عیسی مسیح چند سال پیش به دنیا آمد؟ عیسی مسیح در چه تاریخی متولد شد؟ عیسی مسیح چه زمانی متولد شد

تولد عیسی مسیح تاریخ بشر را تغییر داد. پارادایم تمدن مدرن به لطف این رویداد ممکن شد. دستاوردهای بشریت مدرن: علمی، فرهنگی، اقتصادی - ریشه عمیق مسیحی دارند. کریسمس بود که نقطه شروعی برای شکل گیری شیوه جدیدی از زندگی برای مردم شد.

متأسفانه اطلاعات دقیق زیادی وجود ندارد. انجیل مقدس پیام اصلی را به شنوندگان خود می دهد - خداوند ظاهر شده است، نجات دهنده جهان متولد شده است. هر چیز دیگری در درجه دوم اهمیت قرار دارد.

مبشّران عملاً بر این حقایق تمرکز نمی کنند. با این حال، ذهن انسان کنجکاو سعی می کند به مطالعه دانه های دانش بپردازد تا دامنه دانش خود را گسترش دهد.

2000 سال است که دانشمندان متون عهد جدید، آپوکریفا، سنت را مطالعه می کنند، کارهای دقیقی انجام می دهند و سعی می کنند دانش موجود خود را روشن و افزایش دهند.

زندگی نامه و تولد عیسی مسیح در عهد جدید

امروز به سوالات اصلی که علاقه مندان اغلب می پرسند پاسخ خواهیم داد.

عیسی مسیح چه زمانی متولد شد؟

به گفته پدران مقدس کلیسا، ظهور خداوند در جهان در مناسب ترین زمان برای وجود جامعه رخ داد. خرد یونانی که توسط امپراتوری روم پذیرفته شده بود، دیگر نیازهای مردم را برآورده نمی کرد.

عیسی مسیح در زمان ناامیدی عمومی در میان مردم در مورد معنای زندگی متولد شد.نمونه بارز آن، پیدایش فرقه ها و گرایش های مختلف عرفانی در فلسفه (شکاکیت) است.

عیسی مسیح کجا متولد شد؟

عیسی مسیح در میان مردمی متولد شد که سالها پیش از سوی خدا برای این رویداد بزرگ انتخاب شده بودند. مردم منتخب سرزمینی در قلمرو اسرائیل و فلسطین مدرن زندگی می کردند.

پس از مرگ پادشاه سلیمان در سال 930 قبل از میلاد، پادشاهی متحد اسرائیل به اسرائیل و یهودا تقسیم شد. در قلمرو دومی بود که ناجی متولد شد.

عیسی مسیح در چه سالی متولد شد؟

عهد جدید حاوی تاریخ دقیق تولد عیسی مسیح خداوند نیست. لوقا انجیلی در فصل دوم می نویسد که منجی در زمان سلطنت امپراتور روم آگوستوس به دنیا آمد. علم تاریخ زمان سلطنت او را از 27 تا 14 قبل از میلاد می داند. با این حال، امپراتور آگوستوس تنها توسط انجیل لوقا ذکر شده است.

متی تولد خداوند را به دوره سلطنت یکی از دودمان هیرودیس پیوند می دهد. اکثر محققین موافقند که مبشر درباره هیرودیس بزرگ صحبت می کند. به طور قابل اعتماد شناخته شده است که او در 4 قبل از میلاد درگذشت، پس از او پسرش بر تخت سلطنت نشست. این رویدادها در کتاب مقدس نیز منعکس شده است.

در قرن هشتم، شماس دیونوسیوس کوچک محاسبات نجومی انجام داد که احتمال معجزه و ستاره راهنما را تایید می کرد و به این نتیجه رسید که ولادت بین سال های 5 قبل از میلاد تا 20 پس از میلاد رخ داده است.

در حال حاضر، اکثر دانشمندان اتفاق نظر دارند که این رویداد در 4-6 پس از میلاد رخ داده است. در یکی از کنفرانس های آکادمی الهیات سنت پترزبورگ، پروفسور V.V. Bolotov ثابت کرد که علم مدرن قادر به تعیین تاریخ تولد خداوند نیست.

عیسی مسیح در چه شهری متولد شد؟

کتاب مقدس به وضوح محل تولد منجی را نشان می دهد. شهر بیت لحم در ده کیلومتری اورشلیم قرار دارد و از نظر جغرافیایی در کرانه باختری رود اردن قرار دارد.

طبق پیشگویی های عهد عتیق، ناجی نژاد بشر در اینجا متولد می شد. طبق داستان انجیل، حکیمان نیز به اینجا آمدند و هدایای مختلفی برای پادشاه پادشاهان آوردند.

مقدس ترین الهیات - مادر فرزند متولد شده

کتاب‌های عهد جدید اطلاعات زندگی‌نامه‌ای در مورد مریم باکره را به‌طور کم توصیف می‌کنند. معروف است که مادر عیسی مسیح از قبیله سلطنتی و از نسل داوود پادشاه بود.

او در خانواده ای به دنیا آمد که برای مدت طولانی صاحب فرزند نشد. در سه سالگی به معبد فرستاده شد.

سنت مقدس کمی اطلاعات بیشتری می دهد. پس از ملاقات با کاهن اعظم در پله های معبد، مریم باکره به مقدسات مقدس - محراب هدایت شد. او بسیار زیبا بود و از کودکی فرشتگانی را که به او خدمت می کردند را می دید.

یوسف عادل - پدر عیسی مسیح

کتاب مقدس به مسیحیان می گوید که والدین عیسی مسیح مریم و پیر یوسف بودند. مسئله پدری برای درک بشر کاملاً پیچیده است. مسیحیان اصرار دارند که لقاح به طور مرموزی و ماوراء طبیعی اتفاق افتاده است.

بنابراین نمی توان از پدر زیستی عیسی مسیح به معنای واقعی کلمه صحبت کرد. او مخلوق تثلیث مقدس است و بنابراین او خدای حقیقی است.

در همان زمان، کتاب مقدس می گوید که روح القدس به مریم مقدس وارد شد و او حامله شد. روح القدس نیز یک فرض تثلیث است و از این رو معلوم می شود که خداوند با یک طبیعت وارد رحم باکره شده است، اما فرضیه های متفاوت.

هنگام تولد عیسی مسیح، یوسف نامزد چند ساله بود؟

این سؤال که یوسف در زمان تولد عیسی چند ساله بود کاملاً باز است. در پروتستانیسم این عقیده وجود دارد که نامزد مریم بسیار جوان بوده است.

فرقه های مسیحی محافظه کارتر ادعا می کنند که یوسف چندین ساله بوده است. علاوه بر این، سنت مقدس و تعالیم پدران، پیری یوسف را تأیید می کند.

تولد عیسی مسیح چه زمانی است؟

عهد جدید تولد دقیق عیسی مسیح را نشان نمی دهد. یک سنت کلیسا وجود دارد که طبق آن این اتفاق در ماه طوبی رخ داده است که مشابه ماه ژانویه است.

تنها از قرن چهارم رسم جشن کریسمس در 25 دسامبر طبق تقویم میلادی و 7 ژانویه بر اساس تقویم جولیان معرفی شد.

نام خدای پدر عیسی مسیح چیست؟

در کتاب مقدس اسامی مختلفی از خدا، پدر عیسی مسیح وجود دارد. آدانوی به عنوان خدای من ترجمه شده است، میزبانان پروردگار صبایوت است، الشدایی خداوند قادر مطلق است، العلم خداوند ابدی است، یهوه یهوه است، الجیبور خداوند توانا است. نام های دیگری از خداوند در متن یافت می شود.

با این حال، این بازتابی از ذات او نیست، بلکه تنها نشانه ای از تجلیات خداوند در جهان است.

چگونه زادگاه حضرت عیسی را روی نقشه پیدا کنیم؟

روایت انجیل زادگاه عیسی را مشخص می کند. وقتی پدر و مادرش برای سرشماری آمدند، اتاق در هتل نبود. آنها مجبور بودند به خارج از شهر پناه ببرند.

بسیاری از مفسران خاطرنشان می کنند که علیرغم شغل جوزف، درآمد خانواده بسیار ناچیز بود، بنابراین اجاره خانه جداگانه امکان پذیر نبود. خانواده مجبور شدند شب را در غاری بگذرانند که شبانان گاوهای خود را برای شب پنهان می کردند.

عیسی مسیح در چه کشوری متولد شد؟

عیسی مسیح در کشور جلیل که بخشی از استان اسرائیل بود و تحت فرمان پادشاهان محلی تابع اقتدار روم بود به دنیا آمد. در حال حاضر اینجا شمال فلسطین است.

عیسی مسیح چند سال پیش به دنیا آمد؟

عیسی مسیح تقریباً در سال 2015 تا 2020 سال پیش متولد شد. متأسفانه تعیین تاریخ دقیق تر غیرممکن است.

چگونه به طور خلاصه داستان میلاد مسیح را برای کودکان تعریف کنیم؟

تاریخچه کوتاهی از میلاد مسیح برای کودکان در مورد وقایع زیر می گوید. یوسف مقدس نامزد مریم باکره شد. پس از رفتن به سرشماری، جایی برای اقامت شبانه در شهر بیت لحم پیدا نکردند. آنها مجبور بودند شب را در غار بگذرانند.

منجی جهان در آنجا متولد شد. پس از تولد او، سه مرد خردمند به خانواده مقدس آمدند و هدایایی برای پادشاه پادشاهان آوردند.

نتیجه

انجیلان وقایع میلاد خداوند را با عباراتی کوتاه و صمیمی توصیف می کنند. البته دوست دارم اطلاعات بیشتری در مورد این معجزه بزرگ داشته باشم.

با این حال، فهمیدن اینکه این معجزه بزرگ در چه سالی اتفاق افتاده، چندان مهم نیست. مهمترین چیز این است که خداوند برای نجات بشریت به دنیا آمد.

پس عیسی مسیح چه زمانی متولد شد؟

حتی اولین مسیحیان اعتراف کردند که نمی دانستند عیسی مسیح در چه ماهی متولد شده است! اما کتاب مقدس چند سرنخ می دهد. چوپانان با گوسفندان خود در مزرعه بودند. این رفتار طبیعی در طول فصل بارانی (تقریباً نوامبر تا مارس) نخواهد بود. علاوه بر این، دولت سرشماری انجام داد که بسیاری از خانواده ها را به روستاهای خود جذب کرد. انجام این کار در فصل بارانی سرد دشوار خواهد بود. به نظر می رسد این موضوع دسامبر را رد می کند!

در واقع، 25 دسامبر "تولد" خدای ایرانی میترا بود، که پس از تغییر شکل، به "تولد" عیسی تبدیل شد - اما این اتفاق تا قرن سوم رخ نداد. بنابراین همه چیز برای یک قرار سنتی خیلی خوب به نظر نمی رسد! من به سوال شما پاسخ می دهم: شما نمی توانید پاسخ را بدانید. پس هر وقت خواستید تولد عیسی مسیح را جشن بگیرید. چرا هر روز نه؟

700 سال قبل از تولد عیسی مسیح، اشعیا در مورد تولد و مرگ قربانی او با جزئیات بسیار پیشگویی کرد (اشعیا 7، 9، 11، 53، و غیره). نسخه هایی از نسخه خطی اشعیا از 150 تا 100 پس از میلاد باقی مانده است. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد، و در موزه اسرائیل در اورشلیم به نمایش گذاشته شده است. با این حال پیشگویی های عهد عتیق هرگز سال دقیق تولد عیسی مسیح را نشان ندادند. به احتمال زیاد مسیح در حدود 7-5 در بیت لحم متولد شد. قبل از میلاد مسیح ه. (هرودیس کبیر که قصد کشتن او را داشت در سال 4 قبل از میلاد درگذشت). بنابراین پیشگویی میکاه 5 قرنها پیش محقق شد.

تقویم ما که در قرون وسطی ایجاد شده است و بر اساس چندین خطای زمانی است، نشان می دهد که عیسی مسیح قبل از تولد واقعی خود به دنیا آمده است! همچنین به خاطر داشته باشید که "سال صفر" وجود ندارد. نام انگلیسی B.C به طور متعارف به معنای "پیش از تولد مسیح" است، اما A.D به معنای "Anno Domini" - لاتین به معنای "در سال خداوند ما" است. به همین دلیل است که سال صفر وجود ندارد.

عیسی خدمت عمومی خود را در «حدود 30 سالگی»، احتمالاً در سال 27 بعد از میلاد، آغاز کرد. ه. بر اساس گاهشماری در لوقا 2 و 3. مساحتی به وسعت تقریباً 25000 متر مربع را در اختیار داشت. کیلومتر که از نظر اندازه شبیه به ایالت بسیار کوچک ایالات متحده است. (به عبارت دیگر، او در منطقه ای بسیار کمتر از 1٪ از 1٪ سیاره خدمت کرد - اما چه تأثیری!)

، اگر سوالی در رابطه با ایمان مسیحی دارید.

اگر می خواهید دانش خود را از کتاب مقدس و اصول مسیحیت آزمایش کنید، آن را امتحان کنید.

به طور کلی موضوع تاریخ گذاری در پیشگویی ها از جایگاه ویژه ای برخوردار است. چارچوب های مرجع اغلب بر اساس داده های اولیه متفاوتی هستند و انتقال از یکی به دیگری ممکن است با تحریف همراه باشد.

یک مثال قابل توجه این است سیستم مدرن محاسبه سال از تولد مسیح..

این تاریخ در سال "صفر" به وجود نیامد، بلکه در سال 525 به پیشنهاد بایگانی پاپ، راهب سکایی، دیونیسیوس کوچک (اگزگیوس) به وجود آمد. او وظیفه ویژه ای از پاپ جان اول دریافت کرد تا عید پاک را برای دوره 95 ساله بعدی محاسبه کند - جدول روزهای جشن عید پاک مسیحی.
در آن روزها شمارش معکوس از روزی بود که امپراتور دیوکلتیان بر تخت نشست. دیونیسیوس این سیستم گاهشماری را رها کرد و محاسبات خود را بر اساس تاریخ متفاوتی قرار داد. بر اساس محاسبات وی، عیسی در 25 دسامبر 753 سال پس از تأسیس روم به دنیا آمد. او این سال را (753مین سال از تأسیس رم) سال اول پس از آن نامید میلاد مسیح(آنو دومینی). دیونوسیوس کوچک تاریخ های روزهای عید پاک را نه در سال های دوران دیوکلتیان و ماه های تقویم مصری، همانطور که قبلاً اتفاق می افتاد، بلکه در سال های عصر "از تولد مسیح" و ماه های سال ثبت کرد. تقویم جولیان، که به طور جهانی در امپراتوری روم استفاده می شد، که محاسبه تاریخ عید پاک را برای مسیحیان بسیار آسان کرد.

خود دیونیسیوس کوچک هیچ نشانه ای از خود باقی نگذاشته است که چرا در پاسکال خود بیان کرده است که 248 از دوران دیوکلتیان = 532 پس از میلاد "از تولد مسیح" و اول توت 248 از عصر دیوکلتیان = 29 اوت 531 پس از میلاد X. با این حال، می‌توانیم آنچه را که دیونوسیوس کوچکتر می‌توانست در مورد زمان یاد بگیرد، تلاش کنیم تولد، سن، مرگ و "رستاخیز" عیسی مسیحاز اناجیل

محاسبات دیونیسیوس کوچک توسط کلیسای روم در سال 533 استفاده شد، زمانی که در واقع گاهشماری دوره جدید معرفی شد. با این کار، او پایه و اساس سیستم گاهشماری ما را قبل و بعد از میلاد مسیح گذاشت. به هر حال ، حساب "BC" نسبتاً اخیراً ظاهر شد. بنابراین، شمارش وقایع تنها از قرن 18 آغاز شد. در روسیه، شمارش سالها بر اساس دوران پیشنهادی دیونیسیوس کوچک با فرمان پیتر اول معرفی شد، که دستور داد به جای 1 ژانویه 7208 "یا خلقت جهان"، 1 ژانویه 1700 "از سال 1700" محاسبه شود. تولد خداوند خداوند و نجات دهنده ما عیسی مسیح.»

به طور کلی پذیرفته شده است که یک اشتباه در محاسبات دیونیسیوس رخنه کرده است. به دلیل سردرگمی در دوره های سلطنت برخی از امپراتوران، او این واقعیت را در نظر نگرفت که امپراتور آگوستوس در آغاز سلطنت خود به مدت پنج سال به عنوان اکتاویان و سپس به عنوان آگوستوس سلطنت کرد. علاوه بر این، دیونیسیوس از "0" در محاسبات خود استفاده نکرد و با رسیدن به یک در محاسبات خود، این تاریخ را پذیرفت. برای سال تولد مسیحو بنابراین برای آغاز یک دوره جدید. در روایت وی، سال اول «میلادی» بلافاصله با سال اول «ق.م» مجاورت دارد. هیچ فضایی بین آنها وجود ندارد. در این صورت عدد 2000 هزار دوم را می بندد. هزار سوم با حساب 2001 افتتاح می شود.

واقعیت این است که دیونیسیوس به سادگی... صفرها را نمی دانست. تنها چند قرن بعد، اروپایی ها با این مفهوم ریاضی آشنا شدند که برای اعراب، هندی ها و مایاها شناخته شده بود. سعی کنید صفر را با استفاده از اعداد رومی نشان دهید. نه X (10)، یا LX (60)، یا CXX (120)، بلکه صفر. مانند این - 0. "در عربی." شما نمی توانید آن را به زبان رومی انجام دهید. در آن زمان صفر وجود نداشت.

بنابراین، خطای دیونیسیوس 4 سال بود که کاملاً با داده های کتاب مقدس مطابقت دارد.

اما نشانه جالب دیگری از اشتباه دیونیسیوس وجود دارد. بیایید به کتاب مقدس بپردازیم. کتاب مقدس می گوید لحظه ای که عیسی به صلیب کشیده شد، تاریکی زمین را فرا گرفت. در عهد جدید سه اشاره واضح به تاریکی بزرگ می‌یابیم. آن ها اینجا هستند:
- متی 27:45: "و از ساعت ششم تاریکی بر تمام زمین تا ساعت نهم حاکم شد."
- انجیل مرقس 15:33: "و در ساعت ششم تاریکی تمام زمین را فرا گرفت و تا ساعت نهم ادامه یافت."
- انجیل لوقا 23:44: "و اینک حدود ساعت ششم روز واقع شد و تا ساعت نهم بر تمام زمین تاریک بود."
سه نویسنده در مورد شروع و مدت تاریکی اتفاق نظر دارند. سه ساعت طول کشید. با مدت زمانی که خورشید گرفتگی معمولا طول می کشد مقایسه کنید - در آنجا زمان نه بر حسب ساعت، بلکه در دقیقه اندازه گیری می شود! - و بلافاصله مشخص می شود که این دو پدیده کاملاً متفاوت هستند. اما استدلال دیگری وجود دارد که دیدگاه "خورشید گرفتگی" را رد می کند. این رویداد که آنها سرسختانه آن را "کسوف" می نامند، در زمانی رخ داد که به دلایل عینی نجومی، به سادگی نمی توانست اتفاق بیفتد. مسیح در عید فصح یهودیان مصلوب شد و همیشه در ماه کامل می افتد. ماه و خورشید در دو طرف زمین قرار دارند، بنابراین ماه به هیچ وجه نمی تواند نور خورشید زمین را مسدود کند.

علاوه بر این، این تنها قوم اسرائیل نبودند که شاهد تاریکی آینده بودند، دو شاهد دیگر نیز برای تاریکی بزرگ وجود دارند. اینها وقایع نگاران باستانی Thallus و Phlegon هستند. در 52 سال بعد میلاد مسیحیعنی کمتر از بیست سال پس از قیامت، تالوس از عیسی یاد می کند. و این یکی از اولین ذکرهای غیر کتاب مقدسی از او است. آثار تالوس تنها به صورت قطعات باقی مانده است، اما یک قطعه را می توان در کار ژولیوس آفریقانوس، یک معذرت خواهی اولیه مسیحی یافت. این همان چیزی است که ژولیوس می گوید: "در جلد سوم تواریخ، تالوس این تاریکی [یعنی تاریکی بزرگی که در زمان مصلوب شدن مسیح] توسط خورشید گرفتگی به وجود آمد را توضیح می دهد، که به نظر من بی اساس است ... از زمانی که مسیح درگذشت، زمان ماه کامل عید پاک بود.
جالب اینجاست که تالوس تاریخ تاریکی بزرگ را به سال پانزدهم سلطنت تیبریوس می رساند. این مصادف با تاریخ کتاب مقدس مصلوب شدن است و، طبق گاهشماری ما، مربوط به سال 29 از میلاد مسیح است. این تاریخ دوباره ما را به خطای چهار ساله که قبلاً ذکر شد برمی گرداند - بالاخره معمولاً اعتقاد بر این است که عیسی در سن 33 سالگی مصلوب شد. اگر کار تالوس تقلبی بود و بعداً نقاشی می شد، این تناقض به وجود نمی آمد. نکته جالب دیگر این است که هر چقدر هم که شکاکان صحت این وقایع را انکار کنند، تالوس از تاریکی بزرگ و مصلوب شدن به عنوان رویدادهای واقعی تاریخی می نویسد.

نویسنده دیگری به نام فلگان که اثرش به سال 140 بعد از میلاد باز می گردد، توسط ژولیوس آفریقانوس نیز نقل شده است: «او می نویسد که در زمان سزار تیبریوس، در ماه کامل، خورشید گرفتگی کامل از ساعت ششم تا نهم رخ داد. " این زمان دقیقاً مصادف با زمانی است که در سه انجیل ذکر شده است. اوریجن سخنان فلگون را کاملتر نقل می کند و می گوید که او نه تنها به تاریکی بزرگ و مصلوب شدن مسیح اشاره می کند، بلکه از زلزله قدرتمندی که این حوادث را همراهی کرده است نیز یاد می کند. اوریجن به گزیده هایی از کتاب های 13 و 14 المپیادهای فلگون (تواریخ) اشاره می کند. فلگون همچنین به توانایی های نبوی عیسی گواهی می دهد. اما نکته اصلی این است که فلگون و تالوس هر دو شواهد ملموسی از صدق آنچه در کتاب مقدس گفته می شود ارائه می دهند.

ستاره بیت لحم یکی دیگر از نشانه های زمان میلاد مسیح، داستان ستاره بیت لحم در انجیل متی است. صدها مطالعه به این داستان اختصاص داده شده است، بنابراین ما آن را در اینجا ارائه می دهیم:

«وقتی عیسی در بیت لحم یهودیه در روزگار هیرودیس پادشاه به دنیا آمد، حکیمان از شرق به اورشلیم آمدند و گفتند: «آن کسی که پادشاه یهودیان به دنیا آمده کجاست؟» زیرا ستاره او را در مشرق دیدیم و برای پرستش او آمدیم. با شنیدن این سخن، هیرودیس پادشاه و تمام اورشلیم با او نگران شدند. و همه سران کاهنان و کاتبان قوم را جمع کرد، از آنها پرسید: کجا باید؟ برای مسیح متولد شدن? آنها به او گفتند: در بیت لحم یهودیه، زیرا به وسیله نبی چنین نوشته شده است ... آنگاه هیرودیس، در خفا، حکیمان را فرا خواند و از آنها زمان ظهور ستاره را دریافت. و آنها را به بیت لحم فرستاد و گفت: بروید و در مورد کودک تحقیق کنید و چون یافتید به من خبر دهید تا من نیز به عبادت او بروم. پس از شنیدن سخنان شاه، آنها رفتند. و اینک، ستاره ای که در مشرق دیدند، از پیشاپیش آنها راه می رفت، سرانجام آمد و بر مکانی که کودک بود ایستاد. پس از دیدن ستاره با شادی بسیار شاد شدند و با ورود به خانه، طفل را با مادرش مریم دیدند و به زمین افتادند و او را پرستش کردند و گنجینه های خود را باز کردند و برای او هدایایی آوردند: طلا، کندر و مر. (متی 2: 1-11).

ستاره شناسان می دانند که ستارگان درخشان جدید که هر صد سال یک یا دو بار در آسمان می درخشند، پس از چند روز یا چند ماه پس از درخشش خود، یا به طور کامل ناپدید می شوند و تنها یک سحابی باقی می ماند که به تدریج اندازه آن افزایش می یابد (مانند سحابی خرچنگ که در محل ستاره ای که زمانی شعله ور شده بود باقی می ماند)، یا پس از از دست دادن درخشندگی فوق العاده خود، به ستاره های کوچکی با قدر کم تبدیل می شوند. اولی ابرنواختر نامیده می شود، دومی - نوا. از انجیل لوقا می توان فرض کرد که جادوگران ستاره جدید را در شرق دیدند.

حتی قبل از I. Kepler، ستاره شناس، ریاضیدان و مخترع بزرگ دیگری، Hieronymus Cardan ایتالیایی، چنین فرضی را مطرح کرد. و در واقع، در پایان، نزدیک به قرن ما، در تواریخ باستانی چینی و سپس کره ای، سوابق نجومی مربوط به 5 قبل از میلاد، بر اساس گزارش های امروزی، یافت شد و گواهی بر شیوع ستاره جدید، در مورد آن است. در بهار آن سال به مدت هفتاد روز قبل از طلوع آفتاب در شرق، در پایین افق می درخشید. برخی از محققان در آغاز قرن ما به این تواریخ اشاره کردند، اما تنها در سال 1977 ستاره شناسان انگلیسی D. Clarke، J. Parkinson و F. Stephenson به مطالعه جدی آنها پرداختند. آنها باید با مشکلات قابل توجهی روبرو می شدند، زیرا لازم بود سیستم اروپایی تقسیم آسمان به صورت فلکی ایجاد و مطابقت داده شود، طبقه بندی باستانی اجرام آسمانی شناسایی شود تا فوران های نووا از رصد ستاره های دنباله دار متمایز شود، و شرق را تغییر دهند. تاریخ تقویم به مقیاس مدرن است.
همه اینها توسط ستاره شناسان انگلیسی انجام شد. تا سال 1977، آنها این تواریخ نجومی چینی و کره ای را برای دوره 10 قبل از میلاد تجزیه و تحلیل کردند. تا 13 بعد از میلاد و ستاره بیت لحم را با طغیان یک نوا درخشان که به مدت 70 روز در بهار 5 قبل از میلاد مشاهده شد شناسایی کردند و توانستند مختصات آسمانی آن را کاملاً دقیق تعیین کنند. از نظر سال 1950، این درجه 3 از دایره البروج (به معنی طول دایره البروجی نوا در 1950) و در 5 قبل از میلاد خواهد بود. این ستاره بیت لحم تقریباً در درجه هفتم علامت زودیاک برج جدی قرار داشت. محاسبات نجومی تأیید کرد که در بهار همان سال می توان درخشش درخشان آن را در ایران (از جایی که جادوگران آمدند) و به طور کلی از سوریه تا چین و کره در شرق، پایین بالای افق، قبل از طلوع خورشید مشاهده کرد - همه دقیقاً مطابق با انجیل متی اما در هنگام ورود جادوگران به اورشلیم، هیچ کس ستاره را ندید، فقط جادوگران آن را به یاد آوردند، یعنی این پس از هفتاد روز درخشندگی آن در شب های بهاری، در تابستان یا پاییز 5 قبل از میلاد بوده است...

به هر حال: ستاره شناس مایکل مولنار، با مقایسه نمادگرایی سکه های رومی و کار اخترشناس تبدیل شده کنستانتین بزرگ فیرمیکوس ماترنیوس ماتزیس، نوشته شده در سال 334 پس از میلاد، استدلال می کند که ستاره بیت لحم در واقع یک کسوف دوگانه مشتری - یک طالع بینی نادر است. پیوندی که در 20 مارس 6 پیش از میلاد در صورت فلکی برج حمل رخ داد و دوباره در 17 آوریل همان سال تکرار شد. اما ما می دانیم که ستاره بیت لحم در بهار سال 5 قبل از میلاد به مدت هفتاد روز در شرق شب درخشید و درخشید. این بدان معنی است که بیش از یک سال پس از اتصال مشتری و زحل در نشان حوت، جادوگران در ایران که این پیوند را نشانه ای از تولد پادشاه یهودیان در آینده می دانستند، در کتاب مقدس خود اوستا پیش بینی کردند. منجی، منتظر نشانه جدیدی از آسمان بود و در بهار منتظر آن بود. سفر از ایران به اورشلیم پنج یا شش ماه طول کشید و آنها در پاییز 5 قبل از میلاد به پادشاهی هیرودیس کبیر رسیدند، به احتمال زیاد در اواخر سپتامبر یا اکتبر.

بیت لحم (که از عبری به عنوان «خانه نان» ترجمه شده است) دقیقاً در جنوب اورشلیم، دو ساعت پیاده روی از مرکز باستانی آن واقع شده است. بنابراین، محاسبات ساده نجومی نشان می دهد که همان ستاره بیت لحم، که در سراسر 5 قبل از میلاد قرار داشته است. در درجه ششم برج جدی، می‌توانست در اورشلیم در جنوب درست پس از غروب خورشید در پاییز همان سال، در اواخر سپتامبر یا اکتبر قابل مشاهده باشد. پس از غروب خورشید طلوع کرد، دقیقاً در جنوب اورشلیم از افق پایین آمد و حدود سه ساعت بعد در زیر افق غروب کرد. در ماه نوامبر، این ستاره از قبل در تاریکی شب و نه به سمت جنوب اورشلیم از افق بالا رفت و در ماه دسامبر فقط در روز از افق بلند شد، به طوری که اصلاً در آسمان اورشلیم قابل مشاهده نبود. و بیت لحم در 5 دسامبر قبل از میلاد. و در ماه های بعد.

این بدان معنی است که اگر مجوس در اواخر سپتامبر یا اوایل اکتبر به اورشلیم می آمدند، پس از غروب، پس از غروب خورشید، می توانستند همان ستاره ای را که ماه ها در آسمان دنبال می کردند، دقیقاً در جنوب ببینند. اگرچه اکنون کم نور است). این بدان معنی است که مغان با دیدن ستاره ای در جنوب در مقابل خود، می توانند از اورشلیم، در پشت آن، به جنوب بروند و آنها را به بیت لحم هدایت کرد، و زمانی که در بیت لحم بودند از افق فراتر رفت ("توقف") و، شاید، فراتر از افق، دقیقاً بالای خانه (مکانی) است که مریم و فرزند، خانواده مقدس، عصر آن روز در ماه سپتامبر یا اکتبر در آنجا بودند.

P.S. "Magi" ترجمه سینودی از اصلی یونانی "magi" است. اکثر محققان بر این باورند که جادوگران ایرانی پیرو زرتشت از گهواره نوزاد دیدن کردند. این فرض بیش از همه موجه است، اولاً به این دلیل که در دوران انجیلی (و پیش از آن) موبدان، وزیران و مفسران کتاب مقدس اجداد اوستا، پیروان زردشت پیامبر، که یونانیان او را زرتشت پسر می نامیدند. ستاره، در سراسر امپراتوری روم و شرق جادوگر نامیده می شد.

مرگ هیرودیس کبیر.

و بیایید دوباره از طریق انجیل نگاه کنیم.
در اورشلیم هیچ کس از تولد «پادشاه یهودیان» یا ستاره جدیدی که در بهار در شرق می درخشید، خبر نداشت. هرود که از شایعات نگران شده بود، جادوگران را به محل خود دعوت می کند. آنها به او در مورد پیوند "ستاره پادشاهان" مشتری و "ستاره یهودیان" زحل می گویند که دو سال پیش اتفاق افتاد، و شاید همچنین در مورد یک علامت جدید، در مورد ستاره جدید که در بهار می درخشید. جادوگران به بیت لحم می روند و به هیرودیس باز نمی گردند؛ آنها - با وحی از بالا - به گونه ای دیگر به سرزمین خود می روند. پس از مدتی، هیرودیس دستور می‌دهد که «همه نوزادان بیت‌لحم و در تمام مرزهای آن، از دو سال به پایین‌تر، مطابق زمانی که از حکیمان دریافته است، بکشند» (متی 2:16). چرا "از دو سال به پایین"؟ جادوگران به او گفتند: "اکنون روشن است." در مورد نشانه ای که دو سال پیش رخ داد! متی انجیلی دقیق است - و هیچ نمادی در داستان ستاره بیت لحم وجود ندارد! درست است، ما هنوز سال 4 قبل از میلاد را داریم….
و، جزییاتی که به این داستان مربوط نمی شود، اما برای من بسیار سرگرم کننده است. آیا می دانید چرا هیرودیس بزرگ مرد؟ اعتقاد بر این است که این امر از عوارض ناشی از سوزاک رخ داده است. با این حال، جن هیرشمن از دانشگاه واشنگتن، پس از مطالعه دقیق توصیفات بازمانده از آخرین روزهای پادشاه، به این نتیجه رسید که علت مرگ او حداقل دو دلیل است: بیماری مزمن کلیه و قانقاریا در اندام تناسلی. بیماری دوم بسیار نادر است - تا به امروز، تنها حدود 500 مورد در ادبیات پزشکی ثبت شده است. حالا بیایید به یاد بیاوریم که چرا یحیی باپتیست سر خود را از دست داد. اما این یک داستان کاملا متفاوت است ...
پس به احتمال زیاد سال 2000 از تولد مسیح- طبق گاهشماری مدرن فقط سال 1996 بود.
اما بیایید به جزئیات بپردازیم.
درباره تاریخ عید پاک و عصر دیوکلتیان. رسم جشن عید پاک به مسیحیان یهودی منتقل شد که عید پاک خود را در پانزدهمین روز از ماه نیسان - اولین ماه بهار طبق تقویم قمری یهودیان - جشن می گرفتند. این تاریخ معمولاً در ماه کامل بود. جشن عید پاک مسیحی در همان زمان بلافاصله در سراسر جهان مسیحی برقرار نشد. مسیحیان آسیای صغیر عید فصح خود را همراه با یهودیان در پانزدهم نیسان جشن گرفتند، صرف نظر از اینکه این تاریخ در چه روزی از هفته بود. سایر کلیساها، از جمله تأثیرگذارترین کلیساها - رومی و اسکندریه، معتقد بودند که عید پاک مسیحی باید فقط در روز یکشنبه برگزار شود. اما دقیقاً در چه یکشنبه - آنها برای مدت طولانی نتوانستند در این مورد به توافق برسند. کلیسای اسکندریه عید پاک را از 22 مارس تا 25 آوریل (با استفاده از چرخه قمری 19 ساله متون) و کلیسای روم از 20 مارس تا 21 آوریل جشن می گرفتند و این یکشنبه های عید پاک اغلب یک تا پنج هفته فاصله داشتند.
برای رفع این اختلافات، اولین شورای کلیسایی که در سال 325 در نیکیه (اکنون ایزویک در شمال غربی ترکیه) تشکیل شد، تصمیم گرفت که همه مسیحیان را موظف کند که عید پاک را فقط در روز یکشنبه و طبق قوانین کلیسای اسکندریه جشن بگیرند و به دانش آموختگان ادای احترام کنند. از متکلمان اسکندریه . ماه عید پاک را ماه کاملی می دانند که بعد از اعتدال بهاری یا مستقیماً در این روز رخ می دهد. 21 مارس به عنوان روز اعتدال بهاری در نظر گرفته شد، زیرا این تاریخ در سالهای شورای نیکیه به روز اعتدال بهاری بود.

به هر حال، مسیحیان اسکندریه می‌دانستند که سال شمسی واقعی 11 دقیقه و 14 ثانیه کوتاه‌تر از سال شمسی مطابق با تقویم جولیانی است و بنابراین، روز واقعی اعتدال بهاری به ازای هر 128 سال یک روز به سمت یک تاریخ کاهش می‌یابد. .

با این حال، احتمالاً برای اینکه محاسبات عید پاک را پیچیده نکنند، آنها تصمیم گرفتند همیشه 21 مارس را مطابق تقویم جولیان به عنوان روز اعتدال بهاری در نظر بگیرند. کلیسای ارتدکس هنوز هم چنین معتقد است، اگرچه خطای بین روز واقعی اعتدال بهاری و تاریخ 21 مارس طبق تقویم جولیان در حال حاضر 13 روز است و در آینده نیز افزایش خواهد یافت.

اولین محاسبات روزهای جشن عید پاک مطابق با تصمیمات شورای نیکیه توسط پاتریارک اسکندریه تئوفیلوس انجام شد. طبق قانون او که از سال 380 شروع شد و برای 100 سال برنامه ریزی شده بود، سال ها به هیچ دوره ای اختصاص نداشتند، بلکه با شماره سریال تعیین می شدند.

حتی قبل از پایان این قانون، قانون جدیدی، همانطور که قبلاً ذکر شد، توسط جانشین تئوفیلوس بر تخت ایلخانی، سیریل اسکندریه، تدوین شد. این قانون مطابق با سالهای دوران امپراتور دیوکلتیان نقاشی شده است که بر اساس آن مسیحیان اسکندریه گاهشماری خود را حفظ کرده اند.
آغاز سال طبق تقویم مصری - اولین روز از ماه Thoth - مطابق با 29 اوت مطابق با تقویم جولیان است (طول سال در هر دو تقویم یکسان است - 365.25 روز). ماه های گاهشماری مصری عبارتند از: توث، فاوفی، اتیر، خویاک، تیبی، مهیر، فامنوت، فرموتی، پاهون، پاونی، اپیفی، مسوری.
این گزارش از زمان در مصر پس از پیروزی اکتاویان آگوستوس بر آنتونی و کلئوپاترا و الحاق نهایی مصر به روم آغاز شد - این دوره آگوستوس با دوره جلد اول از سال اول آگوستوس است (29 اوت 30 قبل از میلاد مطابق با به تقویم جولیان). در آن زمان مصریان دوران دائمی نداشتند. آنها از زمانی که امپراتور بعدی به سلطنت رسید سال ها را می شمردند. اما آغاز سال در همه این دوره‌ها همواره در اول توث (29 اوت) قبل از به سلطنت رسیدن امپراتور آغاز شد.
ویژگی دوران امپراتور دیوکلتیان که بر اساس برخی منابع بر تخت نشست (فرهنگ لغت نامه "انار"، ج 18 ص 462) در 17 سپتامبر 284، به گفته دیگران - در 20 نوامبر 284 (هر دو تاریخ پس از آن) 29 اوت)، این است که، در آغاز این عصر - جلد اول از سال اول عصر دیوکلتیان (29 اوت 284)، یک ماه جدید رخ داد (یا بهتر است بگوییم نئومنیا - اولین ظهور مرئی هلال ماه، 1-2 روز پس از ماه جدید نجومی رخ می دهد).

با استفاده از جدول فازهای ماه، می توانید ببینید که در اوت 284، ماه جدید نجومی 8.7 + 1.3 + 18.7 = 0.6 ± 28.7 اوت بود. در نتیجه، در روز تقویم بعدی، 29 اوت 284، نئومنیا رخ داد.
بنابراین، 1 کل از 1 سال از دوران دیوکلتیان اولین روز نه تنها شمسی، بلکه تقویم قمری نیز شد، یعنی. اولین روز از اولین سال چرخه قمری 19 ساله اسکندریه. احتمالاً به همین دلیل است که عصر امپراتور دیوکلتیان، علیرغم این واقعیت که دیوکلتیانوس مسیحیان را ظالمانه مورد آزار و اذیت قرار می داد، به دوره دائمی مسیحیان اسکندریه تبدیل شد. درست است، آنها با یادآوری نگرش دیوکلتیان نسبت به مسیحیان، این دوران را "عصر شهدا" نامیدند.

توزیع بسیار مبتکرانه 235 ماه قمری واقعی با مدت زمان 29 و 30 روز در 19 سال واقعی شمسی طبق تقویم جولیان توسط اخترشناس مصری Sosigenes، خالق تقویم ژولیانی، که توسط ژولیوس سزار در سال 46 قبل از میلاد معرفی شد، انجام شد. ه.

بر اساس این توزیع، سیریل اسکندریه تقویم کلیسای ابدی قمری را که آغاز آن جلد اول از سال اول عصر دیوکلتیانوس (29 اوت 284 پس از میلاد - نئومنیا) بود، تنظیم کرد و با در نظر گرفتن چرخه متونی کاملاً دقیق بود. ، قانون عید پاک 95 را در 153-247 نوشته است عصر دیوکلتیان (437-531 پس از میلاد). این سالها اتفاقی نیست. سال 153 اولین سال در چرخه 19 ساله قمری است و سال 247 آخرین (19) سال در این چرخه است. می توانید این را با تقسیم اعداد سال های مشخص شده بر 19 تأیید کنید. باقی مانده تقسیم، شماره سریال سال در چرخه خواهد بود - "شماره طلایی" آن.

اما از آنجایی که امپراتوری روم عمدتاً از تقویم جولیانی با آغاز سال در ژانویه استفاده می کرد، تقویم قمری ابدی به گونه ای بازنویسی شد که اولین ماه از اولین سال چرخه 19 ساله ژانویه بود. نزدیکترین ژانویه به 29 اوت 284 ژانویه 285 بود، که در آن ماه جدید محاسبه شده (G. Kinkelin آن را "ماه جدید کلیسا" می نامد، برخلاف ماه جدید واقعی، که او آن را "نجومی" می نامد؛ ما به این موضوع پایبند هستیم. terminology) در 23 ژانویه 285 می افتد در این نسخه ژانویه از تقویم دائمی، سال 285 اولین سال از چرخه 19 ساله و سال 284 آخرین (نوزدهمین) سال در چرخه قبلی خواهد بود.

نیاز به ادامه جدول، کاری که دیونیسیوس کوچک انجام داد، ناشی از این واقعیت بود که پس از 6 سال پاسکالیا که توسط ایلخانی شهر اسکندریه - پایتخت آن زمان مصر - سیریل اسکندریه (376-444) جمع آوری شد. ) برای دوره 95 سال قبل (از 153 پس از میلاد) منتهی به سال 247 پس از میلاد، یعنی از سال 437 تا 531 میلادی).

آنچه دیونیسیوس می توانست از اناجیل درباره عیسی بیاموزد "اطلاعات بیوگرافی" عیسی مسیح، که در اناجیل آمده است، نه کامل هستند و نه خاص. هیچ تاریخی در آنها ذکر نشده است. واقعیت این است که طبق سنت، یهودیان جشن تولد نمی گرفتند. البته همه سن خود را می دانستند، اما جشن تولد نمی گرفتند و حتی اگر می خواستند، به دلیل تقویم شمسی-قمری با آغاز سال شناور نمی توانستند این کار را انجام دهند. اگر یک یهودی آن زمان می خواست در مورد تاریخ تولدش چیزی بگوید، می توانست چیزی شبیه به زیر بگوید: متولد در آخرین روز عید خیمه ها، در سی و سومین سال سلطنت هرود، یا بهتر است بگوییم. (از آنجایی که یهودیان هیرودیس را دوست نداشتند)، گفته می شود - در سال پانزدهم تجدید معبد. انجیل یوحنا گواهی می دهد که سال تقدیس معبد یهودی در اورشلیم که توسط هیرودیس بازسازی شد (20 قبل از میلاد) مهمترین نقطه مرجع برای یهودیان در آن روزها بود.

در مورد زمان تولد عیسی مسیح چنین گفته شده است:

... عیسی در بیت لحم یهودیه در روزگار هیرودیس پادشاه متولد شد (انجیل متی، فصل 2، آیه 1). هنگامی که به پادشاه هیرودیس گفته شد که پادشاه یهودیان متولد شده است، هیرودیس ... عصبانی شد و فرستاد تا همه نوزادان را در بیت لحم بکشد ... از دو سالگی به پایین (از متی؛ فصل 2، آیه 16) ; (هرودیس در سال 73 قبل از میلاد به دنیا آمد و در بهار 4 قبل از میلاد، احتمالاً در آوریل تا مه درگذشت.

در آن روزها، فرمانی از سوی سزار آگوستوس صادر شد که از کل زمین سرشماری کنند. این سرشماری اولین بار در زمان سلطنت کویرینیوس در سوریه بود (از لوقا: فصل 2، آیات 1 و 2). (آگوستوس از 27 قبل از میلاد تا 14 بعد از میلاد امپراتور امپراتوری روم بود. کویرینیوس در حدود سال 7 پس از میلاد فرمانروای سوریه شد و در آن زمان سرشماری املاک انجام شد).

انجیل متی بیان می کند که مسیح در سال مرگ پادشاه هیرودیس بزرگ متولد شد. دیونیسیوس نمی دانست (و نمی توانست بداند دقیقا چه زمانی این اتفاق افتاد). یکی از معاصران جوان آن رویدادها، مورخ ژوزفوس فلاویوس، ادعا می کند که ماه گرفتگی در آن سال رخ داده است. یوهانس کپلر تاریخ این خسوف را 12 مارس 4 قبل از میلاد محاسبه کرد. ه.)

عصر مسیح در دو جا در اناجیل ذکر شده است:

عیسی در آغاز خدمت خود، حدود سی ساله بود (لوقا: 3-23).

... یهودیان به او گفتند: "تو هنوز پنجاه ساله نشده ای و ابراهیم را دیده ای؟" (یوحنا 8-57).

درباره زمان مرگ و موعظه مسیح:

در سال پانزدهم سلطنت تیبریوس سزار، زمانی که پونتیوس پیلاطس سرپرستی یهودیه را بر عهده داشت (لوقا؛ 3-1); (سال بیست و نهم، پونتیوس پیلاطس ناظر یهودیه در 26-36 بعد از میلاد بود. تیبریوس در سال 13 بعد از میلاد به فرمانروایی آگوستوس و در سال 14 پس از میلاد فرمانروای منفرد شد)

که سه سال موعظه کرد و در جشن عید فصح یهودیان دستگیر شد.

پس از یک محاکمه کوتاه، که توسط پونتیوس پیلاطس انجام شد، مسیح در روز جمعه اعدام شد و در اوایل روز اول هفته (مرقس؛ 16-9)، یعنی یکشنبه، زنده شد. این اولین عید پاک مسیحی بود.

مقایسه اطلاعات در مورد مسیح، که در اناجیل آمده است، با «داده های تاریخی در مورد افراد واقعی و وقایع ذکر شده در آنجا، نشان می دهد که برای پادشاه هرود، که در 4 قبل از میلاد درگذشت. ه.، می توانست مسیح شیرخوار را آزار دهد، مسیح باید حداقل 4-5 سال زودتر از زمان پذیرفته شدن توسط دیونیسیوس کوچکتر متولد می شد. اما به منظور سال تولد عیسی مسیحهمزمان با سرشماری امپراتور آگوستوس و آغاز سلطنت سوریه توسط کویرینیوس، مسیح باید 6-7 سال بعد به دنیا می آمد.
همانطور که می بینیم، آشتی کامل اناجیل با تاریخ غیرممکن است. اما از این مقایسه، دیونوسیوس کوچکتر می‌تواند نتیجه‌گیری مفیدی بگیرد: وقایع شرح داده شده در اناجیل ۵۰۰ تا ۵۵۰ سال قبل از زمانی که او محاسبات خود را انجام داد (۵۲۵ پس از میلاد یا ۲۴۱ پس از میلاد دیوکلتیان) روی داد. با این حال، در زمان دیونیسیوس کوچک، دیگر هیچ بحثی در جهان مسیحی در مورد زمان جشن گرفتن تعطیلات اصلی مسیحی - عید پاک (تعطیلات اختصاص داده شده به مرگ و "رستاخیز" مسیح) و میلاد مسیح وجود نداشت. مسیح. علاوه بر این، همانطور که در ادبیات نشان داده شده است، دیونیسیوس کوچک، سنت ایجاد شده در میان بسیاری از مسیحیان را پس از اختلافات طولانی در مورد جشن "رستاخیز مسیح" در 25 مارس پذیرفت، و این تاریخ بود که مبنایی برای دیونیسیوس در جستجوی سال شد. اولین عید پاک مسیحی

با در نظر گرفتن سال 532 (248 از دوران دیوکلتیان) به عنوان اولین سال از چرخه 19 ساله قمری، دیونیسیوس کوچک قانون عید پاک خود را با آن آغاز کرد، زیرا قانون سیریل اسکندریه با سال 247 از دوران پایان می یابد. دیوکلتیان و از آنجا که آغاز سال مطابق با عصر دیوکلتیان - 1 توتا - مطابق با 29 اوت مطابق تقویم جولیان است، سپس 1 توتا 248 عصر دیوکلتیان = 29 اوت 531 پس از میلاد.

بنابراین، دیونیسیوس کوچک با اطمینان از تداوم قانون عید پاک سیریل اسکندریه، اکنون می تواند سال رستاخیز مسیح را هر سال نزدیک به 532 انتخاب کند، که در آن عید پاک در رستاخیز 25 مارس قرار می گیرد. ظاهراً دیونیسیوس کوچک تصمیم گرفت که اگر می توان هر روز هفته را برای تولد عیسی مسیح انتخاب کرد، پس چه چیزی می تواند بهتر از روز مقدس هفته برای مسیحیان باشد - یکشنبه! (احتمالاً به همین دلایل، مسلمانان 16 ژوئیه 622 را که در روز جمعه، روز مقدس مسلمانان بود، به عنوان آغاز عصر خود پذیرفتند.) بنابراین، بر اساس سنت ثابت شده که میلاد مسیح در 25 دسامبر است، به احتمال زیاد، انتخاب سال مربوط به سال تولد مسیح توسط دیونیسیوس با این واقعیت توضیح داده شده است که تولد مسیح در سال 533، 25 دسامبر، در روز یکشنبه است. در حالی که 25 دسامبر 532 روز شنبه است. در نتیجه، همان روزهای هفته 532 سال قبل از این - 25 دسامبر، 1 سال - در روز تولد عیسی مسیح خواهد بود. دیونیسیوس کوچک با تفریق دوره تذکر بزرگ (532 سال) از 533 تاریخ 25 دسامبر 1 پس از میلاد (یکشنبه) - روز تولد عیسی مسیح را دریافت کرد.
به همین دلیل است که احتمالاً در قانون عید پاک دیونیسیوس کوچک، آغاز شمارش سالها بر اساس تقویم شمسی و قمری منطبق نیست: شمارش سالها بر اساس تقویم شمسی از 1 پس از میلاد آغاز می شود. e.، و شمارش سالها طبق تقویم قمری یک سال زودتر آغاز می شود - از 0 پس از میلاد. ه. یا از آنجایی که در شمارش تاریخی سالها سال صفر وجود ندارد (در شمارش نجومی است)، از 1 ق.م. ه.

نتیجه گیری، محاسبات دیونیسیوس کوچک نیست که اشتباه می کند (بالاخره، در طول 1500 سال گذشته - دوره ای کاملاً کافی - هیچ یک از منتقدان او متعهد به اصلاح این اشتباهات نبوده اند)، بلکه متن های متناقض اناجیل و تصمیمات است. از مجامع جهانی در مورد جشن عید پاک و کریسمس، که صرفاً به دلایل مذهبی تصویب شده است. اما دیونیسیوس دقیقاً روزهای جشن عید پاک را محاسبه کرد و نه روز تولد مسیح را. هنگامی که خطا کشف شد، آنها واکنش متفاوتی به آن نشان دادند: کسی با آن موافق نبود، با توجه به محاسبات دیونیسیوس کمتر، کسی شروع به درخواست محاسبه مجدد گاهشمار کرد. موضوع تصحیح تقویم حتی در شورای پنجم لاتران در سال 649 مورد بحث قرار گرفت.

اما پس از جنگ یهودیان، نابودی کامل اورشلیم و پراکندگی حدود شش میلیون یهودی (که در میان آنها ده ها هزار مسیحی وجود داشت) در سراسر کشورهای مدیترانه، پس از آن رشد قابل توجه و مداوم جوامع مسیحی در خارج از یهودیه آغاز شد. هزینه "مشرکان" تازه مسلمان شده، که این سوال برای آنها آشنا بود. و در 1 ژانویه 46 قبل از میلاد به سلطنت جولیوس سزار پذیرفته شد. تقویم جولیان این امکان را فراهم می کند که هر سال تولدی را در همان تاریخ جشن بگیریم - تقریباً همانطور که اکنون تولدهای خود را جشن می گیریم. در قرن 1/2 پس از میلاد. یهودیت-مسیحیت، که ارتباط نزدیکی با رعایت قوانین موسی داشت، توسط اکثریت مسیحی جدید رد شد، اگرچه برای "مشرکان" که به مسیح گرویدند، با مکاشفه از بالا توسط پیتر رسول و سپس رسول رسول، آرامش های قابل توجهی ایجاد شد. شورای اورشلیم ابداعات او را تأیید کرد - این تقریباً 50 سال پس از میلاد بود اولین تلاش هایی که برای ما شناخته شده است به قرن دوم و سوم باز می گردد. تاریخ کریسمس را تعیین کنیدو آن را به عنوان یکی از تعطیلات اصلی مسیحیان جشن بگیرند.
اولین تاریخ به طور گسترده ای شناخته شده و پذیرفته شده ولادت مسیح توسط کلیسای مصر در اسکندریه مربوط به تعطیلات مصر باستان خورشید در حال زایش، با انقلاب زمستانی است که در آن زمان در مصر در 6 ژانویه جشن گرفته می شد. تقویم جولیان)، اگرچه از نظر نجومی این مدت طولانی نادرست بود - در واقع، انقلاب زمستانی باید دو هفته زودتر جشن گرفته می شد. با این حال، تا به امروز، برخی از جوامع مسیحی، که قدمت آن به سنت اسکندریه باستان بازمی‌گردد، میلاد مسیح را در 6 ژانویه جشن می‌گیرند، به عنوان مثال، کلیسای خودمختار ارمنی. تاریخ الزام آور R.H. تقویم شمسی و انقلاب زمستانی با این واقعیت توضیح داده می شود که از زمان های قدیم همه مردم معتقد بودند که روح خورشید در جهان بر همه چیز ارجحیت دارد و از روز انقلاب زمستانی است که نور روز شروع می شود - روح جهان دوباره متولد می شود و تاریکی را در جهان شکست می دهد. پدران کلیسای اسکندریه دقیقاً این تصمیم خود را توجیه کردند.
پدران کلیسای اسکندریه مطمئناً اعتقادات و سنت های مصر باستان را می دانستند و بدیهی است که انتخاب تاریخ میلاد مسیح با آنها مرتبط بود. در رم، جشن تولد دوباره خورشید در شب 24-25 دسامبر، بلافاصله پس از Saturnalia رومی، شادترین تعطیلات رومی، جشن گرفته شد. جشن خورشید در روم با آیین میترا، خدای خورشیدی ایرانیان زرتشتی باستان، که آیینش از دیرباز توسط رومیان پذیرفته شده بود، مرتبط بود.

موضوع محاسبه تقویم کاملاً گیج کننده است، بنابراین، دوران "بنیاد رم" از 21 آوریل 753 قبل از میلاد محاسبه می شود و معرفی تقویم ژولیانی به 1 ژانویه 45 قبل از میلاد باز می گردد. با جزئیات بیشتر، فرمان سزار در مورد اصلاح تقویم در سال 47 قبل از میلاد صادر شد.

بر اساس این فرمان 46 ق.م. باید از 432 روز تشکیل می شد - برای هماهنگ کردن تقویم قدیمی با تقویم جدید. بنابراین، اولین سال "عادی" تقویم ژولیانی 45 قبل از میلاد بود.

در سال 337 م پاپ ژولیوس اول تاریخ 25 دسامبر را به عنوان تاریخ میلاد مسیح تصویب کرد. ترکیب جشن خورشید با میلاد مسیح در روم تا حد زیادی توسط رؤیای امپراتور گول کنستانتین کبیر در 27 اکتبر 312 تسهیل شد. قبل از نبرد روم، او روی صفحه خورشید صلیبی با حروف اول عیسی مسیح و کتیبه "In hoc signo vinces" ("با این پیروزی") دید. حتی پدر کنستانتین کبیر، امپراتور گول کنستانتین کلروس، با مسیحیان همدردی کرد و کنستانتین کبیر متعاقباً مسیحیت را دین دولتی امپراتوری روم اعلام کرد. ترکیب جشن "بت پرستان" خورشید با میلاد مسیح آشکارا و کاملاً از نظر عملی برای کلیسای مسیحی سودمند بود، زیرا این تعطیلات "بت پرستان" مورد علاقه مردم در غیر این صورت نمی توانست با هیچ توصیه روحانیون و پاپ شکست بخورد. گاو نر کلیسا هرگز این واقعیت را پنهان نکرده است تولد عیسی مسیحمعلوم نیست و تاریخ 25 دسامبر توسط حق خود کلیسا تعیین شده است.

در سال 1918، سبک جدیدی (تقویم گریگوری) در کشور ما اتخاذ شد که در قرن 20 - 21. 13 روز از سبک قدیمی (تقویم جولیان) فاصله می گیرد. اما تقویم ارتدکس همچنان بر اساس سبک قدیمی است. یعنی کلیسا تاریخ تعطیلات را تغییر نداد - شمارش روزهای کلیسا به سادگی از حالت دولتی خارج شد. بنابراین، هر دو ارتدکس و سایر ادیان کریسمس را در 25 دسامبر جشن می گیرند، اما بر اساس سیستم های زمانی متفاوت.

ریتم های عرفانی تاریخ روسیه رومانوف بوریس سمنوویچ

عیسی مسیح چه زمانی به دنیا آمد؟

عیسی مسیح چه زمانی به دنیا آمد؟

او در روز شنبه 21 سپتامبر سال 5 قبل از میلاد در بیت لحم به دنیا آمد. e.، اما شگفت انگیزترین چیز این است که تاریخ های "رسمی" (25 دسامبر و 7 ژانویه) نیز درست است! چطور می تواند باشد؟ معلوم می شود که می تواند!

تصمیم گرفتم در اینجا اصل تحقیق خود را با کمترین ارجاعات نجومی ارائه کنم. از آنجایی که تاریخ واقعی مسیح، به طور کلی، بدون کمک طالع بینی، با استفاده از روش های تقریباً سنتی برای تحقیقات تاریخی، امکان پذیرتر است. برای اولین بار، نتایج این کار به طور خلاصه در روزنامه ریگا "SM Today" در 21 سپتامبر 1995 منتشر شد - دقیقاً یک سال قبل از سالگرد واقعی (از 5 قبل از میلاد) 2000 سالگرد تولد مسیح و اینجا در روسیه. روزنامه سن پترزبورگ اولین بار بود که آنها را "رکوئیم" (سازمان دهنده آن روزنامه نگار برجسته و چهره عمومی A.P. Sazanov) در نوامبر همان سال منتشر کرد. سپس مقاله ای در مجله Science and Religion منتشر شد. در طول سال 1996، من مطالبم را برای بسیاری از روزنامه ها و مجلات فرستادم، اما همه جا از چاپ آنها خودداری کردند و عمدتاً به «موضوع روز» اشاره کردند. فقط در اخبار مسکو V.V. Shevelev آنها را به موقع برای سالگرد 2000 پذیرفت ، اما همانطور که روزنامه نگاران می گویند "مواد در آخرین لحظه از نوار خارج شد". همه اینها را برای خواننده ای می گویم که شاید بپرسد چرا نویسنده در سال 96 سکوت کرده است؟ همانطور که می بینید او ساکت نبود.

نه متون عهد جدید، نه آواکریفا و نه سنت شفاهی تاریخ و سال واقعی تولد عیسی مسیح را به ما منتقل نکرده اند. چرا؟ واقعیت این است که طبق سنت عمیق، احتمالاً از زمان موسی، یهودیان جشن تولد نمی گرفتند. البته همه سن خود را می‌دانستند، اما جشن تولد نمی‌گرفتند، و حتی اگر می‌خواستند، نمی‌توانستند این کار را انجام دهند، زیرا تقویم شمسی-قمری از مدت‌ها پیش با آغاز سال شناور که گاهی اوقات تعیین می‌شود این کار را انجام نمی‌دهد. حتی در ماه نو بهاری، اما در روز، "وقتی جو می آید." آنها می گویند که عمر خیام در حالی که تقویم یهودی را مطالعه می کرد، یک بار فریاد زد که یهودیان فقط به خاطر تقویمشان مستحق لعنت هستند. جشن تولد برای یهودیان ارتدوکس نشانه بت پرستی بود و فقط در میان مرتدان از ایمان پدرانشان در محافل نزدیک و دوستانه روم انجام می شد.

این مورد در زمان هیرودیس کبیر چهارسالار بود که سی و چهار سال تا زمان مرگش در بهار 4 قبل از میلاد بر یهودیه حکومت کرد. ه.، که در زمان سلطنت او، نوزاد یشوع، عیسی مسیح، در بیت لحم به دنیا آمد. اگر یک یهودی آن زمان می خواست در مورد تاریخ تولدش چیزی بگوید، می توانست چیزی شبیه به زیر بگوید: متولد در آخرین روز عید خیمه ها، در سی و سومین سال سلطنت هرود، یا بهتر است بگوییم. (از آنجایی که یهودیان هیرودیس را دوست نداشتند)، گفته می شود - در سال پانزدهم تجدید معبد. انجیل یوحنا گواهی می دهد که سال تقدیس معبد یهودی در اورشلیم که توسط هیرودیس بازسازی شد (20 قبل از میلاد) مهمترین نقطه مرجع برای یهودیان در آن روزها بود. ما بعداً به این موضوع باز خواهیم گشت ، اما فعلاً به یاد بیاوریم که چگونه تاریخ "رسمی" میلاد مسیح بوجود آمد - شب 24 تا 25 دسامبر 1 قبل از میلاد. ه. (در ارتدکس از سال 1918 - 7 ژانویه، سال 1 پس از میلاد).

کلیسا و کریسمس مسیح. تاریخ هجری قمری چگونه تأسیس شد؟

تا دهه هفتاد قرن اول میلادی. ه. اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان یهودی بودند و در میان آنها مسئله تاریخ تولد منجی به سادگی مطرح نشد. اما پس از جنگ یهود، ویرانی کامل اورشلیم و پراکندگی حدود شش میلیون یهودی، که در میان آنها ده‌ها هزار مسیحی وجود داشت، رشد قابل توجه و مداوم جوامع مسیحی خارج از یهودیه در سراسر کشورهای مدیترانه آغاز شد. "مشرکان" تازه مسلمان شده، که این سوال برای آنها آشنا بود. و در 1 ژانویه 46 قبل از میلاد به سلطنت جولیوس سزار پذیرفته شد. ه. تقویم جولیان این امکان را فراهم می کند که هر سال هر سال در همان تاریخ جشن بگیریم، تقریباً همانطور که اکنون تولد خود را جشن می گیریم. در قرون I-II. n ه. یهودیت-مسیحیت که ارتباط نزدیکی با رعایت قوانین موسی داشت، توسط اکثریت جدید مسیحی رد شد. اگرچه برای مشرکانی که به مسیح گرویدند، حتی توسط پیتر رسول، با مکاشفه از بالا، آرامش های قابل توجهی ایجاد شد و سپس شورای حواری اورشلیم نوآوری های او را تأیید کرد. این حدود سال 50 بعد از میلاد بود. ه. در قرن دوم تا سوم. و این اولین تلاش هایی است که برای ما شناخته شده است تا تاریخ میلاد مسیح را تعیین کنیم و آن را به عنوان یکی از تعطیلات اصلی مسیحیان جشن بگیریم.

اولین تاریخ به طور گسترده ای شناخته شده و پذیرفته شده ولادت مسیح توسط کلیسای مصر در اسکندریه با تعطیلات مصر باستان تولد دوباره خورشید - انقلاب زمستانی مرتبط بود. در آن روزها در مصر در 6 ژانویه (طبق تقویم جولیان) جشن گرفته می شد ، اگرچه از نظر نجومی این مدت طولانی نادرست بوده است. در واقع انقلاب زمستانی باید دو هفته زودتر جشن گرفته می شد. با این حال، تا به امروز، برخی از جوامع مسیحی، که قدمت آن به سنت اسکندریه باستان باز می گردد، میلاد مسیح را در 6 ژانویه جشن می گیرند. به عنوان مثال، کلیسای خودمختار ارمنستان. پیوند تاریخ میلاد مسیح به تقویم شمسی و انقلاب زمستانی با این واقعیت توضیح داده می شود که از زمان های قدیم همه مردم معتقد بودند که روح خورشید در جهان بر همه چیز ارجحیت دارد و از همان روز است. از انقلاب زمستانی که نور روز شروع به رسیدن می کند - روح جهان دوباره متولد می شود، تاریکی را در جهان شکست می دهد.

پدران کلیسای اسکندریه دقیقاً این تصمیم خود را توجیه کردند. کامیل فلاماریون در "تاریخ آسمان" خود نوشت (به مناسبت دیگری، نه در رابطه با موضوع مورد بررسی) که در سنت مصر باستان، خورشید اعتدال بهاری به شکل یک مرد جوان، تابستان به تصویر کشیده شده است. خورشید به شکل شوهری با ریش پرپشت، خورشید پاییزی توسط پیرمردی و خورشید انقلاب زمستانی به شکل یک کودک، یک نوزاد به تصویر کشیده شده است. پدران کلیسای اسکندریه البته باورها و سنت های مصر باستان را می دانستند و بدیهی است که انتخاب تاریخ میلاد مسیح با آنها مرتبط بود.

در رم، جشن تولد دوباره خورشید در شب 24-25 دسامبر، بلافاصله پس از Saturnalia رومی، شادترین تعطیلات رومی، جشن گرفته شد. جشن خورشید در روم با آیین میترا، خدای خورشیدی ایرانیان زرتشتی باستان، که آیینش برای مدت طولانی توسط رومیان پذیرفته شده بود، مرتبط بود. در سال 337 م ه. پاپ ژولیوس اول تاریخ 25 دسامبر را به عنوان تاریخ میلاد مسیح تصویب کرد. ترکیب جشن خورشید با میلاد مسیح در روم تا حد زیادی توسط رؤیای امپراتور گول کنستانتین کبیر در 27 اکتبر 312 تسهیل شد. قبل از نبرد روم، او روی صفحه خورشید صلیبی با حروف اول عیسی مسیح و کتیبه "In hoc signo vinces" ("با این پیروزی") دید.

حتی پدر کنستانتین کبیر، امپراتور گول کنستانتین کلروس، با مسیحیان همدردی کرد و کنستانتین کبیر متعاقباً مسیحیت را دین دولتی امپراتوری روم اعلام کرد. ترکیب جشن بت پرستی خورشید با میلاد مسیح آشکارا و صرفاً از نظر عملی برای کلیسای مسیحی سودمند بود، زیرا این تعطیلات بت پرستی که مورد علاقه مردم بود، با هرگونه توصیه روحانیون و گاوهای پاپ شکست ناپذیر بود.

کلیسا هرگز این واقعیت را پنهان نکرده است که تولد واقعی عیسی مسیح ناشناخته است و تاریخ 25 دسامبر توسط حق خود کلیسا تعیین شده است. در تابستان 1996، پاپ ژان پل دوم در یکی از پیام های خود تأیید کرد که تاریخ تاریخی ولادت مسیح مشخص نیست و در واقع منجی 5 تا 7 سال زودتر از دوران جدید، "رسمی" متولد شده است. ” میلاد مسیح. گاهشماری از میلاد مسیح (از دوران جدید) حتی دیرتر از تصویب تاریخ 25 دسامبر تعیین شد. در قرن ششم طبق شمارش کنونی و قبل از آن شمارش از زمان تأسیس روم، از 22 آوریل 754 قبل از میلاد آغاز شد. ه. در سال 1997، در 22 آوریل، رم 2750 سال از تأسیس افسانه ای این شهر بزرگ را جشن گرفت. خواننده دیگری می پرسد، از سال 1997 + 754 = 2751، چگونه می تواند چنین باشد؟ واقعیت این است که پس از 1 سال قبل از میلاد. ه. سال اول بعد از میلاد است. e.، و هیچ سال "صفر" وجود ندارد، بنابراین، برای مثال، اگر عیسی مسیح در 5 قبل از میلاد متولد شود. e.، سپس در 1 پس از میلاد. ه. او نه شش ساله، بلکه پنج ساله شد و در سال 29 میلادی 33 ساله شد. e.، - اما ما بعداً به این موضوع باز خواهیم گشت.

و در سال 1278 ، از زمان تأسیس رم ، پاپ ژان اول دستور داد تا جداول عید پاک را به راهب دیونیسیوس کوچک ، الهیدان ، ستاره شناس و ریاضیدان برجسته آن زمان تنظیم کنند ، اتفاقاً منشأ سکایی بود. برای راحتی جمع آوری جداول عید پاک بود که دیونیسیوس 25 دسامبر 753 از زمان تأسیس روم را به عنوان تاریخ فرضی میلاد مسیح انتخاب کرد و سپس به یحیی اول پیشنهاد کرد که تقویم جدیدی از میلاد مسیح معرفی کند - و سپس معلوم شد که سال 525 از میلاد مسیح، یا بهتر است بگوییم، از 1 ژانویه 754 طبق روایت قدیمی، از 1 پس از میلاد بوده است. ه. طبق اکانت جدید

اما برای صدها سال پس از این، بسیاری در اروپا به تقویم سالهای رومی پایبند بودند و تنها در قرن نوزدهم در نهایت تقریباً در تمام اروپای مسیحی تقویم جدیدی ایجاد شد. برخی از محققان بر این باورند که دیونیسیوس کوچک در محاسبات خود از سلطنت امپراتوران روم، چهار سال از سلطنت امپراتور آگوستوس را نادیده گرفته است. دیگران معتقدند که او در کار خود نه چندان با دقت تاریخی که با راحتی جمع آوری جداول عید پاک هدایت می شد، زیرا این دقیقاً وظیفه ای بود که پیش روی او گذاشته شده بود. این، به طور خلاصه، تاریخچه تعیین تاریخ پذیرفته شده فعلی ولادت مسیح است. باید اضافه کرد که در سال 1918، پس از تصویب تقویم گریگوری در روسیه شوروی، کلیسای ارتدکس به منظور باقی ماندن در شمارش روزهای جولیان، تمام تعطیلات کلیسا را ​​13 روز جلوتر منتقل کرد، بنابراین، از سال 1919، ولادت مسیح جهان ارتدکس در شب 6 تا 7 ژانویه مسیح را جشن می گیرد. اما این جزئیات، اگرچه قابل توجه است، موضوع مورد بررسی ما نیست.

عیسی مسیح در چه سالی به دنیا آمد؟

حد بالایی با زمان مرگ هرود بزرگ تعیین می شود و او در اوایل بهار سال 4 قبل از میلاد درگذشت. ه.، اندکی پس از ماه گرفتگی در 13 مارس همان سال (750 ام از تأسیس رم). همه محققان مدرن در این موضوع تقریباً اتفاق نظر دارند. حد پایین سال احتمالی میلاد مسیح نیز کاملاً با اطمینان از بررسی مشترک اناجیل متعارف تعیین می شود. انجیل لوقا درباره آغاز خدمت مسیح می گوید که «در سال پانزدهم سلطنت تیبریوس سزار بود، زمانی که پونتیوس پیلاطس سرپرستی یهودیه را بر عهده داشت...» (لوقا 3: 1). مشخص است که تیبریوس کلودیوس نرون سزار - این نام کامل او است - در سال 712 از تأسیس روم (42 قبل از میلاد) به دنیا آمد، در سال 765 (12 پس از میلاد) به عنوان فرمانروای امپراتور آگوستوس اعلام شد و در سال 767 به عنوان یک فرمانروا منصوب شد. (14 پس از میلاد). در مورد اول، آغاز خدمت عیسی در سال 27 بعد از میلاد اتفاق می افتد. ه.، در دوم - در 29 م. ه.

بیشتر در انجیل لوقا آمده است که "عیسی، هنگامی که خدمت خود را آغاز کرد، حدود سی ساله بود" (لوقا 3:23). احتمالاً لوقا انجیلی سال 765 را آغاز سلطنت تیبریوس می دانست ، زیرا در غیر این صورت معلوم می شود که مسیح پس از مرگ هیرودیس بزرگ متولد شده است و این قبلاً با انجیل متی ، کل فصل دوم ، در تضاد است. که به داستان وقایع عیسی مسیح مرتبط با هیرودیس کبیر اختصاص دارد. علاوه بر این، از انجیل یوحنا چنین بر می آید که اولین ظهور عیسی با رسولان در اورشلیم اندکی قبل از عید پسح در سال 27 پس از میلاد بوده است. ه. در واقع، انجیل یوحنا را در مورد اولین اختلافات با یهودیان در معبد می خوانیم: «عیسی در پاسخ به آنها گفت: این معبد را ویران کنید تا سه روز دیگر آن را برپا کنم. یهودیان به او گفتند: «ساخت این معبد چهل و شش سال طول کشید و آیا آن را در سه روز برپا می کنی؟» (یوحنا 2:19، 20).

معبد تا حد زیادی توسط هیرودیس بزرگ بازسازی شد و توسط کاهنان اعظم در 20 قبل از میلاد وقف شد. ه.، و سپس به طور مداوم تکمیل و بهبود یافت، بنابراین، 46 سال از ساخت آن 27 پس از میلاد است. ه.

چنانکه می بینیم، اگر آغاز سلطنت تیبریوس را در سال 12 پس از میلاد در نظر بگیریم، شهادت انجیلان موافق است. ه. و آغاز خدمت عیسی در سال 27 بعد از میلاد. ه. ما اکنون تقریباً آماده هستیم تا با در نظر گرفتن سخنان لوقا "او حدود سی ساله بود" یک حد پایین تر برای سال احتمالی تولد عیسی مسیح تعیین کنیم. بدیهی است که بیش از سی، زیرا در غیر این صورت ما دوباره از حد بالایی فراتر می رویم، فراتر از 4 قبل از میلاد. ه. اگر در سال 27 م ه. منجی 31 ساله شد، سپس سال تولد او 5 قبل از میلاد بود. ه. اگر 32 ساله باشد، 6 سال قبل از میلاد می گیریم. ه. اگر او در سال 27 33 ساله شد، سال ولادت مسیح هفتم قبل از میلاد مسیح است. ه. اکثر محققان بر این باورند که این حد پایین سال تولد عیسی مسیح است. بیایید اضافه کنیم که اگر خطای چهار سال کشف شده در محاسبات دیونیسیوس کوچک تنها یک اشتباه باشد، سال پنجم قبل از میلاد به عنوان محتمل ترین آن به دست می آید.

اما گاهی با استناد به همان انجیل یوحنا می شنود که منجی در آخرین سال خدمت زمینی خود حدود پنجاه سال داشت. در این مورد، کلمات انجیل مربوط به زمان آخرین و سومین دیدار منجی از اورشلیم است: «پدرت ابراهیم از دیدن روز من خوشحال شد و آن را دید و شادی کرد. یهودیان به او گفتند: تو هنوز پنجاه ساله نشده ای و ابراهیم را دیده ای؟ (یوحنا 8-57).

برای درک درست این سطور، باید قسمت فوق را از فصل دوم همان انجیل به یاد آوریم، زمانی که یهودیان در اولین دیدار خود از اورشلیم (در سال 27) گفتند که معبد چهل و شش ساله است. . اپیزود فصل هشت نیز مربوط به عصر معبد است، نه عیسی. موضوع دوباره، همانطور که از انجیل آمده است، در معبد، در آخرین روز عید خیمه ها اتفاق می افتد. حال، اگر گاهشماری انجیل را دنبال کنیم، در سال 29، یهودیان دوباره رفتار و سخنان عیسی را، این بار در مورد ابراهیم، ​​با قدمت معبد مرتبط می‌دانند. یعنی دوباره به ناصری اشاره می کنند که او از معبد جوانتر و از بسیاری از مخالفانش کوچکتر است و در عین حال جرأت می کند به آنها آموزش دهد.

این «خط معبد» در انجیل یوحنا، همانطور که می‌بینیم، اجازه می‌دهد تا گاه‌شماری وقایع انجیل را در طول دوران معبد بازیابی کنیم، همین. با این حال، این همه چیز نیست. ما همچنین سعی خواهیم کرد بعداً بفهمیم که عیسی مسیح در آخرین روز عید خیمه ها در سال 29 در مورد چه چیزی صحبت کرد. اما بعداً در مورد آن بیشتر توضیح خواهیم داد. در این بین سعی کنیم سال میلاد مسیح را روشن کنیم.

از کتاب امپراتوری - من [با تصاویر] نویسنده

2. 1. عیسی مسیح رویداد مذهبی اصلی قرن یازدهم ظهور عیسی مسیح، زندگی و مصلوب شدن او است. مصلوب شده، احتمالاً در روم جدید - قسطنطنیه -

از کتاب 100 پیامبر و معلم بزرگ نویسنده ریژوف کنستانتین ولادیسلاوویچ

عیسی مسیح صد سال پس از اصلاحات عزرا، امپراتوری ایران توسط اسکندر مقدونی شکست خورد. هنگامی که اسکندر درگذشت، امپراتوری او نیز متلاشی شد، یهودیه ابتدا به مصر رفت و سپس بخشی از پادشاهی سوریه شد. در سال 166 ق.م. کشیش

برگرفته از کتاب بازسازی تاریخ جهان [فقط متن] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

8.11.2. کلمب کجا و چه زمانی به دنیا آمد؟ کی و کجا درگذشت؟ او در کجا دفن شده است؟ پاسخ همه این سوالات بسیار کوتاه است. ناشناخته. مورخ K. Sale 253 مقاله و کتاب علمی را فهرست می کند که در آنها به عنوان مثال مشکل زادگاه کلمب مورد بحث قرار گرفته است. نویسندگان مختلف موارد زیر را مطرح کردند

برگرفته از کتاب بازسازی تاریخ واقعی نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

11. مسیح در کریمه متولد شد مریم مادر خدا در آنجا درگذشت سوال - مسیح در کجا متولد شد؟ - خیلی ها را نگران می کند. امروز به ما اطمینان داده شده است که محل تولد او فلسطین مدرن بوده است. در اینجا شهر بیت لحم را نشان می دهند. این نام از کتاب مقدس گرفته شده است. این همان چیزی است که در اناجیل به آن گفته می شود

از کتاب 100 نابغه بزرگ نویسنده بالاند رودولف کنستانتینوویچ

عیسی مسیح (حدود 0 - حدود 33) بیشتر افسانه هایی در مورد این نابغه مذهبی حفظ شده است. مسیحیان ظهور او در زمین را با معجزه ای که از بالا فرستاده شده است مرتبط می دانند. بر اساس اطلاعات تاریخی، پیش نیازهای عینی برای این امر وجود داشت.در پایان قرن هفتم قبل از میلاد. ه.

برگرفته از کتاب بازسازی تاریخ واقعی نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

11. مسیح در کریمه متولد شد. مریم مادر خدا در آنجا درگذشت سوال: مسیح کجا متولد شد؟ - خیلی ها را نگران می کند امروز به ما اطمینان داده شده است که محل تولد او فلسطین مدرن بوده است. در اینجا شهر بیت لحم را نشان می دهند. این نام از کتاب مقدس گرفته شده است. این همان چیزی است که در اناجیل به آن گفته می شود

برگرفته از کتاب 50 راز معروف دنیای باستان نویسنده ارمانوفسکایا آنا ادواردوونا

عیسی زیر کدام ستاره متولد شد؟ یکی از آداب اصلی مسیحیان، مراسم جشن میلاد مسیح است. این تعطیلات هر ساله در 25 دسامبر جشن گرفته می شود، یعنی در روزی که کوتاه ترین شب سال می گذرد و ساعات روز شروع به افزایش می کند. این رویداد بدون تغییر است

برگرفته از کتاب تاریخ واقعی روسیه. یادداشت های یک آماتور نویسنده

مسیح چه زمانی متولد شد؟ به نظر می رسد این سوال بسیار ساده است - 1999 سال پیش. اما در علم هیچ چیز را نمی توان بدیهی دانست. ریاضیدان مسکو G.V. Nosovsky (Fomenko, 1993. ضمیمه 2) تصمیم گرفت تا تاریخ رستاخیز مسیح را با استفاده از منابع باقی مانده تعیین کند.

از کتاب اسطوره های جهان باستان نویسنده بکر کارل فردریش

56. یهودیان. عیسی مسیح آنچه در قرن اول پیش از میلاد در یهودیه رخ داد، پمپیوس، همانطور که در بالا ذکر شد، هیرکانوس را که از خاندان مکابیان بود، به عنوان کاهن اعظم و رئیس یهودیه شناخت. اما به زودی آنتی پاتر ادومیت حیله گر که در جنگ های قبلی پیروز شده بود

برگرفته از کتاب تاریخ واقعی روسیه. یادداشت هایی از یک آماتور [با تصاویر] نویسنده جرات الکساندر کنستانتینوویچ

مسیح چه زمانی متولد شد؟ به نظر می رسد این سوال بسیار ساده است - 1999 سال پیش. اما در علم هیچ چیز را نمی توان بدیهی دانست. ریاضیدان مسکو G.V. Nosovsky (Fomenko، 1993. ضمیمه 2) تصمیم گرفت تا تاریخ رستاخیز مسیح را با استفاده از منابع باقی مانده تعیین کند.

برگرفته از کتاب هند: خرد بی نهایت نویسنده آلبدیل مارگاریتا فدوروونا

آیا عیسی مسیح در هند بود؟ در سال 1910 کتابی با عنوان "زندگی ناشناخته عیسی مسیح (افسانه تبتی)" در سن پترزبورگ منتشر شد. زندگی سنت عیسی، بهترین پسران انسان». این ترجمه از یک نسخه فرانسوی بود که در سال 1884 در پاریس منتشر شد.

از کتاب تاریخ دین در 2 جلد [در جستجوی راه، حقیقت و زندگی + راه مسیحیت] نویسنده Men Alexander

برگرفته از کتاب 2. فتح آمریکا توسط روسیه-هورد [کتاب مقدس روسیه. آغاز تمدن های آمریکایی. نوح کتاب مقدس و کلمب قرون وسطی. شورش اصلاحات فرسوده نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

12.2. کلمب کجا و چه زمانی متولد شد؟ کی و کجا مرد؟ کجا دفن شده است؟ پاسخ همه این سوالات بسیار کوتاه است: ناشناخته. K. Sale 253 نشریه علمی را فهرست می کند که در آنها مشکل زادگاه کلمب مورد بحث قرار گرفته است. نویسندگان مختلف فرضیه های مختلفی را مطرح می کنند: کورس، یونان، کیوس،

از کتاب راه خانه نویسنده

از کتاب راه خانه نویسنده ژیکارنتسف ولادیمیر واسیلیویچ

از کتاب اعداد در برابر دروغ. [بررسی ریاضی گذشته. نقد وقایع نگاری اسکالیگر. تغییر تاریخ و کوتاه کردن تاریخچه.] نویسنده فومنکو آناتولی تیموفیویچ

ولادت - یکی از تعطیلات اصلی مسیحیان که به افتخار تولد نوزاد عیسی مسیح در بیت لحم تأسیس شد. با وجود این واقعیت که کاتولیک ها آن را در 25 دسامبر جشن می گیرند و ارتدکس ها در 7 ژانویه، این همان تعطیلات است، اما با توجه به سبک های مختلف تقویم - قدیمی و جدید. لازم به ذکر است که برای مسیحیان ارتدوکس، کریسمس دومین تعطیلات مهم بعد از عید پاک است، اما کاتولیک ها آن را حتی بالاتر از عید پاک گرامی می دارند. این با معانی مختلفی که نمایندگان این ادیان به مفهوم "کریسمس" می دهند توضیح داده می شود: مسیحیان ارتدکس بیشتر به تولد مجدد معنوی، یعنی رستاخیز مسیح پس از مرگ و عروج او به بهشت ​​احترام می گذارند، در حالی که جنبش های مذهبی غربی برای امکان رستگاری که با تولد عیسی کوچک به دنیا آمد، ارزش بیشتری قائل هستند. تولد فیزیکی او

تاریخچه تعطیلات جالب است، اما نه خیلی روشن. واقعیت این است که در هیچ کجای کتاب مقدس تاریخ دقیق تولد نوزاد عیسی ذکر نشده است. هیچ یک از چهار انجیل نمی گوید که مسیح در 25 دسامبر (یا 7 ژانویه به سبک جدید) متولد شد. عهد عتیق فقط به آن اشاره می کند مسیح در سال 5508 از زمان خلقت جهان متولد شد.

با ولادت مسیح، دوره جدیدی آغاز شد و جشن در قرن های اول شروع شد. تاریخ کریسمس - 25 دسامبر از قرن چهارم توسط کلیسا پذیرفته شده است.

در قرن چهارم، کنستانتین، امپراتور روم، ایمان بت پرستی را کنار گذاشت، تعلیم مسیحی را خود پذیرفت و آن را در قلمرو کشورش قانونی کرد. کلیسای جدید با اطاعت از اراده امپراتور، بلافاصله مبارزه فعالی را با فرقه های بت پرستان آغاز کرد. اما تخریب پایه های معمول چندان آسان نبود، بنابراین در برخی مسائل، کشیش ها مجبور بودند به طرفداران فرقه های باستانی امتیاز بدهند. یکی از این امتیازات، اهمیت دادن به روز 25 دسامبر بود. قبل از معرفی مسیحیت، مردم خورشید را می پرستیدند، بنابراین دوره انقلاب زمستانی، یعنی آخرین روزهای دسامبر، مورد احترام خاصی بود. در این دوره، خورشید به زمین نزدیک شد، ساعات روز طولانی تر و روشن تر شد و این به عنوان نمادی از پیروزی نیروهای نور بر نیروهای تاریکی تلقی شد. کاهنان مسیحی این را نشانه خوبی دانستند و موافقت کردند که جشن میلاد مسیح را در پایان دسامبر برگزار کنند، زیرا تولد پسر خدا چیزی بیش از تولد خورشید واقعی نیست. به عبارت دیگر، مسیحیان اولیه عاقلانه به این نتیجه رسیدند که آغشته کردن به باورهای سنتی بت پرستی با معنای جدید آسان تر از ریشه کن کردن آنها با "آتش و شمشیر" است.

در سال 337، پاپ ژولیوس اول، تاریخ 25 دسامبر را به عنوان تاریخ میلاد مسیح تصویب کرد. از آن زمان، تمام جهان مسیحی کریسمس را در 25 دسامبر جشن می گیرند. کلیسای ارتدکس روسیه نیز کریسمس را در 25 دسامبر جشن می گیرد، اما 25 دسامبر، طبق تقویم جولیان کلیسا، که اصلاحات پاپ گریگوری سیزدهم را نپذیرفت، در 7 ژانویه - طبق سبک جدید، گریگوری، برگزار می شود.

خدا پسرش عیسی مسیح را به این دنیای گناه آلود فرستاد تا بشریت را از گناهان و نابودی ابدی نجات دهد. با تولد او عصر جدیدی بر روی زمین آغاز شد. حتی گاهشماری ما با تولد عیسی مسیح شروع می شود. داستان تولد عیسی شگفت انگیز است. فقط فکر کنید، او، پسر خالق جهان و جهان، باید در اصطبل حیوانات به دنیا می آمد. اما بیایید از ابتدا شروع کنیم.

بشارت لقاح عیسی

در شهر کوچک ناصره در شمال اسرائیل، دختری به نام مریم زندگی می کرد. او خداوند را دوست داشت و قلب پاکی داشت. روزی فرشته جبرئیل فرستاده خداوند بر او ظاهر شد و گفت: «شاد باش، ای تبارک! خداوند با شماست. خوشا به حال تو در میان زنان».مریم با دیدن او شرمنده شد. اما فرشته به او گفت: «ای مریم نترس، زیرا در نزد خداوند لطف یافتی. و اینک در شکم خود آبستن شده و پسری به دنیا خواهی آورد و نام او را عیسی خواهی خواند. او بزرگ خواهد شد و پسر حضرت اعلی خوانده خواهد شد و خداوند خدا تخت پدرش داود را به او خواهد داد. و او بر خاندان یعقوب تا ابد سلطنت خواهد کرد و پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.»
مریم در آن زمان ازدواج نکرده بود، اما با یک مؤمن خدایی به نام یوسف نامزد شده بود. از فرشته پرسید: "وقتی شوهرم را نمی شناسم، این چگونه خواهد بود؟"فرشته به او پاسخ داد: «روح القدس بر تو خواهد آمد و قدرت حق تعالی بر تو سایه خواهد افکند. بنابراین قدوسی که قرار است متولد شود، پسر خدا خوانده خواهد شد.» مریم پاسخ داد: «اینک کنیز خداوند. بگذار طبق قول تو با من انجام شود.»و فرشته از او دور شد.
یوسف که فهمید مریم در انتظار فرزندی است، خواست او را رها کند، اما فرشته خداوند در خواب بر او ظاهر شد و گفت: «یوسف، پسر داوود! از پذیرش همسرت مریم نترس. زیرا آنچه در او متولد می شود از روح القدس است. او پسری به دنیا خواهد آورد و شما نام او را عیسی خواهید خواند. زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد.».

تولد عیسی مسیح

شرح مفصلی از تولد عیسی مسیح تنها توسط انجیل لوقا ارائه شده است:

«یوسف نیز از جلیل، از شهر ناصره، به یهودیه، به شهر داوود که بیت لحم نام داشت، رفت، زیرا از خاندان و خاندان داوود بود، تا نزد مریم، همسر نامزد خود، که حامله بود، ثبت نام کند. و هنگامی که آنها آنجا بودند، وقت زایمان او فرا رسیده بود، و پسر نخست زاده خود را به دنیا آورد و او را در قنداق پیچید و در آخور گذاشت، زیرا در مسافرخانه جایی برای آنها نبود. "(لوقا 2:4-7)

دلیل اینکه مریم و یوسف که در آن زمان در ناصره زندگی می کردند به بیت لحم رفتند سرشماری بود. طبق فرمان امپراتور آگوستوس، هر ساکن امپراتوری روم باید برای تسهیل سرشماری "به شهر خود" می آمد. از آنجایی که یوسف از نسل داوود بود، به بیت لحم رفت. راه طولانی و دشوار بود، آنها از میان مناطق کوهستانی قدم زدند و هنگامی که به بیت لحم رسیدند و شروع به جستجوی مکانی برای اقامت در شب کردند، معلوم شد که همه مسافرخانه ها پر شده است.
در هتل ها فضای خالی برای آنها وجود نداشت. و مجبور شدند در غاری مستقر شوند (مصنف ولادت)، جایی که چوپانان در هوای بد، گاوهایشان را می‌راندند.

همان شب، ماریا احساس کرد که زمان زایمان فرا رسیده است. در آنجا، در غار بود که مریم پسرش را به دنیا آورد، او را قنداق کرد و در آخور گذاشت. ولادت این نوزاد مقدس با نوری در آسمان اعلام شد.ستاره بیت لحم.

پس از تولد عیسی، اولین افرادی که برای پرستش او آمدند، شبانان بودند که با ظهور فرشته ای از این واقعه مطلع شدند.و فرشته ای درخشان از آسمان بر آنان نازل شد: «نترسید، من شما را به شادی بزرگ بشارت می‌دهم که برای همه مردم خواهد آمد، زیرا امروز در شهر داوود نجات‌دهنده‌ای متولد شده است که مسیح خداوند است، و این برای شما نشانه‌ای است: نوزادی که در قنداق پیچیده شده، در آخور دراز کشیده است.». هنگامی که فرشته ناپدید شد، چوپانان تصمیم گرفتند به غار بروند و آنچه گفته شد را ببینند - و در واقع نوزادی را دیدند که در یک غذای گاو خوابیده بود.

به گفته متی انجیلیست، ستاره ای معجزه آسا در آسمان ظاهر شد که سه مرد حکیم (خردمند) را به عیسی نوزاد هدایت کرد: گاسپار، ملکیور و بلشعصر. طبق پیشگویی های شرقی، واقعیت ظهور ستاره به معنای زمان آمدن به جهان پسر خدا - مسیحی است که یهودیان منتظر او بودند. مجوس به اورشلیم رفتند تا بپرسند که منجی جهان را کجا باید جستجو کرد. با شنیدن این موضوع، پادشاه هیرودیس که در آن زمان بر یهودا حکومت می کرد، برآشفت و مجوس را نزد خود خواند. هرود پس از اینکه از آنها زمان ظهور ستاره و بنابراین سن احتمالی پادشاه یهودیان را که از او به عنوان رقیب سلطنت خود می ترسید مطلع شد، از مجوس پرسید: برو و بچه را با دقت بررسی کن و چون آن را یافتی به من خبر بده تا من هم بروم و او را بپرستم.(متی 2.8). به دنبال ستاره راهنما، مغان به بیت لحم رسیدند و در آنجا منجی تازه متولد شده را پرستش کردند و هدایایی از گنجینه های شرق برای او آوردند: طلا، بخور و مر. سپس با دریافت وحی از خدا مبنی بر عدم بازگشت به اورشلیم، از راه دیگری به کشور خود رفتند.

هشت روز بعد به کودک نام عیسی داده شد که به معنای "خداوند نجات است". پس از آن، او را «مسیح» نیز نامیدند که به معنای «مسح شده» است. این «پیشوند» در اسرائیل باستان قبلاً فقط در رابطه با پادشاهان و کاهنان اعظم استفاده می شد، زیرا ارتقاء به درجات عالی از طریق مسح انجام می شد. انبیا با دادن لقب «مسیح» به پسر خدا تأکید کردند که او پادشاه واقعی جهان است که در عین حال نور ایمان را به مردم می رساند.

هیرودیس پادشاه خشمگین یهودیه پس از اطلاع از تولد مسیح و دریافت که خردمندان به سخنان او گوش نمی دهند، دستور مرگ همه نوزادان پسر زیر 2 سال را صادر کرد. انجیل می گوید که یوسف با دریافت هشدار در مورد خطر در خواب، همراه با مادر خدا و کودک به مصر گریخت، جایی که خانواده مقدس تا زمان مرگ پادشاه هرود در آنجا ماندند.

داستان جزئیات تولد عیسی مسیح نیز در دو منبع آخرالزمان وجود دارد: انجیل اولیه یعقوب و انجیل شبه متی. به گفته این منابع، به دلیل کمبود جا در مسافرخانه، یوسف و مریم مجبور شدند شب را در غاری بگذرانند که از آن به عنوان اصطبل برای پناه دادن به دام ها از آب و هوا استفاده می شد. هنگامی که مریم شروع زایمان را احساس کرد، یوسف به جستجوی قابله رفت، اما هنگامی که با او به غار بازگشت، زایمان قبلاً اتفاق افتاده بود و چنان نوری در غار تابید که طاقت نیاوردند و اندکی بعداً نور ناپدید شد و نوزادی ظاهر شد و بیرون آمد و سینه مادرش مریم را گرفت. تولد مسیح قبل از اینکه یوسف دایه را بیاورد اتفاق افتاد. در همان زمان، سالومه را پیرزن و خویشاوند مریم می نامند، یعنی از خاندان داوود پادشاه. سالومه قابله که در آپوکریفا ذکر شده است شاهد معجزه حفظ بکارت مریم باکره بود.

شب کریسمس

میلاد مسیح به روزه 40 روزه میلاد مسیح پایان می دهد (28 نوامبر - 6 ژانویه). مسیح نه تنها به پاکسازی روح و جسم به کمک روزه توصیه کرد، بلکه خود نمونه ای از پرهیز از خود بود. فقط روزه 40 روزه او در صحرا و پاسخ او به شیطان وسوسه کننده را به یاد بیاورید: «... انسان تنها با نان زندگی نخواهد کرد، بلکه تنها با کلامی که از دهان خدا می آید، زندگی خواهد کرد.»کلیسای ارتدکس روزه را فرصتی برای پاکسازی خود از آلودگی های دنیوی می داند: از طریق پاکسازی بدن، پاکسازی روح و افکار حاصل می شود.

شب کریسمس نامیده می شود شب کریسمس . در شب کریسمس، یک روز قبل از کریسمس، روزه سخت گرفته می شود. به طور سنتی، کوتیا که از گندم یا برنج با عسل تهیه می شود خورده می شود. اما مجاز است غذا را زودتر از ظاهر شدن اولین ستاره در آسمان شروع کنید - این نماد ستاره بیت لحم است که تولد نوزاد عیسی را اعلام کرد.

در جشن میلاد مسیح، مسیحیان ارتدکس با این کلمات به یکدیگر تبریک می گویند: "مسیح متولد شد!" ، در پاسخ به آنها - "ما او را می ستاییم!" .

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• عیسی مسیح در چه تاریخی متولد شد؟;
• برچسب: بازی های قلدری;
• درست کردن اولیویه واقعی - روش های جالب برای تهیه سالاد;
• کیک خشخاش با زردآلو کیک زردآلو;
• گارام ماسالا: چیست و پیچیده ترین و سالم ترین چاشنی هندی از چه چیزی تشکیل شده است؟;
• صدف های پر شده با پنیر و سالامی;
• محتوای کالری سوسیس: در خمیر، آب پز، در هات داگ بسته به ترکیب و روش تهیه;
• طرز تهیه سزار بدون مرغ;