تعداد مسیحیان ارتدوکس در جهان چند کلیسا در روسیه وجود دارد و چهره های دیگری که جالب است بدانید

چند ارتدکس در روسیه وجود دارد؟

واقعاً چند نفر از پیروان فرقه ارتدکس در روسیه وجود دارد؟ بسیاری ادعا می کنند که حدود 80٪ یا حتی بیشتر است. اما یک نکته در اینجا مهم است: آیا واقعاً در مورد ارتدکس است؟

افرادی که به سادگی خود را ارتدوکس می نامند، لزوماً ارتدوکس نیستند. و در این مورد، جالب است که چند نفر واقعاً ارتدکس در روسیه وجود دارد، یعنی افرادی که به طور منظم از مؤسسات مذهبی بازدید می کنند، جزم ها را می دانند و غیره، یعنی تمام الزامات کلیسای ارتدکس روسیه را برآورده می کنند.

چند نقل قول از کلیساها:

بیش از هشتاد درصد از جمعیت فعلی روسیه معتقدان ارتدوکس هستند.

طبق مطالعه دانشگاه دولتی مسکو، درصد مسیحیان ارتدوکس در روسیه بیش از 80 درصد است.

و در واقع موارد مشابه زیادی وجود دارد. رد این موضوع چندان دشوار نیست، زیرا می توانید عوام فریبی را فراموش کنید و به تحقیق واقعی روی بیاورید. اول از همه، باید درک کنید که از آنجایی که مقامات از اواخر دهه 80 و به ویژه از دهه 90 به طور فعال ارتدکس را تبلیغ می کردند، بسیاری از مردم واقعاً شروع به شناسایی خود به عنوان ارتدکس کردند، اما برای آنها ارتدکس مترادف کلمه روسی است.

این وضعیت از اوایل دهه 90 مطرح بوده و تا به امروز تغییر نکرده است. اتفاقی که در سال 1992 افتاد:

ابوت اینوکنتی با استناد به داده های VTsIOM، در مقاله "کلیسای ارتدکس در روسیه: گذشته نزدیک و آینده احتمالی" اشاره کرد که در سال 1992، 47٪ از جمعیت خود را ارتدوکس می نامیدند. از این تعداد، تنها حدود 10٪ کم و بیش به طور منظم در مراسم کلیسا شرکت می کنند (نویسنده، به عنوان یک روحانی فعال، معتقد است که این رقم بیش از حد برآورد شده است). اگر نه تنها در مورد این مسیحیان ارتدکس، بلکه همچنین کسانی که در زندگی تلاش می کنند تا با استانداردهای اخلاق مسیحی مطابقت داشته باشند، صحبت کنیم، تعداد آنها حتی 10 سال بعد از 2 تا 3 درصد جمعیت است. برای اکثریت، این مربوط به دینداری نیست، بلکه مربوط به خودشناسی ملی است: برای این افراد، ارتدوکس دانستن خود نشانه ای از "روسی بودن" آنهاست.

بنابراین تنها چیزی که مقامات در تمام این مدت واقعاً به آن دست یافته اند این است که مردم شروع به خواندن خود ارتدوکس کردند، اما آنها چیزی را که مربوط به یک فرقه مذهبی باشد در این مفهوم قرار نمی دهند. چنین افرادی را نمی توان واقعاً ارتدکس، یعنی طرفداران یک فرقه مذهبی در نظر گرفت.

چرا نباید از داده های نظرسنجی سریع در چنین موضوعی استفاده کنید؟ زیرا این یک نظرسنجی ساده است که در آن از شخصی در خیابان این سوال پرسیده می شود: "آیا به خدا اعتقاد داری؟" یا: "آیا شما ارتدکس هستید؟" اغلب بدون توضیح، یعنی هیچ سؤالی در مورد اینکه آیا شخص جزمیات مذهبی، دعاها، رفتن به کلیسا و غیره و غیره را می داند وجود ندارد.

بنابراین، تحت هیچ شرایطی ارزش پذیرش این داده ها را ندارد، که کشیش ها اغلب برای افزایش ارزش خود به آن مراجعه می کنند. محققان جدی که این موضوع را درک کرده بودند، هرگز کلیسای ارتدکس را دارای اقتدار خاصی تشخیص ندادند.

جامعه شناس نیکلای میتروخین خاطرنشان کرد:

وزن سیاسی واقعی کلیسای ارتدکس روسیه کاملاً با تأثیر واقعی آن بر شهروندان روسیه مطابقت دارد: هر دو شاخص نزدیک به صفر هستند. سیاستمداران و مقامات دولتی روسیه آماده اند تا کلیسای ارتدکس روسیه را به عنوان بخشی از میراث فرهنگی و حتی به عنوان یکی از نمادهای دولت روسیه بدانند.

اگر نظرسنجی هایی را انجام دهیم که در آن آنها فقط سؤالی مانند "آیا شما ارتدکس هستید؟" نپرسیدند، بلکه روشن کردند که در واقع ارتدکس چیست، نتایج برای کلیسای ارتدکس روسیه چندان خوب نیست. به عنوان مثال، در چارچوب پروژه «اطلس ادیان و ملیت ها» مطالعه ای انجام شد. در نتیجه، 41 درصد خود را عضو کلیسای ارتدکس روسیه می دانند.

جالب اینجاست: برای مردم، ارتدکس یک چیز است، اما کلیسای ارتدکس روسیه چیزی کاملاً متفاوت است. به محض اینکه آنها می پرسند که آیا "ارتدوکس روسی" با کلیسای ارتدکس روسیه ارتباطی دارد یا خیر، او اغلب می گوید که ندارد، بدیهی است که ارتدکس را به عنوان چیزی متعلق به خود می داند. و بنابراین، نیمی از "بیش از 80٪" بلافاصله حذف می شوند.

با کمال تعجب، برخی از محققان وفادار به کلیسای ارتدکس روسیه داده های مربوط به تعداد زیادی از حامیان کلیسا را رد کردند که درصدی بین 65 تا 80 درصد را نشان می دهد. میخائیل آسکولدوویچ تاروسین، رئیس بخش جامعه‌شناسی موسسه طراحی عمومی، می‌گوید:
"این عدد چیز زیادی را نشان نمی دهد.<…>اگر این داده ها را بتوان شاخصی برای هر چیزی در نظر گرفت، آن فقط هویت ملی مدرن روسیه است. اما نه وابستگی مذهبی واقعی.<…>اگر کسانی را که حداقل یک یا دو بار در سال در مراسم اعتراف و عشای ربانی شرکت می کنند به عنوان افراد "کلیسا" ارتدکس در نظر بگیریم، تعداد ارتدوکس ها 18-20٪ است.<…>بنابراین، حدود 60٪ از پاسخ دهندگان VTsIOM افراد ارتدکس نیستند. حتی اگر آنها به کلیسا بروند، چندین بار در سال است، گویی به نوعی خدمات خانگی - برای برکت دادن یک کیک، گرفتن آب غسل تعمید ... و برخی از آنها حتی آن زمان نمی روند، علاوه بر این، بسیاری ممکن است به خدا اعتقاد ندارند، اما به همین دلیل است که آنها خود را ارتدکس می نامند."

و به این ترتیب، نیمی از 40٪ در حال حاضر برداشته شده است. اگرچه داده های این شخص آشکارا نادرست است، زیرا حتی در تعطیلات در روسیه مدرن، کلیساها 18-20٪ از جمعیت را جذب نمی کردند.

به روزه داری توجه کنیم. بسیاری از مسیحیان ارتدکس فکر نمی کنند که این مهم است، اما در واقع مهم است زیرا هر مسیحی باید روزه بگیرد، از جمله کودکان. ادعای ارتدکس:

«روزه برای کودکان یک مکتب معنوی است. آنها فضیلت ارزشمند کنترل خواسته های خود را می آموزند."

بنابراین، بیایید "روزه بزرگ" را برجسته کنیم، یعنی:

«روزه مرکزی در تمام کلیساهای تاریخی و بسیاری از فرقه‌های پروتستانی که هدف آن آماده کردن مسیحیان برای جشن عید پاک است. همچنین دوره مربوط به سال عبادی، که در خدمت با دعاهای توبه و یادآوری مرگ بر صلیب و رستاخیز عیسی مسیح مشخص شده است. به یاد این واقعیت که مسیح چهل روز در صحرا روزه گرفت نصب شد. مدت روزه به یک طریق با عدد 40 مرتبط است، اما مدت زمان واقعی آن بستگی به قوانین محاسبه اتخاذ شده در یک فرقه معین دارد.

به نظر می رسد که ایمانداران به مسیح، اگر صادق باشند، به راحتی می توانند مقاومت کنند. علاوه بر این، یک نکته مهم در اینجا وجود دارد. در کتاب مقدس، روزه به عنوان یک پرهیز کلی از غذا درک می شد، اما در میان ارتدکس ها، به عنوان یک قاعده، صرفاً امتناع از برخی غذاها (به استثنای جمعه خوب) بود.

چند نفر روس روزه می گیرند؟ همانطور که یک نظرسنجی VTsIOM نشان داد، تنها 3٪ به طور کامل با این پست "مهم" مطابقت دارند. و مخصوصاً باید توجه داشت که حتی در بین این افراد همه نمی دانند روزه چیست. برای برخی به معنای کنار گذاشتن سرگرمی است، برخی فکر می کنند که ترک الکل است. خوب ، اگر گوشت چرب را کنار بگذارید ، ظاهراً می توانید گوشت بدون چربی بخورید ، اگرچه اینطور نیست. یعنی افراد کمی با قوانین رعایت روزه ارتدکس آشنا هستند. خوب، اکثریت روس ها (77٪) به طور کلی این پست را نادیده می گیرند.

چیزی که مردم عادی آن را ارتدکس می نامند، با ارتدکس کلیسای ارتدکس روسیه اشتراک چندانی ندارد. ما در مورد دین عامیانه صحبت می کنیم. بوریس دوبین جامعه شناس این موضوع را بررسی کرد و به نتایج زیر رسید:

ارتدکس امروز

پرتره اجتماعی همانطور که ب. دوبین اشاره کرد، در میان مؤمنان ارتدوکس، زنان و افراد مسن غالب هستند، که به عنوان یک قاعده، سطح تحصیلات بسیار بالایی ندارند و در خارج از شهرهای بزرگ زندگی می کنند. با این حال، بیشترین هجوم مسیحیان ارتدوکس جدید از جوانان، افراد دارای تحصیلات عالی و مردان است.

سطح دینداری بی. دوبین خاطرنشان کرد: 60 درصد مسیحیان ارتدوکس خود را مذهبی نمی دانند. علاوه بر این، وی تاکید کرد، تنها حدود 40 درصد از مؤمنان ارتدوکس به وجود خدا اطمینان دارند و حدود 30 درصد از کسانی که خود را مؤمن ارتدوکس می نامند، عموماً معتقدند که خدا وجود ندارد.

مشارکت در زندگی مذهبی. ب. دوبین تاکید کرد که روسیه کمترین سطح حضور در کلیسا را در بین 15 کشور مورد مطالعه در اروپا و آمریکا دارد. بر اساس داده های ذکر شده توسط B. Dubin، حدود 80٪ از مسیحیان ارتدوکس روسیه در مراسم عشای ربانی شرکت نمی کنند. 55% در کلیساها شرکت نمی کنند. 90 درصد از مسیحیان ارتدوکس اعتراف می کنند که در فعالیت های کلیسا شرکت نمی کنند.

چرا مسیحیان ارتدکس به ایمان خود نیاز دارند؟ به گفته بی دوبین، ایمانداران ارتدوکس مدرن نیاز خود به ایمان را عمدتاً با این واقعیت توضیح می دهند که ایمان زندگی را آسان تر می کند و غلبه بر مشکلات را آسان تر می کند. در ذهن شهروندان، ارتدکسی که آنها ادعا می کنند با هیچ یک از مسئولیت ها و فعالیت های شخصی آنها مرتبط نیست.

بنابراین، B. Dubin معتقد است، طبقه بندی یک شخص از خود به عنوان یک مسیحی ارتدوکس تنها شناسایی او در سطح کلان است - یک فرد وحدت خود را با "ما" جمعی، که کلیسا است، احساس می کند. افزایش شدید تعداد مسیحیان ارتدوکس دلیلی بر احیای معنوی واقعی کشور نیست.

ناتالیا زورکایا، رئیس بخش تحقیقات اجتماعی-سیاسی مرکز لوادا، تأکید می کند:

«امروز عبارت «من ارتدوکس هستم» به ندرت متضمن دینداری است. همه آیکون‌هایی در ماشین‌هایشان دارند، نمادهایی در بیمارستان‌ها، نمادهایی در همه جا. این یک پدیده توده ای است که اصلاً نشان دهنده ایمان نیست. سر مؤمنان ما کلاً به هم ریخته است. سهم مسیحیان ارتدوکس تقریباً با سهم جمعیت روسیه مطابقت دارد. ارتدکس به عنوان جایگزینی برای هویت قومی عمل می کند."

یک مطالعه در مورد روزه نشان داد که 3 درصد قصد دارند آن را حفظ کنند. جالب است که کشیش گئورگی میتروفانوف نیز در مورد 3٪ صحبت کرد:

"سالها، کشور ما، به قول کلاسیک، "تعمید شد، اما روشن نشد." من حتی می توانم اعداد را تشدید کنم - افرادی که حداقل یک بار در سال عشاء ربانی می کنند بیش از 3٪ از جمعیت کشور نیستند. اینها کسانی هستند که می توان آنها را مسیحی نامید. کلیسای ارتدکس روسیه 25 سال فرصت داشت تا کلیساهای فعال ایجاد کند، اما آنها هرگز ظاهر نشدند.

یعنی حتی روحانیون فردی (یک اقلیت) توجه دارند که تقریباً 3٪ از مسیحیان ارتدکس در روسیه وجود دارد. با این حال، در اینجا نیز مشکلاتی وجود دارد. آیا شخصی که سالی یک بار به یک مؤسسه مذهبی مراجعه می کند یا سالی یک بار عشای ربانی می کند، می تواند ارتدوکس محسوب شود؟ این مشکوک است.

بیایید به حضور کلیساها در تعطیلات اصلی کلیسا نگاه کنیم. آیا 3 درصد خواهد بود؟ آمار حضور و غیاب - آمار وزارت امور داخله.

چند نفر در عید پاک به کلیسا آمدند:

2004 4.9 میلیون
2006 5 میلیون
2007 6 میلیون
2008 7 میلیون
2009 4.5 میلیون
2012 7.1 میلیون
2013 4 میلیون

در سال 2016 - 4 میلیون.

این 2.7٪ از جمعیت فدراسیون روسیه است. با این حال، در اینجا یک نکته مهم وجود دارد که باید مورد توجه قرار گیرد. واقعیت این است که بسیاری از این افراد فقط در عید پاک به کلیسا می آیند. ناتالیا زورکایا جامعه شناس درباره عید پاک:

"حتی در عید پاک، اکثریت کسانی که به کلیسا می آیند در خود عبادت شرکت نمی کنند، بلکه فقط شمع روشن می کنند، دعا می کنند، کیک های عید پاک را روشن می کنند، خدمات سفارش می دهند و، به عنوان یک قاعده، تصور بسیار مبهمی از معنی دارند. از تعصبات ارتدکس."

عید پاک محبوب ترین تعطیلات در بین روس ها است. اما خدمات کریسمس افراد زیادی را جذب نمی کند. در آن سال - 2.6 میلیون نفر، یعنی 1.7٪ از جمعیت روسیه.

وقتی صحبت از استفاده از ایمانداران برای مقاصد سیاسی به میان می آید، اوضاع برای کلیسای ارتدکس روسیه بدتر است. حداقل می توان اقدام علیه سقط جنین را به یاد آورد که با حضور معاونان مشهور (میلونوف)، مجریان (کورچونیکوف) و حتی بازیگران (پورچنکوف) برگزار شد. پیش از این، همه شخصیت های مشهور کلیسا، از جمله پدرسالار، علیه سقط جنین صحبت می کردند.

همه آنها از هواداران خود خواستند تا به تجمع بیایند، اما تنها 2 هزار نفر به کل مسکو آمدند. علاوه بر این، مردمی از شهرهای دیگر نیز در این تجمع حضور داشتند. به طور کلی، وزن سیاسی کلیسای ارتدکس روسیه، حتی با چنین حمایت قابل توجهی از سوی چهره های رسانه ای و بوروکراسی، ناچیز است.

و به همین دلیل است که امروزه آنها چنان فعالانه به ترویج فرقه مذهبی در میان کودکان می پردازند، به طوری که نه تنها خود را به طور رسمی ارتدوکس (به معنای هویت قومی) می نامند، بلکه از قبل جزمات را می شناسند و چنین "دانشی" را بیشتر منتشر می کنند.

با این حال، چنین آزمایشی نیز شکست خورده است، زیرا علاوه بر ارتدکس، مردم علایق زیادی دارند و پر از جایگزین هستند. جنگ، فاجعه اجتماعی و... واقعاً می تواند سطح دینداری را بالا ببرد.

به عنوان مثال، در دهه 90، حضور در کلیسا به شدت افزایش یافت؛ حتی پاتریارک فقید الکسی نیز با مقایسه وضعیت دهه 90 و اوایل دهه 2000 متوجه این موضوع شد:

معابد در حال خالی شدن هستند. و نه تنها به این دلیل که تعداد کلیساها در حال افزایش است، خالی می شوند.»

اما امروزه در روسیه چند ارتدکس وجود دارد؟ ظاهراً افرادی که به طور منظم عبادت می کنند و نه تنها در روزهای تعطیل، بلکه دائماً از معبد بازدید می کنند، حدود 1٪ از جمعیت (شاید کمتر از 1٪) هستند. هیچ داده دقیقی وجود ندارد، زیرا وزارت امور داخلی هر روز آمار حضور در کلیسا را نگه نمی دارد. فقط این است که در میان پاسخ دهندگان در مطالعات مختلف تقریباً هیچ فردی وجود ندارد که چندین بار در هفته به کلیسا می رود و به معنای واقعی کلمه زندگی کلیسایی دارد. بیشتر اوقات ، هنجار بازدید از کلیسا یک بار در ماه ، دانستن چندین نماز و تا حدی رعایت روزه است؛ حتی چنین افرادی در شرایط مدرن "کلیسا" در نظر گرفته می شوند. اما کلیسا برای آنها چندان مهم نیست.

منابع

1. روزنامه ارتدکس. آدرس اینترنتی: www.orthodox.etel.ru/2002/02/dobro.htm

2. درصد مسیحیان ارتدوکس در روسیه بیش از 80 درصد است، طبق مطالعه دانشگاه دولتی مسکو. آدرس اینترنتی: www.pravera.ru/index/procent_pravoslavny kh_v_rossii_bolee_80_po_issledovaniju_mg u/0−1462

3. V. Garadzha. جامعه شناسی دین.

4. نیکولای میتروخین. کلیسای ارتدکس روسیه: وضعیت فعلی و مشکلات فعلی // ناشر: New Literary Review. - م، 1385، ص 235.

5. . سرویس پژوهشی چهارشنبه.

6. چه تعداد مسیحی ارتدوکس در روسیه وجود دارد؟ // ارتدکس و صلح. URL.

مرکز تحقیقات پیو، ایالات متحده آمریکا

ارتدکس در قرن بیست و یکم

اکثر مسیحیان ارتدوکس جهان در اروپا متمرکز هستند و در بافت کلی جمعیت، سهم آنها در حال کاهش است، اما جامعه اتیوپی با جدیت تمام الزامات دین را دنبال می کند و در حال رشد است.

در طول قرن گذشته، تعداد مسیحیان ارتدوکس در جهان بیش از دو برابر شده است و اکنون به 260 میلیون نفر می رسد. تنها در روسیه، این رقم از 100 میلیون نفر فراتر رفت. این افزایش شدید به دلیل فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی بود.

با این حال، با وجود این، سهم مسیحیان ارتدکس در میان کل جمعیت مسیحی - و جهان - به دلیل رشد سریع‌تر تعداد پروتستان‌ها، کاتولیک‌ها و غیر مسیحیان در حال کاهش است. امروزه، تنها 12 درصد از مسیحیان جهان ارتدوکس هستند، اگرچه تنها صد سال پیش این رقم حدود 20 درصد بود. در مورد کل جمعیت کره زمین، 4٪ از آنها ارتدکس هستند (7٪ تا سال 1910).

توزیع سرزمینی نمایندگان فرقه ارتدکس نیز با دیگر سنت های اصلی مسیحی قرن بیست و یکم متفاوت است. در سال 1910 - اندکی قبل از وقایع دوران ساز جنگ جهانی اول، انقلاب بلشویکی در روسیه، و فروپاشی چندین امپراتوری اروپایی - هر سه شاخه اصلی مسیحیت (ارتدکس، کاتولیک و پروتستان) عمدتاً در اروپا متمرکز شدند. از آن زمان، جوامع کاتولیک ها و پروتستان ها به طور قابل توجهی فراتر از قاره گسترش یافته اند، در حالی که ارتدکس در اروپا باقی مانده است. امروزه، چهار نفر از هر پنج مسیحی ارتدوکس (77%) در اروپا زندگی می کنند که نسبت به سطح یک قرن پیش (91%) تغییر نسبتاً کمی دارد. تعداد کاتولیک ها و پروتستان های ساکن اروپا به ترتیب 24% و 12% و در سال 1910 65% و 52% بودند.

کاهش سهم ارتدکس در جمعیت مسیحی جهان به دلیل روندهای جمعیتی در اروپا است که نسبت به مناطق در حال توسعه مانند جنوب صحرای آفریقا، آمریکای لاتین و آسیای جنوبی نرخ تولد کمتر و جمعیت مسن‌تری دارد. سهم اروپا از جمعیت جهان برای مدت طولانی در حال کاهش بوده است و پیش بینی می شود در دهه های آینده به صورت مطلق کاهش یابد.

ظاهراً ظهور مسیحیت ارتدوکس در مناطق اسلاو اروپای شرقی به قرن نهم بازمی‌گردد، زمانی که مبلغان از پایتخت امپراتوری بیزانس، قسطنطنیه (اکنون استانبول ترکیه) شروع به گسترش این ایمان در اعماق اروپا کردند. ابتدا، ارتدکس به بلغارستان، صربستان و موراویا (اکنون بخشی از جمهوری چک) و سپس، از قرن دهم، به روسیه آمد. به دنبال شکاف بزرگ بین کلیساهای شرقی (ارتدوکس) و کلیساهای غربی (کاتولیک) در سال 1054، فعالیت های مبلغان ارتدکس از سال 1300 تا 1800 در سراسر امپراتوری روسیه گسترش یافت.

در این زمان مبلغان پروتستان و کاتولیک از اروپای غربی به خارج از کشور رفتند و از دریای مدیترانه و اقیانوس اطلس عبور کردند. به لطف امپراتوری های پرتغالی، اسپانیایی، هلندی و بریتانیایی، مسیحیت غربی (کاتولیک و پروتستان) به جنوب صحرای آفریقا، آسیای شرقی و قاره آمریکا رسید - مناطقی که رشد جمعیت در قرن بیستم بسیار بیشتر از اروپا بود. به طور کلی، فعالیت مبلغان ارتدکس در خارج از اوراسیا کمتر مشخص بود، اگرچه برای مثال در خاورمیانه، کلیساهای ارتدکس برای قرن ها وجود داشتند، و مبلغان ارتدکس افرادی را تا دوردست ها مانند هند، ژاپن، آفریقای شرقی و آمریکای شمالی تبلیغ می کردند.

امروزه، اتیوپی بیشترین درصد مسیحیان ارتدوکس را در خارج از اروپای شرقی دارد. کلیسای ارتدوکس تواهدو اتیوپی با قدمت چند صد ساله حدود 36 میلیون پیرو دارد که تقریباً 14 درصد از جمعیت ارتدوکس جهان است. این پایگاه ارتدکس در شرق آفریقا منعکس کننده دو روند اصلی است. اول، در طول 100 سال گذشته، جمعیت ارتدکس در اینجا بسیار سریعتر از اروپا رشد کرده است. و ثانیاً، از برخی جهات، مسیحیان ارتدکس در اتیوپی بسیار مذهبی‌تر از اروپایی‌ها هستند. به گفته مرکز تحقیقاتی پیو، این با الگوی گسترده‌تری مطابقت دارد که در آن اروپایی‌ها به طور متوسط کمی کمتر از مردم آمریکای لاتین و آفریقای جنوب صحرا مذهبی هستند. (این نه تنها در مورد مسیحیان، بلکه در مورد مسلمانان اروپا نیز صدق می کند که به طور کلی احکام دینی را رعایت می کنند و نه به اندازه مسلمانان سایر کشورهای جهان.)

مسیحیان ارتدوکس در فضای پس از اتحاد جماهیر شوروی کمترین سطح دینداری را دارند که احتمالاً میراث سرکوب شوروی را منعکس می کند. برای مثال، در روسیه، تنها 6 درصد از مسیحیان ارتدوکس بالغ می گویند که حداقل یک بار در هفته به کلیسا می روند، 15 درصد معتقدند مذهب برای آنها «بسیار مهم» است و 18 درصد می گویند که روزانه دعا می کنند. در سایر جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی سابق نیز این سطح پایین است. این کشورها روی هم محل زندگی اکثر مسیحیان ارتدوکس در جهان هستند.

متن نوشته

پوتین چقدر مهم است؟

محافظه کار آمریکایی 2017/11/24

مسیحیان ارتدکس خواستار ممنوعیت سقط جنین هستند

Der Standard 05/23/2017

روزه بزرگ و "ارتدکس روسی"

ناظر 1396/02/27
برعکس، مسیحیان ارتدکس در اتیوپی، با تمام شعائر دینی با احتیاط فراوان رفتار می‌کنند و از این نظر نسبت به سایر مسیحیان (از جمله کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها) در جنوب صحرای آفریقا کم‌تر نیستند. تقریباً تمام ارتدوکس های اتیوپیایی معتقدند که مذهب عنصر مهمی در زندگی آنهاست، به طوری که حدود سه چهارم آنها می گویند که هفته ای یک بار یا بیشتر به کلیسا می روند (78%) و حدود دو سوم می گویند که روزانه دعا می کنند (65%).

مسیحیان ارتدوکس که در اروپای خارج از اتحاد جماهیر شوروی سابق زندگی می‌کنند، سطوح کمی بالاتر از انجام مراسم را نشان می‌دهند، اما هنوز از جامعه ارتدکس در اتیوپی فاصله زیادی دارند. به عنوان مثال، در بوسنی، 46 درصد از ارتدوکس ها معتقدند مذهب بسیار مهم است، 10 درصد حداقل یک بار در هفته به کلیسا می روند و 28 درصد هر روز دعا می کنند.

مسیحیان ارتدوکس در ایالات متحده، که حدود 0.5٪ از کل جمعیت ایالات متحده را تشکیل می دهند و مهاجران زیادی را شامل می شوند، در سطح متوسطی از رعایت مناسک مذهبی از خود نشان می دهند: کمتر از اتیوپی، اما بالاتر از اکثر کشورهای اروپایی، حداقل. از برخی جهات . حدود نیمی (52٪) از بزرگسالان مسیحی ارتدوکس آمریکایی، مذهب را بخشی جدایی ناپذیر از زندگی خود می دانند، به طوری که از هر سه (31٪) یک نفر هر هفته در کلیسا شرکت می کند و اکثریت ناچیز روزانه (57٪) دعا می کنند.

این جوامع ناهمگون امروز به جز تاریخ مشترک و سنت مذهبی چه وجه مشترکی دارند؟

یکی از عناصر تقریباً جهانی مسیحیت ارتدکس، احترام به شمایل ها است. اکثر ایمانداران در سراسر جهان می گویند که نمادها یا سایر تصاویر مقدس را در خانه نگه می دارند.

به طور کلی، وجود نمادها یکی از معدود شاخص های دینداری است که بر اساس بررسی ها، مسیحیان ارتدکس در اروپای مرکزی و شرقی نسبت به اتیوپیایی ها برتری دارند. در 14 کشور اتحاد جماهیر شوروی سابق و سایر کشورهای اروپایی با درصد زیادی از جمعیت ارتدوکس، میانگین تعداد افراد ارتدکس که در خانه خود نماد دارند 90٪ و در اتیوپی 73٪ است.

مسیحیان ارتدکس در سراسر جهان نیز با این واقعیت که همه روحانیون مردان متاهل هستند متحد شده اند. ساختارهای کلیسا توسط پدرسالاران و اسقف اعظم متعدد رهبری می شود. امکان طلاق مجاز است؛ و نگرش نسبت به همجنس گرایی و ازدواج همجنس گرایان بسیار محافظه کارانه است.

اینها تنها بخشی از یافته های کلیدی از نظرسنجی جهانی اخیر مرکز تحقیقات پیو از مسیحیت ارتدکس است. داده های ارائه شده در این گزارش از طریق نظرسنجی های مختلف و منابع دیگر جمع آوری شده است. داده‌های مربوط به اعتقادات مذهبی و اعمال ارتدکس در 9 کشور اتحاد جماهیر شوروی سابق و پنج کشور اروپایی دیگر، از جمله یونان، از مطالعات انجام‌شده توسط مرکز تحقیقاتی پیو در سال‌های 2015-2016 به دست آمده است. علاوه بر این، این مرکز دارای داده های به روز در مورد بسیاری از (اگرچه نه همه) سوالات مشابه از مسیحیان ارتدکس در اتیوپی و ایالات متحده است. در مجموع، این مطالعات در مجموع 16 کشور یا حدود 90 درصد از تعداد تخمینی مسیحیان ارتدوکس در جهان را پوشش می دهد. از جمله، برآورد جمعیت برای همه کشورها بر اساس اطلاعات جمع‌آوری‌شده در گزارش مرکز تحقیقات پیو در سال 2011، مسیحیت جهانی، و گزارش سال 2015، آینده ادیان جهان: پیش‌بینی‌های جمعیت 2010-2050 در دسترس است.

حمایت گسترده از آموزه های کلیسا در مورد کشیشی و طلاق

مسیحیان ارتدوکس در سرتاسر جهان با وجود سطوح مختلف دینداری، با استراتژی‌ها و آموزه‌های کلیسایی خاص متحد شده‌اند.

امروزه، اکثریت مسیحیان ارتدوکس در هر یک از کشورهای مورد بررسی، از رویه فعلی کلیسا که به مردان متاهل اجازه می دهد تا روحانی شوند، حمایت می کنند، برخلاف الزام کلیسای کاتولیک مبنی بر تجرد برای کشیشان. (در برخی از کشورها، کاتولیک های غیر منصوب بر این باورند که کلیسا باید به کشیش ها اجازه ازدواج بدهد؛ برای مثال، در ایالات متحده، 62٪ از کاتولیک ها چنین فکر می کنند.)

به همین ترتیب، اکثر مسیحیان ارتدوکس از موضع کلیسا در مورد به رسمیت شناختن مراحل طلاق حمایت می کنند، که با موضع کاتولیک نیز متفاوت است.

مسیحیان ارتدوکس عموماً از تعدادی از مواضع کلیسا که با دوره کلیسای کاتولیک منطبق است حمایت می کنند، از جمله ممنوعیت انتصاب زنان. به طور کلی، مسیحیان ارتدکس نسبت به کاتولیک ها در مورد این موضوع به توافق بیشتری رسیده اند، زیرا در برخی جوامع اکثریت تمایل دارند که به زنان اجازه دهند نذر رهبانی کنند. به عنوان مثال، در برزیل، که دارای بیشترین جمعیت کاتولیک در جهان است، اکثریت معتقدان معتقدند که کلیسا باید به زنان اجازه خدمت بدهد (78٪). این رقم در ایالات متحده 59 درصد ثابت است.

در روسیه و برخی جاهای دیگر، مسیحیان ارتدوکس در مورد این موضوع اختلاف نظر دارند، اما در هیچ یک از کشورهای مورد بررسی امکان انتصاب زنان توسط اکثریت حمایت نمی شود (در روسیه و برخی کشورهای دیگر، حداقل یک پنجم از پاسخ دهندگان نظری ندارند. در این مورد).

مسیحیان ارتدوکس نیز در مخالفت خود با ترویج ازدواج همجنسگرایان متحد هستند (به فصل 3 مراجعه کنید).

به طور کلی، مسیحیان ارتدوکس شباهت های زیادی بین ایمان خود و کاتولیک می بینند. اکثریت مسیحیان ارتدوکس در اروپای مرکزی و شرقی در پاسخ به این سوال که آیا این دو کلیسا "شباهت های زیادی" یا "بسیار متفاوت" دارند، گزینه اول را انتخاب کردند. کاتولیک ها در این منطقه نیز تمایل به مشاهده شباهت ها بیشتر از تفاوت ها دارند.

اما همه چیز فراتر از چنین خویشاوندی ذهنی نمی رود و تنها تعداد کمی از ایمانداران ارتدوکس از ایده اتحاد مجدد با کاتولیک ها حمایت می کنند. یک انشقاق رسمی، ناشی از اختلافات الهیاتی و سیاسی، ارتدکس شرقی و کاتولیک را در اوایل سال 1054 تقسیم کرد. و علیرغم نیم قرن تلاش برخی از روحانیون در هر دو اردوگاه برای ترویج آشتی، در اکثر کشورهای اروپای مرکزی و شرقی ایده اتحاد مجدد کلیسا در اقلیت باقی مانده است.

در روسیه، تنها هر ششم مسیحی ارتدوکس (17%) خواهان ارتباط نزدیک بین ارتدکس شرقی و کلیسای کاتولیک است که در حال حاضر پایین‌ترین سطح در میان تمام جوامع ارتدکس مورد بررسی است. و تنها در یک کشور، رومانی، اکثریت پاسخ دهندگان (62%) از اتحاد مجدد کلیساهای شرقی و غربی حمایت می کنند. بسیاری از مؤمنان در منطقه به هیچ وجه از پاسخ به این سؤال خودداری کردند، که احتمالاً نشان دهنده آگاهی ناکافی از موضوع یا عدم اطمینان در مورد پیامدهای اتحاد دو کلیسا است.

این الگو ممکن است با احتیاط نسبت به قدرت پاپ از سوی مسیحیان ارتدوکس همراه باشد. و در حالی که اکثر مسیحیان ارتدوکس در اروپای مرکزی و شرقی معتقدند که پاپ فرانسیس به بهبود روابط بین کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس کمک می کند، تعداد بسیار کمی از خود فرانسیس مثبت صحبت می کنند. نظرات در مورد این موضوع ممکن است به تنش های ژئوپلیتیکی بین اروپای شرقی و غربی نیز مرتبط باشد. مسیحیان ارتدوکس در اروپای مرکزی و شرقی، هم از نظر سیاسی و هم مذهبی به روسیه نگاه می کنند، در حالی که کاتولیک ها عموماً به غرب نگاه می کنند.

به طور کلی، درصد مسیحیان ارتدکس و کاتولیک در اروپای مرکزی و شرقی که از آشتی حمایت می کنند تقریباً یکسان است. اما در کشورهایی که تعداد اعضای هر دو مذهب به یک اندازه است، کاتولیک ها تمایل بیشتری به حمایت از ایده اتحاد مجدد با ارتدکس شرقی دارند. در بوسنی، اکثریت کاتولیک ها (68٪) و تنها 42٪ مسیحیان ارتدکس این عقیده را دارند. تصویر مشابهی در اوکراین و بلاروس مشاهده شده است.

یک انحراف: ارتدکس شرقی و کلیساهای شرقی باستان

تفاوت های جدی الهیاتی و اعتقادی نه تنها بین مسیحیان ارتدکس، کاتولیک ها و پروتستان ها، بلکه در درون خود کلیسای ارتدکس نیز وجود دارد که به طور معمول به دو شاخه اصلی تقسیم می شود: ارتدکس شرقی، که اکثریت پیروان آن در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کنند، و کلیساهای باستانی شرقی که پیروان آن بیشتر در آفریقا زندگی می کنند.

یکی از این تفاوت ها مربوط به ماهیت عیسی و تفسیر الوهیت اوست که موضوع شاخه الهیات مسیحی به نام مسیح شناسی است. ارتدکس شرقی، مانند کاتولیک و پروتستان، مسیح را به عنوان یک انسان در دو ماهیت می بیند: کاملاً الهی و کاملاً انسانی، برای استفاده از اصطلاحات شورای کلسدون که در سال 451 تشکیل شد. و تعلیم کلیساهای شرقی باستان، که «غیر کلسدونی» هستند، بر این واقعیت استوار است که ماهیت الهی و انسانی مسیح یکی و جدایی ناپذیر است.

کلیساهای شرق باستان دارای حوزه قضایی مستقل در اتیوپی، مصر، اریتره، هند، ارمنستان و سوریه هستند و حدود 20 درصد از کل جمعیت ارتدوکس جهان را تشکیل می دهند. ارتدکس شرقی به 15 کلیسا تقسیم می شود که بیشتر آنها در اروپای مرکزی و شرقی متمرکز هستند و 80 درصد باقی مانده از مسیحیان ارتدوکس را تشکیل می دهند.

داده‌های مربوط به عقاید، آیین‌ها و نگرش‌های مسیحیان ارتدوکس در اروپا و اتحاد جماهیر شوروی سابق بر اساس نظرسنجی‌هایی است که از طریق مصاحبه‌های حضوری بین ژوئن ۲۰۱۵ تا جولای ۲۰۱۶ در ۱۹ کشور انجام شده است که ۱۴ مورد از آنها دارای نمونه کافی از مسیحیان ارتدکس بودند. برای تحلیل نتایج این بررسی‌ها در یک گزارش بزرگ مرکز تحقیقاتی پیو در ماه مه 2017 منتشر شد و این مقاله تحلیل‌های بیشتری را ارائه می‌کند (از جمله نتایج قزاقستان که در گزارش اصلی گنجانده نشده است).

مسیحیان ارتدکس در اتیوپی در بررسی نگرش های جهانی در سال 2015 و نظرسنجی سال 2008 در مورد اعتقادات و اعمال مذهبی مسیحیان و مسلمانان در جنوب صحرای آفریقا مورد بررسی قرار گرفتند. مسیحیان ارتدکس در ایالات متحده به عنوان بخشی از مطالعه منظر مذهبی در سال 2014 مورد بررسی قرار گرفتند. از آنجایی که روش ها و طراحی مطالعه مورد استفاده در ایالات متحده با روش های انجام شده در سایر کشورها متفاوت است، مقایسه همه شاخص ها بسیار محافظه کارانه است. علاوه بر این، به دلیل تفاوت در محتوای پرسشنامه ها، ممکن است برخی از داده ها برای کشورها در دسترس نباشد.

بزرگترین از کشف نشدهجوامع ارتدکس در مصر، اریتره، هند، مقدونیه و آلمان واقع شده اند. با وجود کمبود داده، این کشورها از برآوردهای ارائه شده در این گزارش مستثنی نشدند.

مشکلات لجستیکی بررسی جمعیت خاورمیانه را دشوار می کند، اگرچه مسیحیان ارتدوکس حدود 2 درصد در آنجا را تشکیل می دهند. بزرگترین گروه مسیحیان ارتدوکس در خاورمیانه در مصر زندگی می کنند (تقریباً 4 میلیون نفر یا 5٪ از جمعیت) که بیشتر آنها پیروان کلیسای ارتدوکس قبطی هستند. اطلاعات بیشتر در مورد ویژگی های جمعیت شناختی مسیحیان ارتدوکس در خاورمیانه، از جمله کاهش تدریجی آنها را می توان در فصل 1 یافت.

برآوردهای تاریخی جمعیت برای سال 1910 بر اساس تجزیه و تحلیل مرکز تحقیقات پیو از پایگاه داده مسیحیان جهان است که توسط مرکز مطالعه مسیحیت جهانی در مدرسه علمیه گوردون-کانول گردآوری شده است. تخمین‌ها برای سال 1910 یک لحظه تاریخی مهم را نشان می‌دهد که قبل از دوره‌ای فعال برای همه مبلغان ارتدوکس در امپراتوری روسیه و اندکی قبل از وقوع جنگ و تحولات سیاسی باعث آشفتگی در میان اکثر جوامع ارتدکس شد. در اواخر دهه 1920، امپراتوری های روسیه، عثمانی، آلمان و اتریش-مجارستان دیگر وجود نداشتند و با دولت های جدید خودگردان و در برخی موارد کلیساهای ملی ارتدکس خودگردان جایگزین شدند. در همین حال، انقلاب روسیه در سال 1917 باعث به وجود آمدن حکومت‌های کمونیستی شد که به آزار و اذیت مسیحیان و دیگر گروه‌های مذهبی در سراسر دوران شوروی ادامه دادند.

این گزارش که توسط بنیاد خیریه Pew و بنیاد جان تمپلتون تامین شده است، تنها بخشی از تلاش بزرگ‌تر مرکز تحقیقات پیو برای درک تغییرات مذهبی و تأثیر آن بر جوامع در سراسر جهان است. این مرکز قبلاً بررسی‌های مذهبی در کشورهای جنوب صحرای آفریقا، خاورمیانه، شمال آفریقا و بسیاری از مناطق دیگر با جمعیت بزرگ مسلمان انجام داده است. و در آمریکای لاتین و کارائیب؛ اسرائیل و آمریکا

سایر یافته های کلیدی این گزارش در زیر ارائه شده است:

مسیحیان ارتدکس در اروپای مرکزی و شرقی عمدتاً حامی حفظ طبیعت برای نسل‌های آینده هستند، حتی به قیمت کاهش رشد اقتصادی. تا حدی، این دیدگاه ممکن است منعکس کننده دیدگاه رئیس کلیسای ارتدکس شرقی، پاتریارک بارتولومئوس قسطنطنیه باشد. اما در عین حال، به نظر می رسد حفاظت از ارزش فراگیر منطقه به عنوان یک کل است. در واقع، اکثریت کاتولیک ها در اروپای مرکزی و شرقی این دیدگاه را دارند. (برای جزئیات بیشتر به فصل 4 مراجعه کنید.)

اکثر کشورهای با اکثریت ارتدوکس در اروپای مرکزی و شرقی - از جمله ارمنستان، بلغارستان، گرجستان، یونان، رومانی، روسیه، صربستان و اوکراین- دارای پدرسالاران ملی هستند که ساکنان آنها را شخصیت های مذهبی برجسته می دانند. در همه جا به جز ارمنستان و یونان، اکثریت یا بیشتر پدرسالار ملی خود را بالاترین مقام ارتدکس می دانند. به عنوان مثال، این نظر 59٪ از مسیحیان ارتدوکس در بلغارستان است، اگرچه 8٪ نیز به فعالیت های پاتریارک بارتلومئوس قسطنطنیه، همچنین به عنوان پاتریارک جهانی، اشاره می کنند. کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه نیز مورد احترام بسیاری از مسیحیان ارتدوکس در منطقه - حتی فراتر از مرزهای روسیه - است که بار دیگر همدردی همه مسیحیان ارتدوکس با روسیه را تأیید می کند. (نگرش ارتدوکس ها نسبت به پدرسالاران به تفصیل در فصل 3 مورد بحث قرار گرفته است.)

مسیحیان ارتدوکس در آمریکا بیش از معتقدان در اروپای مرکزی و شرقی و اتیوپی همجنس گرایی را می پذیرند. در یک نظرسنجی در سال 2014، حدود نیمی از مسیحیان ارتدوکس آمریکایی (54٪) گفتند که باید ازدواج همجنس گرایان را قانونی کنند، مطابق با موقعیت آمریکا به عنوان یک کل (53٪). در مقایسه، اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان ارتدوکس در اروپای مرکزی و شرقی با ازدواج همجنس‌گرایان مخالف هستند. (نظرات مسیحیان ارتدکس در مورد مسائل اجتماعی در فصل 4 مورد بحث قرار گرفته است.)

اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان ارتدوکس در اروپای مرکزی و شرقی می گویند که غسل تعمید یافته اند، اگرچه بسیاری از آنها در زمان شوروی بزرگ شده اند. (اطلاعات بیشتر در مورد سنت های مذهبی مسیحیان ارتدکس در فصل 2.)

فصل 1. مرکز جغرافیایی ارتدکس همچنان در اروپای مرکزی و شرقی است

اگرچه تعداد کل مسیحیان غیر ارتدوکس در سراسر جهان از سال 1910 تقریباً چهار برابر شده است، اما این رقم برای جمعیت ارتدوکس تنها دو برابر شده است و از 124 میلیون به 260 میلیون نفر رسیده است. و از آنجایی که مرکز جغرافیایی مسیحیت از اروپا، جایی که قرن‌ها بود، به کشورهای در حال توسعه نیمکره جنوبی در سال 1910 منتقل شد، اکثریت مسیحیان ارتدوکس (تقریباً 200 میلیون یا 77٪) هنوز در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می‌کنند. از جمله یونان و بالکان).

جالب اینجاست که تقریباً هر چهارم مسیحی ارتدوکس در جهان در روسیه زندگی می کند. در دوران اتحاد جماهیر شوروی، میلیون‌ها مسیحی ارتدوکس روسی به کشورهای دیگر اتحاد جماهیر شوروی از جمله قزاقستان، اوکراین و کشورهای بالتیک نقل مکان کردند و بسیاری از آنها هنوز در آنجا زندگی می‌کنند. تعداد آنها در اوکراین به تعداد پیروان کلیسای ارتدوکس اوکراینی خودگردان وجود دارد - در مجموع حدود 35 میلیون مسیحی ارتدوکس.

ارقام مشابه در اتیوپی (36 میلیون) ثبت شده است. قدمت کلیسای Tewahedo او به قرون اولیه مسیحیت باز می گردد. به دلیل رشد سریع جمعیت، هم تعداد مسیحیان ارتدوکس و هم سهم آنها از کل جمعیت اخیراً در آفریقا افزایش یافته است. در جنوب صحرای آفریقا، جمعیت ارتدوکس در طول قرن گذشته بیش از ده برابر شده است، از 3.5 میلیون نفر در سال 1910 به 40 میلیون نفر در سال 2010. این منطقه، از جمله جمعیت قابل توجه ارتدوکس اریتره و همچنین اتیوپی، در حال حاضر 15 درصد از جمعیت مسیحی ارتدوکس جهان را تشکیل می دهد که این رقم در سال 1910، 3 درصد بود.

در همین حال، گروه های قابل توجهی از مسیحیان ارتدوکس نیز در خاورمیانه و شمال آفریقا زندگی می کنند، عمدتاً در مصر (4 میلیون نفر، طبق برآوردهای سال 2010)، با تعداد کمی کمتر در لبنان، سوریه و اسرائیل.

حداقل یک میلیون مسیحی ارتدوکس در 19 کشور از جمله رومانی (19 میلیون) و یونان (10 میلیون) وجود دارد. در 14 کشور جهان اکثریت ثبت شده مسیحیان ارتدوکس وجود دارد و همه آنها به استثنای اریتره و قبرس در اروپا متمرکز هستند. (در این گزارش، روسیه به عنوان یک کشور اروپایی طبقه بندی شده است.)

بیشتر 260 میلیون مسیحی ارتدوکس جهان در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کنند

دوبرابر شدن جمعیت ارتدوکس جهان به حدود 260 میلیون نفر با رشد جمعیت جهان یا سایر جوامع مسیحی که مجموع تعداد آنها بین سال های 1910 تا 2010 تقریباً چهار برابر شده است، از 490 میلیون به 1.9 میلیارد نفر رسیده است. (و کل جمعیت مسیحیان شامل ارتدوکس، کاتولیک، پروتستان و نمایندگان سایر ادیان از 614 میلیون به 2.2 میلیارد نفر افزایش یافت.)

اروپای مرکزی و شرقی همچنان خانه مسیحیان ارتدوکس است و بیش از سه چهارم (77%) در این منطقه زندگی می کنند. 15 درصد دیگر در جنوب صحرای آفریقا، 4 درصد در آسیا و اقیانوسیه، 2 درصد در خاورمیانه و شمال آفریقا و 1 درصد در اروپای غربی زندگی می کنند. در آمریکای شمالی فقط 1٪ از آنها وجود دارد و در لاتین - حتی کمتر. این توزیع سرزمینی، جمعیت ارتدکس را از سایر گروه‌های اصلی مسیحی متمایز می‌کند، که به طور مساوی‌تری در سراسر جهان توزیع شده‌اند.

با این حال، نسبت مسیحیان ارتدوکس ساکن خارج از اروپای مرکزی و شرقی اندکی افزایش یافته است و در سال 2010 به 23 درصد رسیده است که در مقایسه با 9 درصد یک قرن پیش افزایش یافته است. در سال 1910، تنها 11 میلیون مسیحی ارتدوکس در خارج از منطقه زندگی می کردند، از جمعیت 124 میلیونی جهان. در حال حاضر 60 میلیون مسیحی ارتدوکس در خارج از اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کنند، از مجموع جمعیت ارتدکس 260 میلیونی.

در حالی که درصد کلی مسیحیان ارتدوکس که در حال حاضر در اروپا زندگی می کنند (77٪) واقعاً از سال 1910، زمانی که 91٪ بود، کاهش یافته است، سهم کل جمعیت مسیحی ساکن اروپا به طور قابل توجهی کاهش یافته است، از 66٪ در سال 1910 به 26٪. . در سال 2010. در واقع، امروزه تقریباً نیمی (48٪) از جمعیت مسیحی در آمریکای لاتین و آفریقا زندگی می کنند که این رقم در سال 1910 14٪ بود.

چند رسانه ای

جامعه و ایمان در اتیوپی

رویترز 06/03/2015

سانتریا: ایمان و سنت در کوبا

رویترز 2015/09/18
یکی از بخش‌های غیر اروپایی جهان که رشد قابل توجهی در جمعیت ارتدوکس داشته است، جنوب صحرای آفریقا است، جایی که سهم 15 درصدی از کل جمعیت ارتدوکس، پنج برابر بیشتر از سال 1910 است. اکثریت چهل میلیون جمعیت ارتدوکس منطقه در اتیوپی (36 میلیون) و اریتره (3 میلیون) زندگی می کنند. در عین حال، ارتدوکس ها اقلیت کوچکی از مسیحیان در جنوب صحرای آفریقا باقی می مانند که اکثر آنها کاتولیک یا پروتستان هستند.

بیشتر مسیحیان ارتدوکس در روسیه، اتیوپی و اوکراین ثبت شده اند

در سال 1910، جمعیت ارتدوکس روسیه 60 میلیون نفر بود، اما در دوران اتحاد جماهیر شوروی، زمانی که دولت کمونیستی تمام مظاهر دینداری را سرکوب کرد و الحاد را ترویج کرد، تعداد روس هایی که خود را ارتدوکس می دانستند به شدت کاهش یافت (به 39 میلیون نفر در سال 1970). از زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، تعداد مسیحیان ارتدوکس در روسیه به بیش از 100 میلیون نفر رسیده است.

نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو در سال 2015 نشان می دهد که پایان کمونیسم در ظهور دین در این کشور نقش داشته است. بیش از نیمی (53 درصد) از روس‌هایی که می‌گویند بدون مذهب بزرگ شده‌اند اما بعداً ارتدوکس شدند معتقدند که افزایش رضایت عمومی دلیل اصلی تغییر است.

دومین جمعیت بزرگ ارتدوکس در جهان در اتیوپی است، جایی که تعداد مسیحیان ارتدوکس از آغاز قرن بیستم ده برابر شده است، از 3.3 میلیون نفر در سال 1910 به 36 میلیون در سال 2010. افزایش مشابهی در کل جمعیت اتیوپی در این دوره ثبت شد - از 9 به 83 میلیون نفر.

جمعیت ارتدوکس اوکراین تقریباً برابر با جمعیت اتیوپی (35 میلیون نفر) است. در 19 کشور جهان، جمعیت ارتدوکس 1 میلیون نفر یا بیشتر است.

تا سال 2010، هشت کشور از ده کشور با بیشترین جمعیت ارتدوکس در اروپای مرکزی و شرقی قرار دارند. برای دو سال جداگانه - 1910 و 2010 - فهرست کشورهای دارای ده جامعه بزرگ ارتدوکس عمدتاً بدون تغییر باقی ماند و در هر دو مورد ده کشور اول شامل جمعیتی از همان 9 کشور بود. در سال 1910 ترکیه و در سال 2010 مصر به این فهرست اضافه شدند.

به طور کلی، مسیحیان ارتدکس در جمهوری های شوروی سابق به بهشت کمی بیشتر از ساکنان سایر کشورهای اروپایی و به جهنم بسیار بیشتر اعتقاد دارند.

در مورد ایالات متحده، اکثر مسیحیان ارتدوکس به زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند، اگرچه شکاف قابل توجهی بین کسانی که به بهشت اعتقاد دارند و کسانی که به جهنم اعتقاد دارند وجود دارد (به ترتیب 81٪ و 59٪).

در میان مسیحیان ارتدوکس، اعتقاد گسترده ای به سرنوشت و روح وجود دارد.

در میان ساکنان کشورهای مورد بررسی، اکثریت مسیحیان ارتدوکس می گویند که به سرنوشت اعتقاد دارند - یعنی به تقدیر بیشتر شرایط زندگی خود.

در عین حال، بر اساس تعدادی از شاخص ها، مسیحیان ارتدوکس در روسیه جزو کم مذهبی ترین جوامع اروپای مرکزی و شرقی هستند. به عنوان مثال، تنها 6٪ از روس های ارتدکس هر هفته در کلیسا شرکت می کنند، 15٪ مذهب را بخش "بسیار مهم" زندگی خود می دانند، 18٪ هر روز دعا می کنند و 26٪ در مورد وجود خدا با اطمینان کامل صحبت می کنند.

حمایت گسترده از موضع کلیسا در مورد طلاق

ارتدکس و کاتولیک در مورد برخی از موضوعات بحث برانگیز دیدگاه های متفاوتی دارند. به عنوان مثال، ارتدکس در بیشتر موارد امکان طلاق و ازدواج مجدد را می دهد، در حالی که کاتولیک آن را ممنوع می کند. دومی همچنین اجازه نخواهد داد که مردان متاهل کشیش شوند، که در ارتدکس صدق نمی کند.

اکثر مسیحیان ارتدوکس از موضع کلیسا در مورد این مسائل حمایت می کنند. در واقع، در 12 کشور از 15 کشور مورد بررسی، مؤمنان می گویند که از نگرش کلیسا در قبال فسخ ازدواج بین مسیحیان ارتدوکس حمایت می کنند. این بیشتر در یونان با 92 درصد شیوع دارد.

اکثر مؤمنان ارتدکس از عمل انتصاب مردان متاهل حمایت می کنند

اکثریت مسیحیان در هر کشوری که دارای جمعیت قابل توجهی ارتدوکس است، سیاست کلیسا در مورد انتصاب مردان متاهل را تایید می کنند. بیشترین تعداد حامیان این موضع، که با دیدگاه کاتولیک در تضاد است، دوباره در یونان ثبت شده است - 91٪ از پاسخ دهندگان ارتدکس. کمترین شیوع را در ارمنستان دارد، اگرچه حتی در آنجا هنوز هم اکثریت (58٪) مسیحیان ارتدوکس از آن حمایت می کنند.

مسیحیان ارتدوکس اتیوپی نیز به طور کلی موافق هستند که مردان متاهل نباید از کشیش شدن منع شوند (78%).

در اکثر کشورها، مسیحیان ارتدوکس از سیاست کلیسا در مورد خدمت زنان حمایت می کنند

در حالی که برخی از حوزه های قضایی ارتدکس ممکن است به زنان اجازه دهند که به عنوان شماس منصوب شوند - که مستلزم وظایف رسمی کلیسایی مختلفی است - و برخی نیز چنین امکانی را در نظر می گیرند، به طور کلی موضع ارتدوکس با موضع کاتولیک مطابقت دارد، جایی که انتصاب زنان ممنوع است.

مانند همجنس گرایی و ازدواج همجنس گرایان، مسیحیان ارتدوکس در جمهوری های شوروی سابق تا حدودی در مورد قانونی بودن سقط جنین محافظه کارتر از سایر معتقدان در اروپای شرقی هستند. حدود 42 درصد از مسیحیان ارتدوکس از 9 کشور پس از فروپاشی شوروی گفتند که سقط جنین باید در همه یا بیشتر موارد قانونی شود، در حالی که این میزان در پنج کشور اروپایی دیگر 60 درصد است.

مسیحیان ارتدوکس رفتار همجنس گرایی و فحشا را غیراخلاقی می دانند

اگرچه اخیراً سؤالاتی در مورد همجنس‌گرایی، ازدواج همجنس‌گرایان و سقط جنین در میان اتیوپی‌های ارتدوکس مطرح نشده است، در سال 2008 مرکز تحقیقات پیو نگرش‌های جامعه نسبت به «رفتار همجنس‌گرا»، «مناسب بودن سقط جنین» و موقعیت‌های دیگر را شناسایی کرد. (اعداد ممکن است از آن زمان تغییر کرده باشند.)

در سال 2008، تقریباً تمام مسیحیان ارتدوکس در اتیوپی (95٪) گفتند که "رفتار همجنس گرا" غیر اخلاقی است و اکثریت بزرگ (83٪) سقط جنین را محکوم کردند. همچنین در این فهرست، تن فروشی (93 درصد مخالف)، طلاق (70 درصد) و مصرف الکل (55 درصد) قرار داشتند.

مسیحیان ارتدوکس در اتیوپی نسبت به اکثر کشورهای اروپای شرقی بیشتر به برخی از این رفتارها اعتراض می کنند، اگرچه در اروپای شرقی - چه در جمهوری های شوروی سابق و چه در جاهای دیگر - رفتارهای همجنس گرا و فحشا نیز غیراخلاقی تلقی می شود. از مسیحیان ارتدوکس آمریکایی در مورد اخلاقی بودن چنین رفتاری سؤال نشد.

ارتدوکس ها معتقدند که حفاظت از محیط زیست مهمتر از رشد اقتصادی است

پاتریارک بارتولومی اول قسطنطنیه که رهبر معنوی مسیحیان ارتدوکس شرقی به حساب می آید، به دلیل فعالیت های زیست محیطی خود "پدرسالار سبز" نامیده می شود.

اکثر مسیحیان ارتدوکس این عقیده را دارند که حفاظت از محیط زیست باید حتی به قیمت رشد اقتصادی انجام شود. اکثریت مسیحیان ارتدکس در تمام کشورهای اروپای شرقی که مورد بررسی قرار گرفتند با این جمله موافقند: "ما باید از محیط زیست برای نسل های آینده محافظت کنیم، حتی اگر رشد اقتصادی کاهش یابد." در روسیه، 77 درصد از مسیحیان ارتدوکس و 60 درصد از افراد غیرمذهبی این دیدگاه را دارند، اگرچه تفاوت های قابل توجهی بین مسیحیان ارتدوکس و اعضای دیگر گروه های مذهبی در یک کشور خاص همیشه وجود ندارد.

در فضای پس از فروپاشی شوروی و در سایر کشورهای اروپایی، دیدگاه مسیحیان ارتدوکس در مورد این موضوع تا حد زیادی مشابه است. از مسیحیان ارتدوکس ایالات متحده سؤال کمی متفاوت پرسیده شد، اما باز هم اکثریت (66٪) می گویند قوانین و مقررات سختگیرانه زیست محیطی ارزش این هزینه را دارند.

مسیحیان ارتدوکس به تکامل انسان اعتقاد دارند

اکثر مسیحیان ارتدوکس معتقدند که انسان و سایر موجودات در طول زمان تکامل یافته اند، اگرچه درصد قابل توجهی از مردم در بسیاری از کشورها نظریه تکامل را رد می کنند و معتقدند که همه موجودات زنده به شکل کنونی خود از آغاز زمان وجود داشته اند.

مقالات در مورد موضوع

وزارت سنت

Yle 2017/03/21

چه چیزی ارتدوکس و کاتولیک را از هم جدا می کند؟

Crux 2016/09/27
اکثریت مسیحیان ارتدوکس در اکثر کشورهای اروپای شرقی که مورد بررسی قرار گرفتند، به تکامل اعتقاد دارند و در میان طرفداران این دیدگاه، دیدگاه غالب این است که تکامل به دلیل فرآیندهای طبیعی مانند انتخاب طبیعی (به جای وجود هوش بالاتر) بوده است.

در ایالات متحده، از هر ده مسیحی ارتدوکس، شش نفر (59٪) به تکامل اعتقاد دارند، 29٪ از نظریه انتخاب طبیعی حمایت می کنند، و 25٪ معتقدند که همه چیز توسط یک موجود برتر کنترل می شود. حدود یک سوم از مسیحیان ارتدوکس آمریکایی (36٪) تکامل را رد می کنند، همانطور که 34٪ از جمعیت عمومی آمریکا این کار را می کنند.

بسیاری از مسیحیان ارتدوکس در اروپا می گویند که زنان مسئولیت اجتماعی برای بچه دار شدن دارند، اگرچه آنها از نقش های جنسیتی سنتی در ازدواج حمایت نمی کنند.

در سرتاسر اروپای شرقی، اکثر مسیحیان ارتدوکس معتقدند که زنان برای بچه دار شدن مسئولیت اجتماعی دارند، اگرچه افراد کمتری در جمهوری های شوروی سابق این دیدگاه را دارند.

کمتر مسیحی ارتدوکس در منطقه - اگرچه درصد آن هنوز در بیشتر کشورها زیاد است - می گویند که زن باید همیشه تسلیم شوهرش باشد و مردان باید از امتیازات بیشتری در استخدام برخوردار باشند. حتی تعداد کمتری از مردم ازدواج ایده آلی را در نظر می گیرند که در آن شوهر درآمد کسب کند و زن از فرزندان و خانواده مراقبت کند.

در رومانی، مسیحیان ارتدکس نسبت به سایر کشورهای اروپای شرقی دیدگاه های سنتی تری نسبت به نقش های جنسیتی دارند: حدود دو سوم یا بیشتر می گویند که زنان موظف به بچه دار شدن هستند، مطیع شوهران خود هستند و مردان باید حقوق بیشتری در این زمینه داشته باشند. اشتغال در دوره های بیکاری بالا

اگرچه در ایالات متحده چنین سوالاتی پرسیده نشد، اکثریت (70%) در پاسخ به سوال دیگری گفتند که جامعه آمریکا از حضور تعداد زیادی از زنان در جمعیت شاغل بهره برده است.

در میان مردان ارتدوکس، حقوق زنان با درصد بالایی مانند جنس منصف حمایت نمی شود. در اکثر کشورها، زنان، برخلاف مردان، عموماً با این ایده که همسران باید تسلیم شوهران خود باشند، مخالفند. و با توجه به امتیازات شغلی، به ویژه در شرایط کمبود شغل، در تعدادی از کشورها تعداد مردان موافق با این موقعیت بیشتر از زنان است.

با این حال، زنان همیشه در مورد حمایت از دیدگاه لیبرال در زمینه نقش‌های جنسیتی مشتاق‌تر نیستند. در اکثر کشورهای مورد بررسی، زنان به طور کلی موافق هستند که مسئولیت اجتماعی برای بچه دار شدن دارند. آنها همچنین در شرایط مساوی با مردان توافق دارند که ایده آل ازدواج سنتی است که در آن زنان مسئولیت اصلی خانه را بر عهده دارند و مردان درآمد کسب می کنند.

مطالب InoSMI حاوی ارزیابی های منحصراً از رسانه های خارجی است و موضع تحریریه InoSMI را منعکس نمی کند.

طبق گفته کلیسای ارتدکس روسیه، 80 درصد از ایمانداران روسیه ارتدوکس هستند. امروزه ایمان به خدا مد شده و فعالانه در بالاترین سطح تبلیغ می شود. در عین حال، همه درک درستی از معنای وارد کردن خود در کلیسا ندارند. بلکه در حال ایجاد علامت برابری بین مفاهیم روسی و ارتدوکس است.

در اتحاد جماهیر شوروی، سیاست دولتی با هدف از بین بردن «بقایای گذشته» بود. الحاد به طور فعال در مدارس تبلیغ می شد؛ دانش آموزان مدرسه سعی می کردند اصول مادی گرایی را به مادربزرگ های مؤمن خود منتقل کنند. ریشه کن کردن سنت های ارتدکس بدون هیچ ردی سپری نشد. هنگامی که مردم توصیه هایی در مورد مسئله ایمان به خدا دریافت کردند، معلوم شد که تعداد کمی از مردم می دانند چگونه این کار را انجام دهند.

آمار مؤمنان در روسیه نشان می دهد که از 80٪ افرادی که خود را ارتدوکس اعلام می کنند ، فقط 18 تا 20٪ به طور دوره ای اعتراف می کنند و به عشاق می پردازند. بقیه برای برکت دادن کیک های عید پاک می آیند و گاهی برای امور شخصی به کلیسا می روند.

تعداد ایمانداران در روسیه را می توان نه با نظرسنجی در مورد مشارکت در ایمان، بلکه با تعداد افرادی که روزه می گیرند، تعطیلات کلیسا را جشن می گیرند، کتاب مقدس می خوانند و دعا می دانند تعیین کرد. تعداد افرادی که در عید پاک در کلیسا شرکت کردند بر اساس سال:

نشانه های مؤمنان:

بازدید منظم از معبد(چند بار در هفته)؛
رعایت قوانین کلیسا(روزه، نماز)؛
ارتباط با روحانیون.

آمار رسمی در مورد چنین افرادی وجود ندارد، اما طبق برآوردهای تقریبی، بیش از 1٪ وجود ندارد. با توجه به تعداد مؤمنان در روسیه، آمار نمی تواند نمایندگان اسلام را دور بزند. روسیه امروز تقریباً 18 تا 21 میلیون (14٪) ساکن است. بر اساس سرشماری جمعیت در سال 2010، 15 میلیون نفر بودند.

همانطور که در ارتدکس، هر مسلمانی الزامات دین را برآورده نمی کند، از غذای حلال گرفته تا پنج بار خواندن نماز در روز. اعیاد مذهبی به افرادی که با ایمان خود همذات پنداری می کنند این امکان را می دهد که احساسات خود را نسبت به دین ابراز کنند. در 25 ژوئن 2017، 250 هزار مسلمان به مناسبت عید قربان در مسکو به نماز آمدند.

مؤمنان و ملحدان

دینداری جمعیت تا حد زیادی با سنت های دولتی مرتبط است. اگر کشور دوران آزار و اذیت مؤمنان را سپری می‌کرد، بی‌خدایی در قالب ارزیابی‌های تحقیرآمیز از توانایی‌های ذهنی مؤمنان دامن می‌زد. در اتحاد جماهیر شوروی، افراد مذهبی عقب مانده، «تاریک» و کم سواد تلقی می شدند. اکنون این موضع تغییر کرده است، اگرچه برخی از دانشمندان دینداری را با کمبود یکی می دانند.

با این حال، بین تعلق به دین و اعتقاد به خدا تفاوت وجود دارد. برخی از ادیان مانند بودیسم اصلا وجود یک موجود برتر را در نظر نمی گیرند. مردم می توانند به نیروهای ماورایی، جادوگران و جنگجوها، شخصیت های افسانه ای، جریان های انرژی باور داشته باشند و هنوز خود را معتقد ندانند. از سوی دیگر، مسیحیان ارتدوکس اغلب به مناسک و مناسک بت پرستی (فال) روی می آورند.

توزیع ادیان در جهان

بر اساس ویکی پدیا برای سال 2010، توزیع ایمانداران بر اساس فرقه به شرح زیر است:

مسیحیان– 33 درصد اینها شامل کاتولیک ها، ایمانداران پروتستان (باپتیست ها، لوتران ها، پنطیکاستی ها)، ارتدوکس (15 کلیساهای خودمختار (کلیساهای محلی))، معتقدان به کلیساهای پیش از کلسدونی (کلیساهای شرقی باستان) هستند. علاوه بر این، نمایندگان کلیساهای غیر متعارف، و همچنین مورمون ها و شاهدان یهوه در نظر گرفته می شوند.
مسلمانان– 23% (سنی، شیعه، نفاق اسلامی).
هندوها – 14–15%;
بودایی ها – 7%;
یهودیانو نمایندگان مذاهب قومی - حدود 22٪.

تعداد مؤمنان بر اساس مذهب، مسیحیت، اسلام و هندوئیسم را در میان گسترده ترین فرقه های جهان قرار می دهد. علاوه بر این، کتاب مقدس نظام دینی مسیحیان و یهودیان را تشکیل می دهد. فقط یهودیت عهد عتیق (تورات) را مبنای خود قرار می دهد و مسیحیان عهد جدید (انجیل) را. نمودار توزیع مؤمنان بر اساس مذهب و تعداد ملحدان در جهان را نشان می دهد:

امروزه شخصیت های سیاسی در روسیه به طور فعال در تبلیغات غیرمستقیم ارتدکس در میان توده ها مشغول هستند. شرکت بالاترین مقامات ایالتی در تعطیلات کلیسا، گفتگوهای بین رئیس دولت و پاتریارک و موارد دیگر نه تنها نشان دهنده نگرش وفادار به کلیسا، بلکه همکاری متقابل است.

می توان توضیح داد که سیاستمداران «مؤمن» از کجا آمده اند و می گویند که در روسیه مدرن تدوین یک ایده ملی دشوار است، که نقطه شروع ایجاد رفتار استاندارد برای یک شهروند کشور است.

از سوی دیگر، احکام مسیحی که صفات یک مؤمن را تشکیل می دهد (""")، می تواند چارچوب شخصیت یک مرد جوان را ترسیم کند. در غیاب منشورهای کومسومول و پایونیر، دین قادر است معیارهای اخلاقی را به ذهن و قلب شهروندان منتقل کند.

دین و زندانیان

خادمین کلیسا که در زندان ها کار می کنند بیشتر از بازرسان درباره مجرمان می دانند، اما راز اعتراف محدودیت هایی را برای آنها ایجاد می کند. اعتراف مؤمنان در زندان و گفتگوی معنوی، فضای سخت بازداشتگاه ها را خنثی می کند. بر اساس سرشماری زندانیان برای سال های 2009-2010، تعداد مؤمنان (ارتدوکس) در زندان 67٪ است.

همانطور که آمار ایمانداران نشان می دهد در سال 2017، 4.3 میلیون نفر از ساکنان روسیه در عید پاک از کلیساها بازدید کردند. توزیع در برخی مناطق:

مذهب و کشورهای اتحادیه اروپا

تعیین تعداد مؤمنان در جهان بسیار دشوار است. داده ها بسته به روش های نظرسنجی متفاوت است. می توان برخی از روندهای رخ داده در اروپا را ردیابی کرد. داده های ارائه شده توسط کلیساهای کاتولیک و پروتستان در مورد ایمانداران در آلمان در سال 2011 حاکی از کاهش تعداد کل پیروان مذهبی از 64.5 به 61.5 درصد نسبت به پنج سال گذشته است.

یک نظرسنجی در سال 2010 نشان داد که تعداد ایمانداران در انگلستان طی 30 سال 20 درصد کاهش یافته است. امروزه نیمی از بریتانیایی ها خود را با هیچ دینی نمی شناسند.

دین و ارتش

مسیحیان نگرش مبهم نسبت به خدمت دارند. جوانانی هستند که راه های جایگزین را برای تکمیل خدمت سربازی ترجیح می دهند. برخی دیگر معتقدند که ارتش قوی می تواند از تشدید درگیری ها جلوگیری کند. همه معتقدان به ارتش، جنگ را شیطانی می دانند و هرکس برای خودش تصمیم می گیرد که سلاح به دست بگیرد یا نه.

بر اساس برآوردهای مختلف، تعداد مسیحیان ارتدکس در جهان بین 125 تا 180 میلیون نفر است. وضعیتی که اکثر کلیساهای ارتدوکس محلی در آن قرار دارند، حفظ هر گونه آماری را که، همانطور که می بینیم، بسیار تقریبی باقی می ماند، دشوار و تقریبا غیرممکن می کند.

کشورها، از نظر جغرافیایی و فرهنگی
ارتدکس محور:

"دیاسپورا":

ماموریت ها: آفریقای جنوبی 38000 کنیا - 400000
Service Orthodoxe de Presse / Orthodoxy 2000 (ترجمه از فرانسوی)

بنابراین، همانطور که می بینید، من داده های ارتدکس را در مورد تعداد تخمینی آنها ارائه کرده ام. کاملاً غیرقابل درک است که اکثر کلیساهای ارتدوکس محلی در چه وضعیتی هستند که نمی توان تعداد مسیحیان ارتدوکس را شمرد. به عنوان مثال، چرا نمی توان تعداد مسیحیان ارتدکس در روسیه را شمارش کرد؟ یا چرا انجام آن دشوارتر از مثلاً در ایالات متحده است؟ در اینجا دلیل آن است. مسیحیان ارتدکس عمداً تعداد خود را در روسیه افزایش می دهند. هر گونه نظرسنجی جامعه شناختی نشان می دهد که تعداد مسیحیان ارتدوکس در روسیه به طور قابل توجهی کمتر از رقم داده شده است و در بهترین حالت 15-20٪ از جمعیت روسیه را تشکیل می دهد که به طور مطلق معادل 22-30 میلیون نفر است. این در صورتی است که ما نه تنها "کلیساها" را بشماریم - بعید است که بیش از 1 نفر از آنها وجود داشته باشد -

2 میلیون ها نفر - بلکه "همدرد"، یعنی. افرادی که مناسک کلیسا را انجام نمی دهند، اما تحت فشار تبلیغات مذهبی خود را ارتدکس می نامند. طبیعتاً چنین تعداد اندکی از مؤمنان به ما اجازه نمی دهند در مورد "روسیه ارتدوکس" صحبت کنیم و مانع از آن می شود که ارتدکس ادعای نقش یک مذهب دولتی را داشته باشد. بنابراین، تلاش برای تعیین تعداد مسیحیان ارتدکس به عنوان 80 میلیون، کاملاً بدون هیچ مبنایی، تنها یک هدف دارد - "اثبات" این بیانیه کاملاً نادرست که اکثریت مسیحیان ارتدوکس در روسیه وجود دارند.

طبقه بندی «کشورهایی که از نظر جغرافیایی و فرهنگی به سمت ارتدکس گرایش دارند» حتی پوچ تر به نظر می رسد. استونی و آلبانی در این لیست از کجا آمده اند؟ چرا لهستان که همیشه 40 میلیون نفر جمعیت کاتولیک داشته است، ناگهان از نظر جغرافیایی و فرهنگی به سمت ارتدکس گرایش پیدا کرد؟ آیا دلیل آن یک میلیون مسیحی ارتدوکس است که ظاهراً در آنجا زندگی می کنند؟ یا شاید به خاطر الفبای آن؟ یا به خاطر پاپ؟
ترکیه چطور؟ چرا قدرتمندترین کشور مسلمان، که طبق برآوردهای ارتدوکس فقط 0.008٪ (!!!) ارتدوکس ها را تشکیل می دهند، از نظر جغرافیایی و فرهنگی به سمت ارتدکس گرایش پیدا کرد؟ یا در این مورد، آیا تحلیلگران ارتدوکس با "جهت گیری جغرافیایی و فرهنگی" درگیری های خونین بی شمار با ترکیه را درک می کنند که در آن میلیون ها روس، بلغار و ارمنی تنها در دو قرن اخیر جان باخته اند؟

حتی تجزیه و تحلیل سریع داده های فوق نشان می دهد که آنها کاملا نادرست هستند. انگیزه های این جعل نیز روشن است - ارتدکس به داده هایی نیاز دارد که بر اساس آن بتواند موقعیت خود را نه تنها در روسیه، بلکه در سراسر جهان توجیه کند.
این وضعیت مستلزم مطالعات آماری جدی، مستقل و شفاف در مورد تعداد پیروان مذاهب مختلف در روسیه است، جایی که چنین مطالعاتی در 10 سال گذشته عملاً انجام نشده است.

. حق چاپ: دمی © 2000. / حق چاپ: دیمیان، 2000.
مقاله ممکن است توسط هر انتشاراتی یا شخصی تکثیر و توزیع شود، مشروط بر اینکه یکپارچگی و تغییرناپذیری متن حفظ شود. در سایر موارد، اجازه نویسنده یا نمایندگان مستقیم او الزامی است.

تجزیه و تحلیل از 19 دسامبر 2011
یک مطالعه جامع جمعیتی در بیش از 200 کشور نشان داد که 2.18 میلیارد مسیحی در تمام سنین در سراسر جهان وجود دارد که تقریباً یک سوم از جمعیت 6.9 میلیاردی جهان را در سال 2010 نشان می دهد. در عین حال، مسیحیت دارای چنان توزیع جغرافیایی گسترده ای است که هیچ قاره یا منطقه ای را نمی توان با اطمینان مرکز مسیحیت جهانی نامید.

مسیحیان ارتدکس

حدود 260 میلیون مسیحی ارتدوکس در جهان وجود دارد که 12 درصد از کل مسیحیان را تشکیل می دهد.

تقریباً از هر ده مسیحی ارتدوکس چهار نفر (39٪) در روسیه زندگی می کنند، کشوری که بیشترین تعداد مسیحیان ارتدوکس را دارد. رتبه دوم را اتیوپی اشغال کرده است، جایی که تعداد مسیحیان ارتدوکس بیش از سه برابر بیشتر از جمعیت ارتدوکس یونان است. با وجود این واقعیت که ترکیه مقر اسقف اعظم قسطنطنیه، یکی از اسقف اعظم بسیار مورد احترام در جهان ارتدکس است، جمعیت ارتدوکس این کشور نسبتاً کم است (حدود 180000).

10 کشور با بیشترین تعداد مسیحیان ارتدوکس
یک کشور	اندازه تقریبی جمعیت ارتدوکس در سال 2010	سهم جمعیت ارتدکس در کشور	سهم از تعداد کل مسیحیان ارتدکس در سراسر جهان
روسیه	101 450 000	71%	39%
اتیوپی	36 060 000	43,5	13,9
اوکراین	34 850 000	76,7	13,4
رومانی	18 750 000	87,3	7,2
یونان	10 030 000	88,3	3,9
صربستان	6 730 000	86,6	2,6
بلغارستان	6 220 000	83,0	2,4
بلاروس	5 900 000	61,5	2,3
مصر	3 860 000	4,8	1,5
گرجستان	3 820 000	87,8	1,5
تعداد کل مسیحیان ارتدوکس در 10 کشور	227 660 000	54,9	87,4
تعداد مسیحیان ارتدکس در کشورهای دیگر	23 720 000	0,2	12,6
تعداد کل مسیحیان ارتدوکس در سراسر جهان	260 380 000	3,8	1000
عدد تقریبی به نزدیکترین ده هزار گرد می شود. درصدها بر اساس ارقام غیر گرد محاسبه می شوند. ممکن است ارقام به دلیل گرد شدن کمی نادرست باشند.
انجمن مرکز تحقیقات پیو در مورد زندگی مذهبی و اجتماعی. مسیحیت جهانی، دسامبر 2011.

تقریباً نه نفر از هر ده مسیحی ارتدوکس (87 درصد) در سراسر جهان در 10 کشور دارای بیشترین جمعیت ارتدوکس هستند. این کشورها به طور کلی دارای اکثریت ارتدوکس هستند - اگرچه مسیحیان ارتدوکس کمتر از نیمی از کل جمعیت در اتیوپی و تنها حدود 5٪ از جمعیت مصر را تشکیل می دهند. مسیحیان ارتدوکس اکثریت کل جمعیت 14 کشور را تشکیل می دهند.

جمعیت ارتدکس عمدتاً در اروپا متمرکز است که شامل تمام روسیه می شود. اروپا 77 درصد از جمعیت ارتدوکس جهان، آفریقای جنوبی حدود 15 درصد و منطقه آسیا و اقیانوسیه (از جمله ترکیه) حدود 5 درصد را در خود جای داده است. درصد کمی از مسیحیان ارتدوکس نیز در خاورمیانه و شمال آفریقا (حدود 2٪) و در آمریکا (1٪) زندگی می کنند.

شاید خواندن آن مفید باشد: