ჰელჰელმი არის სკანდინავიური მითოლოგიის ჯოჯოხეთი (Hellblade: Senua's Sacrifice). სკანდინავიური მითოლოგიის სამყაროები

სკანდინავიური მითები სამყაროს შექმნის შესახებ მოგვითხრობს ბრძოლებზე, რომლებიც მოხდა მაშინ, როდესაც სამყარო, როგორც ჩვენ გვესმის, ჯერ არ არსებობდა. ამ უძველესი ხალხის ესქატოლოგია არანაკლებ უნიკალურია, მაგრამ საფუძველი, ფიგურული ჩარჩო, ყოველთვის იყო სამყაროს ხე - 9 სამყარო. სკანდინავიურ მითოლოგიას ზოგჯერ მიაწერენ ბევრ მახასიათებელს, რაც მას თავდაპირველად არ გააჩნდა. სინამდვილეში, სკანდინავიელებს არ ჰქონიათ ადამიანური მსხვერპლი და ისინი არ ცხოვრობდნენ მხოლოდ ძარცვით. ისინი იყვნენ ვაჭრები, გლეხები, ხელოსნები, მჭედლები და გამოჩენილი პიროვნებები! და ეს ყველაფერი ბუნებრივად აისახა ხალხის კულტურაში. სკანდინავიური მითოლოგიის 9 სამყარო არის ერთგვარი საფუძველი, რომელიც გვაძლევს საშუალებას გავიგოთ, რატომ მოქმედებდნენ ვიკინგები გარკვეულ მომენტებში ისე, როგორც ისინი აკეთებდნენ და არა სხვაგვარად...

მითოლოგიური სამყაროების არსის აღწერისას უძველესი სიტყვა " ჰეიმ"(ჰეიმი). დიახ, ის ძველია და ძალიან იშვიათად გამოიყენება ჩვენს დროში, მაგრამ შეიცავს უამრავ მნიშვნელობას. ჰეიმი არის სახლი, საცხოვრებელი, თავშესაფარი, საცხოვრებლი, ჰაბიტატი და ადგილი. საცხოვრებლის, ისევე როგორც ნებისმიერ სამყაროს, რომელსაც ჰყავს თავისი მოსახლეობა, თავისი უნიკალური ხალხი, „ჰეიმი“ - ქვეყანაც და მიწაც... და რაც ჯერ კიდევ ვერ გავიგე, როგორ განცალკევდნენ ამ სამყაროების წარმომადგენლები მკაცრი საზღვრებით. , მოახერხა ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკი... მაგრამ ყველა ქვეყანას არ შეუძლია შექმნას სამყაროს თანმიმდევრული (მსგავსი) სისტემა მწერლობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე, გააძლიეროს იგი თანამოძმეების გონებაში, აქციოს იგი საფუძვლად. რელიგიის (წარმართული კულტის)... სამყაროს ცენტრი იყო „წმინდა ხე“, იგდრასილი (ეს არის ის, რაც ნაჩვენებია ზედა სურათზე), რომლის ტოტებსა და ფესვებში იყო სკანდინავიური სამყაროს 9 სამყარო. მდებარეობს.

1.ასგარდი (Åsgard)
თუ წაიკითხავთ ამ სამყაროს სკანდინავიურ სახელს, მიიღებთ - ოსგარდს, მაგრამ ჩვენ შეჩვეულები ვართ ამ სიტყვის რუსულ ადაპტაციას - ასგარდი.

"სამყაროს შუაგულ მთაზე, ადამიანთა სამყაროზე მაღლა, არის ღმერთების სამყარო. ღმერთების მანათობელი დარბაზები ცაში ვარსკვლავები და ზოდიაქოს თორმეტი ნიშანივით ტრიალებს. მხოლოდ ისინი, ვინც არიან. მამაცი და სუფთა გულით შეძლებენ ასგარდის სასახლეების ცაში ამოსვლას, ცისარტყელას მიჰყვებიან და ეპოქის ბოლოს ღმერთებთან ერთად იბრძვიან“.

ასე არის აღწერილი ღმერთების ქალაქი ასოოვი სკანდინავიური სამყაროს ერთ-ერთ „სახელმძღვანელოში“. ასგარდი არსებითად ზეციური ქალაქია, აესირ ღმერთების სამყოფელი. აისირები აწარმოებენ უწყვეტ ომს ქვედა ღმერთებთან - ვანირებთან, ამიტომ მათგან ძლიერი თავშესაფარი აუცილებლობაა. ღმერთებისა და ქალღმერთების გარდა, ასგარდში ცხოვრობენ ცხენის ფრთიანი მეომარი ქალწულები - ვალკირიები.
უმცროსი ედდა ყვება, რომ ასგარდი ააშენა ჯოტუნმა მაზონმა ჰრიმთურსმა თავისი ცხენის სვადილფარის დახმარებით და ამისთვის აესირს მზე, მთვარე და ქალღმერთი ფრეია უნდა მიეცა. მაგრამ ლოკიმ, კვერნად გადაქცეულმა, სვადილფარის ცხენი სამსახურიდან გადაიტანა და, რადგან სამუშაო დროულად არ დასრულებულა, ღმერთებმა სამაგიეროს თავი აარიდეს. და გიგანტი მოკლა თორმა, როცა გაბრაზებულმა დაიწყო ასირს სამშენებლო ქვების სროლა.
ყველა სინათლის ღმერთი ცხოვრობდა ერთ ადგილას, ასგარდში, მაგრამ თითოეულს ჰქონდა საკუთარი სასახლე. უზენაეს ღმერთ ოდინს აქვს ვალასჯალვი, სასახლე ვერცხლის სახურავით. იქვე, ვალჰალაში, ცხოვრობენ ეინჰერჯარის მეომრები, რომლებიც ბრძოლის ველზე დაეცა. ღმერთების მცველს, ჰეიმდალს, აქვს საკუთარი სასახლე - ჰიმინბიერგი, ხოლო ჭექა-ქუხილის ღმერთს - თორჰეიმს. ასგარდში მდებარეობს ვალჰალა, დაღუპული მეომრების სახლი. ასგარდი ეწინააღმდეგება მიდგარდს - ადამიანთა საცხოვრებელს (მისი არსი შემდგომშია ტექსტში). "ლამაზი" მიდგარდის მიღმა არის კიდევ ერთი, სასაზღვრო სამყარო - უტგარდი (მისი არსი შემდგომ ტექსტში), იდენტიფიცირებულია დედამიწის კიდეზე მდებარე გიგანტების უდაბნო ქვეყანასთან - იოტუნჰეიმთან (მისი არსი შემდგომ ტექსტში).

2. ვანაჰაიმი
"არსებობს ღმერთების ორი რასა. ვანაჰეიმის ვანირები მიეკუთვნებიან ღმერთების ძველ რასას, შესაძლოა აესირებზე უფრო ძველიც კი. ისინი ცხოვრობენ ნაყოფიერ რეგიონებში და ზღვის მახლობლად, მიდგარდის დასავლეთით. ვანირები ცნობილია თავიანთი ძალით. სიცოცხლესა და ბედნიერებაზე, თესლი კი მათი სიმბოლოა. ფრეი და ფრეია ვანაჰეიმის მმართველები არიან და ისინი გაერთიანებულნი არიან წმინდა ქორწინებაში, რომელიც სიცოცხლეს მოაქვს ნაყოფიერ მიწაზე."

ყველამ არ იცის ჯადოქრობის საიდუმლო ცოდნა, რომელსაც ვანირები გადასცემენ რჩეულებს. თავად ვანაჰეიმი მდებარეობს მიტგარდისა და ასგარდის დასავლეთით. არსებითად, ეს არის უმაღლესი ძალების სამყარო, მაგრამ აქ ატმოსფერო უფრო მშვიდი და მშვიდია, ვიდრე ასგარდში. სამყაროს შექმნიდან პირველ წლებში ვანირებმა აესირს გაუგზავნეს ქალი გულვეგი (რაც ნიშნავს „ოქროს ძალას“), სიხარბის ცოცხალი განსახიერება. ღმერთმა ოდინმა სამჯერ სცადა მისი განადგურება და სამჯერ გაცოცხლდა. შეურაცხყოფისთვის შურისძიების მიზნით, აესირებმა დაიწყეს ომი ვანირების წინააღმდეგ. მოგვიანებით ღმერთებმა სამშვიდობო ხელშეკრულება დადეს და ერთმანეთს მძევლები გაცვალეს. მას შემდეგ ზოგიერთი ვანირი - ფრეი, ფრეია და ნიორდი - დასახლდა ასგარდში, ხოლო ასა ჰოენირი და მიმირი ცხოვრობენ ვანირებთან. შემდგომში, ჰოენირი გახდა ვანირების ლიდერი, მათ კი მიმირის თავი მოაჭრეს და მისგან ამულეტი გააკეთეს.

ვანირის ღვთაებრივი ორიენტაცია:

ნიორდი - ნაყოფიერების, ქარისა და ზღვის ელემენტების ღმერთი, ცხოვრობს ასგარდში მძევლად; ფრეისა და ფრეიას მამა.
ფრეი ზაფხულის, მოსავლის, სიმდიდრისა და მშვიდობის ღმერთია.
ფრეია არის სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი, ნიორდის ქალიშვილი, ჯადოქარი, რომელიც ასწავლიდა აესირს ჯადოქრობას.
გულვეიგი არის ბოროტი ჯადოქარი, რომელმაც გამოიწვია ომი აისირებსა და ვანირებს შორის.

3. ლიუსალფჰაიმი

ჩვენს ადაპტაციაში - ლუსალფჰაიმი. Ljus (yus) ითარგმნება როგორც მსუბუქი, ნათელი. მსუბუქი არსებები, ალფა (ალვები), ჩვენთვის ნაცნობი, როგორც ელფები და ფერიები, წარმოუდგენელი სილამაზის არსებები.

"ისინი მოქმედებენ როგორც ფიქრი ან ფანტაზია და შეიძლება მარტივი იყოს თქვენთვის, რომ გაჰყვეთ მათი შუქით შთაგონებულ გზას. შეიძლება მათ ფრთებზე ახვიდეთ ცაზე მაღლა, მაგრამ ფრთხილად... შემდეგ მომენტში მათ შეიძლება მოგცეთ დაცემის უფლება. ."

ასე ახასიათებს მათ იგივე „გიდი“. მსუბუქი ალფა გამოცდილი მჭედლები, ოსტატები და მუსიკოსები არიან. ვოლუნდი არის ალვეების მბრძანებელი, გამოცდილი მჭედელი. სხვები არიან ბეილა, ბიგვირი, დიოკკალფარი, სვარტალფარი. კიდევ ბევრი ბნელი ალფაა. იუსალფჰეიმი მდებარეობს ასგარდსა და მიდგარდს შორის.

4. მიდგარდი
თავად მიდგარდი (შუა სამყარო) ხალხით არის დასახლებული და არის "მოკვდავების სამყარო".

"ზოგიერთს მიაჩნია, რომ მიდგარდი ქმნის ულამაზეს ფოთლებს იგგრასილზე, მაგრამ ადამიანთა სამყარო ძალიან მყიფეა და მუდმივად საფრთხის ქვეშაა. პოლუსებს შორის რთული ბალანსი, რომლებიც მიდგარდის საფუძველია, ადვილად შეიძლება განადგურდეს. თუ ეს მოხდება, ქაოსის ძალები დატბორავს დედამიწას და სიკვდილი იქნება ადამიანების ერთადერთი მომავალი."

მიდგარდი შექმნეს ოდინმა და მისმა ძმებმა (ვილი და ვე) გიგანტური იმირის სხეულიდან, რომელიც მათ მოკლეს. იმირის სისხლი გახდა ზღვები და ტბები, მისი თავის ქალა გახდა ცა, მისი ტვინი გახდა ღრუბლები, მისი თმა გახდა ხეები, მისი ჩონჩხი გახდა მთები, მისი კბილები და ყბა გახდა კლდეები და ქვები, და იმირის ქუთუთოები შემოღობეს ამ სამყაროს სხვებისგან. მუსპელჰეიმიდან (მისი არსი ქვემოთ) ნაპერწკლები და ნაპერწკლები დამონტაჟდა გინუნგაგაპის შუაგულში მიდგარდისთვის შუქის მისაცემად. ისინი გახდნენ ვარსკვლავები, რომლებიც აჩვენებდნენ გზას. Ginnungagap (ძველი სკანდ. Ginnungagap) - პირველადი ქაოსი, მსოფლიო უფსკრული სკანდინავიურ მითოლოგიაში. თავისთავად, იგი მოკლებულია სიცოცხლეს, მაგრამ, თავდაპირველად, იქ წარმოიშვა ორი სამყარო - ნიფლჰეიმი (მისი არსი შემდგომ ტექსტში) და მუსპელჰეიმი და მსოფლიო უფსკრულის სიცარიელეში მათი ურთიერთქმედებიდან დაიბადა პირველყოფილი არსება - გიგანტი. იმირი (აურგელმირი). თერთმეტი მდინარე სათავეს იღებს გინუნგაგაპიდან, რომლებიც ცხრავე სამყაროს რეცხავს. მიდგარდის ირგვლივ არის მსოფლიო ოკეანე, რომლის გადაკვეთაც შეუძლებელია და რომელშიც ცხოვრობს დიდი ზღვის გველი ჯორმუნგანდრი. მიდგარდი უკავშირდება ასგარდს (აესირის ქვეყანა) ცისარტყელას ხიდით (ბიფრესტი).
მიდგარდი განადგურდება რაგნაროკის, სამყაროს უკანასკნელი და გადამწყვეტი ბრძოლის შედეგად...

5. იოტუნჰაიმი
"სადღაც ცნობილი სამყაროს საზღვრებს მიღმა, მიდგარდის აღმოსავლეთით, გესმით გიგანტების ხმაურიანი და მძიმე ნაბიჯები. ისინი ბუნების პირველყოფილი ძალებისგან იბადებიან და იმ დროიდან მოდიან, როცა ღმერთებიც კი არ დაბადებულან. ნედლეულ ძალას მხოლოდ მათი სიბრძნე აღემატება, უძველესი დროიდან გიგანტებს შეუძლიათ დაინახონ ის, რასაც ვერც ღმერთები და ვერც ადამიანები ვერასოდეს ხედავენ."

იოტუნჰაიმი არის მიწა, რომელიც დასახლებულია გიგანტური იოტუნებით. ლეგენდების თანახმად, ეს სამყარო აესირმა შექმნა მიდგარდის აღმოსავლეთით ბერგელმირისა და მისი შთამომავლებისთვის. იოტუნჰაიმი ასგარდს გამოყოფს მდინარე ევინგით. იოტუნჰაიმს მართავს მეფე თრიმი. იოტუნჰეიმის მთავარი დასახლებაა უტგარდი. ასევე მოხსენიებულია იქ მდებარე რკინის ტყე და ქვის მთები. იოტუნჰეიმში მდებარეობს გასტროპნირი - მენგლადის სახლი და თრიმჰეიმი - ტიაზის სახლი. ხშირად სტუმრობენ ასამებს. საგებში მოხსენიებულია თორისა და ლოკის განმეორებითი მოგზაურობა იოტუნჰეიმის გარშემო, მათ შორის უტგარდში (მოგვიანებით იქნება ნახსენები ტექსტში).

ბერგელმირი არის გიგანტი, რომელიც მეუღლესთან ერთად გადაურჩა იმირის მკვლელობას. საგებში აღნიშნულია, რომ ბერგელმირი იყო ტრუჯელმირის ვაჟი და, შესაბამისად, იმირის შვილიშვილი. როდესაც ტუზებმა მოკლა იმირი, ის ერთადერთი იყო, ვინც ააგო ნავი და არ დაიხრჩო. მოგვიანებით აესირებმა შექმნეს ქვეყანა ბერგელმირისთვის (იოტუნჰეიმი) მიდგარდის აღმოსავლეთით. ბერგელმირი ითვლება ყველა იოტუნის წინამორბედად.

6.ნიფლჰაიმი
"ყინულის სამყარო შორეულ ჩრდილოეთში ძალიან იდუმალი ადგილია. ნისლსა და ყინულს შორის სიცოცხლის თესლია დამარხული. როცა მუსპელჰაიმის სიცხე ნიფლჰეიმის ყინულს წყლის ნაკადად აქცევს, შექმნის სპირალი დაიწყება. მიუხედავად იმისა, რომ ნიფლჰაიმის გაყინული წყალი სიცოცხლის ნაპერწკალს მალავდა, ის უპირველეს ყოვლისა სიკვდილის ადგილია და სამყაროს ეშინია ყინვაგამძლე გიგანტების მომაკვდინებელი ძალის, რომელიც აქ დაიბადა დროის დასაწყისში.

Nifl არის ცივი ნისლი, რომელიც ქმნის ყინულის ბლოკებს. ნიფლჰეიმი, ანუ დაბურული მიწა - ყინულისა და ნისლის ქვეყანა, ყინულის (ყინვის) გიგანტების ჰაბიტატი, არსებობდა ყველა ცოცხალ არსებამდე.
ლეგენდები ამბობენ, რომ ნიფლჰეიმი მდებარეობდა გინუნგაგაპის უფსკრულის ჩრდილოეთით. ხოლო უფსკრულის სამხრეთით იყო მუსპელჰაიმი.
ლეგენდის თანახმად, ნიფლჰეიმში უძველესი დროიდან ჰველგელმირის წყარო მოედინებოდა. ყინვამ წყალი ყინულად აქცია, მაგრამ წყარომ განაგრძო დინება და ყინულის ბლოკებმა მუსპელჰაიმისკენ დაიწყეს მოძრაობა. როდესაც ყინული ცეცხლის სამეფოს მიუახლოვდა, მან დნობა დაიწყო. მუსპელჰაიმიდან მოფრინავმა ნაპერწკლებმა გამდნარ ყინულს შეერწყა და მას სიცოცხლე შთაბერა. ასე გაჩნდა იმირი, პირველი ცოცხალი არსება.
მოგვიანებით ნიფლჰეიმი ყინვაგამძლე გიგანტების ქვეყანა გახდა. გარდა ამისა, ნიფლჰეიმში აესირებმა შექმნეს ჰელჰეიმი (მიცვალებულთა მიწა), გამოყო იგი მდინარე გიოლთან, სადაც გაგზავნეს ჰელი, ლოკის ქალიშვილი.
ნიფლჰეიმში ელივაგარის თორმეტი ნაკადი სათავეს ჰველგელმირის წყაროდან იღებს. ითვლება, რომ ამ ნაკადებში წყალი ყველაზე ცივია მსოფლიოში. თორი და ზოგიერთი სხვა ასეები ზოგჯერ სტუმრობდნენ ნიფლჰეიმს. ნიფლჰეიმი ასევე არის მსოფლიო ხის იგდრასილის ერთ-ერთი ფესვის სახლი.

7. სვარტალფჰაიმი
ბნელი ალფაები ცხოვრობენ მიწისქვეშეთში, ღეროებში და ქვებში. სამყაროს ყველა არსებას შორის ისინი საუკეთესო მჭედლები არიან. დედამიწის სიღრმეში ისინი ღმერთების საგანძურს ქმნიან. ისინი იყენებენ ლითონებს დედამიწის ძარღვებიდან და ქმნიან ყველაზე ძვირფასი რამ. ითქვა, რომ ამ ადამიანებს შეუძლიათ გასწავლონ ალქიმიის საიდუმლოებები და მიწიდან ოქროს მოპოვების ცოდნა. სვარტალფჰაიმი მდებარეობს მიდგარდსა და ჰელს შორის."

Svartalfheim - სიტყვასიტყვით შავი ალფას სახლი - არის ცვერგების სამშობლო, მათ, ვისაც ჩვეულებრივ ჯუჯებს უწოდებენ.
სვარტალფჰაიმი ასამმა შექმნა იუსალფჰეიმთან ერთად. აესირებმა შექმნეს ეს სამყარო მინიატურებისთვის, რომელიც მათ შექმნეს ჭიებისგან, რომლებიც გამოჩნდნენ იმირის ხორცში. (მიდგარდი ამ გიგანტის ხორცისგან შეიქმნა).
Svartalfheim მდებარეობს Midgard-სა და Helheim-ს შორის (Helem, მოკლე ვერსიაში)

ბნელი ელფები (ჯუჯები)

ალვისი ბრძენი ჯუჯაა, რომელმაც თორის ქალიშვილს შეაყვარა და ეშმაკობით ქვად აქცია.
ანდვარი არის ჯუჯა, რომელიც ფლობს ნიბელუნგების საგანძურს.
ბროკი ეხმარებოდა სინდრის მუშაობაში, შეუწყვეტლად, მჭედლის ბუშტებით აანთო ცეცხლი.
ბილი ვიდფინის ვაჟია.
ვიდფინი არის ჯუჯა, რომელმაც თავისი ვაჟები გაგზავნა თაფლის შადრევნიდან თაფლის მისაღებად.
გალარი - მოიხსენიება როგორც "პოეზიის თაფლის" მწარმოებელი.
დვალინი - გააყალბა შუბი გუნგნირი, ბრიზინგამენის ყელსაბამი, გემი სკიდბლადნირი და ოქროს თმა ლოკისთვის, რომელმაც შემდეგ გადასცა ისინი სიფს.
ოთრი ჰრეიდმარის ვაჟია.
რეგინი ჰრეიდმარის ვაჟია.
სინდრი - გაყალბდა ჩაქუჩი Mjollnir, ღორი Gulinnbursti და ბეჭედი Draupnir.
ფაფნირი ჰრეიდმარის ვაჟია.
Fjalar - მოხსენიებულია, როგორც "პოეზიის თაფლის" მწარმოებელი.
ჰრეიდმარი გმირი ჯადოქარია, რომელსაც აესირებმა ანდვარის მიერ დაწყევლილი ნიბელუნგების განძი გადასცეს მისი შვილის მკვლელობის გამოსასყიდად.
ჰუკი ვიდფინის შვილია.
ეიტრი სინდრისა და ბროკის ძმაა.

8. ჰელჰეიმი
"ჰელი, სიკვდილის ქალღმერთი ასევე აღორძინების ქალღმერთია. მისი სახელი ნიშნავს "ხვრელს" და "მთელს" და ის მართავს არა მხოლოდ სიკვდილს, არამედ დაბადებისა და აღორძინების პროცესს. ჰელი ყინულის სამყაროში ჩავიდა დროის დასაწყისი და იქ მან შექმნა ცხრა ბნელი სამყარო.ნათელი ღმერთი ბალდერი და მზის ძალა დაეშვა მის დაბურულ სამყაროში, მაგრამ მომავალში ბალდერი გაცოცხლდება და გაზაფხულზე მზესავით გამოვა ჰელის სამყაროდან. ."

ჰელჰეიმი - სიტყვასიტყვით ჰელის დომენი - ცხრა სამყაროდან ერთ-ერთი, მიცვალებულთა სამყარო, რომელსაც მართავს მახინჯი ჰელი, ლოკის ქალიშვილი და გიგანტი ანგბოდა ( მავნე), სამი ქთონიკური მონსტრიდან ერთ-ერთი. ღმერთმა ოდინმა გიგანტი ჰელი ჰელჰეიმში გადააყენა, რის გამოც ის იქ მართავს.
ეს არის ცივი, ბნელი და ნისლიანი ადგილი, სადაც ყველა გარდაცვლილი მიდის, გარდა ეინჰერჯარში მიღებული გმირებისა. ჰელჰეიმი მდებარეობს ნიფლჰეიმში, სამყაროს ყველაზე დაბალ დონეზე. მას აკრავს გაუვალი მდინარე ჯოლი. ვერც ერთი არსება, ვერც ღმერთები ვერ დაბრუნდებიან ჰელჰეიმიდან. ჰელჰეიმის შესასვლელს იცავენ გარმი, ამაზრზენი ძაღლი და გიგანტი მოდგუდი.
ჰერმოდი ერთადერთია, ვინც იყო ჰელჰეიმში და დაბრუნდა.
რაგნაროკის დღეს ჰელის არმია ჰელჰეიმიდან გემით ნაგფარით გაცურავს აესირთან საბრძოლველად.
Სხვა სახელები:
* ნიფლჰელი (mist Hel)
* Hel (დიასახლისის სახელის მოკლე ვერსია)
* ჰელგარდი (ჰელის მიწა) ცხრა სამყაროდან ერთ-ერთი, მიცვალებულთა სამყარო, რომელშიც ჰელი მართავს.

პროზა ედდა, დაწერილი სნორი სტურლუსონის მიერ მე-13 საუკუნეში, შეიცავს ძირითად ინფორმაციას ჰელის, როგორც ქალღმერთის შესახებ.

გილვის ხილვაში, მაღალი კაცი მოგვითხრობს ჰელის წარმოშობის შესახებ ლოკიდან და გიგანტი ანგბოდადან. ჰელი, ლოკის სხვა შვილებთან ერთად, მიიყვანეს ოდინში და მან მიცვალებულთა მიწა გადასცა. ყველა მკვდარი მიდის მასთან, გარდა ბრძოლაში დაღუპული გმირებისა, რომლებსაც ვალკირები ვალჰალაში მიჰყავთ. მისი აღწერაც იქ არის მოცემული: ის არის გიგანტური აღნაგობით (უფრო დიდი ვიდრე გიგანტების უმეტესობა), მისი სხეულის ერთი ნახევარი შავი და ლურჯია, მეორე სასიკვდილო ფერმკრთალი, ამიტომ მას ზოგჯერ ლურჯ-თეთრ ჰელს უწოდებენ (სხვა ვერსიების მიხედვით, სახის მარცხენა ნახევარი წითელი იყო, მარჯვენა კი ლურჯი-შავი; წელიდან ცოცხალ ქალს ჰგავდა, მაგრამ თეძოები და ფეხები ლაქებით იყო დაფარული და დაშლილი, როგორც გვამი).

ჰელის ყველაზე ცნობილი ხსენება უკავშირდება მითს ბალდერის მკვლელობის შესახებ, რომელიც მისი სიკვდილის შემდეგ მის სამეფოში აღმოჩნდა. იგი დათანხმდა ჰერმოდის თხოვნის შესრულებას და გაათავისუფლა ბალდერი, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მას ყველა ცოცხალი არსება გლოვობდა. ლოკის მაქინაციების გამო ეს პირობა არ შესრულდა და ბალდერი დარჩა ჰელჰეიმში.

გარდა ამისა, საგებში ჰელი მოიხსენიება, როგორც აესირის ერთ-ერთი მოწინააღმდეგე რაგნაროკის დროს. ძველ სკანდინავიელებს სჯეროდათ, რომ ბოლო ბრძოლაში იგი მიიყვანდა მიცვალებულთა არმიას ასგარდის შტურმისკენ.

9. მუსპელჰაიმი
"სამხრეთში არის ქაოსისა და განადგურების ძალები. მუსპელჰეიმის წარმოუდგენელი სიცხე ძალიან მალე დაწვავს სამყაროს და მტვრად გადააქცევს. ცეცხლის გიგანტი სურტრი თავისი ფარებით ღმერთების შესახვედრად მიდის რაგნაროკში ბოლო ბრძოლის დროს. მაგრამ ბედის ბორბალი კვლავ შემობრუნდება და გაიზრდება მტვრისგან ახალი სამყაროდან."

მუსპელჰეიმი, ანუ ცეცხლის ქვეყანა, ცეცხლის გიგანტების ქვეყანაა, ცეცხლის სამეფო, რომლის შესასვლელს, ლეგენდის თანახმად, გიგანტი სურტი („შავი“) იცავს. დროის ბოლოს, მუსპელის შვილები მირკვიდში (მითიური „ბნელი ტყე“) ბიფროსტისკენ მიიწევენ და მათი გალოპები გაანადგურებს აესირს ცისარტყელას ხიდს.
ცეცხლოვანი გიგანტები ცხოვრობენ მუსპელჰეიმში, მათ ბატონ სურტთან ერთად. მუსპელჰეიმი არსებობდა ნიფლჰეიმთან ერთად ყველა ცოცხალი არსების გამოჩენამდე.
ლეგენდის თანახმად, მუსპელჰაიმის ნაპერწკლებმა სიცოცხლე გააჩინა დნობის წყალში. ტუზებმა ნაპერწკლებისგან ვარსკვლავებიც შექმნეს. მათ ვარსკვლავთა ნაწილი უმოძრაოდ დააფიქსირეს, ზოგმა კი დროის ამოცნობის მიზნით, მოათავსა ისინი ისე, რომ წრეში გადაადგილდებოდნენ და ერთ წელიწადში შემოივლიდნენ მის გარშემო.

ხაზგასმის აუცილებლობას ვერ ვხედავ უტგარდი (უტგარდარი), როგორც მე-10 სამყარო (ძველი სკანდინავიური „გარეშე შემოღობილი სივრცე“, „ზღვრული მიწა“; ძველი სკანდინავიური ოტგარიარი) - გერმანულ-სკანდინავიურ მითოლოგიაში, ტრანსცენდენტული სამყარო, „გარე“ მიწიერ, მატერიალურ სამყაროსთან მიმართებაში, რომელსაც ეწოდება მიდგარდი. , ან „შუა დახურული სივრცე“, სადაც ადამიანები ცხოვრობენ. ზოგიერთ მითში უტგარდი მდებარეობს გიგანტების სამყაროში (Jötuns) - Jötunheim და ზოგჯერ მას აიგივებენ. ეს არის სამყარო, რომელიც არსებობს თავისი განსაკუთრებული კანონების მიხედვით და არ ექვემდებარება მსოფლიო წესრიგს, რომელიც დაარსდა „ახალი ღმერთების“ ტრიადის - ძმები ოდინის, ვილის და ვეს მიერ, დემონური მაგიის სამყარო, რომელიც შედარებულია „სხვასთან“, შორეული სამეფო, უბრალო მოკვდავებისთვის მიუწვდომელი, მაგრამ შესაძლებელია რჩეულებისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ მიდგარდში ნებისმიერ დროს მოხვდნენ, როგორც ეს ერთხელ მოხდა ღმერთ თორთან და მის კომპანიონებთან („თორის მოგზაურობა უტგარდში“).

მითოლოგიურ სამყაროებს აქვთ მკაფიო და ძლიერი საზღვრები, რომლებსაც იცავენ ფხიზლად მცველები. მაგრამ... ცამეტი დღის განმავლობაში (განკითხვის დღე არის მე-13) და თორმეტი ღამე იულში, ეს საზღვრები ღია ხდება. მეზობლების მოგზაურობა „მეზობლიდან მეზობელში“ იწყება... ასე რომ, ჯოტუნჰეიმიდან შავკანიანი იოტუნი შეიძლება მივიდეს სოფლის მცხოვრებთან, რომელიც გვიან ღამით გათენებული იყო რძის ქილის გასინჯვის იმედით და ჯუჯა სვარტალფჰეიმიდან. მივიდა მჭედლთან ძვირფასი სპილენძის ღირსეული ნაჭერით ხელში და ლითონის კალათაში მოხარშული რპის გაცვლის შეთავაზება, მაგრამ ასეთი ვიზიტები ყოველთვის არ იყო მშვიდობიანი და ნაყოფიერი - ასევე იყო შეტაკებები, რომელსაც თან ახლდა სისხლისღვრა, ძარცვა და ძალადობა. .

მიცვალებულთა სამყაროს სკანდინავიურ მითოლოგიაში ჰქვია ჰელჰეიმი (ძველ ნორვეგიაში ჰელჰაიმი). სიტყვასიტყვით, სიტყვა "ჰელჰეიმი" ითარგმნება როგორც "ჰელის დომენი"; ეტიმოლოგიურად ინგლისური "hell", რაც ნიშნავს "ჯოჯოხეთს", მოდის ამ სიტყვის ფორმის პირველი ნაწილიდან (hel). ჰელი მკვდართა ძლიერი ქალღმერთია, ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი არსება გერმანულ-სკანდინავიურ მითოლოგიაში. ამავდროულად, ჰელის წარმოშობის ისტორია უკიდურესად ორაზროვანი და დამაბნეველია, სხვადასხვა ფოლკლორული წყაროები დიამეტრალურად საპირისპირო ვერსიებს იძლევა.

გეოგრაფიულად, ჰელჰეიმი მდებარეობს ნიფლჰეიმში, ყინულისა და ნისლის სამყაროში. ამავდროულად, ჰელის სამყარო არის აბსოლუტურად დამოუკიდებელი ტოპონიმი; ის ქმნის სამყაროთა ხეს იმავე ნიფლჰეიმთან, ასგარდთან, მიდგარდთან და სხვა სამყაროებთან ერთად. ამავდროულად, ჰელჰეიმი დანარჩენი ნიფლჰეიმისგან შემოღობილია ქვის კედლით (სხვა ვერსიით - მთის ქედით), აქედან მოდის ამ სამყაროს მეორე სახელი - ჰელგარდი. ფორმირების ეტიმოლოგია საკმაოდ მარტივია: "ჰელ" არის მიცვალებულთა ქალღმერთის სახელი (ასევე ზოგჯერ უწოდებენ მთელ ჰელჰეიმს), "გარდი" არის შემოღობილი სივრცე. ალბათ ძველი ნორვეგიული "გარდრიდან" მოდის ძირი "გარდი", რომელმაც მოგვიანებით სლავურ ენებში მიიღო ფორმა "გრადი".

სნორი სტურლუსონის პროზა ედდას პირველ ნაწილში, სახელწოდებით "გილვის ხილვა", ნათქვამია, რომ ჰელჰაიმი გარშემორტყმულია მდინარე ჯელით. ჯელი გულისხმობს ელივაგარს, თორმეტ ყინულოვან ნაკადს, რომლებიც მიედინება ჰვერგელმირიდან (სიტყვასიტყვით ძველი ნორვეგიიდან თარგმნილი „მდუღარე ქვაბიდან“) ნიფლჰეიმში. ჯელი მიედინება გუნინგაგაპში (მსოფლიო უფსკრული) და შედის ადამიანთა სამყაროში, ესაზღვრება ჰელჰაიმს. ჯელის გასწვრივ არის თხელი ხიდი, რომელსაც ჯოჯოხეთური ძაღლი გარმი და ძლევამოსილი გიგანტი მეომარი მოდგუდი იცავენ. ხიდს Gjallarbru ჰქვია და ამ სურათს მოგვიანებით დავუბრუნდებით.

ამრიგად, ფაქტობრივად, ჰელჰეიმი (ანუ ჰელგარდი) არის ციხესიმაგრე სამყარო, რომელიც დაკავშირებულია ნიფლჰეიმთან და, როგორც ჩანს, მისი ადგილმდებარეობაა, მაგრამ გერმანულ-სკანდინავიურ ეპოსში ჰელის სამყაროს გამოსახულება, როგორც თვითკმარი და დამოუკიდებელი არსება. მტკიცედ არის ფესვგადგმული.

მიცვალებულთა სამყარო სკანდინავიურ მითოლოგიაში

ჰელჰეიმი საკმაოდ პირქუშ გამოიყურება, მისი აღწერა მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს სლავური ნავის ან ბერძნული ჰადესის აღწერილობას. შედარება ჰადესთან ყველაზე აშკარაა, რადგან ამ თვალსაზრისით ჰელის სამყარო ძალიან მოგვაგონებს ელიზიუმს. აქ არის მარადიული ნისლები, გრილი ამინდი, სიცივე და ბინდი. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. მსოფლიოს თითქმის ყველა მითოლოგიაში სამყაროს ქვედა ფენა (ჩვენს შემთხვევაში ეს არის ჰელჰეიმი) ასოცირდება სიბნელესთან და სიცივესთან, არასოდეს ცეცხლთან და სინათლესთან. ტრადიციულ ქრისტიანულ პარადიგმაშიც კი, დანტეს ჯოჯოხეთის ქვედა „ფენები“ არის ყინულის სამყარო, ხოლო ღვთის ტახტი (ენოქის წიგნის მიხედვით) არის სუფთა ცეცხლის სამყარო.

მიცვალებულთა სულები ჰელჰეიმში მთავრდება, მაგრამ ლედი ჰელი ყველას არ იღებს. უფრო სწორედ, ის არ არის წინააღმდეგი ყოველი გარდაცვლილის სულის მიღებისა, მაგრამ ოდინის მიერ დადგენილი წესრიგი განსხვავებულ შედეგს გულისხმობს. ვაჟკაცურად დაღუპული მეომრების სულები მთავრდება ვალჰალაში და ხდება ეინჰერჯარი. დაღუპული მეომრების ნახევარს ფრეია წაართმევს, ისინი ფოლკვანგრში ხვდებიან. და მხოლოდ ისინი, ვინც სიბერისგან ან ავადმყოფობისგან კვდებიან, ისევე როგორც ისინი, ვინც დაარღვიეს წინაპრების კანონები, სამუდამოდ ხვდებიან ჰელის სამყაროში. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს ეხება არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ აისირებს, ვანირებს და იოტუნებსაც კი, რადგან ედიკური მითები არ გულისხმობს სამყაროში უკვდავი არსებების არსებობას. და მიცვალებულთა სამყარო სკანდინავიურ მითოლოგიაში ერთია ყველასთვის.

ჰელჰეიმის სამყაროდან ვერც ერთი არსება ვერ დაბრუნდება – არც ადამიანი და არც ღმერთი. ერთადერთი, ვინც ჰელჰეიმში იყო და იქიდან დაბრუნდა, არის ოდინის ვაჟი, დიდი ტუზი ჰერმოდი. ჰერმოდი გაემგზავრა ჰელჰეიმში თავისი ძმისთვის, რომელიც მოკლა ბედის ბრმა ღმერთმა ჰედმა ისრით ღვეზელიდან (ამის შესახებ დაწვრილებით მოგვითხრობს შესაბამისი მითი უკვე ნახსენები "გილვის ხილვადან"). ჰერმოდი გიგანტ მოდგუდის გვერდით გაიარა და გულწრფელად უთხრა, რატომ მიდიოდა ჰელში. გიგანტმა მას შესვლის და გასვლის უფლება მისცა. გარდა ამისა, ჰერმოდს იმ მომენტში ჰყავდა ოდინის ცხენი - ფლოტიანი სლეიპნირი. ასე რომ, ჰელჰეიმში მისი ყოფნის გარემოებებს შეიძლება ეწოდოს განსაკუთრებული.

"ოქროს ხიდი" ჰელჰეიმზე

მაშ ასე, ჰელის სამყაროში მისასვლელად მხოლოდ ერთი გზაა - ჯალარბრუს თხელი ოქროს ხიდზე. საინტერესოა, რომ ხიდი ხმებს არ იღებს, როცა მასზე გარდაცვლილი ადამიანი გადადის, მაგრამ თუ ცოცხალი ადამიანი გადაკვეთს მდინარე ჯელს, ხიდი ყრუ რეკავს. ამავდროულად, ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ჯალარბრუს გამოგონება თავად სნორი სტურლუსონმა შეიძლებოდა, რადგან მე-13 საუკუნემდე ამ ხიდის ხსენება არცერთ სიაში არ ფიგურირებდა.

თუმცა, ადრეულ შუა საუკუნეებში ჩრდილოეთ ევროპის ხალხებს ჰქონდათ მიცვალებულთათვის გამძლე ფეხსაცმლის ჩაცმის ტრადიცია, რომელსაც "ჰელის ფეხსაცმელს" უწოდებდნენ. ითვლებოდა, რომ ჰელჰეიმში "ოქროს ხიდის"კენ მიმავალი გზა გრძელი და რთული იყო და კარგი ფეხსაცმლის გარეშე გარდაცვლილს შეეძლო ფეხების სისხლიანი გახეხვა. გარდა ამისა, ადამიანს ხშირად წვავდნენ ეტლთან ან ცხენთან ერთად; ითვლებოდა, რომ ეს საგნები მასთან ერთად მიდიოდა ჰელჰეიმში და მნიშვნელოვნად გაუადვილებდა მიცვალებულს გზას.

მას შემდეგ, რაც მიცვალებულებმა გადალახეს ჯალარბრუს ხიდზე, ისინი აღმოჩნდნენ ჯარნვიდში, ჰელჰეიმის რკინის ტყეში (რომელიც ასე ეწოდა, რადგან მის ხეებს რკინის ფოთლები ჰქონდათ). რკინის ტყე არის ძაღლი გარმის სახლი, რომელმაც მოკლა ყველა, ვინც არ დაეხმარა გაჭირვებულებს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. მხოლოდ მათ, ვინც გაიარეს რკინის ტყე და უვნებლად დარჩნენ, შეეძლოთ აღმოჩნდნენ ჰელის კარიბჭის წინ მიცვალებულთა სამყაროში შესასვლელად.

სისხლით დაფარული ძაღლის გარმის და ძლევამოსილი, მაგრამ სამართლიანი გიგანტის მოდგუდის საერთო სურათი შეიძლება ჩაითვალოს საყოველთაო სამართლიანობის პრინციპის განსახიერებად, შესაძლოა, ადამიანის სინდისიც კი. ამ ასპექტში, ჰელჰეიმში "ოქროს ხიდის" აღწერა ძალიან მოგვაგონებს ცნობილ "კალინოვის ხიდს" სლავური ფოლკლორიდან.

ჰელჰეიმი: ჰელის დარბაზები და რაგნაროკის საათი

ელვიდნირი არის სასახლე ჰელჰეიმის ცენტრში, ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და დიდებული დარბაზი ცხრა სამყაროში. ზოგადად მიღებულია, რომ ნახევარი ელვიდნირი მდიდრული და დიდებულია, ხოლო მეორე ნახევარი უძველესი ნანგრევებია, ბნელი და ცივი. თუმცა, ბოლომდე არ არის ნათელი, საიდან გაჩნდა ასეთი აღწერა, რადგან არც ისლანდიურ და არც სკანდინავიურ ეპოსში შემონახული არ არის ნამუშევრები, რომლებიც აღწერენ ჰელის დარბაზებს. ეს სურათი, ალბათ, თანამედროვე რეკონსტრუქციაა, რომელიც დაფუძნებულია თავად ჰელის ედდის აღწერილობებზე.

ჰელგარდი ყოველთვის არ არის განზრახული იყოს მიცვალებულთა თავშესაფარი. როდესაც Ragnarok (სიტყვასიტყვით "ღმერთების სიკვდილი") მოვა, დიდი და საშინელი ჰელჰეიმი შეიცვლება აღიარების მიღმა. როგორც უხუცეს ედდაშია ნათქვამი, „მასპელის ძლევამოსილი ვაჟები“ (ცეცხლოვანი გიგანტები მუსპელჰეიმიდან) შეუერთდებიან მკვდარი ლედის და მასთან ერთად მიიყვანენ ჰელჰეიმის ჯარს ასგარდის კარიბჭემდე. საზიზღარი ხომალდი ნაგფარი, რომელიც მიცვალებულთა ლურსმნებისაგან არის შექმნილი, შეიცავს ყველა სულს, რომელიც ოდესმე შემოსულა ამ ბნელ და სასტიკ სამყაროში. ასე დაიწყება "სკანდინავიური სტილის აპოკალიფსი". ამ შემთხვევაში ჰელჰეიმი მთლიანად განადგურდება, ისევე როგორც დანარჩენი რვა სამყარო.

მსოფლიოს თითქმის ყველა კულტურა და რელიგია შეიცავს ქვესკნელის აღწერას, სადაც ცოდვილები მიდიან სიკვდილის შემდეგ და სადაც ისინი საშინელ წამებას ექვემდებარებიან.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯოჯოხეთის თითოეული აღწერა თავისებურად უნიკალურია, არსებობს მრავალი ელემენტი, რომლებიც საოცრად თანმიმდევრულია მრავალ ხალხში, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ერთმანეთთან შეხება არ ჰქონიათ.

1. ნილფჰეიმი

ნილფჰაიმი ჯოჯოხეთის საკმაოდ უცნაური ფორმაა, რომელიც აღწერილია სკანდინავიურ და გერმანულ კულტურებში. ეს არ არის ცეცხლოვანი მიწა, როგორც ჯოჯოხეთი აღწერილია სხვა კულტურებში, არამედ ყინულოვანი პეიზაჟი - ადგილი, სადაც ჰელი მართავს. ნილფჰეიმი მკვდარი სანაპიროს გვერდით მდებარეობს. ამ ადგილებში, მითების მიხედვით, ცხოვრობს ნიდჰოგი - გიგანტური გველი, რომელიც გვამებით იკვებება.

სკანდინავიური მითოლოგიის ცხრა სამყაროდან ნილფჰაიმი ითვლება ყველაზე ღრმად და ბნელად და მითები ამტკიცებენ, რომ ეს ადგილი გაჩნდა, როდესაც გაერთიანდა ნილფჰეიმის ყინულის სამყარო და მასპელჰეიმის ცეცხლოვანი სამყარო.

ეს სამეფო არის ბოროტების სახლი და ასევე ემსახურება იგდრასილის - მსოფლიო ხეს, რომელიც ინახავს სამყაროს. ჰელი გახდა მიცვალებულთა სამეფოს ბედია მას შემდეგ, რაც იგი ასგარდიდან გააძევეს, რადგან ის ლოკის ქალიშვილი იყო.

2. ტუონელა

ქრისტიანობამდელ ფინეთში მათ სჯეროდათ, რომ მიცვალებულთა სულები მდინარე ტუონის ნაპირებზე ჩამოვიდნენ, შემდეგ კი ისინი სიკვდილის კარის მცველმა ტუტიმ ტუონელაში გადაიყვანა. ამ სიის სხვა ქვესკნელებისგან განსხვავებით, ტუონელა დედამიწაზე სიცოცხლის გაცილებით ბნელი გაგრძელება იყო. ტუონელაში მიმავალ ადამიანებს ამქვეყნიური ნივთების წაღება უწევდათ, რათა იქ გადარჩენილიყვნენ.

ადამიანებს, რომლებსაც გარდაცვლილი ნათესავების ნახვა სურდათ, ამ საშინელი ადგილის მონახულების უფლებაც კი მიეცათ, თუმცა ასეთი მოგზაურობა ძალიან საშიში და ხშირად ფატალური იყო. განსაკუთრებით საშიში იყო მდინარე ტუონი, რომელიც შხამიანი გველებით იყო სავსე. ტუონელში არ იყო სასჯელი, თუ სასჯელად არ ჩათვლით მარადიულ სიცოცხლეს.

3. სიცრუის სახლი (ზოროასტრიზმი)

ზოროასტრიული რელიგიის მიხედვით, პირველი, რასაც სული ხვდება სიკვდილის შემდეგ, არის შინავატრას ხიდი, რომელიც ჰყოფს ცოცხალთა და მიცვალებულთა სამყაროს. ხიდი თმაზე თხელია და დანაზე უფრო ბასრი. მას ორი ოთხთვალა ძაღლი იცავს. სულები განიხილება მათი ცხოვრებისეული ქმედებების მიხედვით - თუ ცუდი საქმეები აღემატება კარგს, მაშინ ხიდს მივყავართ დემონებით სავსე ქვესკნელში.

ალტერნატიული აღწერილობები მოგვითხრობს დემონ ვიზარეშზე, რომელიც მოდის ქვესკნელის სიღრმიდან და მიათრევს ბოროტ სულს სიცრუის სახლში - ჯოჯოხეთის ზოროასტრიული ვერსია. სიცრუის სახლი აღწერილია, როგორც ამაზრზენი სიბინძურის ადგილი, სადაც თავად ხალხი სიბინძურეა და სულები განუწყვეტლივ აწამებენ თავიანთი ქმედებების გამო.

სიცრუის სახლში ასობით დემონია, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს კონკრეტულ ცოდვას. მაგალითად, აპაოშა არის გვალვისა და წყურვილის დემონი, ხოლო ზაირიკა არის დემონი, რომელიც ქმნის შხამებს. სიცრუის სახლის აღწერილობები განსხვავდება ძველი ზოროასტრიული ტექსტების თარგმანის მიხედვით, მაგრამ ზემოთ აღწერილი ელემენტები საერთოა ყველა აღწერილობისთვის.

4. დუატი (ეგვიპტე)

ძველი ეგვიპტური ტექსტები აღწერს ქვესკნელს, როგორც დუატის სამეფოს, რომელსაც მართავს ოსირისი, მიცვალებულთა ღმერთი. წიგნი ორი გზა შეიცავს რუკას, რომელიც ასახავს დუატის გასწვრივ გასატარებელ მოგზაურობას. წიგნი ორი ბილიკის წიგნში აღწერს დუატის ლანდშაფტს, როგორც ძალიან ჰგავს დედამიწას, მაგრამ შეიცავს მისტიკურ ელემენტებს, როგორიცაა ცეცხლის ტბა და რკინის კედლები.

დუატთან მიახლოებისას სულებს უწევდათ კარიბჭის გავლა, რომელსაც იცავდნენ ნახევრად ცხოველი, ნახევრად ადამიანის არსებები, ხშირად ძალიან მჭევრმეტყველი სახელებით, როგორიცაა "სისხლის მსმელი, რომელიც მოვიდა სასაკლაოდან" ან "ის, ვინც ჭამს ექსკრემენტებს უკანა კიდურებიდან". .”

ჭიშკრის გავლის შემდეგ მიცვალებულის გულს ბუმბულით აწონებდნენ. თუ გული ბუმბულზე მძიმე იყო, მაშინ დემონმა ამუტმა შეჭამა იგი.

5. გეენა

სახელწოდება „გეენა“ თავდაპირველად იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ხეობას აღნიშნავდა, სადაც ღმერთი მოლოქის მიმდევრები წვავდნენ ბავშვებს მსხვერპლშეწირვის პროცესში. ეს მოგვიანებით გახდა ჯოჯოხეთის ებრაული ინტერპრეტაცია, სადაც ცოდვილები იგზავნებოდნენ ცოდვების გამოსასყიდად. გეენა ჯოჯოხეთის ქრისტიანულ ვერსიას უფრო ჰგავდა, ვიდრე ამ სიის ნივთების უმეტესობას.

ეს იყო ღრმა და უკაცრიელი ადგილი, სადაც ცეცხლი განუწყვეტლივ ენთო და წვიმა მოდიოდა. ცეცხლის სითბო 60-ჯერ აღემატებოდა დედამიწაზე არსებული ნებისმიერი ცეცხლის ძალას. ჰაერში გოგირდის გაზის სუნი ეკიდა და დნობის ლითონის მდინარეები მოედინებოდა მიწაზე.

6. ტარტარი

ბერძნულ და რომაულ მითოლოგიაში ტარტაროსს აღწერდნენ, როგორც ღრმა, ბნელ დუნდულს, სავსე წამებითა და ტანჯვით. მიუხედავად იმისა, რომ უმეტესობას სჯერა, რომ ჯოჯოხეთი იყო ჰადესი, ის რეალურად მხოლოდ ადგილი იყო ყველა მკვდრისთვის, ხოლო ტარტაროსი ჰადესზე უფრო ღრმაც კი იყო და მხოლოდ ცოდვილებისთვის იყო განკუთვნილი.

ხალხი ტარტაროსში წავიდა რადამანტუსის შეხვედრის შემდეგ, რომელმაც გაასამართლა ისინი და სასჯელი დაუწესა. რომაულ მითოლოგიაში ტარტაროსს სამი კედელი და ცეცხლოვანი მდინარე ფლეგეტონი აკრავდა.

მას იცავდა ცხრათავიანი ურჩხული, რომელიც ცნობილია როგორც ჰიდრა, ასევე ტისიფონი, რომელიც უყურებდა ყველა სულს. ტარტაროსის ქვედა ნაწილში ცხოვრობდნენ ტიტანები, ღმერთების მტრები, რომლებიც დამარცხდნენ და დააპატიმრეს.

ანალოგიურად, ბერძნულ მითოლოგიაში ტარტაროსი აღწერილი იყო, როგორც ადგილი, რომელიც თავდაპირველად ციხე იყო მათთვის, ვინც ღმერთებს ემუქრებოდა, მაგრამ მოგვიანებით გახდა ჯოჯოხეთი ცოდვილებისთვის. ცოდვილ სულებს მიეცათ სასჯელი, რომელიც შეესაბამებოდა მათ ცოდვებს. მაგალითად, ტანტალუსი გადაასახლეს ტარტაროსში მას შემდეგ, რაც მან დანით დაჭრა თავისი ვაჟი და მოამზადა ის კერძში, რომელიც ღმერთებს აჭმევდა.

ტანტალუსი ისჯებოდა შიმშილისა და წყურვილის ტანჯვით. ამავდროულად, ის იდგა მუხლამდე წყალში, რომელიც დახრისთანავე ხმებოდა, მის ზემოთ კი ხეხილი იზრდებოდა, რომლებიც ტოტებს ამაღლებდნენ, როცა ტანტალუსი მათკენ მიიწევდა.

7. დანტეს ჯოჯოხეთი

ბევრი პოპულარული იდეა ქრისტიანული ჯოჯოხეთის შესახებ წარმოდგენილია რენესანსის ავტორის, დანტე ალიგიერის ნაშრომში. მისი ღვთაებრივი კომედია აღწერს ალეგორიულ მოგზაურობას სამოთხეში, განსაწმენდელში და ჯოჯოხეთში, რომელიც გარშემორტყმულია მდინარე აკერონით.

ჯოჯოხეთის პირველი წრე საკმაოდ სასიამოვნო ადგილია, რომელსაც ლიმბო ჰქვია. ეს არის მოუნათლავი სულების საცხოვრებელი, რომლებსაც არავითარი ცოდვა არ ჩაუდენიათ. დარჩენილი დონეები შეესაბამება თითოეულ შვიდ სასიკვდილო ცოდვას.

მეორე წრეში ვნებათაღელვა ისჯება ქარიშხლის მიერ კლდეებზე გადახვევით და მათრახით.

ჯოჯოხეთის მესამე წრე განკუთვნილია ღრძილებისა და გლუტებისთვის, რომლებიც წვიმასა და სეტყვაში ლპება.

მეოთხე წრეში აწამებენ ძუნწი და მფლანგველ ადამიანებს, რომლებიც განწირულნი არიან სიმძიმეების ზიდვისა და ერთმანეთთან მარადიული ბრძოლისთვის.

ისინი, ვისაც სიცოცხლის განმავლობაში ხშირად ბრაზი მართავდა, მეხუთე წრეში არიან, სადაც გამუდმებით ჩხუბობენ მდინარე სტიქსში. ისინი ასევე ვერასდროს იგრძნობენ ბედნიერების მდგომარეობას.

მეექვსე წრეში ერეტიკოსები წვებიან საფლავებში.

მეშვიდე წრე დაყოფილია ქვედონეებად მათთვის, ვინც ჩაიდინა ძალადობა სხვებზე, საკუთარ თავზე (თვითმკვლელობაზე) და ღვთისმგმობლებზე.

მერვე წრე დაცულია მატყუარებისთვის და დაყოფილია 10 ქვედონედ, რომელთაგან თითოეულს აქვს სხვადასხვა წამება ცოდვილებისთვის.

ბოლო წრე შეიცავს ყინულში გაყინულ მატყუარებს. ჯოჯოხეთის ცენტრში თავად სატანა ღეჭავს კასიუსის, ბრუტუსის და იუდას სხეულებს.

8. ნარაკა

ნარაკა ან ნირაია არის ჯოჯოხეთი ინდუიზმის, სიქიზმის, ჯაინიზმისა და ბუდიზმის ზოგიერთ ფილიალში. მიუხედავად იმისა, რომ ნარაკას აღწერილობები განსხვავდება რელიგიების მიხედვით, იგი საყოველთაოდ აღწერილია, როგორც კარმაზე დაფუძნებული დასჯის ადგილი.

ნარაკა სულების მხოლოდ დროებითი საცხოვრებელია და როგორც კი ცოდვილები გადაიხდიან კარმას, ისინი ხელახლა იბადებიან.

დონეების რაოდენობა ნარაკაში მერყეობს ოთხიდან 1000-მდე სხვადასხვა აღწერილობაში. მაგალითად, მაჰარაურავა არის ადგილი მათთვის, ვინც სხვის ხარჯზე სარგებლობს. მაჰაურავაში ცოდვილთა ხორცს შთანთქავს დემონი გველები რურუ.

კუმბიპაკაში ცხოვრობენ ცოდვილები, რომლებიც ჭამდნენ ცხოველებსა და ფრინველებს. ადუღებულ ზეთში ადუღებენ იმდენ წუთს, რამდენი თმები ჰქონდა მათ დახოცილ ცხოველებს.

9. დიუ

დიიუ არის ჯოჯოხეთი ტრადიციულ ჩინურ კულტურაში, რომელიც ბუნდოვნად წააგავს ნარაკას. იგი შედგება რამდენიმე დონისგან, რომელთა რიცხვი 4-დან 18-მდე მერყეობს. თითოეულ დონეს აკონტროლებს საკუთარი მოსამართლე, რომელიც აწესებს ცოდვილებს სასჯელებს მათი ქმედებების მიხედვით მთელი ცხოვრების მანძილზე.

ჩინურ კულტურაში ითვლება, რომ ნარაკას იამა ლოკის სთხოვეს დიიუზე მეთვალყურეობა, სადაც მან საბოლოოდ დაყო ცოდვილთა 96,816 საცხოვრებელი 10 დონედ, რომლებშიც ცოდვილებმა უნდა გაიარონ რეინკარნაციამდე. ტანგის დინასტიის დროს ეს აღწერა შეიცვალა ჯოჯოხეთის 134 დონემდე, ტკივილისა და წამების 18 დონემდე.

ამ ჯოჯოხეთის ყველაზე ცუდი დონეა Avici, რომელიც დაცულია უდიდესი ცოდვილებისთვის. ავიჩი განსხვავდება დიიუს სხვა დონეებისგან იმით, რომ სულები აქ სამუდამოდ რჩებიან აღორძინების ოდნავი იმედის გარეშე.

10. ქსიბალბა

ქსიბალბა ჯოჯოხეთის მაიას სახელია. ითვლება, რომ ეს ადგილი რეალურად არსებობდა დედამიწაზე, გამოქვაბულების სისტემაში ბელიზთან ახლოს. მაიას მითები ამტკიცებდნენ, რომ ეს ადგილი იყო, სადაც შემდგომი ცხოვრების მბრძანებლები ტანჯვის სხვადასხვა უცნაურ ფორმებს აყენებდნენ უიღბლო სულებს. ამავდროულად, მმართველები ერთად მუშაობდნენ ქსიბალბას ვიზიტორების დასასჯელად.

ახალფუხსა და ახალგანას ხალხის ორგანოებიდან ჩირქი გამოედინებოდა. მიცვალებულის ორგანოების დაშლა ჩამიაბაკმა და ჩამიახოლომ გამოიწვია. ახალმეზმა და ახალთოქობმა ხალხის სახლებში სიგიჟე და სასიკვდილო კატასტროფები გამოიწვია.

ჰიკმა და პათანმა სიკვდილს მოუტანეს მოგზაურებს სისხლით ღებინება, ან დაჭერით, სანამ სისხლი ყელი არ აევსო. ქსიბალბას სტუმრები დამატებით ამოწმებდნენ სიკვდილის ექვსი სახლიდან ერთ-ერთში წასვლამდე.

პირადად რა ჯოჯოხეთში გეგმავთ სიკვდილის შემდეგ წასვლას?

რელიგიების რიცხვის დათვლა შეუძლებელია და თითოეულს თავისი კონცეფცია აქვს. ზოგიერთში, სიკვდილის შემდეგ, ცოდვილებს წვავენ ძელზე და აწებებენ ძელზე, ზოგში კი დაახლოებით იგივე ხდება მართალთან. საქმე იქამდე მიდის, რომ ჯოჯოხეთი ზოგჯერ უფრო მიმზიდველად გამოიყურება, ვიდრე სამოთხე.

სამოთხეში ყველაფერი უნდა იყოს: და ჯოჯოხეთიც!
სტანისლავ იეჟი ლეკი

გეენა ცეცხლოვანი

ჯოჯოხეთი, როგორც ასეთი, არ არსებობს ყველა მსოფლიო რელიგიაში. არსებობს გარკვეული კონცეფცია შემდგომი ცხოვრების შესახებ, სადაც ზოგს ცოტა უარესი მდგომარეობა აქვს, ზოგს ოდნავ უკეთესად და თითოეულს თავისი საქმეების მიხედვით. ქვესკნელი, როგორც ცოდვილთა დასჯის ადგილი, პოპულარული თემა გახდა ქრისტიანობის გავრცელების გამო. რა თქმა უნდა, ჯოჯოხეთი არსებობს ბუდიზმში (ნარაკაში), მაიას რწმენებში (ქსიბალბა) და სკანდინავიელებში (ჰელჰეიმი), მაგრამ არსად, ქრისტიანობის გარდა, მას ასეთი მნიშვნელობა არ მიუღია, არსად არ იყო გამოსახული ასე ნათლად, ფერადად, ეფექტურად. თუმცა, ქრისტიანობა ყოველთვის უკეთესია, ვიდრე სხვა რელიგიები ლამაზი სურათის ჩვენებაში - მიზიდვის ან დაშინების მიზნით.

ჯოჯოხეთის ტახტზე მჯდომი სატანა სხვა არაფერია, თუ არა ეკლესიის, როგორც ხსნის ინსტიტუტის რეკლამა. ბიბლიაში მსგავს რამეზე სიტყვაც არ წერია.

ამ მონეტის მეორე მხარეც არის. ფაქტია, რომ ბიბლია ზოგადად დუმს შემდგომი ცხოვრების შესახებ. სამოთხისა და ჯოჯოხეთის სასუფეველი არაერთხელ მოიხსენიება, როგორც ადგილები, სადაც მართალნი ხარობენ და ცოდვილები იტანჯებიან, მაგრამ ეს ყველაფერია. ქრისტიანული ქვესკნელის ყველა თანამედროვე კონცეფცია გაჩნდა შუა საუკუნეებში გულმოდგინე მქადაგებლებისა და ილუსტრატორთა ველური ფანტაზიის წყალობით. უფრო მეტიც, თანამედროვე ეკლესიის მიერ გავრცელებული ჯოჯოხეთისა და სამოთხის თეორია ეწინააღმდეგება ბიბლიას. ბიბლიის თანახმად, სატანას არ შეუძლია ჯოჯოხეთის მართვა, რადგან ღმერთი ეუბნება მას: „...და გამოვიყვან შენგან ცეცხლს, რომელიც შთანთქავს შენ; და ფერფლად გაქცევ მიწაზე ყველას თვალწინ, ვინც გხედავს, ყველა, ვინც გიცნობდა ხალხებს შორის, გაოცდება შენზე; თქვენ გახდებით საშინელება; და არასოდეს იქნები“ (ეზეკ. 28:18, 19). ისიც არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ღმერთმა საკუთარი ძე მისცა ადამიანური ცოდვების გამოსასყიდად - ნუთუ მართლა ამაო იყო?.. ასე რომ, ჯოჯოხეთი უფრო ეკლესიის, როგორც ინსტიტუტის, პროდუქტია, ვიდრე თავად რელიგიისა.

ჰიერონიმუს ვან აკენ ბოშს ქვესკნელის უნიკალური ხედი ჰქონდა. მისი ცნობილი ტრიპტიხის "მიწიერი აღტაცების ბაღი" მარჯვენა ფრთაზე გამოსახულია ჯოჯოხეთი, მაგრამ როგორი ჯოჯოხეთია! მუსიკალური ჯოჯოხეთი, სადაც მოწამეებს ჯვარს აკრავენ სიმებზე და ფრეტბორდებზე...

კათოლიკეები და მართლმადიდებლები მორწმუნეებს ძალიან მკაცრ მოთხოვნებს უყენებენ. სამოთხეში მოსახვედრად საკმარისი არ არის გჯეროდეს და იყო მართალი. თქვენ უნდა მოინათლოთ, რეგულარულად მიიღოთ ზიარება, ბევრი კეთილი საქმე გააკეთოთ და მუდმივად ილოცოთ საკუთარი გადარჩენისთვის. საერთოდ, გამოდის, რომ თითქმის ყველა ადამიანს, თუნდაც კანონმორჩილს და კეთილს, ჯოჯოხეთის წოდება ენიჭება, თუ ისინი ყოველდღიურად არ დადიან ეკლესიაში და დღეში რამდენიმე საათს არ ატარებენ ლოცვაში. პროტესტანტიზმი ამ მხრივ ბევრად უფრო ლოგიკური და მარტივია: საკმარისია ღმერთის გწამდეს და იყო მართალი. პროტესტანტები არ აღიარებენ რიტუალებს და კერპებს.

"დანტე და ვერგილიუსი ჯოჯოხეთში". ადოლფ-უილიამ ბუგეროს ნახატი (1850).

მაგრამ დავუბრუნდეთ, ფაქტობრივად, ჯოჯოხეთში. დღეს ქრისტიანული ჯოჯოხეთის ყველაზე გავრცელებულ სურათად შეიძლება ჩაითვალოს დიდი დანტეს მიერ გამოსახული ღვთაებრივი კომედია. რატომ? იმიტომ, რომ დანტემ სისტემატიზაცია მოახდინა, რაც მის წინაშე იყო არაკანონიკური სახარებების, ქადაგებების, ლექციების და პოპულარული რწმენის შერევა. რა თქმა უნდა, დანტე მკაცრად მიჰყვება არისტოტელეს, რომელიც ცოდვილებს ქრისტიანობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე ახარისხებდა, მაგრამ ამ შემთხვევაში ეს სრულიად მიზანშეწონილია.

დანტეს აზრით, ჯოჯოხეთის პირველ წრეში (ლიმბე) ღელავს სათნო არაქრისტიანებისა და მოუნათლავი ჩვილების სულები. ანუ მათ, ვინც ახლოს იყო ქრისტეს მიღებასთან, მაგრამ, სამწუხაროდ, არაფერი იცოდა მის შესახებ. გარკვეულწილად, ეს არის ბოროტი პაროდია, მაგრამ ეს ნამდვილად უფრო სამართლიანია, ვიდრე განცხადება, რომ ყველა წარმართი გამონაკლისის გარეშე განწირულია ჯოჯოხეთური ტანჯვისთვის. ლიმბოში სულებს არ სტკივათ - ისინი უბრალოდ სევდიანი და ძალიან მოწყენილი არიან. მიუხედავად იმისა, რომ არისტოტელეს, სოკრატეს და პტოლემეოს იქ ყოფნამ შეიძლება გაათავისუფლოს ნებისმიერი შემთხვევითი სტუმრის მოწყენილობა.

დარჩენილი წრეები მეტ-ნაკლებად თანაბრად არის განაწილებული სხვადასხვა სახის ცოდვილებს შორის. ლიბერტინები იშლება და ახვევია ქარიშხლით, ღორღები წვიმაში ლპება, ძუნწი ძუნწი წონით მიათრევს ადგილიდან ადგილზე, ერეტიკოსები წითლად გახურებულ საფლავებში წევენ (თითქმის, ტაფები უკვე გამოჩნდა). უფრო მძიმე ტანჯვა მართებულად არის დაცული მოძალადეებისთვის და ბანდიტებისთვის, რომლებიც ცხელ სისხლში დუღენ, ასევე ღვთისმგმობებს, რომლებიც ცხელ უდაბნოში წყურვილით იტანჯებიან (და ცეცხლი წვიმს ციდან). სხვებს აჭედებენ, აბანავებენ ფეკალით, აჭყიტავენ და ტარში ადუღებენ. ბოლო, მეცხრე წრეში, კოციტუსის ტბის მარადიულ ყინულში გაყინული მოღალატეები იტანჯებიან. ჯოჯოხეთის ანგელოზი ლუციფერიც იქ ცხოვრობს.

1439 წელს, ფლორენციის კრებაზე, კათოლიკურმა ეკლესიამ ოფიციალურად დადო გარიგება ღმერთთან და მიიღო განსაწმენდელი დოგმატი - ალბათ არა დანტეს გავლენის გარეშე, რომელიც დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა. ადამიანებს არ სურდათ პირდაპირ ჯოჯოხეთში წასვლა მარადიული ტანჯვისთვის, გამოსყიდვის შესაძლებლობის გარეშე. განსაწმენდელი ზღაპარი ხალხში (ძველი აღთქმის დროსაც კი) გაჩნდა, რომის პაპმა გრიგოლ I-მა VI საუკუნის ბოლოს აღიარა ინოვაციის სამართლიანობა, თომა აკვინელმა და დანტემ სისტემატიზაცია მოახდინეს, ეკლესია კი ხალხს შუა გზაზე შეხვდა და მისცა. გადარჩენის შანსი. განსაწმენდელი გახდა შუალედური ტერიტორია ჯოჯოხეთსა და სამოთხეს შორის. ორაზროვანი ცოდვილები (მაგალითად, მართალი, მაგრამ მოუნათლავი) მაშინვე არ გაგზავნეს საუკუნო ტანჯვაში, არამედ პირველად აღმოჩნდნენ განსაწმენდელში, სადაც ისინი გარკვეული დროის განმავლობაში ლოცვით გამოისყიდეს ცოდვები. ცოცხალი ადამიანების ლოცვა მისთვის ცოდვილსაც ეხმარება. 1562 წელს ტრენტის კრებაზე ოფიციალურად დადასტურდა განსაწმენდელი დოქტრინა. როგორც წესი, მკაცრი მართლმადიდებლობა უარყოფს ამ სწავლებას: ერთხელ ცოდვილი, ეს ნიშნავს, რომ ის ჯოჯოხეთში მიდის, არა ლმობიერება. პროტესტანტიზმიც მას უარყოფს, მაგრამ სამოთხის მკვიდრთა კანდიდატისთვის ჯერ კიდევ უფრო რბილი მოთხოვნებია.

ღირს რამდენიმე სიტყვის დამატება ქრისტიანული სამოთხის შესახებ, სადაც სულები მიდიან პირდაპირ ან განსაწმენდის შემდეგ. ქრისტიანებს, უცნაურია, არ აქვთ სამოთხის ზუსტი წარმოდგენა. ყველაზე ხშირად წარმოიქმნება გარკვეული მსუბუქი, ზეციური მოღრუბლული სუბსტანცია, საიდანაც კურთხეულს შეუძლია ჭვრეტდეს ღვთის მარადიულ ბრწყინვალებას, დალიოს ნექტარი და შეჭამოს ამბროზია. ეს სურათი მოდის იუდაიზმიდან, სადაც სამოთხეში მართალნი მარადიულად ჭვრეტენ უზენაეს ღვთაებას (თუმცა მათ არ სჭირდებათ ჭამა და დალევა). არსებობს შიში, რომ ჩვენი პლანეტის მრავალი მკვიდრისთვის ასეთი სამოთხე შეიძლება ჯოჯოხეთზე უარესი ჩანდეს. მოსაწყენი, მოსაწყენი, ბატონებო.

თუმცა ჩვენ კარგად ვიცნობთ ქრისტიანული ჯოჯოხეთის პრინციპებსა და პოსტულატებს. მათზე დაწვრილებით ფიქრს აზრი არ აქვს. სხვა ჯოჯოხეთში წავიდეთ. მაგალითად, სკანდინავიურში.

ქვესკნელის მოკლე კლასიფიკაცია

ტიპი 1. წრეების სერია (ან ცალკეული ჯოჯოხეთები) სხვადასხვა ტანჯვითა და ტანჯვით სხვადასხვა სიმძიმის ცოდვილებისთვის: ქრისტიანობა, ისლამი, ბუდიზმი, ტაოიზმი, ჩინური რწმენები, ზოროასტრიზმი, აცტეკების მითოლოგია.
ტიპი 2. საერთო ქვესკნელი ყველასათვის: ძველი ბერძნული და სკანდინავიური მითოლოგია.
ტიპი 3. აბსოლუტური სიცარიელე: ძველი ეგვიპტური მითოლოგია.

Hel vs Hades

საოცარი მსგავსება ძველ ბერძნულ და ძველ სკანდინავიურ ქვესკნელებს შორის შესაძლებელს ხდის არა მხოლოდ მათი გაერთიანება ერთ ქვესექციაში, არამედ ვისაუბროთ მათზე, როგორც ერთ ქვესკნელზე გარკვეული განსხვავებებით. პრინციპში, ბევრი რელიგია ექვემდებარება სინკრეტიზმის ფენომენს – როდესაც ერთი და იგივე ლეგენდები თავის ადგილს პოულობენ სხვადასხვა ხალხის რწმენაში. მოდით, დაუყოვნებლივ განვმარტოთ: სკანდინავიურ მითოლოგიაში (როგორც ძველ ბერძნულში) არ არსებობს არც ჯოჯოხეთი და არც სამოთხე, როგორც ასეთი. რელიგიების უმეტესობის მსგავსად, არსებობს რაღაც შემდგომი სიცოცხლე და ეს არის ის.

სკანდინავიელებს სჯეროდათ, რომ სულ ცხრა სამყარო იყო, მათგან ერთი, შუა, იყო მიდგარდი - ჩვენი დედამიწა. მიცვალებულები იყოფიან ორ კატეგორიად - გმირებად და ყველა დანარჩენად. არ არსებობს სხვა პრინციპები, არ არსებობს ცოდვილი და მართალი ხალხი. გმირებზე ცალკე ვისაუბრებთ, დანარჩენს კი მხოლოდ ერთი გზა აქვს: თუ მოკვდები, ჯოჯოხეთის ბილეთს მიიღებ, ჰელჰეიმ. თავად ჰელჰეიმი არის მხოლოდ დიდი სამყაროს ნაწილი, ნიფლჰეიმი, ერთ-ერთი პირველი სამყარო, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ჩვენს მშობლიურ მიდგარდს. ნიფლჰეიმი ცივი და არასასიამოვნოა, იქ მარადიული ყინული და ნისლი სუფევს და მის ყველაზე უსიამოვნო ნაწილს, თავად ჰელჰეიმს, სათავეში უდგას ქალღმერთი ჰელი, მზაკვარი ლოკის ქალიშვილი.

ჰელჰეიმი უჩვეულოდ ჰგავს ჩვენთვის ასე ნაცნობ ბერძნულ ჰადესს. შესაძლებელია თუ არა, რომ ამ უკანასკნელში მმართველი მამაკაცი იყოს. ანალოგიების დახატვა არ არის რთული. შეგიძლიათ ჰადესში გადახვიდეთ ქარონის ნავით მდინარე სტიქსის გაღმა, ხოლო ჰელჰაიმში - მდინარე გიოლზე. თუმცა, ამ უკანასკნელზე ააგეს ხიდი, რომელსაც ფხიზლად იცავდნენ გიგანტი მოდგუდი და ოთხთვალა ძაღლი გარმი. გამოიცანით რა სახელი აქვს გარმს ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში. მართალია, ცერბერუს.

ჰადესსა და ჰელჰეიმში მიცვალებულთა ტანჯვა თითქმის იდენტურია. ძირითადად ისინი შედგება მოწყენილობისა და სულიერი ტანჯვისგან. განსაკუთრებით გამორჩეული ცოდვილები იღებენ სპეციფიკურ სასჯელებს, ზოგჯერ ფიზიკურსაც. შეიძლება გავიხსენოთ სიზიფე, რომელიც დღითი დღე განწირულია უაზრო საქმისთვის, მთის წვერზე უბიძგებს მძიმე ქვას, რომელიც ყოველ ჯერზე იშლება სამუშაოს დასრულებამდე წამით ადრე. მეფე სიპილა ტანტალი განწირულია ჰადესში შიმშილისა და წყურვილის მარადიული ტანჯვისთვის. ის კისერამდე დგას წყალში ხილით დატვირთული ხეების გაშლილი გვირგვინების ქვეშ, მაგრამ ვერ სვამს ყლუპს, რადგან დახრისთანავე წყალი ტოვებს და ვერ იკბინება ნაყოფისგან, რადგან ტოტები ამოდის, როცა ის აღწევს მათკენ. და გველი ენიჭება გიგანტ ტიციუსს, რომელიც ყოველდღე შთანთქავს მის ღვიძლს, რომელიც კვლავ იზრდება ღამით. პრინციპში, ეს მოწამეები ჰადესში უფრო მხიარულობენ, ვიდრე სხვები. მაინც აქვთ საქმე.

ჰელჰეიმში არის გარკვეული განსხვავებები. ჯერ ერთი, მისი მაცხოვრებლები მუდმივად განიცდიან არა მხოლოდ მოწყენილობას, არამედ სიცივეს, შიმშილს და დაავადებებს. მეორეც, ჰელჰეიმიდან ვერავინ დაბრუნდება – არც ადამიანი და არც ღმერთი. ერთადერთი, ვინც იქ იყო და დაბრუნდა, არის ოდინის ელჩი ჰერმოდი, მაგრამ ეს სხვა ამბავია. შეგახსენებთ, რომ ისინი რეგულარულად ბრუნდებიან ჰადესიდან და ზოგჯერ საკუთარი ნებითაც მიდიან იქ. მთავარია ქარონისთვის ორიოდე მონეტა გქონდეს.

მთავარი განსხვავება სკანდინავიურ სამყაროს შორის არის ვალჰალას არსებობა, ერთგვარი სამოთხე. ვალჰალა არის სასახლე, რომელიც მდებარეობს ასგარდში, ზეციურ ქალაქში. ასგარდის ეკვივალენტი ბერძნებს შორის არის ოლიმპოს მთა. სკანდინავიის მოსახლეობის საკმაოდ ვიწრო ფენა მთავრდება ვალჰალაში: მეომრები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ბრძოლაში და ღირსეულად დაიღუპნენ ბრძოლის ველზე. გმირების ნახევარი მიდის ღმერთ ოდინთან, ნახევარი მიდის სხვა სასახლეში, ფოლკვანგში, რომელსაც ეკუთვნის ქალღმერთ ფრეია. თუმცა მეომრების ორივე ჯგუფის არსებობა დაახლოებით ერთნაირია. დილით იცვამენ აბჯარს და მთელი დღე სიკვდილამდე იბრძვიან. საღამოს ცოცხლდებიან და სადილობენ დამათრობელი თაფლით გარეცხილი სეჰრიმნირის ღორის ხორცზე. შემდეგ კი მათ მთელი ღამე სიამოვნებთ ქალები. ეს არის ნამდვილი მამაკაცის სამოთხე: იბრძოლე, ჭამე, დალიე და გყავდეს გოგოები. თუმცა, მამაკაცთა უმეტესობისთვის ასეთი სამოთხე მართლაც უფრო ახლოსაა, ვიდრე ანგელოზთა სიმღერა ქრისტიანულ სამოთხეში.

სინამდვილეში, ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ასევე არის სამოთხის ანალოგი - ელიზიუმი (არ უნდა აგვერიოს ოლიმპოსთან - ღმერთების სამყოფელთან), კურთხეული, უცნაური საზღვარგარეთის კუნძულების ქვეყანა. არ არის წუხილი და სევდა, არის მზე, ზღვა და წყალი. მაგრამ იქ მიდიან მხოლოდ ანტიკურობის გამოჩენილი გმირების და განსაკუთრებით მართალი ადამიანების სულები, რომელთა ცხოვრებაც "დამტკიცებულია" ჰადესის ქვესკნელის მოსამართლეების მიერ. ვალჰალასგან განსხვავებით, ელიზიუმს ბევრი „ორმაგი“ აქვს სხვა რელიგიებში. ძველი კელტებისა და ბრიტანელების (ავალონი), ჩინელების (კუნძულები პენგლაი, ფანგჟანგი და ინგჯოუ) და იაპონურიც კი (მარადიული ახალგაზრდობის კუნძული) მითოლოგია ზუსტად იმავე სამოთხეზე მოგვითხრობს.

აცტეკების ჯოჯოხეთი

მიქლანტეკუჰტლის რამდენიმე ასეული კერპის გამოსახულება დღემდეა შემორჩენილი.

აცტეკებს შორის კლასობრივი დაყოფა შემდგომ ცხოვრებაშიც კი გავრცელდა. მშობიარობის შემდგომი დანიშვნის ადგილი განისაზღვრა არა იმდენად პიროვნული თვისებებით, რამდენადაც მისი სოციალური პოზიციით. იმისდა მიხედვით, თუ ვინ იყო გარდაცვლილი მისი სიცოცხლის განმავლობაში - მღვდელი თუ უბრალო ფერმერი - მისი სული, რომელიც ექვემდებარება სიმართლეს, სამოთხეში ერთ-ერთ სამ სახეობაში მიდიოდა. უბრალო ადამიანები აღმოჩნდნენ სამოთხის ტლალოკანურ წრეში, რაც შეიძლება ახლოს მიწიერ ცხოვრებასთან, მაგრამ განმანათლებელ მღვდელს შეეძლო მიეღო პატივი ჭეშმარიტად კოსმიურ სიმაღლეებზე, ტლილან-ტლაპალანის ეთერულ ქვეყანაში ან მზის ტონატიუჰიკანის სახლში. . აცტეკების ტრადიციაში ჯოჯოხეთს მიქტლანი ერქვა. მას ხელმძღვანელობდა სასტიკი და ბოროტი (როგორც თითქმის ყველა სხვა აცტეკი ღმერთი) ღმერთი Mictlantecuhtli. ცოდვილებს, განურჩევლად თანამდებობისა, ჯოჯოხეთის ცხრა წრე უნდა გაევლო, რათა განმანათლებლობა მიეღწიათ და ხელახლა დაბადებულიყვნენ. სხვა საკითხებთან ერთად, აღსანიშნავია, რომ მიქტლანთან მიედინება გარკვეული მდინარე, რომელსაც ყვითელი ძაღლი იცავს. ნაცნობი შეთქმულებაა, არა?

მიცვალებულთა წიგნი

ოსირისი, მიცვალებულთა სამეფოს მმართველი, დუატი. ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ არა ადამიანის თავით, არამედ ხარის თავით.

ეგვიპტური მითოლოგია, სკანდინავიური და ძველი ბერძნულისგან განსხვავებით, მოიცავს სამოთხის აღწერას. მაგრამ მასში ჯოჯოხეთი, როგორც ასეთი, არ არის. ღმერთი ოსირისი მართავს დუატის მთელ შემდგომ ცხოვრებას, რომელიც საზიზღრად მოკლა მისმა ძმამ სეტმა და შემდეგ აღადგინა მისმა ვაჟმა ჰორუსმა. ოსირისი არ ემთხვევა შემდგომი ცხოვრების სხვა მმართველებს: ის საკმაოდ კეთილი და მშვიდობიანია და ითვლება აღორძინების ღმერთად და არა სიკვდილის. და დუატზე ძალაუფლება ანუბისიდან ოსირისს გადაეცა, ანუ ხელისუფლების გარკვეული ცვლილება მოხდა უკვე იმ დღეებში.

ეგვიპტე იმ შორეულ დროში ჭეშმარიტად ლეგალური სახელმწიფო იყო. პირველი, რაც მიცვალებულმა გააკეთა, იყო არა ჯოჯოხეთის ან სამოთხის ქვაბებში წასვლა, არამედ სამართლიანი სასამართლო პროცესი. სასამართლომდე მისვლამდე მიცვალებულის სულს არაერთი გამოცდა მოუწია, მრავალი ხაფანგის თავიდან აცილება და მცველებისთვის სხვადასხვა კითხვებზე პასუხის გაცემა. ამ ყველაფრის გავლის შემდეგ, ის გამოჩნდა ეგვიპტური ღმერთების მასპინძლის წინაშე ოსირისის მეთაურობით. შემდეგ, გარდაცვლილის გულის წონა და ჭეშმარიტება (ქალღმერთ მაატის ფიგურის სახით) შეადარეს სპეციალურ სასწორებს. თუ ადამიანი სამართლიანად ცხოვრობდა, გული და სიმართლე თანაბრად იწონიდა და მიცვალებული იღებდა უფლებას წასულიყო იალუს მინდვრებში, ანუ სამოთხეში. საშუალო ცოდვილს ჰქონდა შესაძლებლობა გაემართლებინა თავი საღვთო სასამართლოს წინაშე, მაგრამ უმაღლესი კანონების სერიოზულმა დამრღვევმა სამოთხეში ვერ მოხვდა. სად აღმოჩნდა ის? არსად. მისი სული შეჭამა ურჩხულმა ამათმა, ლომმა ნიანგის თავით და მოჰყვა აბსოლუტური სიცარიელე, რაც ეგვიპტელებს ყველა ჯოჯოხეთზე უარესად მოეჩვენათ. სხვათა შორის, ამატი ზოგჯერ სამმაგი სახით ჩნდებოდა - ნიანგის თავში ჰიპოპოტამი ემატებოდა.

ჯოჯოხეთი თუ გეენა?

ცხადია, ბიბლიაში აშკარა განსხვავებაა „ჯოჯოხეთის“ (შეოლი) და „გეენას“ ცნებებს შორის. შეოლი არის შემდგომი ცხოვრების ზოგადი სახელი, კუბო, საფლავი, სადაც სიკვდილის შემდეგ რჩებიან როგორც ცოდვილები, ასევე მართალი ადამიანები. მაგრამ გეენა არის ზუსტად ის, რასაც ჩვენ დღეს ჯოჯოხეთს ვუწოდებთ, ეს არის გარკვეული ტერიტორია, სადაც ცოდვილი სულები იტანჯებიან ყინულში და ცეცხლში. თავდაპირველად, ძველი აღთქმის მართალთა სულებიც კი იმყოფებოდნენ ჯოჯოხეთში, მაგრამ იესო მათ უკან დაეშვა ჯოჯოხეთის ბოლო, ყველაზე დაბალ წრემდე და წაიყვანა ისინი ზეცის სასუფეველში. სიტყვა „გეენა“ მომდინარეობს იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ხეობის ნამდვილი გეოგრაფიული სახელწოდებიდან, სადაც დაცემული ცხოველებისა და სიკვდილით დასჯილი დამნაშავეების სხეულებს წვავდნენ და მსხვერპლს სწირავდნენ მოლექს.

სპილენძის ბუდას მუსიკა

მაგრამ დავუბრუნდეთ თანამედროვე მსოფლიო რელიგიებს. კერძოდ, ისლამსა და ბუდიზმს.

ისლამი ბევრად უფრო ნაზია მუსლიმების მიმართ, ვიდრე ქრისტიანობა ქრისტიანების მიმართ. მუსლიმებისთვის მაინც არის მხოლოდ ერთი ცოდვა, რომელსაც ალაჰი არ აპატიებს - პოლითეიზმი (შირკი). არამუსლიმებისთვის, რა თქმა უნდა, არ არსებობს ხსნა: ყველა ჯოჯოხეთში წავა, როგორც საყვარელი.

ისლამში განკითხვის დღე მხოლოდ პირველი ნაბიჯია სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე. მას შემდეგ, რაც ალაჰი აწონებს ადამიანის ცოდვებს და ნებას მისცემს მას გააგრძელოს თავისი გზა, მორწმუნე უნდა გაიაროს ჯოჯოხეთის უფსკრულზე დანის პირივით თხელი ხიდის გასწვრივ. ადამიანი, რომელიც ცოდვილ ცხოვრებას ეწევა, აუცილებლად გადაიჩეხება და დაეცემა, მაგრამ მართალი ადამიანი სამოთხეს მიაღწევს. თავად ისლამის ჯოჯოხეთი (ჯაჰანამი) თითქმის არაფრით განსხვავდება ქრისტიანულისგან. ცოდვილებს მიეცემათ დასალევად მდუღარე წყალი, ჩააცვამენ ალისაგან დამზადებულ ტანსაცმელს და, ზოგადად, ცეცხლში შემწვარს ყველანაირად. უფრო მეტიც, ბიბლიისგან განსხვავებით, ყურანი საკმაოდ ნათლად და დეტალურად საუბრობს ცოდვილთა ტანჯვაზე.

ცხელ ბუჩქებში ცოდვილებს ქვაბებში ადუღებენ, ისევე როგორც ქრისტიანულ ჯოჯოხეთში.

ბუდიზმს აქვს თავისი „ჯოჯოხეთური“ მახასიათებლები. კერძოდ, ბუდიზმში არ არის ერთი ჯოჯოხეთი, არამედ თექვსმეტი - რვა ცხელი და რვა ცივი. უფრო მეტიც, ზოგჯერ დამატებითი და ოპორტუნისტული ჯოჯოხეთები ჩნდება აუცილებლობის გამო. და ყველა მათგანი, სხვა რელიგიების ანალოგებისგან განსხვავებით, მხოლოდ დროებითი თავშესაფარია ცოდვილი სულებისთვის.

მიწიერი ცოდვების ხარისხიდან გამომდინარე, მიცვალებული მთავრდება წინასწარ განსაზღვრულ ჯოჯოხეთში. მაგალითად, ცხელ სანღატა-ნარაკაში ჯოჯოხეთი დამსხვრეულია. აქ ცოდვილებს სისხლიან ნამსხვრევებად აქცევენ ქვების გადანაცვლებით. ან ცივ მაჰაპადმა-ნარაკაში, სადაც ისე ცივა, რომ სხეული და შინაგანი ორგანოები დუნდება და იბზარება. ან ტაპანა-ნარაკაში, სადაც მსხვერპლს გაცხელებული შუბები ხვრიტეს. არსებითად, ბუდიზმის მრავალი ჯოჯოხეთი გარკვეულწილად მოგვაგონებს ჯოჯოხეთის კლასიკურ ქრისტიანულ წრეებს. მკაფიოდ არის მითითებული წლების რაოდენობა, რომლებიც უნდა მსახურობდეს თითოეულ ჯოჯოხეთში სრული გამოსყიდვისა და ახალი აღორძინებისთვის. მაგალითად, აღნიშნული სანღატა-ნარაკისთვის ეს რიცხვია 10368 x 10 10 წელი. ზოგადად, საკმაოდ ბევრი, მართალი გითხრათ.

უნდა აღინიშნოს, რომ ნარკის ცნება დროთა განმავლობაში შეიცვალა. სხვადასხვა წლის წყაროებში ნარაკი არა მხოლოდ თექვსმეტია, არამედ ოცი და ორმოცდაათიც კი. ძველ ინდურ მითოლოგიაში ნარაკა არის ერთი და დაყოფილია შვიდ წრედ, სასტიკი ფიზიკური წამებით, რომლებიც გამოიყენება ბოლო სამ წრეში მცხოვრებ ცოდვილებზე. ბოლო წრის მკვიდრნი (ძირითადად ისინი ზეთში არიან მოხარშული) იძულებულნი არიან იტანჯონ სამყაროს სიკვდილამდე.

ბუდიზმში ჯოჯოხეთური დუნდულები განლაგებულია მითოლოგიური კონტინენტის ჯამბუდვიპას ქვეშ და განლაგებულია, როგორც შეკვეცილი კონუსი, რვა ფენაში, თითოეულს აქვს ერთი ცივი და ერთი ცხელი ჯოჯოხეთი. რაც უფრო დაბალია ჯოჯოხეთი, მით უფრო საშინელია ის და უფრო დიდხანს მოგიწევთ მასში ტანჯვა. დანტე რომ ბუდისტი ყოფილიყო, ის რაღაცას იპოვიდა აღსაწერად.

მსგავსი პრინციპები მართავენ ჯოჯოხეთს ინდუიზმში. ცოდვილებს და მართალ ადამიანებს, მათი მიღწევებიდან გამომდინარე, სიკვდილის შემდეგ შეუძლიათ ყოფიერების სხვადასხვა პლანეტებზე (ლოკებში) წასვლა, სადაც ისინი დაექვემდებარებიან ტანჯვას ან, პირიქით, დაიხრჩობენ სიამოვნებებში. ჯოჯოხეთურ საკეტებში დარჩენას აქვს დასასრული. „ბოლო ვადა“ შეიძლება შემცირდეს ტანჯული სულის უკანასკნელი განსახიერების შვილების ლოცვებისა და შეთავაზებების დახმარებით. სასჯელის მოხდის შემდეგ სული რეინკარნირებულია ახალ არსებაში.

მაგრამ ტაოიზმში სამოთხე და ჯოჯოხეთი ძალიან ჰგავს ქრისტიანულს. მხოლოდ ისინი არიან ერთსა და იმავე ადგილას - ცაში. სამოთხის კარვები განლაგებულია ცის ცენტრალურ, ნათელ ნაწილში და ექვემდებარება იანგ-ჟუს, სინათლის მბრძანებელს. ჯოჯოხეთი მდებარეობს ჩრდილოეთით, ბნელი ცის რეგიონში და ექვემდებარება იინ-ჟუს, სიბნელის მბრძანებელს. სხვათა შორის, ინდუსსაც და ტაოისტსაც ადვილად შეუძლია ჯოჯოხეთის ან სამოთხის ჩვენება თითით - ორივე რელიგიაში პლანეტების და ვარსკვლავების მდებარეობა შერწყმულია ნამდვილ ასტრონომიასთან. დაოს ცოდვილთა ტანჯვა ძველ ბერძნებს მოგვაგონებს - ეს არის მონანიება, მოწყენილობა, შინაგანი ბრძოლა.

ჩინურ მითოლოგიაში ბუდიზმის გავლენით ჩამოყალიბდა ჯოჯოხეთის დიიუ სისტემა, რომელიც შედგებოდა ათი სასამართლოსგან, რომელთაგან თითოეულს აქვს 16 სასჯელი დარბაზი. ყველა მკვდარი, გამონაკლისის გარეშე, მიდის პირველ სამსჯავროზე. მათ დაკითხავს მოსამართლე ცინგუან-ვანი და წყვეტს, სული ცოდვილია თუ არა. მართალნი პირდაპირ მიდიან მეათე სამსჯავროსკენ, სადაც სვამენ დავიწყების სასმელს და გადაკვეთენ ექვსი ხიდიდან ერთს უკან ცოცხლების სამყაროში, რათა რეინკარნაცია მიიღონ. მაგრამ რეინკარნაციამდე, ცოდვილებს მოუწევთ ოფლი პირველიდან მეცხრე სასამართლოებში. წამება იქ საკმაოდ ტრადიციულია - გულების ტკეპნა, მარადიული შიმშილი (სხვათა შორის, ასე სჯიან კანიბალებს), დანის საფეხურებისგან დამზადებულ კიბეზე ასვლა და ა.შ.

* * *

არ არის საჭირო ჯოჯოხეთის შიში. მისი ძალიან ბევრი ვარიანტი არსებობს და სხვადასხვა ადამიანი ზედმეტად განსხვავებულად აღიქვამს ქვესკნელს. ეს მხოლოდ ერთ რამეს აჩვენებს: არავინ იცის, რა გველოდება იქით. ამის შესახებ მხოლოდ იქ მისვლის შემდეგ შეგვიძლია გავიგოთ. მაგრამ, ალბათ, არ არის საჭირო ამის აჩქარება კვლევის მიზნებისთვის. გახსოვდეთ, რომ ყველას აქვს თავისი ჯოჯოხეთი - და ეს არ უნდა იყოს ცეცხლი და კური.

მარადიული მეხსიერება, როგორც მარადიული სიცოცხლე

რუსულ სამეცნიერო ფანტასტიკაში, ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო, რთული და უნიკალური "შემდგომი სიცოცხლე" აღწერილია სვიატოსლავ ლოგინოვის რომანში "შუქი ფანჯარაში". მის ვერსიაში არ არის ჯილდო ხაზს მიღმა, არამედ უბრალოდ სხვა სამყარო, რომელიც უფრო მოგვაგონებს განსაწმენდელს, ვიდრე ჯოჯოხეთს ან სამოთხეს. და მასში მნიშვნელოვანია არა ის, თუ რამდენად ცოდვილი ან მართალი იყავი, არამედ რამდენ ხანს გახსენდებათ. ყოველ ჯერზე, როცა ვინმე ცოცხალს იხსენებს გარდაცვლილს, ეს მოგონება იქცევა მონეტად, ერთადერთ ვალუტად მიცვალებულთა ქვეყანაში. ვისაც ბევრი ახსოვთ და ხშირად სიკვდილის შემდეგაც ბედნიერად ცხოვრობენ. და ისინი, ვინც მხოლოდ ორი ან სამი ახლო ნათესავის მეხსიერებაში რჩება, სწრაფად ქრება.

ეს არის განზრახ მატერიალისტური კონცეფცია. მასში ეს არის ცოცხალთა მეხსიერება - ადამიანის სიცოცხლის მნიშვნელობისა და ღირებულების საზომი. ჩვენ არაფერი ვიცით წარსულში მცხოვრები ადამიანების შესახებ, თითქოს ისინი აღარ არსებობენ და ის ცოტანი, რომლებსაც ჯერ კიდევ ახსოვთ, გარკვეული გაგებით აგრძელებენ ცხოვრებას. ზნეობა ამოღებულია განტოლებიდან, თანაბარ მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან ტირან-დამპყრობელი და მწერალი - გონების მბრძანებელი. ეს უსამართლოა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალიან დამაჯერებელი.

ფრაზა "ადამიანი ცოცხალია, სანამ მას ახსოვთ" ხორცს იღებს ამ კონცეფციაში "სიკვდილის შემდეგ". და წიგნის წაკითხვის შემდეგ აუცილებლად გაინტერესებთ რამდენი გაგახსენდებათ სიკვდილის შემდეგ?

1-ლი და მე-2 ათასწლეულების მიჯნაზე, მთელი ევროპა, განსაკუთრებით მისი სანაპირო ტერიტორიების მცხოვრებლები, განიცდიდნენ მუდმივ საშინელებას სისხლისმსმელი ვიკინგების მიმართ, რომლებმაც არ იცოდნენ არც სიბრალული და არც შიში, რომლებიც ცნობილია დასავლეთ ევროპაში ნორმანების სახელით და აღმოსავლეთ ევროპაში. როგორც ვარანგიელები. ვიკინგების საშინელება მათი უკიდურესი სისასტიკით აიხსნა. გასაკვირი არ არის, რომ სამხრეთ ინგლისსა და ჩრდილოეთ საფრანგეთში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ლოცვა იყო: "ღმერთო დაგვიფარე ნორმანებისგან" .
მაგრამ ვიკინგებმა გამოიწვია არა მხოლოდ საშინელება, არამედ აღფრთოვანება მათი ლეგენდარული გამბედაობისა და უშიშრობის გამო ბრძოლაში. ამიტომ ვიკინგ-ვარანგიელები შეადგენდნენ რუსი მთავრების რაზმების ელიტარულ ნაწილს კიევის რუსეთის დროს. და დასავლეთ ევროპის მრავალი მეფე ცდილობდა ვიკინგების დაქირავებას, იცოდნენ მათი ზიზღის შესახებ სიკვდილამდე ბრძოლებში, რომელთაგან ბევრი იყო იმ დღეებში.
რა არის ვიკინგების ლეგენდარული უშიშრების მიზეზი?
ჩემი აზრით, ბრძოლების დროს ნორმანების უშიშრობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო მათი რელიგიური რწმენა, რომელიც დაფუძნებული იყო არა ღვთის სასჯელის შიშზე, როგორც ქრისტიანობაში, არამედ იმ რწმენაზე, რომ ბრძოლაში მხოლოდ მამაცი სიკვდილი იქნებოდა გარანტი. მათ ბედნიერი მშობიარობის შემდგომი არსებობა სკანდინავიურ მითოლოგიურ სამოთხეში - ვალჰალი- უზენაესი ღვთაების ოდინის სამეფო. და იქ მისვლა დახმარების გარეშე ვალკირიშეუძლებელი იყო.
ვინ არიან ეს ვალკირიები?
ეს არის პასუხი ამ კითხვაზე. ილუსტრირებული ესე.

ვალკირიებისკანდინავიურ მითოლოგიაში ( ვალკირია- ძველი ისლანდიიდან - "დაკლულის არჩევა" ) მოუწოდა მეომარი ქალწულები ოდინის დაქვემდებარებულნი და მონაწილეობენ ბრძოლებში გამარჯვებებისა და სიკვდილის განაწილებაში.

„... ქალწულები ჩაფხუტებში ცის სივრციდან
ისინი მიცურავდნენ ჯაჭვის ფოსტას, სისხლით მოფენილი,
შუქს ასხივებდა ვალკირიების შუბები“.

(იხ.: “The First Song of Helga The Slayer of Hunding” / სკანდინავიური ეპოსი: უფროსი ედა, უმცროსი ედა. ისლანდიური საგები. - M, 2009. გვ. 81.)

მშვენიერი ქალწულების გარეგნობის გამო, ვალკირიები ჰგავდნენ ნორნებს, მხოლოდ ნორებმა განსაზღვრეს სამყაროსა და ღმერთების ბედი, ხოლო ვალკირიები განსაზღვრავდნენ თითოეული ცალკეული ადამიანის, უფრო სწორად, ბრძოლაში მეომრის ბედს. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ვალკირიები ყოველი ბრძოლის მომავალს „ძვლებიდან და ნაწლავებიდან“ აყალიბებდნენ.
ეს არის სიტყვები, რომლებიც ჩასვეს ვალკირიების პირში "ნიჯალის საგა":

"ნაქსოვი ქსოვილი, ღრუბელივით დიდი,
სიკვდილის გამოცხადება მეომრებს.
მოდი, სისხლით მოვასხუროთ იგი.
მყარად ქსოვილი, ფოლადი შუბებისგან,
ბრძოლის სისხლიანი იხვი სასტიკი
ჩვენ უნდა ქსოვა.
დავამზადოთ ქსოვილი ადამიანის ნაწლავებისგან...

ჩვენ ვქსოვთ, ჩვენ ვქსოვთ საბრძოლო დროშა,
მამაცი მეომრები წინ მიიჩქარიან.
ჩვენ დავიცავთ მეფის სიცოცხლეს, -
ჩვენ უნდა ავირჩიოთ ვინ დაიღუპება ბრძოლაში."

(იხ.: ისლანდიური საგები. 2 ტომად. - სანკტ-პეტერბურგი, 1999 წ.)

წინასწარ განსაზღვრეს ბრძოლის შედეგი, ვალკირიებმა ბრძოლის ველზე შემოხაზეს ფრთოსანი ღრუბლის ცხენებზე ამხედრებული ცხენოსანი ქალების სახით. განაყოფიერებული ნამი ვალკირიების ღრუბლის ცხენებიდან წვეთავდა მიწაზე და მათი ხმლებიდან და შუბებიდან სინათლე გამოდიოდა. ყველაზე სისხლიანი მოქმედების დროს, ვალკირიები ცურავდნენ ბრძოლაზე და გაჰყავდათ მამაცი მეომრები სისხლიანი მიწიდან (ან გრძივი გემბანიდან) - აინჰერიევი. ისინი უბრალოდ არ წაიყვანეს სადმე, არამედ წაიყვანეს ვალჰალაში (ძველი ისლანდიურიდან - "პალატა მოკლეს" ).

ცაში მდებარე საცხოვრებელში, რომელიც თავად ოდინს ეკუთვნოდა, ბრძოლაში დაცემული მამაცი მეომრები - ეინჰერჯარი - თავიანთ შემდგომ ცხოვრებას ატარებენ მიწიერ ცხოვრებაში მათთვის ნაცნობ რეალობაში: მოკვდავი დუელებით. მაგრამ სასიკვდილო ჭრილობები, რომლებსაც ისინი აყენებენ ერთმანეთს, თავისით კურნავს და საბრძოლო ცულებითა და ხმლებით მოჭრილი კიდურები ჯადოსნურად იზრდება.

ბრძოლების შემდეგ, ეინჰერჯარი ოდინის სუფრაზე ქეიფობდა, სვამდა გაუთავებელ თაფლს, ნასვამ რძეს. ჰეიდრუნის თხადა ჭამე უსასრულო ხორცი ღორი სეჰრიმნირი, რომელიც ამზადებს ქვაბი Eldhrimnir მზარეული Andhrimnir. ამავდროულად, ჯადოსნური ღორი, რომელსაც მამაც მკვდრები შეჭამენ, ყოველდღიურად ხელახლა იბადებიან უსაფრთხოდ.
ვალჰალაში დღესასწაულების დროს მამაც დაღუპულ მეომრებს ვალკირები ემსახურებიან. მათ მოაქვთ სასმელები, უცვლიან კერძებს და თასებს.

სულ ცამეტი ვალკირია. ეს ცნობილია საგის წყალობით "გრინმერის გამოსვლები"საწყისი "უფროსი ედა", რომელიც გთავაზობთ ვალკირიების სრულ ჩამონათვალს:

„დაე ქრისტემ და ნისლმა მომიტანეს რქა,
სკეგოლდი და სკეგული, ჰილდი და ტრუდი,
Hlökk და Herfjotur, Geir და Geyrolul,
Rangrid და Radgrid და Reginleya
ლუდსაც სვამენ ეინჰერჯარებს“.

(იხ.: „გრინმერის გამოსვლები“ / სკანდინავიური ეპოსი... გვ. 42-43.)

Ზოგიერთი ვალკირის სახელები გაშიფრული:

- ჰილდი- "ბრძოლა";
- ჰერფიოტური- "ჯარის ბორკილები";
- ჰლოკკი- "ბრძოლის ხმა";
- მუშაობა- "ძალა";
-ქრისტე- "საოცარი";
- ნისლი- "ნისლიანი".
Სხვა სახელები: Skegjöld, Skögul, Göl (Geir), Geyrahed (Geyrölül), Randgrid, Radgrid და Reginleya- ზუსტი გაშიფვრა ჯერ არ არის მოწოდებული.

(იხ.: მითები მსოფლიოს ხალხთა შესახებ. ენციკლოპედია 2 ტომად. - მ., 1994 წ. ტ. 1. გვ. 211.)

თუმცა, ტრანსკულტურული პარალელების გათვალისწინებით, დიდი ალბათობით, ვალკირიები სხვა მომსახურებას უწევდნენ ეინჰერჯარებს, რაც მათ ღამით სიამოვნებდა. ყოველ შემთხვევაში, უფრო გვიანდელ, რომანტიზებულ ტრადიციაში.

გვიანდელ სკანდინავიურ მითებში ვალკირის გამოსახულება რომანტიზირებული იყო და ისინი გადაიქცნენ ნორდიულ ლამაზმანებად კაშკაშა ცისფერი თვალებით და გრძელი ქერა თმით. როგორც დაღუპული გმირების ღირსეული თანამოაზრეები, ვალკირები ეცვათ შესაბამისად: ჩვეულებრივ ჯავშანში (ყველაზე ხშირად მსუბუქი ვერსიით), ხელში - ხმლები ან შუბები, თავზე - რქებით ან ფრინველის ფრთებით მორთული მუზარადი.

ლეგენდების თანახმად, მათი ჯავშნის სიკაშკაშე იწვევს ცაში ჩრდილოეთის ნათების გამოჩენას.

გამოსახულების რომანტიზაციამ განაპირობა ის, რომ ვალკირები გახდნენ უფრო დამოუკიდებელი პერსონაჟები, რომლებსაც შეეძლოთ წინააღმდეგობა გაეწიათ ოდინის ნებაზე, შეუყვარდეთ მიწიერი გმირები, დაქორწინდნენ მათზე და მათგან შვილები შეეძინათ. ვალკირიების ბუნება სერიოზულად შეიცვალა: მათ შეწყვიტეს ოდინის ქალიშვილები იყვნენ და შეიძინეს ადამიანური არსი.

"ერთ მეფეს ეილიმი ერქვა. მას ჰყავდა ქალიშვილი სვავა. ის იყო ვალკირია და დარბოდა ცასა და ზღვას. მან ჰელგი დაარქვა სახელს და ხშირად იცავდა მას ბრძოლებში."

(იხ.: „ჰელგას, ჰჯერვარდის ვაჟის სიმღერა“ / სკანდინავიური ეპოსი... გვ. 88.)

სკანდინავიის გაქრისტიანების დროს ყველა ეს მითოლოგიური პერსონაჟი, რა თქმა უნდა, დემონიზირებული იყო. VALHALLA-მ დაიწყო ასოცირება ჯოჯოხეთთან - ქვესკნელთან, სკანდინავიური მითოლოგიის ღმერთები - აესირები - დემონებად გადაიქცნენ, მეომარი გმირები - ეინჰერჯარი - დიდ ცოდვილებად იქცნენ, ხოლო ვალკირიები, რა თქმა უნდა, - ჯადოქრები და სუკუბი.

Მადლობა ყურადღებისთვის.

სერგეი ვორობიევი.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: