تعبیر خواب از نظر قرآن کریم. کتاب رویای اسلامی - تعبیر خواب

در حالت خواب، بخش قابل توجهی از زندگی انسان. خواب یک مرگ کوچک، استراحت و کانالی برای ارتباط با آنچه خارج از کنترل ذهن ما است است. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) که از شدت خستگی به خواب رفته بود و صبح دیر از خواب برای نماز صبح بیدار شده بود، رو به یاران خود کرد: «به راستی که خدایا! جانهای شما را هر گاه بخواهد قبض کرد و هر گاه بخواهد برگرداند. بلال برخیز، مردم را به نماز دعوت کن [ اذان را بلند بخوان، همه بیدار شوند].

قرآن کریم در نه جا از خواب صحبت می کند. مجموعه‌های حدیثی شامل بخش‌های کاملی در این زمینه است. خود پیامبر گاهی نماز صبحرو به نمازگزاران پشت سر او شد و پرسید: آیا کسی از شما امشب خوابی دید؟ برخی از دانشمندان گفتند که رویای نبوی و صادقانه، خلقت خداوند در ذهن انسان است.

با این حال، افرادی هستند که بیش از حد به "زندگی در رویا" توجه می کنند. در زیر سعی خواهم کرد مرزهای عقلانیت را تصور کنم تا بفهمم دانه در این زمینه از زندگی چیست و پوسته چیست.

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که هر چه آفریدگار آفریدگار نشانه هایی است که وجود و قدرت او را نشان می دهد. تعداد زیادی نشانه هم در اطراف و هم در درون ما وجود دارد. چشمگیرترین و شاید مهمترین آنها در کتاب مقدس ذکر شده است. از جمله آنها یک رویا است:

«و از نشانه‌های او مال شماست خواب شبانه[بازیابی نیرو و انرژی صرف شده در طول روز] و [خواب نیم ساعته یا یک ساعته] در طول روز [تا بتوانید به جسم و روح خود استراحت دهید]» (نگاه کنید به).

خواب در قرآن چیست؟

این نشانه ای است بر وجود خداوند، چنان که گفته شد، و نیز یکی از اشکال تجلی رحمت اوست:

«او [پروردگار جهانیان] کسی است که شب را برای شما جامه [مانند چیزی که شما را بپوشاند، چیزی بپوشانید] و خواب را استراحت و روز را قیامتی قرار داد. [شب شما را به حالت دیگری منتقل می کند، خواب تا حدی شما را می کشد، به بدن فرصت استراحت و بهبودی می دهد، و روز جدید شما را به زندگی بازمی گرداند، به نفسی تازه، گویی آگاهی و درک شما را از چیزها تجدید می کند، شما این فرصت را دارید که نگاهی تازه به محیط اطراف خود بیندازید]» ().

رویا منبع وحی برای انبیا و رسولان خدا بود (مثلاً به قرآن کریم مراجعه کنید). و پس از اتمام ماموریت آخرین پیامبر- منبع الهام شده است، گاه چیزی که می توان از طریق آن هشدار یا ارعاب داد. خواب نیز حالتی است که عذاب الهی به طور غیرمنتظره نازل شد (رجوع کنید به قرآن کریم، و).

حضرت محمد در مورد خواب چه فرمودند؟

دانشمندان اظهار نظر کردند:شاید تعبیر خواب نیک به معنای لذت خود خواب باشد و چه بسا حسن تعبیر، توضیحی که برای آن داده خواهد شد. لفظ «شخص» و اگر به نص حديث «رجل» باشد، هم به مرد و هم به زن اشاره دارد. همه علمای مسلمان در این مورد اتفاق نظر دارند.

چه کسی می تواند رویای نبوی و ظاهراً واقعی داشته باشد؟

مؤمنانی که در گفتار خود راستگوترند، راست ترین خواب ها را خواهند دید. نفوذ در قلب و شعور و روح انسان متدین و متدین برای شیطان از همه سخت تر است، بنابراین احتمال دیدن خواب نبوی در میان بسیار راستگویان زیاد است. در عین حال، حقیقت رویاها برای این نوع افراد بدون ابهام نیست، بلکه فقط فرضاً حامل اصل الهی است. برای گناهکاران آشکار، افراد دور از خدا و اعمال دینی و یا حتی غیر مؤمنان، احتمال رؤیای راستین بسیار اندک است، اما به گفته متکلمان، منتفی نیست.

کدام رویا به وضوح صادق است؟

«هر که مرا در خواب ببیند مرا به راستی دیده است. به راستی که شیطان نمی تواند شکل من را بگیرد. برخی از علما بر این باور بودند که «حدیث را می‌توان تحت اللفظی برداشت و هیچ چیز مانع آن نمی‌شود». امام غزالی در توضیح دیگری از جمله «او مرا به راستی دید» می فرماید: «این کلمات را نباید به صورت «جسم من دید»، بلکه باید به صورت «تصویر مرا دید» فهمید که از طریق آن اطلاعات صادقانه به دست می آید. به فرد خوابیده داده می شود. اگر شخصی تصویر حضرت محمد (ص) را ببیند، به این معنا نیست که او خود پیامبر، روحش را دیده است. او تصویر و تشبیه پیامبر را دید که فقط می تواند از جانب خدا باشد و قطعاً از شیطان نیست.

رویاها و پایان دنیا

هر چه به پایان دنیا نزدیک می‌شویم، رویاهای مؤمنان بیش از پیش صادق‌تر می‌شود.»

در چه زمانی از روز احتمال دیدن خواب نبوی بیشتر است؟

«راست‌ترین خواب‌ها در سحر است.» جعفر صادق می‌گوید: خوابی که بین نماز دوم و سوم (خواب بعد از ظهر) دیده می‌شود، آسان‌ترین تعبیر است. علی بن ابوطالب می‌گوید: بین خوابیدن در روز و شب‌خوابی فرقی نیست. فرصت دیدن یک رویای واقعی در این مدت از روز به همین صورت است. همچنین هیچ تفاوتی بین رویاهای مردان و رویاهای زنان وجود ندارد."

چگونه درک کنیم، چگونه کیفیت خواب را تعیین کنیم؟

حضرت محمد (ص) می فرماید: «خواب نیک از جانب خدا می آید. خواب بد از طرف شیطان است. اگر در خواب چیزی را ببیند که دوست دارد (مطلوب، خوب، پسندیده) خدا را شکر کند و آن را به کسی نگوید مگر آنهایی که دوستشان دارد. و اگر چیز ناخوشایندی برای او دید (مزاحم، ناخواسته، ترسناک، مزاحم) سه بار آب دهانش را به شانه چپ بیندازد و بگوید: «عوذو بیل لیاحی مناش-شیتونی رجیمی و من شریخ». (به خدا از شر شیطان و شر او پناه می برم). بگذارید به پهلو دراز بکشد و [بعد] به کسی نگوید. از این رویا ضرری به او نمی رسد». ابوسلمه پس از شنیدن این حدیث گفت: قبلاً خواب هایی برای من سنگین تر از کوه بود، اما اکنون به آنها توجهی نمی کنم.

محمد بن سیرین می گوید: خواب ها بر سه قسم است: (1) گفتار نفس (یعنی برداشت های انسان، نتیجه افکار و تجربیات او). (2) ارعاب شیطان و ایجاد غم و اندوه توسط او (هنگامی که او می خواهد شخصی را با رویای بد یا وحشتناک بترساند و احساس یأس، سردرگمی، غم و اندوه را در روح بیاورد). (3) رویای نبوی که مژده ای از جانب خداوند است.» همچنین خواب نبوی می تواند هشداری الهی باشد، هشداری برای بسیج و مراقبت و هوشیاری بیشتر.

چند تعبیر خواب از حضرت محمد

- «اگر شیطان هنگام خواب با هر یک از شما بازی کند [یعنی وقتی از خواب بیدار شد، به یاد آورد که احمق، عجیب و غریب یا احمقانه دیده است. رویاهای ترسناک]، سپس بگذار [پس از بیدار شدن، آنچه را که دیده از سرش بیرون بیاندازد، نادیده بگیرد، فراموشش کند و به کسی نگو!» حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم این سخنان را به بادیه نشینی که نزد او آمد و به او گفت که در خواب دید که چگونه سر خود را از دست داد و به دنبال سر بریده خود رفت. پیامبر با شنیدن این خواب خندید;

رسول خدا صلی الله علیه و آله با اصحاب خود می‌فرماید: «همانند کسی که می‌خوابد، در خواب دیدم که با شما در خانه عتبه جمع شدیم و برای ما خرمای خوبی آوردند. این را منادی خیر (برتری) مهم برای ما در زندگی دنیا و زندگی جاویدان تعبیر کردم و دین ما کامل است (با عمل به آن شیرینی ایمان را احساس می کنیم).

زنی در خواب دید که در یکی از اصحاب پیامبر که اندکی پیش از دنیا رفته بود، چشمه می جوشد. او از رسول اکرم صلی الله علیه و آله پرسید و او پاسخ داد: این اعمال اوست (که حتی بعد از مرگ هم به نفعش می‌آید) [تا ابد به حساب شخصی او واریز می‌شود تا زمانی که برای دیگران مفید نباشد].

روزی از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره وراق یکی از بستگان خدیجه سؤال شد. خدیجه گفت: [یادت می‌آی] حقیقت بعثت تو را تأیید کرد؟! او پیش از آنکه خبر تو را به عنوان پیامبری منتشر کند، درگذشت». حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «او (ورکه) را در خواب به من نشان دادند. لباس سفید پوشیده بود. اگر از اهالی جهنم بود، لباسهای دیگر می پوشید».

شما باید در مورد نحوه تعبیر خواب دقت بیشتری داشته باشید. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: خواب مؤمن یک چهل و ششم نبوت است. و این خواب در حالت نامعین (معلق) [میان آسمان و زمین] است تا اینکه در مورد آن صحبت کنند [تا تعبیر شود، تا معنای قطعی مرتبط با واقعیت به آن بدهند]. وقتی صحبت می کنند، می افتد [به شکلی که به آن داده می شود، که سازوکار اجرای آن را به برکت الهی راه اندازی می کند]». یکی از روایات می‌افزاید: «خواب‌ها را جز برای کسی که باهوش و عاقل است، نگویید تا تعبیر صحیح کند. V سمت بهتر ]» .

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز می فرمایند: «به راستی که خواب آن گونه که شما تعبیر می کنید محقق می شود. مثل این است که پای خود را بلند کند و منتظر بماند تا پائین بیاورد [یعنی کمی مکث کند و توجه کند که چه پا می گذارد]. اگر یکی از شما خوابی [پیامبرانه، روشن، روشن، به یاد ماندنی] دید، آن را به کسی نگوید، مگر کسی که می‌داند چگونه آموزش دهد. توصیه عاقلانه] یا عالم (علیم) [که علم دینی داشته باشد و به خوبی به این حقیقت واقف است که در اسلام خواب های ترسناک و وحشتناک باید «به زمین فرو برود»، یعنی فقط و فقط تعبیر شود. برای بهتر]» .

در احادیث همچنین به گناه قابل توجه دروغ گفتن در هنگام بازگویی خواب اشاره شده است، هنگامی که انسان چیزی را که در واقع ندیده است به عنوان خواب می گوید.

خواب برای انبیا و رسولان منشأ یک چهل و ششم آیات آنان بوده است. برای یک مؤمن معمولی، خواب بیشتر یک استراحت است تا منبع اطلاعاتی درباره رویدادهای آینده. تقریباً همه چیزهایی که انسان در طول زندگی خود در خواب می بیند، نتیجه افکار، تجربیات، برداشت ها یا زمزمه ها و ارعاب های شیطانی اوست. آنچه از جانب خداست مانند آشفتگی حوادث نیست: هنگامی که از خواب بیدار می شویم، آنچه می بینیم مانند خورشید در روز بی ابر در برابر ما خواهد بود.

علمای کلام بارها تاکید کرده اند که زیاده روی در خواب و رویا نشان دهنده ضعف ایمان و تمایل انسان به فرار از واقعیت این زندگی است.

پاسخ به سوالات در مورد خواب

آیا امکان تعبیر خواب وجود دارد؟

شرعاً این امر جایز و مباح است (مشروع).

خواب ها چگونه تعبیر می شوند؟

آنچه من شخصاً در هنگام تجزیه و تحلیل مطالب الهیاتی در مورد این موضوع بر خود تأکید کردم، می توان به صورت زیر فرموله کرد: هیچ سیستم واحدی برای تعبیر خواب وجود ندارد. معیارهایی برای تشخیص اینکه خواب از سوی خالق است یا از شیطان یا ناشی از نگرانی ها و نگرانی های روزمره است. اگر ظاهراً رویا به دلیل دو دلیل آخر ایجاد شده است، نیازی به توجه به آن ندارید، باید فوراً آن را فراموش کنید. اگر اولین مورد است، باید توجه کنید و چیز مفیدی برای زندگی یاد بگیرید. بهترین مترجمدر این صورت، این کسی است که آن را می بیند، زیرا به احتمال زیاد، تعلیم الهی به زبان تداعی ها و تصاویر او (اعم از مثبت و منفی)، قوانین زندگی، اصول و در نظر گرفتن شرایط و زمانی که در آن زندگی می کند. اگر انسان نتواند کلید راه حل را بیابد، می تواند به افراد متقی و باسواد مراجعه کند.

اگر شخصی خود حضرت محمد را در خواب نبوی ببیند، چگونه می توان این را تعبیر کرد؟

اگر شخصی حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را در خواب ببیند، به صراحت می توان گفت که این خواب حقیقت دارد. ما از احادیث صحیحی که قبلاً داده شد می دانیم که شیطان نمی تواند شکل حضرت محمد را به خود بگیرد. "چگونه یک شخص می تواند تشخیص دهد که دقیقا چه کسی را دیده است؟" - تو پرسیدی. اگر مؤمنی آخرین رسول خدا را در خواب ببیند، در اینکه او را دیده شکی نمی کند. وقتی از خواب بیدار می شود، بدون هیچ شکی از این موضوع مطمئن می شود.

بسیاری از متکلمان می‌گویند: «اگر شخصی پیامبر اسلام را در سلامتی و شادی دید، این نشان از ایمان قوی و تقوای فردی که آن را دیده است، می‌دهد که همه چیز برای او خوب است. و هنگامی که - سختگیر، عصبانی یا بیمار، با برخی کاستی ها، این نشان دهنده ضعف ایمان شخصی است که چنین رویایی را دیده است، وجود کاستی های جدی در ذات آن. تصویر پیامبر در خواب مانند آینه ای پر از نور است. فرد خواب در آن وضعیت واقعی ذات خود، کاستی ها و خطاهای خود را می بیند.»

همچنین برخی از احادیث معتبر می‌افزایند: «...و این شخص مرا در خواب ببیند»، یعنی کسی که پیامبر را در خواب ببیند، در روز قیامت از پیروان او خواهد بود، چنانکه متکلمان گفته‌اند. روايت مي گويد: «... او مرا چنان مي بيند كه گويي حقيقت است» يعنى آشكاراً قابل باور.

من رویاهای بسیار واضح و متنوعی می بینم که تا حد زیادی هوشیاری من را جذب می کنند و در طول روز رها نمی شوند. در آخرین خوابم مادر حضرت عیسی (ع) را دیدم. نزد من آمد و دستانش را دراز کرد و گفت: بعد از من تکرار کن و من با او شهادت توحید را گفتم.

خواب دیدن خوب است، اما به خاطر داشته باشید که گاهی اوقات افراد رویاهای خود را در واقعیت زندگی می کنند، شاید به دلیل مشکلات یا مشکلات به ظاهر غیرقابل حلی که سعی نمی کنند (ترس یا شک) در نهایت حل یا حل کنند. من به شما توصیه نمی کنم که روی رویاها تمرکز کنید. رویاها فقط رویا باقی می مانند. اگر از نظر ارزش‌های مسلمانان سودی از آنها باشد، کمک در سختی‌ها و انگیزه عمل است. بگذارید آنها به شما الهام بخشند تا به پیروزی های جدید زمینی دست یابید، به شما الهام بخش خود انضباطی، کار و سخت کوشی شوند. شما موظف هستید در واقعیت زندگی کنید، درگیر روند زندگی رشد فکری، جسمی و روحی روزانه باشید، که به شما کمک می کند در فرم خوبی بمانید و شما را پر از انرژی برای تحقق اهداف و اهداف زندگی خود کنید. امیدوارم آنها را داشته باشید.

وقتی زندگی بیداری در مغز شما مسلط شد، وقتی شروع به دیدن ثمره تلاش ها و تلاش های خود کردید، از آنها خوشحال می شوید و از خداوند متعال سپاسگزاری می کنید، به نظر من دنیای رویاهای شما متحول می شود.

شب ها کابوس می بینم. من تصاویر وحشتناکی را می بینم که انگار در شرایط سختی در حال مرگ هستم، با افراد نزدیک به من، خانواده ام، در نزدیکی. سعی می کنم از خواب بیدار شوم و از این وحشت دور شوم، اما به محض اینکه چشمانم را باز می کنم، تمام بدنم می لرزد، عرق سردی فرو می رود. این تاثیر بسیار قوی روی روان من دارد. گاهی هم از نظر روحی و جسمی از این موضوع خسته می شوم. وقتی چنین اتفاقاتی می افتد چه باید کرد؟ چرا این هست؟ ماگومد.

باید تماشای تلویزیون و رفتن به اینترنت را متوقف کنید، یعنی هر چیزی که مغز شما را مسدود می کند و آن را می ترساند، تماشا کنید. من معتقدم که بسیاری از زباله ها، تداعی ها و تصاویر وحشتناک در سر شما جمع شده است و بنابراین نمی توانید همه چیز را به این راحتی و به سرعت پاک کنید. سعی کنید کتاب "مغز خود را تغییر دهید، بدن خود را تغییر دهید" اثر دانیل جی آمین را پیدا کنید! و حداقل 5 توصیه مربوط به سوال خود را از آن کم کنید. سپس آنها را به مدت حداقل 6 ماه به شدت دنبال کنید. این باید در مورد رژیم غذایی، تحرک و سبک زندگی شما به طور کلی اعمال شود.

عمل به توصیه ها را از حدیث زیر شروع کنید. حضرت محمد (ص) می فرماید: «خواب نیک از جانب خدا می آید. خواب بد از طرف شیطان است. اگر در خواب چیزی را ببیند که دوست دارد (مطلوب، خوب، پسندیده) خدا را شکر کند و آن را به کسی نگوید مگر آنهایی که دوستشان دارد. و اگر چیز ناخوشایندی برای او دید (مزاحم، ناخواسته، ترسناک، مزاحم) سه بار آب دهانش را به شانه چپ بیندازد و بگوید: «عوذو بیل لیاحی مناش-شیتونی رجیمی و من شریخ». (به خدا از شر شیطان و شر او پناه می برم). بگذارید به پهلو دراز بکشد و [بعد] به کسی نگوید. از این رویا ضرری به او نمی رسد».

همچنین اهدای خون را برای بررسی دقیق ترین وضعیت آن و وجود مواد و عناصر ضروری در آن توصیه می کنم. در تمرین من که با مردم ارتباط برقرار می کردم، موردی بود که شخصی چندین سال دچار کابوس می شد، نیمه شب با عرق از خواب بیدار می شد. کجا معاینه نشده است؟ اما تنها زمانی که به یکی از کلینیک های خارجی رسید و آزمایش خون دقیقی را انجام داد، متوجه شد که یکی از اندام ها مقدار کافی ماده حیاتی برای بدن ترشح نمی کند. او شروع به مصرف آن به صورت مکمل کرد و از بین رفت.

دیگر نه سحر بود و نه طلوع، بلکه خود طلوع خورشید بود که در آن نماز نماز خوانده نمی شد.

دانشمندان اظهار داشتند: «گرفتن روح از شخص خوابیده قطع نسبی ارتباط آن با بدن است. گرفتن روح از انسان در حال مرگ، قطع کامل ارتباط روح و بدن است. ر.ک: العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری. در 20 جلد، 1972. ت 4. ص 244، 245.

حدیث از ابوقتاده; St. ایکس. البخاری و دیگران ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 1 ص 193 حديث شماره 595; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 جلد، 1379. ت 3. ص 84–86، حديث شماره 595 و شرح آن; العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری. در 20 جلد، 1972. ت 4. ص 244.

ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 2205 حديث شماره 7047; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 ت، 2000. ت 15. ص 542، حدیث شماره 7047; نیسابوری م. صحیح مسلم. ص 934، حديث شماره 23–(2275); القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 2. ص 989، باب شماره 32، حديث شماره 10; ترمذی م سنن ترمذی. 1381. ص 662، حديث شماره 2299، «حسن صحيح».

بسیاری از ما به 7 تا 8 ساعت خواب (در روز) نیاز داریم. ش.الف.). در طول خواب، مغز بازسازی می شود. خواب به مغز این فرصت را می دهد که عیب یابی کند و "مراقبت از خانه داری" باشد - پروتئین ها را دوباره پر کند و سیناپس ها را تقویت کند. برای انجام این کار، مغز باید خاموش شود تا نورون‌ها زیر پا نشوند. دمای پایین‌تر مغز و سرعت متابولیسم آهسته‌تر که همراه با خواب عمیق است به آنزیم‌ها کمک می‌کند تا سلول‌ها را با موفقیت ترمیم و بازسازی کنند.<…>با از دست دادن خواب یک شب، برخی از افراد احساس ناراحتی زیادی نمی کنند. اما بعد از یک یا دو هفته کم خوابی، همه رنج می برند زیرا اثرات آن تجمعی است. یک هفته خواب ناکافی معادل 24 ساعت بیداری مداوم است. دو هفته - 48 ساعت." ببینید: اکرمن جی. داستان کوتاهبدن انسان. 24 ساعت از عمر بدن. سن پترزبورگ: آمفورا، 2008. ص 265، 266، 272.

یک چرت بعد از ظهر با دوز مناسب به بهبود خلق و خو و افزایش فعالیت کمک می کند. تحقیقات اخیر نشان می دهد که 15 تا 20 دقیقه بین 1:00 بعد از ظهر تا 2:30 بعد از ظهر برای رفع خستگی، بهبود بهره وری و شارژ مجدد باتری ها کافی است. یک چرت طولانی تر، مانند سه چهارم یا یک ساعت، ممکن است به بیست دقیقه دیگر نیاز داشته باشد تا اینرسی خواب را از بین ببرد. یک چرت کوتاه بعد از ظهر پاسخی طبیعی به نیاز بیولوژیکی به استراحت است. بدن انسان برای استراحت برنامه ریزی شده است. نگاه کنید به: Eckerman J. A Brief History of the Human Body. 24 ساعت از عمر بدن. صص 135-137.

همچنین به عنوان مثال نگاه کنید به: قرآن کریم، 78: 9-11.

نبوت است که در تمام احادیث در این زمینه آمده است. انبیا از مردم پنهان، پنهان، ناشناخته و منتظر آینده (الغیب) مطلع شدند، اما اینها کسانی نبودند که از طریق آنها دستورات الهی داده شود. کانن ها از طریق به افراد منفرد یا کل بشریت منتقل شدند فرستادگانمال خدا

حجاب غیب است که با خواب اندکی برای صالحان و مقربان باز می شود.

حدیثی از ابوهریره، خ. ایکس. البخاری. ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 2188 حديث شماره 6990; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 ت، 2000. ت 15. ص 464، حدیث شماره 6990; تبریزی م. مشکت المصابیح. در 4 جلد.بیروت: الفکر، 1991. ت 2. ص 519، حدیث شماره 4606.

رجوع کنید به: ترمذی م. سنن ترمذی. 1381. ص 657، حدیث شماره 2277، صحیح.

ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 2186 حديث شماره 6983; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 ت. 2000. ت 15. ص 448 حدیث شماره 6983; العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری. در 25 جلد، 1380. ت 24. ص 197، حديث شماره 6983.

طبق قواعد زبان عربی وقتی ما در مورددر مورد مردان، پس زنان نیز دلالت دارند، مگر در مواردی که به دلایل فیزیولوژیکی یا غیر آن محفوظ یا عدم امکان دلالت باشد. وقتی در مورد زنان صحبت می کنیم، برعکس، منظور مردان نیست. ر.ک: العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری. در 20 جلد، 1972. T. 20. P. 8, 24; العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری. در 25 جلد، 1380. ت 24. ص 197، شرح حدیث شماره 6983; القاری ع. (متوفی 1014 ق). میرکت المفاتیح شرخ مسکیات المصابیح. در 10 جلد ت 7. ص 2913 حديث شماره 4608 .

حدیث از ابوهریره; St. ایکس. مسلما ر.ک: النایسابوری م. صحیح مسلم. ص 930، حديث شماره 6–(2263); ترمذی م سنن ترمذی. 1381. ص 657، حدیث شماره 2275، صحیح.

ر.ک: قرآن کریم، 12:36، 43; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 جلد، 2000. ت 15. ص 449; نزهة المتکین. شرح ریاض الصالحین. ت 1. ص 572، شرح حدیث شماره 2/839.

ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 2191 حديث شماره 6994; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 ج 1379. ت 15. ص 473، حدیث شماره 6994; نیسابوری م. صحیح مسلم. ص 931، حدیث شماره 10–(2266); ترمذی م سنن ترمذی. 1381. ص 658، حديث شماره 2281، «حسن صحيح»; القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 2. ص 988، باب شماره 32، احادیث شماره 7، 8.

ر.ک: العسکلانی ع.فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 جلد 2000. ت 15. ص 479 در شرح حدیث شماره 6994.

رجوع کنید به: نیسابوری م. صحیح مسلم. ص 930، حديث شماره 6–(2263); ترمذی م سنن ترمذی. 1381. ص 657، حدیث شماره 2275، صحیح; القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 2. ص 987، باب شماره 32، حديث شماره 3.

حدیث از ابوسعید; St. ایکس. احمد، ترمیزی و دیگران ر.ک: السیوطی ج.جامیع الصغیر. ص 71، حدیث شماره 1083، صحیح; ترمذی م سنن ترمذی. 1381. ص 657، حديث شماره 2279.

ر.ک: العینی ب.عمدالقری شرح صحیح البخاری. در 25 جلد، 1380. ت 24. ص 213.

برخی از دانشمندان این معیار را مقرر کردند: «فکر، تصور، خوابی که از جانب خدا باشد، ثابت و روشن است. همان چیزی که از شیطان می آید ناپایدار است و با آشفتگی و عدم انسجام تصاویر همراه است.»

در اینجا "تف" به معنای هوا است، نه بزاق. این عمل نمادی از نگرش تحقیر آمیز نسبت به دسیسه های شیطان و حذف پلیدی (نفوذ) شیطانی از خود است. ر.ک: نزهة المتکین. شرح ریاض الصالحین. ت 1. ص 573، احادیث شماره 4/841، 5/842 و توضیحاتی به آنها.

یکی از احادیث می افزاید: «... قیام کند و نماز بخواند» یعنی دو رکعت نماز اضافی بخواند. من فکر می کنم این برای موردی است که شخصی در خواب چیزی بسیار ترسناک می بیند و بعد از آن به سختی می خوابد. ر.ک: النایسابوری م. صحیح مسلم. ص 930، حديث شماره 6–(2263); القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 2. ص 987، 988، باب شماره 32، حدیث شماره 3; ترمذی م سنن ترمذی. 1381. ص 661، حديث شماره 2296.

ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 1835 در شرح حدیث شماره 5747; القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 2. ص 987، باب شماره 32، حديث شماره 1.

بنگرید به: القاری ع. (متوفی 1014 ق). میرکت المفاتیح شرخ مسکیات المصابیح. در 10 جلد ت 7 ص 2918 2919 حدیث شماره 4614 این سخنان محمد بن سیرین سخنان خود حضرت محمد است که ابوهریره آن را نقل کرده است. رجوع کنید به: ترمذی م. سنن ترمذی. 1381. ص 657، حدیث شماره 2275، صحیح.

ر.ک: نزهة المتکین. شرح ریاض الصالحین. ت 1. ص 572، شرح حدیث شماره 1/838.

حدیث از جابر; St. ایکس. مسلم و ابن ماجه. مثلاً بنگرید به: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. ص 932، حدیث شماره 12–(2268); النووی یا صحیح مسلم بی شرح النووی. ت 8. جزء 15. ص 27، حدیث شماره 12–(2268) و شرح آن; السیوطی ج.جامع الصغیر. ص 58، حديث شماره 844، «صحيح».

در حدیث از انواع خرمای مدینه به خوبی یاد شده است.

حدیث از انس; St. ایکس. مسلما رجوع کنید به: نیسابوری م. صحیح مسلم. ص 933، حديث شماره 18–(2270); نووی یا صحیح مسلم بی شرح النووی. ت 8. جزء 15. ص 30، 31، حدیث شماره 18–(2270) و شرح آن; القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 2. ص 990، 991، باب شماره 32، حدیث شماره 12; القاری ع. (متوفی 1014 ق). میرکت المفاتیح شرخ مسکیات المصابیح. در 10 جلد ت 7. ص 2922 حديث شماره 4617 و شرح آن.

حدیثی از امت علاء; St. ایکس. البخاری. ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 2197 حديث شماره 7018; العسکلیانی ع. فتح الباری با شرح صحیح البخاری. در 18 ت. 2000. ت 15. ص 507 508 حديث شماره 7018; القاری ع. (متوفی 1014 ق). میرکت المفاتیح شرخ مسکیات المصابیح. در 10 جلد ت 7. ص 2924 حديث شماره 4620.

ورقة بن نوفل مردی وارسته و باسواد دینی بود. قبل از شروع بعثت محمد، او مسیحی بود، انجیل را به زبان عبری خواند و به عربی ترجمه کرد. او از اولین کسانی است که از آغاز آیات الهی آگاه شد و حقیقت آن را تأیید کرد.

رجوع کنید به: ترمذی م. سنن ترمذی. 1381. ص 660، حديث شماره 2293.

این روایت (یکی از دو موردی که به آن اشاره می‌کنم) می‌گوید «یک چهلم»، اما بخش اعظم روایات معتبر (و همچنین دومی از آن دو) دقیقاً «یک چهل و ششم» را می‌گوید. برای تحلیل حدیثی مفصل از روایات با ذکر انواع این عدد، ر.ک: العسکلانی ع. فتح الباری با شرح صحیح بخاری. در 18 جلد، 2000. ج 15. ص 450–456.

حدیثی از العقیلیه؛ St. ایکس. ترمذی. رجوع کنید به: ترمذی م. سنن ترمذی. 1381. ص 659، حديث شماره 2283، 2284.

حدیث از انس; St. ایکس. الحکیم. مثلاً بنگرید به: السیوطی ج. الجامع الصغیر. ص 123، حديث شماره 1380، «صحيح».

ر.ک: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 ج ت 3 ص 1091 حديث شماره 3509; همانجا ت 4. ص 2203، حديث شماره 7042; نزهة المتکین. شرح ریاض الصالحین. ت 1. ص 574 حدیث شماره 844 و توضیحی بر آن.

نزهة المتکین. شرح ریاض الصالحین. ت 1. ص 575.

ر.ک: قرآن کریم، 12: 100، 101.

حدیثی از ابوهریره. رجوع کنید به: نیسابوری م. صحیح مسلم. ص 932، حديث شماره 11–(2266); نووی یا صحیح مسلم بی شرح النووی. ت 8. جزء 15. ص 26، حدیث شماره 11–(2266) و شرح آن; القرطبی ع تلخیس صحیح الامام مسلم. ت 2. ص 988، باب شماره 32، حديث شماره 7; البخاری م صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 2190 حديث شماره 6993 .

ترجمه معنای این حدیث از چندین حدیث معتبر تکمیلی گردآوری شده است. رجوع کنید به: نیسابوری م. صحیح مسلم. ص 929، احادیث شماره 3–(2261)، 4–(2261)، 5–(2262); البخاری م صحیح البخاری. در 5 ج ت 4 ص 1835 حديث شماره 5747; همانجا ت 4. ص 2187، حديث شماره 6985.

کتاب رویای مسلمانان یکی از قدیمی ترین کتاب هاست؛ این کتاب برای چندین قرن وجود داشته است و در این مدت معانی پنهانی رویاها را به میلیاردها نفر گفته است. بسیاری از محققین موافق هستند که کتاب رویا در ایران و بین النهرین نوشته شده است. در عین حال، آنها معتقدند که در دوره خلق کتاب رویا، مسلمانان اوج رشد فرهنگ خود را تجربه می کردند.

ویژگی اصلی این مفسر این واقعیت است که نمادها در آن مطابق قرآن و سنت - کتب اصلی ایمان مسلمانان - در نظر گرفته شده است. بسیاری از تفاسیر ماهیت ساده ای دارند - به تصاویر معانی داده می شود که معمولاً در زندگی با آنها مرتبط است. به عنوان مثال، عقاب به عنوان نماد قدرت و قدرت بیننده و خرگوش - بزدلی تفسیر می شود. در عین حال، در تفاسیر می توان توصیف های زیادی از ارزش ها و سنت های مردم مسلمان یافت.

در اسلام معتقدند که مردم تقریباً همیشه به مومنان واقعی مسلمان می رسند. نیازی به تفسیر آنها نیست. اما برای افرادی که هنوز به این سطح نرسیده اند مترجم نوشته شد.

تاریخ نگارش

در حال حاضر، بسیاری از افرادی که به ادیان دیگر اعتقاد دارند برای آشکار کردن معنای رویاهای خود به کتاب رویای مسلمانان روی نمی آورند - آنها معتقدند که این منبع برای آنها مناسب نیست. با این حال، این یک تصور اشتباه بزرگ است. مسلماً هنگام نوشتن کتاب، مسلمانان عمدتاً به تعبیر خواب طبق قرآن کریم تکیه می کردند، اما دانش علمی را نیز در نظر می گرفتند.

همه همچنین می دانند که فرهنگ شرقی تا حد زیادی بر آداب و رسوم کل جهان از جمله ذهنیت روسی تأثیر گذاشته است. این امر به این دلیل اتفاق افتاد که در حالی که امپراتوری‌های دیگر تازه شروع به شکل‌گیری فرهنگ خود کرده بودند، اسلام قبلاً یک سیستم توسعه یافته از ارزش‌ها و سنت‌ها داشت. بسیاری از کشورها با تکیه بر این دستاوردها سعی در تقلید از فرهنگ پیشرو آن زمان داشتند.

مانند کتاب درسی تاریخ که فرهنگ مسلمانان را معرفی می کند.
مانند یک کتاب رویایی معمولی که معنای رویاهای شما را آشکار می کند.
در مورد مقالات علمی منعکس کننده قوانین جهان هستی و روانشناسی انسان.

توجه به این نکته مهم است که ترتیب نمادها در کتاب رویا در ابتدا با الفبای کلاسیک مطابقت نداشت. مسلمانان معانی را بر حسب درجه اهمیت آنها مرتب می کردند و به بخش های خاصی تقسیم می کردند. با این حال، در نسخه فعلی ما این انتشار را به شکلی آشنا و راحت برای افراد مدرن می بینیم - کتاب رویای مسلمان از A تا Z.

انواع رویا

که در دنیای مدرنچندین نسخه از کتاب های رویای مسلمانان وجود دارد. در کتابفروشی ها یا در اینترنت می توانید بروشورهای کوچک و کتاب های بزرگ تعبیر خواب را بیابید. با این حال، برای فهمیدن معنای دقیق رویاها، خواندن اطلاعات در کتاب رویا کافی نیست - تعیین نوع رویا نیز مهم است.

یک مسلمان واقعی می داند که چهار نوع خواب وجود دارد: رویاهای خوب، بد، احساسی و خواب های آشفته. تعیین نوع رویاها بسیار ساده است - برای انجام این کار باید ویژگی های اصلی آنها را به خاطر بسپارید.

رویاهای خوب از جانب خداوند می آید و پیشگویی محسوب می شود. شما ممکن است رویای آینده ای روشن، موفقیت های خود یا موفقیت های اعضای خانواده خود، دوستان شاد و خندان را داشته باشید. برای تحقق رویاهای رویاپرداز، پس از بیدار شدن از خواب، باید از خداوند متعال تشکر کنید و در مورد رویاهای خود به شخصی که شما را دوست دارد و به سلامتی شما اهمیت می دهد بگویید.

رویاهای آشفته رویایی هستند که محتوای نامنسجمی دارند. این رویاها مطلقاً هیچ معنایی ندارند. آنها اغلب در لحظات خستگی یا نقطه عطف زندگی به سراغ فرد می آیند. کتاب رویای مسلمانان توصیه می کند که چنین رویاهایی را به هیچ وجه تعبیر نکنید، بلکه زمانی را به استراحت اختصاص دهید.

صبح روز بعد، اولین وظیفه یک فرد این است که نوع رویا را درک کند و اقدامات خاصی را انجام دهد تا مطمئن شود که پیش بینی ها به حقیقت می پیوندند یا خیر. بعد، برای دریافت بیشتر ارزش دقیق، باید به سمت آشکار کردن نمادهای خاص بروید. برای انجام این کار، می توانید نسخه چاپی کتاب رویایی را خریداری کنید یا به صورت آنلاین تفسیری را پیدا کنید. نویسنده: اکاترینا لیپاتووا

نمایندگان ملیت های مختلف از رویاها بسیار محتاط هستند. صرف نظر از مذهب، انسان همیشه آرزو دارد که نماد را از رویای خود باز کند. گاهی اوقات آسان می شود و گاهی اوقات تفسیر لازماصلا یافت نمی شود اگر با این مشکل مواجه شدید به کتاب رویای اسلامی مراجعه کنید. این شامل تفاسیر عاقلانه و صادقانه از نادرترین نمادهایی است که در خواب شبانه برای مردم ظاهر می شود.

تاریخچه ایجاد کتاب رویای اسلامی

چرا کتاب رویای مسلمانیکی از دقیق ترین است؟ برای پاسخ به این سوال باید به تاریخ مراجعه کنیم. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که پس از او هیچ پیشگویی جز مبششیرات باقی نخواهد ماند - رویاهای نبوی در مورد آینده. تنها با کمک آنها مردم نشانه های تأیید یا هشدار از جانب خداوند متعال و گاهی اوقات بینایی های واقعی دریافت می کنند. اینکه آیا این کلمات واقعاً توسط محمد گفته شده است یا خیر، ناشناخته است، اما هر شخصی حداقل یک بار در زندگی خود یک رویا می بیند که متعاقباً محقق می شود.

اولین رؤیای نبوی، همانطور که در قرآن آمده است، رؤیت آدم بود. خداوند از او پرسید: تو به همه چیز دنیا نگاه کرده ای. آیا کسی را روی زمین حتی اندکی شبیه خود دیده اید؟ آدم پاسخ داد: نه ای مهربان! از تو می خواهم برای من زن و شوهری بیافرین که در عین زندگی با من فقط تو را گرامی بدارند و مانند من عبادت کنند» و پس از آن به خواب رفت. آدم از خواب بیدار شد، حوا را بالای تخت دید. خداوند از او پرسید: این زن کیست؟ آدم پاسخ داد: «این همسر من است که در خواب دیدم.» طبق این افسانه اسلامی، این اولین رؤیای نبوی بود که شخص به لطف خداوند متعال دید.

اعتقاد بر این است که از زمان های قدیم، تنها تعداد معدودی می توانند رویاها را حل و تعبیر کنند. خود خداوند این هدیه را به مردم می دهد. بسیاری از علمای اسلام، زندگی خود را وقف تعبیر خواب ها کرده اند. محققین بزرگ مسلمان امام جعفر صادق، علی امام محمد بن سیرین البصری و نبلوسی در این امر موفقیت چشمگیری داشتند. بر اساس آثار آنها کتاب رؤیای اسلامی تدوین شد که مردم تا به امروز از آن استفاده می کنند.

طبق کتاب رویای مسلمانان چه نوع رویاهایی وجود دارد؟

کتاب رویای مسلمانان همه رویاها را به سه نوع اصلی تقسیم می کند. دسته اول مطلوب است رویاهای خوب. به فضل خدا اتفاق می افتد و بشارت است. نوع دوم خواب های ناخوشایند و بدی است که خود شیطان می فرستد. چنین خواب هایی باعث ترس در روح می شود. طبق کتاب رویای اسلامی، گناهکاران و کسانی که ناپاک، با شکم پر یا با افکار بد یا زشت به رختخواب می روند، آنها را در خواب می بینند. نوع دوم، رویاهای معمولی بدنی هستند که هیچ معنای مقدسی ندارند. در آنها انسان کارهای معمولی انجام می دهد و احساسات خاصی را تجربه نمی کند.

صرف نظر از طبقه بندی، رویاها می توانند نبوی باشند. اگر یک کابوس بد و وحشتناک می بینید، باید علامتی را که آینده را پیش بینی می کند در آن کشف کنید. همین کار را باید با نمادهای رویاهای مطلوب انجام داد. در رویاهای معمولی هیچ نشانه ای وجود ندارد - نیازی به حل آنها با کمک کتاب رویای اسلامی نیست. آنها یک زندگی ساده را به ما می گویند، رویدادهای استانداردی که باید بیش از یک بار در زندگی تجربه کنیم.

رویاهای شیطان باید مخفی بماند. مؤمنان مجازند درباره آنها فقط برای بندگان حق تعالی بیان کنند. نمادها را حل کنید خوابهای بدتحت هیچ شرایطی به تنهایی نمی توانید این کار را انجام دهید. برای انجام این کار، باید با یک متخصص تماس بگیرید یا یک کتاب رویای مسلمان بخوانید. پس از چنین رویایی ، باید سه بار نماز بخوانید یا نماز بخوانید ، در این صورت عملاً هیچ شانسی برای تحقق آن وجود نخواهد داشت.

نحوه تعبیر خواب بر اساس کتاب رویای اسلامی

چگونه خواب را بر اساس کتاب رویای اسلامی به درستی تعبیر کنیم؟ اگر تفاسیر را در اختیار داشته باشید، بسیار ساده است. اما قبل از پرداختن به تعابیر خاص طبق کتاب رویای اسلامی، چند مرحله ساده را انجام دهید:

ببینید چه چیزی در رویای شما مهم بود. چه واقعیتی را بیشتر به خاطر دارید؟ کدام تصویر تاثیر قوی گذاشت؟
به هر حقیقت مبنایی برگرفته از قرآن یا سنت بدهید. کتاب رویای مسلمان به این کمک خواهد کرد.

معانی برخی از رویاها در کتاب رویای مسلمانان

در کتاب رویای اسلامی تعابیر بسیاری از نمادها از رویاها وجود دارد. بیایید به علائم نادر و بسیار مهمی که ابتدا باید به آنها توجه کنید نگاهی بیاندازیم.

مسکن در کتاب رویای اسلامی نماد بهشت است. هر چه خانه ای که آرزویش را داشتید زیباتر و راحت تر باشد، روح شما به سعادت نزدیک تر است.

کلاغ ها نماد شیطان و افراد خطرناک. خواب زنی با پوست تیره با موهای مات نیز نشانه بدی است. چنین بینایی در مورد بیماری جدی هشدار می دهد.

هر محصول شیشه ای، چیزهای شکننده، به عنوان مثال، تخم مرغ خام، نماد یک زن در کتاب رویای اسلامی است.

اگر در خواب شیر دیدید، بیانگر آن است که صاحب علم راستین و وسیع خواهید شد. باران نیز تقریباً همین تعبیر را دارد. علامت گذاری هم می کند راه درست.

کسی که در خواب ببیند سبزی یا سبزی در دست دارد باید توبه کند. چنین خوابی بر اساس کتاب رویای اسلامی به این معنی است که بیننده بهترین چیزی را که داشت با بدترین چیز عوض می کرد. همسران خیانتکار و ولخرج خواب های مشابهی دارند.

خاکستر و خاکستر نماد راه ناصالحانه است. بیننده خواب باید در دستورالعمل ها و نیات خود تجدید نظر کند.

موش در کتاب رویای اسلامی نماد یک زن افتاده یا گناهکار است. شتر به معنای بزرگی، قدرت، شناخت است. اسب در رویای خیر دیده می شود و نماد خوبی است. گوسفند نشانه سعادت است. هر چه تعداد آنها در خواب شما بیشتر باشد، زودتر از کار خود سود یا ارثی غیرمنتظره دریافت خواهید کرد.

درخت در کتاب رویای اسلامی معانی زیادی دارد. اگر خواب یک بوته زیبا را ببینید که از سلامتی منفجر می شود، پس همه چیز در زندگی شما خوب است. یک درخت سمی یا بیمار نمادی از خطر است که می تواند توسط افراد و رویدادهای تصادفی نشان داده شود. خائنان در خواب درخت خرما را می بینند زیرا نمادی از دست کشیدن از خداست.

تنها چیزی که در کتاب رویای اسلامی به معنای واقعی کلمه تعبیر شده است، پول است. اگر آنها را در رویاهای خود ببینید، رفاه شما را منتظر نخواهد گذاشت. چگونه پول بیشتراگر خواب ببینید، خیلی بهتر است. علامت سعادتمند - طلا و نقره سکه های باستانی. در این صورت همراه با ثروت، شادی را نیز دریافت خواهید کرد که همانطور که می دانید همیشه همراه رفاه مادی نیست.

در جهان اسلام، رویا با نبوت یکی می شود و داده می شود توجه ویژه. تعبیر خواب بر اساس اعتقادات مذهبی مسلمانان است و رویکرد متفاوتی به معنای نمادها دارد. بیایید این سؤال را در نظر بگیریم: کتاب رویای اسلامی تعبیر خواب. این مقاله همچنین مورد توجه نمایندگان سایر مذاهب مذهبی خواهد بود.

جهان اسلام و رویاها

رمزگشایی تصاویر رویا بر اساس احکامی مبتنی بر سنت و قرآن است. آثار امام محمد (ص) بزرگترین دانشمند نیز از اطمینان بالایی برخوردار است جهان اسلام. مسلمانان صمیمانه معتقدند که رویاها می توانند در انتخاب درست کمک کنند مسیر زندگی از حرام (اعمال گناه) محافظت کند و کاستی‌های رشد فردی را گوشزد کند.

نکته مهم شباهت ارزش های اسلامی با ارزش های جهانی انسانی است. تعبیر نماد بر اساس درک طبیعی تصاویر دیده شده در خواب است. رویا به عنوان "مشاهده روح" تلقی می شود که نشانه های نازل شده توسط خداوند را می خواند. دانشمندان جهان اسلام عمیقاً متقاعد شده اند که ارواح منتخب او می توانند نشانه های حق تعالی را به درستی تفسیر کنند. این ارواح با تقدس و حکمت خاصی مشخص شده اند - اولیا و پیامبران.

کتاب رویای مسلمانان در مورد قرآن و سنت نشان دهنده دانش در مورد رویاها از دیدگاه دین اسلام است. از طریق یک کتاب رویایی، شخص می تواند نه تنها از تصاویری که دیده است، بلکه مؤلفه مذهبی آنها را نیز درک کند. بنابراین کتاب رویای اسلامی کتابی عمیقا معنوی و مقدس است.

ویژگی های رویاها

کتاب مقدس سه نوع خواب را تعریف می کند:

رویاهای فرستاده شده از سوی خداوند؛
رویاهایی از شیطان (شیطان)؛
رویاهای ناخودآگاه

آیات نازل شده از سوی خداوند متعال خیر و آبادانی می آورد. اینها پیشگویی های کوچکی هستند که راه درست را به فرد نشان می دهند. این رویاها با وجود تصویر پیامبر، فرشتگان و مقدسین متمایز می شوند.

رویاهای شیطان پر از کابوس یا وسوسه است. این نقاشی ها به گونه ای طراحی شده اند که مؤمن را از مسیر واقعی منحرف کرده و به سمتی تاریک هدایت کنند. گاهی شیطان با ترس بر انسان تأثیر می گذارد تا او را به ارتکاب حرام (گناه) وادار کند.

دانشمندان جهان اسلام بر این باورند که رؤیاهای شیطان تنها در صورتی می آید که شخصی روز را به اشتباه سپری کرده باشد - تسلیم وسوسه شده باشد، مراسم رفتن به رختخواب را انجام ندهد یا قبل از خواب وضو نگیرد. گفتن این خواب ها به دیگران ممنوع است.

رویاهایی از ناخودآگاهدر مورد تجربیات روز جاری، برداشت های فرد صحبت کنید. گاهی اوقات این رویاها گیج کننده و غیرقابل درک هستند: چنین رویاهایی نیازی به رمزگشایی ندارند.

ویژگی های متمایز کتاب رویای مسلمانان

کتاب رویای اسلامی- تعبیر خواب در قرآن کریم با سایر تعبیر کنندگان تفاوت چشمگیری دارد. تفاوت به شرح زیر است:

رمزگشایی تصاویر تایید شده توسط کتاب مقدس استفاده می شود.
آنچه اهمیت دارد، تفسیر تصاویری است که خود پیامبر می بیند و تفسیر شخصی او.
تفسیر همیشه واضح و قابل درک است و تا حد امکان به درک طبیعی تصاویر نزدیک است.
ترتیب تصاویر ثبت شده به ترتیب حروف الفبا نیست، بلکه به ترتیب اهمیت از دیدگاه علمای جهان اسلام است.
برخی از تصاویر، که معمولاً به صورت منفی/مثبت تعبیر می‌شوند، در کتاب رویای اسلامی معانی کاملاً متضادی پیدا می‌کنند.
کتاب رؤیا رفتار و جهان بینی انسان را شکل می دهد که از نظر اسلام صحیح است، یعنی راهنمای آموزنده و راهنمای عمل است.

نحوه استفاده از کتاب رویای اسلامی

برای رمزگشایی صحیح یک رویا، دستورالعمل های زیر را دنبال کنید:

آنچه را که می بینید به آن ربط دهید یک دسته خاص: خواب از خدا، خواب از شیطان، خواب از ناخودآگاه.
خط اصلی رویا را برجسته کنید و جزئیات غیر ضروری را کنار بگذارید.
از بین تصاویر باقیمانده، مهمترین آنها را انتخاب کنید و به معنی در مفسر نگاه کنید.

مؤمن مسلمان باید هر یک از آرزوهای خود را از منشور آیات خداوند متعال در نظر بگیرد. اگر خواب با مکاشفات مطابقت دارد، می توان آن را باور کرد. در غیر این صورت رویا را نباید در نظر گرفت.

مشهورترین کتاب رؤیاهای اسلامی «تفسیر رؤیا» ابن سیرین است که حدود هزار خواب و تعبیر آنها را در خود جای داده است.

اگر رویای مساعد یا نامطلوب دیدید چه باید کرد؟

اگر نشانه ای از جانب خدا یا دستوری از پیامبر را دیدید، این کار را انجام دهید:

خداوند متعال را به خواب خود ستایش کنید.
پر از انتظار شادی برای تحقق نشانه باشید.
به کسانی که شما را دوست دارند و از شما قدردانی می کنند از آنچه دیدید بگویید.
خواب را به درستی تعبیر کنید زیرا دقیقاً آن نمادهایی که از طریق کتاب رویا تعیین کرده اید زنده می شوند.

اگر رویای ترسناکی دیدید، کارهای زیر را انجام دهید:

در دعا از خدا بخواهید که شما را از شر حفظ کند.
از شیطان محافظت کنید - سه بار.
سه بار به سمت چپ تف کنید.
هنگام به خواب رفتن وضعیت خود را تغییر دهید (به طرف دیگر برگردید).
مراسم نماز را انجام دهید.
به کسی در مورد محتوای رویای خود نگویید.
سعی نکنید آن را حتی برای خودتان تفسیر کنید.

اگر هفت نکته فوق را انجام دهید، به خواست خدا رویا محقق نمی شود.

تفاسیر قرآن کریم

طناب نماد عهد خداست.
کشتی نماد نجات است.
چوب - نفاق در ایمان.
سنگ قلب سختی است.
نوزاد دشمن است.
خاکستر، خاکستر یک ماده خالی است.
سبزیجات و سبزیجات - خوب را با بد جایگزین کنید.
درخت خوب کلمه خوبی است.
درخت بد کلمه بدی است.
باغ - اعمال نیک.
تخم مرغ و لباس نماد یک زن است.
نور راه حقیقت است.
تاریکی راه هذیان است.

تفاسیر سنت

ریون مرد بدی است.
موش یک زن گناهکار است.
دنده، ظروف شیشه ای - نمادی از یک زن.
پیراهن نماد دین، ایمان است.
شیر دانش است.
یک زن سیاه پوست با موهای کرک شده طاعون است.
باران راه حق و معرفت است.
راه هموار اسلام است.
دیوارها دستورات خداوند هستند.
درهای باز از حرام خداوند متعال است.
خانه بهشت است.
عید (عید) - اسلام.
دعوت کننده این عید، حضرت محمد است.
شتر - عظمت.
گوسفند فضل حق تعالی است.
اسب - رفاه، نیکی.
لیمو شیرین - یک مؤمن واقعی که قرآن را می خواند.
خرما کسی است که قرآن نخواند.
ریحان کسی است که تظاهر به ایمان می کند و قرآن می خواند.
سخنور کسی است که تظاهر به مومن کند و قرآن نخواند.
ظلم تاریکی است.
بخل به معنای خونریزی و مرگ است.
پالما یک مسلمان وفادار به خداست.
آتش - سردرگمی، تخریب.
ستاره ها دانشمند هستند.
سلاح های آهنین - پیروزی، قدرت.
عطر ستایش است، عمل نیکو.
خروس یک فرد تأثیرگذار است.
مار توزیع کننده بدعت است.
بیمار بی سر و صدا خانه را ترک می کند - تا مرگ.
بیمار با صحبت کردن از خانه خارج می شود - تا بهبودی.
بیرون آمدن از درهای باریک رهایی است، رهایی.
مرگ انسان بازگشت به سوی خدای متعال است.
کار با خاک کار است.
سگ دشمن خطرناکی نیست.
لئو - قدرت و اقتدار.
روباه آدم خائنی است.

تفاسیر دیگر

اغلب رویاها تعابیر متضادی دارند. مثلا:

گریه نشانه شادی است. و اگر گریه با صدای ناله ای همراه باشد به معنای دردسر است.
خندیدن در خواب به معنای غم و اندوه است. فقط لبخند زدن رفاه می آورد.
آجیل ثروت را به تصویر می کشد، از آجیل ترقه می زند - تا درگیری.

تفسیر بر اساس اسامی خاص

رشید - راستی و احتیاط.
سلیم - رفاه و امنیت.
گفت خوشبختی است.
نافع - منفعت.
Ukbat یک نتیجه موفق است.
رفیع - تعالی.
احمد - تجلیل.
صالح - تقوا، پرهیزگاری.

چگونه با نام های مناسب تفسیر کنیم؟ اگر بیمار شخصی به نام سلیم را ببیند، به این معنی است که به زودی بهبود می یابد.

به فرموده پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خواب های روز از خواب شب صادق تر است.از آنجا که خداوند متعال در طول روز برای او رؤیا فرستاد.

همیشه نکته اصلی را به یاد داشته باشید: رویاها دقیقاً همانطور که تعبیر می شوند به حقیقت می پیوندند. بهتر است از تفسیر خودداری کنید تا اینکه بدبختی را به خود دعوت کنید.

دنیای ناشناخته جادو و باطنی

با استفاده از این سایت، شما با استفاده از کوکی ها مطابق با این اطلاعیه نوع کوکی موافقت می کنید.

اگر با استفاده از ما موافق نیستید این نوعفایل‌ها، باید تنظیمات مرورگر خود را بر اساس آن تنظیم کنید یا از سایت استفاده نکنید.

تعبیر خواب

قرآن و سنت

تعبیر خواب قرآن و سنتخواب دیدی چرا قرآن و سنت در خواب ظاهر می شود؟ برای انتخاب تعبیر خواب، یک کلمه کلیدی از رویای خود را در فرم جستجو وارد کنید یا روی حرف اولیه تصویر مشخص کننده رویا کلیک کنید (اگر می خواهید دریافت کنید تفسیر آنلاینبه صورت حروف الفبا خواب می بیند).

هم اکنون می توانید تعبیر رایگان رویاها را از بهترین ها با خواندن زیر مطالعه کنید. کتاب های رویایی آنلاینخانه های خورشید!

کتاب رویای اسلام در مورد قرآن و سنت

ایوب (ایوب، علیه السلام) –دیدن او در خواب، بیانگر امتحان، گرفتاری و عاقبت مساعد است، اگر دیدنده او مریض باشد، از بیماری شفا می یابد و چه بسا به خواسته ها و خواسته هایی که از خداوند مناجات کرده است، پاسخ دهد.

آکروبات، ژیمناستیک -دیدن آکروبات در خواب به معنای عدم امنیت مکانی است که شخص در زندگی اشغال می کند.

بازیگر –دیدن بازیگر در خواب به این معنی است که در میان دوستان شما فریبکاران و منافقان هستند.

کوسه -دیدن کوسه در خواب به معنای ملاقات قریب الوقوع با دشمن پنهانی یا آشکار است.

ماما، ماما –شاید دید او حکایت از رهایی یک زندانی از زندان و رهایی از دغدغه ها و سختی های زندگی دارد.

الله (قدوس و اکبر) -اگر کسى در خواب ببیند که خدا راضى و از او راضى است و روى خود را به سوى او بگرداند، در روز قیامت با خداى تعالى همین ملاقات را خواهد داشت. این نیز بیانگر پذیرفتن اعمال نیکی که در دنیا انجام داده از سوی پروردگار متعال و نیز ثواب آن از سوی خداوند متعال به بهشت، به عنوان پاداش اعمال الهی اوست، اگر خالق متعال او را در خواب ببیند و او قادر است به او نگاه کند. اگر ببیند که آفریدگار نعمتی از نعمت های دنیوی را به او عطا کرده است، بلا یا بیماری به او می رسد که به سبب آن بهشت آخرت نصیبش می شود.

اگر خدا را در منطقه معروف زمین در خواب ببیند، بیانگر آن است که در آنجا عدالت حاکم است و خیر و نشاط و کمک به آنجا می آید. هر کس ببیند که خداوند با کسی صحبت می کند و چیزی را سرزنش یا هشدار می دهد، گناهکار است که باید فورا توبه کند.

اگر ببیند که خداوند متعال در خواب از او تسلیم شده و از او سپاسگزاری کرده است، در مقام معجزه (کرامت) قرار می گیرد و مورد رحمت خداوند قرار می گیرد. رویای مشابهفقط تعداد معدودی قابل مشاهده هستند. اما اگر خداوند بزرگ و جلیل را به صورت یکی از مخلوقاتش یا با کاستی ببینی، این شخص فریبکار است که عمداً بر پروردگار دروغ می بندد و از بدعت های دینی نیز پیروی می کند، و هر که بیند، رها کند. چنین رویایی به سرعت توبه کنید.

الماس، الماس -منادی شادی های خانوادگی

انبار غله -در خواب به معنای ثروت و درآمد است و اگر مورد استفاده قرار گیرد، ستایش شگفت انگیزی برای آن است. اگر انبار در خواب خالی باشد، خرابی در انتظار شماست. انبار پر به معنای ثروت است.

یک آناناس -آناناسی که در خواب دیده می شود، پیشگویی است که در کاری که شروع کرده اید، موفقیت در انتظار شماست.

فرشتگان 1 -اگر کسی در خواب فرشته ای را ببیند ، در زندگی به افتخار و شکوه می رسد.

اگر ارجمندترین فرشتگان را ببیند، خیر و سعادت و رحمت خداوند نصیبش می‌شود، باران می‌بارد، نصرت زمینی‌اش زیاد می‌شود و شهادت شهیدی بر او می‌رسد.

اگر ببیند که فرشتگان در مسجد نازل شده اند، امر به نیکی بسیار و دعا کردن با خدا و صدقه دادن است.

اگر به خیابان ها فرود آمدند، این توسل به اوست که دست از کار بد بردارد، و همچنین فرمانی است برای حفظ دقت در اندازه گیری ها و ترازوها.

اگر فرشتگان را بر روی قبور دیدید تعبیر به شیوع بیماری وبا (وابا) در میان علما (متکلمان) و مرگ زاهدانی است که به نام خدا نعمت زندگی زمینی را رها کردند. ابن سیرین می گوید: به ما خبر دادند که در مکه ابوالفضل احمد بن عمران حراوی رضی الله عنه گفت که ابوبکر جعفر بن الحیات شیخ صالح پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را در خواب دید. گفت: در کنار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله جمعی از زاهدان فقیر نشسته بودند. او ادامه داد: ناگهان آسمان ها گشوده شد و جبرئیل علیه السلام با همراهی فرشتگان ظاهر شد. فرشتگان طشت ها و کوزه های آب در دست داشتند. شروع کردند به ریختن آب روی دست فقرا و شستن پاهایشان. او ادامه داد: «وقتی نوبت من شد، دست‌هایم را دراز کردم و شنیدم که فرشتگانی به دیگران می‌گویند: «روی دستش آب نریز. او یکی از آنها نیست." سپس رو به رسول الله صلی الله علیه وسلم کردم و عرض کردم: یا رسول الله، شاید من از آنها نباشم، ولی آنها را دوست دارم. و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: مؤمن با کسانی است که دوستشان دارد. و آب روی دستانم ریخت تا بتوانم آنها را بشویم. ظهور فرشتگان در خواب، که به فرشتگان خبر می‌دهند، نشانه‌هایی است که هشدار می‌دهند تغییرات بزرگ قریب‌الوقوع در زندگی کسانی که در خواب با فرشتگان روبرو می‌شوند. عظمت، قدرت، قدرت در انتظار این افراد است، اتفاق مبارکپیروزی پس از ظلم، شفا پس از بیماری، آرامش پس از ترس، رفاه پس از دشواری، ثروت پس از فقر، رهایی پس از سختی. کسى که در خواب ملائکه را ببیند باید حج بجا آورد یا در غزوات شرکت کند و جان خود را در راه ایمان ببخشد.

اگر کسی در خواب ببیند که چگونه با جبرئیل و میکائیل علیهما السلام دعوا می کند یا با آن ها مجادله می کند، این بدان معناست که در چنین شرایطی هر از گاهی باید غضب حق تعالی را تجربه کند، زیرا نظر او مطابقت دارد. با نظر یهودیان، خدای ناکرده!

اگر در خواب جبرئیل (علیه السلام) به خوابیده مقداری غذا بدهد، معنایش این است این فردانشاءالله از اهل بهشت خواهد بود. ظاهر شدن جبرئیل علیه السلام با چهره ای غمگین یا نگران، نشانه آن است که شخصی که این فرشته را در خواب ببیند، دچار مشکلات و عذاب خواهد شد. معروف است که جبرئیل نیز فرشته عذاب است. ملاقات در خواب با میکائیل (علیه السلام) بیانگر این است که کسی که این خواب را دید در زمان حال به خواسته خود می رسد و زندگی آینده، اگر باتقوا و عابد است، اما اگر نیست، مراقب باشد.

اگر در خواب ببینند که میکائیل (ع) در هر شهر یا روستایی ظاهر می شود، ساکنان این مکان ها باران شدید و کاهش قیمت را تجربه می کنند.

اگر میکائیل علیه السلام با شخص خوابیده صحبت کند یا چیزی به او بدهد، نشانه سعادت و شادی و سرور است، زیرا معلوم است که میکائیل، فرشته رحمت است. آنها می گویند که چنین خوابی نشان دهنده آمدن عدالت پس از استبداد و مرگ ظالمان ظالم در این کشور است.

اگر در خواب اسرافیل علیه السلام را ببیند که غمگین است و در شیپوری می زند که صداهای آن شنیده می شود، به نظر کسی که این خواب را می بیند فقط برای اوست، می میرد.

اگر معتقد باشد که صدای شیپور اسرافیل علیه‌السلام توسط ساکنان این ناحیه نیز شنیده شده است، مرگ حتمی سریع در آنجا رخ می‌دهد. ملاقات در خواب با فرشته مرگ (عزرائیل) که چهره او بیانگر شادی است، به این معنی است که کسی که خواب را دید، جان خود را در راه ایمان خواهد داد. دیدن فرشته مرگ در خواب عصبانی، مرگ بدون توبه را پیش بینی می کند.

اگر کسى در خواب ببیند که گویا با فرشته مرگ مى جنگد و او را شکست داد، این شخص مى میرد.

اگر فرشته مرگ نتوانست بر او غلبه کند، این بدان معناست که کسی که خواب را دید در آستانه مرگ است، اما خداوند او را از مرگ نجات می دهد. و می گویند هر که فرشته مرگ را در خواب ببیند عمر طولانی خواهد داشت. نقل شده است که حمزه الزیات گفت: «فرشته مرگ را در خواب دیدم و رو به او کردم: ای فرشته مرگ! تو را به نام خدا وسوسه می کنم! به من بگو، آیا خداوند متعال چیز خوبی در مورد من نوشته است؟» پاسخ داد: بله! و نشانه آن این است که در حلوان خواهید مرد.» همانا حمزه الزیات در حلوان از دنیا رفت. دیدن اینکه در خواب یکی از فرشتگان برای کسی پسری را پیشگویی می کند، به این معناست که این شخص پسری خواهد داشت که عالم الهی، فردی دوست داشتنی و بزرگوار می شود، از قول خداوند متعال: «إِنَّ اللَّهُ أَنَّ اللَّهِ». تو را به مژده روشن می کند، و همچنین می فرماید: «من فرستاده پروردگارت هستم تا پسری پاک به تو بدهم».

فرشتگان 2 -اگر در خواب فرشتگانی را با ظروف میوه ببینید، به این معنی است که کسی که این خواب را می بیند، به عنوان کسی که برای ایمان خود از دنیا رفته است، از دنیا می رود. دیدن یکی از فرشتگان که در خواب وارد خانه شخصی می شود، هشداری است در مورد احتمال نفوذ دزد به این خانه.

اگر کسی در خواب ببیند که چگونه یک فرشته اسلحه او را برمی دارد ، این بدان معنی است که این شخص قدرت و رفاه را از دست می دهد و حتی ممکن است از همسرش جدا شود.

اگر کسی در خواب در جایی فرشتگانی را ببیند که باعث ترس او شوند، ممکن است در آن منطقه آشوب و جنگ رخ دهد. ظاهر شدن فرشتگان در میدان جنگ در خواب بیانگر پیروزی بر دشمنان است.

و اگر کسى در خواب ببیند که چگونه فرشتگان بر او سجده مى‏کنند یا بر او سجده مى‏کنند، این شخص به برآورده شدن خواسته‏هاى خود مى‏رسد و در اعمال خود قیام مى‏کند و مشهور مى‏شود.

اگر شخصی در خواب خود را ببیند که گویی با فرشته ای می جنگد، پس از عظمت قبلی خود را در موقعیتی سخت و ذلیلانه می بیند.

و اگر بیمار در خواب ببیند که چگونه یک فرشته با دیگری مبارزه می کند ، این به معنای نزدیک شدن به مرگ او است. ظهور فرشتگانی که به صورت طبیعی از آسمان به زمین فرود می آیند در خواب، نشان دهنده ظهور انسان های بزرگوار، تحقیر افراد ناشایست و همچنین پیروزی مجاهدین (که در راه گسترش اسلام - روحی و روانی - آرزوها و تلاش می کنند. و در موارد شدید، فیزیکی). دیدن فرشتگان به صورت زن در خواب به معنای دروغ و دروغ بر خداست. در این مناسبت خداوند متعال می فرماید: «آیا پروردگارت فقط پسرانی به تو روزی داده و از فرشتگان برای خود زنانی برگزیده است؟ واقعاً شما یک کلمه خطرناک می گویید!»

و اگر کسى در خواب ببیند که با فرشتگان پرواز مى کند یا با فرشتگان به آسمان مى رود و باز نمى گردد، در دنیا عزت پیدا مى کند و سپس به خاطر حق مى میرد.

اگر خواب ببیند که به فرشتگان می نگرد، بلا به او می رسد. این با فرموده خداوند متعال مطابقت دارد: «روزی که فرشتگان را ببینند، برای گنهکاران بشارتی نیست».

اگر خواب ببیند فرشتگان او را لعن می کنند، به معنای نکوهش یا ضعف ایمان او است، اما اگر خواب ببیند که فرشتگان سروصدا می کنند یا فریاد می زنند، به این معنا است که خانه خوابیده ممکن است فرو بریزد.

و اگر کسی در خواب ببیند که چگونه چندین فرشته در فلان شهر، محل یا روستا ظاهر می شوند، این بدان معنی است که یک همراه در آنجا می میرد یا به ناحق کشته می شود. فرد توهین شده، یا خانه کسی بر سر ساکنانش بیفتد.

اگر کسی در خواب ببیند که فرشتگان همان محصولاتی را تولید می کنند که شخص خوابیده درست می کند، بیانگر این است که او از صنعت خود سود می برد. دیدن فرشته ای در خواب که می گوید: «کتاب الله تعالی را بخوان»، اگر کسی که این خواب را می بیند از افراد نیکوکار و با تقوا باشد، افتخار بزرگی دارد. اگر از افراد نیکوکار نیست، مواظب او باشد، زیرا کلام خداوند در مورد او صادق است: «قُلُ الْعَمْلِکُمْ أَنْکُمْ أَنْتَ أَنْ أَسْتَعْنَ الْأَسْتَمْ أَسْتَعُوا الْحَسَابِ». ظهور فرشتگان در هر مکانی بر روی اسب در خواب، نشانه مرگ یک فرد قدرتمند یا ظالم در آنجا است. پرواز پرندگان ناشناخته در خواب به این معنی است که این پرندگان نیستند که پرواز می کنند، بلکه فرشتگان هستند. دیدن این در خواب در هر مکانی به معنای قصاص ستمگران و کمک به مظلوم است.

اگر کسی در خواب کاتبان شریف («الحافظات»، فرشتگان دو طرف شخص را ببیند که همه اعمال خوب و بد او را ثبت می کنند، برای او شادی و خوشی در زندگی حال و آینده و عاقبت بخیر است. به زندگی مشروط بر اینکه بیننده خواب از شهروندان صالح و نیکوکار باشد.

اگر چنین نیست، باید بر او بترسید، زیرا خدای تعالی فرمود: «الکتبین بزرگوار می‌دانند که چه می‌کنی!» برخی از کسانی که در این باره بسیار می‌دانند، می‌گویند ظاهر فرشته در خواب است. در قالب یک شیخ (پیرمرد) به او می گوید گذشته، به شکلیک مرد جوان - از حال صحبت می کند و در تصویر یک جوان - به آینده اشاره می کند.

اگر کسی در خواب ببیند که به شکل فرشته ظاهر می شود، اگر قبلاً در تنگنا بوده باشد، برای او آسودگی خاطر است، یا اگر قبلاً در اسارت بوده است، رهایی یا پذیرش ایمان، دستیابی به بلندی های بلند را پیش بینی می کند. از قدرت برای بیمار این خواب به معنای نزدیک شدن به مرگ است.

اگر کسى در خواب ببیند که فرشتگان به او سلام مى کنند، بیانگر آن است که خداوند به او بصیرتى در زندگی عنایت مى کند و عاقبت به خیر مى کند. آنها می گویند که یک تاجر یهودی به نام شاموئل در حالی که در راه بود، در خواب دید که فرشتگان او را برکت می دهند. در این باره رو به تعبیر خواب کرد و او پاسخ داد: اسلام خدا و شریعت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را از قول خداوند متعال می پذیری: او و فرشتگانش هستند که درود می فرستند. تا تو را از تاریکی به روشنایی هدایت کنی.» این تاجر اسلام را پذیرفت و خداوند او را به راه راست هدایت کرد. دلیل پذیرش اسلام این بود که بدهکار فقیری را از طلبکارش پنهان کرد.

نارنجی، ماندارین -پرتقال یا نارنگی که شخصی در خواب می بیند به او نوید سلامتی می دهد.

داروخانه -اگر بیمار در خواب داروخانه ای ببیند به زودی بهبود می یابد، اما اگر شخص سالم آن را ببیند ممکن است بیمار شود.

عرفات –هر کس در خواب ببیند که در روز عرفات در کوه عرفات است و یکی از نزدیکانش غایب (یا غایب) است، خوشحال به سوی او باز می گردد و اگر با کسی نزاع کرد با او صلح می کند. عرفات ممکن است به حج نیز اشاره کند.

هندوانه -هندوانه حاملگی برای یک زن و ازدواج زودهنگام برای یک دختر است. اگر شخصی دست خود را به سوی آسمان دراز کند و در خواب هندوانه ای بخورد، به زودی آنچه را که آرزوی به دست آوردن آن است دریافت خواهد کرد. هندوانه زرد یک بیماری است و هندوانه سبز یک سرنوشت زمینی است. اگر کسی هندوانه را به خانه خود بیاندازد، هر هندوانه رها شده به معنای مرگ یکی از بستگان اوست.

دستگیری -دیدن شخص دستگیر شده در خواب، نشانه آن است که ممکن است مشکلاتی در انتظار شما باشد.

زهد، عبادت -در خواب تجلی عشق و احترام از سوی مردم است.

آیات قرآن -اگر این آیاتی است که از رحمت سخن می گوید و کسی که آنها را می خواند از دنیا رفته است، روحش در رحمت خدا آرام می گیرد. اما اگر این آیات حاوی معنای مستقیم یا غیرمستقیم عذاب باشد، روح او در عذاب خداوند است. اگر آیات اندرزی است، کسی را که آنها را دیده از ارتکاب گناه برحذر می دارد و اگر آیاتی است که خبر از چیزی می دهد، برای او خیر و برکت را پیش بینی می کنند.

کتاب رویای اسلامی. تعبیر خواب از نظر قرآن و سنت / ترجمه. از عربی - سنت پترزبورگ: انتشارات "DILYA"، 2010.

امتیاز: / 77

به نام خداوند بخشنده و بخشنده!

معرفی

به راستی که حمد و ستایش مخصوص خداست، او را می ستاییم، از او طلب کمک و مغفرت می کنیم. شهادت می دهم که معبودی جز خدای یگانه و بی شریک نیست و نیز شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست.

به راستی این که بیشتر خواب های یک مسلمان واقعی نبوی می شود از نشانه های کوچک است روز قیامت، هر یک از ما امروز متوجه آنها می شویم. امام بخاری و مسلم به حدیثی از ابوهریره از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کنند که فرمودند: «وقتی قیامت نزدیک شود، تقریباً تمام خواب های مسلمان نبوی می شود».

احتمالاً توجیه عاقلانه این امر این است که مسلمان مؤمن قبل از پایان دنیا با همه غریبه (غریب) خواهد بود، چنان که در حدیثی که مسلم نقل کرده نیز در این باره می گوید: «اسلام به طور غیرعادی آغاز شد (غریب، با همه غریبه). ) و همانطور که شروع شد به طور غیرعادی (غریب، غریبه برای همه) خواهد رفت». افراد زیادی نخواهند بود که او را دلداری دهند، با او رفتاری دوستانه داشته باشند و در این هنگام او را در بندگی خدا یاری کنند. و سپس خداوند عزت خود را به او نشان می دهد و به او عطا می کند رویاهای واقعیتا او را به مژده خشنود سازد و او را در راه راست تقویت کند. تعبیر کننده خواب واقعی بسیار اندک است، به ویژه کسانی که خداوند به آنها علم دین (علم)، حکمت و درک ماهرانه رویاها داده است. عربیکوچک و بزرگ، بسیار زیاد هستند، اما اکثر مردم از آنها بهره ای نمی برند و عملاً از آنها استفاده نمی کنند. از این رو، سطور متواضعانه زیر، روش ها، راه ها و اخلاق تعبیر خواب را برای خواننده آشکار می کند و به صحیح ترین و دقیق ترین تعابیر منتهی می شود که اکثر آنها از قرآن و سنت انتخاب شده اند. مطالب کتابی که به خواننده ارائه می شود، اساساً بر اساس کار امام محمد بن سیرین البصری است که از نسل تبیین - پیروان اصحاب پیامبر - و دانشمند بزرگ زمان خود بود. این کتاب همچنین تعبیر خواب عالمانی مانند امام جعفر صادق و نبلوسی را ارائه می دهد.

قبل از پرداختن به جزئیات بیشتر در مورد این کتاب، لازم است به اهمیت خواب در زندگی یک فرد توجه شود.

در اسلام از زمان پیامبر به خواب، نقش آن در تربیت انسان و رهایی از گناهان توجه ویژه ای شده است. اینجا خلاصهآنچه امام غزالی در کتاب «کیمیای سعادت» درباره رؤیاهای نبوی فرموده است:

در خواب، پنج در درک امور روزمره، یعنی حواس پنج گانه، بسته است و دری از درک ماوراء در روح باز است - اطلاعاتی در مورد گذشته، آینده یا پنهان.
اطلاعات دریافتی از آنجا یا به لباس حافظه و تخیل می‌آید یا همان‌طور که هست ظاهر می‌شود.
آن تصاویری که با حافظه ارائه می‌شوند نه با ظاهر بیرونی رویداد، بلکه با ماهیت درونی آن مطابقت دارند.
به انسان فرصتی داده می شود که معارف ماورایی را درک کند تا از علم انبیا مثالی بزند، زیرا انسان هرگز به چیزی که نمونه آن را نمی بیند ایمان نمی آورد.
آنچه مردم عادی در آن می بینند رویاهای نبویانبیا در واقعیت می بینند».

در این کتاب به جز تفاسیر معمول، تکنیکی برای تجزیه و تحلیل رویاها ارائه شده و مطالب واقعی در مورد رویاهای دیده شده و محقق شده ارائه شده است. بنابراین، هم برای خواننده عادی و هم برای روانشناسان، روانکاوان و متخصصانی که به طور حرفه ای به مسائل اسلام می پردازند ارزشمند است.

تعبیر خواب در اسلام علم خاصی است و هر موقعیتی عمیقاً فردی است و از همه جهات نیازمند رویکردی شایسته است. این دقیقاً همان کاری است که ابن سیرین انجام داد. و این کتاب با توجه به تعابیری که به افرادی که به او مراجعه کردند، گردآوری شده است. با در نظر گرفتن ویژگی های آن زمان، امروز هم می تواند مفید باشد. این نشریه فرصتی را برای درک دوران شگفت انگیز تولد اسلام، نه بر اساس خشکی، فراهم می کند حقایق تاریخی، اما روی رویاهای زنده مردم آن زمان.

همه ما رویاهایی داریم و بسیاری از ما گاهی تعجب می کنیم که آنها چه معنایی دارند. کلید درک رویاها در صفحات کتابی که در دستان خود دارید آورده شده است.

شاید خواندن آن مفید باشد: