استانیسلاو گروف: «روانشناسی آن چیزی نیست که شما در مورد آن فکر می کنید. استانیسلاو گروف - روانشناسی آینده

گروف استانیسلاو - روانشناسی آینده. درس هایی از تحقیقات آگاهی معاصر - کتاب را به صورت آنلاین به صورت رایگان بخوانید

حاشیه نویسی

استانیسلاو گروف به طور گسترده ای به عنوان بنیانگذار و نظریه پرداز روانشناسی فراشخصی شناخته می شود و تحقیقات پیشگام او در مورد حالات غیرعادی هوشیاری کمک مهمی به درک ماهیت آگاهی و شفا است.

در این کتاب پایانی، گروف حجم بی‌سابقه‌ای از داده‌ها، تجربیات و حقایق در مورد وضعیت‌های غیرعادی هوشیاری را به خوانندگان ارائه کرد، که توسط او در طول تقریباً نیم قرن تحقیق جمع‌آوری شده بود.

استانیسلاو گروف
روانشناسی آینده
درس هایی از تحقیقات آگاهی مدرن

روانشناسی آینده

درس هایی از تحقیقات آگاهی مدرن

انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک

ترجمه از انگلیسی توسط استانیسلاو اوفرتاس

ویراستار علمی ولادیمیر مایکوف

انتشارات موسسه روانشناسی فراشخصی

انتشارات K. Kravchuk

انتشارات AST

به همسرم کریستینا

با عشق بسیار و سپاس عمیق

برای مشارکت شما در ایده ها،

در این کتاب بیان شده است

پیشگفتار سردبیر

در میان قله های دانش مدرن در مورد انسان، به اصطلاح "هشت هزار نفر" آشکار است. کوهنوردان به قله هایی که به ارتفاع هشت هزار متر نزدیک می شوند یا از آن فراتر می روند، این گونه می گویند. یکی از این قله ها استانیسلاو گروف است که در کنار فروید و یونگ می توان او را مبتکر و استاد بزرگ روانشناسی و روان درمانی مدرن نامید.

من به اندازه کافی خوش شانس بودم که گروف را در سال 1989 ملاقات کردم، زمانی که او برای سومین بار به مسکو آمد تا سمیناری سه روزه در مورد نفس نفس زدن هولوتروپیک و روانشناسی فراشخصی برگزار کند. قبل از این اولین ملاقات مکاتبه ای من با گروف در سال 1980 بود که با کتاب «سمیزدات» آشنا شدم. "مناطق ناخودآگاه انسان"، که پس از آن قرار بود به طور رسمی منتشر کنم. مردی که بعدها سالها دوست صمیمی من شد، تا زمان مرگش، ویتالی نیکولایویچ میخیکین، یکی از ارادتمندان «سامیزدات» و روانشناسی زیرزمینی، نسخه خطی ترجمه خود از این کتاب را به من داد، پس از آن من نیز مانند بسیاری گروف پس از خواندن، چنان حیرت زده به اطراف راه می‌رفت. به نظرم می رسید که گروف پایان بسیاری از اسرار دست نیافتنی وجود انسان و اسرار کیهان را یافته است و رشته های جهان علم و عوالم وجودی و اسرارآمیز را به هم گره زده است.

گروف واقعاً به چیز بسیار مهمی برخورد کرد: هر فردی می‌تواند تجربه‌هایی با شدت و غنای خارق‌العاده داشته باشد، همه مجموعه‌ای از افسانه‌ها، داستان‌ها، افسانه‌ها هستند، او همان «الف نقطه‌ای» بورخس است، جایی که همه چیز در یکی می‌شود، جایی که آغاز و پایان همه چیز، جایی که همه می توانند خود را آزاد کنند و بر اساس داده های مدرن راهی به سوی رهایی وجود دارد. سپس متوجه شدم که چهار ماتریس پری ناتال گروف که در نقشه نگاری روان او توضیح داده شده است، چیزی شبیه نگهبانان در مسیر آزادی هستند.

همان‌طور که استانیسلاو گروف می‌گوید، رویکرد هولوتروپیک به روان‌درمانی، جایگزین مهم و مؤثری برای رویکردهای روان‌شناسی عمق سنتی مبتنی بر تبادل کلامی بین درمانگر و بیمار است.

اصطلاح "هولوتروپیک" به معنای "با هدف بازگرداندن تمامیت" یا "حرکت در جهت تمامیت" است. فرض اصلی فلسفی درمان هولوتروپیک این است که افراد عادی در فرهنگ ما در سطحی بسیار کمتر از توانایی های بالقوه خود زندگی و عمل می کنند. روانشناس استانیسلاو گروف با موفقیت این جهت را در روانشناسی توسعه می دهد.به گفته استانیسلاو گروف، این فقیر شدن با این واقعیت توضیح داده می شود که شخص خود را تنها با یک جنبه از وجودش، با بدن فیزیکی و ایگو یکی می داند. و سبک زندگی نافرجام و همچنین باعث اختلالات عاطفی و روان تنی با ماهیت روانشناختی می شود.روانشناسی فراشخصی استانیسلاو گروف چنین مواردی را مورد توجه قرار می دهد.توسعه علائم پریشانی را می توان به عنوان شاخصی در نظر گرفت که شخصیت بر اساس پیش فرض های نادرست به لحظه بحرانی رسیده است. .

همانطور که استانیسلاو گروف اشاره می کند، مدت و عمق چنین شکستی کاملاً با پیشرفت پدیده های روان پریشی مرتبط است. وضعیت حاصل بحران یا حتی بحرانی است، اما در عین حال بسیار مثمر ثمر است. به گفته استانیسلاو گروف، علائم ظاهری نشان دهنده تلاش بدن برای رهایی از استرس و ضربه و بازگشت به عملکرد طبیعی است.

هدف اصلی تکنیک‌های تجربی در روان‌درمانی، فعال کردن ناخودآگاه، رهاسازی انرژی گره‌خورده در علائم عاطفی و روان‌تنی است. درمان هولوتروپیک، درمان فراشخصی توسط استانیسلاو گروف، فعال شدن ناخودآگاه را به حدی ارتقا می دهد که منجر به حالت های غیرعادی هوشیاری می شود. این اصل در روان درمانی غربی نسبتاً جدید است، اگرچه برای قرن ها در اعمال شمنی و شفابخش بسیاری از مردم و در مناسک فرقه های مختلف استفاده می شود. به گفته استانیسلاو گروف، برای روان درمانی، که از چنین ابزارهای قدرتمندی برای تأثیرگذاری بر هوشیاری استفاده می کند، ایده های شخصی گرایانه و زندگی نامه محور روانشناسی دانشگاهی مدرن کاملاً ناکافی است.

