تمدن های ناشناخته؟ مجموعه ای از مصنوعات مرموز پدر کرسپی. مجموعه پلاک طلایی پدر کرسپی پدر کرسپی

کارلو کرسپی کروچی در سال 1891 در ایتالیا در یک شهر کوچک به دنیا آمد
نزدیک میلان خانواده او کاملاً مدنی بودند، اما کارلوس از سنین پایین
در دوران کودکی، او راه کشیش را برای خود انتخاب کرد و به پدر محلی کمک کرد
خدمات در کلیسا کارلو در سن پانزده سالگی در یکی از آنها مبتدی شد
صومعه های متعلق به سلسیان (تاسیس در سال 1856).
در همان زمان موفق شد در دانشگاه پادوآ تحصیلات سکولار بگیرد.
او ابتدا در انسان شناسی تخصص داشت و بعد دریافت کرد
مدرک دکتری مهندسی و در عین حال موسیقی.

کرسپی اولین بار در سال 1923 به اکوادور آمد، نه به عنوان یک مبلغ، بلکه
برای جمع آوری داده های مختلف برای یک نمایشگاه بین المللی. در سال 1931 کرسپی
به مأموریت سلسیان در ماکاس، شهر کوچکی در اکوادور منصوب شد
جنگل در اینجا مدت زیادی نماند و در سال 1933 به شهر کوئنکا نقل مکان کرد.
کوئنکا در حدود 230 کیلومتری جنوب پایتخت اکوادور، کیتو واقع شده است. که در
کوئنکا مقر اینکا توپاک یوپانکی بود که این سرزمین ها را ضمیمه کرد
اکوادور به امپراتوری اینکاها در دهه 70 قرن پانزدهم.

در کوئنکا، پدر کرسپی فعالیت تبلیغی شدیدی را توسعه داد. که در
در عرض ده سال موفق به تأسیس یک کشاورزی شد
مدرسه، موسسه شرق شناسی برای آماده سازی جوانان برای کار در
مناطق شرقی (آمازونی) کشور. او همچنین کالج را تأسیس کرد
"کورنلیو مرسیان" برای آموزش کودکان فقیر محلی و او شد
کارگردان اول فراتر از کار تبلیغی کارلو کرسپی
عاشق موسیقی بود او یک ارکستر محلی را سازماندهی کرد که در آن اجرا می کرد
بیشتر آثاری که توسط خود کرسپی نوشته شده است. در سال 1931 کرسپی حذف شد
یک فیلم مستند در مورد سرخپوستان جیوارو که در بالادست زندگی می کردند
آمازون ها

اما شایستگی اصلی او این بود که همیشه پدر بود
کرسپی خود را وقف مراقبت از مردم محلی کرد، اول از همه، به آموزش کودکان از
خانواده های فقیر حتی در زمان حیاتش در سال 1974 نامش بر سر زبان ها افتاد
یکی از خیابان های کوئنکا علایق مردم شناختی پدر کرسپی منجر به
این که از همان ابتدای فعالیت تبلیغی خود شروع کرد
از ساکنان محلی آثار باستانی را که در آنها پیدا کرده اند خریداری کنید
مزارع یا جنگل فقر وحشتناک جمعیت محلی اجازه داد
او به صرف یک پنی برای به دست آوردن قدمت شگفت انگیز از دهقانان
ارزش های. در همان زمان کرسپی از هندی ها هم صنایع دستی مدرن خرید و هم
اشیاء هنر مسیحی، به منظور حمایت از آنها
اهل محله

در نتیجه، مجموعه او سه اتاق بزرگ در کالج را اشغال کرد.
"کورنلیو مرسیان". مردم محلی همه چیز را برای او کشیدند - از اینکاها
سرامیک تا تخته سنگ و تخت. خود پدر هرگز تمرین نکرد
با در نظر گرفتن و به ویژه فهرست نویسی مجموعه او. به همین دلیل سخت است
آن را مجموعه بنامیم این دقیقاً مجموعه ای از چیزها بود، یک چیز مشترک
تعداد آنها را هیچ کس شمارش نکرد. با این حال، به طور کلی، جلسه پدر کرسپی
را می توان به سه قسمت تقسیم کرد. بخش اول شامل موارد بود
تولید مدرن - صنایع دستی سرخپوستان محلی، با تقلید از هر دو
نمونه هایی از هنر باستانی اکوادور که در مسیحیان ساخته شده است
رسم و رسوم. این همچنین شامل موارد متعددی است که در آن ساخته شده اند
قرن XVI-XIX. قسمت دوم که پرتعدادترین بخش بود شامل اشیا بود
فرهنگ های مختلف پیش از اسپانیایی اکوادور که مردم محلی پیدا کردند
در مزارع خود یا در حین حفاری های غیرمجاز. بنابراین در جلسه
کرسپی سرامیک های تمام فرهنگ های هندی اکوادور (برای
به استثنای قدیمی ترین - فرهنگ والدیویا).

اما قسمت سوم مجموعه بیشترین علاقه را دارد. به او
شامل محصولاتی می شود که نمی توان آنها را به هیچ یک از آنها اختصاص داد
فرهنگ های باستان شناسی معروف آمریکا آنها بیشتر اقلام بودند.
از مس، آلیاژهای مس، گاهی اوقات از طلا. اکثر این مصنوعات
با تعقیب بر روی ورق های فلزی ساخته شده اند. در جلسه
ماسک، تاج، دیسک سینه و غیره وجود داشت. اما جالب ترین آنها بودند
صفحات فلزی متعدد پوشیده شده با تصاویر طرح
و ... نوشته ها. پدر کرسپی احتمالاً بیش از صد مورد از آنها را جمع آوری کرد
بشقاب ها برخی از آنها ابعاد جامد داشتند - تا 1.5 متر عرض و
تا ارتفاع 1 متر صفحات کوچکتر فلزی نیز وجود داشت
روکش (بدیهی است که برای تزئین کارهای چوبی استفاده می شود).

تصاویر روی چنین بشقاب هایی هیچ ربطی به فرهنگی نداشت
سنت های آمریکای باستان آنها مستقیماً با فرهنگ ها مرتبط بودند
دنیای قدیم یا بهتر بگوییم تمدن های حوزه مدیترانه و
خاورمیانه. بنابراین در یکی از صفحات درست به تصویر کشیده شده بود
هرم (غیر پلکانی)، شبیه به اهرام فلات جیزه. در انتها
لبه این بشقاب با الفبای ناشناخته ای نوشته شده است. که در
گوشه های پایین دو فیل را نشان می دهد. واضح است که فیل ها در لحظه
ظهور اولین تمدن ها در آمریکا دیگر یافت نشد. اما آنها
تصاویر به هیچ وجه در مجموعه کرسپی جدا نشده اند. "الفبا" ناشناخته
که این کتیبه بر روی اشیاء دیگر نیز دیده می شود. را
نوع نگارش برای محققان مدرن شناخته شده نیست. برای اولین
شباهت خاصی به فیلمنامه موهنجودارو دارد. بر
صفحات دیگر نوع متفاوتی از نوشتار وجود دارد که با توجه به نادر است
محققین، به لیبی اولیه یا پروتو مینوی شباهت دارد
حرف. یکی از محققان آمریکایی مجموعه کرسپی این را پیشنهاد کرد
که کتیبه ها به خط «نئوپونیک» یا کرت ساخته شده اند، اما در
زبان کچوا با این حال، من از هیچ تلاش جدی آگاه نیستم
رمزگشایی این کتیبه ها

تعداد بسیار کمی از محققان، عمدتا از ایالات متحده،
سعی کرد مجموعه کرسپی را مطالعه کند. علاقه زیاد به او
نمایندگان کلیسای مورمون در ایالات متحده نشان دادند، اما داستان دراماتیک
ملاقات پدر کرسپی مانع از هر گونه جدی شد
پژوهش.

نمایندگان علم رسمی به سادگی این جلسه را نادیده گرفتند. آ
برخی از نمایندگان کلیسا اظهار داشتند که همه چیز مدرن است
محصولات دهقانان محلی در همان زمان (طبق برخی داده های پراکنده)
بسیاری از چیزهای مجموعه پدر کرسپی پس از مرگ او مخفیانه بود
به واتیکان برده شد.

به طور طبیعی، داده هایی که برخلاف مفهوم رسمی است
نادیده گرفته یا ساکت شد. اما تعداد زیادی از آیتم ها در
جلسات کرسپی ما را وادار می کند تا در ایده های خود در مورد مخاطبین تجدید نظر کنیم
دنیای قدیم و جدید در دوران باستان جالب است که در مجموعه
صفحات فلزی وجود داشت که بالدارهای معروف را نشان می داد
گاو نر از کاخ نینوا و همچنین "نابغه" سر کرکس بالدار،
که نمونه های بارز هنر بابلی باستان هستند. روی یکی از
بشقاب‌ها کشیشی را در تاج‌هایی شبیه تاج پاپی یا یادآور آن به تصویر می‌کشند
تاج مصر سفلی در تعداد زیادی از بشقاب ها لزوما
تصویری از یک مار در حال پیچش وجود دارد - نمادی از مار کیهانی.
بیشتر صفحات دارای سوراخ هایی در گوشه ها هستند. بدیهی است که بشقاب ها سرو شد
برای رویارویی با اشیاء یا دیوارهای چوبی یا سنگی.

علاوه بر صفحات ساخته شده از مس (یا آلیاژهای مس)، مجموعه کرسپی شامل
بسیاری از لوح های سنگی با تصاویر حک شده بر روی آنها و
کتیبه هایی به زبان های ناشناخته قابل ذکر است که این دسته بندی ها
به گفته پدر کرسپی، هندی ها اشیایی را در جنگل پیدا کردند
تونل ها و اتاق های زیرزمینی پدر کرسپی ادعا کرد که از شهر
کوئنکا در جنگل یک سیستم باستانی از تونل های زیرزمینی را گسترش می دهد،
بیش از 200 کیلومتر طول دارد. من در مورد سیستم مشابهی از تونل ها نوشتم
1972 اریش فون دانیکن در کتاب طلای خدایان. او هم آورد
اولین تصاویر از چیزها از مجموعه پدر کرسپی.

در سال 1962، در نتیجه یک آتش سوزی، کالج مرسیان کورنلیو شد
در اثر آتش سوزی نابود شد. بیشتر مجموعه کرسپی ذخیره شد، اما در
آتش، اتاق حاوی ارزشمندترین و بسیار هنرمندانه را ویران کرد
محصولات پدر کرسپی بر روی خرابه‌های کالج کلیسای مریم را برپا کرد
Auxiladora که هنوز هم پابرجاست. پدر کرسپی خود در سال 1982 درگذشت. V
سن 91. اندکی پیش از مرگش، در سال 1980م. او بیشتر فروخت
مجموعه آن به موزه بانک مرکزی در کوئنکا (Museo del Banco
مرکزی). بانک 433000 دلار به کرسپی پرداخت کرد
ساخت مدرسه جدید موزه شروع به انتخاب چیزهایی کرد
مجموعه کرسپی به منظور جداسازی آثار باستانی ارزشمند از
صنایع دستی مدرن در طی این فرآیند، بسیاری از مصنوعات «به
سمت." بدیهی است که موزه اشیاء متعلق به آن را انتخاب کرده است
فرهنگ های باستان شناسی معروف اکوادور بر اساس برخی گزارش ها،
بیشتر صفحات فلزی تعقیب شده به کلیسا بازگردانده شد
ماریا اوکسیلادورا، جایی که ممکن است امروز هم نگهداری شوند. متاسفانه من این کار را نمی کنم
من اطلاعات دقیقی در مورد وضعیت فعلی مجموعه دارم
کرسپی. این موضوع برای تحقیقات آینده است.

کلیسای سنت ماری اوکسیلادورا در اکوادور در کوئنکا، به نام کلیسای فقرا. اهل محله او علاقه چندانی به تاریخ رشد بشر و نظریه تکامل داروین ندارند. شاید به همین دلیل، تعداد کمی از مردم از آنچه در آن پایین، در زیرزمین معبد ذخیره می شود، بدانند.
و در زیرزمین معبد مجموعه معروف پدر کرسپی نگهداری می شود. مجموعه Padre Crespi یک صفحه مستطیل شکل از نقره و طلا است که با تعقیب و گریز روی آن نقاشی های عجیبی اعمال می شود. دانشمندان سن این یافته ها را 3.5 هزار سال تعیین می کنند. پدر کرسپی آنها را از سیلویا از سرخپوستان به کوئنکا آورد و سالها در میان آنها به عنوان مبلغ زندگی کرد. با این حال، پدران ثالثی بلافاصله به این مجموعه علاقه مند شدند و دستور پس گرفتن پلاک ها صادر شد.

متأسفانه با دستور ثالث ها پلاک ها از کشور خارج شد. اما پدر کرسپی برای حفظ این اشیاء فرهنگی در شهر، تولید نسخه های آنها را سازماندهی کرد. آنها توسط صنعتگران باتجربه و تحت راهنمایی دقیق علمی او ساخته شدند. متأسفانه موفق به تهیه کپی از همه بشقاب ها نشدند، اما حتی قسمت کوچکی که موفق به نجات شد دلیل ترس پدران ثالثی را توضیح داد.
نقاشی های روی بشقاب ها تمام ایده ها در مورد تاریخ بشریت را تضعیف کرد. برخی از صفحات در اجرای خود غیرعادی بودند. به عنوان مثال، بشقاب یک هندی همراه با یک فیل وجود دارد که بسیار عجیب است، زیرا هیچ فیلی در اکوادور وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است. چگونه علم مدرن این محله باورنکردنی را توضیح می دهد؟ و نه چگونه! و این به ویژه با توجه به این واقعیت عجیب است که نه تنها در اکوادور، بلکه در کل قاره آمریکا هرگز فیل وجود نداشته است.
شاید مورخان جدی و باستان شناسان به سادگی از این لوح باستانی اطلاعی نداشته باشند. در میان اعضای کلیسای فقرا در اکوادور دور، احتمالاً هیچ دکتری علوم نیز وجود ندارد. اما به هر حال، کلیسای سنت مری اوکسیلادورا تنها مکانی است که معماهایی از این دست را نگه می دارد. http://vk.cc/3VrHp3

و در زیرزمین معبد مجموعه معروف پدر کرسپی نگهداری می شود. مجموعه Padre Crespi یک صفحه مستطیل شکل از نقره و طلا است که با تعقیب و گریز روی آن نقاشی های عجیبی اعمال می شود. دانشمندان سن این یافته ها را 3.5 هزار سال تعیین می کنند. پدر کرسپی آنها را از سیلویا از سرخپوستان به کوئنکا آورد و سالها در میان آنها به عنوان مبلغ زندگی کرد. با این حال، پدران ثالثی بلافاصله به این مجموعه علاقه مند شدند و دستور پس گرفتن پلاک ها صادر شد.

نقاشی های روی بشقاب ها تمام ایده ها در مورد تاریخ بشریت را تضعیف کرد. برخی از صفحات در اجرای خود غیرعادی بودند. به عنوان مثال، بشقاب یک هندی همراه با یک فیل وجود دارد که بسیار عجیب است، زیرا هیچ فیلی در اکوادور وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است. چگونه علم مدرن این محله باورنکردنی را توضیح می دهد؟ و نه چگونه! و این به ویژه با توجه به این واقعیت عجیب است که نه تنها در اکوادور، بلکه در کل قاره آمریکا هرگز فیل وجود نداشته است.

شاید مورخان جدی و باستان شناسان به سادگی از این لوح باستانی اطلاعی نداشته باشند. در میان اعضای کلیسای فقرا در اکوادور دور، احتمالاً هیچ دکتری علوم نیز وجود ندارد. اما به هر حال، کلیسای سنت مری اوکسیلادورا تنها مکانی است که معماهایی از این دست را نگه می دارد.

حقیقت در مورد پدر کرسپی و مصنوعات مرموز.

داستان پدر کرسپی داستانی مرموز و جنجالی در مورد یک کشیش اکوادوری است که زندگی خود را وقف یافتن ناشناخته ها کرده است. تمدن ها، مطالعه مصنوعات طلای عجیب و غریب، یک سیستم غار زیرزمینی که یک کتابخانه فلزی را در خود جای داده است، تصاویری از چهره های عجیب و غریب که آمریکا را به تمدن سومری مرتبط می کند، نمادهایی که زبانی ناشناخته را به تصویر می کشند، شواهدی از تماس با فرازمینی ها، و یک توطئه عجیب با از دست دادن هزاران نفر مصنوعات اما چقدر در این داستان صحت دارد؟ نشریه Ancient Origins تلاش کرد تا پاسخ‌هایی بیابد و توسط بانک مرکزی اکوادور در مجموعه خصوصی آثار باستانی پدر کرسپی که در خزانه‌های مخفی و اتاق‌های انبار پنهان شده بود، از جمله، از جمله، صفحات فلزی حک‌شده بحث‌برانگیز که نمایش داده نشده بودند، پذیرفته شد. یا برای چندین دهه عکس گرفته شده است.

اگر نام «پدر کرسپی» را در گوگل جستجو کنید، ده‌ها وب‌سایت را پیدا خواهید کرد که داستان عجیب کشیش فروتن و ارتباط او با مجموعه‌ای مرموز از مصنوعات را روایت می‌کنند.

مرد پشت رمز و راز

پدر کارلوس کرسپی یک راهب سلسیایی بود که در سال 1891 در ایتالیا به دنیا آمد. او قبل از اینکه کشیش شود در دانشگاه میلان در رشته مردم شناسی تحصیل کرد. در سال 1923 او به شهر کوچک کوئنکا در آند اکوادور منصوب شد تا در میان مردمان بومی کار کند. در اینجا بود که او 59 سال از زندگی خود را تا زمان مرگش در سال 1982 وقف کارهای خیریه کرد.

با این حال، این تنها مردم کوئنکا نبودند که او به آنها کمک کرد. پدر کرسپی همچنین علاقه شخصی عمیقی به بسیاری از قبایل بومی در سراسر اکوادور داشت و مشتاق بود تا حد امکان در مورد فرهنگ و سنت های آنها بیاموزد و در هر کجا که ممکن بود کمک کند. مردم از ارادت او به خدمت خداوند، زهد داوطلبانه صحبت می کنند - گاهی اوقات او می توانست روی کف کلبه های کوچک از چند ملیت بخوابد، تنها با یک پتو.
این فیلم توسط پدر کرسپی در سال 1927 فیلمبرداری شد و اولین فیلم در مورد زندگی و فرهنگ جامعه محلی است.

مجموعه کرسپی

این به خاطر فداکاری پدر کرسپی به مردم و از خودگذشتگی او بود. ساکنان شروع به آوردن آثار باستانی برای او کردند. این آثار از سراسر کشور و حتی فراتر از مرزهای آن هجوم آوردند و نسخه هایی از آثار تقریباً تمام فرهنگ های مردم بومی اکوادور نیز منتقل شد. تصور می شد که اشیاء دیگر، از جمله صفحات حکاکی شده فلزی متعدد، نقاشی های معاصر یا کپی مصنوعات باستانی باشند، اگرچه کرسپی همیشه بدون توجه به ارزش هدیه، سپاسگزاری زیادی از خود نشان می داد. کرسپی که نمی‌خواست خانواده‌های فقیر را با دادن هدایای نقدی به آنها شرمنده کند، شروع به پرداخت برخی از آنها برای اشیایی که برای او آورده بودند، کرد.

فیلیپ کوپنز توضیح می دهد:
«وقتی مردم فقیر این بشقاب‌ها یا دیگر مصنوعات را که جمع‌آوری می‌کرد برای او می‌آوردند، پدر مطمئن بود که به خاطر تلاش‌هایشان پاداش داده می‌شود. او می‌دانست که چندین خانواده محلی فقیر هستند، اما این غرور آنها را از درخواست پول باز می‌دارد، مگر اینکه پول برای چیزی باشد. و در نتیجه، صفحات فلزی بیشتر و بیشتری راه خود را به کشیش پیدا کردند. کرسپی از آن مطمئن بود که برخی از آنها تقلبی بودند - و اغلب از بدترین کارها بودند.
با گذشت زمان، پدر کرسپی بیش از 50000 شی به دست آورد که بسیاری از آنها در حیاط کلیسای ماریا اکسیلادورا نگهداری می شدند تا اینکه واتیکان به او اجازه داد تا موزه ای را برای نگهداری این مجموعه سازماندهی کند. متأسفانه، بسیاری از آثار در آتش سوزی در سال 1962 از بین رفتند. پس از مرگ پدر کرسپی، بقیه آثار بدون هیچ ردی ناپدید شدند. ادعاهای مختلفی در مورد اینکه چه اتفاقی برای آثار باستانی نجات یافته از آتش سوزی افتاده است - برخی می گویند که آنها در بایگانی انبار کلیسا ذخیره شده اند، برخی دیگر می گویند به مجموعه داران خصوصی فروخته شده اند یا به واتیکان فرستاده شده اند. برای چندین دهه، اطلاعات کمی در مورد سرنوشت آثار با ارزش کرسپی وجود داشت، علاوه بر این، هیچ کس آنها را ندید.

"طلای خدایان"

در حالی که هزاران «مصنوعات کرسپی» قابل توجه نیستند، و می‌توان آنها را به وضوح بر اساس قدمت و فرهنگ بومی که به آن تعلق دارند طبقه‌بندی کرد، زیرمجموعه کوچکی از عناصر باقی ماندند که باعث بحث‌های شدید شد.
برخی از مصنوعات به سبک بابلی هستند، برخی دیگر به نظر می رسد با نقوش و نمادهای عجیب و غریب که شبیه اشیایی از هیچ فرهنگ آمریکای جنوبی نیستند، در طلا حک شده اند. برخی از صفحات طلا نوعی نوشته باستانی را نشان می دهند، اگرچه تا آنجا که ما می دانیم هیچ کس آن را شناسایی یا ترجمه نکرده است.

ریچارد وینگیت، کاشف و نویسنده فلوریدا، در اواسط دهه 1970 از پدر کرسپی دیدن کرد و از مجموعه عظیم آثار باستانی عکس گرفت. او گفت: «در یک انبار گرد و غبار و تنگ در کنار ایوان کلیسای مریم در کوئنکو، اکوادور، ارزشمندترین گنجینه باستان شناسی روی زمین قرار دارد. بیش از یک میلیون دلار «طلای خیره کننده و مقدار زیادی نقره» موجود است، با این حال، تصور ارزش این گنج فراموش شده دشوار است و این مزیت اصلی آن نیست. آثار باستانی وجود دارد که به‌عنوان آشوری، مصری، چینی و آفریقایی شناخته می‌شوند، به قدری از نظر هنر و زیبایی کامل هستند که هر مدیر موزه آن‌ها را دستاوردهای درجه یک می‌داند. از آنجایی که این گنجینه عجیب‌ترین مجموعه از محوطه‌های باستانی باستانی موجود است، ارزش آن در پرسش‌های تاریخی است که مطرح می‌کند و نیازمند جستجو برای یافتن پاسخ است. با این حال، مشخص نیست که مورخان عمداً از این ملک غفلت کرده و حتی در مجلات باستان شناسی ارتدکس از این مجموعه نامی نمی برند.

یک کلیپ ویدیویی که پدر کرسپی را در مقابل مصنوعات بحث برانگیزتر نشان می دهد در زیر قابل مشاهده است. خود کرسپی می گوید که این آثار در اکوادور ساخته نشده اند و بسیاری از آنها حتی از بابل ساخته شده اند.

در سال 1973، محقق سوئیسی موجودات فضایی باستانی دانیکن کتاب تحسین شده خود را با عنوان طلای خدایان منتشر کرد و ادعا کرد که خوان موریتز، یک تاجر اشرافی آرژانتینی مجارستانی، یک سری تونل را در غارهای اکوادور کشف کرد که حاوی کتابخانه فلزی و مصنوعات طلایی متعدد بود. و اینکه این اشیایی است که توسط پدر کرسپی منتقل شده و بخش مورد مناقشه مجموعه او را تشکیل می دهد. علاوه بر این، دانیکن ادعا کرد که این آثار توسط گمشده ها ایجاد شده اند تمدنبا کمک موجودات فرازمینی پدر کرسپی و تاریخ مصنوعات او مشهور شد.
به گفته موریتز و دانیکن، به اصطلاح "کتابخانه فلزی" شامل هزاران کتاب بود که بر روی صفحات فلزی ساخته شده بودند که در هر صفحه نمادها، نقش های هندسی و کتیبه هایی حک شده بود. پس چه اتفاقی برای این کتاب‌های فلزی مرموز افتاد و آیا آنها اصل بودند؟

کشیش کلیسای مریم، جایی که کرسپی بیشتر عمر خود را در آنجا گذراند و آن را وقف دین و امور خیریه کرد، اصرار داشت که هیچ شیئی از مجموعه کرسپی پس از آتش سوزی در کلیسا باقی نمانده است، اما در عوض این مجموعه توسط مرکز خریداری شد. بانک اکوادور

پس از بررسی مجموعه در بانک، ما شوکه شدیم:

صفحات فلزی کتابخانه افسانه ای در قسمت مقابل مجموعه ساختمانی در انبارهای دربسته برای عناصر فرسوده ساختمان قدیمی قرار داشت. ما شوکه شده بودیم - صفحات فلزی و مصنوعات در سراسر زمین پراکنده شده بودند، در جعبه های مقوایی خوابیده بودند و در توده های مختلف جمع آوری شدند. معلوم بود که به این بشقاب ها اهمیتی داده نمی شود!

سوالات بی پاسخ ماند.

تحقیقات ما به ما اجازه داد حقایق زیر را تأیید کنیم:
کلکسیون پدر کرسپی به وضوح کامل نیست، اما توسط بانک مرکزی اکوادور خریداری شد و در حال حاضر در خزانه های موزه آن نگهداری می شود.
بیشتر مجموعه کرسپی شامل مصنوعات معتبر و ارزشمندی است که از سراسر اکوادور جمع آوری شده است.
کتابخانه موسوم به "متالیک" که توسط دانیکن ذکر شده است چیزی نیست جز کتیبه های حکاکی شده مدرن بر روی فلز ارزان.
اما... هنوز تعدادی سوال حل نشده وجود دارد - آثاری که در دهه 1970 عکس و فیلمبرداری شده اند، متشکل از طلا، هیروگلیف های حکاکی شده و پیکره های سومری کجا هستند؟ چرا آنها در انبارهای بانک مرکزی اکوادور گم شده اند؟ آنها اصیل بودند؟ و اگر چنین است، اهمیت آنها چیست؟
در حالی که داستان پدر کرسپی به وضوح تبدیل به یک احساس، تئاتری و جعل شده برای چندین دهه شده است، اما همچنان یک راز واقعی باقی مانده است که بسیاری از مصنوعاتی را که او جمع آوری کرده است از دست داده است و تا کنون ما به پاسخ آن نزدیکتر نشده ایم.

[اقتباس شده از http://www.ancient-origins.net/]

پدر کرسپی مجموعه ای از آثار باستانی را برای بیش از 50 سال جمع آوری کرد. این شامل صفحات طلای مرموز با نقاشی هایی بود که می توانست حاوی اطلاعاتی از «کتابخانه فلزی مرموز باشد. پس از مرگ کرسپی، آثاری از مجموعه گم می شود.

دوست هندی ها

داستان پدر کرسپی یکی از اسرارآمیزترین داستان‌هاست که در مورد میراث تمدن‌های ناشناخته، مصنوعات اسرارآمیز، تعداد زیادی اشیاء طلایی با تصاویر چهره‌ها و نمادهای عجیب متعلق به سومریان و سایر زبان‌های ناشناخته است. رازهایی که این داستان را احاطه کرده است بار دیگر تمایل به پنهان کردن حقیقت را از مردم ثابت می کند.

کارلوس کرسپی در سال 1891 در میلان به دنیا آمد و در سال 1982 درگذشت. او یک راهب ثالثی بود که زندگی خود را وقف عبادت، کار تبلیغی و عشق کرد. برای بیش از 50 سال او در شهر کوچک کوئنکا در اکوادور زندگی کرد، جایی که در جوانی برای جمع آوری اطلاعات برای نمایشگاهی به آنجا آمد. او استعدادهای زیادی داشت، او این بود:

معلم؛
گیاه شناس
قوم شناس
نوازنده.
او مدرسه ای افتتاح کرد و یک ارکستر ترتیب داد. به لطف فعالیت تبلیغی خود، او برای سرخپوستان بومی که قبایل او را دوست واقعی می دانستند، به فردی محبوب و مورد احترام تبدیل شد.

برای قدردانی از کار و کمک به مردم محلی، مردم بومی آثار باستانی به پدر کرسپی دادند. آنها گفتند که اقلام زیادی در غارهای زیرزمینی جنگل اکوادور در مجاورت 200 کیلومتری شهر کوئنکا پیدا شده است. برخی از آثار شگفت انگیز ارائه شده به او شباهت هایی با تمدن های شرق و جهان قدیم داشتند. با گذشت زمان، آنها آنقدر انباشته شدند که امکان پر کردن یک موزه بزرگ وجود داشت. شایعات حاکی از آن است که پدر آنها را در خانه خود نگه داشته و بیش از یک اتاق را اشغال کرده اند، اما مکان دقیق آن مشخص نشده است و تا به امروز ناشناخته مانده است.

پدر کرسپی از واتیکان اجازه گشایش موزه ای را در مدرسه سالسیان کوئنکا دریافت کرد که تا سال 1960 به بزرگترین موزه در اکوادور تبدیل شد. کرسپی پیشنهاد کرد که ارتباطی بین آثار موجود در مجموعه او و تمدن های باستانی بابل و سومر وجود دارد. در میان نمایشگاه‌ها، لوح‌های طلایی یا طلاکاری شده با نقشه‌ها و نمادها وجود داشت، اطلاعاتی که هیچ‌کس روی آن‌ها مطالعه یا رمزگشایی نکرد. مدتی بعد، احتمالاً به دلیل آتش سوزی، موزه در آتش سوخت و بیشتر آثار از بین رفت. فقط تعداد کمی از آنها پدر کرسپی موفق شد نجات دهد. پس از مرگ کرسپی، تمام نمایشگاه ها در دسترس عموم قرار نگرفت. بر اساس شایعات، چیزی به واتیکان منتقل شده است.

نظریه هایی در مورد محتوای یک مجموعه

پدر کرسپی معتقد بود که بیشتر آثار باستانی دارای شخصیت هایی از زبانی قدیمی تر از سیل است. محقق ریچارد وینگیت خاطرنشان کرد که این مجموعه شامل آثار آشوری، مصری، چینی و آفریقایی است. نیل آرمسترانگ، اولین انسانی که بر روی ماه قدم گذاشت، یکی از اعضای اکسپدیشنی بود که در سال 1976 توسط ارتش بریتانیا در غارهای اکوادور ترتیب داده شد.

تئوری هایی وجود دارد مبنی بر این که گنجینه های آتلانتیس، قاره ناپدید شده ای که قبل از همه تمدن های شناخته شده پیش از این بود، در غارها پنهان شده بودند، یا شاید این آثار حاوی اطلاعاتی هستند که از فضا منتقل شده اند. گنجینه ها به شکل یک "کتابخانه فلزی" بودند، اطلاعات روی صفحات فلزی ذخیره می شد، مشابه آنچه که سرخپوستان به پدر کرسپی دادند.

قدمت و منشأ آثار مجموعه Padre Crespi ناشناخته است و این واقعیت که همه آنها ناپدید شده اند و از دید محققان پنهان هستند، مطالعه بیشتر آنها را غیرممکن می کند. حتی تصور اینکه اکتشافات مهم باستان شناسی و شناخت ما از منشأ انسان چقدر می تواند گنجینه های این مجموعه را به جهانیان نشان دهد دشوار است. این امکان وجود دارد که آثاری از کتابخانه مرموز غارهای زیرزمینی اکوادور بتواند مسیر تاریخ را برای همیشه تغییر دهد.

از منبعی دیگر:

جلسه پدر کرسپی

کارلو کرسپی کروچی در سال 1891 در ایتالیا در شهری کوچک در نزدیکی میلان به دنیا آمد. خانواده او کاملا متمدن بودند، اما کارلوس از اوایل کودکی راه کشیش را برای خود انتخاب کرد و به پدر محلی در خدمات کلیسا کمک کرد. قبلاً در سن پانزده سالگی ، کارلو در یکی از صومعه های متعلق به سلسیان (در سال 1856 تأسیس شد) مبتدی شد. در همان زمان موفق شد در دانشگاه پادوآ تحصیلات سکولار بگیرد. در ابتدا در رشته مردم شناسی تخصص یافت و بعدها دکترای مهندسی و همزمان در موسیقی گرفت.
کرسپی برای اولین بار در سال 1923 به اکوادور آمد، نه به عنوان یک مبلغ، بلکه برای جمع آوری داده های مختلف برای یک نمایشگاه بین المللی. در سال 1931 کرسپی به مأموریت سالزیان در ماکاس، شهر کوچکی در جنگل اکوادور منصوب شد. در اینجا مدت زیادی نماند و در سال 1933 به شهر کوئنکا نقل مکان کرد. کوئنکا در حدود 230 کیلومتری جنوب پایتخت اکوادور، کیتو واقع شده است. در کوئنکا مقر اینکا توپاک یوپانکی بود که در دهه 70 قرن پانزدهم سرزمین های اکوادور را به امپراتوری اینکاها ضمیمه کرد.
در کوئنکا، پدر کرسپی فعالیت تبلیغی شدیدی را توسعه داد. او در مدت ده سال موفق به تأسیس یک مدرسه کشاورزی در شهر شد، یک موسسه شرق شناسی برای آماده سازی جوانان برای کار در مناطق شرقی (آمازونی) کشور. او همچنین کالج Cornelio Mercian را برای آموزش کودکان محروم محلی تأسیس کرد و اولین مدیر آن شد. کارلو کرسپی علاوه بر فعالیت های تبلیغی، به موسیقی نیز علاقه داشت. او یک ارکستر محلی را سازماندهی کرد که عمدتاً آثار نوشته شده توسط خود کرسپی را اجرا می کرد. در سال 1931، کرسپی یک فیلم مستند درباره سرخپوستان خیوارو که در بخش بالایی آمازون زندگی می کردند ساخت.

اما شایستگی اصلی او این بود که پدر کرسپی تمام وقت خود را صرف مراقبت از ساکنان محلی کرد و در درجه اول به کودکان خانواده های فقیر آموزش داد. حتی در زمان حیات او در سال 1974، یکی از خیابان های کوئنکا به نام او نامگذاری شد. علایق مردم شناختی پدر کرسپی به این واقعیت منجر شد که از همان آغاز فعالیت تبلیغی خود، شروع به خرید آثار باستانی از ساکنان محلی کرد که آنها را در مزارع یا در جنگل پیدا کردند. فقر وحشتناک مردم محلی به آنها این امکان را می داد که آثار باستانی با ارزش فوق العاده ای را از دهقانان به صرف یک پنی به دست آورند. در همان زمان، کرسپی صنایع دستی مدرن و هنر مسیحی را از هندی ها خرید تا به نحوی از اهل محله خود حمایت کند.

در نتیجه، مجموعه او سه اتاق بزرگ در کالج کورنلیو مرسیان را اشغال کرد. مردم محلی همه چیز را برای او کشیدند - از سرامیک اینکا گرفته تا تخته سنگ و تخت. خود پدر هرگز با حسابداری سروکار نداشت چه رسد به فهرست نویسی مجموعه خود. به همین دلیل است که نمی توان آن را مجموعه نامید. این دقیقاً مجموعه ای از چیزها بود که تعداد کل آنها را هیچ کس حساب نکرد. اما به طور کلی مجموعه پدر کرسپی را می توان به سه قسمت تقسیم کرد..
بخش اول شامل اشیاء تولید مدرن بود- صنایع دستی سرخپوستان محلی، با تقلید از نمونه های هنر باستانی اکوادور، یا ساخته شده در سنت مسیحی. اقلام متعدد ساخته شده در قرن 16-19 را نیز می توان در اینجا گنجاند.

بخش دوم، پرتعدادترین، شامل اشیایی از فرهنگ های مختلف پیش از اسپانیایی اکوادور بود.، که ساکنان محلی در مزارع خود یا در حفاری های غیرمجاز پیدا کردند. بنابراین، سرامیک های تمام فرهنگ های هندی اکوادور در مجموعه کرسپی (به استثنای قدیمی ترین آنها - فرهنگ والدیویا) ارائه شد.

اما بیشترین علاقه این است بخش سوم جلسه. این شامل محصولاتی است که نمی توانند با هیچ یک از فرهنگ های باستان شناسی شناخته شده آمریکا مرتبط باشند. اساساً اینها اشیایی بودند که از مس، آلیاژهای مس، گاهی اوقات طلا ساخته شده بودند. بیشتر این مصنوعات با تعقیب بر روی ورق های فلزی ساخته شده اند. این مجموعه شامل ماسک، تاج، دیسک سینه و غیره بود. اما جالب‌ترین آنها صفحات فلزی متعددی بود که با تصاویر روایی و ... نوشته شده بود. پدر کرسپی باید بیش از صد عدد از این بشقاب ها را جمع آوری کرده باشد. برخی از آنها ابعاد جامد داشتند - تا 1.5 متر عرض و تا 1 متر ارتفاع. همچنین صفحات کوچکتر، صفحات فلزی (بدیهی است که برای تزئین وسایل چوبی استفاده می شود) وجود دارد.
تصاویر روی چنین بشقاب هایی هیچ ارتباطی با سنت های فرهنگی آمریکای باستان نداشت. آنها مستقیماً با فرهنگ های دنیای قدیم یا بهتر است بگوییم تمدن های حوزه مدیترانه و خاورمیانه مرتبط بودند. بنابراین روی یکی از صفحات یک هرم منظم (نه پلکانی) شبیه اهرام فلات جیزه به تصویر کشیده شده بود. در امتداد لبه پایینی این صفحه کتیبه ای به «الفبای» ناشناخته وجود دارد. دو فیل در گوشه های پایین به تصویر کشیده شده اند. واضح است که در زمان ظهور اولین تمدن ها در آمریکا، هیچ فیل وجود نداشت. اما تصاویر آنها به هیچ وجه در مجموعه کرسپی منحصر به فرد نیست. «الفبای» ناشناخته ای که کتیبه در آن ساخته شده است بر روی اشیاء دیگر نیز یافت می شود. این نوع نوشتار برای محققان مدرن شناخته شده نیست. در نگاه اول، شباهت خاصی به خط موهنجو دارو دارد. روی صفحات دیگر نوع دیگری از نوشتار وجود دارد که به گفته محققان نادر، به نوشته‌های لیبی اولیه یا پیش مینوی شباهت دارد. یکی از محققان آمریکایی مجموعه کرسپی پیشنهاد کرد که کتیبه‌ها به خط «نئوپونیکی» یا کرت، اما به زبان کچوا ساخته شده‌اند. با این حال، من از تلاش جدی برای رمزگشایی این کتیبه ها اطلاعی ندارم.

تعداد بسیار کمی از محققین، عمدتاً از ایالات متحده آمریکا، اقدام به مطالعه مجموعه کرسپی کرده اند. نمایندگان کلیسای مورمون در ایالات متحده علاقه زیادی به او نشان دادند، اما تاریخ دراماتیک ملاقات پدر کرسپی اجازه هیچ تحقیق جدی را نمی داد.
نمایندگان علم رسمی به سادگی این جلسه را نادیده گرفتند.و برخی از نمایندگان کلیسا اظهار داشتند که همه چیز محصول مدرن دهقانان محلی است. در همان زمان (طبق برخی داده های پراکنده) بسیاری از چیزهای مجموعه پدر کرسپی پس از مرگ او مخفیانه به واتیکان برده شد.

به طور طبیعی، داده هایی که مخالف مفهوم رسمی هستند نادیده گرفته می شوند یا پنهان می شوند.اما تعداد زیادی از اشیاء موجود در مجموعه کرسپی ما را وادار می کند تا در ایده های خود در مورد تماس های دنیای قدیم و جدید در دوران باستان تجدید نظر کنیم. جالب اینجاست که این مجموعه شامل پوشش های فلزی بود که گاوهای نر بالدار معروف کاخ نینوا و همچنین "نابغه" سر کرکس بالدار را نشان می داد که نمونه های بارز هنر بابلی باستان هستند. یکی از صفحات، کشیشی را نشان می‌دهد که تاج‌هایی شبیه تاج پاپی بر تن دارد یا یادآور تاج مصر سفلی است. روی تعداد زیادی بشقاب همیشه تصویری از یک مار در حال پیچش وجود دارد - نمادی از یک مار کیهانی. بیشتر صفحات دارای سوراخ هایی در گوشه ها هستند. بدیهی است که صفحات برای رویارویی با اشیاء یا دیوارهای چوبی یا سنگی مورد استفاده قرار می گرفتند.
علاوه بر صفحات ساخته شده از مس (یا آلیاژهای مس)، مجموعه کرسپی حاوی بسیاری از لوح های سنگی است که تصاویر و کتیبه هایی به زبان های ناشناخته حکاکی شده است. قابل توجه است که به گفته پدر کرسپی، این دسته از اشیاء بودند که سرخپوستان در جنگل در تونل ها و اتاق های زیرزمینی یافتند. پدر کرسپی ادعا کرد که یک سیستم باستانی از تونل های زیرزمینی از شهر کوئنکا تا جنگل امتداد دارد که بیش از 200 کیلومتر طول دارد. او در مورد چنین سیستمی از تونل ها در سال 1972 نوشت. اریش فون دانیکن در کتاب طلای خدایان. او همچنین به اولین تصاویر از مجموعه پدر کرسپی اشاره کرد.

در سال 1962، در نتیجه آتش سوزی، کالج کورنلیو مرسیان در اثر آتش سوزی ویران شد. بیشتر مجموعه کرسپی نجات یافت، اما اتاقی که حاوی ارزشمندترین و هنرمندانه ترین محصولات بود در آتش سوخت.بر روی ویرانه‌های کالج، پدر کرسپی کلیسای ماریا اوکسیلادورا را برپا کرد که هنوز هم پابرجاست. پدر کرسپی خود در سال 1982 درگذشت. در سن 91 سالگی اندکی پیش از مرگش، در سال 1980م. او بیشتر مجموعه خود را به موزه بانک مرکزی در کوئنکا (Museo del Banco Central) فروخت. بانک 433000 دلار به کرسپی پرداخت کرد.این پول صرف ساختن یک مدرسه جدید شد. موزه شروع به انتخاب اقلام از مجموعه کرسپی کرد تا آثار باستانی ارزشمند را از صنایع دستی مدرن جدا کند. در طول این فرآیند، بسیاری از مصنوعات "به سمت کنار رفتند". بدیهی است که موزه اشیایی متعلق به فرهنگ های باستان شناسی معروف اکوادور را برای خود انتخاب کرده است. بر اساس برخی گزارش ها، بیشتر صفحات فلزی تعقیب شده به کلیسای ماریا اوکسیلادورا بازگردانده شد، جایی که احتمالا هنوز در آنجا نگهداری می شود. متاسفانه اطلاعات دقیقی از وضعیت فعلی مجموعه کرسپی ندارم. این موضوع برای تحقیقات آینده است.
کاندیدای علوم تاریخی

شاید خواندن آن مفید باشد: