برخی از ویژگی ها و برتری هایی که خداوند متعال فقط به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) داده است. آخرین خطبه وداع حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)

سوال: در یکی از روزنامه ها مطلبی با عنوان «روزنامه نگار جوان اشتباه هزار ساله دانشمندان برجسته را تصحیح می کند» خواندم. محتوای مقاله را می توان در موارد زیر خلاصه کرد:

این سؤال که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در شش سالگی با مادر مؤمن عایشه ازدواج کرد و در 9 سالگی زندگی زناشویی را آغاز کرد، چنانکه در حدیث بخاری آمده است. یک اشتباه. اشتباه در محاسبه سن عایشه رضی الله عنها است.

از تحقیق منابع تاریخی (از قول نویسنده مقاله) معلوم شد که عصر واقعی عایشه رضی الله عنها از زمان آغاز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. زندگی زناشویی با او، 18 ساله بود، نه 9.

هیچ یک از علمای جامعه به جز این روزنامه نگار به این خطا توجه نکردند.

از شما می خواهم این موضوع را برای مسلمانان روشن کنید و بر اساس منابع شرعی پاسخ دهید.

ستایش از آن خداست.

اولا

روایات معتبر حاکی از آن است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در 6 سالگی با عایشه رضی الله عنها ازدواج کرد و از 9 سالگی با او زندگی زناشویی را آغاز کرد.

از عایشه رضی الله عنها روایت شده است: عقد من با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در شش سالگی من بسته شد. سپس به مدینه آمدیم و (در ربع) بنی الحارث بن خزرج را متوقف کردیم. بعدش مریض شدم<…>(یک روز که) با دوست دخترم در حال تاب خوردن بودم، مادرم ام رومان به سمتم آمد و با صدای بلند مرا صدا زد و من بی‌آنکه بدانم او چه می‌خواهد به سمت او رفتم. دستم را گرفت و به سمت در خانه برد. به شدت نفس می‌کشیدم و وقتی نفس‌هایم آرام شد، کمی آب گرفت و به صورت و سرم مالید و بعد مرا به داخل خانه برد. در این خانه زنانی از انصار بودند که شروع کردند به گفتن: خیر و برکت و عاقبت بخیر! و (مادرم) مرا (به این زنان سپرد) که مرا (برای عروسی) آماده کردند و صبحگاهان رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و (مادرم) مرا تحویل داد. به او، و من در آن زمان نه ساله بودم» (البخاری شماره 3894، مسلم شماره 1422).

او نیز رضی الله عنه می فرماید: در خانه پیامبر صلی الله علیه و آله با عروسک بازی می کردم. دوستانی داشتم که با من بازی می کردند. وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد شد، دوست دخترم از او پنهان شدند و او از آنها خواست که برای بازی با من برگردند.(البخاری شماره 7130 مسلم شماره 2440).

در مورد عایشه رضی الله عنه چنین آمده است: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از جنگ تبوک یا خیبر بازگشت. جلوی خانه (عیشی) با پرده پوشانده شده بود. وقتی باد وزید، پرده کمی باز شد و زیر آن عروسک هایی ظاهر شد که عایشه با آنها بازی می کرد. پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: عايشه اين چيست؟ گفت: عروسكهاى من. او در میان آنها اسبی را دید که دو بال از تکه های پارچه ساخته شده بود. گفت: آن جا (میان عروسک ها) چیست؟» گفت: «اسب». پرسید: چه پوشیده است؟ گفت: دو بال. او (متعجب) پرسید: «اسبی دو بال؟» گفت: «مگر نشنیدی که سلیمان اسبی با بال داشت؟» گفت: «سپس او (محمد) خندید و دهانش را باز کرد».(ابو داود شماره 4932). البانی در «ادابو الظفاف» (ص 203) گفته است که حدیث معتبر است.

ابن حجر گفت:

الخطابی گفت: او اجازه داشت (با عروسک ها) بازی کند زیرا در آن زمان هنوز به بلوغ جنسی نرسیده بود. این نظر قابل بحث است، اما شاید درست باشد، زیرا در زمان جنگ خیبر عایش حدوداً 14 سال داشت، 14 سال کامل یا بیشتر. تا زمان جنگ تبوک، او قطعاً به بلوغ رسیده بود. بنابراین روایتی که می گوید این داستان در جنگ خیبر اتفاق افتاده است صحیح تر است. جنگ خیبر در سال هفتم هجری قمری اتفاق افتاد.

حدیث می گوید: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم او را در 7 سالگی به عقد عایشه درآورد. او را در 9 سالگی به پیامبر دادند و اسباب بازی ها همراه او بود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در سن 18 سالگی از دنیا رفت».(مسلم شماره 1422).

نووی گفت:

"در اینجا منظور ما اسباب بازی هایی به نام عروسک است که دختران با آنها بازی می کنند. این نشان از سن کم او دارد.

در این حدیث فرمود: «و من دختری هفت ساله بودم» ولی در بیشتر روایات 6 ساله بوده است. با ترکیب افسانه ها، بیایید بگوییم که او بیش از 6 سال داشت. در یکی از افسانه ها، او شماره را ذکر کرد سال های کامل، و در دیگری سال گذشته را در نظر گرفت. نووی در شرح مسلم به این نکته اشاره کرده است.

ابن کثیر رحمه الله نقل کرده است که در این نظر همه علما اتفاق نظر دارند و حتی یک مورد اختلافی وجود ندارد. او رحمه الله فرمود:

او در 6 سالگی با او ازدواج کرد و در 9 سالگی زندگی زناشویی را آغاز کرد - هیچ اختلاف نظری بین مردم در این مورد وجود ندارد. در احادیث معتبر و غیره آمده است که زندگی زناشویی خود را با او، رضی الله عنه، در سال هشتم پس از نقل مکان به مدینه آغاز کرد. . 161).

همانطور که می دانید اجماع - نظر اتفاق نظر همه علما - از خطا محفوظ است، زیرا همه جامعه متفق القول به خطا پایبند نیستند. از ابن عمر رضی الله عنه روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «همانا خداوند امت مرا بر گمراهی محشور نمی‌کند».(ترمیزی شماره 2136). البانی در صحیح الجامع (شماره 1848) گفته است که حدیث صحیح است.

دوما.

جهل و دفاع جانانه از عقیده نادرست خود نویسنده فوق الذکر مقاله را به دروغ و فریب فرو برد. اینجوری سعی میکنه نظرش رو درست جلوه بده.

مثلاً می‌گوید ابن کثیر در اثر «البدایة و النهایة»، در مورد صحابه‌ای که نخستین بار اسلام را پذیرفتند، می‌گوید: «از زنان (آنها): اسماء بنت ابوبکر و عایشه. که آن موقع کوچک بود در عرض سه سال اسلام را پذیرفتند.» در اثر البدایة و النهایه چنین کلماتی نیافتیم، اما ابن کثیر (ت 3. ص 25) می گوید: «اولین آزاده ای که ایمان آورد ابوبکر صدیق بود. از پسران - علی بن ابی طالب و از زنان - خدیجه بنت خویلد. اسماء و عایشه رضی الله عنها ذکر نشده است. عایشه رضی الله عنها پس از 4 سال از بدو نبوت به دنیا آمد.

همچنین باید به سخنان نویسنده آن مقاله اشاره کرد: «بسیاری از منابع به اتفاق آرا ذکر کرده اند که اسماء 10 سال از عایشه بزرگتر بوده است».

با این حال، در واقعیت این مورد نیست. ذهبی در «سیار اعلمی نبله» (ت 3. س 522) می گوید: «اسماء ده سال یا بیشتر از عایشه بزرگتر بود». کلمه "بیشتر" (ar. البید) بازه زمانی سه تا ده ساله را نشان می دهد. یعنی می توانست سیزده، چهارده، ...، بیست سال از او بزرگتر باشد.

سوم.

ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با عایشه رضی الله عنها در سن 9 سالگی مذموم نیست. معلوم است که بلوغ دختر به نژاد و آب و هوا بستگی دارد. در آب و هوای گرم، دختران زودتر بالغ می شوند، در آب و هوای سرد دیرتر، گاهی حتی در 21 سالگی.

ترمذی از عایشه چنین روایت کرده است: «اگر دختر به سن 9 سالگی رسیده باشد، زن شده است» (سنن ترمذی، ج 2، ص 409).

شافعی می‌گوید: «در یمن از دختران 9 ساله شنیدم که غالباً عادت ماهانه داشتند» (سیارو اعلمی‌ن‌نوبله، ج 10، ص 91).

بیهقی (شماره 1588) از شافعی نقل می کند که گفت: «اول از همه چنانکه شنیدم در تهمه در زنان حیض می شود. قاعدگی آنها در سن 9 سالگی می آید.

شافعی همچنین گفت: در صنعا مادربزرگ 21 ساله ای را دیدم. در 9 سالگی قاعدگی شروع شد و در 10 سالگی دختری به دنیا آورد. دخترش نیز در 9 سالگی حیض شد و در 10 سالگی به دنیا آورد» (السنن الکبری لی البیهقی، ج 1، ص 319).

از این رو، هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با عایشه رضی الله عنها زندگی زناشویی را آغاز کرد، یا از نظر جنسی بالغ شده بود، یا به این سن نزدیک شد.

برای اطلاعات بیشتر به پاسخ سوال شماره مراجعه کنید.

کسی که تصمیم می گیرد در مورد چیزی صحبت کند، باید در این زمینه دانش داشته باشد و بی طرف باشد، از نادانی به دور باشد، از عقیده خود دفاع سخت و از خواسته های خود پیروی کند.

به اندازه کافی بد توسط مردی انجام شد که عقیده ای را ابداع کرد که قرن ها هیچ دانشمندی بیان نکرده بود. این اولین دلیل بر ناهماهنگی این نظر است. شیخ ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: «هر سخنی که بعد از آن (دانشمند) نسبت به قبلی بیان کند و پیش از او کسی بیان نکرده باشد، اشتباه است. چنان که امام احمد بن حنبل می فرماید: «از سخن گفتن در چنین موضوعی که در آن پیشوای ندارید بپرهیزید (علمی که در این موضوع اظهار نظر کرده - حدوداً لین)» (مجموعه الفتوا، ت 21). ص 291).

از خداوند متعال می خواهیم که حق را به ما حق نشان دهد و ما را به پیروی از حق عنایت فرماید و ضلالت را به خطا نشان دهد و از آن دور سازد.

برچسب ها:

تمام اطلاعات این سایت خارج از محدوده فعالیت تبلیغی منتشر شده و منحصراً برای مسلمانان در نظر گرفته شده است! دیدگاه ها و نظرات منتشر شده در این مقاله متعلق به نویسندگان است و لزوماً منعکس کننده دیدگاه ها و نظرات مدیریت سایت نیست.

مجیزات معجزه ای است، توانایی ویژه ای که خداوند متعال به کسی که از بین مردم به پیامبری برگزیده است، داده است. مجیزات حقیقت رسالت نبوی را برای مردم تأیید می کند، چیزی از این دست قادر به ایجاد حتی کل مردم نیست.

چنین معجزه ای، مثلاً تبدیل عصای حضرت موسی (علیه السلام) به مار بزرگاحیای حضرت عیسی علیه السلام به خواست خدا مرده ای، آتشی که به حضرت ابراهیم علیه السلام آسیبی نرساند، هنگامی که کافران او را به داخل انداختند. مرکز آتش بزرگ شعله ور، ظهور حضرت صالح (صلی الله علیه و آله و سلم) شتر زنده از شکافته سنگی جامد، خروج آب از انگشتان حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) او) یا حمد خدا با سنگریزه هایی که در دست داشت و غیره.

اگر در مسلمانی که خود را پیغمبر نمی‌داند، ولی به درستی شهرت دارد، توانایی فراتر از حد معمول آشکار شود، آن را کرامت می‌گویند. اگر چنین چیزی در انسان عادیپس این هدیه را «معونات» می گویند، یعنی کمک. و اگر چنین توانایی در شخص خطاکار یا کافر آشکار شود، آن را «استدراج» یعنی تدبیر خداوند می نامند. اگر پیغمبر دروغین چیزی را آشکار کند که فراتر از پدیده معمولی است، اما با آنچه می گوید منافات دارد، به آن «حزلان» می گویند، یعنی خواری او نزد خداوند، شکست. مثلاً به پیامبر دروغین مسیلیمه گفته شد که او نیز مانند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با بزاق چشم زخم را درمان کرد، به این چشم تف کرد، اما چشم دیگر نیز از بزاق او نابینا بود. . وقتی روی چاه دعا می خواند تا آب به آن اضافه شود و تازه شود، چاه کاملاً خشک شد.

پدیده ای که به نظر می رسد فراتر از مرزهای طبیعی است، که سایر افراد آموزش دیده می توانند انجام دهند، «سیهر» نامیده می شود، یعنی هیپنوتیزم، جادوگری، جادوگری. برای مثال، کاری که یک شعبده باز یا هیپنوتیزور انجام می دهد، می تواند توسط هر شخص دیگری انجام شود، اگر به او آموزش داده شود.

اگر قبل از اعطای موهبت نبوت از سوی خداوند متعال، پدیده ای غیرعادی که به مردم ضربه می زند، در او پیدا شود، به آن «ایرحاسات» می گویند، یعنی زمینه سازی برای نبوت. مثلاً پیامبر عزیزمان صلی الله علیه و آله و سلم در کودکی سینه خود را باز کرد و قلبش را پاک کرد، ابری در آسمان او را از آفتاب سوزان حفظ کرد و ....

اگر افراد صالح که خود را پیامبر می نامند، شروع به نشان دادن معجزات و کرامات به دیگران کنند، در این صورت موفق نمی شوند.

بنابراین، تنها هفت پدیده وجود دارد که فراتر از حد معمول است: مجیزات، ایرخاسات، کرامت، معونات، استدراج، خزلان و سیهر. از این میان، خداوند متعال فقط به انبیای حقیقی مجزّت می دهد و تنها مجیزات می توانند حقانیت پیامبر را تعیین و تأیید کنند.

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) آخرین پیامبری است که خداوند متعال از میان مخلوقات خود برگزیده و از سوی او برای همه بشریت فرستاده است. از این رو، خداوند متعال به او مزیت های متعددی عطا فرمود که از معجزات همه پیامبران پیشین پیشی گرفت. به عنوان مثال، اگر خداوند سلیمان نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را به باد مسافتی که مسافتی برابر با یک ماه سفر را در یک روز طی می کرد، مسخر کرد، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم براق را مسخر کرد. و معراج را به او بخشید و پیامبر صلی الله علیه و آله فقط برای مدت کوتاهی توانست تمام آسمانها و زمین را دور بزند. حضرت موسی (علیه السلام) با عصا منبع آبی را از سنگ بیرون زد، حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) تمام لشکریان را با آبی که از انگشتانش بیرون می آمد سیراب کرد. حضرت عیسی علیه السلام به خواست حق تعالی مرده ای را زنده کرد، ولی درختی بی جان به نبوت محمد صلی الله علیه و آله شهادت داد، سنگریزه هایی که در دستانش بود خدا را حمد و ثنای می کرد. یک کنده خرماکه برای ایراد خطبه از آن بالا رفت، وقتی از بالای منبر شروع به خواندن خطبه کرد، ناله کرد و این را همه حاضران در مسجد شنیدند.

مجزیتی که خداوند به پیامبر عزیزمان (صلی الله علیه و آله و سلم) ارزانی داشته است، حدی ندارد. آخرین امت بشریت را خداوند متعال به عنوان عاقل ترین و فرهیخته ترین آفریده است، از این رو اکثر مجیزات حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) که از سوی او برای این امت فرستاده شده، ذهنی آگاه بوده است. انبیای پیشین بیشتر دارای مجیزات حواس بودند که با چشم دیده می شد یا با گوش شنیده می شد. (خداوند بر همه انبیا و رسولان بارها درود و سلام برسانند. آمین!) بیشتر مجیزات حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با عقل مرتبط بود، می شد آنها را آزمایش کرد، از طریق منطق فهمید. و بصیر را قانع کردند و افراد متفکراز این رو، خداوند متعال به او مجیزات ذهنی غیرقابل مقایسه و شناخت - قرآن - عطا کرد. قرآن بیانگر مجیزاتی بی نظیر است، بزرگتر از زنده کردن مردگان توسط حضرت عیسی علیه السلام، تبدیل عصای حضرت موسی علیه السلام به مار، ظهور شتری از صخره برای حضرت صالح (صلی الله علیه و آله) و حتی شکافتن ماه برای حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) . قرآن خواص اعجاز زیادی دارد. مثلا:

1. همه بشر قادر به خلق چیزی شبیه به یک سوره از قرآن نیستند.

2. خداوند متعال آن را تا زمان شروع از تحریف حفظ می کند روز قیامت.

3. قرآن پرخواننده ترین کتاب جهان است.

4. هیچ تناقضی در آن نیست، یک کلمه نادرست و نادرست در آن نیست. در قرآن یک حرف زائد وجود ندارد و مطلقاً نیازی به اضافه ندارد.

5. قرآن از وقایع و داستانهای اقوام پیشین و پیامبران آنها که خداوند متعال به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) گفته است، بیان می کند. و او علیرغم اینکه نه خواندن و نه نوشتن بلد بود، از این وقایع آگاه بود و گویی خود شاهد عینی آنها بوده است.

6. قرآن مکالمات پنهانی منافقین و حتی افکار ناپسند آنها را آشکار و آشکار می کند.

7. قرآن با فصاحت بی نظیر، کامل و شگفت انگیز تبیین شده است.

9. پیشگویی هایی در مورد آینده در قرآن وجود دارد که مردم جهان تا به امروز به صحت آن اطمینان دارند.

10. با وجود تغییراتی که در جهان رخ می دهد، قرآن همواره قوانین شرعی ابدی را برای ما توضیح می دهد که برای همه مردم، برای همه مکان ها و برای همه زمان ها مناسب است.

11. در هر کتابی سبک قابل تشخیص نویسنده به چشم می خورد. هنگام خواندن قرآن چنان احساس و حالتی به وجود می آید که گویی خداوند با ما صحبت می کند و عظمت او را خواهیم فهمید. هر کس قرآن را با درک معنای آن بخواند، حتی در فکرش هرگز به این گمان که فلان نفر نوشته است، نمی پذیرد، می فهمد که این گفتار راستین خداوند متعال است.

12. قرآن رازهای جهان پیرامون را برای ما توضیح می دهد. قرآنی که 1400 سال پیش نازل شده است حاوی نکات و نشانه هایی از اکتشافات علمی عصر ماست.

13. در هیچ کتاب دیگری در جهان اصول و صفات والای اخلاقی و اخلاقی بشر به اندازه قرآن کامل نیست. صفات مذموم شخصیت انسانی را فهرست می کند تا مردم از آنها دور شوند. از این قبیل معجزات در قرآن کریم بسیار است.

در کتاب سیره الحلبیه آمده است که قرآن حاوی بیش از 60000 مجیزات است. قرآن معجزه ای جاودانه است که در دست مردم است، در حالی که معجزات دیگری را مردم در زمان خود می دیدند، اما بعد ناپدید می شدند. اگر قرآن بسیاری از مجیزات پیامبران پیشین را صریح و روشن تأیید نمی کرد، مدتهاست که آنها به فراموشی سپرده می شدند.

پیامبر گرامی ما حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) علاوه بر قرآن دارای مجیزات فراوانی بود. یوسف النبهانی در کتاب حجت اللهی علاءالمین بیش از سه هزار نفر از آنها را ذکر کرده است. بسیاری از معجزات پیامبر ما صلی الله علیه و آله و سلم در کتاب ابن کثیر «البدایات و انحایات» در اثر حلبی «انسان العیون» زبیدی ذکر شده است. در کتاب "اتحاف"، بیهکی - در "دلائل النبووات" در مورد آنها صحبت می کند. در تمام کتب مربوط به زندگی و کار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، در مجموعه های احادیث، حتی در خود قرآن، در همه جا هم مجیزات و هم ایرادات ایشان ذکر شده است. آنها با جزئیات توضیح می دهند که در چه شرایطی به آنها نشان داده شده است، کجا اتفاق افتاده است، چه کسی آنها را دیده و درباره آنها گفته است و غیره.

در زیر تعدادی از مجیزات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را به ترتیب فهرست می کنم تا کسانی که در مورد آنها می خوانند محبت خود را نسبت به آن حضرت افزایش دهند و ایمان و اعتقاد خود را تقویت کنند.

1. پیامبر گرامی ما (صلی الله علیه و آله و سلم) از نسل حضرت ابراهیم (علیه السلام) است.

2. اجداد او در همه اعصار محترم ترین و معتبرترین مردم زمان خود بوده اند.

3. تمام اجداد او از زنا محفوظ بودند و فقط در ازدواج شرعی جمع شدند.

4. افراد مذاهب پیشین حتی قبل از ولادت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد ظاهر آن حضرت اطلاعاتی منتشر می کردند.

5. در کتب مقدس قدیمی در مورد عالی ترین صفات او نوشته شده است.

6. هنگامی که مادر او را در شکم خود حمل می کرد، درد، سنگینی و سختی را که زنان دیگر احساس می کنند، احساس نمی کرد.

7. و در هنگام زایمان مادرش هیچ دردی احساس نکرد.

8. در هنگام تولد، درخشش شگفت انگیزی قلعه های شهر بصره را روشن کرد و این را مادرش دید.

9. درخشش نورانی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در چهره اجدادش نیز دیده می شد و از حضرت آدم به عبدالله پدر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) منتقل شد. خدای متعال).

10. جدش نذر کرد که پدرش عبدالله را قربانی کعبه کند، ولی خداوند او را از این امر نجات داد.

11. در سال تولدش به قصد تخریب کعبه مقدسابرهات، پادشاه یمن، با ارتش اتیوپی وارد شد. سپس خدای متعال به خاطر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کعبه را از لشکر ابرهات حفظ کرد. او دسته ای از پرندگان را به سوی آنها هدایت کرد که به سوی سربازان ابرهات سنگ پرتاب کردند و آنها را شکست دادند.

12. در سال تولدش، پس از خشکسالی های طولانی، باران شدیدی بارید، هوای مساعد زیبایی داشت که به رونق اقتصادی اجتماعی کشور کمک کرد و گویی تمام جهان زیباتر و وسیع تر شده بود.

13. دیوارهای قلعه شاه ایرانی به 14 قسمت تقسیم شد و فرو ریخت.

14. آتش آتش پرستان که هزاران سال خاموش نشده بود در آن سال خاموش شد.

15. دریاچه طبریات واقع در فلسطین کاملاً خشک شد.

16. جنی که به آسمان عروج کردند، از این پس راه را برای آنجا بسته بودند.

17. پیامبر صلی الله علیه و آله در هنگام ولادت به سجده افتاد و چشمان خود را به سوی آسمان دوخت.

18. قبل از ولادت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) جدش در خواب دید که چگونه از پشت سرش نور می آید و از این نور پدید می آید. یک درخت بزرگکه همه مردم آن را تصرف کردند.

19. از لحظه ای که کودک برای تغذیه به فرزندی پذیرفته شد، شیر به حلیمة السعدیه رسید، فیض بر خانه او نازل شد و خانواده شادی یافتند.

20. هنگامی که محمد کوچک صلی الله علیه و آله با حلیمت زندگی می کرد، دو فرشته بر او ظاهر شدند که سینه او را باز کردند و دلش را شستند.

21. حلیمت همزمان با حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرزند دوم خود را شیر می داد، پس محمد صغیر، پیامبر آینده (صلی الله علیه و آله و سلم). با درک این امر، این صندوق را نخواست.

22. هنگامی که اقاز حلیمات او را به ساحران در بازار نشان داد و آنها برای کشتن او شتافتند، خداوند متعال با کور کردن آنها از او محافظت کرد.

23. هنگامی که در نوجوانی دوازده ساله به همراه عمویش ابوطالب به شام عیادت کردند، بحیرا متکلم مسیحی که انجیل را به خوبی می دانست و در شهر بصره زندگی می کرد، معجزات و نشانه های محمد را دید. (صلی الله علیه و آله و سلم) و همچنین مهر نبوت بر پشتش، به ابوطالب گفت که او پیامبر آینده است. او همچنین هشدار داد که اگر یهودیان متوجه این موضوع شوند، ممکن است به او آسیب برسانند، از این رو به ابوطالب توصیه کرد که مراقب باشد و هر چه زودتر به وطن خود بازگردد.

24. او چه در کودکی و چه در جوانی از آداب و رسوم زیانباری که در آن زمان در جزیرة العرب رایج بود، مانند زنا، مشروبات الکلی، بت پرستی، زنده به گور کردن دختران و غیره متنفر بود. اعمال

25. هنگامی که محمد صلی الله علیه و آله با کاروان تجارت خدیجه عازم شام بود، همراهش میثارت دید که دو فرشته همراه او هستند.

26. در طول این سفر، ابری بر سر او شناور بود و او را از پرتوهای خورشید محافظت می کرد.

27. هنگامی که زیر درختی به استراحت نشستند، محمد صلی الله علیه و آله و سلم جایی در سایه نیافت، آنگاه درخت به سوی او متمایل شد تا بر او سایه افکند.

28. در همین سفر راهبی به نام نستور به میثارات گفت که محمد صلی الله علیه و آله پیامبری است که مردم منتظر او هستند.

29. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در همان شبی که پادشاه حبشه از دنیا رفت، خبر از مرگ او داد.

30. در شب معراج به مدت یک ساعت تمام آسمانها و زمین را گشت و اسرار آنها را آموخت و به خانه بازگشت.

31. به دستور او ماه در آسمان به دو قسمت مساوی تقسیم شد. این در قرآن و در روایات صحیح آمده است.

32. هنگامی که مؤمنان در دارالندوه اجتماع کردند و برای کشتن او توطئه کردند، خداوند به او دستور داد که شب را در خانه نگذراند. (در الندوه محل اجتماع قریش برای گفتگو و حل مسائل مهم است.)

33. آن شب هنگام خروج از خانه، خانه اش در محاصره کافران بود. اما خداوند چشمانشان را کور کرد و حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با پرتاب خاک به صورتشان غافل شد.

34. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در دوران دفاع مقدس در حنین مشتی از خاک برداشت و به چشم دشمنان افکند و آنها کور شدند و سپس پراکنده شدند.

35. در دفاع مقدس در بدر هم همین اتفاق افتاد.

36. هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در غار ساور از کافرانی که در تعقیب او بودند پناه گرفت، عنکبوت در ورودی تار بافی کرد و کبوترها لانه ساختند تا دشمنان فکر کنند. که هیچ کس در غار نبود. و دشمنان او را نیافتند.

37. هنگامی که سورکات پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم را تعقیب می کرد تا او را بکشد، پاهای اسبش چندین بار در زمین فرو رفت و خود سورکات مجبور شد از پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست کند. خدای تعالی) به او کمک کند تا بیرون بیاید.

38. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دست خود را از روی پستان گوسفند خشکی که متعلق به زنی به نام ام عباد بود گذراند و از آن به اندازه کافی برای همه جمع شده شیر دوشیدند.

39. او برای عمر اصحاب دعا خواند و خداوند دعای او را اجابت کرد و در نتیجه عمر اسلام را پذیرفت و خداوند متعال به وسیله او اسلام را تجلیل کرد.

40. از خدا خواست که علی اصحاب را از گرما و سرما حفظ کند. از آن پس علی نه گرما را احساس کرد و نه سرما، حتی اگر در زمستان لباس تابستانی و در تابستان لباس زمستانی می پوشید.

41. هنگامی که اصحاب از سرما از زیارت مسجد منصرف شدند، پیامبر صلی الله علیه و آله دعای گرمی خواند و پس از آن اصحاب مسجد را پر کردند.

42. هنگامی که علی اصحاب به شدت بیمار شد، پیامبر صلی الله علیه و آله دست خود را بر بدن او کشید و پس از آن دیگر بیمار نشد.

43. پیامبر صلی الله علیه و آله در روز غزوات احزاب برای خزیفت دعا خواند و در حالی که همه سرد بودند هوای گرم او را احاطه کرد. در آن روز، خداوند کافران را به سوی لشکر متفقین فرستاد باد شدیدکه آنها را له کردند، چادرها را واژگون کردند، آتش را خاموش کردند، دیگ ها را روی آتشی که در آن گوشت پخته می شد واژگون کردند. پس از آن لشکر کافران که بیش از ده هزار نفر بودند، امید خود را برای نابودی مسلمانان و تصرف مدینه از دست دادند. آنها حتی بدون اینکه با مسلمانان وارد جنگ شوند و به هدف خود نرسند، با سرافکندگی فرار کردند.

44. در روز غزوات در خیبر، چشم بیمار علی اصحاب را به بزاق مالید و چشم بلافاصله شفا یافت.

45. روز قبل از این غزوات، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «فردا قلعه خیبر را محبوب خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می گیرد. ” در این روز قلعه خیبر را که تا مدتها نتوانستند تصرف کنند به دست علی اصحاب فتح شد.

46. پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم بر زخم ناشی از تیر به کلثوم بن محسن بزاق مالید و بلافاصله زخم خوب شد.

46. تیری به چشم پیروان کاتادا اصابت کرد و او بر گونه اش آویزان شد. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) او را به بزاق مسح کرد و در جای خود قرار داد و پس از آن چشم بلافاصله بهبود یافت و حتی بهتر از دیگری دید.

47. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بر زخم عبدالله بن انس با آب دهان مسح کرد، در همان لحظه که زخم خوب شد.

48. زخم سابر در ران سلمت بن اکوا رسول الله صلی الله علیه وسلم شفا یافت. او در زخم تنفس کرد و بلافاصله خوب شد.

49. همچنین پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با آغشته به آب دهان، پای زید بن معاذ را که بر اثر شمشیر زخمی شده بود، درمان کرد.

50. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز حندق پای شکسته حکم را به آب دهان مالید و فوراً شفا یافت.

52. محمد بن خطیب که اولین بار به نام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خوانده شد، بر اثر آب جوش دستش سوخت. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله با دعا دست او را شفا داد.

53. در دوران دفاع مقدس در بدر، دست خوبیب قطع شد و آویزان شد. حبیب خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را در جای خود قرار داد و دست بلافاصله ریشه دوانید.

54. روزی مرد نابینایی به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم رسید. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود که بعد از خواندن نماز، فلان نماز را بخوان. او به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کرد و بلافاصله بینا شد.

55. چشمان شخص دیگری سفید شد و او کاملاً نابینا شد. پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) بر آنها دمید و چشمانش شفا یافت. بعد از آن، آن مرد هشتاد ساله با آرامش، سوراخ سوزن را به نخ کشید.

56. پیامبر گرامی ما صلی الله علیه و آله بر دست عتبات پسر فوركاد دمید كه پس از آن عطر خوشی از دستش خارج نشد.

57. پیامبر صلی الله علیه و آله برای عبدالله بن عباس دعایی خواند تا خداوند به او نعمت تفسیر قرآن و فهم دین عطا کند. از آن زمان تا به امروز، دانشمندان در سرتاسر جهان دانش او را تحسین می کنند و از دانش او بهره می برند.

58. شتر جابر که همیشه در قافله عقب می ماند، بعد از نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از دیگران پیشی گرفت.

59. پیامبر صلی الله علیه و آله برای انس دعا خواند تا حق تعالی عمرش را طولانی کند و فرزندان زیادی به او عطا کند. انس بیش از 100 سال زندگی کرد و حدود 120 فرزند و نوه خود را دید.

60. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از خداوند متعال خواست که مادر ابوهریره را مسلمان کند و او بلافاصله اسلام آورد. ابوهریره نیز به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شکایت کرد که هر چه سعی می کند به یاد بیاورد، هر چه شنیده فراموش می کند. اما پس از این واقعه به لطف پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چیز دیگری را فراموش نکرد.

61. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دعایی به باغ جابر خواند و در آن سال باغ او محصولی بی سابقه داد.

62. هنگامی که بادیه نشینی نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و شکایت کرد که همه چیز در حال خشک شدن است و مدت زیادی باران نمی بارد، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رو به خدا کرد. با دعا، و یک هفته تمام باران بارید. پس از آن صحابی آمد و گفت که باران به آنها صدمه می زند و این بار بعد از دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در همان ساعت باران قطع شد.

63. پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم از خداوند خواست که سگی را بر عتبات بد بنشاند و پس از آن در سفری که عتیب با همرزمانش انجام داد، شیری او را به تنهایی گرفت و پاره کرد.

64. درخت سخن گفت و شهادت داد که محمد صلی الله علیه و آله و سلم رسول خداست.

65. هنگامی که می خواست به نیازهای طبیعی رسیدگی کند، از دو درخت خواست که او را از چشم انسان بپوشانند. دو درخت در ساحل رودخانه به سوی او فرود آمدند و در حالی که بر او خم شدند او را پنهان کردند.

66. درخت دیگری در هنگام خواب به او سلام کرد و سایه اش را بر او پوشاند.

67. در مسجد، کنده درخت خرمایی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هنگام خطبه بر آن بالا رفت، مانند کودکی به خاطر جدایی از او ناله کرد، هنگامی که در روز جمعه بعد از آن بالا رفت. یک سکو (مینبار)، ساخته شده توسط یکی از همکاران. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله او را نوازش کرد و پس از آن آرام گرفت و از ناله دست کشید.

68. یک بار وقتی دعا می خواند، دیوارهای اتاق و تیرهای در می گفتند "آمین!"

69. در دست پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) طعام و سنگها خدا را حمد می کردند.

70. گوشت قوچ بریان شده مسموم با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) صحبت کرد و به او هشدار داد که مسموم شده است.

71. شتری از او شکایت کرد که به او غذای کم داده اند.

72. پرندگان به سوی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پرواز کردند و شکایت کردند که مردم لانه های خود را خراب می کنند و جوجه ها و تخم های خود را تنها نمی گذارند.

73. شتر و گوسفندی به او تعظیم کردند، شتر و الاغی به نام یافور با او صحبت کردند.

74. بازی از او خواست که به شکارچی بگوید که اجازه دهد برود تا به توله هایش غذا بدهد.

75. این که او رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است را حیوانات وحشی از جمله شغال گواهی دادند.

76. پیامبر گرامی ما (صلی الله علیه و آله و سلم) در آستانه دفاع مقدس در بدر، در مورد مکانی که هر یک از پیشوایان مشرکان در آن جان باختند، صحبت کردند. همه چیز همان طور که او گفت اتفاق افتاد.

77. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گزارش داد که امت او در دریا نیز جنگ مقدسی خواهند کرد. همانطور که او پیش بینی کرد، در زمان سلطنت عثمان اصحاب بین مسلمانان و بیزانسی ها (رومیان) جنگ خونینی در دریا رخ داد. اگرچه رومیان بیش از 500 کشتی و لشکر بزرگی داشتند و مسلمانان تنها 200 کشتی داشتند، اما رومیان از مسلمانان کاملاً شکست خوردند.

78. پیامبر صلی الله علیه و آله به همراه عثمان گفت که مصیبت بزرگی در انتظار اوست و کشته خواهد شد. و همینطور هم شد.

79. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که 100 سال بعد از رحلتش، حتی یک صحابی زنده نمی ماند. درست 100 سال بعد آخرین صحابی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ابو طفیل درگذشت.

80. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دست بر سر طفلی گذاشت و فرمود این طفل یک قرن زنده می ماند. و او واقعاً 100 سال زندگی کرد.

81. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره نوه اش حسن (رضی الله عنه) می فرماید: این پسر من است مولای من، شاید باعث شود که خداوند به لطف او دو بزرگ را با هم آشتی دهد. گروه هایی از مسلمانان». حسن، سی سال پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله، رهبری خلافت را به معاویه واگذار کرد. این یک نعمت بزرگ در آشتی دادن جامعه اسلامی بود.

82. هنگامی که پیامبر دروغین اسود انسی در شهر صنعا در یمن کشته شد، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در همان شب فرمود که او کشته شد، و نام کسی را که به شهادت رسید. با او برخورد کرد.

83. علاوه بر این، پیامبر گرامی ما (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند که یک نفر از امت او بعد از مرگ سخن می گوید. زید بن حارث همان گونه که پیش بینی کرد پس از مرگ سخن گفت.

84. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به ثابت می فرماید: «زندگی باشکوهی. زندگی زیباو شهید بمیر». و همینطور هم شد.

85. پیامبر صلی الله علیه و آله با دیدن معاذ به یمن به او فرمود: «احتمالاً دیگر همدیگر را نخواهیم دید و شاید دفعه بعد قبر مرا زیارت کنی». و همینطور هم شد.

86. روزی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نگاه می کند سه نفرگفت: دندان یکی از این سه نفر بیشتر از کوه احد در جهنم است. سپس پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و در زمان حکومت ابوبکر، یکی از آنان کافر شد، به جانب پیامبر دروغین مصلیمه رفت و با مسلمانان جنگید و کشته شده. اسمش راجال بود. و دو نفر دیگر ابوهریره و فرات بودند. هنگامی که آن ها از عاقبت رجل مطلع شدند، به شکرانه خداوند متعال تا زمین تعظیم کردند.

87. بار دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مردی را دید که با دست چپ غذا می خورد به او فرمود: با دست راستت بخور. او پاسخ داد: نمی توانم. پس از آن او دست راستدیگر بلند نشد، پژمرده شد.

88. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دست دختر مردی را خواست. او که نمی خواست دخترش را به عقد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درآورد، گفت که او به جذام مبتلا است. بعد از آن واقعاً به جذام مبتلا شد.

89. دخترش فاطمه رضی الله عنه که از گرسنگی رنگ پریده بود، نزد حبیب خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دست خود را بر سینه او گذاشت و دعایی خواند و بعد از آن دیگر احساس گرسنگی نکرد.

90. پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم بر مقدار کمی از غذایی که اهل صفات می آوردند، دعا می خواند و به برکت دعای او همین بس که همه را سیر می کرد. بیش از 300 نفر در این مراسم حضور داشتند. «احلوصفات» نام اصحابی بود که پیوسته در مسجد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می ماندند و به کلی از دنیوی دست می کشیدند و به عبادت حق تعالی می پرداختند. آنها داخل بودند آمادگی مداومبرای برآوردن هر حاجت اسلام جلو بیایید.

91. بعد از نماز پیامبر صلی الله علیه و آله نانی که جابر از آرد سخا می پخت و یک بره که برای سیر کردن پیامبر ذبح می کرد سیر شد. 1500 نفر، و بعد از آن تعداد زیادی همان چیزی بود که بود.

92. پیامبر صلی الله علیه و آله در دوران دفاع مقدس خندک دعایی را بر چندین خرما خواند که بعد از آن برای یک لشکر کافی بود.

93. پیامبر گرامی ما صلی الله علیه و آله و سلم بر خرمایی که در کیسه ابوهریره بود دعا کرد تا فضل و فراوانی داشته باشد. و هر گاه دستی در کیسه می گذاشتند، همیشه خرما در آنجا پیدا می شد. در زمان عثمان این کیسه پاره شد و پس از آن کسی خرمای آنجا نخورد.

94. غذای اندکی که همراه انس آورده بود برای سیصد نفر کافی بود.

95. بعد از نماز پیامبر صلی الله علیه و آله غذای انصار ابو ایوب بیشتر شد.

96. یک لیوان شیر در خانه اش کافی بود تا 400 نفر از اصحاب اهل صفات را سیراب کند.

97. پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیبیه تیری به صحابه داد و دستور داد آن را در چاهی بیندازند که در آن مقداری آب بود. پس از آن آب شروع به فوران کرد و برای نوشیدن 1500 نفر و حیواناتشان کافی بود.

98. پس از دعای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اسب لاغر و ضعیف اشجعی شروع به پیشی گرفتن از همه کرد و از آن بهره های فراوانی نصیب شد.

99. آبی که از انگشتان مقدس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جاری می شد برای نوشیدن و وضو گرفتن 1400 نفر کافی بود.

100. بار دیگر از انگشتان مبارک پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به اندازه ای که برای نوشیدن دوازده هزار لشکر و حیوان کافی بود آب جاری شد. این معجزه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) یعنی خروج آب از انگشتان دست چندین بار تکرار شد. مقدس ترین و بهتر از زمزم و کوثر آبی است که از انگشتان او ظاهر شد.

101. آب چاه شور را با آب دهان رقیق کرد و شیرین شد.

102. زنی با کودکی بیمار که موهایش از سرش ریخته بود، نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد. حبیب خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دستش را بر سر طفل کشید و او بهبود یافت و موی سرش رویید.

103. یک نفر برای پذیرش اسلام شرط گذاشت - احیای آن دختر مرده. حبیب خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نزد قبر دختر رفت و پرسید: ای فلان، آیا می خواهی به دنیا برگردی؟ از قبر پاسخ داد: نه، ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم). من خدا را بهتر از پدر و مادرم و این دنیا یافتم بهتر از آنجایی که من زندگی می کردم."

104. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عصا را بر بدن همسر معاویة بن افرایل گذراند و او از جذام شفا یافت.

104. شفای مردم توسط پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با دست و آب دهان و دعا بسیار است.

105. پیامبر صلی الله علیه و آله در روز جنگ بدر چوبی به عکاشات بن محسن داد. او تبدیل به شمشیر شد و او تمام روز با این شمشیر با دشمنان جنگید.

106. برای زنی به نام نبیحات دعایی خواند: دندان هایت محکم باد. و پس از 120 سال زندگی، تمام دندان های او سالم بود.

107. بعد از نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم یک دیوانه سالم شد.

108. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دندان بیمار صحابی را شفا داد.

109. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بر صورت زینب کوچک دختر ام سلیمت آب پاشید. حتی با نزدیک شدن به 100 سالگی، چهره اش به زیبایی یک دختر جوان باقی ماند.

110. به عمار گفت که به دست افراد خطاکار کشته می شوم. این پیش بینی به حقیقت پیوست.

111. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره یکی از صحابی که شجاعانه در جنگ مقدس شرکت کرد، فرمود: «به جهنم می رود». و این مرد خودکشی کرد.

112. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به سورکات فرمود: دستبندهای پادشاه پارس را بر دستان خود می گذاری. زمانی که عمر آشخاب خلیفه بود، امپراتوری ایران را شکست دادند و عمر آشخاب دستبندهای پادشاه ایرانی را بر دستان سورکات گذاشت.

113. پیامبر گرامی ما (صلی الله علیه و آله و سلم) نامه ای به خسرو (کسری) پادشاه ایران فرستاد و در آن او را به پذیرش اسلام دعوت کرد. پادشاه نامه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را پاره کرد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: پادشاهی شما مانند این کاغذ پاره شود! همانطور که محبوب خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود، در زمان خلیفه عمر، قوی ترین دولت جهان - فارس - فروریخت.

114. پیامبر صلی الله علیه و آله قد بلندی نداشت، اما در کنار افراد بلند قد، بلندتر از آنها به نظر می رسید.

115. امیر و اربد قصد داشتند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را غافلگیر کنند. پیامبر صلی الله علیه و آله دعایی خواند و بعد از آن یکی از آنها بر اثر صاعقه و دیگری بر اثر گره گوشت جان باختند.

116. فرمود: «خداوند متعال زمین را فشرده به من نشان داد. پادشاهی جامعه من از شرق به غرب گسترش خواهد یافت.» همانطور که ایشان پیش بینی کردند، حدود جامعه اسلامی از اسپانیا تا چین گسترش یافت، یعنی بیشتر به سمت غرب و شرق تا شمال و جنوب گسترش یافت.

117- به دخترش فاطمه (رضي الله عنه) گفت: از خاندان من بعد از من، تو اولين كسى كه از دنيا مى روى. شش ماه پس از مرگ او، فاطمه نیز از دنیا رفت.

118. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: اولین زن او که می میرد، سخاوتمندترین است. و چنین شد - زینب دختر جحش درگذشت. او سخاوتمندترین بود و کمک های زیادی را بین فقرا توزیع کرد. حتی به او می گفتند مادر فقرا.

119. علی اصحاب به خاطر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز عصر را ترک کرد. آن گاه پیامبر گرامیمان صلی الله علیه و آله دعایی خواند و خورشید برگشت تا علی نماز خواند.

120. هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله هنوز در مکه بود، سنگ ها از او استقبال کردند.

121. هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنه در کوه احد بودند، کوه شروع به لرزیدن کرد. حبیب خدا پیامبر صلی الله علیه و آله با پای خود بر زمین زد و فرمود: تکان نخورید! بر فراز تو پیامبر و صدیق و دو شهید است. سپس زلزله متوقف شد. بعداً همانطور که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند عمر و عثمان شهید شدند.

122. پادشاه (نگوس) اتیوپی، آسخامات، مسلمان بود. شبی که از دنیا رفت، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به اصحاب خود خبر رحلت او را داد و آنان برای شادی روحش دعا کردند. در آن زمان همانطور که می دانیم تلفن نبود. خداوند متعال خبر رحلت او را به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رساند و این نیز از معجزات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است.

123. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که در مدینه بود، به اصحاب خود که در آن نزدیکی بودند، از آنچه در غزوات نزدیک موتا (قریه ای در شام) می گذشت، گفت: «زید گرفت. بنر در دستش بود، بعد او را کشتند، جعفر بنر را گرفت، اما او هم شهید شد. سپس عبدالله بن رواح پرچم را به دست گرفت و او نیز کشته شد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره گریه کرد. پس از مدتی ادامه داد: اکنون یکی از شمشیرهای خدا (خالد بن ولید) پرچم را به دست گرفت و مسلمانان به لطف او پیروز شدند.

همه مجزات فوق معجزاتی است که خداوند به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) عطا کرده است. هر یک از آنها تأیید می کنند که محمد صلی الله علیه و آله و سلم پیامبر و رسول واقعی خداست.

سید محمد بن محمد از زبیدی در کتاب اطفاء السادات المتکین می نویسد: «شمارش همه مجیزات حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم ناممکن است، آنها به بهشت متصل هستند. و زمین هم سخنگو هستند و هم ساکت (یعنی جاندار و بی جان)، بی حرکت و متحرک، جامد و مایع، قبل و بعد، نزدیک و دور، آشکار و پنهان، دنیوی و آخرت، مرتبط با تمام جهان» (T. 8 356). ).

خداوند متعال همه چیز را مسخر پیامبر گرامیش (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد، در همه زمینه ها به او معجزات داد.

ابن کثیر در کتاب «البدایات و النهیات» در بیش از شصت صفحه وقایعی را که پیامبر گرامیمان صلی الله علیه و آله و سلم پیشگویی کرده است بیان می کند. (T. 6. S. 575-643). اینها هم مجیزات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هستند. یکی از آنها را می‌آوریم: بر اساس حدیث صحیحی که از امام احمد نقل شده است، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

جامعه من قطعاً قسطنطنیه (استانبول) را فتح خواهد کرد. چه زیباست امیرشان و چه زیباست لشکر او» (احمد). فکر کنید وقتی 870 سال از کلام پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می گذرد، این پایتخت به دست سردار اسلامی محمد الفاتح فتح شد. پیامبر گرامی ما (صلی الله علیه و آله و سلم) 870 سال قبل از این وقایع از او و لشکریانش ستایش کرده و پیش بینی کرده که استانبول به دست مسلمانان گرفته خواهد شد.

خوانندگان عزیز! کسانی که در مورد مجیزات ذکر شده پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می خوانند، ممکن است نگرش متفاوتی نسبت به آنها داشته باشند. کسانی که قاطعانه یقین دارند و به خداوند متعال ایمان دارند و به دنیای شگفت انگیز و هماهنگ اطراف ما که خداوند متعال آفریده است بیندیشند، به این معجزات و دیگر معجزات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بی قید و شرط ایمان خواهند آورد. زیرا خداوند متعال که این شگفت انگیز و دنیای بزرگ، سخت نیست، اشکالی ندارد که به پیامبر گرامی خود (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین توانایی ها و معجزاتی بدهید.

افراد دیگری هم هستند که به خدای متعال ایمان ندارند، صبح ها کار می کنند تا شام بخورند، و شام می خورند تا صبح کار کنند و فکر می کنند: روز گذشت - خوب، خوب، مدام. در هوس ها و هوی و هوس های آنان غرق شدن و بنده ی هوس های آنان بود. این افراد با شنیدن در مورد مجیزات ها آنها را مسخره می کنند و می گویند که آنها چه نوع افسانه ها و افسانه هایی هستند. سزاوار است که نه به توانایی های معجزه آسای پیامبر صلی الله علیه و آله بلکه به حماقت و نادانی خود مسخره کنند. زیرا چه کسی می تواند احمق تر از کسی باشد که به خداوند متعال ایمان نداشته باشد، در حالی که ما شاهد چنین تعامل شگفت انگیز و هماهنگ دنیای اطراف خود هستیم؟! هر چیزی که ما را احاطه کرده است، از جمله ذرات ریز، اتم ها و مولکول ها ، خورشید ، ماه ، ستارگان - همه چیز گواه وجود خداوند متعال است ، تنها خالقی که چنین نظمی را ترتیب داده است ، همیشه زنده ، از همه چیز آگاه ، دارای اراده برای همه چیز و قادر مطلق. بنابراین، این گونه افراد قبل از بیان مجیزات، باید به وجود خداوند متعال ایمان داشته باشند. تنها در این صورت است که آنها به این معجزات ایمان خواهند آورد.

هر یک از این معجزات نیز تاریخ جداگانه خود را دارند.

2379 بازدید

خداوند متعال برگزیده محبوب خود محمد صلی الله علیه و آله و سلم را پیامبر اولوالعزم قرار داد، حتی زمانی که آدم علیه السلام بین روح و جسم بود، یعنی. هنوز به طور کامل ایجاد نشده است. خداوند از همه انبیا نذر کرد که اگر در زمان حیاتشان مبعوث شد به حضرت محمد صلی الله علیه و آله ایمان بیاورند و به او کمک کنند. در کتب مقدس پیشین، مژده ظهور او از قبل اعلام شده بود. اجداد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تا آدم (علیه السلام) خالق از زنا محفوظ است.

مادرش آمنه در هنگام تولد، درخشش اسرارآمیز (نور) را دید که قلعه های شهر بصره در سوریه را روشن کرد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در آسمان با ابری سفید همراه بود و بر او سایه ای ایجاد می کرد و او را از گرما حفظ می کرد. درخت با احترام به سمت او خم شد و سایه اش را پوشانده بود. فرشتگان سینه او را چند بار باز کردند و قلبش را پاک کردند. جبرئیل (علیه السلام) که ابتدا با وحی بر او ظاهر شد، او را به شدت به سینه فشار داد و بدین ترتیب او را متقاعد کرد که واقعاً وحی خداوند متعال را دریافت کرده است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هر جا می رفت فرشتگان همراه او بودند. آنها در جنگ های مقدس بدر و حنین در کنار پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) جنگیدند.

قرآن کریم از تک تک اعضای بدن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم سخن می گوید. اگر گرسنه به رختخواب می رفت، سیر از خواب بیدار می شد. او هر چه را که پشت سرش بود دید، همان گونه که آنچه را که در مقابلش بود دید. او در تاریکی و همچنین در روشنایی می دید. کسی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دور بود، صدای او را به وضوح شنید. او هرگز در خواب رؤیاهای خیس ندید (و نه سایر پیامبران). بوی عطر پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) از مشک خوشبوتر بود. پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز در کنار مردی قد بلند قرار گرفت. پس از اینکه او به پیامبری مبعوث شد، فالگیران و ساحران افشا شدند، استدلال آنها قانع نشد. با ظهور او، شیاطین از استراق سمع پیام های پنهانی از بهشت منع شدند، از این پس از صعود به بهشت منع شدند.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر براق (حیوان بهشتی) زین شده نشسته و شبانه در مدت کوتاهی به بیت المقدس (بیت المقدس) منتقل شد و از آنجا به بهشت برده شد. به سدرة المنتهی و حتی بالاتر، جایی که هیچ یک از مخلوقات خدا قیام نکردند. خداوند متعال اسرار شگفت انگیز خود را به او نشان داد. او به عنوان پیشوا در کنار پیامبران و فرشتگان نماز می خواند. خداوند متعال نیز بهشت و جهنم را به او نشان داد، تمام نعمت هایی را که در بهشت است به او نشان داد، نشان داد که گناهکاران چگونه در جهنم عذاب می شوند. چشم مبارک پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از آنکه خداوند متعال را به این توانایی عطا کرد، خود را دید.

خداوند متعال ما را واجب کرده است که بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله صلوات بخوانیم، یعنی برای او صلوات و سلام بخوانیم. اگرچه پیامبر صلی الله علیه و آله نه خواندن و نه نوشتن بلد بود، اما بزرگترین و بی نظیرترین معجزه این دنیاست. قرآن مقدسبر او نازل شد و به وسيله او به تمام جهان نازل شد. خداوند متعال این وظیفه را بر عهده گرفت که قرآنی را که بر پیامبر ما نازل شده است از تغییر و تحریف حفظ کند و حتی یک حرف و یک علامت در آن اضافه یا کم کند. اگر چه جهان پر از ملحد، یهودی و مسیحی است، اما با همه تلاش خود نمی توانند قرآن را تغییر دهند. تمام معنای کتب مقدس پیشین، همه علوم پیشین و پس از آن در قرآن کریم سرمایه گذاری شده و در آن نهفته است.

خداوند متعال کلید تمام گنجینه های جهان را به استاد ما (صلی الله علیه و آله و سلم) عطا فرمود، او را به حدیث و سنت و حکمت عطا فرمود که هیچ کس با آن استعداد نداشت و برای تربیت همه جهان کافی است. پس رحمت خداوند بر انسانها فقط به لطف رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل می شود. در قرآن آیه ای وجود دارد که می گوید حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فقط به عنوان رحمت برای همه جهانیان مبعوث شده است. خداوند متعال او را دو نفر خواند نام های زیبااز نام‌های او «رُفُن» و «رحیم» است که به معنای «رحیم» و «رحیم» است.

خداوند به او سخنی مختصر، اما بسیار پرحوصله و متفکرانه عطا کرد که خداوند آن را به کسی عطا نکرد. خداوند متعال کلیدهای اسرار پنهان را به او عطا کرد و او را به عنوان رسول برای همه مخلوقات خود فرستاد. آفریدگار چنان شکوه خاصی به او عنایت کرد که دشمن حتی اگر در فاصله یک ماهه بود از آن می لرزید.

خداوند برای پیامبر گرامیش (صلی الله علیه و آله و سلم) و برای امتش مسجدی قرار داد. محل نماز، تمام زمین.
فقط پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) و امتش اجازه استفاده از غنائم را داشتند. معجزات او تا پایان جهان به قوت خود باقی خواهد ماند. شرع حبیب خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تا روز قیامت جاری است.

با ظهور شریعت او، شریعت تمام انبیای قبلی منسوخ شد. اگر چه پیامبران پیشین مدت بسیار زیادی مردم را به توحید دعوت می کردند، اما افراد بسیار کمی از آنها پیروی کردند و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بیشترین تعداد مردم را به اندازه کافی دنبال کردند. کوتاه مدت. جامعه او بهترین، عادل ترین و عادل ترین جماعت ساخته شد، به جوامع دیگر شهادت خواهد داد.

فرشته اسرافیل (علیه السلام) جز پیامبر گرامی ما (صلی الله علیه و آله و سلم) بر کسی نازل نشده است. در روز قیامت فقط او سرور همه فرزندان آدم علیه السلام است، یعنی. همه مردم اگر چه جامعه او داده شد زندگی کوتاهاو نزد خداوند متعال ارجمندترین است. حکمتی که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و امتش آخرین کسانی بودند که به دنیا آمدند این است که قبل از قیامت کمتر از سایر انبیا و امتشان در قبور می گذرانند.

پرچم لیوا الحمد در روز قیامت در دست حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است و حضرت آدم (علیه السلام) و سایر پیامبران زیر پرچم او جمع می شوند. . برای خداوند متعال، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم از همه فرشتگان و رسولان و پیامبران و همه مخلوقات عزیزتر است و او را از همه بیشتر دوست دارد.

پس از مرگ شخص در قبر، با اشاره به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از او می پرسند: پیامبرت کیست؟ خداوند شیطان را مسخر او کرد.
خداوند همسران پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) را دستیاران خود قرار داد و پس از رحلت آن حضرت، آنان را از همسری منع کرد و آنان را نیز مادر همه مؤمنان قرار داد. فرزندان دخترش فاطمه از فرزندان او محسوب می شوند، بر خلاف سایرین که در آنها فرزندان فقط پدری محسوب می شوند.

در روز قیامت فقط فرزندان او مورد توجه قرار می گیرند. هر کس با دختران خود ازدواج می کرد، از گرفتن همسران دیگر منع می شد. دخترش فاطمه و همسرش خدیجه معشوقه همه زنان بهشت هستند و پسران دخترش حسن و حسین پادشاهان جوانی در بهشت هستند. اصحاب او بعد از پیامبران گرامی ترین مردم هستند. نوادگان حسن و حسین که قبل از ما می زیستند و امروز هم هستند، محترم ترین، باهوش ترین و مفیدترین مردم جهان هستند.

خداوند متعال بر جماعت پیامبران پیشین، بلاها و ویرانی های بزرگ جهانی نازل کرد، اما امت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را به خاطر پیامبر گرامیش (صلی الله علیه و آله و سلم) از چنین گرفتاری های جهانی نجات داد. خداوند بر او باد). کسی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را در خواب ببیند، او را واقعاً دیده است.

هر کس با ایمان به حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم حداقل یک نگاه به او بیندازد، همنشین او شد. هر کس حتی عرب جاهل و وحشی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را می دید و به او ایمان می آورد تغییر می کرد و مایه خیر و تقوا می شد.

با یک مد (650 گرم) هدایای یکی از صحابی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حتی یک کوه کامل از طلا و نقره که توسط دیگران به عنوان صدقه تقسیم شده است قابل مقایسه نیست. بد جواب دادن یا سرزنش کردن، سرزنش اصحاب برای چیزی گناه کبیره شمرده می شود، زیرا این تهمت به آنان است، زیرا در قرآن کریم مورد ستایش خداوند متعال قرار گرفته اند.

همه نمازگزاران در دعای خود به پیامبرمان صلی الله علیه و آله و سلم سلام می کنند با جمله «السلام علیکم ایوه نبیا» (سلام بر تو ای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم). !). اگر در نماز به دیگری سلام کردی، نماز خلاف است. اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به نمازگزار مراجعه کند، بر او واجب است که نماز او را قطع کند و او را اجابت کند، ولی اجابت دعای دیگری و قطع نماز حرام است. هر کس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را سرزنش کند یا او را خوار کند مرتد می شود و حق تعالی شرعاً او را به مرگ وا می دارد.

هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیمار می شد، دو برابر دیگران مریض می شد که با این کار حق تعالی درجه او را بالا برد. او از بیماری هایی که مردم را منزجر می کرد محافظت می شد. پیامبران دیگر از این گونه بیماری ها مصون بودند. بدن او در قبر تجزیه نمی شود، مانند بدن سایر پیامبران. خداوند همه آنها را برکت دهد و درود بفرستد! خداوند متعال بر سر قبر او فرشته ای قرار داد که تمام صلوات و درودهای مردم را به او می رساند. تمام اعمال جامعه او نیز بر او عرضه می شود. منبر او بر فراز حوض - مخزنی در بهشت - قرار دارد و خداوند بین قبر و منبر او را محلی از باغهای بهشت پربرکت قرار داد.

قبری که جنازه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در آن قرار دارد، از آسمان و زمین و ارش و کرس و بهشت و همه مخلوقات خداوند عزیزتر و بهتر است. شب ولادت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) از شب قدر و قدر - لیله القدر - گرامیتر است. او در روز قیامت اولین کسی است که از قبر برمی خیزد. هر صبح و هر شامگاه 70000 فرشته بر قبر او نازل می شوند. کسانی که صبح نازل شدند تا شام در اطراف قبر او می مانند و کسانی که شام نازل شدند تا صبح. روز قیامت که از قبر بیرون می آید هفتاد هزار فرشته او را همراهی می کنند.

در روز قیامت نیز حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) اولین شفیع خواهد بود. او اولين كسى است كه به عرش حق سجده مى‏گيرد و اولين كسى است كه مورد شفاعت قرار مى‏گيرد. اولين كسى كه خداى تعالى را تدبر مى كند، اولين كسى كه امتش بر امت انبيا حساب مى شود، اولين كسى كه از پل صراط مى گذرد، اولين كسى كه وارد بهشت مى شود، اولين كسى كه امتش وارد بهشت مى شود، پيامبر عزيز ماست. (صلوات الله علیه و آله و سلم). خداوند بر او و همه برادران پیامبران بارها رحمت کند و خوش آمد!

درجه خاص «مكامون محمود» كه همه مخلوقات صاحب آن را ستايش خواهند كرد، فقط به حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) تعلق خواهد گرفت.

هیچ کس جز او بر عرش سجده نمی کند. او سوار بر بورق می‌رسد، لباس‌های زیبا و دلپذیری به تن دارد، لباس‌هایی که مانند آن هیچ‌کس به تن نداشت. در سجده عرش به او الهام می شود که چگونه حمد و ثنای خاصی برای خداوند متعال بجا آورد که کس دیگری او را نگفت. بدین ترتیب کرامت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بالا می رود و به خداوند متعال نزدیکتر می شود. و فقط خداوند به او می گوید: «ای محمد، سرت را بلند کن! شما صحبت کنید - من گوش می کنم، شما بخواهید - من می دهم، برای اعضای جامعه شما شفاعت می کنم - من شفاعت شما را می پذیرم! شفاعت و سجده برای بار دوم و سوم نیز فقط از پیامبر گرامیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) پذیرفته می شود. تنها او به سمت راست عرش در جایگاه ویژه ای قرار می گیرد. همه کسانی که پیش از او و پس از او زندگی کرده اند با حسادت سفید به او و جایگاه افتخار او حسادت خواهند کرد.

او شاهد همه پیامبران و امت آنها خواهد بود و همه از او در پیشگاه خداوند متعال شفاعت خواهند کرد. خدای تعالی به خاطر او رنج روز قیامت را که مردم خسته از گرما و تشنگی و گرسنگی و ایستادن طاقت فرسا در انتظاری طولانی خواهند بود، آسان می کند. عده ای را که مستحق جهنم هستند شفاعت می کند و برخی دیگر به برکت او بی حساب به بهشت می روند. بدون شفاعت او مؤمنان وارد بهشت نمی شوند و برخی از کسانی که وارد بهشت شده اند با شفاعت او درجه خود را در آن بالا می برند. در بهشت درجه خاصی به نام «الوصیلت» وجود دارد که خداوند متعال آن را فقط به یک نفر عطا می کند. خداوند متعال با عزت و درجات بر انبیا و فرشتگان و نیز بر سایر مخلوقات، پیامبر گرامی ما حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را در این مکان قرار خواهد داد.

خداوند متعال اطاعت از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را با اطاعت از خود و نافرمانی از او را با نافرمانی از خود یکی دانسته است. پیروی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از سوی خداوند متعال نشانه محبت خداوند متعال به ما و محبت ما به او بوده است. حق تعالی بر کافران عذاب عام نفرستاد زیرا پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) با آنان بود. خداوند متعال به شهر مکه سوگند یاد کرد، زیرا حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنجا زندگی می کرد. برخی از علما معنای این آیه را چنین می‌رسانند: خداوند متعال فرمود: «به این شهر سوگند نمی‌خورم که شما در آن هستید. تو گرانبهاتر از این شهر هستی، پس به تو سوگند.»

از همه آفریده های خداوند متعال، بهترین مخلوقات او پیامبران هستند. از میان پیامبران، پیامبران و بهترین پیامبران عبارتند از: نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمد که به آنان «العظمی» می گویند. و خوش آمدید!). و در میان این پنج فرستاده، ارجمندترین و بهترین آنها حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

به سایر انبیا، حق تعالی به درخواست آنان مراتب و درجات گوناگونی را در پیشگاه خود قرار داد و به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) از سوی خود و بدون هیچ درخواستی از او عطا فرمود. خداوند متعال با خطاب به سایر پیامبران، آنها را به نام آنها خواند و خالق پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را خطاب کرد و صفات او را نامید. رسولان دیگری از جانب حق تعالی برای اقوام معین و برای مدت معینی فرستاده شد و حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم تا روز قیامت بر تمامی مخلوقات حق تعالی مبعوث شد.

اگر حضرت ابراهیم علیه السلام بت ها را با تبر از بین می برد، بت هایی که در کعبه بودند، زمانی که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با عصای خود به آنها دست می زد، خود خرد می شدند. خدای تعالی قوم هود (علیه السلام) را هلاک کرد و باد را به سوی آنها هدایت کرد. با همان باد دشمنانی را که با حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) جنگیدند، نابود کرد. حق تعالی نیمی از زیبایی را به حضرت یوسف (علیه السلام) بخشید، ولی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را به طور کامل جمال کرد. اگر حق تعالی شتر حضرت صالح (علیه السلام) را از صخره بیرون آورد، در مقابل حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) شتر به زمین تعظیم کرد. اگر برای موسی (علیه السلام) از سنگ آب بیرون می آورد، وقتی موسی با عصای خود به سنگ می زد، حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) آبی را که بین انگشتانش جاری بود می نوشد. ، یک لشکر کامل از مسلمانان و حیوانات آنها. اگر عصای حضرت موسی علیه السلام به مار تبدیل می شد، درخت خرما که حضرت محمد صلی الله علیه و آله از آن خطبه می خواند، به دلیل جدایی از او ناله می کرد. وقتی از بالای منبر شروع به خواندن خطبه کرد و این را بسیاری از حاضران در مسجد شنیدند. کوه ها با داوود پیامبر صلی الله علیه و آله به ستایش حق تعالی پرداختند، اما در دستان حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و سنگریزه ها او را ستایش کردند. اگر به حضرت سلیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) پادشاهی زمینی داده می شد، کلید تمام گنج های زمینی را برای حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) می آوردند، اما او از پذیرش آنها خودداری می کرد. حضرت سلیمان (علیه السلام) برای اینکه او را به هر کجا که می خواهد منتقل کند، در معرض باد قرار گرفت که در طول روز مسافتی معادل یک ماه سفر طی می کرد، اما حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) برای آوردن او به بیت المقدس حیوانی بهشتی - بوراک - دادند که در مدت کوتاهی مسافتی معادل یک ماه سفر را طی کرد. اگر خدای تعالی پیامبران عیسی علیه السلام و ادریس علیه السلام را به بهشت برد، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را در شب معراج (معرج) می برد. ، به سدرة المنته بالا برد. حق تعالی جن به حضرت سلیمان (علیه السلام) داد، ولی خدای متعال فرشتگانی را به یاری حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرستاد. پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) از این قبیل امتیازات بسیار نسبت به سایر پیامبران دارد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در 20 آوریل (12 ربیع الاول) سال 571 در تقویم مسیحی به دنیا آمد. پدرش عبدالله در سن 25 سالگی و پیش از تولد پسرش درگذشت. مادر، آمنه، زمانی که حدود شش سال داشت. دو سال پس از مرگ مادرش نزد پدربزرگش عبدالمطلب زندگی کرد. در 8 سالگی پدربزرگش نیز فوت کرد و پس از آن عمویش ابوطالب او را نزد خود برد.

او خیلی زود به کار بدنی پیوست: در کودکی گوسفندان مکه را چرا می کرد و در کارهای خانه نیز به پدربزرگش کمک می کرد. در حال حاضر در اوایل کودکیاو در زیرکی، مهربانی، صداقت بلورین و قابل اعتماد بودن با همتایان خود تفاوت داشت و به همین دلیل او را محمد امین، یعنی قابل اعتماد می نامیدند.

مکه ها به خوبی از جست و جوی معنوی، نمازهای مکرر و میل به خلوت او آگاه بودند. در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان سال 610 پیامبر آینده طبق معمول در غار حیره در کوه جبل النور نزدیک مکه نماز خواند. در این شب خجسته، فرشته جبرئیل بر او ظاهر شد و اعلام کرد: بخوان به نام پروردگارت که خلق کرد - انسان را از لخته آفرید. خواندن! پروردگارت سخاوتمندترین است که با کلام تعلیم داد و به مردی آنچه را نمی دانست آموخت» (96: 1-8). پس محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در 40 سالگی متوجه شد که به عنوان رسول خدا برگزیده شده و دعوت شده است تا دین جدیدی را برای همه بشریت بیاورد - اسلام. و به مدت 23 سال تا پایان عمر به تبلیغ این دین خدا پرداخت و بدین ترتیب رسالت بزرگ و مقدسی را که بر عهده او گذاشته شده بود، انجام داد. اما در این مدت کوتاه، کارهایی را انجام داد که با مقیاس و نتایج خود، بهترین افکار بشر را در تمام قاره‌ها متحیر می‌کند.

اگر در سال 610 که تبلیغ اسلام آغاز شد، تنها همسرش از او پیروی کرد. دوست صمیمیپسر 11 ساله عمو زادهعلی و غلام آزاد شده، سپس در سال وفاتش اسلام دین بخش قابل توجهی از عربستان شد و از مرزهای آن فراتر رفت و پس از گذشت حدود یکصد سال، قلمرو اسپانیا تا شرق چین را فرا گرفت. مناطقی از هند و تبدیل به یک دین جهانی شد.

تاریخ بشریت تا کنون نمونه ای شایسته تر از بعثت حضرت محمد (ص) برای بندگی حق تعالی نمی شناسد. قوانین حق تعالی، دستورات اخلاقی که برای مردم آورده بود، هیچ محدودیت جغرافیایی و ملی نداشت. آنها کاملاً مربوط به تمام اقشار جمعیت جهان، نمایندگان همه ملت ها و ملیت ها، صرف نظر از مکان آنها بودند. تنها خداوند متعال بر همه جهان ها و مخلوقات تواناست و تنها او خالق آنهاست و محمد صلی الله علیه و آله و سلم رسول خدا بر روی زمین برای همه مردم و جن و خاتم پیامبران است. مجموعه پیام آوران به سرزمین ما را تکمیل کرد. در میان همراهان او افرادی از طبقه، رنگ پوست و اصل کاملاً متفاوت بودند. خداوند در قرآن می فرماید: «ما تو (محمد) را به عنوان رسولی جز رحمت برای اهل جهان فرستادیم» (21:107).

محمد صلی الله علیه و آله و سلم بود که خدای متعال کاملترین و کاملترین کتابهای آسمانی خود - قرآن را که می فرماید: «ما کتاب آسمانی را بر تو به حق نازل کردیم تا در میان آنها قضاوت کنی. مردم، همانطور که خدا نشان داده است» (4:106). پس از قرآن، خداوند کتب آسمانی دیگری برای مردم نفرستاد، زیرا این کتاب آسمانی کامل و کاملی است که برای انجام یک مأموریت نجات در سرنوشت همه بشریت فراخوانده شده است، تا مردم را از تاریکی ها به سوی نور هدایت کند. شامل قوانین و مقررات جامعی است که با روحیه تقوا و انسانیت همه شئون زندگی و اجتماع انسان اعم از دینی، اخلاقی، اجتماعی، حقوقی، خانوادگی را تنظیم می کند. اسلام به طور قاطع ایده مردم را در مورد معنای زندگی انسان بر روی زمین تغییر داد. بت پرستی ظالمانه که هرگز توسط کسی ثابت نشد، هنجارها و ایده های زندگی به طور کامل با الگوهای رفتاری منظم با هدف احترام به فرد جایگزین شدند.

با این حال، قرآن فقط به سؤالات اساسی مسلمانان پاسخ می دهد، بدون اینکه به جزئیات آنها توجه کند. پس از آن بود که مسلمانان با انواع مسائل دینی به محمد صلی الله علیه و آله و سلم مراجعه کردند. امّا حق تعالی به او این حق را داد که حلّ همه اختلافات و تضادهای بین مسلمانان را به عهده بگیرد: «ای کسانی که ایمان آورده اید! از خدا و رسول اطاعت کنید. اگر در چیزی اختلاف دارید، اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید، تصمیم را به خدا و رسولش بسپارید.» (4:62). و در آیه دیگر می فرماید: «ولی نه، به پروردگارت سوگند! «ایمان نمی‌آورند تا تو را بر آنچه میانشان است داوری کنند. زیرا در آنچه تصمیم گرفته اند در خود مشکلی نخواهند یافت و کاملاً اطاعت می کنند» (4:68). این گونه است که احادیث - پاسخ حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به سؤالات اولین مسلمانان در مورد برخی از سوره ها و آیات قرآن کریم ظاهر شد.

لازم به ذکر است که آنها به موضوعات مختلف نه تنها مربوط به دین، بلکه به موضوعات مختلف علاقه مند بودند. مشکلات روزمرهبرخاسته در زندگی روزمره. این نشان می دهد که او از احترام و اعتماد زیاد دیگران برخوردار بود. آنها به او به عنوان فردی که می تواند به هر سوالی پاسخ دهد نگاه می کردند. بالاخره خیلی چیزها در زندگی مسلمانان برای اولین بار اتفاق افتاد. آنها به خوبی درک می کردند که با پیروی از خدا باید رفتاری متفاوت از بت پرستی داشته باشند و همچنین اینکه اسلام برای آنها معنای جدیدی دارد. روابط خانوادگی، هنجارهای رفتار با اقوام، دوستان و غریبه ها، نگرش کاملاً جدید نسبت به هر چیزی که قبلاً آشنا شده است. به عنوان نمونه به زندگی و کار پیامبر گرامیشان صلی الله علیه و آله وسلم روی آوردند که بالاترین الگوی رفتاری و اخلاقی آنان بود. خود خداوند در قرآن از ما خواسته است که در هر کاری از او الگو بگیریم: «در پیامبر برای شما بود. مثال خوبکسانی که به خدا و روز بازپسین امید دارند و خدا را بسیار یاد می کنند» (33:21). خداوند متعال در آیه بعد از مسلمانان می فرماید: «وَ مَا رَسُولُ عَلَیْکُمْ فَأَقْرُواً وَ مِنْهُمْ مِنْهُمْ أَسْتَعْرُوا» (59: 7).

اسلام به عنوان دین خدا توسط همه رسولان خداوند و از حضرت آدم (علیه السلام) به مردم ابلاغ شد. این دین بدون توجه به اینکه به ارکان آن پایبند باشیم یا نه همیشه وجود داشته و خواهد بود. و در اینجا نکته اصلی این است که هر فردی در این دین خود را چگونه احساس می کند، شعور او در آن چیست و چقدر با کلمه "مسلمان" مطابقت دارد. اما در اینجا یک سؤال بسیار مهم مطرح می شود: آیا ما در اسلام خواهیم بود، آیا می توانیم به ما افراد معقول، یعنی مسلمانان واقعی خطاب کنیم؟ پس از همه، همه چیز در مورد است نکته اصلیاسلام برتری قانون خداوند در تمام عرصه های زندگی و جامعه بشری است.

رسول خدا در خطبه خداحافظی خود فرمودند که دین اسلام را به طور کامل تکمیل کردم و آن را آن گونه که خداوند متعال فرموده بود آوردم. نام پیامبر اعظم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با دو منبع اصلی دین ما پیوند خورده است که اسلام بدون آنها قابل تصور نیست. در این باره می فرماید: «دو چیز برای شما گذاشتم که هرگز به آن گمراه نشوید و گمراه نشوید: این کتاب خدا و سنت رسولش است» (بخاری). حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) عالی ترین نمونه اخلاق و پاکی برای همه بشریت است.

محمد (S.G.V.) 1 در 29 اوت 570 از میلاد مسیح در مکه به دنیا آمد - روز دوشنبه 12 ربیع الاول سال فیل بود. تقویم قمری). او از طایفه شجاع و معروف قریش بود. جدش عبدالمطلب، بزرگ قبیله، حافظ کعبه، یعنی شخصی بسیار محترم بود. پدرش عبدالله بن عبدالمطلب بدون اینکه پسرش را ببیند درگذشت. محمد (ص) به مدت 4 سال به عنوان یک پسر از قبیله ای کوچ نشین در استپ عربی زندگی معمولی داشت، جایی که حلیمه، پرستاری از قبیله بنی سعد، او را از مکه برد. مقدر بود که پسر با مادرش آمنه فقط دو سال زندگی کند. در 6 سالگی یتیم کامل شد.

تربيت پيامبر آينده در ابتدا توسط جدش عبدالمطلب و پس از رحلت آن حضرت توسط عمويش ابوطالب انجام شد. در خاندان عمو محمد صلی الله علیه و آله رهبری نسبتاً داشت زندگی مستقلحضور در بحث مهم‌ترین امور عمومی، در بحث‌های مذهبی و اخلاقی، در داستان‌های سفرهای تجاری، ماجراجویی در سرزمین‌های دور، درباره افسانه‌های دوران باستان و آداب و رسوم اقوام و مردمان مختلف. خورشید، این به رشد معنوی او کمک کرد.

محمد صلی الله علیه و آله بعدها در مورد دوران کودکی و جوانی خود به سادگی و به زبان ساده گفت: «من یتیم بودم». یتیم قبل از سایر کودکان به بلوغ می رسد. رنج یتیمان را احساس می کند و در زندگی با آنها همدلی می کند.

محمد (ص) در سن 12 سالگی اولین سفر طولانی خود را با کاروان عمویش ابوطالب به شام انجام داد و کارهایی را انجام داد که در حد سنش بود. سفر طولانی (نیم سال) و جذاب از یثرب و تبوک به نوجوان این امکان را داد تا با مناظر متنوع سرزمین خود - عربستان آشنا شود تا زندگی مردم عادی را بهتر بشناسد.

در حدود 20 سالگی، محمد (ص) زندگی کاملاً مستقلی را بدون سرپرستی رسمی ابوطالب آغاز کرد. در این زمان، ماهیت شغل او کاملا مشخص شده بود - او مردی بود که در تجارت مهارت داشت، می دانست چگونه کاروان ها را رانندگی کند، برای بازرگانان ثروتمند به عنوان کارمند، راهنمای کاروان یا عامل فروش استخدام می کرد. به گفته مورخان عرب، محمد (ص) مردی بی عیب و نقص و برجسته شهرت داشت. شخصیت فوق العاده، صداقت و وظیفه شناسی ، هوش و ذکاوت ، وفاداری به یک کلمه.

محمد (ص) در سن 25 سالگی با خدیجه بیوه ثروتمند دختر خویلد ازدواج کرد. ازدواج آنها بسیار خوشحال شد. خدیجه نه تنها همسری محبوب برای شوهرش بود، بلکه بهترین دوست، مشاور و دستیار او در کار دشوار پیامبری بود. از او فرزندانی به دنیا آورد: قاسم، عبدالله، زینب، رکایو، ام کلثوم و سرانجام فاطمه زهرا (زیبا، درخشان). در غم بزرگ پدر و مادر، پسرانشان در کودکی و دخترانشان در زمان حیات او پس از ازدواج فوت کردند. فقط فاطمه 6 ماه از پدرش زنده ماند.

حتی در طول سفرهای تجاری، مشاهده اعتقادات دینی مردمان مختلفمحمد (S.G.V.) به ویژه یهودیان و ناسارها (مسیحیان) با مقایسه آنها با بت پرستی هم قبیله های خود به ویژگی های مثبت و منفی این ادیان اشاره کرد. او به ایمان، به خدا بسیار فکر کرد و سرانجام به این نتیجه رسید که خدا (الله) یکی است و هیچ بتی جایگزین او نمی شود. یک بت که به دست انسان ساخته شده است، نمی تواند وظایف خدا را انجام دهد. پس پرستش بتها در نزد خداوند جنایت است. محمد (ص) در خلوت کامل به درگاه خداوند متعال دعا کرد.

او در دعا به قول خودش «لذت واقعی» را یافت. بینش هایی که به طور متناوب او را تحت الشعاع قرار می داد به او این امکان را می داد که حضور زنده خدا را در جهان و در خود با تمام وجود احساس کند. این امر محمد (S.G.V.) را مملو از احساس شادی و سعادت نورانی کرد، که منجر به میل به تعمیق و تقویت ایمان به خدا به هر وسیله شد. و این مستلزم تطهیر دائمی حرکات روح، افکار، گفتار و کردار بود: روزه، نماز و تفکر. «اتحاد مؤمن با خدا با اعتلای روح»، همانطور که محمد (S.G.V.) معتقد بود، فقط در نماز امکان پذیر است. و یک سوم یا حتی نیمی از شب را بدون احتساب نمازهای یومیه به نماز می گذراند.

مکان مورد علاقه حضرت محمد (ص) کوه حیره (تپه صخره ای صحرایی) بود که در چند ساعت پیاده روی از مکه قرار داشت و او اغلب تمام ماه رمضان را در آنجا می گذراند. در پایان سال سوم نمازهای بی وقفه و جست و جوی دینی، زحمات او با موفقیت به پایان رسید: اولین وحی خداوند بر او نازل شد. در یکی از شب های ماه رمضان سال 610، محمد چهل ساله برای اولین بار در کوه حرا شخصی قدرتمند و وحشتناک ظاهر شد و به او (بی سواد!) دستور داد که بخواند و چون محمد نپذیرفت، او را نپذیرفت. خود پنج بیت را برای او خواند و به او دستور داد که آنها را تکرار کند و این سطرها در دل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) برید: بخوان به نام پروردگارت که انسان را از لخته آفرید، بخوان و پروردگارت همان سخاوتمندترین کسی که کلام3 را آموخت، به انسان آنچه را که نمی دانست آموخت».

پنج سطر کوتاه که در یکی از شب های ماه مبارک رمضان به محمد(ص) دیکته شده بود (این شب بعدها شب قدر یا شب قدر نامیده شد) حاوی مهمترین اطلاعات در مورد ذات خداوند و رابطه او با انسان بود. خداوند در آنها به عنوان خالق توانا تعریف شده است که هرگز در مراقبت خلاقانه خود - برای ایجاد چیزهای پیچیده، کامل و زیبا - برای یک ثانیه جهان را ترک نمی کند. نمونه ای از قدرت مطلق او آفرینش پیچیده ترین و کامل ترین موجود روی زمین - انسان - است. سخاوتمندترین خدا به انسان چیزی را آموخت که نمی دانست - «کلام». این بدان معناست که خداوند منبع اصلی علم برای انسان است و این علم به صورت «کتاب» به انسان نازل می شود. در شب مقدّس، یا شب قدر، جبرئیل گزیده ای از قرآن آسمانی را به محمد (S.G.V.) گفت و بدین ترتیب آغاز قرآن زمینی - نسخه ای دقیق از اصل آسمانی - گذاشته شد.

مکاشفه ای که در کوه حیرا رسید سرانجام محمد (S.G.V.) را به درستی او متقاعد کرد. اعتقادات دینی، به حقیقت آنها و همچنین به رسالت نبوی خود ایمان داشت. اولین کسی که دین جدید را پذیرفت، همسر محمد (ص) خدیجه و سپس پسر عموی و شاگرد او علی و پسر خوانده زید بود. نزدیکترین افراد، بدون کوچکترین تردیدی، به محمد (S.G.V.) ایمان داشتند، عمیقاً و مادام العمر ایمان داشتند.

اولین کسی که در میان قریش دین جدید را پذیرفت، ابوبکر صدیق بود که در میان دوستان و آشنایان بسیار خود به تبلیغ اسلام پرداخت. در ابتدا، موعظه ایمان جدید در پنهانی عمیق انجام شد. گسترش آموزش بسیار کند بود: در 3 سال، محمد (S.G.V.) تنها حدود 40-50 طرفدار پیدا کرد. از این میان، او یک جامعه دینی (امتی) ایجاد کرد که با برادری متقابل محکم شده بود و کاملاً به او، محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) - رئیس روحانی، پیامبر و رسول خدا - اختصاص داشت.

در این سه سال خداوند هیچ وحی جدیدی بر محمد(ص) نفرستاد. و تنها در پایان سال 613، هنگامی که او، در خرقه پیچیده شده، در درختکاری دراز کشید، صدای خدای متعال دوباره به صدا درآمد:

ای پیچیده!

برخیز و نصیحت کن!

و پروردگارت را ستایش کن!

و لباس هایت را تمیز کن!

و بچه های بد می دوند!

و با تلاش برای بیشتر رحم نکنید!

و به خاطر پروردگارت شکیبا باش!

مکاشفه دریافتی حاوی دستور مستقیم برای شروع موعظه عمومی ایمان بود.

اولین خطبه عمومی محمد صلی الله علیه و آله و سلم از تپه السدا در مرکز مکه در مقابل جمعیت زیادی از شهروندان برگزار شد، اما موفقیت آمیز نبود و زمانی که محمد صلی الله علیه و آله خود را فرستاده خدا اعلام کرد، تگرگ تمسخر بر او بارید و این امر هر بار که محمد (ص) با خطبه خود ظاهر می شد تکرار می شد. الله متعال. تمام نظام شواهدی را که محمد (ص) ارائه کرده است - خلقت زمین، انسان، حیوانات و غیره توسط خداوند - بیهوده تلقی می کردند. مشرکان از او معجزاتی خواستند که موید برتری و منزلت او نزد خداوند باشد. محمد (S.G.V.) قرآن را معجزه اصلی ایمان جدید می دانست.

با وجود مشاجرات شدید محمد (S.G.V.) و هواداران اندک او با قریش بت پرست، اوضاع مکه در سال اول پس از آغاز تبلیغ عمومی دین جدید آرام بود. اما زمانی که محمد (ص) از تسبیح خدای یگانه به حمله مستقیم به خدایانی که در معبد کعبه مورد احترام بودند حرکت کرد، این امر در مکه غوغا کرد. قریش دریافتند که باید علیه مسلمانان اقدام قاطعانه ای انجام دهند. محمد (ص) و یارانش از نماز خواندن در نزدیکی کعبه منع شدند. آزار و اذیت محمد (ص) و حامیانش توسط رهبران مکه سازماندهی شد. مواردی بود که محمد صلی الله علیه و آله و سایر مسلمانان را با سنگ و گل پرتاب کردند و همسایه ها به صورت پنهانی در آستانه خانه او خاک و فاضلاب ریختند.

محمد (S.G.V.) در فضای تحقیر ناشناخته ای زندگی می کرد که حامیان تعلیم او قادر به محافظت از او نبودند، اما پیامبر (ص) راهی برای خروج از وضعیت دراماتیک ایجاد شده یافت - سکونتگاهی که در آن امکان پذیر بود. برای خود غذا بیاورند و از «بدخواهی» قریش پنهان شوند. بنابراین تقریباً 83 مسلمان به اتیوپی مهاجرت کردند. این اولین هجرت - اولین هجرت مسلمانان بود. این واقعه در سال 615 یعنی 5 سال پس از آغاز فعالیت تبلیغی حضرت محمد (ص) روی داد. اما خود محمد (ص) همچنان در مکه ماند. و تنها در سال 622 او و نزدیکانش به مدینه هجرت کردند، در حالی که نتوانستند در برابر همه ظلم، تمسخر، آزار و اذیتی که او را در مکه و اطراف آن همراهی می کردند، مقاومت کنند. سال اسکان مجدد (هجری) سرآغاز گاه شماری برای همه مسلمانان شد و گروه یاران حضرت محمد (ص) که به مدینه نقل مکان کردند، نام افتخاری مهاجران هجری را دریافت کردند. با هجرت ضعف و ذلت پایان یافت و دوران عظمت و قدرت اسلام آغاز شد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از تقویت خود در مدینه، به ایجاد دولت قدرتمند خود پرداخت. هدف اصلی آن این بود که تمام قبایل عرب را که در بت پرستی و نزاع های داخلی بی پایان غوطه ور بودند، در یک قوم واحد و فداکار به اسلام متحد کند.در آغاز سال 624 سندی به نام «قانون اساسی مدینه» تنظیم و تصویب شد. در اصل، برای اولین بار جایگاه حضرت محمد (ص) در مدینه مشخص شد و بر اساس آن مبانی تبدیل جمعیت متنوع واحه به یک قوم واحد، یعنی امت پیامبر و رسول خدا (ص) تعیین شد. (s.g.v.) اجرا شد "قانون اساسی" محمد (ص) به عنوان یک حاکم نامیده نمی شود، او به عنوان یک پیامبر شناخته می شود - شخصی که آیات را از خداوند دریافت می کند.

مدینه به یک مرکز قوی مسلمانان تبدیل شد (در چند سال دیگر به پایتخت و مرکز اصلی تجارت تمام سرزمین های فتح شده تبدیل می شد). اولین مسجد در اینجا ساخته شد که مسلمانان با هم نماز خواندند. شهرت محمد (S.G.V.) و ایمان او بسیار فراتر از مدینه گسترش یافت. اما مکه که توسط ابوسفیان انتقام‌جو اداره می‌شد، همچنان با مسلمانان دشمنی می‌کرد. محمد صلی الله علیه و آله و سلم در رأس لشکر مسلمانان مجبور بود در درگیری های نظامی مختلف (نبردهای بدر و احد) شرکت کند تا با قریش استدلال کند. نیروی نظامیو قدرت اسلام را به آنها ثابت کنید.

در سال 630 محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) رسماً "به مکه رفت و به دست او فتح شد. اشراف قبیله ای قریش صلاح دیدند که اختلاف را ادامه ندهند. مکه و کعبه حرم اسلام شدند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرستاد. سفیران آنها نزد سزار رومی، فرمانروای ایرانیان، خسرو، نگوس اتیوپیایی، حاکم مصر، آنها را به پیوستن به اسلام ترغیب می کردند و چند سال بعد ایران، آش شام و مصر به کشورهای اسلامی تبدیل شدند.

پیامبر اکرم (ص) در سال 633 در مدینه درگذشت و در همانجا به خاک سپرده شد. اما پیامبر اعظم (ص) در قلب همه کسانی که به اسلام اعتقاد دارند به حیات خود ادامه می دهد. سیره پیامبر اعظم حضرت محمد (ص) در کتابهای بسیاری آمده است. از اینها، به زبان روسی، به طور کامل یا جزئی، منتشر شده است:

اولین شرح حال پیامبر (ص) که در قرن هشتم گردآوری شده است. ابن اسحاق و آن در سیر ابن هشام (قرن نهم) به ما رسیده است.

V.S. Soloviev، "زندگی محمد"

دبلیو ایروینگ، "زندگی محمد"

V.F. Panova، Yu.B. Vakhtin، "زندگی محمد"

«تاریخ زندگانی رسول الله»، گردآوری شده توسط عبدالحمید جوده السحر.

زندگانی حضرت محمد(ص)، جامعه عباد الرحمن

A.Shirenger، "زندگی و تعالیم محمد"

وو مویر، "زندگی محمد"

جی. گریم، "محمد"

ف.بوهل، «محمد در مکه»، «محمد در مدینه»

O. G. Bolshakov، "تاریخ خلافت. 1. اسلام در عربستان (570-633)"

و تعدادی دیگر

پیامبر وحی دینی محمد

مفهوم اسلامی خدا

- خدا با انسان کاری ندارد.
- خدا فراتر از مکان و زمان است.
- او عوالم بی شماری را آفرید و موجودات عقلی بی شماری که یکی از آنها انسان است.
- ارتباط انسان با خدا یک طرفه است: آدمی به خدا وابسته است و خدا اصلاً به آدمی وابسته نیست; انسان با رفتارش، با کردار و گفتارش نمی تواند هیچ تأثیری در خدا داشته باشد.
- خیر آن چیزی است که خدا مقدر کرده است; حرام خدا بد است... بیرون از خدا نه خیری است و نه بدی.
- خداوند مهربان و مهربان است نه به این دلیل که «باید»، «باید» بی‌دریغ مهربان و مهربان باشد. مهربانی و رحمت صرفاً ویژگی های اصلی اوست که از نگرش خالق به عالم خلقت ناشی می شود.
- اگر حداقل برخی رویدادهای تصادفی و پیش بینی نشده در جهان رخ می داد، نمی توان خدا را مطلقاً قادر مطلق شناخت. بنابراین، آموزه جبر نتیجه طبیعی هر توحید توسعه یافته است. به نظر می رسد این آموزه که بر اساس آن همه چیز با اجتناب ناپذیری مهلک اتفاق می افتد، برخلاف مسئولیت اخلاقی هر فردی است. اسلام برای این مشکل راه حلی ارائه می دهد: هر چند همه چیز فقط به خواست خدا و سرنوشت هر فرد در حد اکثر اتفاق می افتد. کوچکترین جزئیاتمیلیون ها سال پیش از پیش تعیین شده بود، با این حال، یک شخص مسئول هر یک از اعمال خود است که گویی آزادی کاملاراده. انسان باید در راه خیر تلاش کند و از بدی دوری کند، زیرا این خواست خداست و فراموش نکن که برای هر یک از اعمالش و هر حرکت روحی او به اندازه ی کامل مورد قضاوت قرار می گیرد، بدون اینکه قدر و قدر باشد. اگر در هر موقعیت زندگی از او، و فقط به او، بستگی به انتخاب رفتار دارد.

"پروردگارا! من از تو می خواهم..." یکی از دعاهای پیامبر (ص)

- اوه خدای من! به من محبت خود را عطا کن، به من محبت کن به کسانی که دوستشان داری. انجام کارهایی را که سزاوار محبت توست برای من ممکن ساز. عشق ورزیدن برای من عزیزتر از خودم، عزیزتر از خانواده و مال من!
- اوه خدای من! از تو می‌خواهم که در ایمان استواری کنی و آمادگی خود را برای جلب رحمت در نظرت و بزرگداشت تو به نحو شایسته. همچنین دعا می‌کنم که قلب بی‌گناهی که از زشتی‌ها دور شود و زبانی راستگو به من عطا کنی.
- و همچنین از تو دعا می کنم که آنچه را فضیلت می دانی به من عطا کنی و از آنچه به عنوان رذیله می دانی حفظم کنی و آن گناهانی را که می دانی از من بگذری.

گزیده ای از خطبه های پیامبر(ص) «به ملکوت خدا وارد نمی شوید اگر...»

- تا زمانی که ایمان نیاورید به ملکوت خدا وارد نمی شوید و تا یکدیگر را دوست نداشته باشید ایمان را ادا نمی کنید.
- یک نعمت برای پدر و مادر. اگر یکی از آنها یا هر دوی آنها به سن پیری رسیدند، به آنها نگویید - اوه! - و بر سر آنها فریاد مکن، بلکه سخنی شریف با آنها بگو.
- برده داری ساقط نمی شود، ولی مسلمان نمی تواند بنده مسلمان باشد. اگر مؤمن هستی و غلامت اسلام آورده باید فوراً و بدون باج برادرت را آزاد کنی. اما حتی اگر بنده مسلمان نباشد، آزاد کردن او عمل خیریه و ستودنی است، زیرا همه مردم برادرند، از جمله آنهایی که فعلاً به دلیل کوری روحی و مطابق با به ذهن خدا، صدای ایمان واقعی هنوز نرسیده است.
- بندگان تو برادران تو هستند که خداوند آنها را تحت اختیار تو قرار داده است. هر کس مولای برادرش است باید آنچه را که می خورد خودش به او بدهد و همان طور که خودش لباس می پوشد او را بپوشاند. بندگان خود را مجبور به کار زیاد نکنید و اگر چنین شد به آنها کمک کنید. قبل از خشک شدن عرق کارگر مزد او را بدهید.
ـ خود را «تطهیر» نمی کند که با میل همیشگی به کمک به همسایه، نیکی کردن به او و اولاً در صورت فقیر بودن به کمک او آغشته نشده است. بنابراین، هر مؤمنی باید پیوسته صدقه بدهد، که برای توانگران، بخشی از دارایی خود را به نفع فقرا و نیازمندان بخشند، گرسنگان را سیر کنند، به تشنگان آب بدهند.
- از توجه و نکوهش کاستی‌ها در افراد، به‌ویژه آن‌هایی که در خود شماست، بپرهیزید، زیرا چنین انتقادی از روی غرور، از روی میل به زینت دادن و توجیه است و این بسیار بد است، زیرا «حیا واقعی سرچشمه همه فضایل است. "
- وقتی می بینید که فردی بیشتر از شما دارای استعداد یا زیبایی است، به افرادی که استعداد کمتری نسبت به شما دارند فکر کنید.
- همه باید با این اصل قدیمی و شناخته شده هدایت شوند: برای برادرت همان چیزی را آرزو کن که برای خودت آرزو می کنی.
- لازمه اصلی این است که راست بگوید، راستگو باشد. چنین سخنانی هم برای رهبری کننده و هم برای کسی که گوش می دهد مفید است. راستگو بودن در همه حال جلو و پشت چشم به معنای «بریدن حق» نیست: هر حقیقتی مفید نیست وگرنه باید سکوت کرد، مخصوصاً اگر حق به دیگران مربوط باشد.
- به کسی تهمت نزن. و اگر کسی شروع به تهمت زدن به شما کرد و بدی هایی را که در شما می داند آشکار کرد، بدی هایی را که در او می دانید آشکار نکنید. بی حرمتی به آبروی کسی سزاوار نیست. فحش دادن به کسی شایسته نیست. همه حرف های بیهوده بی ارزش است
- برادر باشید، بندگان خدا. به تو دستور داد: مسلمان برادر مسلمان است، به او ستم نمی کند، او را بی نصیب نمی گذارد و او را تحقیر نمی کند.
- ای مسلمانان اگر یکی از شما را زدم - اینجا پشت من است، مرا هم بزند! اگر کسی از من دلخور شد، در ازای توهین، توهینی به من بدهد! اگر مال کسی را دزدیده ام، بگذار آن را از من پس بگیرد. از غضب من نترس - شر در ذات من نیست... (از خطبه ای که پیش از مرگ در مسجد ایراد شده است).

شاید خواندن آن مفید باشد: