مقصر تصادف وحشتناک جان باختن یک خانواده و یک کودک گرفتار شد. یکی در میان خود

پیشگفتار

در یک غروب گرم سپتامبر، ما، تازه‌کاران بسیار جوان صومعه Pskov-Pechersk، که از طریق گذرگاه‌ها و گالری‌ها به دیوارهای صومعه باستانی راه پیدا کردیم، به راحتی در بالای باغ و بالای مزارع مستقر شدیم. همانطور که صحبت می کردیم، به یاد آوردیم که چگونه هر یک از ما به صومعه ختم شدیم. و هر چه بیشتر به همدیگر گوش می‌دادیم، بیشتر تعجب می‌کردیم.

اما با نگاه کردن به یکدیگر، چیز کاملاً متفاوتی را دیدیم. کوچکترین ما هجده ساله و بزرگتر بیست و شش ساله بود. همه آنها جوانانی سالم، قوی و خوش قیافه بودند. یکی به طرز درخشانی از گروه ریاضیات دانشگاه فارغ التحصیل شد، دیگری، با وجود سنش، یک هنرمند مشهور در لنینگراد بود. دیگری بیشتر عمر خود را در نیویورک، جایی که پدرش در آنجا کار می کرد، گذراند و در سال سوم تحصیل در این مؤسسه به صومعه آمد. کوچکترین، پسر یک کشیش، منبت کار با استعداد، به تازگی تحصیلات خود را در مدرسه هنر به پایان رسانده است. من همچنین اخیراً از بخش فیلمنامه نویسی VGIK فارغ التحصیل شدم. به طور کلی، حرفه دنیوی هر کس این نوید را می داد که برای مردان جوانی مانند ما در آن زمان حسادت آورترین باشد.

پس چرا ما به صومعه آمدیم و با تمام وجود می خواستیم برای همیشه اینجا بمانیم؟ ما جواب این سوال را خوب می دانستیم. زیرا دنیایی زیبا و غیرقابل مقایسه به روی هر یک از ما گشوده است. و معلوم شد این دنیا بی اندازه جذاب تر از دنیایی است که در آن زمان ما زندگی کوتاه خود را در آن گذرانده بودیم و به روش خودمان بسیار سال های مبارک.

در مورد آن دنیای شگفت انگیز، جایی که آنها طبق قوانین کاملاً متفاوت از زندگی عادی زندگی می کنند ، دنیایی بی نهایت روشن ، پر از عشق و اکتشافات شاد ، امید و شادی ، آزمایش ها ، پیروزی ها و یافتن معنای شکست ها و از همه مهمتر می خواهم صحبت کنم. درباره پدیده های قدرتمند قدرت و یاری خداوند در این کتاب آمده است.

من نیازی به اختراع چیزی نداشتم - هر آنچه در اینجا می خوانید در زندگی اتفاق افتاده است. بسیاری از کسانی که در مورد آنها صحبت خواهد شد، هنوز زنده هستند.

من بلافاصله پس از فارغ التحصیلی از کالج، در سال 1982 غسل تعمید گرفتم. در آن زمان من بیست و چهار ساله بودم. هیچ کس نمی دانست که آیا من در کودکی غسل تعمید داده ام یا خیر. در آن سال ها، این اتفاق اغلب می افتاد: مادربزرگ ها و خاله ها اغلب کودک را در خفا از والدین بی ایمان غسل تعمید می دادند. در چنین مواردی، کشیش هنگام انجام مراسم راز می گوید: «اگر غسل تعمید نیابد، تعمید می یابد»، یعنی «اگر تعمید نشود، فلان بنده خدا تعمید می یابد».

من مانند بسیاری از دوستانم در دانشگاه به ایمان آمدم. در VGIK معلمان بسیار خوبی وجود داشت. آنها به ما یک آموزش جدی بشردوستانه دادند و ما را وادار کردند به مسائل اصلی زندگی فکر کنیم.

با بحث در مورد این سؤالات ابدی، وقایع قرن های گذشته، مشکلات دهه هفتاد و هشتاد ما - در کلاس های درس، خوابگاه ها، در کافه های ارزان مورد علاقه دانشجویان و در طول سفرهای طولانی شبانه در خیابان های باستانی مسکو، به این اعتقاد رسیدیم که دولت داشت ما را فریب می داد و تعابیر گستاخانه و مضحک خود را نه تنها در عرصه تاریخ و سیاست تحمیل می کرد. ما به خوبی می‌دانستیم که بر اساس دستورات قدرتمند یک نفر، همه چیز انجام شد تا حتی فرصت درک مسئله خدا و کلیسا را از ما سلب کند.

این موضوع فقط برای معلم ما در مورد الحاد یا مثلاً برای رهبر مدرسه پیشگام مارینا کاملاً واضح بود. او پاسخ های کاملاً مطمئنی به این و همچنین به سؤالات زندگی به طور کلی داد. اما به تدریج متوجه شدیم که تمام شخصیت های بزرگ تاریخ جهان و روسیه که در طول تحصیل با آنها از نظر معنوی آشنا شدیم، به آنها اعتماد داشتیم، آنها را دوست داشتیم و به آنها احترام می گذاشتیم، کاملاً متفاوت در مورد خدا فکر می کردند. به زبان ساده، معلوم شد که مؤمن هستند. داستایوفسکی، کانت، پوشکین، تولستوی، گوته، پاسکال، هگل، لوسف - شما نمی توانید همه آنها را فهرست کنید. ناگفته نماند دانشمندان - نیوتن، پلانک، لینائوس، مندلیف. ما به دلیل تحصیلات بشردوستانه کمتر در مورد آنها می دانستیم، اما در اینجا تصویر یکسان بود. اگرچه، البته، درک این افراد از خدا می تواند بسیار متفاوت باشد. اما، به هر حال، برای اکثر آنها مسئله ایمان مهم ترین، هرچند سخت ترین، در زندگی بود.

اما شخصیت هایی که هیچ همدردی را در ما برانگیختند و هر آنچه در سرنوشت روسیه و تاریخ جهان شوم ترین و نفرت انگیزترین بود با آنها مرتبط بود - مارکس، لنین، تروتسکی، هیتلر، رهبران دولت الحادی ما، ویرانگران. -انقلابیون- همه مثل یک ملحد بودند. و سپس سؤال دیگری پیش روی ما قرار گرفت که توسط ما تقریباً ، اما کاملاً قطعی فرموله شد: یا پوشکین ها ، داستایوفسکی ها و نیوتن ها آنقدر بدوی و کوته فکر بودند که نمی توانستند این مشکل را درک کنند و به سادگی احمق بودند ، یا آنها هنوز احمق بودیم - من و رهبر پیشگام ما مارینا؟ همه اینها غذای جدی برای ذهن جوان ما فراهم کرد.

پیشگفتار

خداوند آشکارا به کسانی که او را با تمام دل می جویند ظاهر می شود و از کسانی که با تمام دل از او می گریزند پنهان می شود، خداوند علم انسان را در مورد خود تنظیم می کند - او برای کسانی که او را می جویند نشانه هایی آشکار و برای کسانی که نسبت به او بی تفاوت هستند نامرئی می دهد. به کسانی که می خواهند ببینند، به اندازه کافی نور می دهد. به کسانی که نمی خواهند ببینند، به اندازه کافی تاریکی می دهد.
بلز پاسکال

یک غروب گرم سپتامبر، ما که تازه‌کارهای بسیار جوان صومعه Pskov-Pechersk بودیم، از طریق گذرگاه‌ها و گالری‌ها به دیوارهای صومعه باستانی راه پیدا کردیم و به راحتی در بالای باغ و بالای مزارع مستقر شدیم. همانطور که صحبت می کردیم، به یاد آوردیم که چگونه هر یک از ما در صومعه قرار گرفتیم. و هر چه بیشتر به همدیگر گوش می‌دادیم، بیشتر تعجب می‌کردیم.
سال 1984 بود. ما پنج نفر بودیم. چهار نفر در خانواده‌های غیر کلیسا بزرگ شدند، و حتی پنجمی، پسر یک کشیش، ایده‌هایی درباره افرادی که به صومعه می‌روند با صومعه‌های شوروی ما تفاوت چندانی نداشت. فقط یک سال پیش، همه ما متقاعد شده بودیم که در زمان ما یا متعصبان یا افرادی که ناامیدانه در زندگی ناموفق بودند به صومعه می روند. آره! - و همچنین قربانیان عشق نافرجام.
اما با نگاه کردن به یکدیگر، چیز کاملاً متفاوتی را دیدیم. کوچکترین ما هجده ساله و بزرگ ترینشان بیست و شش ساله بود. همه آنها جوانانی سالم، قوی و خوش قیافه بودند. یکی به طرز درخشانی از گروه ریاضیات دانشگاه فارغ التحصیل شد، دیگری با وجود سنش، یک هنرمند مشهور در لنینگراد بود. دیگری بیشتر عمر خود را در نیویورک، جایی که پدرش در آنجا کار می کرد، گذراند و در سال سوم تحصیل در این مؤسسه به صومعه آمد. کوچکترین آنها پسر یک کشیش، یک منبت کار با استعداد است که به تازگی تحصیلات خود را در مدرسه هنر به پایان رسانده است. من همچنین اخیراً از بخش فیلمنامه نویسی VGIK فارغ التحصیل شدم. به طور کلی، حرفه دنیوی هر کس این نوید را می داد که برای مردان جوانی مانند ما در آن زمان حسادت آورترین باشد.

پس چرا ما به صومعه آمدیم و با تمام وجود می خواستیم برای همیشه اینجا بمانیم؟ ما جواب این سوال را خوب می دانستیم. زیرا دنیایی زیبا و غیرقابل مقایسه به روی هر یک از ما گشوده شده است. و معلوم شد که این دنیا بی اندازه جذابتر از دنیایی است که در آن زمان ما سالهای کوتاه و همچنین به روش خودش بسیار شادمان را در آن زندگی کرده بودیم. درباره این دنیای شگفت انگیز، جایی که آنها طبق قوانین کاملاً متفاوت از زندگی معمولی زندگی می کنند، جهانی بی نهایت روشن، پر از عشق و اکتشافات شاد، امید و شادی، آزمایش ها، پیروزی ها و یافتن معنای شکست ها، و مهمتر از همه، درباره قدرتمند پدیده های قدرت و من می خواهم در مورد کمک های خدا در این کتاب بگویم.
من نیازی به اختراع چیزی نداشتم - هر آنچه در اینجا می خوانید در زندگی اتفاق افتاده است. بسیاری از کسانی که در مورد آنها صحبت خواهد شد، امروز هنوز زنده هستند.

من فقط یک بار در سخنرانی های ابوت آدریان شرکت کردم، اما این بیش از حد کافی بود. در معبد شلوغ، مستاصل و بسیار به معنای واقعی کلمهفریادهای غیر انسانی مردم غرغر می کردند، بغض می کردند، جیغ می کشیدند و غلغله می کردند. و آنها چنین قسم خوردند - حداقل گوشهای خود را بپوشانید. برخی دیگر مانند یک تاپ چرخیدند و با تمام قدرت به زمین خوردند. علاوه بر این، مشخص بود که آنها اصلاً این انتظار را از خود نداشتند. یک مرد باهوش با چهره‌ای که از مرگ ترسیده بود به اطراف معبد دوید، مانند گراز غرغر کرد و تنها پس از آن که به زور به سوی کشیش کشیده شد و با آب مقدس پاشیده شد، از شدت خستگی روی زمین فرو رفت.

توبیخ است نام روسیجن گیری، مراسم دعای ویژه، مراسم جن گیری. توصیف آنچه در حال رخ دادن است وحشتناک است و حتی وحشتناک تر از آن حضور در چنین رویدادهایی. نمی‌دانم پدر آدریان چگونه همه چیز را تحمل کرد.

پدر آدریان راه رهبانی خود را در Trinity-Sergius Lavra آغاز کرد. در آنجا او همچنین سخنرانی کرد، اما پنهان، دور از چشم، در کلیسایی دور از مسیرهای توریستی. آنها می گویند که یک روز کارگران عالی رتبه شوروی به صومعه آمدند و از بدبختی آنها می خواستند بدون استثنا همه مناظر را به دقت بررسی کنند. از جمله معبدی که از آن فریادهای عجیبی شنیده می شد.

کاری برای انجام دادن وجود نداشت و راهبان آنها را به کلیسا هدایت کردند، جایی که پدر آدریان، زبان بسته و ژولیده به نظر می رسید، فقط مشغول خواندن دعاهای افسون کننده بود. تماشاگران با دیدن افرادی که روی زمین دراز کشیده بودند و با صداهای وحشیانه فریاد می زدند، مات و مبهوت شدند. اما تصور کنید که وضعیت مهمانان بلندپایه زمانی که یکی از خانم هایی که با آنها آمده بود، یک کارگر ارشد شوروی، ناگهان خش خش کرد، مانند گربه ماه مارس در کل کلیسا میو میو کرد، روی زمین غلتید و در نهایت، چنان فحاشی کرد که حتی مردان با تجربه هم چنین چیزی نشنیده بودند!

بعداً این خانم دوباره به لاورا رفت. ولی الان تنهام او همان ابی زبان بسته آدریان را پیدا کرد و از او تنها سوال پرسید: چه اتفاقی برای او افتاده است؟

پدر آدریان، مانند یک مرد ساده، به سادگی به او پاسخ داد:

یک شیطان درون شما وجود دارد! مشکلات شما از او سرچشمه می گیرد.

اما چرا در من؟! - خانم عصبانی شد.

و از من نپرس، بلکه از او بپرس! - و پدر آدریان انگشتش را به سمت نماد نشانه رفت آخرین قضاوت، مستقیماً به تصویری وحشتناک از یک موجود شاخدار و منزجر کننده تبدیل می شود. اما وقتی دید که مهمانش چقدر رنگش پریده بود، با عجله او را آرام کرد: "خودت را نکش." شاید خداوند اجازه داده است که شما را از طریق بیماری به ایمان بیاورد.

پدر آدریان به آب نگاه کرد. بانو شروع به آمدن به لاورا کرد، تمام زندگی خود را اعتراف کرد، عشرت گرفت و حملات شیطانی او تکرار نشد. به زودی پدر آدریان گفت که او دیگر نیازی به سرزنش ندارد: ایمان به مسیح ، زندگی طبق دستورات خدا ، شرکت در مقدسات کلیسا - همه اینها هرگونه شر معنوی را از خود بیرون می کند. روح انسان.

اما خود ابوت آدریان پس از این رویداد دچار مشکلاتی شد ، زیرا این خانم نگرش جدید خود را نسبت به ایمان پنهان نکرد. رسوایی رخ داد، که با این واقعیت به پایان رسید که، تحت فشار مقامات، راهب صومعه، ابوت آدریان را دورتر، به صومعه استانی پچرسکی فرستاد تا رفقای مسئول شوروی بتوانند با آرامش به سفر به ترینیتی-سرگیوس بروند. لاورا، با پدرشان که خانه دار است، مشروبات الکلی می نوشند و متفکرانه استدلال می کنند که "چی، پس چنین چیزی در این کلیسا وجود دارد."

من پرت می شوم یادم می آید که یک بار در حین موعظه، اسقف جوانی به خاطراتش مشغول شد سالهای گذشته، گفت که مدیران کلیسا از نسل او از منافع کلیسا دفاع کردند، از جمله به قیمت جگر خود. گفت - و گریه کرد! یا خیلی برای خودش متاسف بود یا واقعاً داشت با کبدش مشکل پیدا می کرد.

اما من هرگز سنگی به سمت این گونه اسقف ها و کشیشان پرتاب نمی کنم. اولاً چون خودش هم بی گناه نیست. و ثانیاً، این اسقف‌ها و کشیشان، که مقامات مهم دولتی، کمیسیون‌های امور دینی و نیکوکاران در سفره‌خانه‌های کلیسا را خشنود می‌کردند، کار خود را انجام دادند: آنها نه تنها حمایت اقتصادی و اداری لازم را از زندگی کلیسا به عهده گرفتند، بلکه این فرصت را نیز به کلیسا دادند. پدران جان، سیریل، نائوم، آدریان برای انجام خدمات خود، و میلیون ها نفر از اهل محله و زائر برای آمدن به کلیساها و صومعه ها. لطفا به آنها سنگ پرتاب نکنید، آنها کار خود را به بهترین شکل ممکن انجام دادند.

در Trinity-Sergius Lavra چنین سرداب معروفی وجود داشت، پدر N. برادران هنوز از او با سپاسگزاری یاد می کنند. آنها نه تنها مهربانی و پاسخگویی او را به یاد می آورند، بلکه این واقعیت را نیز به خاطر می آورند که او کار برقراری ارتباط با دنیای خارج را به عهده گرفت و از بقیه راهبان لاورا در برابر چنین نگرانی هایی محافظت کرد. اگر حمله ای به صومعه در قالب بازرسی دیگری یا بازدید از افراد برجسته و مهمانان دمدمی مزاج رخ می داد، یا نیاز فوری به حل یک موضوع پیچیده اقتصادی وجود داشت، همه می دانستند که پدر N کمک خواهد کرد.

اما بیایید به سخنرانی ها برگردیم. بعدها، سالها بعد، روانپزشکان به من گفتند که چگونه در روسیه قبل از انقلاببیمار روانی را از تسخیر شده متمایز می کند. پزشکان از یک روش ساده استفاده کردند: چندین فنجان آب معمولی و یک فنجان آب اپیفانی را جلوی بیمار قرار دادند. اگر بیمار با آرامش از تمام فنجان ها آب می خورد، او را به بیمارستان می فرستادند. اگر او از نوشیدن یک فنجان آب مقدس امتناع کرد، شروع به داد و بیداد کرد و به فراموشی سپرده شد، این قبلاً تحت اقتدار جن گیر بود.

توبیخ یا جن گیری شیاطین نه تنها یک تجارت هولناک است، بلکه بسیار خطرناک است. برای قانع شدن در این مورد کافی است یک بار در چنین مراسمی شرکت کنید. با این حال، همه اینها به این گزارش مربوط می شود. زیرا، بدون شک، اغلب حاوی افراد بدجنس، دسته یا افراد واقعاً بیمار روانی هستند. اما موارد بسیار منزجر کننده ای نیز وجود دارد - بازی "توبیخ" از طرف "شفا دهنده". خدا را شکر که این اتفاق زیاد نمی افتد. سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) در مورد چنین موضوعاتی نوشت: "بازیگری روح ویرانگر و غم انگیزترین کمدی، بزرگانی هستند که نقش بزرگان مقدس باستانی را بر عهده می گیرند، بدون اینکه مواهب معنوی خود را داشته باشند."

البته همه کشیش ها قادر به انجام مراسم جن گیری نیستند. پدر آدریان تقریباً تنها کسی در آن دهه 80 بود که این موضوع را به عهده گرفت. به نظر می رسد که پدر واسیلی نیز در Vask-Narva در استونی بوده است.

ارشماندریت جان (کرستیانکین) در مورد این عمل شک داشت. نه به این دلیل که او آن را چیزی اشتباه می دانست، بلکه به این دلیل که متقاعد شده بود: یک شخص باید از طریق توبه شخصی، مقدسات کلیسا و تلاش برای انجام احکام مسیح، تأثیر مخرب دنیای روحانی را التیام بخشد. اگرچه او مزایایی را که شرکت در نماز با دعاهای فضولی می تواند به همراه داشته باشد انکار نکرد، اما از اینکه کسانی که برای مواخذه می آیند می خواهند بدون اینکه کار خودشان را انجام دهند، شفا پیدا کنند، ناراحت بود. اما در زندگی معنوی این اتفاق نمی افتد.

توبیخ نه تنها امری بسیار دشوار، بلکه بسیار خطرناک است. یک بار، من که تازه کار بودم، این فرصت را داشتم که در عید حامی کلیسای روستای او، روز یادبود سنت میتروفان ورونژ، در کلیسای پدر رافائل باشم. چندین کشیش از محله های مجاور به مراسم بیداری آمدند. بین آنها یک کشیش بود که مرا شگفت زده کرد.

اولاً دهانش پر از دندان طلا بود. و ثانیاً، هنگامی که در تنها اتاق به رختخواب رفتیم - برخی روی تخت ها، برخی روی زمین - او در حالی که روسری کشیش خود را درآورد، یک روبان سفید مخصوصی را که مخصوصاً برای خواب با خود آورده بود، پوشید. در پاسخ به سوال گیج من، کشیش با جدیت گفت که من پسر می توانم با شلوارک و تی شرت بخوابم، اما او که کشیش است باید با روسری به رختخواب برود. اگر آمدن دوم عیسی مسیح در همین شب اتفاق بیفتد چه می شود؟ چرا او که یک کشیش خداست، باید با شورت با خداوند ملاقات کند؟ آن زمان ایمان او را دوست داشتم.

جالب‌تر از آن، منشأ دندان‌های طلای کشیش بود. در واقع، این در میان کشیش ها نادر است. خوب، خوب - یکی دو دندان، اما اینجا دهان پر است ... در کل، یکی نمی تواند مقاومت کند و می پرسد که او چنین زیبایی را از کجا آورده است. و به این ترتیب کشیش در حالی که پاهایش را روی تخت در روسری سفید خود نشسته بود، داستان خود را در نور چراغ شب به حاضران گفت.

او در دنیا مسئول شبکه سینمای منطقه بود. در این مقام بلند لبهایم را با تمام وجودم طلاکاری کردم. او اینطوری دوست داشت. با وجود شغلی که داشت، بسیار وارسته بود. او با مادرش به تنهایی زندگی می کرد و آنها یک اعتراف بزرگ در جایی در محله ای دورافتاده در منطقه بلگورود داشتند. زمان فرا رسید و بزرگ به او برکت داد تا برای انجام دستورات مقدس آماده شود. یک سال بعد او منصوب شد و به عنوان رئیس کلیسایی روستایی در نزدیکی مرکز منطقه منصوب شد.

ده سال اینگونه خدمت کرد. مادرم را دفن کردم. او هر از گاهی به دیدار اعتراف خود و بزرگان صومعه پسکوف-پچرسکی می رفت. یک روز دختری را از مرکز منطقه نزد او آوردند. در ابتدا، کشیش با انجام این توبیخ موافقت نکرد و اطمینان داد که برای چنین کار بزرگی آماده نیست. اما در نهایت مادر دختر و سایر بستگانش کشیش را متقاعد کردند. کشیش که متوجه شد موضوع جدی در پیش است، یک هفته تمام را به روزه و دعا اختصاص داد و تنها پس از آن، برای اولین بار در زندگی خود، مراسم لازم را انجام داد. دختر شفا یافت.

کشیش بسیار خوشحال شد. هم برای دختر و هم برای خودم. برای دختر، زیرا کودک واقعاً از عذاب و رنج برای گناهان والدین خود دست کشید. و برای خودم - چون احساس می کردم که او هم چندان ساده نیست!..

دو هفته گذشت. یک روز بعد از ناهار، کشیش روی صندلی کنار پنجره نشست و روزنامه منطقه را برای خواندن اخبار باز کرد. پس از پایان خواندن مقاله جذاب، برگه روزنامه را پایین آورد و... از وحشت یخ کرد. درست مقابلش ایستاده بود. همانی که توانست از دختر اخراج شود. او فقط همانجا ایستاد و با دقت به چشمان کشیش نگاه کرد. از همین یک نگاه، کشیش، بدون اینکه خودش را به خاطر بیاورد، از پنجره بیرون پرید و با عجله دوید تا جلوتر تا خدا می‌داند کجاست. پدر مردی چاق بود و اصلاً ورزشکار نبود، اما تنها پس از دویدن چند کیلومتر به خود آمد. بدون اینکه به خانه برود، به اسکوف رفت، از دوستانش پول قرض کرد و نزد اعتراف بزرگتر رفت.

برای شروع، بزرگتر به درستی فرزندش را به خاطر خودپسندی اش سرزنش کرد. کارهایی مانند توبیخ بدون دعای خیر و دعای خاص اقرار کننده شروع نمی شود. کشیش ما متکبرانه و بیهوده از این غفلت کرد. همانطور که غیر ممکن است، پس از پیروزی های موقت، نه به خاطر شایستگی های ما، بلکه به لطف خدا و دعای کلیسا، آرامش داشته باشیم، روزنامه بخوانیم، و به ویژه در اعماق روح خود، ما را متکبر و تحت تأثیر قرار دهیم. بهره برداری های معنوی بی نظیر بزرگ این سخنان را به یاد آورد سنت سرافیمساروفسکی که شیطان، اگر خدا به او اجازه داده بود، می توانست از روی نفرت خود، فوراً جهان را نابود کند. در پایان گفتگو، بزرگ به فرزند روحانی خود هشدار داد که برای آزمایش های جدید آماده باشد. تنها با دیدن دشمن نسل بشر ماجراجویی های او تمام نمی شود. شیطان قطعاً زمانی را برای انتقام ظالمانه از کشیش متکبر، اما از نظر روحی هنوز بسیار ضعیف خواهد یافت که بدون آمادگی وارد نبرد آشکار با نیروهای شیطان شد. بزرگ قول داد که دعا کند و او را به راه فرستاد.

یک ماه و نیم گذشت. کشیش قبلاً شروع به فراموش کردن آنچه اتفاق افتاده بود کرده بود که ناگهان یک شب در خانه او زد. کشیش تنها زندگی می کرد. وقتی از او پرسیدند چه کسی اینقدر دیر آمد و بازدیدکنندگان چه می‌خواهند، از پشت در پاسخ دادند که آمده‌اند او را به روستای همسایه دعوت کنند تا به مردی در حال مرگ عزاداری کنند. پدر در را باز کرد و بلافاصله چند نفر به او حمله کردند. او را وحشیانه کتک زدند. پرسیدند پولش را کجا نگه می دارد؟ کشیش همه چیز را به آنها نشان داد به جز جایی که کلیدهای معبد را در آن نگه می داشت. شرورها با برداشتن آنچه می توانستند، سرانجام دندان های طلای کشیش را با انبر درآوردند.

اهل محله کشیش خود را به سختی زنده یافتند. به دلیل درد در دهانش، او حتی نمی توانست فریاد بزند، فقط می توانست ناله کند. پدر چندین ماه را در بیمارستان گذراند. و وقتی راهزنان را پیدا کردند و مقتول را برای شناسایی دعوت کردند، وقتی آنها را دید طاقت نیاورد و مثل بچه ها گریه کرد.

اما بی جهت نیست که می گویند: زمان همه چیز را درمان می کند. کشیش بهبود یافت و دوباره در کلیسای خود شروع به خدمت کرد. و اهل محله، از اینکه کشیش در جایی که کلیدها را نگه داشته و قهرمانانه معبد آنها را سالم نگه داشته است، سپاسگزار بودند، برای کشیش برای دندان های جدید پول جمع کردند، دوباره طلا. یا آن‌ها این ذائقه را داشتند یا کشیش دیگر نمی‌توانست خود را بدون دندان‌های طلا تصور کند.

من خودم فقط یک بار چنین وظیفه ای را بر عهده گرفته ام. اما، البته، نه برای توبیخ، بلکه فقط تا پایان مراسم مقدس غسل تعمید یک پسر، که زمانی توسط یک کشیش ناشناخته برای من مخفف شده بود، تکمیل شد.

در آن زمان من در صومعه دونسکوی خدمت می کردم. یک بار مردی حدودا چهل ساله، سرهنگ دوم پلیس، والری ایوانوویچ پستویف، به دیدن من آمد. او کافر و حتی تعمید نیافته بود، اما جایی برای رفتن به جز کلیسا نداشت. اتفاق غیرقابل تصوری برای تنها پسر ده ساله او، والرا رخ می داد. در حضور پسر همه چیز شروع به آتش زدن کرد. به تنهایی. وقتی والرا ظاهر شد، همه چیز در آتش بود - یخچال، بالش، صندلی، تخت، کمد. خانواده پستوف دیگر برای ملاقات نیامدند: آتش در عرض بیست دقیقه مهار شد. پسر به همین دلیل اجازه رفتن به مدرسه را نداشت.

والرا توسط پزشکان و روانشناسان، کارمندان FSB و برخی دیگر از موسسات به خصوص بسته مورد بررسی قرار گرفت - همه چیز بی فایده بود. چندین روزنامه گزارش های پرحاشیه ای با عکس هایی از پسر و آتش سوزی منتشر کردند. اما والدین زمانی برای شهرت نداشتند. در هر صورت، آنها پسر خود را غسل تعمید دادند. با این حال، همه چیز در اطراف همچنان می سوخت. سرهنگ ناامید به صومعه دونسکوی سرگردان شد - شخصی به او توصیه کرد که در آثار تازه کشف شده سنت تیخون دعا کند. اینجا جایی بود که با هم آشنا شدیم.

نمی توانستم بفهمم چرا آتش پس از غسل تعمید متوقف نشد. تا اینکه این سوال را پرسیدم: غسل تعمید کودک چقدر طول کشید؟ سرهنگ پاسخ داد که کمتر از نیم ساعت. معمولاً غسل تعمید یک نفر بسیار بیشتر طول می کشد. و بلافاصله مشخص شد: کشیشی که مراسم مقدس را انجام می داد نمازهای خاص و باستانی را از دست داد که در کلیسا به آنها طلسم می گویند. تنها چهار مورد از آنها وجود دارد و برخی از آنها بسیار طولانی هستند. متأسفانه پیش می آید که کشیشان، مخصوصاً به قول خودشان، متجددین، از این دعاها صرف نظر می کنند و آن را غیرضروری می دانند. یعنی در آنها کلیسا با قدرتی که خدا به او داده است، نجات روح انسان را از شر کهن لانه در آن می خواهد. اما برای مدرنیست های ما همه اینها کنجکاو و باستانی به نظر می رسد. آنها می ترسند که از نظر اهل محله قدیمی و خنده دار به نظر برسند. اگرچه من هرگز ندیده ام که در طول غسل تعمید این حتی باعث لبخند در افراد شود، حتی کسانی که کلیسای کوچک دارند.

من در مورد والرا پستویف به پدر جان نوشتم و او پاسخ داد که لازم است دعاهای فریبنده خوانده نشده را روی پسر پر کنید. این کاری است که ما در کلیسای صومعه دونسکوی انجام دادیم. از آن روز به بعد آتش سوزی ها پایان یافت. سرهنگ دوم والری ایوانوویچ غسل تعمید داده شد و همه خانواده او اهل محله ما شدند. این پسر مدت ها پیش بزرگ شد و همچنین سرگرد پلیس شد. اکنون او در مدرسه عالی پلیس مسکو تدریس می کند و از طریق عکس هایی از آتش سوزی آپارتمان که در آرشیو خانواده نگهداری می شود، اتفاقات رخ داده را به یاد می آورد.

کتاب ارشماندریت تیخون (شوکونوف) "قدیس های نامقدس" کتابی است مدرن، بدون دروغ و تزئین، با طنز و مهربانی.

در مراسم معرفی کتاب در نمایشگاه بین المللی کتاب، جایی برای افتادن سیب نبود. PRAVMIR نه تنها داستان مهمانان ارائه را ضبط کرد، بلکه داستان های ویدیویی را نیز مخصوصاً برای کسانی که قادر به حضور در ارائه نبودند تهیه کرد.

ارشماندریت تیخون (شوکونوف) درباره کتاب

این کتاب درباره چیست؟

در کنار دنیای ما که برای همه شناخته شده است، که از یک وضعیت سیاسی اجتماعی به حالت دیگر در حال حرکت است، جایی که رویدادهای وحشتناک بیشتر و بیشتر نه تنها مزاحم بلکه عادی می شوند که گاهی ناامیدی و گاهی وحشت در آن حکمفرما می شود. دنیای واقعی دیگر .

اگر این دنیا را کلیسا بنامید، بسیاری آن را باور نخواهند کرد. برای اکثر هموطنان ما، کلمه کلیسا با کلیشه های زیادی همراه است که گاهی اوقات به شدت غیرجذاب هستند.
کلیشه ها از رسمیت کلیسا تا تاریک گرایی دلخراش. اما در واقع اینها همه صفات تصادفی هستند. مانند Blok - "ویژگی های تصادفی را پاک کنید و خواهید دید - جهان زیبا است."

همه می توانند به راحتی و آزادانه وارد این دنیای شگفت انگیز شوند، مانند یک شهروند واقعی در آن احساس کنند، شرکت کننده در یک زندگی شگفت انگیز و غیرقابل مقایسه. مشیت خدا را در سرنوشت خود احساس کنید، درک کنید که زندگی طبق قوانین کاملاً متفاوتی پیش می رود. درک کنید که اگر فقط از این دور باطل و ظالمانه ای که شخص به آن کشیده می شود دور شوید، از جمله مردم کلیسا، سپس خود را در دنیای خدا می یابیم.

دنیای زمینی خدا مطلقاً ایده آل نیست. هیچ چیز کاملی از این به دست نمی آید، اما چیزهای جالب زیادی وجود دارد، بسیاری از یادگیری ها، بسیاری از اکتشافات. هنوز باید برای ایده آل تلاش کنید. در این دنیا کسانی هستند که نماینده ایده آلی هستند که انتزاعی نیست، بلکه کاملاً شگفت انگیز است.

همانطور که یک راهب گفت، من خودم ممکن است راهب بدی باشم، اما راهبان واقعی را دیده ام. پدر جان (کرستیانکین)، بارون آلمانی، پدر سرافیم (روزنبرگ)، هیرودیس آناتولی، ارشماندریت ناتانائل، و غیره و غیره.

هر فردی که آنچه را که هست امتحان کرده است، البته هرگز نمی تواند آن را فراموش کند، اما از زندگی کردن آن نیز دست نخواهد کشید.

این کتاب نه تنها در مورد بزرگان بزرگ است، بلکه در مورد مردم عادی است که در زمان ما زندگی می کردند، از همه نوع.

این داستان ها فقط یک چیز مشترک دارند - با تمام وجود می خواستم داستان های مربوط به مشیت الهی را منتقل کنم. این شگفت انگیزترین و شگفت انگیزترین معجزه ای است که می توانید روی خود آزمایش کنید، فقط باید دوباره وارد این حلقه شوید.

یکی از زاهدان گفت که هر مسیحی می تواند انجیل خود را بنویسد.

حتی اگر همه نابود شوند کتاب های مقدس، مسیحیان دوباره کتاب مقدس را خواهند نوشت. همه ما شاهد هستیم که چگونه خداوند این جهان را رهبری می کند و این کاملا غیرقابل تصور و شگفت انگیز است.

من دوست دارم چنین کتابهایی که (این اولین کتاب نیست، نویسندگان ارتدوکس زیادی وجود دارند) که به مشیت خداوند در مورد مراقبت خدا در این جهان شهادت می دهند، بیشتر و بیشتر در کرونیکل روسی ما ظاهر شوند.

بوریس لیوبیموف، رئیس مدرسه تئاتر مسکو. شچپکینا در مورد کتاب "قدیسین نامقدس"

کتاب را دوبار خواندم و سومی را شروع کردم. این کتاب توسط نویسنده ای بسیار با استعداد نوشته شده است. ما پدر تیخون را به عنوان یک سازنده کلیسا و یک فیلمبردار برجسته می شناسیم. معلوم شد که او یک نویسنده فوق العاده است. طنز، کنایه، تراژدی، درام وجود دارد. طنز اغلب در محیط کلیسا موفقیت آمیز نیست و به راحتی به تمسخر و کفرگویی تبدیل می شود. در اینجا معیاری که می توان آن را طنز ارتدکس نامید مشاهده می شود.

اینجا نسل های مختلفی از مردم وجود دارد. یکی از مسن‌ترین افرادی که در این کتاب ظاهر شده است متروپولیتن جان اسکوف است که در کودکی از او به عنوان جانشین ترینیتی سرگیوس لاورا یاد می‌کردم. این کتاب همچنین می تواند به عنوان تاریخ کلیسای روسیه در نظر گرفته شود - برای مثال، در اینجا، برای مثال، ارتباطات بین Trinity-Sergius Lavra و صومعه Pskov-Pechersky از طریق اسقف جان و Schema-Abbot Savva نشان داده شده است.

ما مردم را در لحظات ضعف خود می بینیم که هیچ کس از آن در امان نیست. در لحظات شاهکار ما کسانی را می بینیم که امتحان را قبول نکرده اند (فصل "آگوستین").

خواننده در اینجا قطعاتی از پاتریکن قرن بیست و یکم را خواهد دید. اما در عین حال این ادبیات زنده، مدرن و با استعداد است. قطعاتی از مواعظ، اعترافات و تمثیل وجود دارد. این کتاب توسط مردی سرمست از زندگی کلیسا و رهبانی نوشته شده است.

این کتابی است در مورد نسل من، زمانی که صومعه ها را می توان روی یک دست شمرد - یادم می آید لاورای کیف پچرسک قبل از بسته شدن آن - و احساسی که زندگی کلیسا با تمام زیبایی اش - بوی بخور، نقاشی کلیسا، زمانی که یک فرد در بهترین لحظات باز می شود

این کتاب به زبانی نوشته شده است که زیبایی و ساختار را جذب می کند زبان مدرن، به اصطلاحی که توسط کشیشان گفته می شود که از بندهای زندان گذر کرده اند. این کتابی است در مورد قدیسان خدا که در دهه 60 و 70 خدمت کردند و جوانان را به زندگی کلیسا کشاندند!

نویسنده پاول سانایف در مورد کتاب "قدیسین نامقدس"

در حین سال گذشتهوقتی اخبار را می خوانم، احساس قوی تری به من دست می دهد که در یک دیوانه خانه زندگی می کنم. که دستور دهندگان از آن خارج شدند.

خوشبختانه، چند سال پیش، کلیسا در زندگی من اتفاق افتاد - به قیمت غم و اندوه بزرگ و شوک بزرگ. این طوری طراحی شده ایم که تا سرمان نخورد، نمی آییم و شایعات کثیف را به آنچه واقعا هست ترجیح می دهیم.

در این کتاب خواهید آموخت که ایمان چیست، این کتاب بسیاری از شبهاتی را که در انسان ایجاد می شود توضیح می دهد.

به هر حال، مردم واقعاً وقتی به سرشان ضربه می زنند به کلیسا می آیند، اما بهتر است مردم به قیمت غم و اندوه نیایند. کتاب کافی وجود ندارد که در آن حقایق زندگی جمع آوری شود و مدرن باشد. چنین کتابی - بهترین راهبا شک های خود مبارزه کنید

ارشماندریت تیخون (دبیرتروف) در مورد کتاب "قدیسین نامقدس"

در جایی از دهه 80، قابل توجه بود که "پنج جورج" به صومعه آمدند - جوانان خلاقی که تحت رهبری پدر جان و کل فضای صومعه آموزش معنوی اولیه را دریافت کردند. و از جمله ارشماندریت تیخون است.

آنها دارای یک ویژگی متمایز هستند - آنها را اول از همه می توان انجیل مجسم نامید. نور انجیل چنان درخشان است که برخی را کور می کند. و زندگی بزرگترها نور پراکنده ای است که به ما امکان می دهد اشیاء، جهان اطراف خود، افراد اطراف خود را ببینیم.

پدر تیخون نیز در این نور تجسم یافته انجیل پراکنده زندگی می کرد، چیزی که سعی می کند در کتاب های خود درباره آن بنویسد. برای ایشان آرزوی موفقیت خلاقانه، صلاحدید خلاق، سلامتی و یاری خداوند داریم.

ارشماندریت تیخون (شوکنف)

«قدیس های نامقدس» و داستان های دیگر

پیشگفتار

بلز پاسکال

سال 1984 بود. ما پنج نفر بودیم. چهار نفر در خانواده‌های غیر کلیسا بزرگ شدند، و حتی پنجمی، پسر یک کشیش، ایده‌هایی درباره افرادی که به صومعه می‌روند با صومعه‌های شوروی ما تفاوت چندانی نداشت. فقط یک سال پیش، همه ما متقاعد شده بودیم که در زمان ما یا متعصبان یا افرادی که ناامیدانه در زندگی ناموفق بودند به صومعه می روند. آره! - و همچنین قربانیان عشق نافرجام.

اما با نگاه کردن به یکدیگر، چیز کاملاً متفاوتی را دیدیم. کوچکترین ما هجده ساله و بزرگ ترینشان بیست و شش ساله بود. همه آنها جوانانی سالم، قوی و خوش قیافه بودند. یکی به طرز درخشانی از گروه ریاضیات دانشگاه فارغ التحصیل شد، دیگری، با وجود سنش، یک هنرمند مشهور در لنینگراد بود. دیگری بیشتر عمر خود را در نیویورک، جایی که پدرش در آنجا کار می کرد، گذراند و در سال سوم تحصیل در این مؤسسه به صومعه آمد. کوچکترین آنها پسر یک کشیش، یک منبت کار با استعداد است که به تازگی تحصیلات خود را در مدرسه هنر به پایان رسانده است. من همچنین اخیراً از بخش فیلمنامه نویسی VGIK فارغ التحصیل شدم. به طور کلی، حرفه دنیوی هر کس این نوید را می داد که برای مردان جوانی مانند ما در آن زمان حسادت آورترین باشد.

با بحث در مورد این سؤالات ابدی، وقایع قرون گذشته، مشکلات دهه های هفتاد، هشتاد و ده ساله ما - در کلاس های درس، خوابگاه ها، در کافه های ارزان مورد علاقه دانشجویان و در طول سفرهای طولانی شبانه در خیابان های باستانی مسکو، به این اعتقاد راسخ رسیدیم. که دولت دارد ما را فریب می دهد و نه تنها تفسیرهای خام و پوچ آنها را از تاریخ و سیاست تحمیل می کند. ما به خوبی می‌دانستیم که بر اساس دستورات قدرتمند یک نفر، همه چیز انجام شد تا حتی فرصت درک مسئله خدا و کلیسا را از ما سلب کند.

این موضوع فقط برای معلم ما در مورد الحاد یا مثلاً برای رهبر مدرسه پیشگام مارینا کاملاً واضح بود. او کاملاً با اطمینان به این و به طور کلی به هر سؤالی در زندگی پاسخ داد. اما به تدریج متوجه شدیم که تمام شخصیت های بزرگ تاریخ جهان و روسیه که در طول تحصیل با آنها از نظر معنوی آشنا شدیم، به آنها اعتماد داشتیم، آنها را دوست داشتیم و به آنها احترام می گذاشتیم، کاملاً متفاوت در مورد خدا فکر می کردند. به زبان ساده، معلوم شد که مؤمن هستند. داستایوفسکی، کانت، پوشکین، تولستوی، گوته، پاسکال، هگل، لوسف - شما نمی توانید همه آنها را فهرست کنید. ناگفته نماند دانشمندان - نیوتن، پلانک، لینائوس، مندلیف. ما به دلیل تحصیلات بشردوستانه کمتر در مورد آنها می دانستیم، اما در اینجا تصویر یکسان بود. اگرچه، البته، درک این افراد از خدا می تواند متفاوت باشد. اما، هر چند ممکن است، برای اکثر آنها مسئله ایمان مهم ترین، اگرچه سخت ترین در زندگی بود.

اما اینجا شخصیت هایی هستند که هیچ همدردی در ما برانگیختند، که هر آنچه در سرنوشت روسیه و تاریخ جهان شوم ترین و نفرت انگیزترین بود با آنها مرتبط بود - مارکس، لنین، تروتسکی، هیتلر، رهبران دولت الحادی ما، ویرانگر-انقلابیون - همگی ملحد بودند. و سپس با سؤال دیگری روبرو شدیم که زندگی تقریباً اما قطعی آن را فرموله کرده بود: یا پوشکین ها، داستایوفسکی ها و نیوتن ها آنقدر بدوی و کوته فکر بودند که نمی توانستند این مشکل را درک کنند و به سادگی احمق بودند یا رهبر پیشگام و من احمق بودم مارینا؟ همه اینها غذای جدی برای ذهن جوان ما فراهم کرد.

در آن سالها، کتابخانه انستیتوی وسیع ما حتی کتاب مقدس نداشت، چه رسد به آثار نویسندگان کلیسا و مذهبی. ما باید ذره ذره از منابع اولیه، چه در کتاب های درسی درباره الحاد و چه در آثار فیلسوفان کلاسیک، به دنبال اطلاعاتی درباره ایمان می گشتیم. ادبیات بزرگ روسیه تأثیر زیادی بر ما داشت.

من واقعاً دوست داشتم عصرها در کلیساهای مسکو به خدمات بروم، اگرچه کمی در مورد آن می فهمیدم. اولین مطالعه من از کتاب مقدس تأثیر زیادی بر من گذاشت. من آن را از یک باپتیست گرفتم تا بخوانم، و مدام آن را بدون برگرداندنش کشیدم - به خوبی می دانستم که این کتاب را در هیچ جای دیگری پیدا نمی کنم. اگرچه آن باپتیست اصلاً اصراری بر بازگشت نداشت.

او ماه ها سعی کرد من را تبدیل کند. من به نوعی بلافاصله از نمازخانه آنها در Maly Vuzovsky Lane خوشم نیامد، اما هنوز هم برای آن سپاسگزارم به یک فرد مخلص، که به من اجازه داد کتابش را نگه دارم.

مانند همه جوانان، من و دوستانم زمان زیادی را صرف بحث و مجادله کردیم، از جمله در مورد ایمان و خدا، خواندن کتاب مقدسی که به دست آورده بودم، کتاب های معنوی که به نوعی توانستیم آنها را پیدا کنیم. اما اکثر ما غسل تعمید و عضویت در کلیسا را به تأخیر انداختیم: به نظرمان می رسید که می توانیم بدون کلیسا کاملاً کار کنیم، همانطور که می گویند خدا در روح ما وجود دارد. ممکن بود همه چیز به همین منوال ادامه پیدا کند، اما یک روز کاملاً به ما نشان داده شد که کلیسا چیست و چرا به آن نیاز است.

پائولا دیمیتریونا ولکووا تاریخ هنر خارجی را به ما آموخت. او بسیار جالب می خواند، اما به دلایلی، شاید به دلیل اینکه خودش سالک بود، از تجربیات روحی و عرفانی شخصی خود بسیار برای ما گفت. برای مثال، او یک یا دو سخنرانی را به کتاب فال باستانی چینی، آی چینگ اختصاص داد. پائولا حتی چوب صندل و چوب بامبو را به کلاس آورد و به ما آموخت که چگونه از آنها برای دیدن آینده استفاده کنیم.

شاید خواندن آن مفید باشد: