Ist es möglich, Namaz ohne Waschung zu lesen? Ganzkörperwäsche

FRAGE: Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, Meiram!
Vielen Dank für Ihre Seite. Sie müssen nicht auf anderen Websites nach den gewünschten Informationen suchen. Ihre Website allein reicht aus, subhanallah, hier finden Sie Antworten auf alle Ihre Fragen. Und lassen Sie keine einzige Frage unbeachtet, geben Sie eine vollständige Antwort.
Ich habe zwei Fragen: 1) bezüglich Adhan und Iqamah. Eine Schwester sagte, dass sie selbst (d.h. eine Frau in den Wehen) unmittelbar nach der Geburt eines Kindes den Adhan und die Iqamah sagte. Ich denke, es ist falsch. Weil eine Frau nach der Geburt weder Taharat noch Ghusl annehmen kann, ist es möglich, den Adhan ohne Ghusl auszusprechen? Klären Sie bitte auf. Kann die Mutter des Kindes, das sich noch in der Entbindungsklinik befindet, den Adhan und die Iqamat sagen?
2) Vertraute muslimische Schwestern machen nach dem Geschlechtsverkehr nicht immer Ghusl, weil sie glauben, dass es eine Sünde ist, das Gebet zu verpassen und es zu lesen. Und ich vermisse das Gebet, weil ich den Ghusl nicht nehmen kann, was noch sündhafter ist, das Gebet ohne den Ghusl zu lesen oder das Gebet zu überspringen. Die Frage ist natürlich falsch. Ich verstehe, dass dies so oder so nicht möglich ist. Aber jetzt kann ich Namaz nicht ohne Ghusl lesen und meine Gebete werden übersprungen.
Vielen Dank im Voraus. Lilie

ANTWORTEN: wa alaikum as salaam wa rahmatullahi wa baryakatuha Schwester!

Vielen Dank für Ihr Vertrauen u nette Worte! Ich antworte:

1) Wenn keine Männer in der Nähe waren oder niemand Adhan und Iqamah sagen konnte, ist nichts falsch daran, dass die Mutter sie selbst in das Ohr ihres Kindes sagte. In diesem Fall ist das Vorhandensein einer Waschung nicht erforderlich, da. Adhan und Iqamah können in solchen Fällen ohne Waschung gesagt werden. Aber gleichzeitig gibt es einige Nuancen in diesen Angelegenheiten, zum Beispiel kann der Adhan vor dem Gebet ohne Wudu ausgesprochen werden und Iqamah kann nicht ohne Wudu gemacht werden, weil. Nach der Iqamah beginnt das Fard-Gebet sofort! Außerdem können Sie lesen -

2) Nun halten sich viele Frauen, die einen Hijab tragen und Namaz verrichten, nachdem sie den Wahnsinn falscher Wissenschaftler gelesen haben, für rechtschaffene und gebildete muslimische Frauen. Allah der Allmächtige sagte: Es gelang dem, der sich reinigte, sich an den Namen seines Herrn erinnerte und das Gebet verrichtete» (87:14-15). Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Der Schlüssel zum Gebet ist Reinheit, der Anfang ist Takbir und das Ende ist die Anrede.“ Und„Sauberkeit ist der halbe Glaube“ Und„Das Gebet von jemandem wird nicht angenommen, wenn seine Waschung verletzt wurde und er sie nicht zuerst wiederhergestellt hat “ (Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ahmad). Bitte denken Sie selbst nach, wenn Gebete ohne Waschung, insbesondere ohne Ghusl, nicht angenommen werden, was nützen dann solche Gebete ohne Reinigung?! Es stellt sich heraus, dass Ihre Freundinnen nicht wirklich gebetet haben!!! Es ist eine Sünde, ohne Reinigung zu beten. Viele von Ihnen, Ihr geliebter Takfirist Abu Hanifa, glaubten, dass jeder, der ohne Taharat betet, im Wissen, dass dies nicht möglich ist, ein Kafir ist !!! Willst du Beweise?! Bitte! sagte Imam an-Nawawi : „Wenn jemand ein Gebet ohne Waschung verrichtet hat, obwohl er weiß, dass dies verboten ist, dann hat er eine große Sünde begangen. Wir gehen jedoch nicht davon aus, dass er untreu wird, es sei denn, er hält eine solche Handlung für zulässig. Und Abu Hanifa glaubte, dass eine solche Person ein Ungläubiger wird, weil sie die Religion verspottet.(Siehe Rawdatu-ttalibin 10/67 und al-Majmu’ 2/84). Gebet zu Beginn Ihrer Zeit ist wünschenswert. Aber vergiss gleichzeitig bitte nicht, dass die Zeit jedes Gebets zu seiner eigenen Zeit kommt und bis zum Beginn des nächsten Gebets andauert. Daher muss man zuerst eine vollständige Waschung durchführen und erst dann mit dem Gebet beginnen. Ich verstehe auch nicht die Handlungen Ihrer Freundinnen, die kurz vor dem Gebet Sex haben oder nach dem Sex ins Bett gehen, ohne sich zu reinigen. Als letzten Ausweg, wenn es überhaupt nicht möglich ist, ein Vollbad zu nehmen, führen Sie Tayammum durch.

Allahu alim!

Frage:

Ich bin ein Muslim im Rollstuhl und meine Frage betrifft die Waschung.

Ich kann nichts halten. Es gibt eine Person, die jeden Morgen kommt und mir beim Baden hilft. Reicht mir das für den Rest des Tages? Ich versuche, Tayammum zu nehmen, aber ich kann mir nicht das ganze Gesicht abwischen, und ich habe große Schwierigkeiten, meine Hände für Tayammum auf den Boden zu legen. Bitte geben Sie mir Rat.

Antworten:

Gott sei Dank.

Was der Islam gebracht hat, ist Erleichterung und Erleichterung für die Menschen, und er zwingt ihnen nichts auf, was sie nicht ertragen können. Allah der Allmächtige sagte: „Allah zwingt niemandem etwas auf, das über seine Fähigkeiten hinausgeht. Er wird bekommen, was er gewonnen hat, und was er gewonnen hat, wird gegen ihn sein“ (Quran. 2:286).

Allah verpflichtete die Muslime zur Waschung und war damit für sie zufrieden, da er jedoch die Schwäche einiger von ihnen kannte, verschaffte er ihnen Erleichterung und legitimierte tayammum (rituelle Reinigung der Erde), was es zu einem Ersatz für Wasser und Reinigung für a machte Muslim.

Wenn die Ausführung von Tayammum für eine Person schwierig ist, dann kann sie ohne Wudu und ohne Tayammum beten, und dies ist ähnlich wie bei jemandem, der keine Kleidung gefunden hat, um seine Aura im Gebet zu bedecken, und es ihm erlaubt ist, es ohne Kleidung zu verrichten.

Wenn dir jemand beim Baden oder Baden hilft, dann ist das sehr gut, und das reicht dir für den ganzen Tag, wenn keine große oder kleine Befleckung deine rituelle Reinheit gestört hat.

Wenn du alleine Tayammum machst oder dir jemand hilft, reicht es aus, mit der Hand über den Boden zu streichen und so viel wie möglich aus deinem Gesicht zu wischen.

Aufgrund von Schwierigkeiten und Krankheit können Sie zwei Gebete kombinieren, wenn es Ihnen nicht leicht fällt, sich zum Zeitpunkt des zweiten Gebets zu waschen.

Wenn du weder die Möglichkeit hast, ein Bad zu nehmen noch Tayammum zu machen, und wenig Zeit zum Beten bleibt, dann bist du verpflichtet zu beten, auch wenn es weder eine Reinigung mit Wasser noch mit Erde gibt.

Argumente, dass eine Person beten darf, wenn sie nicht gereinigt werden kann:

Übertragen von Aishy dass sie sich von Asma eine Halskette geliehen hat und diese verloren gegangen ist. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) schickte einen Mann (auf der Suche) und er fand ihn. Die Zeit zum Gebet kam über sie, aber sie hatten kein Wasser und beteten. Sie beschwerten sich darüber beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und Allah offenbarte den Vers von Tayammum. Und sagte Usaid bin Hudeir Aisha: Möge Allah dich segnen! Was auch immer mit dir passiert, was du nicht magst, Allah macht es gut für dich und für die Muslime “( Al Buchari, 329; Muslim, 367. Muslims Version ist angegeben).

Und in einer anderen Version, die von gegeben wird At-Tabarani Und Abu ‘Awana, wird klar gesagt, dass sie ohne Waschung beteten.

Es wurde von Aisha überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Usayd bin Hudeir und andere Leute mit ihm schickte, um nach der Halskette zu suchen, die Aisha verloren hatte. Es war Zeit für das Gebet und sie beteten ohne Waschung. Und als sie zum Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) kamen, beschwerten sie sich bei ihm darüber und der Tayammum-Vers wurde herabgesandt. hinzugefügt An-Nufail: „Und Usaid bin Khudair sagte: „Möge Allah dich mit Gutem belohnen! Was auch immer mit dir passiert, was dir nicht gefällt, Allah macht es dir und den Muslimen leicht “(Erzählt von Abu ‘Awan, 873; At-Tabarani, 131).

Dies ist ein Beweis dafür, dass das Fehlen von Wasser, das bis zur Legalisierung von Tayammum das einzige Mittel zur Reinigung war, es erlaubt, ohne Waschen zu beten, und noch mehr sollte das Gebet in Abwesenheit von Erde erlaubt sein, die einen geringeren Grad hat als Wasser.

Dies weist darauf hin, dass jemand, der ein Reinigungsmittel verloren hat, sei es aufgrund seiner Abwesenheit und der Unfähigkeit, es zu finden, oder der fehlenden Möglichkeit, es zu verwenden, obwohl er ein Gebet ohne Reinigung verrichten darf.

Imam Al-Bukhari nannte das Kapitel, in dem er den zuvor erwähnten Hadith zitierte, „Kapitel: Wenn er weder Wasser noch Land findet.“

Genannt Ibn Rashid: „Der Autor betrachtete die Illegalität von Tayammum als das Fehlen von Land, nachdem es legal wurde. Es ist, als ob er sagen würde: „Ihre Entscheidung in Abwesenheit der reinigenden Substanz, die Wasser ist, ist besonders ähnlich unserer Entscheidung in Abwesenheit von zwei reinigenden Dingen: Wasser und Erde. Und so wird die Übereinstimmung des Hadith mit dem Titel des Abschnitts offenbart, denn im Hadith heißt es nicht, dass sie kein Land hatten, sondern darin, dass sie nicht nur Wasser hatten. Und dies ist das Argument für die Verpflichtung, ein Gebet für jemanden zu verrichten, der beide Mittel zur Reinigung verloren hat. Und die Art von Hinweis darauf ist, dass sie von der Pflicht überzeugt beteten, und wenn dann das Gebet verboten war, dann würde der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sie dafür zurechtweisen. Sie sagten darüber Ahmad, die meisten Muhaddiths und Großer Teil Anhänger" ("Fath-ul-Bari", 1/440).

Genannt Ibn al-Qayyim: „Die Situation mit dem Mangel an Land ist ähnlich der Situation, als Tayammum nicht legalisiert wurde, und es gibt keinen Unterschied. Tatsächlich beteten sie ohne Tayammum, weil es damals nicht legal war. In der gleichen Position befindet sich derjenige, der ohne Tayammum betete, weil ihm etwas fehlte, um Tayammum zu machen. Was ist also der Unterschied zwischen nichts zu haben, um Tayammum zu machen, und es nicht legitimiert zu haben? Und gemäß qiyas (Urteil durch Analogie) und der Sunnah betet jemand, der weder Wasser noch Land hat, in Übereinstimmung mit seiner Position. In der Tat, Allah zwingt niemanden über seine Fähigkeiten hinaus und er wiederholt dieses Gebet nicht, weil er getan hat, was ihm befohlen wurde. Und er ist nicht verpflichtet, es zu wiederholen, wie derjenige, der stehen gelassen hat, die Richtung zur Qibla, Kleidung, Lesen (des Korans), weil er dazu nicht in der Lage ist. Und das ist ein Muss heilige Texte und qiyasa“ („Tahzib sunan Abi Daud“, 1/61).

Genannt Ibn Kudam: „... und weil dies eine Bedingung aus den Bedingungen des Gebets ist und nachlässt, wenn es unmöglich ist, es wie seine anderen Bedingungen und Säulen zu erfüllen, und weil er seine Pflicht gemäß der Gelegenheit erfüllt hat. Und er ist nicht verpflichtet, es zu wiederholen, wie jemand, der seine Aura nicht schließen kann und unbekleidet betet, und der sich nicht der Qibla zuwenden kann und in die andere Richtung betet, und der nicht stehen kann und im Sitzen betet “(Al-Mughni, 1/ 157).

Genannt Ash-Shawkani: „Und die Worte: „und sie beteten ohne Waschung“ eine Gruppe von Forschern (Muhaqkiks), einschließlich des Autors, führte als Argument für die Pflicht des Gebets in Ermangelung von Mitteln zur Reinigung an: Wasser und Erde. Und es steht nicht im Hadith, dass sie kein Land hatten. Es heißt, dass sie nur kein Wasser hatten, aber die Abwesenheit von Wasser zu dieser Zeit ist wie die Abwesenheit von Wasser und Erde, weil es damals kein anderes Mittel zur Reinigung als Wasser gab. Und das Argument, das dies anzeigt, ist, dass sie beteten, weil sie von der Pflicht des Gebets überzeugt waren, und wenn das Gebet zu dieser Zeit (ohne Waschung) verboten wäre, dann würde der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sie tadeln. Ash-Shafi'i, Ahmad, die meisten Muhaddiths und die meisten Anhänger von Malik sagten dies“ („Neil-ul-Autar“, 1/337).

Dies sind die Worte der Gelehrten zu diesem Thema, und dies ist die authentischere Meinung, der gefolgt wird.

Und wenn Sie niemanden finden, der Ihnen hilft, Tayammum zu machen, dann befinden Sie sich in der Position von jemandem, der kein Wasser und Land gefunden hat, weil es ihm an Kraft dafür fehlt.

Und Allah weiß es am besten.

[Der Artikel wurde auf der Grundlage der Materialien der Fatwa des angesehenen Scheichs erstellt Muhammad Salih al-Munajid von der Seite - islam-qa.info]

WAS IST ZU BEACHTEN

BEI DER DURCHFÜHRUNG EINER KLEINEN WUDUTION

Besteht kein Bedarf und Bedarf, sind folgende zehn Bestimmungen zu beachten:

1 - Eine armlose Person kann nicht von Unreinheiten gereinigt werden. Eine solche Person führt Tayammum (Reinigung mit Sand) durch, indem sie ihre Stümpfe auf dem Boden abwischt oder ihr Gesicht an einer weiß getünchten Wand abwischt. Bei Wunden im Gesicht werden die Gebete nicht ausgelassen, sondern ohne Waschung verrichtet.

2 - Der Ehepartner, Diener (Dienstmädchen), Kinder, Brüder oder Schwestern helfen dem Patienten bei der Waschung.

3 - Die Reinigung von Verunreinigungen mit einem Stein oder ähnlichem ist der Reinigung mit Wasser gleichgestellt.

4 - Wenn eine psychisch kranke oder bewusstlose Person nicht innerhalb von 24 Stunden aufwacht, holt sie nach der Wiedererlangung des Bewusstseins die versäumten Gebete nicht nach. Eine Person, die durch den Konsum von Alkohol, Drogen und Medikamenten den Verstand verloren hat, gleicht versäumte Gebete immer wieder aus. Ein bettlägeriger Patient, der nicht einmal mit dem Kopf nicken kann, wenn er nicht zu sich kommt normale Vorraussetzungen mehr als 24 Stunden, dann sogar bei Bewusstsein, ist er nicht verpflichtet, Gebete zu verrichten.

5 - Beim Betreten der Toilette ist das Tragen einer separaten Hose und das Bedecken des Kopfes erforderlich Gewünschte Aktion(Mustahab).

6 - Sie können nicht auf die Toilette gehen und etwas mit den Inschriften der Namen Allahs und den Versen des Korans in Ihren Händen halten. Es muss in etwas eingewickelt oder in einer Tasche aufbewahrt werden.

7 - Sie sollten die Toilette mit dem linken Fuß betreten und mit dem rechten verlassen.

8 - Das Öffnen verbotener Stellen (avrat) in der Toilette ist nach dem Hocken notwendig. Sprich nicht.

9 - Schauen Sie nicht an verbotene Orte und Stuhlgänge, spucken Sie nicht.

10 - Erleichtern Sie sich nicht auf dem Wasser, den Mauern der Moschee, den Gräbern und der Straße.

AKTIONEN, DIE WAUDUTION BRECHEN

Es gibt sieben Bestimmungen, die gegen die Waschung verstoßen:

1 - Alle Ausscheidungen aus Penis und Anus:

a) Beseitigung kleiner und großer Bedürfnisse, Emission von Gasen.

b) Wenn sich nach der Verwendung eines Einlaufs oder dem Einführen eines Fingers in den Anus Najas (Verunreinigungen) oder Feuchtigkeit um die Austrittsstelle ausbreiten, dann ist die Waschung verletzt. Auch wenn es trocken ist, ist es besser, die Waschung zu erneuern.

c) Wenn das äußere Ende des Wattestäbchens, das von Männern und Frauen zum Halten des Urins verwendet wird, nass wird, gilt die Waschung als Verstoß.

2 - Verunreinigungen, die aus dem Mund kamen:

a) Erbrechen mit vollem Mund.

b) Wenn Speichel beim Ausspucken mehr Blut als Speichel enthält.

c) nicht einmal große Menge Blut aus dem Magen und der Lunge verstößt laut Hanafi Madhhab gegen die Waschung.

d) Wenn das ins Ohr getropfte Öl aus dem Mund austritt, ist Wudu' gebrochen.

3 - Ausfluss von der Haut:

a) Blut, Eiter und Sekret, das von der Haut freigesetzt wird.

b) Blut, Wundsekret, das von Hautausschlägen eines Patienten mit Masern oder von einem anderen Abszess freigesetzt und an Stellen gelangt ist, die während einer vollständigen Waschung (Ghusl) gewaschen werden. Zum Beispiel Blut aus der Nase, Blut aus den Ohren, das über die Ohrlöcher hinausgegangen ist.

c) Blutentnahme mit einem Wattestäbchen, Sekret aus einem Abszess, Wunden.

d) Wenn das Blut auf dem Miswak oder Zahnstocher den Mund befleckt.

e) Ausfluss aus Ohren, Nabel, Brustdrüsen, begleitet von schmerzhaften Empfindungen oder Ausfluss als Folge einer Krankheit.

f) Wenn ein Blutegel viel Blut aussaugt, ist Wudu gebrochen.

Auf der Seite liegend zu schlafen, sich auf die Ellbogen zu stützen oder sich gegen etwas zu lehnen, bricht die Waschung.

5 - Bewusstlosigkeit, ein Anfall von Epilepsie, ein Grad der Vergiftung, bei dem es unmöglich ist, das Gleichgewicht zu halten, stört die Waschung.

6 - Lautes Gelächter während eines Gebets, das eine Hand beinhaltet, und Sujud bricht sowohl das Gebet als auch die Waschung. Wenn Kinder im Gebet lachen, wird ihr Gebet nicht verletzt. Das Lächeln während des Gebets unterbricht weder das Gebet noch die Waschung. Wenn das Lachen von denen in der Nähe gehört werden kann, dann ist es laut Lachen. Wenn es weder von anderen noch von einem selbst gehört wird, dann dies lächeln.

7 - Mubashirat-i fakhisha. Sich gegenseitig mit den Genitalien zu berühren, bricht Wudū' sowohl für Männer als auch für Frauen.

Wenn sich eine Person daran erinnert, dass eine kleine Waschung durchgeführt wurde, aber bezweifelt, dass sie verletzt wurde, dann wird davon ausgegangen, dass eine Waschung vorliegt. Wenn sich eine Person daran erinnert, dass die Waschung gebrochen wurde, aber Zweifel hat, ob sie erneuert wurde, dann ist es notwendig, die Waschung durchzuführen.

HANDLUNGEN, DIE DIE WUDUTION NICHT VERLETZEN

Handlungen, die nicht gegen die Waschung verstoßen:

1 - Würmer, Larven, die aus dem Mund kamen, Ohren, Hautwunden.

2 - Erbrechen von Schleim.

3 - Beim Erbrechen von Blut, wenn das Erbrochene weniger Blut als Speichel enthält.

4 - Bei Zahnfleischbluten ist der Blutgehalt geringer als der Speichel.

5 - Wenn anfänglich Blutgerinnsel austreten, auch in großer Zahl.

6 - Ein Blutgerinnsel, das aus dem Magen kam, Lunge mit unvollständigem Mund.

7 - Wenn Öl in die Ohren getropft wird, fließt es aus den Ohren oder der Nase zurück.

8 - Wenn etwas in die Nase gezogen wird, kommt es auch nach ein paar Tagen wieder heraus.

9 - Wenn etwas Gebissenes mit Blut befleckt ist.

10 - Tränen, die nicht wegen Schmerzen herauskamen, sondern wegen Weinen, Gasen, Rauch, Zwiebelschälen.

11 - Stillen.

12 - Schweiß, auch reichlich.

13 - Auch wenn Mücken, Fliegen, Flöhe, Asseln und ähnliche Insekten viel Blut saugen.

14 - Blut, das sich nicht über die Wunde hinaus ausgebreitet hat, und Erbrechen in kleinen Mengen.

15 - Ein Traum, in dem eine Person nicht fällt, wenn das Objekt, auf das sie sich gestützt hat, entfernt wird.

16 - Schlaf während des Gebets.

17 - Schlafen Sie in einer sitzenden Position, in der der Kopf auf den Knien liegt, die unter ihm versteckt sind.

18 - Schlaf auf dem Boden sitzend mit zur Seite gestreckten Beinen.

19 - Schlafen, Reiten auf einem Tier ohne Sattel, bei dem das Tier bergauf geht oder sich auf einer flachen Ebene bewegt.

20 - Lächeln beim Beten.

21 - Lachen während des Gebets, das nur vom Lacher selbst gehört wird, wird genannt "Dahk". Dahk bricht nur das Gebet.

22 - Trimmen Sie Haare, Bart, Schnurrbart und Nägel.

23 -- - Eine Kruste, die von der Wunde zurückbleibt, die Waschung verdirbt nicht.

Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten, Friede und Segen seien auf dem Gesandten Allahs, seiner Familie und seinen treuen Gefährten, dann:

1. Erinnerte sich an das Fehlen der Waschung nach dem Gebet
2. Erinnerte sich an das Fehlen der Waschung während des Gebets
3. Im Gebet Zweifel über das Vorhandensein der Waschung haben
4. Erinnerte sich als Imam an das Fehlen der Waschung nach dem Gebet

1. Erinnerte sich an das Fehlen der Waschung nach dem Gebet

Wenn eine Person Namaz alleine verrichtet hat, erinnert sie sich nach Namaz daran, dass sie keine Waschung hatte, sein Gebet ist ungültig, sie muss eine Waschung durchführen und das Gebet wiederholen.

Eingesprochen "Nur 'ala ad-Darb" : „Wer auch immer im Gebet dachte, dass er kein Wudu hatte, und dann wurde ihm klar, dass er wirklich ohne Wudu war, er sollte sein Gebet wieder aufnehmen (nachdem er Wudu verrichtet hatte). Dies entspricht den Worten des Propheten:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
„Allah nimmt kein Gebet ohne Waschung an“ . 1

Und auch nach dem Hadith:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« Allah nimmt dein Gebet nicht ohne Waschung an, bis du die Waschung durchgeführt hast. . 2

Und das ist die einhellige Meinung von Wissenschaftlern.

2. Erinnerte sich an das Fehlen der Waschung während des Gebets

Wenn er sich an das Fehlen der Waschung während des Gebets erinnerte, sollte er das Gebet verlassen, die Waschung durchführen und das Gebet wiederholen.

„Wenn er während des Gebets sicher verstanden hat, dass er keine Waschung hatte, wird sein Gebet annulliert. Er muss die Waschung vollziehen und das Gebet wiederholen.

3. Im Gebet Zweifel über das Vorhandensein der Waschung haben

In Markaz, Fatwa Nr. 257092 heißt es: „Und wenn diese Person das Vorhandensein der Waschung während des Gebets oder nach dem Gebet bezweifelt, dann ist das Gebet in beiden Fällen gültig, er sollte nichts wiederholen, da die Grundlage das Vorhandensein der Waschung (nachdem sie durchgeführt wurde) und dies (Überzeugung ) wird nur mit Überzeugung verletzt."

4. Erinnerte sich als Imam an das Fehlen der Waschung nach dem Gebet

Wenn der Imam mit der Gruppe betete und weder er noch die Gruppe wussten, dass er ohne volle oder kleine Waschung war, dann ist das Gebet der Gruppe gültig und sein Gebet ist ungültig. Dies wird von 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Ibn 'Umar, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, übermittelt. Dies ist die Meinung von Malik und ash-Shafi'i." 3

Es wird berichtet, dass Ibn ‘Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, das Morgengebet als Imam verrichtete, aber später herausfand, dass er ohne war vollständige Waschung, die Leute begannen nicht, das Gebet zu wiederholen, aber er wiederholte es. 4

‘Usman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, verrichtete das Morgengebet als Imam, aber als es bereits dämmerte, bemerkte er, dass er keine vollständige Waschung hatte, er wiederholte das Gebet und befahl den Menschen nicht, dasselbe zu tun. 5

‘Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Wenn eine Person ein gemeinsames Gebet eines Imams ohne vollständige Waschung verrichtet, dann lass ihn das Gebet mit ihnen vervollständigen, lass ihn dann baden und das Gebet wieder aufnehmen und befehle den anderen, dasselbe zu tun.“. 6

Ibn 'Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, verrichtete das Abendgebet des Imams und erinnerte sich, dass er ohne eine kleine Waschung war, danach nahm er sein Gebet wieder auf und die anderen taten es nicht. 7

5. Erinnerte sich an das Fehlen der Waschung während des Gebets als Imam

Fast alle Gelehrten sind sich einig, dass, wenn der Imam feststellt, dass er keine Waschung hatte oder das Gebet nicht fortsetzen konnte, er die neben ihm stehende Person still ziehen sollte, und er das Gebet bereits fortsetzte.

Imam an-Nawawi sagte in seinem al-Majmuu: „Ibn al-Mundhir berichtete diese Meinung von 'Umar ibn al-Khattab, 'Ali, 'Alqama, 'Ata, al-Hasan al-Basri, an-Nakha'i, al-Thawri, Malik, von den Anhängern der Meinung (dh e Hanafi) und Ahmad. Und das Verbot davon wird von niemandem übermittelt.

Al-Bukhari berichtete, dass, als 'Umar in der Moschee verwundet wurde, er 'Abdu-Rahman ibn 'Awf hochzog, der hinter ihm stand, und er das Gebet fortsetzte, und keiner der Gefährten widersprach ihm, was die Einmütigkeit der Gefährten anzeigt .

Muslime verrichten mindestens 5 Gebete pro Tag, die über das ganze Gebiet verstreut sindx Tage. Dies erfordert, dass sich ein Mensch sehr oft in einem Zustand ritueller Reinheit befindet, der ihm die Möglichkeit gibt, die Anweisungen des Allmächtigen problemlos zu erfüllen. Es kann jedoch eine Situation entstehen, in der es kein Wasser gibt, um die Waschung durchzuführen. Der Islam bietet einen Ausweg te Stelledurch eine solche Art von ritueller Reinigung des menschlichen Körpers wie Tayammum.

Das Wort „tayammum“ bedeutet wörtlich übersetzt „Absicht“. Die Scharia-Definition ist jedoch viel präziser und spezifischer. Es bedeutet die Reinigung einer Person von großen oder kleinen Verunreinigungen durch den Boden und andere Arten von Boden. Es ist wichtig zu beachten, dass Tayammum in erwähnt wird Heiliger Koran V:

„... wenn Sie von einer Krankheit heimgesucht werden oder unterwegs sind, wenn Sie von einer Latrine kommen oder Kontakt zu Ihrem Ehepartner (Ehemann) hatten und kein Wasser finden, dann waschen Sie sich mit sauberer Erde - wischen Sie sich damit Hände und Gesicht ab es“ (5:6)

Wann kannst du Tayammum machen?

Wenn ein Mensch auf Reisen ist oder seine Siedlung verlassen hat und gleichzeitig in einer Entfernung von etwa zwei Kilometern kein Wasser findet, dann darf er sich mit Hilfe von Erde reinigen. Es ist auch möglich, diese Art der Waschung zu praktizieren, wenn dem Gläubigen vom Arzt die entsprechenden Kontraindikationen verschrieben werden. Wenn eine Person, die an einer Krankheit leidet, obwohl sie Wasser hat, befürchtet, dass ihre Verwendung ihre körperliche Verfassung verschlechtern könnte, dann können Sie in diesem Fall stattdessen Tayammum machen.

Darüber hinaus gibt es in den Hadithsammlungen der Imame Abu Daud und al-Hakim eine anerkennende Haltung des letzten Gesandten des Allmächtigen Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu der Situation, als einer der Sahabs auf einem kalte Nacht hatte Angst, sich mit Wasser zu reinigen, aus Angst, krank zu werden. Erinnerung an den Vers aus der Sure „Frauen“:

"...tötet euch nicht, denn Allah ist barmherzig zu euch" (4:29),

Er benutzte Tayammum. Als sich diese Sahaba mit dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) trafen und von diesem Vorfall erzählten, grinste er nur und sagte nichts als Antwort auf eine solche Aktion eines seiner Gefährten.

Es ist auch erlaubt, Tayammum zu verrichten, wenn die Gefahr besteht, zu einem Fest- oder Trauergebet zu spät zu kommen, da sie nicht wieder aufgefüllt werden können.

Wenn es nicht möglich ist, Wasser aus einem Reservoir oder einer anderen Quelle zu bekommen, oder wenn eine Gefahr durch ein Raubtier oder eine Person besteht, dann erlaubt die Scharia dem Gläubigen in diesen Fällen, das Land für die rituelle Reinigung zu nutzen.

Wie man Tayammum durchführt (Verfahren)

1. Es ist notwendig, die Absicht zu fassen, sich von kleinem oder großem Schmutz im Geist zu reinigen oder es laut auszusprechen.

2. Mit den Handflächen auf dem Boden wird geklatscht, danach wischt sich die Person gründlich das Gesicht ab. Die Hauptsache hier ist, keinen Ort zu verlassen, an dem die Hand nicht vorbeigehen würde.

4. Ähnliche Maßnahmen wurden bereits in Bezug auf die linke Hand ergriffen.

Was ist für Tayammum erlaubt?

Tayammum kann aus Erde, Gips, Sand, Stein (auch wenn kein Staub darauf ist), Ton, Kalk, Antimon hergestellt werden. Es ist jedoch wichtig, dass alle diese Gegenstände sauber sind. Wenn eine Person nur Staub bekommt und auf seine Hände und sein Gesicht fällt, wird dies nicht als Tayammum betrachtet, da er dies nicht beabsichtigt hat. Dies ist einer der Hauptunterschiede zwischen Tayammum und Ghusl und Wudu. Wenn eine Person aus irgendeinem Grund vollständig im Wasser ist, muss sie schließlich kein separates Ghusl durchführen. Dasselbe gilt für Regen, wenn er alle Körperteile wäscht, die während des Wudu gereinigt werden müssen. Dies liegt daran, dass für diese Art der rituellen Reinigung deren Vollendung keine Voraussetzung ist.

Es muss daran erinnert werden, dass Tayammum sowohl die kleine (Taharat / Wudu) als auch die große Waschung (Ghusl) vollständig ersetzt. Gleichzeitig wird Tayammum durch dieselben Dinge und Handlungen verdorben, die für diese beiden Arten der rituellen Reinigung charakteristisch sind. Ein weiterer Punkt wird jedoch hinzugefügt - dies ist die Möglichkeit, Wasser zu verwenden, auf die wir im nächsten Abschnitt eingehen werden.

Weitere Fragen zu Tayammum

  • Wenn eine Person versteht, dass es bald Hoffnung gibt, wieder Wasser zu finden, ist es ratsam, das Gebet bis zum Ende der Zeit zu verschieben, in der es gelesen werden sollte. Eine wichtige Bedingung in diesem Fall ist jedoch die Verrichtung dieses Gebets vor Ablauf dieser Zeit. (Das heißt, wenn zum Beispiel die Zeit für das Zuhr-Gebet um 14:00 Uhr abläuft und ein Muslim weiß, dass er um 13:30 Uhr Taharat nehmen kann, dann sollte er das Nachmittagsgebet auf diese Zeit verschieben).
  • Wenn ein Reisender, der sich von Siedlungen in einer unbekannten Gegend entfernt befindet, versteht, dass er kein Wasser finden kann, darf er nicht danach suchen.
  • Wenn eine Person vergisst, dass sie Wasser hatte und ein Gebet verrichtete, indem sie Tayammum nahm, dann muss sie ein solches Gebet nicht noch einmal lesen.
  • Wenn Wasser in der Nähe verfügbar ist, aber gekauft werden muss, ist Tayammum nicht gültig.
  • Wenn ein Reisebegleiter Wasser hat, sich aber weigert, es auch gegen eine Gebühr zu teilen, können Sie Tayammum machen und Gebete lesen.

 

Es könnte hilfreich sein zu lesen: