کلیسای جامع فرشته میکائیل و دیگر قدرت های آسمانی اثیری، فرشتگان: گابریل، رافائل، اوریل، سلافیل، یهودیل، باراکیل و جرمیل. درجات قدرت های آسمانی و قدیسان در ارتدکس مشابه در روایات دیگر

چانه / آرکان ژل شرح روز جشن در کتاب مقدس ذکر شده است
سرافی-ما در ترجمه، «شعله‌ها» عشق به خدا را تشویق می‌کنند. (تصویر شش بال). 8/21 نوامبر اشع.6:2، 6
کروبی ها-ما "درک بسیار" از طریق آنها روشنایی نازل می شود. (تصویر چهار بال). عبری 9:5
تاج و تخت از طریق آنها، حق قضاوت خداوند غالباً آشکار می شود; (تصویر به صورت چرخ با چشم های زیاد روی رینگ ها). سرهنگ 1:16
مسئولین آنها قدرت شیاطین را رام می کنند و وسوسه ها را دفع می کنند. سرهنگ 1:16
تسلط بر دولت خردمند مقامات زمینی نیرو بفرست. سرهنگ 1:16
قدرت ها مردم را تقویت کن، نعمت معجزه را به خلق خدا عطا کن اف. 1:21
آغازها آنها بر همه چیز حکومت می کنند، قوانین طبیعت. مردم و کشورها از آنها محافظت می کنند. سرهنگ 1:16
ارخان گه لی آنها درباره آیات خداوند هستند. اول تسالونیکیان 4:16;
فرشتگان ضابطین برای نگهداری هر کری ستی آ نی نا. پیدایش 19:15; 32:1; متی 13:49؛ 18:10
ارخان گه لی
مایکل

عبری «کسی که شبیه خداست»؛ Archistra-tig (نظامی-چال-نیک); روی نماد، Dia-vo-la با پاهایش پا می زند، در دست چپ او یک شاخه سبز فی-نه نگه می دارد، در دست راست - نیزه ای با یک پرچم سفید (گاهی اوقات شمشیر شعله ای) که روی آن یک شمشیر قرمز صلیب حک شده است. از طرف خداوند بر تمام نه مرتبه فرشته قرار گرفته است.

 8/21 نوامبر یهودا 1:9; دن. 3:92-95
جبرئیل «قدرت خدا»؛ اعمال بزرگ خدا را به مردم اعلام می کند; تصویری با شاخه ای بهشتی، با مریم مقدس، یا با فانوس نورانی در دست راست و سنگ جاسپر آینه ای - در سمت چپ. 26 مارس / 8 آوریل؛ 13/26 ژوئیه؛ 8/21 نوامبر لوقا 1:26; دن. 8:16
رافائل "شفای خدا"؛ شفا دهنده، دکتر خدا؛ به تصویر کشیده شده است که ظرفی را در دست دارد که در آن حالت خواب به ضربان شفابخش وجود دارد و توبیاس را با دست راست خود هدایت می کند و ماهی را حمل می کند. 8/21 نوامبر رفیق 3:16; 12:15
اوریل «نور، آتش خدا»؛ مردم را نورانی می کند و دل هایشان را از عشق به خدا می سوزاند. در حالی که شمشیری برهنه در دست راستش در سطح سینه و شعله ای آتشین در دست چپ پایین نگه داشته است به تصویر کشیده شده است. 8/21 نوامبر 3 سوار 5:20
سلفی ایل «دعا تاج خدا»؛ با دستانش در حال دعا، اما روی سینه تا شده به تصویر کشیده شده است. 8/21 نوامبر 3 سوار 5:16
یهودی ایل «تسبیح خدا»؛ حامی راهبان و کسانی که برای جلال خدا کار می کنند. تصویر در دست راستش تاج طلایی و در دست چپ تازیانه از سه ریسمان سیاه با سه سر (پاداش اولیاء الهی و ثواب) سین-نو-کام). 8/21 نوامبر
وراحی ایل «نعمت خدا»؛ بخشنده نعمت و رحمت خداوند; تصویر حمل گل رز سفید بر روی سینه، به نشانه سعادت در ملکوت بهشت، یا گل رز بر روی لباس خود. 8/21 نوامبر فقط در سنت مقدس ذکر شده است
جرمی ایل «قدّ الله»؛ به تصویر کشیده شده است که ترازو را در دست دارد. 8/21 نوامبر 3 سوار 4:36

نوامبر برای جشن فرشتگان انتخاب شد زیرا نهمین ماه مارس است که زمانی آغاز سال بود و عدد نه با نه رتبه فرشتگان مطابقت دارد.

فرشتگان روی نمادها مجموعه ای از نمادها هستند که نه ظاهر آنها، بلکه تصور فرشتگان به عنوان فرستادگان خدا را به ما منتقل می کنند. فرشتگان گوشت مادی ندارند:

  • بال- نمادی از سرعت و همه نفوذ؛
  • کارکنان- نماد پیام رسان؛
  • آینه(کره ای در دست با تصویر صلیب یا مخفف نام منجی) - نمادی از هدیه آینده نگری که خداوند فرشتگان را با آن عطا کرد.
  • توروکی(توسعه "روبان" طلایی در مو) - نمادی از شنیدن ویژه خدا و اطاعت از اراده او.
  • "چشم" در پیشانی- نمادی از همه بینایی؛
  • ظاهر یک جوان زیبا- نماد کمال. در کتاب مقدس، فرشتگان فرستاده شده توسط خداوند، به عنوان یک قاعده، به افراد برگزیده در قالب مردان جوان زیبا و درخشان در لباس های سفید ظاهر می شدند.

کلمه یونانی "فرشته" مانند عبری "مالک" و مسلمان "مالایکا" به همین معنی است - "پیام آور". ارواح آسمانی، پیام آوران خدایان، این رشته های منحصر به فرد زندگی که مردم را با خالقان خود پیوند می دهد، برای بسیاری از مردم شناخته شده است. وایکینگ ها آنها را والکیری می نامیدند، یونانی ها آنها را اوری می نامیدند. در ایران فراواشی وجود داشت و گاهی آنها را با پری و گوریا، موجودات غیرجنسی و مؤنث اشتباه می گرفتند. رومی ها آنها را به عنوان نابغه می شناختند و سرخپوستان ارواح آسمانی بالاتر را آسورا و ارواح پایین تر را آپسارا می نامیدند. فرشتگان در آیین زرتشتی، بودایی و تائویی حضور دارند. آنها را حکیمان آشوری و بین النهرینی می شناسند. اعتقاد به فرشتگان در داستان های مانوی نفوذ می کند. تمرین شامانی نیز مستلزم آشنایی با موجودات پیام رسان بالدار است.

فرشتگان یک نام رایج برای موجودات بسیار متفاوت است که به سه سه گانه یا نه ردیف فرشته تقسیم می شود. اولین و بالاترین در میان آنها تخت، سرافیم و کروبیان هستند. تخت‌ها به این دلیل نامگذاری شده‌اند که نزدیک‌ترین آنها به عرش خداوند است؛ آنها بالاترین نیروهای ایثار و ایثار هستند. محقق مدرن سوفی برنهام در کتاب فرشتگان خود در مورد آنها می نویسد: "در عرش خدا فرشتگان فاقد شکل هستند، در آنجا به عنوان انرژی اولیه خالص حضور دارند، توپ های عظیم و سریع آتش، مانند ابرنواخترها، می چرخند، می چرخند، می شتابند. در فضای سیاه

خدا پس از آفریدن انسان به شکل و شباهت او، سیستمی از انقیاد را نیز به ما آموخت که شبیه به ساختار ملکوت خداست. فرشته میکائیل - فرمانده کل ارتش آسمانی. بر این اساس، درجاتی از فرشتگان نیز وجود دارد. بدون تبعیت واضح، برقراری نظم در هر ساختاری دشوار است، به همین دلیل است که نه رتبه فرشته توسط خداوند دقیقاً برای کارایی بالا در مدیریت پادشاهی بهشت ​​ایجاد شده است.

درک این نکته حائز اهمیت است که خداوند، به امکاناتی بدون حد و مرز، گاهی مجبور می‌شود که حواس خود را از یک موضوع منحرف کند تا به موضوع دیگر بپردازد. به هر حال، جهان موجود برای مقاومت در برابر دخالت مستقیم خالق آنقدر شکننده است. خدا به کمک نیاز دارد. و نه مرتبه فرشته به طور مستقیم برای این منظور وجود دارد. کروبیان و سرافیم‌ها که با تخت‌ها همکاری می‌کنند، تابع خداوند متعال هستند؛ آنها سلطه‌ها و قدرت‌ها را کنترل می‌کنند، و قدرت‌هایی که فرمانروایی‌ها را در دست دارند و فرشتگانی که فرشتگان را تابع آن‌ها هستند، تحت کنترل خود دارند. این نه رتبه به سه سه گانه تقسیم می شود. پس ثلاث اول کسانی هستند که به خدا نزدیک هستند; دومی اساس الهی جهان و سلطه بر جهان را برجسته می کند. سوم کسانی هستند که به مردم و به انسانیت نزدیک هستند.

آنها را چرخ یا تخت می نامند و حتی به صورت نمادین نمی توان آنها را ترسیم کرد، اما عارفانی که در آنها تأمل کرده و سکوت کر کننده آنها را شنیده اند، می دانند که چه دیده اند و از این رو در این قدرت غرق شده اند. با این حال، گاهی اوقات تاج و تخت به صورت چرخ های آتشین با بال به تصویر کشیده می شد. به نظر می رسید که تمام بدن آنها از چشمان زیادی تشکیل شده بود که می توانستند همه چیز را با نگاه خود درگیر کنند. شاید آنها در میان فرشتگان تنها کسانی باشند که حتی شباهت زیادی به انسان ندارند.

ارواح آتشین سرافیم در بدن شش بال خود مظهر اصل بزرگ کیهانی عشق جهانی است: نام آنها که از کلدانی ترجمه شده است به معنای عشق است. ظاهر آنها در کتاب مقدس اشعیای نبی به تفصیل شرح داده شده است: «سرافیم در اطراف او ایستاد. هر کدام از آنها شش بال دارد. با دو تا صورتش را پوشاند و با دو پا را پوشاند و با دو پرواز کرد.

و یکدیگر را صدا زدند و گفتند: قدوس، قدوس، قدوس رب الصبایوت! تمام زمین از جلال او پر شده است!»

تنها به دلیل یک سوء تفاهم ریشه‌دار است که گاهی کروبی‌ها را فرشتگان پایین‌تر در نظر می‌گیرند و به‌عنوان کودکانی با بال نشان می‌دهند. کروبیان که به بالاترین سه گانه موجودات بهشتی تعلق دارند، نماد حکمت و قدرت های نامحدود هستند؛ آنها نگهبانان بهشت ​​هستند.

کتاب پیدایش بر این امر گواهی می دهد، جایی که شرح داده شده است که چگونه خداوند آدم گناهکار را از بهشت ​​بیرون کرد: «و آدم را بیرون کرد و در مشرق باغ عدن کروبی و شمشیری آتشین قرار داد که برای نگهبانی راه می چرخید. به درخت زندگی.» و کروبیانی که حزقیال نبی دیده است، اصلاً شبیه نوزادان گونه های گلگون نیستند: «کروب ها و درختان خرما ساخته شدند: یک درخت خرما بین دو کروبی، و هر کروبی دو صورت داشت.

از یک طرف صورت انسان رو به درخت خرما است و از طرف دیگر صورت شیر ​​رو به درخت خرما است.» چنین فرشتگان مهیبی با الواح عهد - قوانین الهی زندگی بشر - از کشتی محافظت می کردند.

بر دوش این ارواح نیرومند همان تخت خداوند قرار داشت که به راحتی از جایی به جای دیگر حمل می کردند: "و (خدای) کروبیان نشست و پرواز کرد و بر بالهای باد حمل شد."

کروبیان، بیشتر از تاج و تخت و سرافیم، به مردم شباهت دارند: «و کروبیان زیر بال‌هایشان شبیه دست‌های انسان بودند.»

ادوارد شور در مورد انتصاب بالاترین ارواح آسمانی در کتاب "تکامل الهی" می نویسد: "سه گانه عالی (تخت، کروبی و سرافیم) سه گانه ای از نیروهای درخشان و الهام بخش هستند که در مجموعه کیهان عمل می کنند؛ آنها بخشی را تشکیل می دهند. از سپهر الهی به عنوان چنین است، چون آنها در ذات فوق مکان و زمان هستند، مانند خود خداوند، خدا را در زمان و مکان تجلی می کنند.»

در زیر دومین تثلیث فرشتگان - قدرت، قدرت و فرمانروایی است. الهیات بیزانسی قرن پنجم. دیونیسیوس آرئوپاگیت سلطه ها را اولین در میان آنها و چهارمین سلسله مراتب آسمانی قدرت های معنوی می دانست. اگر نیروهای سلسله مراتب اول نور، حکمت و الهام الهی را منتشر می کردند، آنگاه نیروهای دوم نظم می دادند و متعادل می کردند. بالاترین فرشتگان بر جهان فرمانروایی می کردند، فرشتگان میانی بر سیارات، از جمله زمین ما، حکومت می کردند. اگر سرافیم ها، کروبیان و تاج و تخت ها ایده های عشق، حکمت و اراده را در فضاهای بین ستاره ای کاشتند، آنگاه سلطه ها، قدرت ها و قدرت ها اشکال همه چیز و حرکت آنها را هماهنگ کردند. آنها مسیر یک ایده کلی را به اجرای خاص آن کوتاه کردند. در مورد آنها که تسلیم قدرت مسیح شدند، در عهد جدید "اولین رساله پطرس رسول" آمده است: "... مسیح برای اینکه ما را به خدا برساند، یک بار برای گناهان ما رنج کشید، عادلان برای ظالم در جسم کشته شد، اما در روح زنده شد که پس از صعود به آسمان، در کنار خدا می ماند و فرشتگان و مقامات و قدرت ها تسلیم او شده اند. اما حتی در میان این فرشتگان، مخالفان خدا ظاهر شدند، که در رساله به افسسیان در مورد آنها آمده است: «سلاح کامل خدا را بپوشید تا در برابر مکرهای شیطان بایستید. زیرا مبارزه ما با گوشت و خون نیست، بلکه علیه حکومت‌ها، علیه قدرت‌ها، علیه حاکمان تاریکی این جهان، با نیروهای روحانی شرارت در مکان‌های بلند است.»

نزدیکترین به مردم، اصول، فرشتگان و خود فرشتگان هستند که متولی ایده فردیت، آتش الهی و زندگی مردم هستند. و در ادامه می نویسد: «آغاز، یا ارواح آغاز، فرشتگان را از قبل تصور کرده اند... از این گذشته، آغازها قدرتمندترین جادوگران در میان الوهیم هستند. آنها می توانند با نیروی محض اراده به اشکال فکری خود حیات و فردیت ببخشند... به لطف نفس مبدأ، فرشتگان بزرگ برمی خیزند و به زندگی تبدیل می شوند. این گونه فرشتگان بزرگ ظاهر شدند که بسیاری از آنها را به نام می شناسیم: این رهبر نظامی آسمانی میکائیل است. جبرئیل که با مژده داشتن پسری به نام عیسی به مریم باکره ظاهر شد. فرشته شفابخش رافائل، و همچنین اوریل، یهودیل، جرمیل، سلفیل، باراکیل و بسیاری دیگر.

یان ون رویزبروک در کتاب «هفت پله روی نردبان» می‌گوید: «بالاترین درجات فرشتگان (کروبیان، سرافیم‌ها و تخت‌ها) در مبارزه ما با رذیلت‌ها شرکت نمی‌کنند و تنها زمانی با ما می‌مانند که مهم‌تر از همه اختلاف، با ما متحد شویم. خداوند در صلح، تفکر و عشق ابدی." به راستی، آنها که کهکشان‌ها و منظومه‌های ستاره‌ای را کنترل می‌کنند، چگونه می‌توانند مشکلات هر یک از ما، یک در توده میلیونی را تشخیص دهند؟ فقط فرشتگانی که بر اساس باورهای عامیانه پشت شانه راست هر فرد ساکن هستند، همیشه از شادی ها و غم های ما آگاه هستند. آنها همه چیز را در مورد ما می دانند و در مواقع سخت به کمک می شتابند. چرا این کار را می کنند؟ پاسخ در مزمور نود داوود آمده است، جایی که سرود می‌آید: «زیرا او فرشتگان خود را بر شما مأمور می‌سازد تا شما را در تمام راه‌هایتان محافظت کنند. تو را در دستان خود خواهند برد، مبادا پایت را به سنگی بکوبی.» شاعر بزرگ هندی رابیندرانات تاگور در مورد همین موضوع نوشت: "من معتقدم که ما در محدوده خاصی آزاد هستیم، اما یک دست نامرئی یا یک فرشته راهنمای، مانند یک ملخ پنهان، ما را به حرکت در می آورد."

آنها در طول زندگی از ما مراقبت می کنند و هنگام غم و اندوه فرشته ای به سوی ما نازل می شود تا راهنمای ما به دنیای مرگ شود. و در ساعت الهام، موسی بالدار به سوی شاعران پرواز می کند. و شاید رالف والدو امرسون این را به بهترین وجه گفته است: «در میان بحران‌های آشفته، در میان آزمایش‌های غیرقابل تحمل، در میان آرزوهایی که همدردی را حذف می‌کنند، فرشته‌ای می‌آید.»

جشن شورای فرشته میکائیل خدا و سایر قدرت های آسمانی بی جسم در آغاز قرن چهارم در شورای محلی لائودیسه تأسیس شد که چندین سال قبل از اولین شورای جهانی برگزار شد. شورای لائودیسه در سی و پنجمین قانون خود، عبادت بدعت آمیز فرشتگان را به عنوان خالقان و فرمانروایان جهان محکوم و رد کرد و احترام ارتدکس آنها را تأیید کرد. این تعطیلات در ماه نوامبر - نهمین ماه از مارس (که سال در دوران باستان با آن شروع می شد) - مطابق با تعداد 9 رتبه فرشتگان جشن گرفته می شود. روز هشتم ماه به شورای آینده همه قوای آسمانی در روز آخرین داوری خداوند اشاره می کند که پدران مقدس آن را "روز هشتم" می نامند، زیرا پس از این سن که در هفته ها از روز طول می کشد، "روز هشتم" خواهد آمد، و سپس "پسر انسان در جلال خود خواهد آمد." و همه فرشتگان مقدس با او" (متی 25:31).

درجات فرشته به سه سلسله مراتب تقسیم می شوند - بالاترین، متوسط ​​و پایین ترین. هر سلسله مراتب از سه رتبه تشکیل شده است. بالاترین سلسله مراتب شامل: سرافیم، کروبیان و تاج و تخت است. نزدیکترین به تمام تثلیث مقدس، سرافیم شش بال (شعله ور، آتشین) هستند (اشعیا 6: 2). آنها از عشق به خدا می سوزند و دیگران را به این کار تشویق می کنند.

پس از سرافیم، کروبیان چند چشم در برابر خداوند می ایستند (پیدایش 3:24). نام آنها به معنای: ریزش حکمت، روشنایی است، زیرا به واسطه آنها، درخشیدن به نور معرفت خدا و درک اسرار الهی، حکمت و روشنایی برای معرفت حقیقی خداوند نازل می شود.

در پشت کروبیان تخت های خدادار قرار دارند (کول. 1:16)، که به طور مرموزی و غیرقابل درک خدا را به واسطه فیضی که برای خدمت به آنها داده شده است، حمل می کنند. آنها به عدالت خدا خدمت می کنند.

سلسله مراتب متوسط ​​فرشته از سه رتبه تشکیل شده است: تسلط، قدرت و اقتدار.

سلطه ها (کل. 1:16) بر صفوف بعدی فرشتگان حکومت می کنند. آنها به فرمانروایان زمینی منصوب شده توسط خدا دستور می دهند که حکمرانی خردمندانه داشته باشند. فرمانروایی ها به فرد می آموزند که احساسات خود را کنترل کند، شهوات گناه آلود را رام کند، جسم را به بردگی روح، تسلط بر اراده خود، و غلبه بر وسوسه ها.

قدرتها (اول پطرس 3:22) اراده خدا را برآورده می کنند. معجزه می کنند و فیض معجزه و بصیرت را بر اولیای خدا نازل می کنند. نیروها به مردم کمک می کنند تا اطاعت کنند، آنها را در شکیبایی تقویت می کنند و قدرت و شجاعت معنوی می بخشند.

مقامات (اول پطرس 3:22؛ کول. 1:16) قدرت رام کردن قدرت شیطان را دارند. آنها وسوسه های شیطانی را از مردم دفع می کنند، زاهدان را تأیید می کنند، از آنها محافظت می کنند و در مبارزه با افکار شیطانی به مردم کمک می کنند.

سلسله مراتب پایین شامل سه رتبه است: اصالتا، فرشتگان و فرشتگان.

حاکمان (کولس 1:16) بر فرشتگان پایین حکومت می کنند و آنها را به انجام دستورات الهی هدایت می کنند. مدیریت جهان، حفاظت از کشورها، مردمان، قبایل به آنها سپرده شده است. شروع کردند به مردم دستور می دادند که به هر کس به دلیل رتبه شان افتخار بدهند. آنها به مافوق آموزش می دهند که وظایف رسمی را نه به خاطر جلال و منفعت شخصی، بلکه به خاطر عزت خدا و نفع همسایگان انجام دهند.

فرشتگان بزرگ (اول تسالونیکیان 4: 16) چیزهای بزرگ و باشکوهی را موعظه می کنند ، اسرار ایمان ، نبوت ها و درک اراده خدا را آشکار می کنند ، ایمان مقدس را در مردم تقویت می کنند و ذهن آنها را با نور انجیل مقدس روشن می کنند.

فرشتگان (اول پطرس 3:22) نزدیکترین افراد به مردم هستند. آنها نیات خدا را اعلام می کنند و به مردم دستور می دهند که زندگی با فضیلت و مقدس داشته باشند. آنها از مؤمنان محافظت می کنند، آنها را از سقوط باز می دارند، افتادگان را زنده می کنند، هرگز ما را رها نمی کنند و در صورت تمایل همیشه آماده کمک هستند.

همه درجات نیروهای آسمانی نام عمومی فرشتگان را دارند - در اصل خدمات آنها. خداوند اراده خود را به بالاترین فرشتگان آشکار می کند و آنها نیز به نوبه خود بقیه را روشن می کنند.

در تمام نه رتبه، خداوند فرشته مقدس میکائیل را قرار داد (نام او از عبری به عنوان "که شبیه خدا است") - یک بنده وفادار خدا، زیرا او لوسیفر مغرور را با دیگر ارواح سقوط کرده از بهشت ​​به پایین انداخت. و به بقیه قوای فرشته فریاد زد: «بیایید توجه کنیم! در پیشگاه خالق خود نیکوکار شویم و در نظر خدا ناپسند نباشیم!» طبق سنت کلیسا که در خدمت فرشته میکائیل ثبت شده است، او در بسیاری از رویدادهای عهد عتیق شرکت کرد. هنگام خروج بنی اسرائیل از مصر، او آنها را به شکل ستونی از ابر در روز و ستونی از آتش در شب رهبری کرد. قدرت خداوند از طریق او ظاهر شد و مصریان و فرعون را که بنی اسرائیل را تعقیب می کردند، نابود کرد. فرشته میکائیل از اسرائیل در تمام بلایا محافظت کرد.

او به یوشع ظاهر شد و اراده خداوند برای گرفتن اریحا را آشکار کرد (یوشع 5: 13 - 16). قدرت فرشته بزرگ خدا در نابودی 185 هزار سرباز پادشاه آشور سناخریب (دوم پادشاهان 19:35)، در شکست رهبر شریر آنتیوخوس ایلیودور و محافظت از سه جوان مقدس در برابر آتش ظاهر شد - حنانیا، آزاریا و میشائیل که به دلیل امتناع در تنور انداخته شدند و در مقابل بت تعظیم کردند.

به خواست خدا، فرشته بزرگ حبقوق نبی را از یهودیه به بابل منتقل کرد تا به دانیال که در لانه شیرها زندانی بود غذا بدهد (kontakion akathist، 8).

فرشته میکائیل شیطان را منع کرد که جسد حضرت موسی را برای خدایی شدن به یهودیان نشان دهد (یهودا 1: 9).

فرشته مقدس میکائیل زمانی که به طور معجزه آسایی جوانی را که توسط دزدان با سنگی به گردنش در سواحل آتوس (Athos Patericon) به دریا انداخته بود، نجات داد، قدرت خود را نشان داد.

از زمان های قدیم، فرشته میکائیل به دلیل معجزات خود در روسیه تجلیل شده است. در ولوکولامسک پاتریکن، داستان ارجمند پافنوتیوس بوروفسکی از سخنان باسکاک های تاتار در مورد نجات معجزه آسای نووگورود بزرگ آورده شده است: "و از آنجایی که ولیکی نووگراد هرگز از هاگاریان گرفته نشد ... گاهی اوقات به اذن خدا، به خاطر ما گناه بود، پادشاه بی خدا هاگاریان باتو سرزمین روسی را تصرف کرد و سوزانید و به شهر جدید رفت و خدا و پاک ترین مادر خدا آن را با ظهور میکائیل فرشته بزرگ پوشانید که او را از رفتن به آن منع کرد. آی تی. او به شهرهای لیتوانی رفت و به کیف آمد و فرشته بزرگ مایکل را دید که بالای درهای کلیسای سنگی نوشته شده بود و شاهزاده با انگشت اشاره کرد: "من را از رفتن به ولیکی نووگورود منع کنید."

نمایندگی های شهرهای روسیه از مقدس ترین ملکه بهشت ​​همیشه با حضور او با میزبان آسمانی، تحت رهبری فرشته بزرگ انجام می شد. روس سپاسگزار پاک ترین مادر خدا و فرشته مایکل را در سرودهای کلیسا خواند. بسیاری از صومعه ها، کلیساها، کاخ ها و کلیساهای شهر به فرشته فرشته اختصاص داده شده اند. در کیف باستان، بلافاصله پس از پذیرش مسیحیت، کلیسای جامع فرشته ساخته شد و یک صومعه تأسیس شد. کلیسای جامع فرشته در اسمولنسک، نیژنی نووگورود، استاریتسا، یک صومعه در ولیکی اوستیوگ (آغاز قرن سیزدهم) و یک کلیسای جامع در سویاژسک وجود دارد. هیچ شهری در روسیه وجود نداشت که در آن معبد یا کلیسای کوچکی به فرشته میکائیل اختصاص داده نشده باشد. یکی از مهمترین کلیساهای شهر مسکو - معبد مقبره در کرملین - به او تقدیم شده است. نمادهای رئیس قوای عالی و کلیسای جامع او متعدد و زیبا هستند. یکی از آنها - نماد "میزبان مبارک" - برای کلیسای جامع کرملین مسکو نقاشی شده است، جایی که رزمندگان مقدس - شاهزادگان روسی - تحت رهبری فرشته مایکل به تصویر کشیده شده اند.

فرشتگان بزرگ نیز از کتاب مقدس و سنت مقدس شناخته شده اند: جبرئیل - قلعه (قدرت) خدا، منادی و بنده قدرت مطلق الهی (دان. 8، 16؛ لوقا 1، 26). رافائل - شفای خدا، شفا دهنده بیماری های انسان (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); اوریل - آتش یا نور خدا، روشنگر (3 عزرا 5، 20). سلافیل کتاب دعای خداوند است که دعا را تشویق می کند (3 عزرا 5، 16). Jehudiel - جلال خدا، تقویت کسانی که برای جلال خداوند کار می کنند و شفاعت برای پاداش برای سوء استفاده های آنها. باراشیل برکات خداوند برای اعمال نیک است و از مردم درخواست رحمت الهی می کند. ارمیل - تعالی برای خدا (3 عزرا 4، 36).

بر روی نمادها فرشتگان بر اساس نوع خدمت آنها به تصویر کشیده شده است:

مایکل - شیطان را زیر پا لگدمال می کند، در دست چپ او یک شاخه خرما سبز را نگه می دارد، در دست راست خود - نیزه ای با یک پرچم سفید (گاهی اوقات شمشیر شعله ور) که روی آن یک صلیب قرمز مایل به قرمز حک شده است.

جبرئیل - با شاخه ای از بهشت ​​که نزد حضرت مریم آورد، یا با فانوس نورانی در دست راست و آینه یشمسی در دست چپ.

رافائل ظرفی با معجون های شفابخش در دست چپ خود دارد و با دست راست توبیا را که ماهی حمل می کند هدایت می کند.

اوریل - در دست راست بلند شده خود - یک شمشیر برهنه در سطح سینه ، در دست چپ پایین او - "شعله آتش".

سلافیل - در حالت نماز، به پایین نگاه می کند، دست ها روی سینه او جمع شده است.

Jehudiel - یک تاج طلایی در دست راست خود و یک تازیانه از سه طناب قرمز (یا سیاه) در شویتز خود دارد.

Barachiel - گل های صورتی زیادی روی لباس های او وجود دارد.

جرمیل ترازو را در دست دارد.

به طور کلی، زندگی هر شخصی توسط دنیای ظریف تعیین می شود و تأثیر زیادی بر آن دارد. در زمان های قدیم، همه می دانستند که این دنیای ظریف است که سطح فیزیکی را تعیین می کند. در حال حاضر افراد کمی این را به خاطر می آورند و می خواهند در این راستا فکر کنند. و این جنبه بسیار مهمی از زندگی است، زیرا موجوداتی هستند که در زندگی به ما کمک می کنند و کسانی هستند که سعی می کنند ما را به بیراهه بکشانند و حتی گاهی ما را از بین ببرند.

برای دیدن هر 9 رتبه فرشته، باید به "فرض" بوتیچینی توجه کنید. بر روی آن سه ثلاث فرشته وجود دارد. خداوند قبل از خلق دنیای ما، اعم از مرئی و فیزیکی، نیروهای بهشتی و روحانی را آفرید و آنها را فرشتگان نامید. آنها بودند که شروع به ایفای نقش میانجی بین خالق و مردم کردند. ترجمه تحت اللفظی این کلمه از زبان عبری مانند "پیام رسان"، از یونانی - "پیام رسان" به نظر می رسد.

فرشتگان موجوداتی اثیری نامیده می شوند که دارای ذهن بالاتر، اراده آزاد و قدرت زیادی هستند. بر اساس اطلاعات عهد عتیق و جدید، در سلسله مراتب فرشتگان، درجات فرشتگان خاصی وجود دارد که اصطلاحاً به آن مراحل می گویند. بیشتر متکلمان یهودی و مسیحی در ایجاد طبقه بندی واحدی از این ردیف ها مشغول بودند. در حال حاضر، گسترده ترین سلسله مراتب فرشتگان، دیونیسیوس آرئوپاگیت است که در قرن پنجم ایجاد شد و به آن "نه رده فرشتگان" می گفتند.

نه رتبه

از این سیستم نتیجه می شود که سه سه گانه وجود دارد. اولین، یا بالاترین، شامل سرافیم و کروبیان، و همچنین تخت. سه گانه میانی شامل دستورات فرشته ای سلطه، قدرت و اقتدار است. و در پایین ترین طبقه از درجات، شاهزادگان، فرشتگان و فرشتگان قرار دارند.

سرافیم

اعتقاد بر این است که سرافیم شش بال نزدیکترین به خدا هستند. این سرافیم ها هستند که می توان آنها را کسانی نامید که بالاترین رتبه فرشتگان را دارند. در کتاب مقدس در مورد آنها نوشته شده است که اشعیا نبی شاهد ورود آنها بود. او آنها را با پیکرهای آتشین مقایسه کرد، بنابراین ترجمه این کلمه از عبری به معنای "شعله ور" است.

کروبیان

این کاست است که از سرافیم در سلسله مراتب فرشتگان پیروی می کند. هدف اصلی آنها شفاعت برای نسل بشر و دعا برای ارواح در پیشگاه خداوند است. علاوه بر این، اعتقاد بر این است که آنها به عنوان یک خاطره خدمت می کنند و نگهبانان کتاب آسمانی دانش هستند. دانش کروبیان به هر چیزی که موجود مخلوق می تواند بشناسد گسترش می یابد. کروبی که از عبری ترجمه شده است به معنای شفیع است.

اسرار خداوند و ژرفای حکمت او در قدرت آنهاست. اعتقاد بر این است که این طبقه خاص از فرشتگان از همه روشنفکرترین هستند. این وظیفه آنهاست که معرفت و بینش خدا را در انسان بگشایند. سرافیم و کروبیان، همراه با نمایندگان سوم از سه گانه اول، با مردم تعامل دارند.

تاج و تخت

مقام آنها در برابر خداوند نشسته است. آنها را خدادار می نامند، اما نه به معنای واقعی کلمه، بلکه به دلیل خوبی که در آنها وجود دارد و به این دلیل که صادقانه به پسر خدا خدمت می کنند. علاوه بر این، اطلاعات تکاملی در آنها پنهان است. اساساً آنها هستند که عدالت خدا را اجرا می کنند و به مقامات زمینی کمک می کنند تا مردم خود را منصفانه قضاوت کنند.

به گفته عرفان قرون وسطایی Jan van Ruijsbroeck ، نمایندگان بالاترین سه گانه تحت هیچ شرایطی در درگیری های انسانی دخالت نمی کنند. اما در عین حال در لحظات بصیرت و عشق به خدا و شناخت دنیا به مردم نزدیک می شوند. اعتقاد بر این است که آنها می توانند بالاترین عشق را در قلب مردم بیاورند.

سلطه ها

درجات فرشتگان سه گانه دوم با Dominions آغاز می شود. رتبه پنجم فرشتگان، Dominions، دارای اراده آزاد هستند که عملکرد روزانه جهان را تضمین می کند. علاوه بر این، فرشتگانی را که در سلسله مراتب پایین تر هستند، کنترل می کنند. از آنجا که آنها کاملاً آزاد هستند، عشق آنها به خالق بی طرفانه و خالصانه است. اینها هستند که به حاکمان و مدیران زمینی نیرو می دهند تا در مالکیت زمین و اداره مردم عاقلانه و عادلانه عمل کنند. علاوه بر این، آنها می توانند نحوه کنترل احساسات را آموزش دهند و آنها را از انگیزه های غیرضروری اشتیاق و شهوت حفظ کنند و جسم را به بردگی روح درآورند تا بتوان اراده خود را کنترل کرد و تسلیم وسوسه های مختلف نشد.

قدرت ها

این دسته از فرشتگان مملو از قدرت الهی هستند، آنها قدرت اجرای اراده آنی خداوند را دارند و قدرت و قدرت او را نشان می دهند. آنها کسانی هستند که معجزات خدا را انجام می دهند و می توانند به شخص فیض بدهند و به کمک آنها می تواند آنچه را که در راه است ببیند یا بیماری های زمینی را شفا دهد.

آنها می توانند صبر انسان را تقویت کنند، غم و اندوه او را از بین ببرند، روحیه او را تقویت کنند و به او شجاعت بدهند تا بتواند با تمام سختی ها و مشکلات زندگی کنار بیاید.

مسئولین

مسئولیت‌های اقتدار شامل حفظ کلید قفس شیطان و مهار سلسله مراتب او است. آنها قادر به رام کردن شیاطین، دفع حملات به نژاد بشر و رهایی از وسوسه شیطان هستند. همچنین مسئولیت آنها عبارت است از تأیید افراد خوب برای اعمال و کارهای معنوی خود، محافظت از آنها و حفظ حق آنها در ملکوت خدا. آنها کسانی هستند که به دور کردن افکار شیطانی، امیال و شهوت کمک می کنند و همچنین دشمنان شخص را دفع می کنند و به شکست شیطان در درون خود کمک می کنند. اگر سطح شخصی را در نظر بگیریم، پس مأموریت این فرشتگان کمک به شخص در هنگام نبرد خیر و شر است. و چون انسان بمیرد، روح او را همراهی می کنند و کمک می کنند که گمراه نشود.

آغازها

اینها شامل لشکرهای کامل فرشتگان است که هدفشان حفاظت از دین است. نام آنها به این دلیل است که آنها درجات پایین فرشتگان را هدایت می کنند، این آنها هستند که آنها را در انجام کارهای مورد رضایت خدا یاری می دهند. علاوه بر این، مأموریت آنها حکومت بر جهان و محافظت از هر چیزی است که خدا آفریده است. بر اساس برخی گزارش‌ها، هر قوم و هر حاکمی فرشته‌ای دارد که از آن خواسته می‌شود تا او را از شر محافظت کند. دانیال نبی گفت که فرشتگان پادشاهی ایران و یهود تضمین می‌کنند که همه فرمانروایانی که بر تخت می‌نشینند برای غنی‌سازی و جلال تلاش نمی‌کنند، بلکه برای گسترش و افزایش جلال خداوند تلاش می‌کنند تا مردم خود را با خدمت به نیازهای خود سود ببرند.

فرشته های بزرگ

فرشته بزرگ بشارت دهنده بزرگ است. رسالت اصلی آن کشف پیشگویی ها، درک و شناخت اراده خالق است. آنها این دانش را از درجات بالاتر دریافت می کنند تا آن را به درجات پایین تر برسانند که متعاقباً آن را به مردم منتقل می کنند. به گفته قدیس گرگوری دووسلوف، هدف فرشتگان تقویت ایمان در انسان و کشف مقدسات آن است. فرشتگان بزرگ، که نام آنها در کتاب مقدس یافت می شود، کسانی هستند که بیشتر برای بشر شناخته شده اند.

فرشتگان

این پایین ترین رتبه در سلسله مراتب بهشت ​​و نزدیک ترین موجود به انسان است. آنها مردم را در مسیر هدایت می کنند، در زندگی روزمره به آنها کمک می کنند که مسیر خود را ترک نکنند. هر مؤمنی فرشته نگهبان خود را دارد. آنها از هر انسان با فضیلتی حمایت می کنند تا سقوط نکند، سعی می کنند هر کس که از نظر روحی سقوط کرده است، مهم نیست که چقدر گناهکار است. آنها همیشه آماده کمک به یک فرد هستند، نکته اصلی این است که او خودش این کمک را می خواهد.

اعتقاد بر این است که شخص فرشته نگهبان خود را پس از مراسم غسل تعمید دریافت می کند. او موظف است از زیردستان خود از بدبختی ها، مشکلات محافظت کند و در طول زندگی به او کمک کند. اگر فردی توسط نیروهای تاریک تهدید شود، باید به فرشته نگهبان دعا کند و او به مبارزه با آنها کمک می کند. اعتقاد بر این است که بسته به مأموریت یک شخص در زمین، او ممکن است نه با یک، بلکه با چندین فرشته مرتبط باشد. بسته به اینکه یک فرد چگونه زندگی می کند و چقدر از نظر روحی توسعه یافته است، نه تنها درجات پایین تر، بلکه فرشتگان فرشته نیز که اکثر مردم نام آنها را می دانند، می توانند با او کار کنند. شایان ذکر است که شیطان متوقف نمی شود و همیشه مردم را وسوسه می کند، بنابراین فرشتگان همیشه در مواقع سخت با آنها خواهند بود. تنها با زندگی بر اساس قوانین خدا و رشد معنوی می توان تمام اسرار دین را آموخت. این در اصل، تمام اطلاعاتی است که به درجات بهشت ​​مربوط می شود.

9 سفارش فرشته

2) کروبیان - در اساطیر یهودی و مسیحی، فرشتگان نگهبان. پس از اخراج آدم و حوا از بهشت، کروبی از درخت زندگی محافظت می کند. حزقیال نبی کروبی را که در رؤیای معبد بر او ظاهر شد، چنین توصیف می کند: «... کروبیان و درختان خرما ساخته شدند. یک درخت خرما بین دو کروبی و هر کروبی دو صورت دارد. از یک طرف صورت انسان رو به درخت خرما است، از طرف دیگر صورت شیر ​​رو به درخت خرما است...» (حز 41: 18-19).
طبق طبقه بندی شبه دیونیسیوس، کروبیان، همراه با سرافیم ها و تاج و تخت، اولین سه گانه از نه رده فرشته را تشکیل می دهند. دیونیسیوس می‌گوید: «نام کروبی بیانگر قدرت آنها در شناخت و تعمق خدا، توانایی دریافت بالاترین نور و تأمل در شکوه الهی در اولین تجلی آن، هنر خردمندانه آنها در تعلیم و انتقال خردی است که به آنها داده شده است.»
همچنین مرسوم است که گاهی کروبیان را فرشتگان - فرزندان بدانند. روح بچه های مرده که بچه های کوچک بهشت ​​می مانند.

3) تاج و تخت - در سنت مسیحی، یکی از نه مرتبه فرشته است. این سومین مرتبه از سه گانه اول است که در آن او به همراه سرافیم و کروبیان گنجانده شده است. شبه دیونیسیوس گزارش می دهد:
«پس درست است که برترین موجودات به اوّلین سلسله مراتب بهشتی تقدیس شوند، زیرا بالاترین مرتبه را دارد، به ویژه که اولین قیام ها و تقدیس ها در ابتدا به عنوان نزدیک ترین به خداوند تعلق دارد و عقول بهشتی نیز به او تعلق دارد. عرش سوزان و فرو ریختن حکمت نامیده می شود زیرا این نام ها بیانگر خصوصیات خداگونه خود هستند... نام برترین عرش ها به این معناست که از هر گونه تعلقات زمینی کاملاً رها شده و دائماً از زمینی بالا می روند و در تلاش برای رسیدن به آن هستند. بهشتی، با تمام توانشان بی حرکت و محکم به حق تعالی وابسته اند، پذیرش پیشنهاد الهی، بی انصافی کامل و غیر مادی است. همچنین به این معناست که خدا را حمل می کنند و دستورات الهی او را بندگی انجام می دهند.

4) سلطه ها - در اندیشه های اساطیری مسیحی، چهارمین ردیف از نه رده فرشته، همراه با نیروها و مقامات، سه گانه دوم را تشکیل می دهند. به گفته شبه دیونیسیوس، «نام مهم سلطه‌های مقدس... به معنای تعالی آسمانی است، نه خدمتگزار و عاری از هرگونه وابستگی پست به زمینی، نه هیچ گونه کشش خشونت‌آمیز به چیزی غیرمشابه با آنها. اما سلطه ای ثابت در آزادی، که بالاتر از هر بردگی تحقیرآمیز ایستاده است، با هر ذلت بیگانه، از هر گونه نابرابری نسبت به خود دور شده، پیوسته برای سلطه واقعی تلاش می کند و تا آنجا که ممکن است، هم خود و هم هر چیزی را که تابع آن است مقدس به او تبدیل می کند. شباهت کامل، به هیچ چیز به طور تصادفی نمی چسبد، بلکه همیشه کاملاً به موجود واقعی روی می آورد و دائماً در شباهت مطلق خدا مشارکت می کند.

5) قدرت ها - در اساطیر مسیحی، یکی از رده های نه گانه فرشتگان است. نیروها همراه با سلطه ها و قدرت ها سه گانه دوم را تشکیل می دهند. شبه دیونیسیوس می گوید: «نام قدرت های مقدس به معنای شجاعت قدرتمند و مقاومت ناپذیری است که در صورت امکان به آنها داده می شود و در تمام اعمال خداگونه آنها منعکس می شود تا هر چیزی را که می تواند بینش های الهی را کاهش داده و تضعیف کند از خود دور کنند. آنها که شدیداً برای تقلید از خدا تلاش می کنند ، از تنبلی بیکار نمی مانند ، بلکه پیوسته به بالاترین قدرت و نیرومند می نگرند و تا آنجا که ممکن است ، مطابق با قدرت خود تصویر او می شوند ، کاملاً به او به عنوان منبع متوسل می شوند. قدرت و فرود آمدن خداگونه به قوای فروتر برای انتقال قدرت به آنها.»

6) قدرت ها - در اندیشه های اساطیری مسیحی، موجودات فرشته ای. طبق اناجیل، مقامات می توانند هم نیروهای خوب و هم عوامل شر باشند. در میان رده های نه گانه فرشته، مقامات ثلاث دوم را می بندند که علاوه بر آنها شامل فرمانروایی ها و قدرت ها نیز می شود. همانطور که شبه دیونیسیوس گفت: «نام قدرت‌های مقدس نشان‌دهنده نظمی برابر با سلطه‌ها و قدرت‌های الهی است، هماهنگ و قادر به دریافت بینش‌های الهی، و ساختاری از سلطه معنوی برتر، که به طور مستبدانه از قدرت‌های حاکمیتی اعطا شده استفاده نمی‌کند. شیطانی، اما آزادانه و شایسته به سوی خداوند صعود می کند، چنان مقدس است که دیگران را به سوی او هدایت می کند و تا آنجا که ممکن است مانند منبع و بخشنده همه قدرت می شود و او را به تصویر می کشد... در استفاده کاملاً واقعی از قدرت حاکمیت او. "

7) آغاز - در اساطیر مسیحی، یکی از نه رده فرشتگان. کتاب مقدس می گوید: «زیرا مطمئن هستم که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان، نه حکومت ها، نه قدرت ها، نه چیزهای حاضر و نه چیزهای آینده... نمی توانند ما را از محبت خدا که در خداوند ما عیسی مسیح است جدا سازند. (روم 8.38). توسط
طبقه بندی شبه دیونیسیوس آغازها بخشی از سه گانه سوم همراه با فرشتگان بزرگ و خود فرشتگان هستند. شبه دیونیسیوس می گوید:
«نام اصحاب آسمانی به معنای توانایی خداگونه برای فرماندهی و کنترل مطابق با نظم مقدسی است که شایسته قدرت‌های فرمانروا است، هم برای روی آوردن کامل به آغاز بی‌آغاز، و هم برای هدایت دیگران، همانطور که از ویژگی‌های حاکمیت است. او تا آنجا که ممکن است تصویر آغاز نادرست و غیره را در خود نقش کند و سرانجام توانایی ابراز برتری عالی خود را در سعادت قوای فرمانده ... فرشتگان و فرشتگان به تناوب بر سلسله مراتب بشری فرمان می‌دهند، تا عروج و بازگشت به سوی خدا، ارتباط و وحدت با او که از جانب خداوند کریمانه به تمامی سلسله مراتب گسترش می‌یابد، از طریق ارتباط آغاز می‌شود و در مقدس‌ترین نظم هماهنگ به بیرون جاری می‌شود».

8) فرشتگان - این کلمه ریشه یونانی دارد و به عنوان "فرشتگان اصلی"، "فرشتگان ارشد" ترجمه شده است. اصطلاح "فرشتگان" برای اولین بار در ادبیات یونانی زبان یهودی دوران پیش از مسیحیت (ترجمه یونانی "کتاب خنوخ" 20، 7) به عنوان ترجمه عباراتی مانند ("شاهزاده اعظم") در کاربرد ظاهر می شود. به میکائیل از متون عهد عتیق (دان. 12، 1); سپس این اصطلاح توسط نویسندگان عهد جدید (یهودا 9؛ 1 تسالونیکی 4، 16) و بعداً ادبیات مسیحی درک می شود. طبق سلسله مراتب آسمانی مسیحی، آنها مستقیماً بالاتر از فرشتگان قرار دارند. سنت دینی دارای هفت فرشته است. اصلی اینجاست میکائیل فرشته فرشته(یونانی "عالی ترین رهبر نظامی") - رهبر ارتش فرشتگان و مردم در نبرد جهانی خود با شیطان. سلاح مایکل یک شمشیر شعله ور است.
فرشته جبرئیلبیشتر به دلیل شرکت در بشارت به مریم باکره از تولد عیسی مسیح شناخته شده است. به عنوان پیام آور اسرار پنهان جهان، او با شاخه ای گلدار، با آینه (انعکاس نیز راهی برای شناخت است) و گاهی با شمعی در داخل یک چراغ - همان نماد یک آیین پنهانی به تصویر کشیده می شود.
فرشته رافائل به عنوان شفا دهنده بهشتی و تسلی دهنده دردمندان شناخته می شود.
چهار فرشته دیگر کمتر ذکر شده است.
اوریل آتش آسمانی است، قدیس حامی کسانی که خود را وقف علوم و هنر کردند.
سلفیل نام برترین بنده ای است که الهام دعا با او همراه است. بر روی آیکون ها او در حالت نیایش، با دستانش به صورت ضربدری روی سینه اش به تصویر کشیده شده است.
فرشته یهودیل به زاهدان برکت می دهد و آنها را از نیروهای شیطانی محافظت می کند. در دست راست او تاجی طلایی به عنوان نماد برکت دارد، در دست چپ او آفتی وجود دارد که دشمنان را می راند.
باراکیل نقش توزیع کننده برکات بهشتی را به کارگران عادی، در درجه اول کشاورزان، واگذار می کند. او با گل های صورتی به تصویر کشیده شده است.
افسانه عهد عتیق همچنین از هفت فرشته آسمانی صحبت می کند. مشابه ایرانی باستانی آنها - هفت روح خوب آمیشا سپنتا ("قدیس های جاودانه") با اساطیر وداها مطابقت دارد. این به خاستگاه هندواروپایی آموزه هفت فرشته بزرگ اشاره می کند، که به نوبه خود با کهن ترین ایده های مردم در مورد ساختارهای هفتگانه هستی، اعم از الهی و زمینی، مرتبط است.

9) واژه‌های یونانی و عبری که مفهوم «فرشته» را بیان می‌کنند به معنای «پیام‌آور» هستند. فرشتگان اغلب این نقش را در متون کتاب مقدس بازی می کردند، اما نویسندگان آن اغلب به این اصطلاح معنای دیگری می دهند. فرشتگان یاوران غیر جسمانی خداوند هستند. آنها به عنوان افرادی با بال و هاله ای از نور در اطراف سر ظاهر می شوند. آنها معمولاً در متون مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان ذکر شده اند. فرشتگان ظاهر مردی دارند، «فقط با بال و جامه سفید پوشیده اند: خداوند آنها را از سنگ آفرید». فرشتگان و سرافیم - زنان، کروبیان - مردان یا کودکان)<Иваницкий, 1890>.
فرشتگان خوب و بد، رسولان خدا یا شیطان، در نبردی سرنوشت ساز که در کتاب مکاشفه شرح داده شده است، با هم همگرا می شوند. فرشتگان می‌توانند افراد عادی، پیامبران، الهام‌بخش اعمال نیک، حاملان فراطبیعی انواع پیام‌ها یا مربیان، و حتی نیروهای غیرشخصی مانند بادها، ستون‌های ابر یا آتشی باشند که بنی‌اسرائیل را در هنگام خروج از مصر هدایت می‌کردند. طاعون و طاعون را فرشتگان شیطانی می نامند. سنت پل بیماری خود را "پیام آور شیطان" می نامد. بسیاری از پدیده های دیگر مانند الهام، تکانه های ناگهانی، مشیت ها نیز به فرشتگان نسبت داده می شود.
نامرئی و جاودانه. طبق آموزه های کلیسا، فرشتگان ارواح نامرئی بدون جنسیت هستند که از روز خلقتشان جاودانه هستند. فرشتگان زیادی وجود دارند که از توصیف خدا در عهد عتیق - "خداوند صبایوت" ناشی می شود. آنها سلسله مراتبی از فرشتگان و فرشتگان کل ارتش آسمانی را تشکیل می دهند. کلیسای اولیه به وضوح 9 نوع یا «نظام» فرشتگان را متمایز می کرد.
فرشتگان به عنوان واسطه بین خدا و قوم او خدمت می کردند. عهد عتیق می گوید که هیچ کس نمی تواند خدا را ببیند و زندگی کند، بنابراین ارتباط مستقیم بین خداوند متعال و انسان اغلب به عنوان ارتباط با یک فرشته به تصویر کشیده می شود. این فرشته بود که ابراهیم را از قربانی کردن اسحاق باز داشت. موسی فرشته ای را در بوته ای در حال سوختن دید، اگرچه صدای خدا شنیده شد. فرشته ای بنی اسرائیل را در هنگام خروج از مصر رهبری کرد. گاهی اوقات، فرشتگان کتاب مقدس درست مانند انسان های فانی ظاهر می شوند تا اینکه ماهیت واقعی آنها آشکار شود، مانند فرشتگانی که قبل از نابودی هولناک سدوم و گومورا به لوط آمدند.
ارواح بی نام فرشتگان دیگری نیز در کتاب مقدس ذکر شده اند، مانند روحی با شمشیر آتشین که راه آدم را به عدن مسدود کرد. کروبی و سرافیم که به شکل ابرهای رعد و برق و رعد و برق به تصویر کشیده شده است، که یادآور اعتقاد یهودیان باستان به خدای رعد و برق است. رسول خدا، که پطرس را به طور معجزه آسایی از زندان نجات داد، علاوه بر این، فرشتگانی که در رؤیای بارگاه آسمانی به اشعیا ظاهر شدند: "خداوند را دیدم که بر تختی بلند و برافراشته نشسته بود و قطار ردای او. تمام معبد را پر کرد سرافیم دور او ایستاد. هر کدام از آنها شش بال دارد. با دو تا صورتش را پوشاند و با دو پا را پوشاند و با دو تا پرواز کرد.
انبوهی از فرشتگان چندین بار در صفحات کتاب مقدس ظاهر می شوند. بدین ترتیب گروهی از فرشتگان تولد مسیح را اعلام کردند. فرشته میکائیل ارتش بزرگ آسمانی را در نبرد با نیروهای شیطانی فرماندهی کرد. تنها فرشتگان در عهد عتیق و جدید که دارای نام های خاص هستند هستند میخائیل و جبرئیلکه خبر تولد عیسی را به مریم رساند. بیشتر فرشتگان از نام بردن خود خودداری کردند، زیرا این عقیده عمومی را منعکس می کند که آشکار کردن نام یک روح قدرت آن را کاهش می دهد.



 

شاید خواندن آن مفید باشد: