عروسک های محافظ در میان اسلاوها. چگونه یک طلسم عروسکی درست کنیم؟ عروسک پارچه ای اسلاوی قوانین اصلی برای ایجاد عروسک های اسلاوی جادویی

خدای جسور داره میاد آفرین یاریلو

و کفن برفی در سراسر روسیه در حال پاره شدن است!

می آید خدای توانا، دشمن مرگ با چشمان تیره،

یاریلو، پادشاه زندگی و فرمانروای دلها!

تاج او از خشخاش قرمز مایل به قرمز بافته شده است،

در دستان غلاف بلند چاودار سبز می لرزد.

چشم ها مثل گرما می سوزند، گونه ها برافروخته می شوند...

خدای شاد، پدر گل و خرمن، می آید!

همه جای اطرافش درختان سبز است،

جویبارها می دوند، خش خش می کنند و کف می کنند،

بلبل‌ها مانند اکور به دنبال او غوغا می‌کنند.

او می آید، خدای روشن! - و روستاها زیباتر می شوند!

و تمام روز لاجوردی آنجا فقط خنده و آواز است.

و در یک شب تاریک، لب های همه به سمت لب هایشان جمع می شود!

پی. بوتورلین

در میان خدایان که از باروری حمایت می کنند، یاریلا به عنوان آخرین مورد در نظر گرفته می شود، زیرا آیین های مرتبط با او ("وداع سالانه یاریلا) تا قرن 19 باقی ماند، در حالی که نام راد تقریباً در قرن 16-17 فراموش شد. و تنها موردی که قبلاً شرح داده شده بود از آیین ولز باقی مانده است که آخرین نوار خوشه را در مزرعه بگذارند.

فرقه یاریلا ایده باروری بهاری، قدرت میوه دهی "شور" بهاری را نشان می دهد. نام یاریلا از ریشه "یار" گرفته شده است که نشان دهنده یار (شیره، قدرت گیاهی خاک) به عنوان بالاترین تجلی نیروهای تولیدی است که حداکثر باروری، سود و برداشت را تضمین می کند. کلمه روسی "یار" به معنای "عصبانی"، "گرم"، "آتشین" است. آتش قوی نیز گفته می شود که "روشن" است. ریشه "یار" در نام های خاص گنجانده شد: Yaropolk، Jaromir، Yaroslav. یاریلا دارای شخصیت مردانه خشمگین و خشن بود.

در "داستان مبارزات ایگور" "یار" و "تور" در یک کلمه ترکیب شده اند: یار-تور و همچنین در کلمه Bui-Tur که نزدیک به آن است و گویی معنای "سختی" را تقویت می کند. تور تجسم باروری، اصول حیات بخش طبیعی لجام گسیخته، فراهم کردن فراوانی، ثروت و قدرت است. متأسفانه، آخرین آروچ های وحشی مدت ها پیش کشته شدند، تنها نوادگان اهلی اوروک ها تا به امروز زنده مانده اند - اهلی گاوها و گاوها از نظر اندازه عظیم با آنها تفاوت داشتند - گاو نر تقریباً به دو متر می رسید - و رنگ: آنها سیاه بودند با نوار سفید در امتداد خط الراس و گاوهای "turitsa" خلیجی (قرمز تیره) بودند. با دم سیاه) تور بسیار تهاجمی بود؛ حیوانات درنده در برابر این حیوان ناتوان بودند. در بین مردم، شکار توری شاهکار بزرگی به حساب می آمد.

یاریلا نیروی بارور کننده مردانه را به تصویر می‌کشید، بنابراین جشن‌های بهاری به افتخار او معنایی فریبنده پیدا کردند و "وداع یاریلا" گسترده در روزهای انقلاب تابستانی منعکس کننده مرگ کامل دانه دانه قدیمی کاشته شده در زمین بود. بهار، و رسیدن دانه های جدید در خوشه ها. Yarilo the Progenitor نیروی حیات را در دانه دمید و اکنون قدرت را به Zhiva The Guardian - الهه زندگی منتقل می کند تا بتواند با آرامش و کارآمد از برداشت جدید مراقبت کند.

باران ها، هوای صاف، برداشت مزارع، خوشبختی و سعادت انسان ها به یارلا بستگی داشت. از این رو دهقانان باران را نان آور می نامیدند و با باریدن اولین باران بهاری چنین خطاب می کردند:

آب بده، باران! برای چاودار زن، برای گندم پدربزرگ، برای کتان دختر، آن را با سطل آبیاری کنید. باران، باران! ولش کن، سخت تر، سریع تر، بچه ها ما رو گرم کن.

توصیف جالب از مراسم مربوط به بلاروس

پایان نیمه اول قرن نوزدهم. شخصیت مرکزی یاریلو بود. او توسط یک زن لباس پوشیده به تصویر کشیده شد

مردی با موهای بلند، خوش تیپ و پابرهنه با پیراهن سفید. در دست راستش سر انسان و در دست چپش گوش چاودار و سرش با تاج گل وحشی تزئین شده بود. دختری که یاریلا را به تصویر می کشد بر روی اسب سفیدی که به یک میله بسته شده بود قرار داده شد. در اطراف او، دختران تاج گل به صورت دایره ای می رقصیدند و آهنگ می خواندند. ابتدای یکی از آنها حفظ شده است:

یاریلو خود را به سراسر جهان کشاند، او ژیتو را در مزرعه به دنیا آورد، او برای مردم بچه به دنیا آورد. و آنجا که پایش را بگذارد، شوک ژیتو است، و آنجا که نگاه می کند، خوشه ذرت شکوفه می دهد. "

منابع دیگر نیز جشنواره ای را که به یاریلا اختصاص داده شده است، توصیف می کنند. این جشن هر ساله در 4 ژوئن تا قرن 19 در روسیه برگزار می شد. کلیسا تقویم ثابت بت پرستان را با تقویم متحرک عید پاک جایگزین کرد و تعطیلات مربوط به روزه پطرس (از 16 ژوئن تا 29 ژوئن) را لغو کرد. بزرگداشت یاریلا مصادف با تعطیلات متحرک ترینیتی بود یا فردای آن روز یا حتی در پایان ژوئن برقرار شد. در اساطیر مسیحی، یاریلو با سنت یوری (جرج) مرتبط بود، اما ادغام کامل این تصاویر رخ نداد.

خاطراتی وجود دارد که چگونه در ورونژ، در میدان پشت دروازه های قدیمی، جایی که مردم شهر و روستاهای اطراف برای یک نمایشگاه جمع شده بودند، بازی ها، رقص ها، غذاها و دعواهای مشت برگزار شد. این جشن توسط "مرد جوانی با کلاه کاغذی، تزئین شده با زنگ ها، روبان ها و گل ها، با چهره ای سفید و زبر، که خود را به عنوان یاریلو نشان می داد" رهبری می شد. در قدیم مردم مشتاقانه منتظر این جشن بودند، بهترین لباس های خود را پوشیدند و با شادی دیوانه وار به بازی های جشن می پرداختند. جشن ها با آواز و رقص گاهی اوقات تمام شب را در اطراف آتش سوزی در یک مکان مرتفع ادامه می دادند. در بعضی جاها به این جشن ها یاریل کامی (روز یاریل) می گفتند. دختران جوان برای "ازدواج" به جشنواره آمدند. جشن ها با شادی، رقص های گرد و بوسه در میان تاج گل ها و گیاهان تازه همراه بود.

معمولا تعطیلات بر روی یک تپه برگزار می شد - در یک مکان خاص به نام "نقطه طاس Yarilin". معمولا عروسک یاریلا

پیرمردی را به تصویر می‌کشد که با خنده، شوخی‌های ناپسند و گریه‌های ساختگی به خاک سپرده شد. در بعضی جاها مجسمه های یاریلا و یاریلیخا را از خشت می ساختند، سپس پیکرها را می شکستند و در آب می انداختند. دیدن یاریلا نیز وداع با بهار بود - درست مانند تعطیلات کوستروما، کوستروبونکا، کوپلا.

1. معرفی

1.1. این خط مشی پردازش داده های شخصی (از این پس به عنوان خط مشی نامیده می شود) در "کارخانه پوشاک استیج" براوو" (از این پس به عنوان کارخانه نامیده می شود) مطابق با الزامات قوانین قانونی نظارتی فدراسیون روسیه که روابط مربوط به پردازش اطلاعات شخصی در کارخانه

1.2. این خط‌مشی، اصول، اهداف و روش‌های پردازش داده‌های شخصی کارکنان فیبریکا و سایر افرادی را که اطلاعات شخصی آنها توسط کارخانه پردازش می‌شود، تعریف می‌کند.

1.3. داده های شخصی اطلاعات محرمانه هستند و مشمول کلیه الزاماتی است که توسط اسناد داخلی کارخانه برای حفاظت از اطلاعات محرمانه تعیین شده است.

1.4. مفاهیم اساسی مورد استفاده در این سیاست:

داده های شخصی - هر گونه اطلاعات مربوط به یک فرد به طور مستقیم یا غیر مستقیم شناسایی یا قابل شناسایی (موضوع داده های شخصی).
اپراتور - یک ارگان دولتی، ارگان شهرداری، شخص حقوقی یا فردی، به طور مستقل یا مشترک با سایر اشخاص که پردازش داده های شخصی را سازماندهی و (یا) انجام می دهند، و همچنین اهداف پردازش داده های شخصی، ترکیب داده های شخصی را تعیین می کنند. پردازش شود، اقدامات (عملیات) با داده های شخصی انجام شود.
پردازش داده های شخصی - هر عمل (عملیات) یا مجموعه ای از اقدامات (عملیات) که با استفاده از ابزارهای اتوماسیون یا بدون استفاده از چنین وسایلی با داده های شخصی انجام می شود، از جمله جمع آوری، ضبط، سیستم سازی، انباشت، ذخیره سازی، شفاف سازی (به روز رسانی، تغییر). استخراج، استفاده، انتقال (توزیع، ارائه، دسترسی)، غیر شخصی سازی، مسدود کردن، حذف، تخریب داده های شخصی؛
پردازش خودکار داده های شخصی - پردازش داده های شخصی با استفاده از فناوری رایانه؛
انتشار داده های شخصی - اقداماتی با هدف افشای داده های شخصی به تعداد نامحدودی از افراد؛
ارائه داده های شخصی - اقداماتی با هدف افشای داده های شخصی به یک شخص خاص یا یک حلقه خاص از افراد؛
مسدود کردن داده های شخصی - توقف موقت پردازش داده های شخصی (به جز مواردی که پردازش برای شفاف سازی داده های شخصی ضروری است).
تخریب داده های شخصی - اقداماتی که در نتیجه بازیابی محتوای داده های شخصی در سیستم اطلاعات داده های شخصی غیرممکن می شود و (یا) در نتیجه رسانه های مادی داده های شخصی از بین می روند.
شخصی سازی داده های شخصی - اقداماتی که در نتیجه آن، بدون استفاده از اطلاعات اضافی، تعیین مالکیت داده های شخصی برای یک موضوع خاص از داده های شخصی غیرممکن می شود.
سیستم اطلاعات شخصی - مجموعه ای از داده های شخصی موجود در پایگاه داده ها و فناوری های اطلاعاتی و ابزارهای فنی که پردازش آنها را تضمین می کند.
انتقال فرامرزی داده های شخصی - انتقال داده های شخصی به قلمرو یک کشور خارجی به مقام یک دولت خارجی، یک فرد خارجی یا یک شخص حقوقی خارجی.
1.5. مبنای قانونی برای پردازش داده های شخصی مجموعه ای از اقدامات حقوقی است که بر اساس آنها و بر اساس آنها اپراتور داده های شخصی را پردازش می کند. هنگام پردازش داده های شخصی ، کارخانه توسط قانون اساسی فدراسیون روسیه ، قانون کار فدراسیون روسیه ، قانون مالیات فدراسیون روسیه ، قانون فدراسیون روسیه مورخ 02/07/1992 N 2300-1 "در مورد" هدایت می شود. حمایت از حقوق مصرف کننده، منشور کارخانه و سایر قوانین حقوقی حاکم بر پردازش داده های شخصی.

2. مفهوم و ترکیب داده های شخصی

2.1. فهرست داده های شخصی موضوع حفاظت در کارخانه مطابق با قانون فدرال فدراسیون روسیه مورخ 27 ژوئیه 2006 شماره 152-FZ "در مورد داده های شخصی" تهیه شده است.

2.2. اطلاعاتی که داده‌های شخصی در کارخانه را تشکیل می‌دهد، هر اطلاعاتی است که به طور مستقیم یا غیرمستقیم به یک فرد شناسایی یا قابل شناسایی (موضوع داده‌های شخصی) مربوط می‌شود.

2.3. بسته به موضوع داده‌های شخصی، کارخانه داده‌های شخصی دسته‌بندی‌های زیر را از موضوعات داده‌های شخصی پردازش می‌کند:

اطلاعات شخصی کارکنان (از جمله سابق) کارخانه (بستگان نزدیک کارمندان، نامزدهای پست های خالی کارخانه) - اطلاعات لازم برای کارخانه در رابطه با روابط کار؛

اطلاعات شخصی یک مشتری (مشتری بالقوه)، و همچنین اطلاعات شخصی مدیر یا کارمند یک شخص حقوقی که مشتری (مشتری بالقوه، طرف مقابل) کارخانه است - اطلاعات لازم برای کارخانه برای انجام تعهدات خود در چارچوب روابط قراردادی با مشتری (طرف مقابل)؛

2.4. کارخانه داده های شخصی را برای اهداف زیر پردازش می کند:

ارائه خدمات به مردم برای فروش کالاهای مصرفی.

سوابق پرسنلی کارگران کارخانه، برای اطمینان از رعایت قوانین و سایر مقررات، کمک به کارگران در استخدام، آموزش و ارتقاء، اطمینان از ایمنی شخصی کارگران، کنترل کمیت و کیفیت کار انجام شده و اطمینان از ایمنی اموال.

3. حقوق و تعهدات

3.1. حقوق و تعهدات کارخانه

3.1.1. کارخانه حق و تعهد دارد:

پردازش داده های شخصی افراد با رعایت الزامات قانونی؛

ارائه داده های شخصی افراد به اشخاص ثالث، در صورتی که توسط قانون فعلی (سازمان های اجرای قانون و غیره) پیش بینی شده باشد.

امتناع از ارائه اطلاعات شخصی در مواردی که توسط قانون پیش بینی شده است.

در مواردی که قانون پیش بینی کرده است از داده های شخصی فرد بدون رضایت وی استفاده کنید.

در زمینه پردازش داده های شخصی، کارخانه دارای حقوق دیگری است که توسط قوانین فعلی به آن اعطا شده است.

3.2. موضوع داده های شخصی حق دارد:

در صورتی که داده های شخصی ناقص، قدیمی، غیرقانونی، غیرقانونی به دست آمده یا برای هدف ذکر شده از پردازش ضروری نیستند، اطلاعات شخصی خود را شفاف سازی کنید، آنها را مسدود یا از بین ببرید و همچنین اقداماتی را که توسط قانون برای محافظت از حقوق شما پیش بینی شده است انجام دهید.

فهرستی از اطلاعات شخصی خود را که توسط کارخانه پردازش شده و منبع دریافت آن را درخواست کنید.

دریافت اطلاعات در مورد شرایط پردازش داده های شخصی شما، از جمله دوره های ذخیره آنها.

الزام به اطلاع کلیه افرادی که قبلاً اطلاعات شخصی نادرست یا ناقص در مورد تمام استثناها، اصلاحات یا اضافات ایجاد شده در آنها ارائه شده است.

درخواست تجدید نظر به نهاد مجاز برای حمایت از حقوق افراد موضوع داده های شخصی یا در دادگاه در برابر اقدامات یا عدم اقدامات غیرقانونی در طول پردازش داده های شخصی وی.

برای محافظت از حقوق و منافع مشروع خود، از جمله جبران خسارت و (یا) جبران خسارت معنوی در دادگاه.

4. اصول و شرایط برای پردازش داده های شخصی

4.1. پردازش اطلاعات شخصی کارخانه بر اساس اصول زیر انجام می شود:

قانونی بودن و عادلانه بودن اهداف و روش های پردازش داده های شخصی؛

انطباق اهداف پردازش داده های شخصی با اهداف از پیش تعیین شده و بیان شده هنگام جمع آوری داده های شخصی و همچنین با اختیارات کارخانه.

مطابقت حجم و ماهیت داده های شخصی پردازش شده، روش های پردازش داده های شخصی با اهداف پردازش داده های شخصی؛

قابل اعتماد بودن داده های شخصی، کافی بودن آنها برای اهداف پردازش، غیرقابل قبول بودن پردازش داده های شخصی که در رابطه با اهداف بیان شده در هنگام جمع آوری داده های شخصی بیش از حد است.

ترکیب پایگاه های داده حاوی داده های شخصی که برای اهداف ناسازگار ایجاد شده اند غیرقابل قبول است.

ذخیره سازی داده های شخصی به شکلی که امکان شناسایی موضوع داده های شخصی را برای مدتی بیش از آنچه که برای اهداف پردازش آنها لازم است امکان پذیر نمی سازد.

تخریب در صورت دستیابی به اهداف پردازش داده های شخصی یا در صورت از بین رفتن نیاز به دستیابی به آنها.

4.2. پردازش داده های شخصی بر اساس شرایط تعریف شده توسط قانون فدراسیون روسیه انجام می شود.

نام و نام خانوادگی؛
آدرس ایمیل؛
شماره تماس؛
آدرس تحویل کالا؛
تاریخ تولد؛
پارامترهای بدن مشتری؛
اندازه کفش، لباس، لوازم جانبی.

نام و نام خانوادگی؛
سال تولد، ماه تولد، تاریخ تولد،
محل تولد؛
نشانی؛
وضعیت خانوادگی؛
تحصیلات؛
داده های SNILS،
مشخصات گذرنامه؛
اطلاعات مربوط به ثبت نام نظامی، داده های مربوط به گواهی تولد کودکان؛
داده های گواهی ازدواج؛
داده های سوابق کاری؛
داده های مربوط به دیپلم از موسسات آموزشی.

4.6. فهرست اقدامات با داده های شخصی: جمع آوری، سیستم سازی، انباشت، ذخیره سازی، حذف، انتقال، تخریب، اصلاح.

4.7. پردازش داده های شخصی ترکیبی است (با و بدون استفاده از ابزارهای اتوماسیون)، با انتقال از طریق شبکه داخلی یک شخص حقوقی، با انتقال از طریق اینترنت انجام می شود.

4.8. کارخانه حق دارد داده های شخصی را به ارگان های تحقیق و تفحص، سایر نهادهای مجاز به دلایل مقرر در قانون فعلی فدراسیون روسیه منتقل کند.

5. تضمین امنیت داده های شخصی

5.1. کارخانه اقدامات سازمانی و فنی لازم را برای اطمینان از امنیت داده های شخصی از دسترسی تصادفی یا غیرمجاز، تخریب، اصلاح، مسدود کردن دسترسی و سایر اقدامات غیرمجاز انجام می دهد.

5.2. به منظور هماهنگی اقدامات برای اطمینان از امنیت داده های شخصی، کارخانه یک مقام مسئول برای اطمینان از امنیت داده های شخصی را تعیین کرده است.

5.3. کارخانه و سایر افرادی که به داده های شخصی دسترسی دارند، موظفند بدون رضایت موضوع داده های شخصی، اطلاعات شخصی را به اشخاص ثالث فاش نکنند یا اطلاعات شخصی را توزیع نکنند، مگر اینکه قانون فدرال طور دیگری مقرر کرده باشد.

5.4. حصول اطمینان از امنیت داده های شخصی، به ویژه:

انتشار اسنادی که خط مشی اپراتور را در مورد پردازش داده های شخصی، اقدامات محلی در مورد پردازش داده های شخصی، و همچنین قوانین محلی ایجاد رویه هایی با هدف جلوگیری و شناسایی نقض قوانین فدراسیون روسیه، از بین بردن عواقب چنین تخلفاتی را تعیین می کند. (سیاست در مورد پردازش و حفاظت از داده های شخصی و غیره)؛
اعمال اقدامات قانونی، سازمانی و فنی برای تضمین امنیت داده های شخصی مطابق با ماده 19 F3 شماره 152-F3.
اجرای کنترل داخلی و (یا) ممیزی از انطباق پردازش داده های شخصی F3 شماره 152-F3 و اقدامات قانونی قانونی اتخاذ شده مطابق با آن، الزامات حفاظت از داده های شخصی، سیاست اپراتور در مورد پردازش اطلاعات شخصی داده ها، اقدامات محلی اپراتور؛
آشنایی کارکنان کارخانه مستقیماً درگیر در پردازش داده های شخصی با مفاد قانون فدراسیون روسیه در مورد داده های شخصی، از جمله الزامات حفاظت از داده های شخصی، اسناد تعیین کننده خط مشی اپراتور در مورد پردازش داده های شخصی، اقدامات محلی در مورد پردازش اطلاعات شخصی و (یا) آموزش این کارمندان؛
ارائه اسناد و مدارک لازم و اقدامات محلی، اطلاعات به درخواست نهاد مجاز برای حمایت از حقوق اشخاص داده های شخصی.
شناسایی تهدیدات برای امنیت داده های شخصی در طول پردازش آنها در سیستم های اطلاعات داده های شخصی؛
بکارگیری اقدامات سازمانی و فنی برای اطمینان از امنیت داده های شخصی در حین پردازش آنها در سیستم های اطلاعات شخصی لازم برای تحقق الزامات حفاظت از داده های شخصی، که اجرای آن سطوح امنیت داده های شخصی ایجاد شده توسط دولت را تضمین می کند. فدراسیون روسیه؛
بکارگیری رویه هایی برای ارزیابی انطباق ابزارهای امنیت اطلاعات که طبق روال تعیین شده تکمیل شده است.
کشف حقایق دسترسی غیرمجاز به داده های شخصی و انجام اقدامات؛
بازیابی اطلاعات شخصی تغییر یافته یا تخریب شده به دلیل دسترسی غیرمجاز به آن؛
ایجاد قوانینی برای دسترسی به داده های شخصی پردازش شده در سیستم اطلاعات داده های شخصی و همچنین اطمینان از ثبت و حسابداری کلیه اقدامات انجام شده با داده های شخصی در سیستم اطلاعات داده های شخصی.
کنترل اقدامات انجام شده برای اطمینان از امنیت داده های شخصی و سطح امنیت سیستم های اطلاعات داده های شخصی؛
محافظت در برابر دسترسی فیزیکی غیرمجاز به اطلاعات (ذخیره اطلاعات شخصی در کابینت های قفل شده، کشوها، گاوصندوق).
حفاظت از رمز عبور رایانه ها با داده های شخصی؛
استفاده از سیستم رمز عبور هنگام کار در شبکه؛
محدودیت دسترسی به تجهیزات کامپیوتری؛
5.5. برای هر دسته از داده های شخصی، مکان های ذخیره سازی داده های شخصی (رسانه های ملموس) تعیین می شود و فهرستی از افرادی که داده های شخصی را پردازش می کنند یا به آنها دسترسی دارند ایجاد می شود، ذخیره سازی جداگانه داده های شخصی (رسانه های ملموس) تضمین می شود که پردازش آن ها انجام می شود. برای اهداف مختلف انجام می شود؛ هنگام ذخیره رسانه های مادی، شرایطی رعایت می شود که ایمنی داده های شخصی را تضمین می کند و دسترسی غیرمجاز به آن را حذف می کند.

5.6. کارخانه یک رژیم امنیتی را برای اماکنی که سیستم اطلاعاتی در آن قرار دارد ایجاد کرده است و از امکان ورود یا اقامت کنترل نشده در این اماکن توسط افرادی که دسترسی به این اماکن ندارند جلوگیری می کند. ایمنی حامل های داده های شخصی تضمین می شود؛ مدیر دستوری را تصویب کرد که لیستی از افرادی که دسترسی آنها به داده های شخصی پردازش شده در سیستم اطلاعاتی برای انجام وظایف رسمی (کار) آنها ضروری است را تصویب کرد. از ابزارهای امنیت اطلاعات استفاده می شود که روش ارزیابی انطباق با الزامات قانون فدراسیون روسیه در زمینه امنیت اطلاعات را گذرانده اند.

5.7. شرط خاتمه پردازش داده های شخصی: انقضای مدت رضایت یا انصراف از رضایت موضوع داده های شخصی برای پردازش داده های شخصی وی، شناسایی پردازش غیرقانونی داده های شخصی، خاتمه فعالیت های کارخانه به عنوان یک شخص حقوقی.

5.8. هنگام جمع آوری داده های شخصی، از جمله از طریق شبکه اطلاعات و مخابرات "اینترنت"، کارخانه ضبط، سیستم سازی، انباشت، ذخیره سازی، شفاف سازی (به روز رسانی، تغییر)، بازیابی اطلاعات شخصی شهروندان فدراسیون روسیه با استفاده از پایگاه های داده واقع در قلمرو را تضمین می کند. فدراسیون روسیه، به استثنای موارد مشخص شده در پاراگراف های 2، 3، 4، 8 از قسمت 1 ماده 6 قانون فدرال شماره 152-FZ "در مورد داده های شخصی".

6. به روز رسانی، تصحیح، حذف و نابودی داده های شخصی، پاسخ به سوالات

6.1. در صورت تایید واقعیت عدم صحت داده های شخصی، داده های شخصی منوط به به روز رسانی توسط کارخانه است و در صورت تایید واقعیت غیرقانونی بودن پردازش آنها، پردازش باید متوقف شود.

6.2. در صورت دستیابی به اهداف پردازش داده های شخصی و همچنین در صورتی که موضوع داده های شخصی رضایت خود را از پردازش آنها پس بگیرد، داده های شخصی در معرض نابودی قرار می گیرند، مگر در مواردی که قانون پیش بینی کرده است.

اگر موضوع داده های شخصی رضایت خود را از پردازش داده های شخصی پس بگیرد، کارخانه حق دارد به پردازش داده های شخصی بدون رضایت موضوع داده های شخصی ادامه دهد، در صورتی که دلایل مشخص شده در قانون فدرال "در مورد داده های شخصی" وجود داشته باشد.

6.3. کارخانه موظف است به درخواست شخص موضوع اطلاعات شخصی یا اطلاعات نماینده وی را در مورد پردازش داده های شخصی چنین موضوعی اطلاع دهد.

6.4. کارخانه موظف است اقداماتی را برای پاسخگویی به درخواست‌ها/تجدیدات سوژه‌های داده‌های شخصی و نمایندگان آنها، نهادهای مجاز در خصوص نادرستی داده‌های شخصی، غیرقانونی بودن پردازش آنها، انصراف از رضایت و دسترسی افراد موضوع داده‌های شخصی به داده‌هایشان، انجام دهد. از جمله به روز رسانی داده ها در مورد موضوع، حذف داده های مربوط به موضوع از پایگاه داده کارخانه، پاسخ به درخواست را ظرف 14 (چهارده) روز کاری ارائه دهید، مگر اینکه مدت زمان کوتاه تری توسط قانون تعیین شده باشد.

7. مقررات نهایی

7.1 این خط مشی یک سند داخلی کارخانه است؛ اطلاعات مندرج در خط مشی به صورت عمومی در دسترس است و باید در وب سایت رسمی کارخانه ارسال شود.

7.2 این خط مشی ممکن است در صورت اعمال قوانین جدید قانونی و مقررات ویژه در مورد پردازش و حفاظت از داده های شخصی تغییر و اضافه شود.

7.3 نظارت بر انطباق با الزامات این خط مشی توسط شخصی که مسئول اطمینان از امنیت داده های شخصی کارخانه است انجام می شود.

7.4 مسئولیت مقامات کارخانه که به داده های شخصی دسترسی دارند برای عدم رعایت الزامات استانداردهای حاکم بر پردازش و حفاظت از داده های شخصی مطابق با قوانین فعلی فدراسیون روسیه و مقررات محلی کارخانه تعیین می شود.

یاریلو خدای خورشید در اساطیر اسلاو است که برخی از محققان او را منحصراً به شخصیت های آیینی نسبت می دهند. او خدای آتشین و خشن خورشید طلوع کننده بهاری و باروری است که با آن پیوند ناگسستنی دارد. از این به دنبال آیین های بسیاری است که در آن یک حیوان عروسکی یا عروسک یاریلا شرکت می کرد. خدای خورشید اسلاوی یاریلو در ابتدای بهار به شکل عروسک پذیرفته شد، آهنگ هایی برای او خوانده شد، جشن هایی برگزار شد که در آن یاریلا و یاریلیخا از بین ساکنان جوان روستا انتخاب شدند. اما با پایان سلطنت او، عروسک را در تابوت در یک زمین باز دفن کردند. این آیین شبیه سوزاندن ماسلنیتسا برای آمدن بهار است؛ همین کار را با عروسک یاریلا انجام دادند تا سال بعد او دوباره بلند شود و به زمین بیاید.

به عنوان یک قاعده، یاریلا به عنوان یک مرد جوان با ظاهر جذاب معرفی شد. موهای بلوند یا کمی قرمز، چشمان آبی و بسیار روشن، نگاهی شفاف، سینه ای قدرتمند و شنل آتشینی بر شانه هایش داشت. یاریلو روی یک اسب آتشین نشست - یک اسب خورشید. بسیاری از دختران و زنان عاشق این زیبایی ها شدند و او آماده بود تا هر یک از آنها را جبران کند. یاریلو خدای باستانی بهار و خورشید بهاری است، بنابراین خدای خورشید در اسطوره های اسلاوی می میرد و هر بهار دوباره متولد می شود. او را به ترتیب خدای باروری و تولید مثل و عشق جسمانی زن و مرد می دانستند. بنابراین، جای تعجب نیست که در بسیاری از مناطق عروسک یاریلا با یک فالوس بزرگ و ایستاده به تصویر کشیده شد - نمادی از باروری. به یک معنا می توان او را خدای عشق در میان اسلاوهای باستان نامید. اعتقاد بر این است که تصویر یاریلا از یک شخصیت آیینی به یک خدا تبدیل شده است.

افسانه ها در مورد یاریل در سراسر قلمرو ساکنان اسلاوهای شرقی و غربی پخش شد. یاریلو در اسطوره ها عاشق بسیاری از الهه ها و همچنین زنان زمینی می شود. در برخی از دهان او حتی می توانید چنین جمله ای را بشنوید که او همه نمایندگان زن روی زمین از جمله خود زمین را دوست دارد. اسطوره اصلی و متقاطع برای همه، اسطوره آفرینش حیات در زمین است. می گوید روزی روزگاری، زیر پوشش های تاریک آشوب و کیهان، مادر زمین می خوابید و او آرام می خوابید. اما پس از آن، یاریلو به زمین آمد و با بوسه های پرشور خود شروع به بیدار کردن آن کرد. بوسه ها نور خورشید و گرما را به همراه داشتند که زمین از آن بیدار شد.

به جای هر بوسه، گل ها، مراتع، مزارع، جنگل ها روی زمین متولد شدند - کودکانی که توسط یاریلا آبستن شدند. و خدای جوان خورشید بهاری تسلیم نشد و به باران مادر زمین با بوسه ادامه داد. و رودخانه ها و دریاچه ها، دریاها و اقیانوس ها بر روی آن متولد شدند. زمین گرم شد و آنقدر داغ شد که یاریلا حیوانات و پرندگان، حشرات و ماهی ها را به دنیا آورد که در تمام سطح آن مستقر شدند. همه آنها فرزندان یاریلا هستند. اما بعد نوبت به بوسه های خاص و شور خاصی رسید که انسان از آن روی زمین متولد شد. و او مورد علاقه خدایان شد، پس از آن آنها جرقه ای از عقل را در او القا کردند - جرقه ای از آتش مقدس جهان. از آن زمان، هر فردی باید به مادر خود زمین و همچنین خدای خورشید بهاری، یاریلا، احترام بگذارد، که بدون او تصور معجزه آسا رخ نمی داد.

این نور سحر نیست که پخش می شود،

این خورشید با ماه شفاف نیست،

سپس از یک تپه بلند بالا می رود

لادوشکای من، یک دوشیزه زیبا.

در قدیم در روسیه عزیزان خود را با گرمی و لطافت صدا می کردند: لادو من، لادوشکا من. هر چیزی که صلح آمیز و روشن بود گفته شد: باشه، آفرین. نامزدی - خانم، آهنگ عروسی - لادکانیا، خواستگار - خانم و توافقی در مورد جهیزیه - لادنیک نام داشت. با نام لادا، اسلاوهای باستان نه تنها الهه اصلی عشق، بلکه کل سیستم زندگی را - پسر نامیدند. "من به دنبال یک لادا شیرین هستم" در آهنگ های بزرگ روسی خوانده شد. مردم معتقد بودند که الهه بهار، سرگرمی، زیبایی، حامی ازدواج و عشق، الهه خوب اسلاوی لادا (lat. Bona Dea)، به آنها کمک می کند تا شادی و عشق را پیدا کنند. در سرزمین باستانی روسیه او بیش از هر جای دیگری مورد احترام بود.
مردم که رویای خوشبختی، عشق، سعادت را در سر می پرورانند، از زمان های قدیم برای کمک به خدایان، هدایایی برای آنها، انجام مراسم، آیین ها - همه چیزهایی که طبق ایمان آنها به خشنود و خشنود کردن خدایان کمک می کرد. ماسلنیتسا، ایوان کوپلا و دیگر تعطیلات مدرن چیزی بیش از آیین های تعطیلات نیستند که از زمان روسیه باستان تا به امروز باقی مانده و وجود خود را حفظ کرده اند. اکنون آنها ماهیتی سکولار دارند و ما را با سرگرمی و اشتیاق خود به وجد می آورند. اما در زمان های قدیم به آنها معنی و تقدس بیشتری داده می شد. بنابراین در بهار، اسلاوها Ladodeniya را جشن گرفتند - یک تعطیلات شاد با رقص های دور، تجلیل و آهنگ های سنتی، تقدیم به الهه لادا، که یکی از اصول عالی زنانه است. در پانتئون اسلاوی خدایان نور، او ایده آل زنانه را به تصویر کشید. برای مردم، لادا بزرگ شفیعی در برابر خدایان بود، محافظی در برابر خشم آنها. معابد او در همه جا در شهرهای باستانی روسیه ایستاده بود، جایی که مردم در تمام طول سال گل می آوردند. در خانه ها نیز می شد تصویر طلسمی از این الهه را دید. اجداد ما معتقد بودند که طلسم به آنها کمک می کند تا هماهنگی، صلح، گرما و رفاه را در خانه خود حفظ کنند.

و این روزها، با احیای هنر کاربردی باستانی ایجاد عروسک های پارچه ای روسی (عروسک های جادویی اسلاوی حداقل 5 هزار سال قدمت دارند)، سوزن زن ها به طور فزاینده ای شروع به روی آوردن به اسرار ساخت طلسم کردند.

چگونه با دستان خود یک تعویذ عروسک درست کنید

امروز ما نگاهی دقیق به روند ساخت یک عروسک - الهه لادا خواهیم داشت. از آنجایی که لادا الهه بهار است، لباس های او تحت سلطه رنگ های طبیعی بود: سبز، لاجوردی، زرشکی. لباس های او با الگوهای شگفت انگیز گلدوزی شده بود، با شاخه های توس بافته شده در آنها - نماد این الهه درخشان. در کنار او که توسط پرتوهای خورشید روشن شده بود، پروانه های رنگارنگ حلقه زدند و رنگین کمانی درخشید. این الهه که جهان را با گرما، مهربانی و عشق خالصانه پر می کند، همیشه شاد، جوان و زیبا به تصویر کشیده شده است. بنابراین، هنگام شروع ساخت طلسم که الهه لادا را به تصویر می کشد، ابتدا موجی از نور، خوبی و شادی را تنظیم می کنیم. تنها زمانی که از هماهنگی و عشق پر شده باشید، می توانید یک طلسم واقعی بسازید که می تواند محافظت و کمک کند. و برای اینکه کار خود را نیز سرگرم کننده کنید، می توانید کودکان را در خلاقیت مشارکت دهید، همانطور که میزبان کلاس استاد اولگا برستا انجام می دهد. پس از همه، کودکان منبع پایان ناپذیر شادی و مثبت هستند!

برای فرآیند خلاقانه ما نیاز داریم:

جارو سوغاتی سایز متوسط
دویدن
ریسمان یا طناب جوت
روبان های ساتن در رنگ های سبز، قرمز یا نارنجی
روبان تزئینی پهن (ژاکارد)
زنگ ها، زنگ ها
مهره های چوبی با رنگ های مختلف، مهره های روباز
گل های تزئینی ساخته شده از پارچه و روبان یا گل های کاغذی
پرنده (می توان از خمیر نمک درست کرد)
چاپستیک چینی (به عنوان پایه دست)
2 لپه ذرت خشک
یک تکه سیم ضخیم (37-40 سانتی متر)
تفنگ چسب یا چسب Moment
تکه های کوچک پارچه زیبا (می توانید قیطان جوت بردارید)
همچنین می توانید از سیزال برای لانه استفاده کنید.

اگر چیزی در دسترس نباشد به راحتی می توان یک ماده را با دیگری جایگزین کرد. و کدام یک، تخیل خلاق شما به شما خواهد گفت. با آماده کردن همه چیز لازم، ما به کار می پردازیم.

اول از همه، ما محل بازوهای عروسک را مشخص می کنیم و یک چهارم کل طول را از دسته جارو پایین می آوریم. با استفاده از یک جار، سیم پیچ جارو را از هم جدا می کنیم و سوراخی ایجاد می کنیم که به صورت افقی یک چوب - دست های عروسک خود را وارد می کنیم.

از یک رشته کوچک بکسل یک قیطان کوچک می بافیم و آن را به صورت ضربدری روی سینه مانند یک گردنبند می پیچیم.

و گردنبند چندین مهره زیبا خواهد بود که بر روی یک طناب جوت بسته شده است.

بعد، سینک ظرفشویی را با دقت جدا کنید. هر جزئیات در کار شما مهم و مفید خواهد بود. پایه جدا شده را به دو قسمت مساوی تقسیم می کنیم که یکی از آنها برای بافته های رنگین کمانی و دیگری برای ساخت قایق استفاده می شود.

برای ساختن قایق، یک تکه سیم ضخیم به طول 37-40 سانتی متر برمی داریم که یک دسته کوچک نی را در مرکز آن می بندیم تا ضخیم شود. ما قایق را خیلی ضخیم نمی کنیم، زیرا تصویر الهه ما بسیار مطبوع و سبک است و او بر روی یک قایق زیبا و سبک بال در سراسر آسمان شناور است. بنابراین، سیم را کمی خم می کنیم و شکل یک قایق را مدل می کنیم و یک پارچه شستشو روی آن می زنیم. آن را در تمام طول پخش می کنیم و لبه های سیم را کمی خم می کنیم تا دیده نشوند.

همانطور که شکل می گیرد، قایق را با ریسمان از لبه ها به مرکز محکم می بندیم و کمی فشار را کاهش می دهیم.

قایق را با روبان ساتن، زنگ و مهره تزئین می کنیم. زنگ ها را در امتداد لبه های قایق آویزان می کنیم، یک روبان به صورت مورب دور آن می پیچیم و آن را با مهره های چند رنگ تزئین می کنیم. همه عناصر را با استفاده از یک تفنگ چسب داغ محکم می کنیم.

از قسمت دوم دستمال جدا شده برای قیطان های عروسک استفاده می کنیم. قیطان ها نماد رنگین کمانی است که همیشه لادا را همراهی کرده است. تکه هایی از روبان های قرمز (یا نارنجی) و سبز آبدار به طول 130-150 سانتی متر برمی داریم و نوارهای خود را دقیقاً در مرکز قطع می کنیم و آنها را محکم می بندیم.

و سپس به صورت ضربدری قیطان را با روبان هایی با رنگ های مختلف می پیچیم و خم شدن جزئی رنگین کمان را شبیه سازی می کنیم. ما این کار را خودسرانه و بدون وارد کردن سیم انجام می دهیم. کمان های کوچک را در امتداد لبه های قیطان می بندیم و نوارهای اضافی را قطع می کنیم. در کلاس کارشناسی ارشد، اولگا برستا کشف خود را در مورد نحوه ساخت کمان از روبان به اشتراک می گذارد تا آنها کوچک و مرتب شوند، که برای تزئین طلسم و کارت های ضایعاتی، نوت بوک ها و سایر صنایع دستی DIY مناسب هستند.

برای تزئین طلسم از مواد طبیعی استفاده می کنیم: برگ های خشک از بلال ذرت. مواد طبیعی معمولاً بسیار شکننده هستند و هنگام کار با آن به دقت زیادی نیاز دارند. اما استفاده از آن همیشه یک اثر طبیعی خیره کننده می دهد. این مهم است، زیرا در اعتقادات اسلاوها همه خدایان از نزدیک با پدیده های مختلف طبیعی مرتبط بودند. بنابراین لادا، در میان دیگر فضایل، به عنوان الهه فراوانی، رسیدن محصول و باروری مورد احترام بود.
ما از برگ های بلال ذرت به عنوان آستین برای لباس لادا استفاده خواهیم کرد. شکل برگ ها از قبل شبیه آستین های فانوس است. بنابراین، تنها کاری که باید انجام دهید این است که آنها را به دقت دور بازوهای عروسک بپیچید و طول اضافی آن را قطع کنید و با تفنگ حرارتی به هم بچسبانید. می توانید چنین آستین هایی را با دو یا سه روبان ساتن تزئین کنید، همچنین آنها را با یک تفنگ چسب محکم کنید.

بنابراین، ما قایق و قیطان ها را آماده کرده ایم و اکنون آنها را به عروسک وصل می کنیم. برای محکم کردن روک، روبان های چند رنگ (35-40 سانتی متر) را برش دهید. هر یک از روبان ها را روی قایق خم می کنیم و در تمام طول آن چسب می زنیم تا قایق محکم به دور آن بپیچد.

قسمت های چسبانده شده روبان ها را به کمربند عروسک وصل می کنیم. ما یک دامن چند رنگ برای نگهبان خود می گیریم، که به نوبه خود، رخ را نگه می دارد.

محل افقی که روبان ها چسبانده شده اند را با جارو با پراکندگی دانه های چوبی چند رنگ تزئین می کنیم. دانه ها را طوری فرم می دهیم که حجم طبیعی ایجاد شود. این زیبا به نظر می رسد و آثار چسب را پنهان می کند.

یا گلهای کاغذی برای ساخت قلمه های گل، پروانه، برگ و ... می توانید از سوراخ های شکل دار استفاده کنید که خیلی سریع و آسان انجام می شوند.

تنها کاری که باید انجام دهیم این است که یک کمربند تزئینی از روبان ژاکارد ببندیم. درست زیر بغل شما، عروسک را دو بار با روبان می گیریم و می بندیم. لبه های کمربند باید به خوبی به پایین دامن آویزان شود.

به عنوان نماد آسایش، آرامش، باروری و زیبایی معنوی، لانه، تخم مرغ و پرنده را به دکور حرز اضافه می کنیم (در کنار لادا، قو سفید همیشه به تصویر کشیده می شد که تجسم او و نماد پاکی است. از این الهه درخشان).
ما از بقایای اسفنج لانه تشکیل می دهیم، می توانید یونجه یا مواد طبیعی شگفت انگیزی مانند سیزال بگیرید. بسیار پلاستیکی، انعطاف پذیر و کار با آن آسان است.

عناصر تزئینی را به طور تصادفی در کنار کمربند قرار می دهیم و می چسبانیم و آنها را با مهره ها و گل تزئین می کنیم. تهیه پرنده از خمیر نمکی آسان است که برای تهیه آن از آرد، نمک و آب استفاده می کنیم.

طلسم ما آماده است!
شاید با روی آوردن به طلسم با درخواست هماهنگی و شادی، نیروهای درونی خود را بیدار کنیم که به ما در رسیدن به اهداف خوب کمک می کند.

کلاس کارشناسی ارشد "عروسک محافظ مورنا - الهه زمستان"

شما می توانید سیزال، طناب جوت، جاروهای تزئینی و سایر مواد طبیعی را در فروشگاه اینترنتی ما خریداری کنید

انقلاب تابستانی امسال در 21 ژوئن است که طولانی ترین روز سال نیز هست. کوتاه ترین شب از 21 تا 22 ژوئن است. تعطیلات کوپالا یکی از مورد احترام ترین، مهم ترین و "شادی" ترین تعطیلات سال است. کل جمعیت در آن شرکت کردند و سنت مستلزم مشارکت فعال همه در همه مراسم و اعمال است که معمولاً با آب، آتش و گیاهان مرتبط است.

در چرخه تقویم سالانه، تعطیلات کوپلا با "بلوغ" در ارتباط است (kolyada - "تولد" و "نوجوانی"، Velikden - "جوانی"، Kupala - "بلوغ"، Tausen - "پیری"، Kolyada - "مرگ". "و "تولد"). دوره "بلوغ" نیز با مفاهیمی مانند "ازدواج"، "ازدواج" و غیره مطابقت دارد.

تاریخ جشن کوپلا انعطاف پذیر است و با ترکیبی از دو رویداد نجومی - انقلاب تابستانی (22 ژوئن) و نزدیکترین ماه کامل همراه است. تاریخ انقلاب به عنوان پایه در نظر گرفته می شود - این رویداد اصلی است. اگر نزدیکترین ماه کامل از 22 ژوئن بسیار دور باشد، کوپالا دقیقا در تاریخ شمسی جشن گرفته می شود، و اگر ماه کامل نزدیک به انقلاب باشد (بیش از 2-3 روز پیش و 7-10 روز قبل)، پس در شب ترکیب این رویدادها جشن گرفته می شود. اگر کوپالا در دوره ترکیبی از انقلاب و ماه کامل جشن گرفته شود، دیگر فقط کوپالا نیست، بلکه کوپالای بزرگ یا قوی است.

اگر کوپلا قوی است، پس انگیزه اصلی عرفانی اسرار کوپالا ازدواج است؛ اگر ماه کامل بلافاصله قبل از تاریخ انقلاب باشد، بر باکرگی (وداع با باکره) تأکید می شود؛ اگر به دنبال آن باشد، انگیزه اصلی ازدواج است.

اگر کوپالا بزرگ نیست، پس مرگ یک موتیف عرفانی بسیار مهم است (علاوه بر ازدواج). زیرا در این مورد تأکید بر ترکیب خورشید قوی و ماه قوی نیست، بلکه فقط روی خورشید است که از این روز شروع به زوال می کند.

مشخص است که به دلایل متعددی، پیشروی کوپالا در تاریخ انقلاب تابستانی کمتر از تأخیر ارجحیت دارد. این به وضوح از سردرگمی مجاز تاریخ کوپالای بزرگ نسبت به 22 ژوئن - فقط نیم هفته پیش و تقریباً دو هفته قبل - قابل مشاهده است. بر این اساس، حداکثر فاصله ماه کامل از کوپلا نیز "غیر خطی" است - یک و نیم هفته پیش و دو هفته و نیم پیش (از نظر نجومی حداکثر فاصله بدون در نظر گرفتن جهت دو هفته است) .

تحرک تاریخ دقیق و در نظر گرفتن نزدیکترین ماه کامل، شخصیت منحصر به فرد کل تعطیلات را تعیین می کند - علاوه بر تاریخ خاص شب کوپلا، به اصطلاح "هفته کوپالا"، "هفته روسال" یا "روسیه". به هر حال، توجه داشته باشیم که "هفته" در اینجا یک مفهوم کاملاً تقویمی نیست - در واقعیت، می تواند دو یا سه هفته تقویمی طول بکشد.

همین اصل برای تعیین تاریخ تعطیلات
برای تمام تعطیلات مرتبط با چهار نقطه کلیدی تقویم خورشیدی (دو انقلاب و دو اعتدال) - برای Kolyada، روز بزرگ، Kupala و Tausen استفاده می شود. همه این تعطیلات، علاوه بر تاریخ دقیق (متحرک)، "هفته" خود را نیز دارند (روسیه، سرود و غیره)

به عنوان مثال، تحرک روز بزرگ، مسیحیان را (که عمداً تعطیلات بت پرستی را با تعطیلات مسیحی "پوشانده" می کردند) مجبور کرد به اصطلاح "پشال اسکندریه" را معرفی کنند - فرمولی برای محاسبه تاریخ عید پاک، که در زمان های قدیم مصادف بود ( با چند استثنا) با فرمول بت پرستان. از این رو به اصطلاح "هفته عید پاک" و نام عید پاک، که مصادف با عید بشارت است - "Kyrio-Easter" از کلمه یونانی "kyros" ("قوی") است.

با این حال، استفاده از فناوری "معکوس" برای آن بی فکر است
بازگرداندن تاریخ تعطیلات بت پرستی غیرممکن است. به عنوان مثال، تاریخ ایوان کوپلا، اولا، دیگر متحرک نیست، و ثانیا، اکنون در رابطه با تاریخ انقلاب تابستانی تا 13 روز دیر شده است ("ترک" به همراه جولیان نادرست تقویم).

نمادهای ازدواج

ماهیت آیین کوپلا ازدواج عرفانی یاریلا و موکوشا است - آسمان و زمین، خورشید و ماه، آتش و آب، اصول مردانه و زنانه. عنصر مهم اکشن راد است. جنس به عنوان یک اصل خلاق جامع و همه جانبه. یکی از جلوه های نمادین خانواده (مناسب در آیین کوپالا) فالوس (یارون) است - نمادی از باروری بالقوه، "واقعیت" یک ازدواج عرفانی.

بت راد، مناسب برای تعطیلات کوپالا، ممکن است (یا بهتر است بگوییم، حتی باید) تا حدودی دارای خطوط کلی فالیک باشد (از شباهت بسیار مشروط به شرح و بسط طبیعت گرایانه)، با این حال شخصیتی انتزاعی را حفظ می کند. باید به خاطر داشت که راد خدای نسل قدیم است و ماهیت آنتروپومورفیک نیست. به عبارت دیگر، هر ستونی که به صورت عمودی قرار گیرد می تواند نماد (بت) خانواده باشد. شایسته است با اعمال سه بریدگی عمیق در بت خانواده، احاطه بر بت و نماد سه جهان، سه بخش جهان - پراو (بالا)، واقعیت، بر جهانی بودن و جوهر فراگیر اصل عمومی تأکید شود. (وسط) و Nav (پایین). در این مورد، راد به عنوان "ستون پاتریمونیال" - "محور جهان" تفسیر می شود.

شکل اصلی ازدواج عرفانی، ترکیب دو عنصر آتش و آب است. اوج "عروسی" آنها (مشهورترین و گسترده ترین) غلتیدن یک چرخ سوزان (مردانه) به داخل آب (مونث) از یک شیب بلند است.

یکی دیگر از گزینه های "اتصال" قرار دادن یک عروسک Yarila (به اندازه نیمی از قد یک فرد) است. عروسک یاریلا و درخت (در تصویری که مادر زمین مورد احترام است)، با هم متحد شده اند، یک "زوج" ازدواج را تشکیل می دهند - اولین مرحله از رمز و راز کوپلا. گاهی اوقات آنها را به طور رسمی با روبان یا حلقه گل بسته می کردند و "ازدواج" را با آهنگ های عروسی همراه می کردند. با این حال، به عنوان یک قاعده، آنها به سادگی در کنار هم قرار می گیرند، زیرا چنین "نصب" در حال حاضر برای نشان دادن یک ازدواج عرفانی کافی است.

علاوه بر این، سناریوهای زیر ممکن است: درخت کوپلا - اصل زنانه به طور رسمی در آتش سوزی کوپالا سوزانده می شود - یعنی با آتش متحد می شود - اصل مردانه و عروسک یاریلا در رودخانه غرق می شود - یعنی اینطور است. متحد با آب - اصل زنانه.

توجه داشته باشید که دو "سناریو" فوق الذکر از یک ازدواج عرفانی (که از لحاظ عملکردی همدیگر را تکرار می کنند) همیشه به یکباره تحقق نمی یابد - سوزاندن درخت و غرق شدن (گاهی اوقات دفن) عروسک یاریلا. اغلب یکی از "همسران" برای اهداف دیگری ذخیره می شود که کمی بعد به آن باز خواهیم گشت - وقتی در مورد دومین خط اصلی نمادگرایی کوپالا - نمادگرایی مرگ صحبت می کنیم.

خود شرکت کنندگان در تعطیلات - پسران و دختران - همچنین نمادهای "زنده" اصول مردانه و زنانه هستند. از این رو ویژگی بیهودگی خاص تعطیلات کوپلا در رفتار شرکت کنندگان و انگیزه های مربوطه در همراهی فولکلور است.

در دوران باستان، بچه هایی که در جشنواره های کوپالا به دنیا می آمدند، شجاع ترین و قوی ترین جنگجویان محسوب می شدند. زمان تعطیلات خود به این امر کمک کرد - اولین (یا نزدیکترین) ماه کامل پس از انقلاب تابستانی. یعنی ترکیبی از حداکثر قدرت خورشید (مذکر) و حداکثر قدرت ماه (مونث).

اگر کوپالا در روزهای ترکیب انقلاب و ماه کامل جشن گرفته شود، این به خودی خود نمادی از ازدواج عرفانی - خورشید و ماه است.

در آیین کوپلا هنوز بسیاری از اقدامات نمادین ثانویه وجود دارد که بر خطوط اصلی عرفانی تأکید می کند (اما آنها را جایگزین نمی کند). به عنوان مثال، آیین "ازدواج آبجو" است، زمانی که چندین نوع آبجو به طور همزمان در یک مخزن مشترک ریخته می شود - کمی از همه (یا تقریباً همه) ظروف که برای تعطیلات آورده شده اند.

سمبولیسم مرگ

در آیین کوپالا علاوه بر نمادگرایی ازدواج، نمادی از مرگ نیز الزاما وجود دارد. طولانی ترین روز سال به معنای پایان افزایش و آغاز کاهش مدت آن است - در "بلوغ" همیشه آغاز "پیری" وجود دارد.

نماد مرگ در آیین کوپالا، راهپیمایی شبانه رسمی (و بازگشت) راهپیمایی با عروسک یاریلا به زندگی پس از مرگ است - به مراتع Velesov (ترجیحاً در امتداد پل کالینوف بر روی رودخانه Smorodina).

این شب عجیب "صول صلیب" با بنرها، مشعل ها (فانوس ها) و خواندن سرودهای مناسب توسط مجوسی هدایت می شود که عروسک یاریلا را روی یک میله حمل می کنند.

برای بازگشت (به دنیای مکشوف)، شرکت کنندگان تعطیلات باید ولز (که توسط مردی در پوست و با نقاب خرس به تصویر کشیده شده است) "پرداخت" پول را بپردازند (نسخه بعدی) )، یا با آوردن درخواست کامل از Idol of Veles (نسخه قدیمی تر). اگر صفوف نتواند "پرداخت" داشته باشد، ولز میهمانان را "شکست" می دهد و یاریلا را برای همیشه نگه می دارد.

فرآیند "رستگاری" نمادی (هرچند بسیار مبتذل) دادگاه ولسف است که سرنوشت پس از مرگ روح را بسته به ویژگی ها و اقدامات آن تعیین می کند. در زمان های قدیم، ظاهراً برای بازگشت به عقب، لازم بود به درستی به برخی از سؤالات ماهیت مقدس پاسخ داده شود، و اگر امکان پاسخگویی صحیح وجود نداشت، پس از آن مجاز بود به شکلی «مادی» پرداخت شود - برای مثلا با پول

همچنین نماد مرگ در آیین کوپالا در قالب «دفن آتشین» عروسک نی یاریلا وجود دارد (در بالا، در مورد ازدواج، اشاره کردیم که عروسک یاریلا لزوماً در رودخانه در «چارچوب» غرق نمی شود. ازدواج عرفانی با موکوش). تشییع جنازه عرفانی یاریلا نمادی از آغاز زوال قدرت او همراه با افول روز است که با کوپالا آغاز می شود.

یکی دیگر از نمادهای مرگ، غرق شدن (و نسوختن، همانطور که در بالا توضیح داده شد) درخت کوپلا است. در این مورد، ابتدا مبارزه برای درخت وجود دارد، که نماد مرحله گذار از زندگی به مرگ، مرحله مرگ دراماتیک است. شاخه های درختی که در طول مبارزه به شرکت کنندگان داده می شود به عنوان نمادی از باروری توسط آنها نگهداری می شود.

مرگ در این روز تازه شروع شده است. به طور نمادین، ترکیب مرگ و میر و در عین حال ضعف مرگ در رمز و راز مبارزه برابر زندگی و مرگ بیان می شود، جایی که مرگ، در نهایت، همچنان پیروز می شود (گاهی اوقات عروسک یاریلا به همین دلایل "دریده" می شود. ). ترکیب چندین (یا حتی یکباره) گونه از آیین های ازدواج و مرگ عرفانی در یک جشن قابل قبول است و همچنین یک سنت قدیمی است.

با این حال، در اینجا برخی از مشکلات نیز وجود دارد. شباهت اعمال نمادین مرتبط با ازدواج و مرگ عرفانی (در طی قرن ها آزار و اذیت بت پرستی) بسیاری از ابهامات و سردرگمی ها را در آیین های عامیانه به وجود آورده است.

بدون توضیح جادوگر، درک ماهیت عرفانی این آیین بسیار دشوار است. به عنوان مثال، مراسم "دفن کردن یک یارون" (فالوس چوبی نسبتاً بزرگ) به این معنی است که این ازدواج (اتحاد یاریلا و مادر زمین) یا مرگ (دفن یاریلا) است. مراسم سوزاندن درخت کوپلا - ازدواج موکوشا با یاریلا یا مرگ مورنا چیست؟

اغلب، هنگامی که در مورد سوزاندن یک عروسک (و غرق شدن درخت) صحبت می شود، عروسک (و درخت) Madder (یا حتی Kupala) نامیده می شود که کاملاً اشتباه است. این تفسیر گسترده از تصاویر، اولاً به دلیل قیاس با کولیادا (کسترومای سوخته - زمستان، هیپوستاز مادر) ایجاد می شود، و ثانیاً، منطق "هر کدام برای خود" در اینجا کاملاً مناسب است. ما زندگی را با آداب و رسوم مرتبط با باروری و ازدواج خدایان متناظر تجلیل می کنیم و مرگ را با مرگ شخصیت آن - مرگ و دفن مادر - نمادین می کنیم. همه اینها باعث ایجاد چنین تنوعی در آیین کوپلا شده است که امروز هر برگزار کننده تعطیلات می تواند نسخه خود را "طراحی" کند و به روش خود درست خواهد بود.

سناریوی نمونه از تعطیلات

همه شرکت کنندگان در ساحل مرتفع رودخانه Smorodina در مکانی که شیب مناسبی (برای چرخاندن چرخ در آب) وجود دارد (کمپ زده) قرار دارند.

بت خانواده نیز در همین بانک نصب شده است. در طرف مقابل (کم) رودخانه - در علفزارهای ولز - بت ولز نصب شده است. اگر به دلایلی عبور از رودخانه غیرممکن یا دشوار باشد، می توان Velesovy Meadows را در این ساحل قرار داد - جایی دور از گلید اصلی (اما نه روی تپه).

دو Bonfires در حال آماده شدن هستند - در Idols of Rod و Veles. دو Bonfires دیگر در حال آماده شدن هستند. یکی از آنها در پولیانا، کوپالای مرتفع است که شرکت کنندگان جشنواره از روی آن می پرند. یکی دیگر در Veles Meadows به شکل یک چاه پهن (ترجیحاً بلوط) پر از چوب برس - Krada برای دفن Yarila (یا در صورت تمایل Madder). با این حال، می توانید بدون Steal خاص، با استفاده از یک Kupala Bonfire مشترک برای این اهداف، انجام دهید.

یک کولو در حال آماده شدن است - یک چرخ چوبی (ترجیحاً با هشت پره) که نماد خورشید است. کولوهای چوبی را در پارچه‌هایی پیچیده، سیم و روغن می‌مالند. یک قطب بلند در توپی چرخ قرار می گیرد. میله با کولو (به طور موقت!) در وسط آتش سوزی Kupala نصب شده است.

همچنین برای تعطیلات باید مشعل ها ، بنرها (بنرها) ، ماسک خرس (ماسک خز و بدن - همانطور که معلوم است) و سایر لوازم جانبی تهیه کنید.

در لبه گلید، یک درخت کوپالای جوان از پیش بریده شده (اغلب توس، گاهی اوقات بید) نصب شده است که دختران با احترام و احترام با روبان های چند رنگ و تاج گل ها (اغلب زرد - حمام کردن) تزئین می کنند. کت و شلوار). تاج گل و روبان یک شکل باستانی از دعا است که به درختان ارائه می شود. در تصویر درخت کوپلا، مادر زمین مورد احترام است.

در نزدیکی درخت یک عروسک یاریلا (به اندازه نصف یک مرد) وجود دارد که از نی و ژنده پوش (احتمالاً با یک فالوس بزرگ) ساخته شده است. به یاریلا "ظروف مختلف روی یک بشقاب یا حوله گلدوزی شده" نیز آورده می شود. بنابراین عروسک و درخت یک "جفت" ازدواج را تشکیل می دهند - اولین مرحله از رمز و راز کوپلا. اگر عروسک یاریلا "زنانه" بود، پس این ترسناک نیست - در مرحله خاصی (در حین "دفن آتشین") می توان آن را به عنوان Madder نیز تفسیر کرد.

عمل اصلی در اواخر بعد از ظهر، نزدیک به غروب خورشید آغاز می شود.

مجوسی مراسم جشنی را در بت خانواده انجام می دهند و خلاقیت فراگیر، قدرت و دیگر خواص و فضیلت های آن را می ستایند. برادر را با عسل نمك قرباني در ميان شركت كنندگان گذاشتند. شرکت کنندگان که برادر را دریافت می کنند، تجلیل و خطاب های کوپالا را به خانواده بیان می کنند.

این شروع رسمی کل رمز و راز کوپالا را تکمیل می کند.

سپس، همراه با آهنگ های عروسی، گوسلی، بیپ و غیره، عروسک درخت و یاریلا به گلید آورده می شود - "عروسی" آنها جشن گرفته می شود.

دختران درخت را با گل تزئین می کنند (علاوه بر روبان ها و گل هایی که قبلاً برای او آورده شده اند). دختران آخرین "مهمانی مجردی" و "عزاداری" عروس را به تصویر می کشند.

بچه ها یاریلا را به زندگی "خانوادگی" همراهی می کنند، این عمل را با توصیه به "تازه عروس" همراهی می کنند، ماجراهای جوانی او (در اصل هنوز باکره!) را به یاد می آورند، و گاهی اوقات از الفاظ رکیک استفاده می کنند. بچه ها وانمود می کنند که آخرین "مهمانی مجرد" هستند - همراه با یاریلا عسل ، آبجو از برادر خود ، "خشم" و غیره می نوشند.

سپس، به دعوت مجوس، پسران و دختران یاریلا و مادر زمین را با پیوندهای ازدواج متحد می کنند - آنها را با روبان ها و حلقه های گل بسته می کنند.

آهنگ ها و جملات "عروسی" کوپالا خوانده می شود و شرکت کنندگان به صورت دایره ای (پوسولون) دور "زوج" می رقصند.

ناگهان یکی از حاضران درخت کوپلا را می رباید (بی تشریفات گلدسته ها را پاره می کند، به هم می ریزد) و به سمت رودخانه کرانت می دود، که توسط همدستانش از میان شرکت کنندگان "عروسی" محافظت می شود، که مانع از بازگرداندن درخت به جای خود می شوند. .

به دعوت مغان، "مبارزه" در رودخانه (اگر پل کالینوف وجود داشته باشد، سپس روی پل) متوقف می شود و درخت کوپلا (که در این مورد می توان آن را به عنوان Madder تعبیر کرد) در آب غرق می شود (مجموعه سرگردان). شاخه های درخت (به عنوان مادر زمین) که در طول مبارزه به شرکت کنندگان داده می شود، توسط آنها به عنوان نمادی از باروری نگهداری می شود.

پس از استراحتی کوتاه (با شروع گرگ و میش غلیظ)، شرکت کنندگان در تعطیلات در صفی طولانی (عرض 3-4 نفر) صف می کشند و به طور رسمی با مشعل و بنر همراه با ضربات موزون تنبور به سمت علفزار ولز حرکت می کنند. ، مجسمه یاریلا را در مقابل خود حمل می کنند و سرودهای مربوطه را می خوانند. این دسته، همانطور که قبلاً ذکر شد، توسط مجوس هدایت می شود.

در آخرین (دورترین) نقطه مسیر، ناگهان خرس وحشتناکی برای ملاقات با صفوف بیرون می آید و مسیر را مسدود می کند و "باج" می خواهد. از تاریکی صداهای مهیب و فریادهای دلخراش غیرانسانی به گوش می رسد که از انواع شرارت ها و ارواح درهم ریخته ساطع می شود. مغ ها، عصای خود را تکان می دهند و فریاد می زنند، ارواح را ساکت می کنند و به گفتگو با خرس ادامه می دهند.

اگر مهمانان ناخوانده به او احترام نگذارند و به سؤالات او پاسخ ندهند، خرس قول می دهد که همه شرکت کنندگان در صفوف را "شکست" و یاریلا را در کنار خود نگه دارد و اجازه نخواهد داد به ایری برود. شرکت کنندگان در راهپیمایی به سوالات او پاسخ می دهند و معماها را حل می کنند. او می تواند از نوازندگان بخواهد که چند اثر موسیقی اجرا کنند، از خوانندگان بخواهد چیزی بخوانند. آتش در بت ولز به تدریج شعله ور می شود. مغ ها خواسته را انجام می دهند، ولز را ستایش می کنند و بقیه شرکت کنندگان (که نمی توانستند یا فرصت پاسخگویی به سؤالات را نداشتند) با پول "پرداخت" می کنند، "چیزهای کوچک" را در اطراف خود پراکنده می کنند و از جلوی بت می گذرند. از ولز، آن را برای تقاضا برای او بیاورید. صفوف به کرادا نزدیک می شود. عروسک Yarila (یا همانطور که در بالا ذکر شد، Marena - به درخواست سازمان دهندگان) روی Krada قرار می گیرد. مغ ها یک مراسم تشییع جنازه نمادین را انجام می دهند و بقیه شرکت کنندگان شروع به سوگواری یاریلا (مارنا) می کنند و این را با انگیزه های تمسخر و سرگرمی آشوبگرانه ترکیب می کنند.

خنده و تمسخر همراه با ماتم صمیمانه، در این مورد، نماد مبارزه عرفانی بین زندگی و مرگ است. همانطور که قبلاً ذکر شد ، عروسک ، به یاد مبارزه ، ابتدا می تواند توسط نیروهای همه شرکت کنندگان به شدت تکه تکه شود (اما چنین آیینی نسبتاً نادر است).

اگر کرادا تهیه نشود ، صفوف با آهنگ ها و تنبورها از مراتع ولسوف باز می گردد و به آتش سوزی کوپالا نزدیک می شود ، عروسکی را روی آن قرار می دهد (ابتدا میله را با کولو از آن بیرون آورده است) و مراسم دفن در آنجا انجام می شود. .

شرکت کنندگان در تعطیلات، پس از بازگشت از مراتع Velesov و خداحافظی با عروسک، یعنی ادای احترام به مرگ، به طور رسمی کولو را از آتش Kupala روشن می کنند و آن را به صخره می برند. کولو با همراهی تنبور، بوق، گوسلی، آواز و غیره، از شیب به رودخانه می غلتد - نمادی از ازدواج عرفانی یاریلا و مادر زمین، آتش و آب، مرد و زن.

در پولیانا، اطراف و در پرتو آتش سوزی عظیم کوپالا، بازی های شاد و سرگرم کننده جوانی آغاز می شود، بوفون ها بازی می کنند و فضایی از سرگرمی آشفته حاکم می شود.

کسانی که مایل هستند می توانند به طور مستقل مراسم طنز "تدفین یارون" را انجام دهند - سوزاندن یک فالوس چوبی نسبتاً بزرگ قرمز ، همراه با "اقدام" با جوک ها ، جوک ها و جوک های مناسب. وقتی Bonfire به اندازه کافی بسوزد، پریدن از روی آتش و راه رفتن روی زغال ها شروع می شود.

پس از بازی ها و جشن، تعطیلات به مرحله رایگان می رود - هر کس هر طور که می خواهد انجام می دهد. چه کسی به تفریح در اطراف آتش سوزی ادامه می دهد، که به جنگل می رود تا به دنبال سرخس بگردد...

شب حمام کوتاه ترین است - هیچ کس نباید آن شب بخوابد. در شب مسحور کوپالا، درختان از جایی به جای دیگر حرکت می کنند و از طریق خش خش برگ ها با یکدیگر صحبت می کنند. حیوانات و حتی گیاهان با یکدیگر صحبت می کنند که در آن شب پر از قدرت معجزه آسایی خاص است. تمام معجون های زمینی در این شب قدرت ماوراء طبیعی دریافت می کنند: هم شر و هم خوب.

علف های شب با آتش شکوفا می شوند. اینها سرخس سیاه، شاه-شاه، شیر، کبوتر و دیگران هستند. برخی از رنگ ها با شعله ای ثابت و قوی می درخشند، برخی دیگر شبیه آتش رعد و برق، پرواز و شبح مانند هستند. در مورد یکی از آنها در قدیمی ترین "Zaleiniki" گفته می شود: "علف شیر، کوچک می شود، اما شبیه یک شیر است. شما حتی نمی توانید آن را در روز متوجه شوید، در شب می درخشد. دو تا هستند. رنگهای روی آن، یکی زرد، و دیگری در شب "مثل شمعی که می سوزد. در این نزدیکی علف نیست، اما آنچه آنجاست، در برابر آن تعظیم کرد." و در مورد چمن شگفت‌انگیز دروازه سینما چنین می‌گویند: «با اینکه طوفان می‌آید، با تمام تنه‌هایش به شرق تعظیم می‌کند؛ اگر باد نباشد همین‌طور». سرخس که تنها برای چند لحظه در شب کوپالا با رنگ قرمز آتشین قوی (سرمه ای از دور) روشن می شود، امکان حدس زدن آینده را برای کسی که آن را پیدا می کند امکان پذیر می کند.

با این حال، همه این درخشش ها و رعد و برق (رنگ سرخس ها از این قاعده مستثنی نیست) برای هر شفا دهنده قابل مشاهده نیست - این نیاز به مهارت و نگرش خاصی دارد و علاوه بر این، شما باید کلمات مقدس را بدانید. شخص دیگری از آنجا عبور می کند و متوجه چیزی نمی شود.

مقداری علف را باید پاره کرد و اطراف آن را با طلا یا نقره ترسیم کرد که در کتب باستانی به آن «نفخ نقره یا طلا» می گویند. این کار به این صورت انجام می شود: آنها نقره (سکه ها، جواهرات) را روی زمین در نزدیکی چمن از چهار طرف قرار می دهند یا یک hryvnia طلا (یک زنجیر گردن سنگین) را به اطراف پراکنده می کنند. اینگونه است که آنها علف (یا خار)، غلبه بر علف، جارو، علف اشک آور، سرخس بی عاطفه و برخی دیگر - مسحورترین و مرموزترین گیاهان را " سوراخ می کنند".

خوب، هنگامی که آنها به دست یک شفا دهنده می افتند، قدرت آنها هنوز نمی تواند بدون یک کلمه جادویی و جذاب به طور کامل خود را نشان دهد. چمن باید متقاعد شود که به فرد کمک کند - یا به او آسیب برساند. در قدیم افراد آگاه زبان گیاهان را می دانستند و می توانستند کتاب بزرگ علف را بخوانند. احتمالاً به همین دلیل است که در بین گیاهان در زمان های قدیم، داستان های جادویی و مسحورکننده رایج تر بود، اما اکنون تقریباً فقط گیاهان دارویی باقی مانده اند و حتی آن ها هم به درد همه نمی خورد.

نوشته شده توسط vlkh. ولمیر

شاید خواندن آن مفید باشد: