ویژگی های سبک و ترکیب سیب آنتونوف. تجزیه و تحلیل داستان "سیب آنتونوف" اثر Bunan I.A.

آثار اولیه نویسنده بزرگ ایوان آلکسیویچ بونین به دلیل ویژگی های رمانتیک خود برای خواننده جالب خواهد بود، اگرچه واقع گرایی در داستان های این دوره از قبل شروع به ردیابی کرده است. ویژگی آثار این زمان توانایی نویسنده در یافتن ذوق و شوق حتی در چیزهای معمولی و ساده است. نویسنده با استفاده از ضربات، توصیف و شگردهای مختلف ادبی، خواننده را به درک جهان از چشم راوی می رساند.

چنین آثاری که در دوره اولیه کار ایوان آلکسیویچ خلق شده اند، شامل داستان "سیب آنتونوف" است که در آن غم و اندوه خود نویسنده احساس می شود. موضوع اصلی این شاهکار بونین این است که نویسنده به مشکل اصلی جامعه آن زمان - ناپدید شدن زندگی املاک سابق اشاره می کند و این تراژدی دهکده روسیه است.

تاریخچه داستان

در اوایل پاییز سال 1891، بونین به همراه برادرش اوگنی آلکسیویچ از روستا دیدن کرد. و در همان زمان، او نامه ای به همسر معمولی خود واروارا پاشچنکو می نویسد که در آن برداشت خود را از بوی صبحگاهی سیب آنتونوف به اشتراک می گذارد. دید که چگونه صبح پاییزی در روستاها آغاز شد و طلوع سرد و خاکستری او را گرفت. املاک پدربزرگ پیر، که اکنون متروکه است، نیز احساسات خوشایندی را برمی انگیزد، اما روزی روزگاری زمزمه می کرد و زندگی می کرد.

او می نویسد که با کمال میل به روزگاری باز می گردد که صاحبان زمین شرافت داشتند. او درباره آنچه که در آن زمان تجربه کرده بود، و صبح زود به ایوان بیرون رفت، به وروارا می نویسد: «دوست دارم مانند صاحب زمین قدیمی زندگی کنم! سحر از خواب برخیزید، به «زمین عزیمت» بروید، تمام روز از زین خارج نشوید، و عصر با اشتهای سالم، با روحیه ای سالم، از میان مزارع تاریک به خانه بازگردید.

و تنها نه سال بعد، در سال 1899 یا 1900، بونین تصمیم گرفت داستان "سیب آنتونوف" را بنویسد که بر اساس بازتاب ها و برداشت های حاصل از بازدید از املاک روستای برادرش بود. اعتقاد بر این است که نمونه اولیه قهرمان داستان آرسنی سمنیچ از خویشاوندان دور خود نویسنده بوده است.

علیرغم این واقعیت که این اثر در سال نگارش آن منتشر شد، بونین به مدت بیست سال دیگر به ویرایش متن ادامه داد. اولین انتشار این اثر در سال 1900 در شماره دهم مجله سن پترزبورگ "Life" انجام شد. این داستان یک عنوان فرعی هم داشت: «تصاویری از کتاب «مقاله‌ها». برای دومین بار، این اثر، که قبلاً توسط بونین اصلاح شده بود، بدون زیرنویس در مجموعه "گذر" گنجانده شد. مشخص است که در این نسخه نویسنده چندین پاراگراف از ابتدای کار حذف کرده است.

اما اگر متن داستان را با نسخه 1915 مقایسه کنید، زمانی که داستان «سیب های آنتونوف» در آثار کامل بونین منتشر شد، یا با متن اثر در سال 1921 که در مجموعه «عشق اولیه، سپس می توانید تفاوت قابل توجه آنها را ببینید.

طرح داستان


داستان در اوایل پاییز می گذرد، زمانی که باران هنوز گرم بود. در فصل اول، راوی احساسات خود را که در یک املاک روستایی تجربه می کند، به اشتراک می گذارد. بنابراین، صبح تازه و مرطوب است و باغ ها طلایی و در حال حاضر به طور قابل توجهی نازک شده اند. اما بیشتر از همه، بوی سیب آنتونوف در حافظه راوی نقش بسته است. باغبانان بورژوا دهقانانی را برای برداشت محصول اجیر می کردند، بنابراین صداها و غرغر گاری ها در همه جای باغ به گوش می رسد. شب هنگام، گاری های پر از سیب راهی شهر می شوند. در این زمان، یک مرد می تواند مقدار زیادی سیب بخورد.

معمولاً یک کلبه بزرگ در وسط باغ قرار می گیرد که در تابستان مستقر می شود. یک اجاق سفالی در کنار آن ظاهر می شود، انواع وسایل در اطراف آن قرار دارد و در خود کلبه تخت های یک نفره وجود دارد. موقع ناهار اینجا غذا درست می‌شود و عصر سماوری بیرون می‌آورند و دود آن به خوبی در منطقه پخش می‌شود. و در روزهای تعطیل، نمایشگاه ها در نزدیکی چنین کلبه ای برگزار می شود. دختران رعیت سارافون های روشن می پوشند. یک "پیرزن" نیز از راه می رسد که تا حدودی شبیه یک گاو خولموگوری است. اما افراد زیادی چیزی نمی خرند، بلکه بیشتر برای تفریح ​​به اینجا می آیند. می رقصند و آواز می خوانند. نزدیک به سپیده دم تازه شروع به تازه شدن می کند و مردم پراکنده می شوند.

راوی نیز با عجله به خانه می‌رود و در اعماق باغ، تصویری فوق‌العاده افسانه‌ای را مشاهده می‌کند: «انگار در گوشه‌ای از جهنم، شعله‌ای سرمه‌ای در نزدیکی کلبه می‌سوزد، که در تاریکی احاطه شده است، و شبح‌های سیاه کسی که گویی از آبنوس حک شده است. چوب، دور آتش می چرخند.»

و او همچنین تصویری را می بیند: "سپس یک دست سیاه به اندازه چندین آرشین در سراسر درخت می افتد ، سپس دو پا به وضوح ظاهر می شود - دو ستون سیاه."

پس از رسیدن به کلبه، راوی با بازیگوشی یک تفنگ را چند بار شلیک می کند. او مدت طولانی را صرف تحسین صور فلکی در آسمان خواهد کرد و چند عبارت با نیکولای رد و بدل خواهد کرد. و تنها زمانی که چشمانش شروع به بسته شدن می کند و لرز شبانه ای خنک تمام بدنش را فرا می گیرد، تصمیم می گیرد به خانه برود. و در این لحظه راوی شروع به درک اینکه چقدر زندگی در دنیا خوب است.

در فصل دوم، راوی سال خوب و پرباری را به یاد می آورد. اما، همانطور که مردم می گویند، اگر Antonovka موفق باشد، بقیه برداشت خوب خواهد بود. پاییز همچنین زمان فوق العاده ای برای شکار است. مردم قبلاً در پاییز لباس متفاوتی می پوشند، زیرا محصول برداشت می شود و کارهای دشوار پشت سر گذاشته می شود. برای قصه گو بارچوک جالب بود که در چنین زمانی با پیرمردها و پیرزنان ارتباط برقرار کند و آنها را رصد کند. در روسیه اعتقاد بر این بود که هر چه افراد مسن بیشتر زندگی کنند، روستا ثروتمندتر است. خانه‌های چنین پیرمردانی با دیگران فرق داشت؛ آن‌ها را پدربزرگ‌هایشان ساخته بودند.

مردها خوب زندگی می کردند و راوی حتی زمانی می خواست سعی کند مثل یک مرد زندگی کند تا تمام لذت های چنین زندگی را تجربه کند. در املاک راوی، رعیت احساس نمی شد، اما در املاک عمه آنا گراسیموونا، که تنها دوازده مایلی از ویسلکی زندگی می کرد، قابل توجه بود. نشانه های رعیت برای نویسنده عبارت بودند از:

☛ ساختمان های فرعی کم.
☛ همه خادمان از اتاق خادمان خارج می شوند و کم کم تعظیم می کنند.
☛ یک عمارت کوچک قدیمی و محکم.
☛ باغ بزرگ


راوی وقتی خاله اش را به خوبی به یاد می آورد که با سرفه وارد اتاقی شد که منتظر او بود. او کوچک بود، اما به نوعی محکم، مانند خانه اش. اما نویسنده بیشتر از همه شام ​​های شگفت انگیز با او را به یاد می آورد.

در فصل سوم، راوی افسوس می خورد که املاک قدیمی و نظم برقرار شده در آنها به جایی رفته است. تنها چیزی که از همه اینها باقی مانده شکار است. اما از بین همه این صاحبان زمین، تنها برادر شوهر نویسنده، آرسنی سمنوویچ، باقی ماند. معمولاً در اواخر شهریور ماه هوا بدتر می شد و مدام باران می بارید. در این زمان باغ متروک و خسته کننده شد. اما اکتبر زمان جدیدی را برای املاک به ارمغان آورد، زمانی که صاحبان زمین در برادر شوهر خود جمع شدند و به شکار شتافتند. چه دوران فوق العاده ای بود! شکار هفته ها به طول انجامید. بقیه اوقات خواندن کتاب های قدیمی از کتابخانه و گوش دادن به سکوت لذت بخش بود.

در فصل چهارم، نویسنده تلخی و حسرت را می شنود که دیگر بوی سیب آنتونوف در روستاها حاکم نیست. ساکنان املاک نجیب نیز ناپدید شدند: آنا گراسیموونا درگذشت و برادر شوهر شکارچی به خود شلیک کرد.

ویژگی های هنری



شایان ذکر است که در ترکیب داستان با جزئیات بیشتری صحبت کنیم. بنابراین، داستان از چهار فصل تشکیل شده است. اما شایان ذکر است که برخی از محققان با تعریف این ژانر موافق نیستند و استدلال می کنند که "Antonov Apples" یک داستان است.

ویژگی های هنری زیر را می توان در داستان بونین "سیب آنتونوف" شناسایی کرد:

✔ طرح که مونولوگ است خاطره است.
✔ طرح سنتی وجود ندارد.
✔ طرح به متن شاعرانه بسیار نزدیک است.


راوی به تدریج تصاویر زمانی را تغییر می دهد و سعی می کند خواننده را از گذشته به آنچه در واقعیت روی می دهد راهنمایی کند. برای بونین، خانه های ویران شده اعیان یک درام تاریخی است که با غم انگیزترین و غم انگیزترین زمان های سال قابل مقایسه است:

تابستان سخاوتمندانه و روشن خانه غنی و زیبای گذشته زمینداران و املاک خانوادگی آنهاست.
پاییز دوره پژمردگی است، فروپاشی پایه هایی که در طول قرن ها شکل گرفته اند.


پژوهشگران خلاقیت بونین به توصیفات تصویری که نویسنده در آثار خود به کار می برد نیز توجه دارند. انگار سعی می کند تصویری بکشد، اما فقط یک تصویر کلامی. ایوان آلکسیویچ از جزئیات تصویری زیادی استفاده می کند. بونین، مانند A.P. چخوف، در تصویرسازی خود به نمادها متوسل می شود:

★ تصویر یک باغ نماد هماهنگی است.
★ تصویر سیب هم ادامه زندگی، هم خویشاوندی و هم عشق به زندگی است.

تحلیل داستان

اثر بونین "سیب های آنتونوف" بازتابی است توسط نویسندگان در مورد سرنوشت اشراف محلی که به تدریج محو و ناپدید شد. دل نویسنده از غم و اندوه می‌آید که زمین‌های خالی را در جایی می‌بیند که همین دیروز املاک نجیبی شلوغ بود. تصویری ناخوشایند در برابر چشمانش باز می شود: از املاک زمین داران فقط خاکستر باقی مانده است و اکنون آنها از بیدمشک و گزنه پر شده اند.

با احترام، نویسنده داستان "Antonov Apples" نگران هر شخصیتی در کار خود است و تمام آزمایش ها و اضطراب ها را با او زندگی می کند. نویسنده اثری بی‌نظیر خلق کرد که در آن یکی از تأثیرات او، ایجاد یک تصویر روشن و غنی، به آرامی با دیگری جایگزین می‌شود، نه کمتر ضخیم و متراکم.

نقد داستان «سیب آنتونوف»

معاصران بونین از کار او بسیار قدردانی کردند، زیرا نویسنده به ویژه طبیعت و زندگی روستایی را دوست دارد و می شناسد. او خود متعلق به آخرین نسل نویسندگانی است که از املاک نجیب آمده اند.

اما نظرات منتقدان متفاوت بود. یولی ایسایویچ آیخنوالد، که در آغاز قرن بیستم از اقتدار زیادی برخوردار بود، بررسی زیر را از کار بونین ارائه می دهد: "داستان های بونین که به این دوران باستان اختصاص یافته است، عزیمت آن را می خوانند."

ماکسیم گورکی، در نامه ای به بونین، که در نوامبر 1900 نوشته شد، ارزیابی خود را ارائه کرد: "اینجا ایوان بونین، مانند یک خدای جوان، آواز خواند. زیبا، آبدار، روح انگیز. نه، خوب است وقتی طبیعت انسان را نجیب خلق کند، خوب است!»

اما گورکی آثار خود بونین را بارها و بارها بازخوانی خواهد کرد. و قبلاً در سال 1901 ، در نامه ای به بهترین دوست خود پیاتنیتسکی ، برداشت های جدید خود را نوشت:

سیب های آنتونوف بوی خوبی دارند - بله! - اما - اصلاً بوی دموکراتیک نمی دهند... آه، بونین!

ترکیب بندی

بونین متعلق به آخرین نسل نویسندگان از یک املاک نجیب است که از نزدیک با طبیعت روسیه مرکزی در ارتباط است. الکساندر بلوک در سال 1907 نوشت: «مردم کمی می توانند طبیعت را بشناسند و دوست بدارند، مانند من. آ. بونین. بیهوده نبود که جایزه پوشکین در سال 1903 به بونین برای مجموعه اشعار "برگ های سقوط" که طبیعت روستایی روسیه را تجلیل می کرد به بونین اعطا شد. شاعر در اشعار خود غم و اندوه منظره روسیه را با زندگی روسی به یک کل جدایی ناپذیر پیوند می دهد.
داستان های بونین نیز با این شعر غم انگیز پژمرده شدن، مردن، ویرانی آغشته است. اما داستان های او نیز سرشار از زیبایی و عشق است. مانند داستان "سیب آنتونوف". این یک داستان بسیار زیبا، جالب و بدیع است.
وقتی این داستان را خواندم، احساس عجیبی به من دست داد. منتظر بودم قسمت مقدماتی داستان تمام شود و خود عمل، طرح، نقطه اوج، نتیجه شروع شود. منتظر ماندم، اما ناگهان داستان تمام شد. من تعجب کردم: "چرا این کار یک داستان است، اما هیچ طرحی در آن وجود ندارد؟" سپس دوباره آن را به آرامی و بدون عجله به جایی خواندم. و سپس او کاملاً متفاوت ظاهر شد. این یک اثر حماسی نیست، بلکه یک اثر غنایی - حماسی است. اما چرا بونین این فرم خاص را انتخاب کرد؟
وقتی برای بار دوم شروع به خواندن این داستان کردم، احساس خواب بر من غلبه کرد. اولاً، داستان با یک بیضی شروع می شود. ناگهان تصاویر بصری ظاهر می شوند.
"من باغ بزرگ، تمام طلایی و نازک را به یاد دارم، کوچه های افرا را به یاد دارم." تصاویر بصری توسط بوها تقویت می شوند: "عطر لطیف برگ های افتاده و بوی سیب آنتونوف." سپس صداها را می شنویم و کاملاً در این فضا غرق می شویم و تسلیم حال و هوای داستان می شویم.
اما این داستان ما را با چه نوع زندگی آشنا می کند؟ در اینجا اولین افراد ظاهر می شوند: "مردی که سیب ها را بیرون می ریزد، آنها را یکی پس از دیگری با صدایی آبدار می خورد، اما تاجر هرگز او را قطع نمی کند، بلکه فقط می گوید: "مال تو، سیرت را بخور."
ما این افراد مهربان، زیبا و قوی را می بینیم. و چگونه با هم صحبت می کنند، با چه توجه، درک و عشق!

«پروانه خانگی!... اینها اکنون ترجمه شده اند» - یعنی «پروانه»، و نه «زن» یا، به طور تقریبی، «زن» امروزی.
بونین چقدر زیرکانه تمام لحن ها و عبارات را منتقل می کند! فقط مکالمه بین "پدر" و پانکرات را در نظر بگیرید! بونین باعث می شود این زندگی را ببینیم و احساس کنیم، فقط آن را احساس کنیم. چگونه او این رابطه مهربان و تقریباً پدرانه را بین یک مرد و یک استاد منتقل می کند.
در این داستان، بونین املاک یک صاحب زمین را توصیف می کند. ما در حال حاضر آن را نه فقط به عنوان یک خانه، بلکه به عنوان چیزی متحرک، چیزی بسیار مهم می بینیم. برای من نمای جلویی آن همیشه زنده به نظر می رسید، گویی چهره ای پیر از زیر یک کلاه بزرگ با چشمانی توخالی به بیرون نگاه می کرد. در واقع، یک ملک در قرن نوزدهم فقط یک محل سکونت نبود. املاک کل زندگی است، رشد معنوی، یک روش زندگی است. گریبودوف همچنین در مورد این املاک گفت: "چه کسی در روستا سفر می کند ، چه کسی زندگی می کند ..." بخش عادلانه ای از زندگی معنوی روسیه در املاک اتفاق افتاد. به عنوان مثال، املاک چخوف، بلوک، یسنین، شرمتف را در نظر بگیرید.
و بونین ما را در این زندگی غرق می کند. در تابستان - شکار، ارتباط قدرتمند بین صاحبان زمین. و در زمستان - کتاب. چگونه "بونین وضعیت روحی این مرد را که روی صندلی نشسته است و "اونگین" را می خواند، ولتر توصیف می کند! خواننده تصاویر باستانی دارد، او به همه چیز فکر می کند: در مورد ریشه های خود، در مورد بستگانش، در مورد این واقعیت که زندگی قبل از آن نیز جریان داشته است. مردم به او فکر کردند، رنج کشیدند، جستجو کردند، عاشق شدند.
بونین وظیفه نشان دادن روسیه، این زندگی را تعیین می کند. این باعث می شود به تاریخ، به ریشه های خود فکر کنید.
و ما این زمان، این زندگی را احساس می کنیم. ما این روسیه را احساس می کنیم، پدرسالارانه، با افرادی که اهل محاسبه نیستند، بلکه خاص هستند، در یک کلام، روسی.

آثار دیگر این اثر

"سیب آنتونوف" یکی از آثار شاعرانه I. Bunin تجزیه و تحلیل داستان "سیب آنتونوف" اثر I.A. بونینا درک شاعرانه از سرزمین مادری در داستان I. A. Bunin "سیب آنتونوف" مسائل فلسفی آثار I. A. Bunin (با استفاده از مثال داستان "سیب آنتونوف")

لیوبوف سلیوانوا،
کلاس یازدهم، OU شماره 14،
لیپتسک
(معلم -
لانسکایا اولگا ولادیمیروا)

ترکیب داستان "سیب آنتونوف"

جادارترین و کاملاً فلسفی ترین تأملات I.A. بونین در مورد گذشته و آینده، اشتیاق به روسیه پدرسالار در حال گذر و درک ماهیت فاجعه بار تغییرات آینده در داستان "سیب های آنتونوف" که در سال 1900 در ابتدای قرن نوشته شد منعکس شد. این تاریخ نمادین است و بنابراین توجه ویژه ای را به خود جلب می کند. دنیا را به گذشته و حال تقسیم می کند، باعث می شود حرکت زمان را احساس کنید و به آینده روی آورید. این تاریخ است که به ما کمک می‌کند بفهمیم که داستان شروع می‌شود («...یک پاییز زود و خوب را به یاد می‌آورم») و به‌طور غیر متعارف پایان می‌یابد («مسیر را با برف سفید پوشانده‌ام...»). نوعی "حلقه" شکل می گیرد - مکث لحنی که باعث می شود روایت مداوم باشد. در واقع، داستان، مانند خود زندگی ابدی، نه آغاز شده و نه تمام شده است. در فضای خاطره به صدا در می آید و تا ابد به صدا در می آید، زیرا روح انسان را تجسم می بخشد، روح مردمی رنج کشیده. این نشان دهنده تاریخ دولت روسیه است.

باید به ترکیب کار توجه ویژه ای شود. نویسنده داستان را به چهار فصل تقسیم کرده است و هر فصل تصویری جداگانه از گذشته است و در کنار هم دنیایی کامل را تشکیل می دهند که نویسنده بسیار آن را تحسین کرده است.

در ابتدای فصل اول یک باغ شگفت انگیز توصیف شده است، "بزرگ، تمام طلایی، خشک شده و نازک." و به نظر می رسد که زندگی روستا، امیدها و افکار مردم - همه اینها به نظر می رسد در پس زمینه است، و در مرکز تصویری زیبا و اسرارآمیز از باغ است، و این باغ نمادی از سرزمین مادری است. ، و در فضای خود ویسلکی را شامل می شود که "... از زمان پدربزرگ به ثروت خود مشهور بودند" و پیرمردان و پیرزنانی که "مدت بسیار طولانی زندگی کردند" و سنگ بزرگی در نزدیکی ایوانی که مهماندار «خود برای قبرش خریده بود» و «آذیره‌ها و انبارهای پوشیده از مدل مو». و همه اینها با طبیعت به عنوان یک زندگی واحد زندگی می کنند، همه اینها از آن جدایی ناپذیر است، به همین دلیل است که تصویر قطاری که با سرعت از کنار ویسلکی می گذرد بسیار شگفت انگیز و دور به نظر می رسد. او نماد یک زمان جدید است، یک زندگی جدید، که "با صدای بلندتر و خشمگین تر" به شیوه زندگی تثبیت شده روسی نفوذ می کند، و زمین مانند یک موجود زنده می لرزد، و فرد نوعی احساس آزاردهنده اضطراب را تجربه می کند. و سپس برای مدتی طولانی به آسمان "اعماق آبی تیره" "پر از صورت های فلکی" نگاه می کند و فکر می کند: "چقدر سرد، شبنم است و چقدر خوب است که در دنیا زندگی کنی!" و این کلمات شامل تمام راز هستی است: شادی و غم، تاریکی و روشنایی، خیر و شر، عشق و نفرت، زندگی و مرگ، در آنها گذشته، حال و آینده، در آنها کل روح انسان.

بخش دوم، مانند اولی، با حکمت عامیانه شروع می شود: "آنتونوفکای قوی - برای یک سال شاد"، با نشانه های خوب، با توصیف یک سال پربار - پاییز، که گاهی اوقات تعطیلات حمایتی بود، زمانی که مردم "آرام، شاد، وقتی «ظاهر روستا اصلاً یکسان نیست، در زمانی دیگر.» شعر صمیمانه خاطرات این روستای غنی افسانه ای را با حیاط های آجری که توسط پدربزرگ های ما ساخته شده است گرم می کند. همه چیز در اطراف نزدیک و عزیز به نظر می رسد، و بالای املاک، بالای روستا، می توانید بوی شگفت انگیز سیب آنتونوف را احساس کنید. این بوی شیرین خاطرات با نخی نازک کل داستان را به یک کل پیوند می دهد. این یک نوع لایت موتیف کار است و این نکته در پایان فصل چهارم که «بوی سیب های آنتونوف از املاک صاحب زمین محو می شود» می گوید که همه چیز در حال تغییر است، همه چیز به گذشته تبدیل می شود. زمان جدیدی آغاز می شود، "پادشاهی املاک کوچک در راه است، فقیرانه تا حد گدایی". و در ادامه نویسنده می نویسد که "این زندگی در مقیاس کوچک گدا نیز خوب است!" و دوباره شروع به توصیف روستا، زادگاهش ویسلکی می کند. او از چگونگی سپری شدن روز صاحب زمین صحبت می کند، به جزئیاتی توجه می کند که تصویر هستی را چنان نمایان می کند که انگار گذشته در حال تبدیل شدن به حال است، فقط در این صورت چیزهای آشنا و روزمره به عنوان شادی گمشده تلقی می شوند. این احساس همچنین به این دلیل به وجود می آید که نویسنده از تعداد زیادی القاب رنگی استفاده می کند. بنابراین، با توصیف صبح زود در فصل دوم، قهرمان به یاد می آورد: "...تو عادت داشتی پنجره ای را به باغی خنک پر از مه یاس بنفش باز کنی..." او می بیند که چگونه "شاخه ها در آسمان فیروزه ای خودنمایی می کنند، چگونه آب زیر درخت انگور شفاف می شود.» او همچنین متوجه «محصولات زمستانی سرسبز و تازه» می شود.

نه کمتر غنی و متنوع مقیاس صدا : می توانی شنید «چقدر با احتیاط... یک کاروان طولانی در امتداد جاده بلند می شکند»، «صدای پررونق سیب هایی که در پیمانه ها و وان ها ریخته می شوند» را می شنوید و صدای مردم به گوش می رسد. در پایان داستان، «صدای دلنشین خرمن کوبی» با اصرار بیشتر به گوش می رسد و «جیغ و سوت یکنواخت راننده» با غرش طبل یکی می شود. و سپس گیتار کوک می شود و کسی آهنگی را شروع می کند که همه آن را "با جسارت غم انگیز و ناامید" برمی دارند.

در داستان بونین باید توجه ویژه ای داشت سازماندهی فضا . از سطرهای اول احساس انزوا می شود. به نظر می رسد که املاک دنیای جدایی است که زندگی خاص خود را دارد، اما در عین حال این جهان بخشی از کل است. بنابراین، مردان سیب می ریزند تا آنها را به شهر بفرستند. قطاری با عجله به جایی به دوردست‌های ویسلکی می‌رود... و ناگهان این احساس به وجود می‌آید که همه ارتباطات در این فضای گذشته در حال از بین رفتن است، یکپارچگی وجود به طور غیرقابل جبرانی از بین می‌رود، هماهنگی ناپدید می‌شود، جهان مردسالار در حال فروپاشی است، شخص خودش، روحش در حال تغییر است. به همین دلیل است که کلمه "به یاد آورد" در همان ابتدا بسیار غیر معمول به نظر می رسد. حاوی اندوه سبک، تلخی از دست دادن و در عین حال امید است.

سازماندهی زمان نیز غیرعادی است. . هر قسمت در امتداد یک عمود منحصر به فرد مرتب شده است: صبح - روز - عصر - شب که در آن جریان طبیعی زمان گنجانده شده است. با این حال، زمان در داستان غیرعادی است، تپنده، و به نظر می رسد که در پایان داستان سرعت می گیرد: «املاک کوچک به هم می رسند» و «روزهای کامل در مزارع برفی ناپدید می شوند». و پس از آن فقط یک شب به یادگار مانده است که آنها در جایی در بیابان گذراندند. و در این زمان از روز نوشته شده است: "و در عصر، در مزرعه ای دورافتاده، پنجره ساختمان بیرونی در تاریکی شب زمستان می درخشد." و تصویر هستی نمادین می شود: جاده ای پوشیده از برف، باد و در دوردست نوری لرزان تنها، آن امیدی که بدون آن حتی یک نفر نمی تواند زندگی کند. و بنابراین ، ظاهراً نویسنده جریان تقویم زمان را از بین نمی برد: مرداد ماه سپتامبر به دنبال آن می آید ، سپس اکتبر می آید و به دنبال آن نوامبر و به دنبال آن پاییز زمستان می آید.

و داستان با کلام آهنگی به پایان می رسد که ناهنجار و با حسی خاص خوانده می شود.

دروازه‌های من باز شد،
مسیر را پوشیده از برف سفید ...

چرا بونین کار خود را اینگونه به پایان می رساند؟ واقعیت این است که نویسنده کاملاً هوشیارانه متوجه شد که جاده های تاریخ را با "برف سفید" پوشانده است. باد تغییر، سنت های چند صد ساله را در هم می شکند، زندگی زمین داران را تثبیت می کند، و سرنوشت انسان ها را در هم می شکند. و بونین سعی کرد در آینده مسیری را که روسیه طی خواهد کرد، ببیند، اما متأسفانه متوجه شد که فقط زمان می تواند آن را کشف کند.

پس نماد اصلی داستان از همان ابتدا تا انتها باقی می ماند تصویر سیب آنتونوف . معنای نویسنده در این کلمات مبهم است. سیب آنتونوف ثروت است ("امور روستا خوب است اگر سیب آنتونوف زشت باشد"). سیب آنتونوف شادی است ("آنتونوفکای قوی - برای یک سال شاد"). و سرانجام، سیب های آنتونوف تمام روسیه است با "باغ های طلایی، خشک شده و نازک"، "کوچه های افرا"، با "بوی قیر در هوای تازه" و با آگاهی استوار از "زندگی چقدر خوب است". در جهان". و از این نظر، می توان نتیجه گرفت که داستان "سیب آنتونوف" ایده های اصلی کار بونین، جهان بینی او به عنوان یک کل، منعکس کننده تاریخ روح انسان، فضای حافظه است که در آن حرکت زمان وجودی، روسیه است. گذشته، حال و آینده آن احساس می شود.

"سیب آنتونوف"


ویژگی بارز کار منثور اولیه I. Bunin وجود یک طرح غنایی است که در آن رویدادها مهم نیستند، بلکه تأثیرات، تداعی ها و حال و هوای مرثیه خاصی است. مشخص است که I.A. بونین کار خود را در ادبیات به عنوان یک شاعر آغاز کرد و، به طور معمول، به وضوح بین خلاقیت شاعرانه و عروضی تمایز قائل نشد؛ او اغلب در نثر از تصاویر فردی استفاده می کرد که از اشعار خود گرفته شده بود. در این راستا، آثار او به وضوح چنین پدیده ای از ادبیات قرن بیستم مانند شعر را منعکس می کند.

داستان "سیب آنتونوف" را می توان در مجموع یک شعر منثور در نظر گرفت. یک زمان کوتاه و فوق العاده شاعرانه به تصویر کشیده شده است - تابستان هند، زمانی که بازتاب های مرثیه به طور طبیعی در روح شکل می گیرد.

در پشت طرح دقیق منظره می توان روح شاعرانه نویسنده را تشخیص داد، مردی ظریف و تحصیل کرده که عمیقاً زندگی طبیعت بومی خود را دوست دارد. خرد عامیانه به او نزدیک است، زیرا او اغلب به نشانه هایی روی می آورد: "پاییز و زمستان به خوبی زندگی می کنند اگر آب آرام باشد و باران بر لورنس باشد."

I.A. بونین به شدت به رنگ ملی علاقه دارد. مثلا با چه دقتی روحیه جشن باغ نمایشگاه را تعریف می کند. خلق شخصیت های او از مردم با درجه بالایی از فردیت شگفت زده می شود. فقط به یک چیز مهم نگاه کنید، مانند یک گاو Kholmogory، یک پیر جوان، یا یک نیمه احمق دفن شده و زیرک که در حال نواختن سازدهنی تولا است.

برای بازسازی جزئیات فضای اوایل پاییز خوب در باغ سیب I.A. بونین به طور گسترده از مجموعه ای کامل از تعاریف هنری استفاده می کند: "من یک صبح زود، تازه و آرام را به یاد می آورم ... باغی بزرگ، تمام طلایی، خشک و نازک را به یاد می آورم، کوچه های افرا را به یاد می آورم، عطر لطیف برگ های ریخته شده ... به منظور انعکاس کاملتر و واضحتر فضای اطراف، هر صدا (صدای گاری ها، غلغلک پرندگان سیاه، تروق سیب های خورده شده توسط مردان) و عطر (بوی سیب آنتونوف، عسل و طراوت پاییزی را منتقل کنید. ).

بوی سیب از جزئیات تکراری داستان است. I.A. بونین باغی را با سیب های آنتونوف در ساعات مختلف روز توصیف می کند. در همان زمان، منظره عصرگاهی فقیرتر از صبح نیست. این برج با صورت فلکی الماس Stozhar، کهکشان راه شیری، سفید شدن بالای سر و ستارگان در حال تزیین تزئین شده است.

درون مایه اصلی داستان، مضمون خرابی لانه های نجیب است. نویسنده با درد می نویسد که بوی سیب آنتونوف در حال ناپدید شدن است و روش زندگی که طی قرن ها شکل گرفته است در حال فروپاشی است. تحسین گذشته و گذر، لحن مرثیه‌ای به کار می‌آورد. بونین با جزئیات خاصی بر جنبه اجتماعی روابط بین مردم تأکید می کند. این توسط واژگان ("فلیستین"، "بارچوک") مشهود است. با وجود لحن مرثیه‌ای، داستان حاوی نت‌های خوش‌بینانه نیز است. "چقدر سرد، شبنم است و چقدر خوب است که در دنیا زندگی کنی!" - تاکید می کند I.A. بونین. داستان ایده آل سازی تصویر افراد مشخصه نویسنده را آشکار می کند. مخصوصاً در روزهای تعطیل که همه مرتب و شاد هستند به نویسنده نزدیک است. پیرمردها و پیرزنان برای مدت بسیار طولانی در ویسلکی زندگی کردند - اولین نشانه یک روستای ثروتمند - و همه آنها بلند قد، بزرگ و سفید، مانند یک هیر بودند. تنها چیزی که شنیدی این بود: "بله" آگافیا هشتاد و سه ساله اش را تکان داد! - اینگونه است که I.A از طریق دیالوگ ها منتقل می شود. بونین تحسین خود را برای شیوه زندگی روستایی ساده. نویسنده ارزش های روزمره را شاعرانه می کند: کار روی زمین، پیراهن تمیز و ناهار با بره داغ روی بشقاب های چوبی.

تفاوت های اجتماعی و طبقاتی نیز از توجه نویسنده دور نیست. تصادفی نیست که پانکرات پیر در مقابل استاد دراز کشیده و گناهکارانه و متواضعانه لبخند می زند. در این اثر است که I.A بیان می کند. بونین عقیده مهمی برای او داشت که ساختار زندگی متوسط ​​نجیب به دهقانان نزدیک است. نویسنده-راوی مستقیماً اعتراف می کند که او رعیت را نمی شناخت یا نمی دید، اما آن را احساس می کرد و به یاد می آورد که چگونه خدمتکاران سابق به اربابان خود تعظیم می کردند.

در فضای داخلی خانه نیز بر جنبه اجتماعی تاکید شده است. اتاق پایمرد، اتاق مردم، سالن، اتاق نشیمن - همه این نام ها نشان دهنده درک نویسنده از تضادهای طبقاتی در جامعه است. با این حال، در همان زمان، داستان همچنین حاوی تحسین از زندگی تصفیه شده اشراف است. برای مثال، نویسنده در مدل موی باستانی، از پرتره‌هایی که مژه‌های بلندشان را پایین می‌آورند تا چشم‌های غمگین و لطیف، بر سرهای زیبای آرکتوکراتیکی تأکید می‌کند.

بنابراین، داستان I.A. "سیب های آنتونوف" بونین برای خواننده عزیز است زیرا زیبایی طبیعت بومی، تصاویری از زندگی روسیه را در بر می گیرد و می آموزد که روسیه را به همان اندازه دوست داشته باشید که نویسنده روسی که با عمق بیان غنایی تجربه میهن پرستانه خیره کننده بود، آن را دوست داشت.

بونین متعلق به آخرین نسل نویسندگان از یک املاک نجیب است که از نزدیک با طبیعت روسیه مرکزی در ارتباط است. الکساندر بلوک در سال 1907 نوشت: «مردم کمی می توانند طبیعت را بشناسند و به آن عشق بورزند. بیهوده نبود که جایزه پوشکین در سال 1903 به بونین برای مجموعه اشعار "برگ های سقوط" که طبیعت روستایی روسیه را تجلیل می کرد به بونین اعطا شد. شاعر در اشعار خود غم و اندوه منظره روسیه را با زندگی روسی به یک کل جدایی ناپذیر پیوند می دهد.
این شعر غمگین پژمرده، مردن، ویرانی

داستان های بونین نیز با آن عجین شده است. اما داستان های او نیز سرشار از زیبایی و عشق است. مانند داستان "سیب آنتونوف". این یک داستان بسیار زیبا، جالب و بدیع است.
وقتی این داستان را خواندم، احساس عجیبی به من دست داد. منتظر بودم قسمت مقدماتی داستان تمام شود و خود عمل، طرح، نقطه اوج، نتیجه شروع شود. منتظر ماندم، اما ناگهان داستان تمام شد. من تعجب کردم: "چرا این اثر داستان است، اما هیچ طرحی وجود ندارد؟" سپس دوباره آن را به آرامی و بدون عجله به جایی خواندم. و سپس او کاملاً متفاوت ظاهر شد. این یک اثر حماسی نیست، بلکه یک اثر غنایی - حماسی است. اما چرا بونین این فرم خاص را انتخاب کرد؟
وقتی برای بار دوم شروع به خواندن این داستان کردم، احساس خواب بر من غلبه کرد. اولاً، داستان با یک بیضی شروع می شود. ناگهان تصاویر بصری ظاهر می شوند.
"من باغ بزرگ، تمام طلایی و نازک را به یاد دارم، کوچه های افرا را به یاد دارم." تصاویر بصری توسط بوها تقویت می شوند: "عطر لطیف برگ های افتاده و بوی سیب آنتونوف." سپس صداها را می شنویم و کاملاً در این فضا غرق می شویم و تسلیم حال و هوای داستان می شویم.
اما این داستان ما را با چه نوع زندگی آشنا می کند؟ در اینجا اولین افراد ظاهر می شوند: "مردی که سیب ها را بیرون می ریزد، آنها را یکی پس از دیگری با صدایی آبدار می خورد، اما تاجر هرگز او را قطع نمی کند، بلکه فقط می گوید: "مال تو، سیرت را بخور."
ما این افراد مهربان، زیبا و قوی را می بینیم. و چگونه با هم صحبت می کنند، با چه توجه، درک و عشق!
«پروانه خانگی! اکنون آنها به این شکل ترجمه می شوند، یعنی "پروانه"، و نه "زن" یا، به طور کلی، "زن" امروزی.
بونین چقدر زیرکانه تمام لحن ها و عبارات را منتقل می کند! فقط مکالمه بین "پدر" و پانکرات را در نظر بگیرید! بونین باعث می شود این زندگی را ببینیم و احساس کنیم، فقط آن را احساس کنیم. چگونه او این رابطه مهربان و تقریباً پدرانه را بین یک مرد و یک استاد منتقل می کند.
در این داستان، بونین املاک یک صاحب زمین را توصیف می کند. ما در حال حاضر آن را نه فقط به عنوان یک خانه، بلکه به عنوان چیزی متحرک، چیزی بسیار مهم می بینیم. برای من نمای جلویی آن همیشه زنده به نظر می رسید، گویی چهره ای پیر از زیر یک کلاه بزرگ با چشمانی توخالی به بیرون نگاه می کرد. در واقع، عمارت در قرن نوزدهم فقط یک محل سکونت نبود. املاک کل زندگی است، رشد معنوی، یک روش زندگی است. گریبایدوف همچنین در مورد این املاک گفت: "چه کسی در روستا سفر می کند، چه کسی زندگی می کند..." بخش عادلانه ای از زندگی معنوی روسیه در املاک اتفاق افتاد. به عنوان مثال، املاک چخوف، بلوک، یسنین، شرمتف را در نظر بگیرید.
و بونین ما را در این زندگی غرق می کند. در تابستان - شکار، ارتباط قدرتمند بین صاحبان زمین. و در زمستان - کتاب. «بونین» چگونه وضعیت روحی این مردی را که روی صندلی نشسته و «اونگین» را می خواند، ولتر توصیف می کند! خواننده تصاویر باستانی دارد، او به همه چیز فکر می کند: در مورد ریشه های خود، در مورد بستگانش، در مورد این واقعیت که زندگی نیز پیش از او جریان داشت، مردم فکر کردند، رنج کشیدند، جستجو کردند، عاشق شدند.
بونین وظیفه نشان دادن روسیه، این زندگی را تعیین می کند. این باعث می شود به تاریخ، به ریشه های خود فکر کنید.
و ما این زمان، این زندگی را احساس می کنیم. ما این روسیه را احساس می کنیم، پدرسالارانه، با افرادی که اهل محاسبه نیستند، بلکه خاص هستند، در یک کلام، روسی.

(هنوز رتبه بندی نشده است)

نوشته های دیگر:

  1. ایوان الکسیویچ بونین نویسنده برجسته روسی است که هم به عنوان نثرنویس و هم به عنوان شاعر مشهور است که بخشی از کهکشان شگفت انگیز شاعران "عصر نقره" بود. شکل گیری بونین به عنوان یک نثرنویس در اواخر قرن 20 و 20 در گسترش افق های او، در گذار از مشاهدات سرنوشت فردی دهقانان و ادامه مطلب آشکار شد.
  2. تعداد کمی از مردم می توانند طبیعت را به خوبی بونین بشناسند و دوست داشته باشند. به برکت این عشق، شاعر هوشیارانه و دور می نگرد و تأثیرات رنگارنگ و شنیداری اش غنی است. دنیای او در درجه اول دنیایی از تأثیرات دیداری و شنیداری و آنهایی است که با ادامه مطلب مرتبط است......
  3. داستان "سیب های آنتونوف" توسط بونین در سال 1900 در محل تلاقی دو دوره، دو قرن نوشته شد. چنین زمانی نقطه عطف، بحران تلقی می شود. مردم در آستانه تغییرات بزرگ زندگی می کنند، اما چه کسی می داند که آیا آنها خوب هستند یا بد؟ از قرن بیستم، قرن طوفانی چه انتظاری باید داشت ادامه مطلب......
  4. I. Bunin را یک روانشناس ظریف می دانند. با خواندن داستان های او، مخالفت با این امر دشوار است. ویژگی داستان های I. Bunin در این واقعیت نهفته است که وضعیت روحی قهرمانان او و خلق و خوی آنها اغلب با طبیعتی که آنها را احاطه کرده است مرتبط است. الکساندر بلوک در سال 1907 نوشت: ادامه مطلب......
  5. تمام داستان های بونین به چیز اصلی اختصاص دارد: خلق شخصیت هایی از گروه های مختلف اجتماعی. او یک اشراف روح، وارث و حافظ یک سنت فرهنگی بود؛ این سنت برای او مقدس بود. برای خلاقیت بونین، نفوذ به دنیای تجربیات نیز مهم است، زیرا او همیشه به مردم علاقه داشت، ادامه مطلب......
  6. I. A. Bunin نویسنده ای است که در اشعار و نثر خود تصاویر زیبایی از طبیعت روسیه خلق کرده است. الکساندر بلوک در مورد بونین چنین نوشت: "تعداد کمی از مردم می توانند طبیعت را بشناسند و دوست داشته باشند به همان اندازه که I. A. Bunin می تواند." تصاویری از طبیعت خلق شده توسط بونین ادامه مطلب......
  7. چرا نویسنده پشیمانی خود را از اینکه زندگی ملکی در حال از بین رفتن است پنهان نمی کند؟ چرا راوی به سختی به دهکده و رعیت سابق اشاره می کند، اگرچه بونین زندگی غم انگیز روستای روسیه را به خوبی می دانست؟ داستان های اولیه او "فدوسوونا"، "تانکا"، "حیاط شاد"، داستان 1909 "دهکده"، ادامه مطلب ......
  8. ویژگی کار I. Bunin در این واقعیت نهفته است که او عمیقاً روح شخص روسی و اصالت شخصیت ملی را در به تصویر کشیدن ویژگی های روان اسلاوها بررسی می کند. داستان "سیب آنتونوف" نوعی طرح از پاییز است، زمانی از سال که همیشه غم و اندوه مرثیه ای را در روح های عاشقانه تداعی می کند، ادامه مطلب ......
ویژگی های هنری داستان "سیب آنتونوف"

 

شاید خواندن آن مفید باشد: