderungen in der Mode. Männer gekleidet in Frack, Weste und lange Hose. Frauen haben sich von beleibten Schönheiten in romantische und verträumte Damen verwandelt. Die Bauerntracht hat keine wesentlichen Veränderungen erfahren.

5. Zu den von der Adelsgesellschaft am häufigsten besuchten Orten gehörten das Theater und die Bälle; berühmte Künstler dieser Zeit: M.S. Shchepkin, P.S. Mochalov, V.A. Karatygin, I.P. Sotnitsky, M.I. Valberkhova, E.S. Semenow.

6 . Im Dorf blieben die Hauptfeiertage Maslenitsa, Dreifaltigkeit, Weihnachtszeit, Dreikönigstag und Weihnachten.

7. Kleine Dinge, die im 19. Jahrhundert verwendet wurden: Gänsefedern, Sandkasten, Couvert, Signet, Schreiber, Taschenuhr, Keller.

8. Die häufigsten Krankheiten dieser Zeit: Fieber, Fieber, Epilepsie, Herzruptur, faules Fieber, Schlaganfall, Kondrashka, Schwindsucht, Röteln, Gallenfieber, Antonov-Feuer, Blockade. Grundmedikamente: Abkochung, Opodeldok, Hörner.

Die Kultur der Vergangenheit dringt organisch in das Leben des modernen Menschen ein. Und die „persönliche“ Kultur eines jeden von uns wird davon abhängen, wie gut wir unsere historischen Wurzeln kennen und wie treu wir die Traditionen unserer Vorfahren bewahren.

Referenzliste

1. Grinenko G.V. „Anthologie zur Geschichte der Weltkultur.“ Moskau „Urayt“ 1999

Korotkova M.V. „Reise in die Geschichte des russischen Lebens.“ Moskauer „Bustard“ 2003

Koshman L.V. „Geschichte der russischen Kultur des 9.-20. Jahrhunderts.“ Moskauer „Bustard“ 2002

. „Reise in die Welt der Mode.“ Moskau „OLMA-PRESS Grand“ 2002

Chudakov N.V. „Ich erkunde die Welt.“ Moskau „AST“ 1999

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