در این نوع کار، اغلب در همان جلسه اول برای استانیسلاو گروف روشن می شود که ریشه های آسیب شناسی روانی بسیار فراتر از رویدادهای اوایل کودکی است و از مرزهای ناخودآگاه فردی فراتر می رود. کار روان درمانی تجربی، پشت ریشه‌های زندگی‌نامه سنتی علائم، پیوندهای عمیق با حوزه‌های خارج از زندگی روح، مانند عناصر برخورد با اعماق مرگ و تولد، با ویژگی‌های سطح پری ناتال با طیف وسیعی از حقایق را آشکار می‌کند. طبیعت فراشخصی همانطور که استانیسلاو گروف می گوید، دید فراشخصی می تواند چیزهای زیادی را توضیح دهد.

کار عملی نشان می‌دهد که ساختار پویا علائم روان‌زا حاوی انرژی‌های عاطفی و فیزیکی بسیار قوی است. بنابراین، هرگونه تلاش برای تأثیرگذاری جدی بر آنها به شدت مشکل ساز است. یک زمینه درمانی که تجربه مستقیم را فراهم می کند و آن را افزایش می دهد، برای ایجاد نتایج قابل توجه در مدت زمان نسبتاً کوتاه مورد نیاز است. علاوه بر این، با توجه به ماهیت چند سطحی علائم روان‌زا، چارچوب مفهومی پزشک باید شامل سطوح پری ناتال و فراشخصی روان باشد که بدون آن کار درمانی نمی‌تواند به طور کامل مؤثر باشد. اگر گشتالت‌های ناتمام آسیب‌های روانی جدی پردازش نشوند، اگر روند درمان عملی بر سطح بیوگرافی متمرکز شود، نتایج آن معمولاً ناقص است.

با عمیق شدن خود تحلیلی و رسیدن به مرزهای تولد و مرگ، تأثیرات فوری و بلندمدت به نمایش گذاشته می شود. کلاستروفوبیا و دیگر انواع اضطراب، افسردگی، تمایل به خودکشی، اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر، آسم، میگرن، تمایلات سادومازوخیستی و بسیاری از مشکلات دیگر را می توان عمیقاً از طریق تجربیات پری ناتال درمان کرد. اما در مواردی که مشکلات ریشه در حوزه فرافردی دارند، تا زمانی که فرد با تجربیات خاص تجربه فراشخصی موافقت نکند، نمی توان نتیجه نهایی را به دست آورد. ممکن است تجربیات شدیدی از تجسمات گذشته، مضامین ناخودآگاه نژادی و جمعی و همچنین بسیاری از موضوعات دیگر وجود داشته باشد. مکاتب مختلف روان درمانی در درک ماهیت و عملکرد روان انسان، تفسیر منشأ و پویایی علائم روان‌زا و همچنین نگرش در مورد استراتژی‌ها و تکنیک‌های موفق روان‌درمانی تفاوت زیادی دارند. این عدم تطابق اساسی دیدگاه ها در مورد مسائل اساسی یکی از دلایلی است که روان درمانی جایگاه یک رویه علمی را ندارد. می توان این ایده را که برای اولین بار توسط کارل گوستاو یونگ مطرح شد، حمایت کرد که روان پتانسیل قدرتمندی برای خوددرمانی دارد و منبع قدرت های شفابخش مستقل ناخودآگاه جمعی است. از این رو، وظیفه پزشک کمک به رسیدن به لایه‌های عمیق روان، بدون درگیر شدن در بررسی منطقی مشکلات با استفاده از روش‌های خاصی برای تغییر وضعیت روانی فرد بر اساس برنامه‌ای از پیش تعیین‌شده، خلاصه می‌شود.

معلوم می شود که شفا نتیجه تعامل دیالکتیکی آگاهی با ناخودآگاه فردی و جمعی است. تکنیک روان درمانی، که بر اساس تحقیقات مدرن در مورد آگاهی توسعه یافته است، در درجه اول بر تجربه مستقیم به عنوان ابزار دگرگون کننده اولیه متکی است. از گزینه های کلامی در مرحله آماده سازی و سپس در پایان جلسه برای تقویت یکپارچگی تجربیات استفاده می شود. دکتر جهت کار را شکل می دهد، یک محیط کار دوستانه ایجاد می کند و تکنیک هایی را ارائه می دهد که ناخودآگاه را از طریق تنفس، موسیقی و کار بدن فعال می کند. در چنین شرایطی، علائم موجود تشدید می شوند و از حالت نهفته به حالت آشکار می روند و برای آگاهی قابل دسترسی می شوند. وظیفه پزشک تسهیل این تظاهرات خودبخودی با اعتماد کامل به این روند درمانی مستقل است. علائم، انرژی مسدود شده و تجربیات بسیار متمرکز است. و در اینجا نشان می دهد که علامت نه تنها یک مشکل، بلکه یک فرصت است. هنگامی که انرژی آزاد می شود، علامت به یک تجربه آگاهانه تبدیل می شود و به لطف این می توان روی آن کار کرد. بسیار مهم است که پزشک بدون دخالت در فرآیند و ویژگی های تجربیات، بدون توجه به ماهیت آنها - بیوگرافی، پری ناتال یا فراشخصی، افشای غیرارادی را تسهیل کند.

اعتقاد اصلی درمان هولوتروپیک شناخت پتانسیل حالات غیرمعمول هوشیاری است که قادر به دگرگونی و تکامل هستند و اثر شفابخشی دارند.از آنجایی که در این حالت های هوشیاری روان انسان قادر به انجام فعالیت های درمانی خود به خودی است، درمان هولوتروپیک از روش هایی استفاده می کند. فعال کردن روان و القای حالات غیرعادی هوشیاری. این معمولاً منجر به تغییر تعادل دینامیکی علائم اصلی می شود که به جریانی از تجربیات غیرعادی تبدیل می شوند که در این فرآیند ناپدید می شوند.

بسیار مهم است که درمانگر آشکار شدن (توسعه) این فرآیند را تسهیل کند، حتی اگر در مقطعی آن را درک نکند. برخی از تجربیات، علیرغم قدرت تغییردهنده قدرتمندشان، ممکن است محتوای خاصی نداشته باشند. آنها ممکن است نشان دهنده احساسات شدید یا تنش فیزیکی و به دنبال آن تسکین و آرامش عمیق باشند. اغلب، بینش و محتوای خاص بعداً یا حتی در جلسات بعدی ظاهر می شود. در برخی موارد، وضوح (نتیجه) در سطح بیوگرافی ظاهر می شود، در برخی دیگر - در مواد پری ناتال یا در موضوعات تجربیات فراشخصی. گاهی اوقات یک فرآیند شفابخش شگرف و تغییر شخصیت، همراه با نتایجی که در طول زمان گسترش می‌یابد، با تجربه‌ای همراه است که درک منطقی را به چالش می‌کشد.

خود روش درمانی هولوتروپیک شامل: تنفس کنترل شده، تحریک موسیقی و اشکال مختلف صدا و همچنین کار متمرکز با بدن است. قرن هاست که یک واقعیت شناخته شده است که از طریق تنفس، که به روش های مختلف تنظیم می شود، می توان بر وضعیت هوشیاری تأثیر گذاشت. رویه هایی که برای این اهداف در فرهنگ های باستانی شرق استفاده می شد بسیار متفاوت بود - از مداخلات فعال (خشونت آمیز) در فرآیند تنفس تا روش های پیچیده اعمال معنوی (سنت). تغییرات عمیق در هوشیاری می تواند ناشی از تغییر در فرکانس تنفس - هیپرونتیلاسیون و برعکس، کاهش سرعت، و همچنین ترکیبی از این تکنیک ها باشد.

از دیدگاه فیزیولوژیکی به طور کلی پذیرفته شده، تهویه بیش از حد منجر به آزاد شدن بیش از حد دی اکسید کربن از بدن، ایجاد هیپوکاپنی با کاهش فشار جزئی دی اکسید کربن در هوای آلوئولی و اکسیژن در خون شریانی و همچنین تنفسی می شود. آلکالوز برخی از محققان زنجیره تهویه بیش از حد تغییرات در هموستاز را حتی بیشتر تا فرآیندهای بیوشیمیایی در مغز دنبال کرده‌اند. معلوم شد که تغییرات در اینجا بسیار شبیه به تغییراتی است که تحت تأثیر داروهای روانگردان رخ می دهد. این بدان معنی است که تنفس شدید می تواند یک کاتالیزور غیر اختصاصی برای فرآیندهای ذهنی عمیق باشد. آزمایش‌های متعدد توسط S. Grof نشان داد که در پنوموکاتارزیس، اهمیت اصلی تکنیک تنفسی خاص نیست (تعداد زیادی از آنها در رویکردهای مختلف وجود دارد)، بلکه این واقعیت است که تنفس برای 30-90 دقیقه با سرعت بیشتری انجام می‌شود. و عمیق تر از حد معمول . در این مورد، بسیاری از شرکت‌کنندگان در یک جلسه روان‌درمانی، تجربیات دگرگون‌کننده عمیقی را تجربه می‌کنند. اکثر آنها روند مرگ و تولد دوباره را به شکل نمادین تجربه می کنند یا حتی به معنای واقعی کلمه تولد خود را به یاد می آورند. مثال های زیادی می تواند صحت ویلهلم رایش را در مورد این واقعیت که مقاومت روانی و دفاعی از مکانیسم های محدودیت تنفسی استفاده می کند تأیید کند. تنفس یک عملکرد مستقل است، اما می تواند تحت تأثیر اراده قرار گیرد؛ افزایش ریتم تنفس و افزایش اثربخشی آن به انتشار و تجلی مواد ناخودآگاه (و فوق آگاه) کمک می کند.

در واقع، تا زمانی که در یک جلسه شاهد این روند نباشید یا شخصاً این روند را تجربه نکنید، تنها بر اساس مبانی نظری، باور به قدرت و اثربخشی این تکنیک دشوار است. ماهیت و روند جلسات آزمایشی با استفاده از روش هایپرونتیلاسیون در بین افراد مختلف به طور قابل توجهی متفاوت است، بنابراین این تجربه را فقط می توان به صورت کلی و متوسط ​​توصیف کرد. گاهی اوقات هیپرونتیلاسیون طولانی مدت باعث افزایش آرامش، احساس انبساط (هشیاری) و راحتی می شود و باعث دید نور می شود. تجربیات قوی همراه با احساس هیجان انگیز عشق و اتحاد با همه مردم، طبیعت، فضا و خدا وجود دارد. تجارب از این دست قدرت شفابخشی فوق العاده ای دارند و باید به هر طریق ممکن تشویق و ترویج شوند. این از قبل در یک گفتگوی مقدماتی مورد بحث قرار گرفته است.

به سادگی شگفت انگیز است که چگونه بسیاری از مردم، تحت تأثیر فرهنگ غربی یا به دلایل دیگر، قادر به پذیرش تجربه های خلسه بدون رنج و سختی و حتی گاهی اوقات تحت این شرایط نیستند. شاید این به دلیل احساس عدم لیاقت چنین تجربه ای و احساس گناهی است که در این رابطه ایجاد می شود. اگر این موضوع قابل توضیح باشد و فرد چنین تجربیاتی را بپذیرد، آنگاه جلسه از ابتدا تا انتها بدون هیچ گونه مداخله ای از طرف درمانگر پیش می رود و به شدت سودمند و سازنده می شود. یک جریان صاف افزایش می یابد. با این حال، در بیشتر موارد، هیپرونتیلاسیون ابتدا پیامدهای کاملاً چشمگیری در قالب تظاهرات شدید احساسی و روان تنی ایجاد می کند.

بیایید به طور خلاصه به باورهای غلط در مورد هایپرونتیلاسیون که در مدل پزشکی غربی ریشه دوانده است نگاهی بیندازیم. در کتاب های درسی فیزیولوژی تنفسی، به اصطلاح "سندرم هایپرونتیلاسیون" به عنوان یک پاسخ فیزیولوژیکی استاندارد و اجباری به تنفس سریع توصیف شده است. این در درجه اول شامل "اسپاسم کارپوپدال" معروف است - انقباض غیرارادی و اسپاسم بازوها و پاها. علائم سندرم هیپرونتیلاسیون معمولاً در یک زمینه پاتولوژیک مشاهده می شود و از نظر تغییرات بیوشیمیایی در ترکیب خون، مانند افزایش قلیاییت و کاهش یونیزاسیون کلسیم توضیح داده می شود. به خوبی شناخته شده است که برخی از بیمارانی که از بیماری روانی رنج می برند، مستعد ابتلا به اشکال هیپرونتیلاسیون با تظاهرات هیجانی و روان تنی چشمگیر هستند. این به ویژه برای بیماران مبتلا به هیستری صادق است. معمولاً هنگامی که علائم هیپرونتیلاسیون ظاهر می شود، شروع به دادن آرام بخش، تزریق داخل وریدی کلسیم می کنند و یک کیسه کاغذی روی صورت می گذارند تا از کاهش دی اکسید کربن در ریه ها جلوگیری شود. این درک از هیپرونتیلاسیون کاملاً صحیح نیست. بسیاری از افراد هستند که حتی پس از جلسات طولانی به "سندرم هایپرونتیلاسیون" کلاسیک مبتلا نمی شوند. برعکس، احساس آرامش فزاینده، احساسات شدید جنسی و حتی تجربیات عرفانی را تجربه می کنند. برخی از آنها در قسمت های مختلف بدن دچار تنش می شوند، اما ماهیت این تنش ها با "اسپاسم کارپوپدال" بسیار متفاوت است. علاوه بر این، هیپرونتیلاسیون طولانی مدت نه تنها باعث افزایش تدریجی تنش نمی شود، بلکه منجر به یک نقطه اوج بحرانی و به دنبال آن آرامش عمیق می شود. ماهیت این سکانس با ارگاسم قابل مقایسه است. علاوه بر این، در جلسات مکرر هولوتروپیک، میزان کلی تنش عضلانی و احساسات چشمگیر تمایل به کاهش دارد.

هر چیزی که در این فرآیند اتفاق می افتد را می توان به عنوان تمایل بدن برای پاسخ به تغییر در وضعیت بیوشیمیایی با به سطح آمدن تنش های مختلف قدیمی و عمیقاً پنهان به شکل نسبتاً کلیشه ای و رهاسازی آنها از طریق ترشحات محیطی تفسیر کرد. این معمولا به دو صورت اتفاق می افتد. اولین مورد به شکل کاتارسیس و برانگیختگی است که شامل لرزش، انقباض، حرکات چشمگیر بدن، سرفه، نفس نفس زدن، تهوع، جیغ زدن و سایر تظاهرات صوتی یا افزایش فعالیت سیستم عصبی خودمختار است. این مکانیسم در روانپزشکی سنتی از آثار اس. فروید و دی. برویر که به مطالعه هیستری اختصاص داده شده است، به خوبی شناخته شده است. در روانپزشکی سنتی در درمان روان رنجوری‌های آسیب‌زا و عاطفی، و همچنین در روان‌پزشکی تجربی جدید، مانند تمرین نئورایشیان، تمرین گشتالت و درمان اولیه آرتور یانوف استفاده می‌شود. مکانیسم دوم اساساً برای روانپزشکی و روان درمانی جدید است و به نظر می رسد بسیار مؤثرتر و جالب تر از مکانیسم اول باشد. در این حالت تنش های عمیق به صورت انقباضات طولانی مدت و اسپاسم های طولانی مدت خود را نشان می دهند. با حفظ چنین تنش عضلانی برای مدت طولانی، بدن مقدار زیادی از انرژی انباشته شده را هدر می دهد و با رهایی از آن، عملکرد آن را تسهیل می کند.

نتیجه معمول یک جلسه هولوتروپیک رهاسازی عاطفی عمیق (تخلیه بار) و آرامش فیزیکی است. بنابراین، هیپرونتیلاسیون طولانی مدت یک تسکین دهنده استرس بسیار قوی و موثر است که باعث بهبود عاطفی و روان تنی می شود. از این رو موارد خودبخودی هیپرونتیلاسیون در افرادی که از بیماری روانی رنج می برند می تواند تلاشی برای خوددرمانی در نظر گرفته شود. ما درک مشابهی را در ادبیات توصیف تکنیک رشد معنوی می یابیم، به عنوان مثال، یوگا کوندالینی، که در آن مظاهر این نوع "کریا" نامیده می شود. از این نتیجه می شود که هیپرونتیلاسیون خود به خودی باید به هر طریق ممکن پشتیبانی شود و سرکوب نشود. ماهیت و دوره یک جلسه هولوتروپیک به ویژگی های فردی فرد بستگی دارد و در طول جلسه تغییر می کند. گاهی اوقات یک جلسه می تواند از ابتدا تا انتها بدون هیچ گونه اختلال عاطفی یا روان تنی ادامه یابد.

با این حال، در بیشتر موارد، همه چیز با یک تجربه نسبتاً دراماتیک شروع می شود، که پس از مدتی، که به صورت فردی قابل توجه است، با احساسات قوی و ایجاد الگوهای کلیشه ای تنش عضلانی جایگزین می شود. عبارات احساسی مشاهده شده در این زمینه بسیار گسترده است. معمول ترین آنها خشم و پرخاشگری، اضطراب، غم و افسردگی، احساس شکست، تحقیر، گناه و بی اهمیتی است. تظاهرات جسمانی علاوه بر تنش عضلانی، سردرد و درد در قسمت‌های مختلف بدن، تنگی نفس، حالت تهوع، استفراغ، خفگی، افزایش ترشح بزاق، تعریق، احساسات جنسی و انواع حرکات حرکتی را شامل می‌شود. افرادی هستند که کاملاً آرام و تقریباً بی حرکت می مانند. آنها می توانند تجربیات بسیار عمیقی را تجربه کنند و در عین حال به نظر یک ناظر بیرونی یا چیزی برای آنها نمی افتد یا فقط در خواب هستند. افراد دیگر بسیار تحریک می شوند و فعالیت حرکتی بیشتری از خود نشان می دهند. تکان می‌خورند، با حرکات پیچیده می‌پیچند، از این طرف به طرف دیگر می‌غلتند، موقعیت‌های جنینی را به خود می‌گیرند، مانند نوزادانی که در کانال زایمان تقلا می‌کنند، یا شبیه نوزادان تازه متولد شده به نظر می‌رسند و عمل می‌کنند. همچنین مشاهده حرکاتی شبیه خزیدن، شنا کردن، حفاری، بالا رفتن و مانند آن بسیار رایج است. اغلب حرکات و ژست ها به طور شگفت انگیزی تصفیه شده، پیچیده، خاص و متنوع هستند. شما می توانید حرکات حیوانی عجیبی را با تقلید از مارها، پرندگان و سایر نمایندگان این جهان مشاهده کنید که با صداهای مربوطه همراه است. تنش فیزیکی در قسمت های خاصی از بدن در طول یک جلسه تنفس ایجاد می شود. این واکنش‌های فیزیولوژیکی ساده به هیپرونتیلاسیون نیستند، بلکه ساختارهای روان تنی پیچیده‌ای هستند که به ویژگی‌های فردی بستگی دارند و به عنوان یک قاعده دارای محتوای روانشناختی خاصی هستند که مشخصه یک فرد معین است. گاهی اوقات آنها نسخه تشدید شده ای از تنش ها و دردهای معمول هستند که به شکل مشکلات مزمن یا به شکل علائمی که در لحظات استرس عاطفی یا جسمی، خستگی، بی خوابی، ضعف ناشی از بیماری، مصرف الکل یا مواد مخدر بروز می کنند، ظاهر می شوند. در موارد دیگر، آنها را می توان به عنوان فعال شدن مجدد مشکلات قدیمی که در دوران شیرخوارگی، کودکی، بلوغ یا در نتیجه استرس عاطفی شدید به وجود آمد، مشاهده کرد. صرف نظر از این که آیا شخص رویدادهای خاصی را در زندگی نامه خود در این تظاهرات فیزیکی تشخیص می دهد، باز هم از نظر معنا یا محتوای روانشناختی جالب توجه است. به عنوان مثال، اگر اسپاسم در بازوها و پاها ایجاد شود (در اصطلاح سنتی "اسپاسم کارپوپدال")، این نشان دهنده وجود یک تضاد عمیق بین میل شدید به انجام برخی اقدامات و تمایل به همان اندازه قوی برای مهار (بازداری) این عمل است. . تعادل دینامیکی که در نتیجه ایجاد می شود، فعال شدن همزمان عضلات خم کننده و بازکننده با شدت یکسان است. افرادی که این اسپاسم‌ها را تجربه می‌کنند معمولاً گزارش می‌دهند که در طول زندگی، یا حداقل بیشتر زندگی‌شان، پرخاشگری سرکوب‌شده، تمایلات سرکوب‌شده برای سرکوب دیگران، یا تمایلات جنسی برآورده نشده را تجربه کرده‌اند.

گاهی اوقات تنش‌های دردناک از این دست، انگیزه‌های خلاقانه محقق نشده‌اند: مثلاً نقاشی، رقص، آواز خواندن، نواختن آلات موسیقی، نوعی کاردستی یا فعالیتی که با دست انجام می‌شود. این رویکرد به ما اجازه می‌دهد تا به درون اصل درگیری که منجر به این تنش‌ها می‌شود، نفوذ کنیم. به عنوان یک قاعده، این فرآیند، پس از رسیدن به اوج تنش، با آرامش عمیق و احساس از بین بردن مانعی که در گردش آزاد انرژی در دست ها اختلال ایجاد می کند، جایگزین می شود. اغلب افرادی که این را تجربه می کنند، توانایی های خلاقانه مختلفی را کشف می کنند و به موفقیت های شگفت انگیزی در طراحی، نوشتن، رقصیدن یا کاردستی دست می یابند.

یکی دیگر از منابع مهم تنش عضلانی، خاطرات جراحی ها یا جراحات گذشته است. در دوره هایی که باعث درد و رنج برای شخص می شود، فرد مجبور است گاهی اوقات برای مدت طولانی سرکوب شود. واکنش های احساسی و فیزیکی به درد. و اگر تروما فقط از نظر تشریحی التیام یابد و از نظر احساسی یکپارچه نشود، به عنوان یک گشتالت ناقص باقی می ماند. بنابراین، ضربه جسمی مملو از مشکلات روانی جدی است و برعکس، انجام آن در جلسات درمانی می تواند به بهبود عاطفی و روان تنی کمک کند. تنش عضله پا همان ساختار پویا را دارد، فقط پیچیده تر است. این نشان دهنده این واقعیت است که نقش پاها در زندگی انسان ساده تر از نقش بازوها (دست ها) است. بسیاری از مشکلات مربوط به استفاده از پاها و پاها به عنوان ابزار پرخاشگری، به ویژه در اوایل زندگی است. تنش و اسپاسم در باسن و باسن اغلب با حالت تدافعی جنسی، ترس و بازداری، به ویژه در زنان همراه است. نام آناتومیک باستانی یکی از عضلات ران در واقع شبیه "نگهبان باکرگی" است - musculus custos virginitalis. بسیاری از کشش های عضلانی را می توان با آسیب فیزیکی مرتبط دانست. در یک سطح عمیق تر، درگیری های پویا که باعث تنش در عضلات اندام ها و بسیاری از قسمت های دیگر بدن می شود با شرایط "هیدرولیک" تولد بیولوژیکی مرتبط است. در این مرحله از فرآیند تولد، کودک اغلب برای ساعات زیادی در معرض وضعیت وحشت، اضطراب، درد و خفگی قرار می گیرد. این باعث تحریک عصبی قدرتمندی می شود که هیچ خروجی محیطی دریافت نمی کند زیرا کودک نمی تواند نفس بکشد، جیغ بزند، حرکت کند یا از موقعیت فرار کند. انرژی مسدود شده در نتیجه در بدن تجمع می یابد و به طور مساوی در عضلات خم کننده و بازکننده ذخیره می شود. اگر این تضاد پویا برای رها شدن (با تأخیر زمانی) بیرون بیاید، به شکل اسپاسم های شدید و صرفاً دردناک رخ می دهد. گاهی اوقات دلایل عمیق‌تر تنش در دست‌ها و پاها را می‌توان در حوزه تجربیات فراشخصی، به‌ویژه با خاطرات مختلف زندگی گذشته دنبال کرد. جالب است بدانید که تنش های زیادی در سایر قسمت های بدن در مکان هایی مشاهده می شود که سیستم تانتریک آن را مراکز انرژی روانی "بدن لطیف" - چاکراها می نامد. این تعجب آور نیست، زیرا تکنیک های هولوتروپیک درمانی مشابه تمرینات مورد استفاده در سنت تانتریک است که اهمیت زیادی به تنفس می دهد. در طول یک جلسه تنفس معمولی، تنش‌ها و انسدادها تشدید می‌شوند و بارزتر می‌شوند. تنفس طولانی باعث رشد پویا می شود و با وضوح و رها شدن به اوج فرآیند می رسد.

استانیسلاو گروف (به چک استانیسلاو گروف، 1 ژوئیه 1931 پراگ، چکسلواکی) روانشناس و روانپزشک آمریکایی تبار چک، دکترای فلسفه در پزشکی، یکی از بنیانگذاران روانشناسی فراشخصی و پیشگام در مطالعه حالات تغییر یافته آگاهی است. عضو افتخاری انجمن روانشناسی روسیه. او سهم بسزایی در توسعه علم روانشناسی داشت.

او در سال 1956 از دانشگاه چارلز فارغ التحصیل شد و در سال 1965 از دکترای خود در پزشکی دفاع کرد. از 1956 تا 1967 اس. گروف یک روانپزشک بالینی فعال است که به طور فعال روانکاوی را مطالعه می کند.

از سال 1961، او تحقیقاتی را در چکسلواکی در مورد استفاده از LSD و سایر داروهای روانگردان برای درمان اختلالات روانی رهبری کرد. در سالهای 1967-1969 با دریافت بورسیه از بنیاد تحقیقات روانپزشکی (ایالات متحده آمریکا)، دوره دو ساله کارآموزی را در دانشگاه جان هاپکینز به پایان رساند، سپس تحقیقات خود را در مرکز تحقیقات روانپزشکی مریلند ادامه داد.

از سال 1973 تا 1987 در مؤسسه Esalen (کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا) کار کرد. در این دوره او به همراه همسرش کریستینا تکنیک تنفس هولوتروپیک را توسعه داد که به روشی منحصر به فرد برای روان درمانی، خودشناسی و رشد شخصی تبدیل شد.

در حال حاضر، اس. گروف استاد دپارتمان روانشناسی در موسسه مطالعات انتگرال کالیفرنیا است و همچنین سمینارهای آموزشی را برای متخصصان برگزار می کند. یکی از بنیانگذاران انجمن بین المللی فراشخصی (ITA)، رئیس آن در سال های 1978-1982.

کتاب (19)

بینش فرا فردی قدرت شفابخش حالات غیرمعمول هوشیاری

آیا حالات و رفتارهای احساسی ما صرفاً در شیمی مغز و تجربیات زندگی ریشه دارد یا می‌تواند بیانگر انرژی‌های بسیار گسترده‌تر و جهانی‌تر باشد؟ چه حالات خاصی از هوشیاری برای یکپارچگی و شفا بیشتر مساعد است و چگونه می توانیم این حالات را یاد بگیریم؟

استانیسلاو گروف در این کتاب کوتاه، با خلاصه ای از نتایج کار زندگی خود، به این سؤالات پاسخ می دهد و بسیاری از سؤالات دیگر را لمس می کند. شما در مورد جهان شمن و عارف، چگونگی تأثیر تجربیات حوالی زایمان شما در حال حاضر، آنچه تجربیات فراشخصی می تواند به شما بیاموزد و خیلی چیزهای دیگر خواهید آموخت.

جستجوی خشمگین برای خودتان

رشد معنوی توانایی ذاتی هر انسان برای تکامل است. این حرکتی است به سوی تمامیت، به سوی آشکار شدن پتانسیل واقعی فرد.

این امر به اندازه تولد، رشد جسمانی و مرگ برای همه عادی و طبیعی است. بخشی جدایی ناپذیر از وجود ماست

ترکیب کلمات "وضعیت تغییر یافته آگاهی" نوعی هیجان و هیبت را برمی انگیزد، همانطور که نام شخصی که زندگی خود را وقف چنین تحقیقاتی کرده است. ما در مورد بنیانگذار مشهور روانشناسی فراشخصی به نام استانیسلاو گروف صحبت می کنیم.

رزومه

او در سال 1931 در پراگ به دنیا آمد. او تحصیلات عالی پزشکی را دریافت کرد و بیست سال به مطالعه مواد روانگردان و استفاده از آنها در روان درمانی پرداخت. این دانش در کتاب "روان درمانی LSD" ارائه شده است.

استانیسلاو از سال 1967 در آمریکا زندگی و کار می کرد. در سال 1975، او با همسر آینده خود آشنا می شود، این شروع به اکتشافات جدید می کند. در ارتباط با ممنوعیت داروهای روانگردان، یک روش جایگزین برای غوطه ور شدن در حالت آگاهی تغییر یافته ایجاد شد - تنفس هولوتروپیک. آنها با هم شروع به برگزاری جلسات می کنند. سپس استانیسلاو گروف شروع به کار بر روی آموزش روانشناسان فراشخصی، ایراد سخنرانی و برگزاری سمینارها در سراسر جهان می کند.

روانشناسی فراشخصی چیست؟

موضوع مورد توجه نوع خاصی از تجربه بود که به آن دنیای معنوی انسان می گویند. آنها به طور متعارف به دو گروه تقسیم می شوند: آنهایی که در واقعیت "عینی" گنجانده شده اند و آنهایی که فراتر از حدود آن هستند. گروه اول شامل: تجربیات کودک در طول دوره تجربه اجدادی، پدیده های آینده نگری، خاطرات تجسم های گذشته و بسیاری موارد دیگر است. گروه دوم شامل تجربه رسانه ها و تجربه معنوی است.

ویژگی این جهت این است که به طور فعال از اندیشه های فلسفه، آموزه های دینی، جامعه شناسی و سایر علوم استفاده می کند.

اکثر جوامع علمی روانشناسی فراشخصی را به رسمیت نمی شناسند، آنها معتقدند که این روانشناسی هیچ مبنای علمی ندارد و کارآمدی روش های آن به شدت مشکوک است.

نقشه گسترش یافته آگاهی

قبل از گروف، روانشناسی معتقد بود که یک کودک تازه متولد شده یک لوح سفید است. او هیچ خاطره و تجربه ای ندارد. با این حال، در طول جلسات دانشمند، مشخص شد که افراد هم تولد و هم دوره رشد داخل رحمی را به یاد می آورند، می توانند از محدوده بدن خود خارج شوند، با آگاهی سایر موجودات زنده، حتی با جهان و سیاره، ادغام شوند.

بر اساس تحقیقات، سه سطح هوشیاری شناسایی شده است:

• بیوگرافی، یعنی حاوی اطلاعات از لحظه تولد.
• پری ناتال، رشد داخل رحمی و تولد را پوشش می دهد.
• فراشخصی.

این نقشه نه تنها شامل نظریه های غربی، بلکه شامل آموزه های معنوی شرق نیز می شود. گروف همچنین رابطه بین سطح آگاهی و سطح انرژی در دسترس یک فرد را شناسایی کرد.

ایده تنفس هولوتروپیک

تنفس هولوتروپیک نه تنها در محافل باریک متخصصان، بلکه در میان افرادی که به روانشناسی برای اهداف شخصی علاقه مند هستند، به محبوبیت کمک کرده است. این تکنیکی است که توسط استانیسلاو گروف ایجاد شده است. توسط یک دانشمند به همراه همسرش به منظور دستیابی به جایگزینی برای LSD ساخته شد که ممنوع شد. با این حال، دیدگاه هایی وجود دارد که تکنیک های تنفسی مشابه برای مدت طولانی مورد استفاده قرار گرفته است، به عنوان مثال، در تمرین یوگا برای رسیدن به بالاترین حالت - سامادی.

این تکنیک مورد انتقاد قرار گرفته است. اعتقاد بر این است که هیپوکسی باعث تخریب سلول های مغز می شود و بنابراین خطرناک است. حامیان استدلال می کنند که تجربیاتی که فرد در طول یک جلسه تجربه می کند، شفابخش هستند. این به شما امکان می دهد تا از اعماق ناخودآگاه احساسات و تجربیات ناخوشایندی را بیرون بیاورید که آگاهانه نیستند و بنابراین همچنان فرد را آزار می دهند و خود را به عنوان علائم مختلف نشان می دهند.

ماهیت روش

تنفس هولوتروپیک روشی است که ماهیت آن ایجاد موقعیت از طریق تکنیک تنفس مکرر است. این روش دی اکسید کربن را از خون انسان خارج می کند و وضعیتی از گرسنگی اکسیژن ایجاد می کند که مغز با حالت هوشیاری تغییریافته به آن واکنش نشان می دهد. اعتقاد بر این است که در این مورد ناخودآگاه فعال می شود، تجربیات سرکوب شده به شکل توهم به سطح می آیند.

دو نفر در جلسه شرکت می کنند. یکی هولوناوت است، نفس می کشد، دیگری نشسته، نقش او کمک و مشاهده است. سپس جفت جابجا می شود. این تکنیک فهرست طولانی منع مصرف دارد.

ماتریس های اولیه پری ناتال

این نظریه دیگری است که توسط استانیسلاو گروف نوشته شده است. ماتریس ها مدلی هستند که وضعیت روان انسان را در طول دوره رشد داخل رحمی و تولد توصیف می کنند. این نظریه بیان می کند که فرد با گذراندن دوره رشد داخل رحمی و سپس لحظه تولد، تجربه خاصی را دریافت می کند که بر بقیه عمر او تأثیر می گذارد و همچنین می تواند باعث اختلالات روانی شود.

ماتریس اول که "جهان آمنیوتیک" نامیده می شود، به دوره ای اشاره دارد که جنین در رحم مادر است و آن را به عنوان جهان خود درک می کند. این یک ماتریس استاتیک است. اگر بارداری آسان بود، ماتریس با احساس آرامش و شادی پر می شود. هر گونه عارضه در دوران بارداری عناصر منفی را به ماتریکس اضافه می کند (استعاره از بهشت).

ماتریس دوم مربوط به دوره انقباضات قبل از زایمان است. هنوز راهی برای خروج وجود ندارد، اما دیگر اکسیژن و مواد مغذی کافی وجود ندارد (استعاره ای از ناامیدی).

ماتریس سوم مربوط به دوره فشار دادن در هنگام زایمان است. جنین به تدریج در امتداد کانال تولد حرکت می کند، این اولین تجربه غلبه بر زندگی می شود (استعاره مبارزه).

ماتریس چهارم با خود تولد و اولین لحظاتی که کودک بلافاصله پس از آن تجربه می کند مرتبط است. این قطع ارتباط نهایی با بدن مادر، اولین نفس، احساس نور و دیگران است (استعاره از تولد دوباره).

نظریه ماتریس ها نیز در محافل علمی مورد انتقاد جدی قرار گرفته است. با این حال، مطالعاتی وجود دارد که به طور جداگانه و برای اهداف دیگر انجام شده است، اما آنها تأیید می کنند که دوره بارداری و زایمان بر رشد ذهنی فرد تأثیر می گذارد.

آثار استانیسلاو گروف

اگر ایده های بیان شده توسط استانیسلاو گروف را دوست داشتید، کتاب ها راهی برای شناخت بهتر آنها هستند. به زبان روسی می توانید 18 اثر او را بیابید. در مجموع کتاب های او به 16 زبان منتشر شده است. استانیسلاو گروف بیشتر به کدام اثر افتخار می کند؟ آگاهی هولوتروپیک یکی از محبوب ترین کتاب های اوست. در آن، او نظریه‌های خود را به تفصیل بیان می‌کند، و آنها را با داستان‌های واضح از عمل بالینی پشتیبانی می‌کند.

کتاب جالب دیگری که توسط استانیسلاو گروف نوشته شده است، «فراتر از مغز» است. او در آن نه تنها به تشریح نظریه های علمی خود می پردازد، بلکه از کسانی که ایده های گسترش آگاهی انسان را نمی پذیرند نیز انتقاد می کند و کسانی را که چنین تجربیاتی داشته اند را بیمار روانی می نامد. این کتاب که توسط استانیسلاو گروف ("فراتر از مغز") نوشته شده است، همچنین بسیاری از اقدامات افراد مشهور و شخصیت های سیاسی را از نقطه نظر تأثیر ضربه های ناشی از تولد بر آنها بررسی می کند. همه باید چنین شاهکارهایی را بخوانند.

آیا به استانیسلاو گروف علاقه دارید؟ کتاب های او قطعا در مورد تمام روش های کار و تحقیق بیشتر به شما خواهد گفت.

استانیسلاو گروف

روانشناسی آینده

درس هایی از تحقیقات آگاهی مدرن

روانشناسی آینده

درس هایی از تحقیقات آگاهی مدرن

انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک

ترجمه از انگلیسی توسط استانیسلاو اوفرتاس

ویراستار علمی ولادیمیر مایکوف

انتشارات موسسه روانشناسی فراشخصی

انتشارات K. Kravchuk

انتشارات AST

به همسرم کریستینا

با عشق بسیار و سپاس عمیق

برای مشارکت شما در ایده ها،

در این کتاب بیان شده است

پیشگفتار سردبیر

در میان قله های دانش مدرن در مورد انسان، به اصطلاح "هشت هزار نفر" آشکار است. کوهنوردان به قله هایی که به ارتفاع هشت هزار متر نزدیک می شوند یا از آن فراتر می روند، این گونه می گویند. یکی از این قله ها استانیسلاو گروف است که در کنار فروید و یونگ می توان او را مبتکر و استاد بزرگ روانشناسی و روان درمانی مدرن نامید.

من به اندازه کافی خوش شانس بودم که گروف را در سال 1989 ملاقات کردم، زمانی که او برای سومین بار به مسکو آمد تا سمیناری سه روزه در مورد نفس نفس زدن هولوتروپیک و روانشناسی فراشخصی برگزار کند. قبل از این اولین ملاقات مکاتبه ای من با گروف در سال 1980 بود که با کتاب «سمیزدات» آشنا شدم. "مناطق ناخودآگاه انسان"، که پس از آن قرار بود به طور رسمی منتشر کنم. مردی که بعدها سالها دوست صمیمی من شد، تا زمان مرگش، ویتالی نیکولایویچ میخیکین، یکی از ارادتمندان «سامیزدات» و روانشناسی زیرزمینی، نسخه خطی ترجمه خود از این کتاب را به من داد، پس از آن من نیز مانند بسیاری گروف پس از خواندن، چنان حیرت زده به اطراف راه می‌رفت. به نظرم می رسید که گروف پایان بسیاری از اسرار دست نیافتنی وجود انسان و اسرار کیهان را یافته است و رشته های جهان علم و عوالم وجودی و اسرارآمیز را به هم گره زده است.

گروف واقعاً به چیز بسیار مهمی برخورد کرد: هر فردی می‌تواند تجربه‌هایی با شدت و غنای خارق‌العاده داشته باشد، همه مجموعه‌ای از افسانه‌ها، داستان‌ها، افسانه‌ها هستند، او همان «الف نقطه‌ای» بورخس است، جایی که همه چیز در یکی می‌شود، جایی که آغاز و پایان همه چیز، جایی که همه می توانند خود را آزاد کنند و بر اساس داده های مدرن راهی به سوی رهایی وجود دارد. سپس متوجه شدم که چهار ماتریس پری ناتال گروف که در نقشه نگاری روان او توضیح داده شده است، چیزی شبیه نگهبانان در مسیر آزادی هستند.

ما به دنیا می آییم و به خاطر دردهای زایمان، قرار است انسان باشیم. آنهایی از ما که موفق می‌شوند زمان را به عقب برگردانند و تولد دومی را بیابند، که به نوعی وارث تولد اول است، طلسم تولد انسان را از بین می‌بریم، این زندگی، این تربیت، این آسیب‌ها، از آنچه ما را بسته، منجمد کرده رها می‌شویم. منزوی از جهان همه اینها می تواند از بین برود و دنیای دیگری در برابر آنها ظاهر شود، آشنا از خاطرات کودکی، از داستان های قهرمانانه - دنیایی از آزادی و بینش، جهانی از روشنگری، شادی، شادی و اکتشاف.

گروف ما را با امکان آزادی و بیداری مجذوب کرد. و ما شروع به مطالعه همه چیزهایی کردیم که با روانشناسی فراشخصی مرتبط بود، که او یکی از برجسته ترین بنیانگذاران آن شد. او کار پزشکی خود را در سال 1956 به عنوان یک روانپزشک آغاز کرد، یک روانکاو کلاسیک که معتقد بود مواد روانگردان که در شرایط کنترل شده در روانپزشکی استفاده می شود، می تواند روند روانکاوی را به میزان قابل توجهی سرعت بخشد. با این حال، غنای بی‌سابقه و دامنه تجربیات در طول جلسات روان‌درمانی LSD به زودی او را در مورد محدودیت‌های نظری مدل روان فروید و جهان‌بینی مکانیکی زیربنایی آن متقاعد کرد. نقشه نگاری جدید روان که در نتیجه این مطالعات پدیدار شد از سه حوزه تشکیل شده است: 1) ناخودآگاه شخصی و بیوگرافی (فرویدی). 2) ناخودآگاه فراشخصی (فراسفردی) (که شامل ایده های محدودتر یونگ در مورد ناخودآگاه کهن الگویی یا جمعی است)؛ 3) ناخودآگاه پری ناتال (پریناتال) که پلی است بین ناخودآگاه شخصی و فراشخصی و مملو از نمادگرایی و تجربیات خاص مرگ و تولد دوباره. این ناحیه از ناخودآگاه دارای بیشترین پتانسیل برای دگرگونی است.

گروف در آخرین آثار خود دائماً تأکید می کند که پری ناتال به زندگی داخل رحمی و روند زایمان محدود نمی شود، بلکه ساختاری فراگیر از تحول روانی-روحی را تشکیل می دهد که برای تمام مراحل رشد آگاهی معتبر است. تجربه وسیع بالینی خود گروف و دانش‌آموزانش، و همچنین تجربه مستند سنت‌های معنوی جهان، نشان می‌دهد که بازگشت به سطح پری ناتال اغلب شرط لازم برای دسترسی به فراشخصی است. خود گروف در جلسات روان درمانی روانگردان کمک می کرد و حدود چهار هزار نفر از آنها بودند و ده ها هزار نفر در بسیاری از کشورهای جهان و در قاره های مختلف از سمینارهای او در مورد تنفس هولوتروپیک عبور کردند.

اجازه دهید به طور خلاصه نتایج تحقیق گروف را که به طور مداوم در فصل های این کتاب ارائه شده است، فرمول بندی کنیم.

گروف به طور تجربی این امکان را برای هر فردی نشان داد که تجربه هایی با شدت و غنای خارق العاده داشته باشد، که به عنوان یک قاعده، مشخصه موقعیت های شدید در زندگی انسان است که با تجارب خلسه، فاجعه، مرگ و دگرگونی روحی همراه است. حالت‌های غیرعادی هوشیاری به طور گسترده در همه فرهنگ‌های سنتی اعمال می‌شد و هر تغییر مهمی را در فرد و جامعه به همراه داشت. در میان این حالت ها، حالت های هوشیاری هولوتروپیک یا کل نگر (از holos - "کل" و trepein - "حرکت به سمت ...") برجسته می شوند که پتانسیل درمانی و تجدید کنندگی خاصی دارند. آنها در رابطه با حالت های معمولی یا هیلوتروپیک (هیل - "زمین") تعریف می شوند. علم دکارتی اروپایی مبتنی بر تجربه حالات هیلوتروپیک است، پارادایم علمی جدید در حال ظهور مبتنی بر تجربه حالات هولوتروپیک است.

نقشه کشی توسعه یافته روان که توسط گروف توسعه یافته است، نه تنها بیشتر نقشه نگاری های روانشناسی غربی را در بر می گیرد، بلکه تقریباً با تمام نقشه های شناخته شده شرقی، از جمله نقشه نگاری های عرفانی، مطابقت دارد. جهانی بودن نقشه نگاری گروف در این است که صرف نظر از اینکه شخص در کدام مسیر رشد معنوی و فلسفی قرار می گیرد، ناگزیر باید همان مشکلات را از نقطه نظر تسلط بر سطح معینی از انرژی حل کند. در "انسان شناسی انرژی" گروف، میزان آگاهی مستقیماً با سطح انرژی موجود و درجه ای که بلوک ها در مسیر توسعه آن به عنوان یک سطح معمولی کار شده اند، مرتبط است.

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• استانیسلاو گروف - روانشناسی آینده;
• اتحاد ناپلئون و پل اول و برنامه های "ناپلئونی" آنها;
• لیتیوم را طبق برنامه مشخص کنید;
• میراث خدایان مست مراکز کشاورزی;
• برای گیاهخواران رول کلم را از چه چیزی بپزیم;
• طرز پخت غذاهای پخته شده بدون فر: دستور العمل ها و نکات مفید نحوه پخت پای در ماهیتابه;
• خورش خوک با زنجبیل و پیاز گوشت خوک پخته با زنجبیل و سیر;
• فیلینگ برای پای جگر مرغ: بهترین دستور العمل ها و ویژگی های آشپزی دستور تهیه پای جگر خوشمزه;