ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი. ვნების მატარებელი ევგენი ბოტკინი ექიმი ბოტკინის სამეფო ოჯახი

რელიგიური კითხვა: წმინდა ვნების მატარებელი ევგენი ბოტკინის ლოცვა ჩვენი მკითხველის დასახმარებლად.

სახელობის წმ. ლუკა (ვოინო-იასენეცკი), ყირიმის მთავარეპისკოპოსი

ალთაის ფილიალი

მართლმადიდებლური საზოგადოებები

რუსეთის ექიმები

მოწამე ევგენი (ბოტკინი)

2016 წლის თებერვალში იგი წმინდანად შერაცხეს იმპერიული რომანოვების ოჯახის ექიმი ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი. მისი ცხოვრების გაცნობისას შეუძლებელია ამ წმინდანისადმი ღრმა პატივისცემითა და სიყვარულით არ იყოს გამსჭვალული. როგორ წარიმართა ადამიანის ცხოვრება, რომელმაც აირჩია ექიმის პროფესია და მისი მეშვეობით მიაღწია ცხოვრების სიწმინდეს? ახლო წარსულის წმინდა ექიმის შესახებ მასალების ყურადღებით, ინტერესით წაკითხვა და ნახვა უდავო სარგებელს მოუტანს, უპირველეს ყოვლისა, თანამედროვე ექიმებს და ყველა ჩვენს თანატომელებს.

იმპერატორის ერთგული, ქრისტეს ერთგული(წმინდა ვნების მატარებლის ევგენი ბოტკინის ცხოვრება და ღვაწლი). ეპისკოპოსთა კრებაზე წმინდანად შერაცხეს ვნების მატარებელი ევგენი ბოტკინი, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის უკანასკნელი ექიმი. მისი კანონიზაციის მასალები წარადგინა ეკატერინბურგის წმინდანთა კანონიზაციის კომისიამ, რომლის თავმჯდომარეა ეკატერინბურგის ალექსანდრე ნეველის ნოვო-ტიხვინის მონასტრის აღმსარებელი სქემა-არქიმანდრიტი აბრაამი. წმიდა ვნების მატარებლის ევგენის ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ. Წაიკითხე მეტი.

ტერლეცკი O.V.,სამედიცინო მეცნიერებათა კანდიდატი, სამედიცინო სამსახურის პოდპოლკოვნიკი (სამხედრო სამედიცინო აკადემიის კურსდამთავრებული, 1989 წ.), დიაკონი.

წმიდა ექიმმა და ვნებათამპყრობელმა ევგენი ბოტკინი: „არავის აქვს იმაზე დიდი სიყვარული, რომ ვინმემ თავისი სული დადოს თავისი მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13). Წაიკითხე მეტი.

ჩრდილოეთ რუსეთის ქრისტიანული მართლმადიდებლური გაზეთი "ვერა". Წაიკითხე მეტი.

ვიდეო: სამეფო ოჯახის სიცოცხლის ექიმი

ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი

(მოწამე ევგენის შვილიშვილის მოთხრობა)

ვიდეო: ეკლესიის სიხარული. ახალი წმიდა მკურნალი

(დეკანოზი კონსტანტინე პარხომენკოს ქადაგება)

1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის სინათლე და ჩრდილები ე. ბოტკინი

წიგნი, რომელიც შედგენილია წმინდა ექიმის დღიურებიდან მის მეუღლესთან წინა მხრიდან, ყველაზე ნათლად და საიმედოდ მოწმობს ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინის პიროვნულ თვისებებზე. იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას ამ წიგნის წაკითხვის შემდეგ, ევგენი სერგეევიჩი გახდა იმპერიული ოჯახის პირადი ექიმი. ჩამოტვირთვა.

ROYAL MEDIC: ევგენი ბოტკინის ცხოვრება და ღვაწლი

კომპ. FROM. კოვალევსკაია - პეტერბურგი: „ცარსკოე დელო“, 2014. – 536 გვ., ილ.

წიგნში შედის ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინის ქალიშვილის მოგონებები - ტ.ე. ბოტკინა და წერილები ე.ს. ბოტკინი. ჩამოტვირთვა.

ვიდეო: ბოტკინი ევგენი სერგეევიჩი (ნაწილი 1)

სამეფო მსახურების ბედის შესახებ

მართლმადიდებლობის გაკვეთილები (ტელევიზია - "UNION").

ვიდეო: ბოტკინი ევგენი სერგეევიჩი (ნაწილი 2)

ჯგუფი

ვნების მატარებელი მართალი ექიმი ევგენი ბოტკინი

ინფორმაცია

1893 წელს ევგენი სერგეევიჩმა დაიცვა დისერტაცია მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის წოდებისთვის თემაზე: "ალბუმინისა და პეპტონების გავლენის შესახებ ცხოველის სხეულის ზოგიერთ ფუნქციაზე". დაცვის ოფიციალური მეტოქე იყო ი.პ. პავლოვმა.

1904 წელს, რუსეთ-იაპონიის ომის დაწყებისთანავე, ევგენი სერგეევიჩი ნებაყოფლობით გაემგზავრა ფრონტზე, სადაც დაინიშნა მანჯურიის არმიაში რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოების სამედიცინო განყოფილების უფროსად. „იაპონელების წინააღმდეგ საქმეებში გამორჩეული გამორჩევისთვის“ დაჯილდოვდა ოფიცრის სამხედრო ორდენებით - წმინდა ვლადიმერის III და II ხარისხის ხმლებით, წმინდა ანას II ხარისხის, წმინდა სტანისლავ III ხარისხის, სერბული წმინდა სავას II ხარისხის ორდენით. ხარისხი და ბულგარული - "სამოქალაქო დამსახურებისთვის".

ევგენი სერგეევიჩმა აღწერა თავისი მოგონებები ომის შესახებ წიგნში "რუსეთ-იაპონიის ომის შუქი და ჩრდილები", რომლის წაკითხვის შემდეგ იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნამ აირჩია ეს ნამდვილი ექიმი სამეფო ოჯახის სიცოცხლის ექიმად. ევგენი სერგეევიჩმა მთელი თავისი ცხოვრება მთლიანად მიუძღვნა ამ სამსახურს, ხშირად სწირავდა არა მხოლოდ საკუთარ ძალასა და დროს, არამედ საყვარელი შვილების ნახვის შესაძლებლობას გვირგვინოსანი ოჯახის ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის.

მთელი თავისი ცხოვრება ევგენი სერგეევიჩი იყო გულწრფელად რელიგიური ადამიანი, რომელმაც რეალურად გააცნობიერა ქრისტიანობის იდეალები, რასაც მოწმობს თანამედროვეთა მიმოხილვები, საარქივო დოკუმენტები და მისი წერილები.

რევოლუციის დროს ევგენი სერგეევიჩი იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან ახლო თანამოაზრეებს შორის, რომლებიც სამეფო ოჯახის ერთგული დარჩა. სიცოცხლის ექიმი ნებაყოფლობით გაჰყვა იმპერატორს გადასახლებაში, გაიზიარა ყველა გაჭირვება და მწუხარება და 1918 წლის 16-17 ივლისის ღამეს დახვრიტეს იმპერიული ოჯახის წევრებთან ერთად ვაჭარი იპატიევის სახლის სარდაფში ქ. ეკატერინბურგი.

ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინის ხსოვნა მთელი ამ წლების განმავლობაში იყო დაცული; მას პატივს სცემდნენ მართლმადიდებლები რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ. 1981 წელს იგი წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ რუსეთის ფარგლებს გარეთ იპატიევის სახლში დახვრეტილებთან ერთად.

2016 წლის 3 თებერვალს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება მართალი ვნების მატარებლის ევგენი ექიმის საეკლესიო განდიდების შესახებ. გარე საეკლესიო ურთიერთობების სინოდალური განყოფილების ხელმძღვანელმა, ვოლოკოლამსკის მიტროპოლიტმა ილარიონმა, ამის შესახებ კომენტარი გააკეთა: „ეპისკოპოსთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება დოქტორ ევგენი ბოტკინის განდიდების შესახებ. ”ვფიქრობ, ეს დიდი ხნის ნანატრი გადაწყვეტილებაა, რადგან ეს არის ერთ-ერთი წმინდანი, რომელსაც პატივს სცემენ არა მხოლოდ საზღვარგარეთის რუსეთის ეკლესიაში, არამედ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბევრ ეპარქიაში, მათ შორის სამედიცინო საზოგადოებაში.”

შეგახსენებთ, რომ რუსეთის მართლმადიდებელ ექიმთა საზოგადოებამ აქტიური მონაწილეობა მიიღო ვნების მატარებელი ექიმის ევგენის (ბოტკინის) განდიდების მომზადებაში. 2015 წლის 1-3 ოქტომბერს სანკტ-პეტერბურგში გამართულ მართლმადიდებელ ექიმთა V სრულიადრუსულ კონგრესზე, მართლმადიდებლური სამედიცინო საზოგადოების ძალისხმევით, სამხედრო შენობაში გაიხსნა მემორიალური დაფა, რომელიც ეძღვნება სამეფო ოჯახის სიცოცხლის მკურნალს. სამედიცინო აკადემია; კონგრესისთვის მომზადებისას დაიხატა ექიმის ხატი - ვნების მატარებელი და ყრილობის დადგენილებით გადაწყდა მიმართვა წმინდა სინოდს რუსი მართლმადიდებლების მიერ ევგენი ბოტკინის განდიდების მოთხოვნით. ეკლესია. ადგილი: მოსკოვი, რუსეთი

მოქმედებები

14 ჩანაწერი ყველა ჩანაწერში

ეს არის პირველი ეკლესია რუსეთში, რომელიც აკურთხეს წმინდა ვნების მატარებლის, ნიკოლოზ II-ის ოჯახის ექიმის, ევგენი ბოტკინის პატივსაცემად, რომელიც ახლახანს წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, ნათქვამია საეკლესიო ქველმოქმედებისა და საეკლესიო ქველმოქმედების სინოდალური დეპარტამენტის ვებსაიტზე. Სოციალური სერვისი.

წმიდა ექიმი-ვნებების მატარებელი ევგენი ბოტკინი

საიტის განყოფილება: ღვთის წმინდანები - ავადმყოფთა და ექიმების მფარველები.

წმიდა ექიმი-ვნებების მატარებელი ევგენი ბოტკინი.

2016 წლის 6 თებერვალს, რუსეთის ეკლესიის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა კრების დღესასწაულის წინა დღეს, ეკატერინბურგისა და ვერხოტურიეს მიტროპოლიტმა კირილემ და კამენსკისა და ალაპაევსკის ეპისკოპოსმა მეთოდემ აღავლინეს ღამისთევა სისხლით ეკლესიაში. .

მღვდელმთავრებთან ერთად ეკატერინბურგის ეპარქიის არაერთი სასულიერო პირი მსახურობდა.

წირვის დასასრულს მიტროპოლიტმა კირილემ და ეპისკოპოსმა მეთოდემ სასულიერო პირებთან ერთად პანაშვიდი აღავლინეს გარდაცვლილი ღვთის მსახურის, მოკლული ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინის ხსოვნისადმი.

რის შემდეგაც ეპისკოპოსმა კირილემ მლოცველებს მიმართა:

„დღეს ჩვენ უკანასკნელად აღვნიშნეთ ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინის მემორიალი, რომელიც ამ ადგილას მოკლეს 98 წლის წინ. მოკლეს სამეფო ოჯახთან ერთად და იმის ნაცვლად, ვინც მათთან დარჩენა შეძლო. მათთან ოთხი ადამიანი იყო, არა იმიტომ, რომ მხოლოდ ოთხი იყო დარჩენილი, არამედ იმიტომ, რომ სხვებს არ უშვებდნენ. მაგრამ ისინი, ვინც შემოუშვეს, ჯერ კიდევ რამდენიმე ადამიანი იყო. ისევე, როგორც უფლის ჯვარზე, ქრისტეს ჯვარცმის დროსაც ცოტა ხალხი დარჩა.

მე და შენ ვდგავართ დღეს აქ, ამ წმინდა ადგილას, ამ რუსულ გოლგოთაზე და მოდით ვიფიქროთ იმაზე, რომ ჩვენ, ეკლესიას, 98 წელი დაგვჭირდა იმ ადამიანების წმინდანად შერაცხვას, ვინც რწმენის, მეფისა და მოწამეობისთვის გაწირა სიცოცხლე. სამშობლო. კიდევ რამდენი წელი გვჭირდება იმისთვის, რომ გავაცნობიეროთ მთელი ის სიმძიმე და მთელი უბედურება, რაც დაატყდა თავს ჩვენს ხალხს, ჩვენს სამშობლოს ამ 98 წლის წინ? და როცა ამას გავაცნობიერებთ, იქნებ მერე რამე შეიცვალოს ჩვენს ცხოვრებაში?

ამასობაში, ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, როგორც ადრე ვცხოვრობდით, და მაშინ, როცა არც ომის ჭორები, არც მიმდინარე უბედურებები, არც ავადმყოფობები და სხვა საშინელი მოვლენები არ გვაწუხებს - ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, როგორც ვცხოვრობდით, თავები ქვიშაში ვმარხავთ, რომ არ დავინახოთ ან გავიგოთ. ისე, რომ არაფერი იცოდე და არაფერი იგრძნო. და ახლოვდება დრო და ჩვენ უნდა გავაცნობიეროთ ეს და ვილოცოთ, ვილოცოთ და ვილოცოთ. ჩვენ არაფრის შესაცვლელად სხვა საშუალება არ გვაქვს: არც ჯარი, არც საზღვაო ფლოტი, სხვა არაფერი, რაც ძალაუფლებისა და ძალის მქონე ადამიანს შეუძლია ჰქონდეს. მაგრამ ჩვენ გვაქვს ის, რაც ბევრს არ აქვს: ჩვენ ვიცნობთ ქრისტეს, ვიცით ლოცვის ძალა და დღესვე უნდა გამოვიყენოთ, მისკენ ვისწრაფოთ, რათა ჩვენი ცხოვრება ლოცვად იქცეს. ასე რომ, ჩვენ დავიწყებთ ლოცვას შეგნებულად, ღიად, გულწრფელად და ვილოცოთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის, არამედ განსაკუთრებულად, რათა კვლავ და ისევ ვილოცოთ ჩვენი სამშობლოსთვის, ჩვენი წმინდა ეკლესიისთვის.

და ვიყოთ მორწმუნეები და ერთგულები, როგორც იყო ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი - დიდი კაცი და კაცი, რომელიც - ჩვენ ვიცით და გვჯერა - დღეს ღვთის ტახტის წინაშე დგას და ლოცულობს ყველა აქ მდგომისთვის და გვფარავს თავისი მადლით სავსე ლოცვით - მოწამის საფარი. დღეს ჩვენ უკანასკნელად აღვნიშნეთ მისი ხსენება: „განისვენე წმიდათა თანა“, ხვალ კი ვთხოვთ: „წმიდაო ვნების მომტანო ევგენი, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის“.

2016 წლის 7 თებერვალს, სისხლის ეკლესიაში, მიტროპოლიტი კირილი და ეკატერინბურგის ეპარქიის სასულიერო პირები, ეპისკოპოსთა საბჭოს გადაწყვეტილების შესაბამისად, განადიდებენ ექიმ-ვნებების მატარებელს ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინს.

ხოლო ლიტურგიის შემდეგ ეპისკოპოსი კირილი გახსნის გამოფენას "ღმერთი საოცარია თავის წმინდანებში" ეკლესიაში სისხლის შესახებ, რომელიც ეძღვნება მე-20 საუკუნის რუსული ეკლესიის წმიდა მოწამეთა და აღმსარებელთა რწმენის სახელს. .

წმიდა მართალი ევგენი ბოტკინი, ექიმი, ვნების მატარებელი

ევგენი ბოტკინი შვილებთან ერთად

ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი დაიბადა 1865 წლის 27 მაისს ცარსკოე სელოში, სანკტ-პეტერბურგის პროვინციაში, ცნობილი რუსი ზოგადი პრაქტიკოსის, სამედიცინო-ქირურგიული აკადემიის პროფესორის, სერგეი პეტროვიჩ ბოტკინის ოჯახში.

ის მოვიდა ბოტკინის სავაჭრო დინასტიიდან, რომლის წარმომადგენლები გამოირჩეოდნენ ღრმა მართლმადიდებლური რწმენითა და ქველმოქმედებით, ეხმარებოდნენ მართლმადიდებელ ეკლესიას არა მხოლოდ თავიანთი სახსრებით, არამედ შრომითაც.

ოჯახში აღზრდის გონივრულად ორგანიზებული სისტემისა და მშობლების გონივრული ზრუნვის წყალობით, ევგენის გულში ბავშვობიდანვე ჩაინერგა მრავალი სათნოება, მათ შორის კეთილშობილება, მოკრძალება და ძალადობის უარყოფა. მისი ძმა პიოტრ სერგეევიჩი იხსენებს: ”ის უსაზღვროდ კეთილი იყო. შეიძლება ითქვას, რომ ის ამქვეყნად ხალხის გულისთვის და საკუთარი თავის შესაწირად მოვიდა“.

ევგენიმ საფუძვლიანი განათლება მიიღო სახლში, რამაც 1878 წელს პეტერბურგის II კლასიკური გიმნაზიის მეხუთე კლასში შესვლის საშუალება მისცა. 1882 წელს ევგენიმ დაამთავრა საშუალო სკოლა და გახდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის სტუდენტი. თუმცა, მომდევნო წელს, უნივერსიტეტის პირველი კურსის გამოცდების ჩაბარების შემდეგ, ის ჩაირიცხა საიმპერატორო სამხედრო სამედიცინო აკადემიის ახლად გახსნილი მოსამზადებელი კურსის უმცროს განყოფილებაში.

მისი სამედიცინო პროფესიის არჩევანი თავიდანვე იყო მიზანმიმართული და მიზანმიმართული. პიტერ ბოტკინი ევგენის შესახებ წერდა: „პროფესიად მედიცინა აირჩია. ეს შეესაბამებოდა მის მოწოდებას: დახმარება, დახმარება რთულ დროს, ტკივილის შემსუბუქება, უსასრულოდ განკურნება. 1889 წელს ევგენიმ წარმატებით დაამთავრა აკადემია, წარჩინებით მიიღო ექიმის წოდება, ხოლო 1890 წლის იანვარში მან დაიწყო კარიერა მარიინსკის ღარიბთა საავადმყოფოში.

25 წლის ასაკში ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი დაქორწინდა მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანის, ოლგა ვლადიმეროვნა მანუილოვას ქალიშვილზე. ბოტკინის ოჯახში ოთხი შვილი გაიზარდა: დიმიტრი (1894–1914), გეორგი (1895–1941), ტატიანა (1898–1986), გლები (1900–1969).

მართალი ევგენი ბოტკინი, ექიმი, ვნების მატარებელი

საავადმყოფოში მუშაობის პარალელურად, ე. 1893 წელს ე.ს. ბოტკინმა ბრწყინვალედ დაიცვა დისერტაცია მედიცინის დოქტორის ხარისხის მისაღებად. 2 წლის შემდეგ ევგენი სერგეევიჩი გაგზავნეს საზღვარგარეთ, სადაც ის პრაქტიკაში მუშაობდა ჰაიდელბერგისა და ბერლინის სამედიცინო დაწესებულებებში. 1897 წელს, ე. პირველ ლექციაზე მან სტუდენტებს უამბო ექიმის საქმიანობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ: „მოდით, ყველამ წავიდეთ ავადმყოფის სიყვარულით, რათა ერთად ვისწავლოთ, როგორ ვიყოთ მისთვის სასარგებლო“.

ევგენი სერგეევიჩი თვლიდა, რომ ექიმის მომსახურება ჭეშმარიტად ქრისტიანულ საქმიანობად იყო, მას ჰქონდა რელიგიური შეხედულება ავადმყოფობის შესახებ და ხედავდა მათ კავშირს ადამიანის ფსიქიკურ მდგომარეობასთან. ერთ-ერთ წერილში, რომელიც მიმართა შვილს გიორგის, მან გამოხატა თავისი დამოკიდებულება სამედიცინო პროფესიის მიმართ, როგორც ღვთის სიბრძნის შესწავლის საშუალება: „მთავარი სიამოვნება, რაც თქვენ განიცდით ჩვენს საქმიანობას ... არის ის, რომ ამისათვის ჩვენ უფრო და უფრო ღრმად უნდა შევიდეთ. ღმერთის შემოქმედების დეტალები და საიდუმლოებები და შეუძლებელია არ დატკბე მათი მიზანდასახულობითა და ჰარმონიით და მისი უმაღლესი სიბრძნით“.

1897 წლიდან ე.ს. ბოტკინმა დაიწყო თავისი სამედიცინო საქმიანობა რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოების ექთნების თემებში. 1897 წლის 19 ნოემბერს იგი გახდა წმინდა სამების მოწყალების დების თემის ექიმი, ხოლო 1899 წლის 1 იანვარს წმინდა გიორგის პატივსაცემად პეტერბურგის მოწყალების თემის მთავარი ექიმიც. წმინდა გიორგის თემის ძირითადი პაციენტები საზოგადოების ყველაზე ღარიბი ფენის ადამიანები იყვნენ, მაგრამ ექიმები და პერსონალი განსაკუთრებული ყურადღებით შეირჩნენ.

ზოგიერთი მაღალი კლასის ქალბატონი მუშაობდა იქ უბრალო მედდად და თვლიდნენ ამ პროფესიას საპატიოდ. თანამშრომლებს შორის ისეთი ენთუზიაზმი იყო, ისეთი სურვილი დაეხმარონ ტანჯულ ადამიანებს, რომ წმინდა გიორგის მცხოვრებლებს ხანდახან ადარებდნენ ადრეულ ქრისტიანულ თემს. ის ფაქტი, რომ ევგენი სერგეევიჩი მიიღეს სამუშაოდ ამ "სამაგალითო დაწესებულებაში", მოწმობდა არა მხოლოდ მის გაზრდილ ავტორიტეტზე, როგორც ექიმად, არამედ მის ქრისტიანულ სათნოებებზე და ღირსეულ ცხოვრებაზე. თემის მთავარი ექიმის თანამდებობა მხოლოდ მაღალზნეობრივ და რელიგიურ პიროვნებას შეიძლება დაეკისროს.

1904 წელს დაიწყო რუსეთ-იაპონიის ომი და ევგენი სერგეევიჩმა, დატოვა ცოლი და ოთხი მცირეწლოვანი შვილი (უფროსი იმ დროს ათი წლის იყო, უმცროსი ოთხი წლის), მოხალისედ გაემგზავრა შორეულ აღმოსავლეთში. 1904 წლის 2 თებერვალს, რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოების მთავარი დირექტორატის ბრძანებულებით, იგი დაინიშნა აქტიური არმიების მთავარი კომისრის თანაშემწედ სამედიცინო საკითხებში. ამ საკმაოდ მაღალი ადმინისტრაციული თანამდებობის დაკავებისას დოქტორი ბოტკინი ხშირად იყო წინა პლანზე.

ომის დროს ევგენი სერგეევიჩმა არა მხოლოდ გამოიჩინა თავი შესანიშნავი ექიმი, არამედ გამოიჩინა პირადი სიმამაცე და გამბედაობა. მან დაწერა მრავალი წერილი ფრონტიდან, საიდანაც შედგენილია მთელი წიგნი - ”რუსეთ-იაპონიის ომის შუქი და ჩრდილები 1904–1905 წლებში.” ეს წიგნი მალევე გამოიცა და ბევრმა, მისი წაკითხვის შემდეგ, აღმოაჩინა ახალი მხარეები. პეტერბურგის ექიმი: მისი ქრისტიანი, მოსიყვარულე, უსაზღვროდ მოწყალე გული და ღმერთის ურყევი რწმენა. იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვამ, რომელმაც წაიკითხა ბოტკინის წიგნი, სურდა ევგენი სერგეევიჩს გამხდარიყო სამეფო ოჯახის პირადი ექიმი. 1908 წლის 13 აპრილს, აღდგომის კვირას, იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ ხელი მოაწერა ბრძანებულებას დოქტორი ბოტკინის დანიშვნის შესახებ საიმპერატორო კარის პირად ექიმად.

ახლა, ახალი დანიშვნის შემდეგ, ევგენი სერგეევიჩს მუდმივად მოუწია იმპერატორთან და მისი ოჯახის წევრებთან ყოფნა; მისი სამსახური სამეფო კარზე მიმდინარეობდა დასვენების დღეების და შვებულების გარეშე. მაღალმა თანამდებობამ და სამეფო ოჯახთან სიახლოვემ არ შეცვალა E.S. Botkin-ის ხასიათი. ის ისეთივე კეთილი და ყურადღებიანი დარჩა მეზობლების მიმართ, როგორც ადრე.

როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, ევგენი სერგეევიჩმა სთხოვა სუვერენს გაეგზავნა იგი ფრონტზე სანიტარული სამსახურის რეორგანიზაციისთვის. თუმცა, იმპერატორმა მას დაავალა, დარჩენილიყო იმპერატრიცასა და შვილებთან ერთად ცარსკოე სელოში, სადაც მათი ძალისხმევით დაიწყო ლაზარაფების გახსნა. ცარსკოე სელოში, საკუთარ სახლში, ევგენი სერგეევიჩმა ასევე მოაწყო ლაზარეთი მსუბუქად დაჭრილთათვის, რომელსაც იმპერატრიცა და მისი ქალიშვილები ესტუმრნენ.

1917 წლის თებერვალში რუსეთში რევოლუცია მოხდა. 2 მარტს სუვერენმა ხელი მოაწერა ტახტზე უარის თქმის მანიფესტს. სამეფო ოჯახი დააკავეს და დააკავეს ალექსანდრეს სასახლეში. ევგენი სერგეევიჩმა არ დატოვა თავისი სამეფო პაციენტები: მან ნებაყოფლობით გადაწყვიტა მათთან ყოფნა, მიუხედავად იმისა, რომ მისი თანამდებობა გაუქმდა და მისი ხელფასი აღარ იყო გადახდილი. ამ დროს ბოტკინი სამეფო პატიმრებისთვის უფრო მეტი გახდა, ვიდრე მეგობარი: მან საკუთარ თავზე აიღო პასუხისმგებლობა, ემოქმედა როგორც შუამავალი იმპერიულ ოჯახსა და კომისრებს შორის, შუამავლობდა მათ ყველა საჭიროებას.

წმიდა მართალი ევგენი ბოტკინი, ექიმი, ვნების მატარებელი

როდესაც გადაწყდა სამეფო ოჯახის ტობოლსკში გადაყვანა, დოქტორი ბოტკინი იმ რამდენიმე ახლო თანამოაზრეს შორის იყო, ვინც ნებაყოფლობით გაჰყვა სუვერენს გადასახლებაში. დოქტორ ბოტკინის წერილები ტობოლსკიდან გაოცებულია მათი ჭეშმარიტად ქრისტიანული განწყობით: არა წუწუნის, დაგმობის, უკმაყოფილების ან უკმაყოფილების სიტყვა, არამედ თვითკმაყოფილება და სიხარულიც კი. ამ თვითკმაყოფილების წყარო იყო მტკიცე რწმენა ღვთის ყოვლისმომცველი განზრახვისადმი: „მხოლოდ ლოცვა და მხურვალე უსაზღვრო იმედი ღვთის წყალობისა, რომელიც უცვლელად გვეღვრება ჩვენი ზეციერი მამის მიერ, გვეხმარება“.

ამ დროს მან განაგრძო თავისი მოვალეობების შესრულება: მკურნალობდა არა მხოლოდ სამეფო ოჯახის წევრებს, არამედ ჩვეულებრივ ქალაქელებსაც. მეცნიერი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში დაუკავშირდა რუსეთის სამეცნიერო, სამედიცინო და ადმინისტრაციულ ელიტას, იგი თავმდაბლად ემსახურებოდა, როგორც ზემსტვო ან ქალაქის ექიმი, ჩვეულებრივ გლეხებს, ჯარისკაცებს და მუშებს.

1918 წლის აპრილში დოქტორმა ბოტკინი მოხალისედ წავიდა სამეფო წყვილთან ერთად ეკატერინბურგში, ტობოლსკში დატოვა საკუთარი შვილები, რომლებიც მას ძალიან უყვარდა და ძლიერ უყვარდა. ეკატერინბურგში ბოლშევიკებმა კვლავ მოიწვიეს მსახურები დაპატიმრებულის დასატოვებლად, მაგრამ ყველამ უარი თქვა. ჩეკისტი ი. როძინსკი იტყობინება: „ზოგადად, ერთ დროს ეკატერინბურგში გადაყვანის შემდეგ გაჩნდა იდეა, რომ ყველას გამოეყო მათგან, კერძოდ, ქალიშვილებსაც კი შესთავაზეს წასვლა. მაგრამ ყველამ უარი თქვა. ბოტკინი შესთავაზეს. მან განაცხადა, რომ სურდა ოჯახის ბედი გაეზიარებინა. და მან უარი თქვა."

1918 წლის 16-17 ივლისის ღამეს სამეფო ოჯახი და მათი თანამოაზრეები, მათ შორის ექიმი ბოტკინი, დახვრიტეს იპატიევის სახლის სარდაფში.

გარდაცვალებამდე რამდენიმე წლით ადრე, ევგენი სერგეევიჩმა მიიღო მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანის წოდება. გერბისთვის მან აირჩია დევიზი: „რწმენით, ერთგულებით, შრომით“. ამ სიტყვებში თითქოს კონცენტრირებული იყო ექიმი ბოტკინის მთელი ცხოვრებისეული იდეალები და მისწრაფებები. ღრმა შინაგანი ღვთისმოსაობა, რაც მთავარია - მოყვასისადმი მსხვერპლად მსახურება, სამეფო ოჯახის ურყევი ერთგულება და ღვთისა და მისი მცნებების ერთგულება ყველა ვითარებაში, ერთგულება სიკვდილამდე. უფალი იღებს ასეთ ერთგულებას, როგორც წმინდა მსხვერპლს და აძლევს მას უმაღლეს, ზეციურ ჯილდოს: სიკვდილამდე ერთგული იყავი და სიცოცხლის გვირგვინს მოგცემ(გამოცხ. 2 :10).

2016 წლის 2-3 თებერვალს მოსკოვის საპატრიარქოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა კრებამ აკურთხა საეკლესიო თაყვანისცემა წმიდა მართალი ვნების მატარებელი ექიმი ევგენი (ბოტკინი) (†1918, ხსენების დღე 4/17 ივლისს). ადრე საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული იყო.

წმიდა მართალი ვნების მატარებელი ექიმი ევგენი, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!

ᲤᲝᲢᲝ ᲒᲐᲚᲔᲠᲔᲐ

მომლოცველობა წმინდა სამების მონასტერში, ჟორდანვილში. ოქტ-2017

, ვნების მატარებელი, მართალი ექიმი

მან მიიღო საშინაო განათლება და მაშინვე ჩააბარა პეტერბურგის II კლასიკური გიმნაზიის მეხუთე კლასში. გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე, მაგრამ უნივერსიტეტის პირველი კურსის გამოცდების ჩაბარების შემდეგ სამხედრო სამედიცინო აკადემიის ახლად გახსნილი მოსამზადებელი კურსის უმცროს განყოფილებაში წავიდა. .

ასეთი ფრთხილი დამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზი იყო ზოგიერთი მათგანის არამართლმადიდებლური აღსარება; თუმცა, E. S. Botkin-ის ძველი მორწმუნეები მოხსენებაში არ იყო ნახსენები. ROCOR-ში არამართლმადიდებელი პირების კანონიზაციის მოტივი იყო ეკლესიის პრეცედენტები, რომლებიც ადიდებდნენ ქრისტიანთა დევნის მსხვერპლს, რომლებიც არ მიიღეს ნათლობა - მაგალითად, წარმართები, რომლებიც შეუერთდნენ ქრისტიანებს სიკვდილით დასჯის დროს.

იმავე წლის 7 ოქტომბერს მოსკოვის საპატრიარქოსა და საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის თვეების ჰარმონიზაციის სამუშაო ჯგუფის მორიგ შეხვედრაზე, რომელსაც თავმჯდომარეობდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი და რუსეთის ეკლესიის პირველი იერარქის მონაწილეობით. საზღვარგარეთ, ”მათ აღნიშნეს რუსულ დიასპორაში პატივსაცემი პირების ღვაწლის შესწავლის შედეგები. ეკლესიის მასშტაბით განდიდების შესაძლებლობა აღიარებულ იქნა შემდეგი წმინდანებით, რომლებიც ადრე საზღვარგარეთული ეკლესიის მიერ იყო წმინდანად შერაცხული: ‹…› მართალი ვნების მატარებელი. ევგენი ექიმი (ბოტკინი), რომელიც სამეფო ოჯახთან ერთად იტანჯებოდა იპატიევის სახლში (+1918, ხსენების დღე 4/17 ივლისი).

სამუშაო ჯგუფის ზემოაღნიშნული მოსაზრების გათვალისწინებით, მიმდინარე წლის 3 თებერვალს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება საეკლესიო თაყვანისცემის კურთხევის შესახებ.

წმიდა ექიმი-ვნებების მატარებელი ევგენი ბოტკინი.

რის შემდეგაც ეპისკოპოსმა კირილემ მლოცველებს მიმართა:

დღეს აქ ბოლოჯერ აღვნიშნეთ ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინის ხსოვნა, რომელიც ამ ადგილას მოკლეს 98 წლის წინ. მოკლეს სამეფო ოჯახთან ერთად და იმის ნაცვლად, ვინც მათთან დარჩენა შეძლო. მათთან ოთხი ადამიანი იყო, არა იმიტომ, რომ მხოლოდ ოთხი იყო დარჩენილი, არამედ იმიტომ, რომ სხვებს არ უშვებდნენ. მაგრამ ისინი, ვინც შემოუშვეს, ჯერ კიდევ რამდენიმე ადამიანი იყო. ისევე, როგორც უფლის ჯვარზე, ქრისტეს ჯვარცმის დროსაც ცოტა ხალხი დარჩა.

იმავდროულად, ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, როგორც ადრე ვცხოვრობდით და მაშინ, როდესაც არც ომის ჭორები, არც მიმდინარე უბედურება, არც ავადმყოფობა და სხვა საშინელი მოვლენები არ მოქმედებს ჩვენზე - ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, როგორც ვცხოვრობდით, თავები ქვიშაში ვმარხავთ, რომ არ დავინახოთ ან გავიგოთ. ისე, რომ არაფერი იცოდე და არაფერი იგრძნო. და ახლოვდება დრო და ჩვენ უნდა გავაცნობიეროთ ეს და ვილოცოთ, ვილოცოთ და ვილოცოთ. ჩვენ არაფრის შესაცვლელად სხვა საშუალება არ გვაქვს: არც ჯარი, არც საზღვაო ფლოტი, სხვა არაფერი, რაც ძალაუფლებისა და ძალის მქონე ადამიანს შეუძლია ჰქონდეს. მაგრამ ჩვენ გვაქვს ის, რაც ბევრს არ აქვს: ჩვენ ვიცნობთ ქრისტეს, ვიცით ლოცვის ძალა და დღესვე უნდა გამოვიყენოთ, მისკენ ვისწრაფოთ, რათა ჩვენი ცხოვრება ლოცვად იქცეს. ასე რომ, ჩვენ დავიწყებთ ლოცვას შეგნებულად, ღიად, გულწრფელად და ვილოცოთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის, არამედ განსაკუთრებულად, რათა კვლავ და ისევ ვილოცოთ ჩვენი სამშობლოსთვის, ჩვენი წმინდა ეკლესიისთვის.

და ვიყოთ მორწმუნეები და ერთგულები, როგორც იყო ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი - დიდი კაცი და კაცი, რომელიც - ჩვენ ვიცით და გვჯერა - დღეს დგას ღვთის ტახტის წინაშე და ლოცულობს ყველასთვის, ვინც აქ დგას და გვფარავს თავისი მადლით აღსავსე ლოცვითი საფარით - მოწამის საფარი. დღეს ჩვენ უკანასკნელად აღვნიშნეთ მისი ხსენება: „განისვენე წმიდათა თანა“, ხვალ კი ვთხოვთ: „წმიდაო ვნების მომტანო ევგენი, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის“.

იყავით განახლებული მომავალი მოვლენებისა და სიახლეების შესახებ!

შეუერთდით ჯგუფს - დობრინსკის ტაძარი

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით!

დღევანდელი სახარების საკითხავი (ლუკა 21:8-19) მიმართულია ახალმოწამეების ხსოვნას, მათ ხსოვნას, ვისი კრებასაც დღეს ჩვენი ეკლესია ახსოვს, როგორც ჩვენი სიწმინდის ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფურცელი. ტროპარი და კონდაკი უკვე გაჟღერდა, რაც ძალზე გამომხატველად მოწმობს, თუ როგორ იხსენებს მათ საეკლესიო ტრადიცია.

წაკითხული სახარების საკითხავი ყველა ჩვენთაგანისთვის საკმაოდ ნაცნობია. არ შეიძლება არ დაინახოს, თუ როგორ შეესაბამება მისი შინაარსი პირველი ქრისტიანების დევნას და იმ დევნას, რომელიც მოხდა ახლო წარსულში ჩვენს ქვეყანაში, და იმ დევნასთან, რომელიც ალბათ მაინც იქნება, იმავე მიზეზით, რომ სახარება გვაფრთხილებს. მე არ ვიტყვი იმას, რაც ბევრჯერ ვთქვი სხვადასხვა ეკლესიაში სხვადასხვა დროს ახალმოწამეებზე.

პირველ რიგში, მხოლოდ ერთის თქმა შემიძლია. ჩემი აზრით, ახალმოწამეთა თაყვანისცემა ჩვენს ეკლესიაში არ განვითარებულა. სინამდვილეში, ჩვენ მხოლოდ ახლა ვიწყებთ ამის აღიარებას, როგორც ეკლესიის ცხოვრების ძალიან რთულ და წინააღმდეგობრივ ასპექტს. დიახ, ჩვენ გადავიხადეთ და ვაგრძელებთ, სამწუხაროდ, ჩვეულ სტერეოტიპებს, მათ შორის საბჭოთა ცნობიერების სტერეოტიპებს: ჩვენ გვჭირდება გმირები. ახალმოწამეები არ ჯდება ამ ნაცნობ სტერეოტიპში. როგორ არ დაიღუპნენ გმირულად! ამის თქმა ნამდვილად შემიძლია, იმის გათვალისწინებით, რომ დიდი რაოდენობით მასალა შევისწავლეთ კანონიზაციის სინოდალურ კომისიაში. ვგულისხმობ როგორც სამოქალაქო ომის პერიოდს, ასევე 1920-იანი წლების დასაწყისის რეპრესიების პერიოდს, ასევე კოლექტივიზაციის პერიოდს და 1937 წლის ყველაზე სისხლიანი რეპრესიებს.

მაგრამ ჩვენ, გამუდმებით მათ სახელებს ჩამოვთვლით, თითქოს ვამბობთ: „აი, ეს არის ჩვენი ხალხის საუკეთესო ნაწილი, რომელიც გვაძლევს უფლებას არ მოვინანიოთ იმავე ჩვენი მორწმუნე ხალხის მიერ მათ მიმართ ჩადენილი ცოდვა. ეს არის ჩვენი ხალხის ის ნაწილი, რომლის საქმიანობასაც ჩვენ ვაგრძელებთ და ჩვენ ვართ საუკეთესო ქრისტიანები, რომლებსაც ახსოვს. ჩვენ მათი მემკვიდრეები ვართ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ ადგილას ჩვენ ვიმოქმედებთ ისე, როგორც ისინი მოიქცნენ. ეს დიდი ცდუნებაა. არცერთმა ჩვენგანმა არ უნდა გაბედოს იფიქროს, რომ ის ამ სიტუაციაში სათანადოდ მოიქცეოდა. ჩვენ ეს არ ვიცით.

კანონიზების პროცესის დროს ჩემთვის გასაკვირი ის იყო, რომ, კერძოდ, 2000 წლის საიუბილეო კრებაზე ეკლესიის ნამდვილი სახე გამოვლინდა. ამ ეტაპზე ჩვენ, კანონიზაციის სინოდალური კომისიის წევრებმა, მოვახერხეთ ჩვენი მუშაობის ძალიან მნიშვნელოვანი, ჩემი აზრით, შედეგის მიღწევა: დიდწილად მიტროპოლიტ იუვენალის პოზიციის წყალობით, რომელიც იცავდა ჩვენი კომისიის შეხედულებებს სინოდში. , მივაღწიეთ მიტროპოლიტ სერგის ზოგიერთი გამოჩენილი მოწინააღმდეგის კანონიზაციას, მათ, ვინც ნამდვილად არ დაკარგა სულიერი სიფხიზლე და გამოავლინა ნამდვილი გამბედაობა. ვგულისხმობ უპირველეს ყოვლისა საპატრიარქო ტახტის მდგმურებს, მიტროპოლიტებს კირილს, აგაფანგელს და პეტრეს.

და ჩემთვის ეს იყო ეკლესიის გარეგნობის სასწაული, როდესაც საიუბილეო საბჭო, რომელიც ასევე შედგებოდა ადამიანებისგან, ვისთვისაც ეს თემა სრულიად უცხო იყო, მაინც განადიდა ახალმოწამეებს.

დღეს კი მინდა გამოვყო კიდევ ერთი გვერდი ახალმოწამეთა სიწმინდისა. საბედნიეროდ, მოხდა ისეთი რამ, რაც ნამდვილად გვაფიქრებინებს მეოცე საუკუნის წამებულთა საიდუმლოზე.

ყველამ იცით, რომ მეორე დღეს ექიმი ევგენი ბოტკინი განდიდდა, როგორც ვნების მატარებელი. მკაცრად რომ ვთქვათ, სამეფო ოჯახის მსახურების ღვაწლი არანაკლებ, თუ არა უფრო საყურადღებო იყო, ვიდრე თავად მისი წევრები. რადგან, იმპერიული ოჯახის წევრებისგან განსხვავებით, მათ ჰქონდათ არჩევანი, რომელიც არაერთხელ დაუპირისპირდათ მათ ტყვეობაში: დარჩნენ სამეფო ოჯახთან და მოკვდნენ თუ არა. და მათ სიკვდილი აირჩიეს.

ახლა კი მიღებულია გადაწყვეტილება ევგენი ბოტკინის წმინდანად შერაცხვის შესახებ - არა სამეფო ოჯახის ყველა მსახური, არამედ მხოლოდ ის. დიახ, მართლაც, ის საერთო ფონიდან გამოირჩევა: არა ფეხით მოსიარულე, არც მზარეული, არც მოახლე, არამედ ექიმი. და ეს გვაძლევს საფუძველს ვიფიქროთ ადამიანური სიწმინდის საიდუმლოზე, ადამიანური სათნოების საიდუმლოზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მკაცრად რომ ვთქვათ, მოახლე დემიდოვასა და მზარეული ხარიტონოვის ფონზე, ბოტკინი, როგორც ჩანს, ყველაზე ნაკლებად შესაფერისი პიროვნებაა ეკლესიის შესახებ სტერეოტიპული იდეებისთვის.

ჩვენამდე, უპირველეს ყოვლისა, ასი პროცენტით რუსი ექიმია XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. ის არ იყო მღვდლის ოჯახიდან, როგორც ბევრი ექიმი. მისი მამა იყო არანაკლებ ცნობილი ექიმი - სერგეი პეტროვიჩ ბოტკინი, ასევე ექიმი, რომელიც შვილზე ბევრად უფრო ცნობილი იყო. ატმოსფეროს, რომელშიც მომავალი ვნების მატარებელი ჩამოყალიბდა, საეკლესიო არ შეიძლება ეწოდოს. იგი გაიზარდა მამის სახლში, ვაჭრისა და წარმატებული ექიმის შვილი. ამ ოჯახზე ბევრი რომ არ ვილაპარაკო, სახელმძღვანელოს მაგალითს მოვიყვან. როდესაც მომაკვდავი სალტიკოვ-შჩედრინის ნათესავებმა საბოლოოდ დაარწმუნეს, რომ დაერეკა მამა იოანე კრონშტადტელი - იქნებ ბოლოს და ბოლოს დაეხმარა (ხედავთ, როგორ არის ყველაფერი ცნობადი, არაფერი იცვლება) და დიდი გონიერება დათანხმდა - მან მხოლოდ ერთი რამ ითხოვა: რომ არავითარ შემთხვევაში, სერგეი პეტროვიჩ ბოტკინი (რომელიც მას მკურნალობდა) არ ცნობდა საქმეს. რადგან ამის შემდეგ მას თვალებში ვეღარ შეხედავს. ბუნებრივია, ყველაფერი ჩვენს რუსულ სტილში აღმოჩნდა. როდესაც ლოცვა უკვე დასრულდა, მამა იოანე კრონშტადტელმა ჩაი დალია. და უნდა ვთქვა, რომ ლოცვის შემდეგ, მამა იოანემ მიხაილ ევგრაფიოვიჩს პირზე აკოცა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მას უკვე ყველაფერი ესმოდა. ის ამას ყოველთვის აკეთებდა ლოცვის შემდეგ მათთვის, ვინც განწირულია. ბევრმა კი, პირიქით, ეს გამამხნევებელ მომენტად მიიჩნია. და აი, დარბილებული მიხაილ ევგრაფიოვიჩი ზის, მამა იოანე, ლოცვის შემდეგ დაღლილი, ჩაის სვამს, ამ სახლის შესასვლელთან დგას წმინდა იოანეს ბრბო, მამა იოანეს სულიერი შვილები. და ბოტკინი, როგორც იღბლიანი იქნებოდა, მიირბენს, ხედავს ბრბოს და შეშინებული გადაწყვეტს, რომ სალტიკოვ-შჩედრინი გარდაიცვალა და ესენი მისი ნიჭის თაყვანისმცემლები არიან. ის შეიჭრება სალტიკოვ-შჩედრინის ბინაში და ხედავს "ამაზრზენ სურათს": მწერალი, მისი პაციენტი, მღვდელ მკურნალთან ზის! ასეთი იყო ბოტკინის ოჯახი.

ევგენი ბოტკინი აშკარად ეძებდა საკუთარ თავს - მან დაასრულა ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის თითქმის მთელი კურსი სამედიცინო-ქირურგიულ აკადემიაში გადასვლამდე. შემდეგ კი ტიპურ რუს ექიმს ვნახულობთ. მუშაობდა ღარიბთა საავადმყოფოში, შემდეგ გაიარა სტაჟირება საზღვარგარეთ და შემდეგ წარმატებული კარიერა ჰქონდა, რამაც 1910 წელს იმპერატორის თხოვნით ექიმი გახდა. რა თქმა უნდა, ჩვენს წინაშე არის ადამიანი, რომლისთვისაც მისი, როგორც ექიმის მოვალეობა არანაირ საეკლესიო კურთხევასთან არ იყო დაკავშირებული. უფრო მეტიც, შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ ნეოფიტური ენთუზიაზმი, რომელიც განუწყვეტლივ თან ახლდა იმპერატრიცას სულიერ ცხოვრებაში, აღიზიანებდა მას. მაგრამ დოქტორ ბოტკინისთვის ეს მისი პაციენტები იყვნენ, რომლებმაც სიცოცხლე მიანდეს და ერთ-ერთი მათგანი ბავშვობიდან განწირული იყო საშინელი ტანჯვისთვის და სწრაფი სიკვდილისთვის.

და რაც ხდება ხდება. ის მათთან რჩება ბოლომდე. მას, რა თქმა უნდა, სწამდა ღმერთის, მაგრამ ძნელად ეკლესიურად მიმავალი ადამიანი იყო.

მაგრამ ის, მგონი, ყველაზე უკეთ მიხვდა იმპერატორის წინაშე, რომ ყველა დახვრიტეს. ასე რომ, ის იღებს სიკვდილს. ახლა კი ის არის განდიდებული, როგორც ვნების მატარებელი. და აქ ჩნდება საინტერესო კითხვა მრავალი სხვა ახალმოწამის შესახებ, რომლებიც ჯერ კიდევ არ განდიდებულან. ჩვენი კომისიის საქმიანობაში, რა თქმა უნდა, წარმოიშვა ძალიან გარკვეული დისბალანსი, შეხედეთ ახალმოწამეთა საკათედრო ტაძარს - მასში სასულიერო პირები დომინირებენ. მერე ერისკაცებზე დავიწყეთ ფიქრი. და რაც უცნაურად საკმარისია, ჩვენ წმინდა სტატისტიკურად აღმოვაჩინეთ, რომ დედები მადლიერების აღსარებას ბევრად უფრო იშვიათად აძლევდნენ, ვიდრე მღვდლები. მერე გადავედით დედებზე, მერე საერთოდ საეროებზე და ა.შ.

და ახლა ჩვენ წინაშე დგას კითხვა: უნდა გავაგრძელოთ თუ არა მათი წრის გაფართოება, ვისი განდიდებაც ჯერ კიდევ შესაძლებელია? ვინ არ მოკვდა ზოგიერთ საეკლესიო საქმეებთან დაკავშირებით, რომელთა შესახებაც არ ვიცით მათი ეკლესიის ჩართულობის მასშტაბები და ამავდროულად ღირსეულად, ქრისტიანულად მოიქცა?

და ბოლო რაც მინდა ვთქვა. ამის შესახებ უკვე არაერთხელ გითხარით. ქრისტიანობის არსი თავისუფლება და სიყვარულია. და როცა ადამიანი თავისუფალი შექმნა, უფალმა ყველას დააჯილდოვა მისი შინაგანი ცხოვრების განსაკუთრებული საიდუმლო, რომლის ცოდნაც შეუძლებელი აღმოჩნდება. დიახ, მისი ქმედებების შეფასება მაინც შეგვიძლია, მაგრამ მისი შინაგანი მოტივების გაგება ძალიან რთულია. ეს არის ის, რასაც ნებისმიერი ჰაგიოგრაფია, როგორც წესი, აბრკოლებს. წმინდანის შინაგანი სამყაროს რეპროდუცირების მცდელობა ყოველთვის იწვევდა რაიმე სახის პროფანაციას.

მაშ ვინ არის წმინდა უფლის წინაშე? უბრალოდ, ამ მხრივ რაც შეიძლება ნაკლებად კატეგორიულები უნდა ვიყოთ. და არა მარტო არ დაყოთ მიცვალებულები წმინდანად და უბრალოებად, არამედ პირველ რიგში, მეზობლების გარშემო მყოფებთან მიმართებაში, იყავით უფრო თავშეკავებული და თითოეულ ჩვენგანს დავტოვებთ ღვთისგან ბოძებულ უფლებას, ვიყოთ თავისუფალი არჩევანში. ჩვენი მოქმედებები, ჩვენი შინაგანი გადაწყვეტილებები. მაშინ ჩვენ ნამდვილად აღვიქვამთ ყველაფერს ამქვეყნად და ამ ცხოვრებაში უფრო ქრისტიანულად. და დაე, ვნების მატარებელი ევგენი იყოს მაგალითი იმისა, რომ რუსეთში ყოველთვის არსებობდა ადამიანთა კატეგორია, რომლებიც შეიძლება იყვნენ მართლმადიდებლები, კათოლიკეები, ლუთერანები, მაგრამ ვინც სხვებზე მეტად ასახავდა ქრისტიანულ მსახურებას ცხოვრებაში.

სამეფო ოჯახთან ერთად.

ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი

Დაბადების თარიღი	27 მაისი (8 ივნისი)
Დაბადების ადგილი	ცარსკოე სელო, ცარსკოე სელო, პეტერბურგის პროვინცია, რუსეთის იმპერია
Გარდაცვალების თარიღი	17 ივლისი(1918-07-17 ) (53 წლის)
სიკვდილის ადგილი
Ქვეყანა	რუსეთის იმპერია რუსეთის იმპერია
სამეცნიერო სფერო	წამალი
სამუშაო ადგილი	IMHA
ალმა მატერი	საიმპერატორო სამხედრო სამედიცინო აკადემია (1889)
Აკადემიური ხარისხი	M.D. (1893)
Ცნობილი როგორც	ნიკოლოზ II-ის პირადი ექიმი
ჯილდოები და პრიზები
ევგენი სერგეევიჩ ბოტკინი Wikimedia Commons-ზე

ბიოგრაფია

ბავშვობა და სწავლა

ის იყო მეოთხე შვილი ცნობილი რუსი ექიმის სერგეი პეტროვიჩ ბოტკინის (ალექსანდრე II-ისა და ალექსანდრე III-ის ექიმი) და ანასტასია ალექსანდროვნა კრილოვას ოჯახში.

1878 წელს, სახლში მიღებული განათლების საფუძველზე, მაშინვე შეიყვანეს პეტერბურგის II კლასიკური გიმნაზიის მე-5 კლასში. 1882 წელს საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე, თუმცა, უნივერსიტეტის პირველი კურსის გამოცდების ჩაბარების შემდეგ, სამხედროში გახსნილი მოსამზადებელი კურსის უმცროს განყოფილებაში წავიდა. სამედიცინო აკადემია.

1889 წელს დაამთავრა აკადემია მესამე კლასში, წარჩინებით მიიღო ექიმის წოდება.

სამუშაო და კარიერა

1890 წლის იანვრიდან მუშაობდა მარიინსკის ღარიბთა საავადმყოფოში სამედიცინო ასისტენტად. 1890 წლის დეკემბერში იგი საკუთარი ხარჯებით საზღვარგარეთ გაგზავნეს სამეცნიერო მიზნით. სწავლობდა წამყვან ევროპელ მეცნიერებთან და გაეცნო ბერლინის საავადმყოფოების სტრუქტურას.

1892 წლის მაისში მივლინების დასასრულს, ევგენი სერგეევიჩი გახდა სასამართლოს სამლოცველო ექიმი, ხოლო 1894 წლის იანვარში იგი დაბრუნდა მარიინსკის საავადმყოფოში, როგორც ზედმეტად მცხოვრები.

1893 წლის 8 მაისს მან დაიცვა დისერტაცია აკადემიაში მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხით, "ალბუმინისა და პეპტონების გავლენის შესახებ ცხოველის სხეულის ზოგიერთ ფუნქციაზე", რომელიც მიეძღვნა მამას. დაცვის ოფიციალური მეტოქე იყო ი.პ. პავლოვი.

1895 წლის გაზაფხულზე იგი გაგზავნეს საზღვარგარეთ და ორი წელი გაატარა ჰაიდელბერგისა და ბერლინის სამედიცინო დაწესებულებებში, სადაც ისმენდა ლექციებს და პრაქტიკაში მუშაობდა წამყვან გერმანელ ექიმებთან - პროფესორებთან გ.მუნკთან, ბ.ფრენკელთან, პ.ერნსტთან და სხვებთან. 1897 წლის მაისში აირჩიეს სამხედრო სამედიცინო აკადემიის პრივატდოცენტად.

1905 წლის შემოდგომაზე ევგენი ბოტკინი დაბრუნდა პეტერბურგში და დაიწყო აკადემიაში სწავლება. 1905 წლიდან - საპატიო სიცოცხლის ექიმი. 1907 წელს დაინიშნა წმინდა გიორგის თემის მთავარ ექიმად.

გადასახლება და სიკვდილი

იგი მოკლეს მთელ იმპერიულ ოჯახთან ერთად ეკატერინბურგში იპატიევის სახლში 1918 წლის 16-17 ივლისის ღამეს. სამეფო ოჯახის მკვლელობის ორგანიზატორის, ია.მ. იუროვსკის მოგონებების თანახმად, ბოტკინი მაშინვე არ მომკვდარა - მას "დახვრიტეს".

„მე ვაკეთებ ერთ უკანასკნელ მცდელობას დავწერო ნამდვილი წერილი - ყოველ შემთხვევაში აქედან... ჩემი ნებაყოფლობითი პატიმრობა აქ ისეთივე შეუზღუდავია დროით, როგორც შეზღუდულია ჩემი მიწიერი არსებობა. არსებითად, მე მოვკვდი, მოვკვდი ჩემი შვილებისთვის, ჩემი მეგობრებისთვის, ჩემი საქმისთვის... მოვკვდი, მაგრამ ჯერ არ დავმარხე, ან ცოცხლად დამარხული - არა უშავს, შედეგები თითქმის იგივეა...
იმედს არ ვიტან, ილუზიებით არ მწყინდება და პირდაპირ თვალებში ვუყურებ დაუცხრომელ რეალობას... მხარში ვარ დარწმუნებული, რომ „ვინც ბოლომდე გაუძლებს გადარჩება“ და ცნობიერება, რომ მე. დარჩეს 1889 წლის გამოცემის პრინციპების ერთგული. თუ რწმენა საქმის გარეშე მკვდარია, მაშინ საქმეები რწმენის გარეშე შეიძლება არსებობდეს და თუ რომელიმე ჩვენგანი საქმეებს რწმენას უმატებს, მაშინ ეს მხოლოდ ღვთის განსაკუთრებული წყალობის გამოა მის მიმართ...
ეს ამართლებს ჩემს ბოლო გადაწყვეტილებას, როდესაც მე არ დავაყოვნე ჩემი შვილების ობლად დატოვება, რათა ბოლომდე შემესრულებინა ჩემი სამედიცინო მოვალეობა, ისევე როგორც აბრაამმა არ დააყოვნა ღვთის თხოვნა, შეეწირა მისთვის ერთადერთი ვაჟი“.

კანონიზაცია და რეაბილიტაცია, მეხსიერება

2016 წლის 3 თებერვალს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება საეკლესიო განდიდების შესახებ. მართალი ვნების მატარებელი ევგენი ექიმი. თუმცა, სამეფო ოჯახის სხვა მსახურები არ იყვნენ წმინდანად შერაცხული. ვოლოკოლამსკის მიტროპოლიტმა ილარიონმა (ალფეევმა), ამ კანონიზაციაზე კომენტირებისას თქვა:

ეპისკოპოსთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება დოქტორი ევგენი ბოტკინის განდიდების შესახებ. ვფიქრობ, ეს დიდი ხნის ნანატრი გადაწყვეტილებაა, რადგან ეს არის ერთ-ერთი წმინდანი, რომელსაც თაყვანს სცემენ არა მხოლოდ საზღვარგარეთის რუსეთის ეკლესიაში, არამედ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბევრ ეპარქიაში, მათ შორის სამედიცინო საზოგადოებაში.

2016 წლის 25 მარტს მოსკოვის საქალაქო No57 კლინიკური საავადმყოფოს ტერიტორიაზე ორეხოვო-ზუევსკის ეპისკოპოსმა პანტელეიმონმა აკურთხა რუსეთში პირველი ეკლესია მართალი ევგენი ბოტკინის პატივსაცემად.

2018 წლის ივლისში, ეკატერინბურგის აკადემიის მიკრორაიონში, რომანოვების ცარების გარდაცვალების 100 წლისთავის წინა დღეს, ურალის სახელმწიფო სამედიცინო უნივერსიტეტის შენობების მიმდებარე ბულვარს და კარდიოსტიმულატორების წარმოების ქარხანას ეწოდა ევგენი ბოტკინის სახელი. .

ოჯახი

1891 წლიდან დაქორწინებული იყო ოლგა ვლადიმეროვნა მანუილოვაზე (1872-1946), რომელსაც 1910 წელს დაშორდა. Მათი ბავშვები:

საქმის წარმოება

"ალბუმინისა და პეპტონების გავლენის საკითხზე ცხოველის სხეულის ზოგიერთ ფუნქციაზე"
"1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის შუქი და ჩრდილები: წერილებიდან ცოლისთვის" 1908 წ.

შენიშვნები

გერმანიის ეროვნული ბიბლიოთეკა, ბერლინის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა, ბავარიის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა და ა.შ.ჩანაწერი #121807916 // ზოგადი მარეგულირებელი კონტროლი (GND) - 2012-2016 წწ.
მელნიკი (ბოტკინა) T. E. სამეფო ოჯახის მოგონებები და მისი ცხოვრება რევოლუციამდე და მის შემდეგ - მ.: „ანკორი“, 1993. (მცდარი) (წინასიტყვაობა ამ გამოცემაზე)
კოვალევსკაია O.T. მეფესთან და ცარისთვის. მეფის მსახურთა მოწამეობრივი გვირგვინი.-მ.: „რუსული ქრონოგრაფი 1991“, 2008 წ. ISBN 5-85134-121-1
იოფე გ.ზ.ბოლომდე გაძლება // ახალი ჟურნალი: ჟურნალი. - 2008. - T. 251.
"ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება": ექიმი ბოტკინის სამედიცინო და მორალური მოვალეობა
სამეფო ოჯახის კანონიზაციის საფუძველი. მიტროპოლიტის მოხსენებიდან. იუვენალი, კანონიზაციის სინოდალური კომისიის თავმჯდომარე
რუსეთის ფედერაციის გენერალურმა პროკურატურამ დააკმაყოფილა რუსეთის საიმპერატორო სახლის უფროსის განცხადება სამეფო ოჯახის რეპრესირებული ერთგული მსახურებისა და რომანოვების სახლის სხვა წევრების რეაბილიტაციის შესახებ. (განუსაზღვრელი) . რუსეთის საიმპერატორო სახლის ოფიციალური ვებგვერდი (2009 წლის 30 ოქტომბერი). წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 9 მაისი. დაარქივებულია 2013 წლის 11 მაისი.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: