შირკის შიშის აუცილებლობაზე. ყოვლისშემძლე და დიდებულმა ალლაჰმა თქვა: „ჭეშმარიტად, ალლაჰი არ აპატიებს მასთან ზიარებას.

ისლამი საოცარი რელიგიაა. ის არ აიძულებს ადამიანს იყოს სრულყოფილი, პირიქით, მის მხარესაა და ესმის ადამიანის არასრულყოფილი ბუნება. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა გამოგვიგზავნა რწმენა და არა იმისთვის, რომ ის ჩვენზე დაეცა რელიგიური რიტუალების და რეცეპტების მძიმე ტვირთით. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა, როგორც შემოქმედმა, ყველაზე კარგად იცის მისი შემოქმედების ბუნება.

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „უთხარი ჩემს მონებს, რომლებმაც საკუთარ საზიანოდ გადააჭარბეს: „არ დაიდარდოთ ალლაჰის წყალობა. ჭეშმარიტად, ალლაჰი მთლიანად აპატიებს ცოდვებს, რადგან მიმტევებელია, მოწყალეა“. მიუბრუნდი შენს უფალს და დაემორჩილე მას, სანამ ტანჯვა მოგივა, რადგან მაშინ აღარ დაგეხმარებიან“ (39:53-54).

ადამიანის მიერ ჩადენილი ცოდვა, შეცდომები და ცოდვები მას რწმენიდან არ გამოჰყავს, პირიქით, რწმენა აძლევს ადამიანს მეორე შანსს, რომ თავიდან დაიწყოს, არის ერთგვარი მაშველი რგოლი მისი შეცდომებისა და ცოდვების ოკეანეში. ყოვლისშემძლე ალაჰმა ადამიანს ძვირფასი საჩუქარი გადასცა - მისი პატიება, მიუხედავად ჩვენი შეცდომებისა. ის ფაქტი, რომ ბრაზის ნაცვლად, ალლაჰი გვაპატიებს, არის მისი ყოვლისმომცველი სიყვარული ჩვენდამი.

უზენაესმა თქვა: ”მათ, ვინც ჩაიდინა საზიზღარი საქციელი ან უსამართლოდ მოიქცა საკუთარი თავის წინააღმდეგ, გაიხსენა ალაჰი და ითხოვა პატიება მათი ცოდვებისთვის (ბოლოს და ბოლოს, ვინ აპატიებს ცოდვებს ალლაჰის გარდა?), და მათ, ვინც შეგნებულად არ აგრძელებს ამ საქმეს. რაც გააკეთეს, ჯილდო იქნება მათი უფლის პატიება და ედემის ბაღები, რომლებშიც მდინარეები მოედინება და რომლებშიც ისინი სამუდამოდ დარჩებიან. რა მშვენიერია მუშაკთა ჯილდო!” (3:135-136).

იმისთვის, რომ სინანული იყოს მიღებული, რამდენიმე პირობა უნდა დაკმაყოფილდეს:

  1. გულწრფელი განზრახვა.
  2. თავი შეიკავეთ ცოდვის ჩადენისგან.
  3. მოინანიეთ და გამოიჩინეთ სინანული ჩადენილი ცოდვის გამო.

ყურანი ამბობს: „მოწყალეთა მსახურები არიან ისინი, ვინც თავმდაბლად დადიან დედამიწაზე და როცა უმეცარი მიმართავენ მათ, ამბობენ: მშვიდობა! ისინი ღამეებს ატარებენ თავიანთი უფლის წინაშე მადლიანად და დგანან. ისინი ამბობენ: „უფალო ჩვენო! აარიდე ჩვენგან ტანჯვა გეენაში, რადგან ტანჯვა იქ არ იკლებს. რა ბოროტია ეს სამყოფელი და სამყოფელი!“ როდესაც ისინი ჩუქნიან, ისინი არ აჭარბებენ და არ იკუმშებიან, არამედ ჩერდებიან ამ უკიდურესობებს შორის. ისინი ალლაჰის გარდა სხვა ღმერთებს არ მოუხმობენ, არ კლავენ ადამიანებს ალაჰის აკრძალვის საწინააღმდეგოდ, თუ არ აქვთ ამის უფლება და არ მრუშობენ. და ვინც ამას გააკეთებს, დაისჯება. მისი ტანჯვები გამრავლდება აღდგომის დღეს და სამუდამოდ დამცირებული დარჩება მათში. ეს არ ეხება მათ, ვინც მოინანია, ირწმუნა და სამართლიანად მოიქცა. ალლაჰი მათ ბოროტ საქმეებს სიკეთით ჩაანაცვლებს, რადგან ალლაჰი მიმტევებელი და მოწყალეა. ვინც მოინანიებს და სიმართლეს აკეთებს, უეჭველად დაბრუნდება ალლაჰთან“ (25:63-71).

მონანიებისას მორწმუნემ უნდა მიაღწიოს ერთ მიზანს: ითხოვოს პატიება ალლაჰის წინაშე მის მიერ დადგენილი გზიდან გადახრის გამო. მას გულწრფელად უნდა ებრალოს ის, რაც გააკეთა.და არავითარ შემთხვევაში არ დაბრუნდეთ მასთან, იმ განზრახვით, რომ მოგვიანებით სხვა მონანიება ჩაიდინოთ. ალაჰმა ყველაფერი იცის და ხედავს და ასეთი მონანიება არ მიიღება, რადგან ეს თვალთმაქცობაა.

„როცა მოვლენ შენთან ჩვენი ნიშნების მორწმუნეები, უთხარი მათ: „მშვიდობა თქვენდა! თქვენმა უფალმა დაადგინა, რომ იყოს მოწყალე, და თუ რომელიმე თქვენგანი ბოროტებას სჩადის თავისი უმეცრების გამო, შემდეგ კი ინანიებს და დაიწყებს კეთილ საქმეებს, მაშინ ის ნამდვილად შემწყნარებელია, მოწყალეა“ (6:54).

ყოვლისშემძლე და მოწყალე ალაჰი არ შეწყვეტს აპატიებს თავის მსახურებს, სანამ ისინი თავად არ შეწყვეტენ მონანიებას. და ნიშანი იმისა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰმა აკურთხა თავისი მონა თავისი პატიებით, არის მხოლოდ სიკეთის სურვილი, ე.ი. თუ ჩადენის შემდეგ ადამიანი ისწრაფვის მხოლოდ სიმართლისა და კეთილი საქმეების კეთებისკენ - ეს არის საუკეთესო პატიება - ყოვლისშემძლე ალლაჰის წყალობა.

ჩვენ ვადიდებთ ალაჰს, მივმართავთ მას დახმარებისთვის, ვითხოვთ პატიებას და ვნანობთ მის წინაშე, მივმართავთ მის დაცვას ჩვენი სულის ბოროტებისგან და ჩვენი საქმეების სიბინძურისგან. ვისაც ალლაჰი წარმართავს სწორ გზაზე, ვერავინ შეატყუებს, ხოლო ვისაც ალლაჰი აცდენს, ვერავინ წარმართავს მას სწორ გზაზე.

ჩვენ ვმოწმობთ, რომ არ არსებობს ღვთაება თაყვანისცემის ღირსი გარდა ალლაჰისა და ჩვენ ვამოწმებთ, რომ მუჰამედი არის მისი მონა და მოციქული, ალლაჰმა აკურთხოს და მიესალმოს მას, ისევე როგორც მის ოჯახს, მის ყველა ამხანაგს და ყველა, ვინც მის კვალს გაჰყვა განკითხვამდე. დღის დღე.

ყურანისა და სუნას წმინდა ტექსტები მიუთითებს იმაზე, რომ ჩადენილი ცოდვებისთვის სასჯელი შეიძლება ჩამოერთვას ადამიანს ათი გზით.

მეთოდი პირველი

მონანიება (ტაუბა)

მუსლიმთა ერთსულოვანი მოსაზრებით, ის ჩადენილი ცოდვების გამოსყიდვის ფუნქციას ასრულებს. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა:

უთხარი ჩემს მსახურებს, რომლებმაც გადალახეს თავიანთი საზიანოდ: „არ დაიდარდოთ ალლაჰის წყალობა. ჭეშმარიტად, ალლაჰი აპატიებს ყველა ცოდვას, რადგან მიმტევებელია, მოწყალეა“. (ყურანი 39:53).

"ნუთუ არ იციან, რომ ალლაჰი იღებს მონანიებას თავისი მსახურებისგან და იღებს შესაწირავს, რომ ალლაჰი მომნანიებელი და მოწყალეა?" (ყურანი 9:104).

"ის არის ის, ვინც იღებს თავისი მსახურების მონანიებას, აპატიებს ცოდვებს და იცის, რას აკეთებთ" (ყურანი 42:25).

და ასეთი ლექსები ბევრია.

მეთოდი მეორე

ლოცვა ცოდვების მიტევებისთვის (istiġfar)

ალ-ბუხარისა და მუსლიმის კრებულებში ნათქვამია, რომ

„თუ ადამიანი ცოდვას ჩაიდენს და ამბობს: „უფალო ჩემო! მე ცოდვა ჩავიდინე, მაპატიე“, პასუხობს ალაჰი: „ჩემმა მონამ იცის, რომ ჰყავს უფალი, რომელიც აპატიებს ცოდვებს და ანადგურებს მათ. ჭეშმარიტად, მე ვაპატიე ჩემს მსახურს." შემდეგ ადამიანი კვლავ სჩადის ცოდვას და ამბობს: „უფალო ჩემო! ისევ ცოდვა ჩავიდინე, მაპატიე“. ალლაჰი პასუხობს: „ჩემმა მსახურმა იცის, რომ მას ჰყავს უფალი, რომელიც აპატიებს ცოდვებს და ანადგურებს მათ. ჭეშმარიტად, მე ვაპატიე ჩემს მსახურს, აკეთოს ის, რაც უნდა“. და თქვა ეს მესამედ და მეოთხედ“.

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

"შენ რომ არ გცოდოდე, მაშინ ალლაჰი გაგანადგურებდა და შექმნიდა ადამიანებს, რომლებიც შესცოდავდნენ, შემდეგ ითხოვდნენ პატიებას და ის გაპატიებს მათ." (მუსლიმმა მოიყვანა ჰადისი).

ამ მეთოდთან დაკავშირებით მეცნიერებმა თქვეს, რომ ცოდვების მიტევების ლოცვას (istiġfar) აუცილებლად უნდა ახლდეს მონანიება (ტაუბა).

სხვებმა თქვეს, რომ ლოცვა ცოდვების მიტევებისთვის (istiġfar) სინანულის გარეშე ასევე შეიძლება მიღებული. თუმცა ეს საკითხი ცალკე სხვა თემაში უნდა განიხილებოდეს. ასეა თუ ისე, ადამიანმა უნდა მოინანიოს, რადგან თუ ცოდვების მიტევების ლოცვას მონანიებაც ახლავს, მაშინ ის ეფექტური იქნება ყველასთან მიმართებაში, ვინც ალაჰს პატიებას სთხოვს. თუ ალაჰისადმი მიმართვა ხდება მონანიების გარეშე, მაშინ ის ასევე შეიძლება იყოს მართებული გამონაკლის შემთხვევებშიც, როდესაც პატიების თხოვნას ისეთი ძლიერი ღვთისმოსაობა და სინანული გამოავლინა, რომ ეს ასუფთავებს მის ცოდვებს. ასეთი გამონაკლისი შემთხვევის მაგალითის სახით ნათქვამია ჰადისში იმ ადამიანზე, რომელსაც არ ქონდა რაიმე კარგი საქმე, გარდა სიტყვებისა „ლა ილაჰა ილლა-ლაჰ“ და ისინი აჭარბებდნენ მის მრავალ ცოდვას, იმის გამო, რომ მან განსაკუთრებული გულწრფელობითა და პატიოსნებით წარმოთქვა ისინი, რამაც ხელი შეუწყო მისი ცოდვების გამოსყიდვას. ან, როგორც ითქვა ჰადისში იმ მრუშობის შესახებ, რომელსაც ალაჰმა აპატია მისი ცოდვები, რადგან მან ძაღლს წყალი მისცა და იმ რწმენისთვის, რომელიც მას იმ მომენტში ჰქონდა გულში.

მეთოდი სამი

მართალი საქმეები

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა:

„ილოცეთ დღის დასაწყისში და ბოლოს და ღამის გარკვეულ საათებში. ჭეშმარიტად, კარგი საქმეები აშორებს ცუდ საქმეებს“. (ყურანი 11:114).

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

"ხუთი ლოცვა, პარასკევის ლოცვის აღსრულება პარასკევიდან პარასკევის ჩათვლით, მარხვა რამადანიდან რამადანამდე არის გამოსყიდვის ფუნქცია იმ ცოდვებისთვის, რომლებიც მათ შორის იყო, თუ ადამიანი დიდი ცოდვებისაგან უკან დაიხია."

„ვინც მარხულობდა რამადანს რწმენითა და იმედით [ალაჰის ჯილდოს], მისი წინა ცოდვები მიეტევება“.

„ვინც რწმენითა და იმედით [ალაჰის ჯილდოს] ლოცვით იდგა წინასწარგანზრახვის ღამეს, მიეტევება მისი წინა ცოდვები“.

„ვინც ჰაჯს ასრულებს უხამსი სიტყვების და ბოროტების ჩადენის გარეშე, თავისუფლდება ცოდვებისგან, მაგალითად, იმ დღეს, როცა დედამ გააჩინა“.

„დაბნეულობის (ცოდვების) გამოსყიდვა, რომელშიც ადამიანი ჩავარდება თავისი სახლის, ქონებისა და შვილების გამო, არის ლოცვა, მარხვა, მოწყალება, მოწონებისკენ წახალისება და მსჯავრდებულის აკრძალვა.

"ვინც გაათავისუფლებს მორწმუნე მონას, მაშინ ამ მონის თითოეული ორგანოსთვის, ალლაჰი გაათავისუფლებს მის შესაბამის ორგანოს, ვინც გაათავისუფლა იგი ცეცხლისგან და სასქესო ორგანოებსაც კი სასქესო ორგანოებისთვის."

„შური ჭამს კეთილ საქმეებს, ისევე როგორც ცეცხლი ჭამს შეშას. მოწყალება (სადაქჰა) ანადგურებს ცოდვებს ისევე, როგორც წყალი აქრობს ცეცხლს“.

მეთოდი მეოთხე

მუსლიმთა ლოცვა (დუა) მათი მორწმუნე ძმისთვის მისი სიკვდილის შემდეგ

მაგალითად, მიცვალებულთა ლოცვა (solatu-l-jaǹza).

აიშასა და ანას იბნ მალიქის სიტყვებიდან გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

„თუ მუსლიმთა ჯგუფი, ასი ადამიანიდან, წაიკითხავს მიცვალებულს დაკრძალვის ლოცვას (ჯანაზას) და ყველა შუამავლობს მას [ალაჰის წინაშე], მაშინ მათი შუამდგომლობა აუცილებლად მიიღება“.

იბნ აბასმა თქვა: „მოვისმინე ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ნათქვამი:

"თუ რომელიმე მუსლიმი მოკვდება და შემდეგ ორმოცი ადამიანი, რომლებიც არ მიაწერენ ალაჰს, როგორც პარტნიორებს, შეასრულებენ მისთვის სამგლოვიარო ლოცვას (ჯანაზა), მაშინ ალაჰი აუცილებლად მიიღებს მათ შუამავლობას [ამ მუსულმანისთვის]." (ჰადისი ციტირებს მუსლიმმა).

მეთოდი მეხუთე

მართალი საქმეები, რომლებიც კეთდება სხვათა მიერ გარდაცვლილი მუსლიმის სასარგებლოდ

TOასეთ საქმეებში შედის მოწყალება, მონების გათავისუფლება, ჰაჯი და სხვა მსგავსი ქმედებები. ისინი სარგებლობენ გარდაცვლილისთვის, რაც დასტურდება სანდო ჰადითებით და ყველა იმამის ერთსულოვანი მოსაზრებებით (იჯმა). ალ-ბუხარისა და მუსლიმის ავთენტურ კრებულებში მოცემულია შემდეგი ჰადისი:

„თუ ადამიანი, რომელსაც მარხვის ვალი ჰქონდა, მოკვდა, უახლოესმა ნათესავმა უნდა იმარხულოს მისთვის“.

ასევე არსებობს სხვა ჰადისები, რომლებიც ადასტურებენ, რომ თუ ადამიანმა დადო აღთქმა (ნაზრი) მარხვაზე და მოკვდა დაპირების (ნაზრის) შესრულების გარეშე, მაშინ მისმა ნათესავმა უნდა იმარხულოს მისთვის. თუ ვინმე ამბობს, რომ ეს ეწინააღმდეგება ისლამის განცხადებას, რომ "თითოეული სული მიიღებს მხოლოდ იმას, რისთვისაც იყო მოშურნე" , მაშინ ამ წინააღმდეგობაზე ორი პასუხია:


მეთოდი მეექვსე

ვწინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) და სხვა შუამავლების შუამავლობა განკითხვის დღეს

ცოდვილთა შუამავლობა მოხსენიებულია მრავალ ჰადიდში, რომელთაგან ერთ-ერთში ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

"ჩემი შუამავალი იქნება ჩემი უმმის იმ წევრებზე, რომლებმაც დიდი ცოდვები ჩაიდინეს."

სხვა ჰადისში წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

„მე მომცეს არჩევანი ჩემი უმმის ნახევარი სამოთხეში შესვლასა და შუამავლობას შორის, და მე ავირჩიე შუამავლობა, რადგან ის უფრო ფართო და დიდია. როგორ ფიქრობთ, ეს იქნება ღვთისმოშიში ადამიანებისთვის? არა, არამედ ცოდვილთათვის, დაბინძურებული და შემცდარი“.

მეთოდი მეშვიდე

უბედურებები, რომლითაც ალლაჰი შლის ცოდვებს

ალ-ბუხარისა და მუსლიმის კრებულებში მოცემულია შემდეგი ჰადისი:

"როგორიც არ უნდა იყოს ავადმყოფობა, ტვირთი, შფოთვა, სევდა, მწუხარება ან უბედურება მორწმუნეს, თუნდაც ეკლმა დაარტყას, მაშინ ალაჰი აუცილებლად შეასრულებს ამ ცოდვებს."

მერვე მეთოდი

განსაცდელები საფლავში

საფლავის შეკუმშვა, შიში და სხვა განსაცდელები ასევე ემსახურება ჩადენილი ცოდვების გამოსყიდვას.

მეთოდი მეცხრე

საშინელი მოვლენები, რომლებიც მოხდება განკითხვის დღეს

მოლოდინი, სევდა და განსაცდელიასევე არის ცოდვების გამოსყიდვა, იქამდე, რომ ზოგიერთი ცოდვილი შევა ჯოჯოხეთში (ალლაჰმა დაგვიფაროს ამისგან) და დარჩება იქ, სანამ არ განიწმინდება ცოდვებისაგან.

მეთოდი მეათე

ალლაჰის წყალობა და მისი პატიება

ალლაჰს შეუძლია აპატიოს ნებისმიერ თავის მსახურს, რომელიც მას სურს, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე.

დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, რომელმაც თავისი წყალობისა და სიკეთით ადამიანებს ცოდვების გამოსყიდვის იმედი მისცა. ჩვენ ვთხოვთ ალლაჰს, გვაპატიოს ჩვენი ცოდვები და შეცდომები და მოგვცეს გული, რომელიც არ შეწყვეტს მის მონანიებას, გულები, რომლებიც შორს არიან ამპარტავნობისა და საკუთარი თავის მოტყუებისგან.

დიდება ალლაჰს, მშვიდობა და კურთხევა იყოს ჩვენს წინასწარმეტყველ მუჰამედზე, ასევე მის ოჯახზე და ყველა მის თანამებრძოლზე.

გამოსყიდვა
ათი რჩევა იბნ ტაიმიასგან
მოკლედ წიგნიდან:
"მაჯმუუ-ლ-ფატავა იბნ ტეიმია"
მთარგმნელი: აბუ იასინი რუსლან მალიკოვი
გამოცემა:

თქვენ ამბობთ: „მინდა მოვინანიო, მაგრამ ჩემი ცოდვები ძალიან ბევრია და არ არის არც ერთი უხამსი საქციელი, რომელიც არ ჩამიდენია, არც ერთი ცოდვა, რომელიც წარმოიდგენთ ან ვერც კი წარმოიდგენთ, რომ მე არ ჩამიდენია. ახლა კი არ ვიცი, შესაძლებელია თუ არა, რომ ალაჰმა მაპატიოს ყველაფერი, რაც გავაკეთე ამ წლების განმავლობაში?!”

ო, ჩემო დიდებულო ძმაო! ეს არ არის მხოლოდ თქვენი პრობლემა, ეს არის ბევრის პრობლემა, ვისაც მონანიება სურს. მაგალითად, მოვიყვან ახალგაზრდა ბიჭის ისტორიას, რომელიც, თან ადრეული წლებიდაიწყო ცოდვების ჩადენა და როდესაც ის მხოლოდ ჩვიდმეტი წლის იყო, მას უკვე ჰქონდა გარყვნილი საქმეების გრძელი სია, როგორც დიდი, ასევე პატარა, რომელიც ჩაიდინა სხვადასხვა ადამიანებთან, პატარა და მოზრდილებთან. მან პატარა გოგონაც კი გააუპატიურა და არაერთი ძარცვა ჩაიდინა. მან თქვა: ”მე მოვინანიე ალლაჰს, ის არის დიდი და ძლევამოსილი, მე ვიღვიძებ ღამით და ვდგავარ მათ გვერდით ლოცვაში, ვმარხულობ ორშაბათს და ხუთშაბათს, ვკითხულობ კეთილშობილ ყურანს შემდეგ. დილის ლოცვა. არის ჩემთვის რაიმე მონანიება?

ისლამის საფუძველია ის, რომ მუსლიმები ყოველთვის ეძებენ განჩინებებს და გადაწყვეტილებებს ალლაჰისა და სუნას წიგნში. როდესაც ყურანს ვუბრუნდებით, ვხვდებით დიდი და ძლევამოსილი ალლაჰის განცხადებას:

„უთხარი: „ო, ჩემო მსახურებო, ვინც საკუთარ თავს სჯობდით, ნუ იმედოვნებთ ალლაჰის წყალობას! მართლაც, ალლაჰი მთლიანად აპატიებს ცოდვებს; რადგან მიმტევებელია, მოწყალე! მიმართე შენს უფალს სინანულით და დაემორჩილე მას“ (აზ-ზუმარი 39:53-54).

ეს არის აღნიშნული პრობლემის სწორი გადაწყვეტა და პასუხი ნათელია და არ საჭიროებს დამატებით ახსნას.

და განცდა, რომ უფრო მეტი ცოდვაა, ვიდრე ალაჰს შეუძლია აპატიოს, ჩნდება, პირველ რიგში, მონის დარწმუნების არარსებობის გამო მისი უფლის წყალობის უსაზღვროში.

მეორეც, ალაჰის ძალის რწმენის ნაკლებობის გამო, რომ აპატიოს ყველა ცოდვა.

მესამე, ალაჰის იმედის სისუსტის გამო და ეს არის გულის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი საქმე.

მეოთხე, ცოდვების წაშლის სინანულის უნარის არ აღიარების გამო.

ჩვენ ვუპასუხებთ თითოეულ მათგანს.

1) ამის გასარკვევად საკმარისია ყოვლისშემძლე ალლაჰის განცხადების ციტირება:

"ჩემი მოწყალება სწვდება ყველაფერს"(ალ-ა'რაფი 7:156).

2) ამისათვის საკმარისია მოვიყვანოთ სანდო წმინდა ჰადისი: „ყოვლისშემძლემ თქვა: „ვინც იცის, რომ მე შემიძლია ცოდვების მიტევება და თანატოლებს არ მაკავშირებს, მე ვაპატიე მას ყველაფრის მიუხედავად“. 15 ეს მოხდება მომავალი ცხოვრებაროცა მონა თავის უფალს შეხვდება.

3) დიდი წმინდა ჰადისის ცოდნა გიხსნის ამ ილუზიისგან: „ო ადამის შვილო! ჭეშმარიტად, როცა მეძახებ და მენდობი, მე გაპატიებ ყველაფერს, რაც გააკეთე. ო, ადამის შვილო! თუ შენი ცოდვები ცის ღრუბლებს მიაღწევს და შენ მთხოვ პატიებას, მაშინ მე გაპატიებ, რაც არ უნდა მოხდეს. ო, ადამის შვილო! თუ ჩემს წინაშე დედამიწის ზომის ცოდვებით დადგები და შემხვდები ისე, რომ მეწყვილე არ მომცემ, მაშინ მეც მოვალ შენთან იმავე შენდობით“. 16

4) ამისთვის საკმარისია ალლაჰის მოციქულის ჰადისის ციტირება: „ცოდვის მონანიება ჰგავს მას, ვინც ცოდვა არ ჩაიდინა“. 17

ვისაც ეჭვი ეპარება, რომ ალაჰს შეუძლია აპატიოს მას და მის უამრავ უხამს საქმეს, ჩვენ მივცემთ შემდეგ ჰადიდს.

Კითხვა:მინდა ვიცოდე: აპატიებს თუ არა ალლაჰი პოლითეიზმს ადამიანს, რომელმაც ჩაიდინა პოლითეიზმი, იცის რას აკეთებდა, მაგრამ რომელსაც ახლა უნდა მოინანიოს და მთლიანად შეცვალოს თავისი ცხოვრება? როგორ შეუძლია ამ ადამიანმა ალლაჰის პატიება მოიპოვოს? საიდან იცის, რომ მისი ცოდვა ეპატიება? როგორ გააძლიეროს რწმენა, გააკეთოს ის, რაც ნებადართულია და დატოვოს აკრძალული? ბევრი ფსიქოლოგიური პრობლემა მაქვს, რაც ბოდვამდე მიბიძგებს, მიშლის ხელს.

პასუხი:Დიდება ალაჰს.

ყოვლისშემძლე ალაჰმა თქვა, რომ ის აპატიებს ყველა ცოდვას მათ, ვინც გულწრფელად ინანიებს მათ და ინანიებს. ყოვლისშემძლემ თქვა:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

უთხარი ჩემს მსახურებს, რომლებმაც თავიანთი საზიანოდ გადააჭარბეს საკუთარ თავს: „ნუ იმედოვნებთ ალლაჰის წყალობას. ჭეშმარიტად, ალლაჰი მთლიანად აპატიებს ცოდვებს, რადგან მიმტევებელია, მოწყალეა“.. ამ ლექსში საუბარია ზოგადად ცოდვებზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ პოლითეიზმი აქაც მოქმედებს. ალლაჰი აპატიებს მას, ვინც ცოდვებს ინანიებს.

ყურანი ასევე ცალკე ამბობს პოლითეიზმში სინანულის მიღების შესახებ:

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

„ისინი არ მოუხმობენ ალაჰის გარდა სხვა ღმერთებს, არ კლავენ ადამიანებს ალლაჰის აკრძალვის საწინააღმდეგოდ, თუ არ აქვთ ამის უფლება და არ მრუშობენ. და ვინც ამას გააკეთებს, დაისჯება. მისი ტანჯვები გამრავლდება აღდგომის დღეს და სამუდამოდ დამცირებული დარჩება მათში. ეს არ ეხება მათ, ვინც მოინანია, ირწმუნა და სამართლიანად მოიქცა. ალლაჰი მათ ბოროტ საქმეებს სიკეთით ჩაანაცვლებს, რადგან ალლაჰი მიმტევებელია და მოწყალეა“. .

ყოვლისშემძლე ალაჰმა ისაუბრა ქრისტიანთა პოლითეიზმზე და ურწმუნოებაზე და შემდეგ მოუწოდა მათ მონანიებისაკენ:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

„მათ, ვინც ამბობს: „ალაჰი მესამეა სამებაში, არ სწამთ. არ არსებობს ღმერთი გარდა ერთი ღმერთისა! თუ ისინი არ იტყვიან უარს, მათ შორის ურწმუნოებს მტკივნეული ტანჯვა შეეხო. განა ისინი არ ინანიებენ ალლაჰის წინაშე და არ ითხოვენ მისგან პატიებას? რადგან ალლაჰი მიმტევებელი და მოწყალეა.".

რაც არ უნდა დიდი იყოს ცოდვები, მაგრამ ალაჰის პატიება, კეთილშობილება და წყალობა ამაზე დიდია.

თქვენ მხოლოდ ყოვლისშემძლე ალლაჰს უნდა მიმართოთ, მოინანიოთ ის, რაც ადრე გააკეთეთ, გქონდეთ მტკიცე განზრახვა, რომ არ გააკეთოთ მსგავსი რამ მომავალში და ამის შემდეგ ალლაჰის წყალობა და დახმარება იქნება თქვენთან ერთად. ისლამი შლის ყველა წინა ცოდვას, როგორც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: ამრ იბნ ალ-ასუ, ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით: ო ამრ, არ იცოდი, რომ ისლამი შლის იმას, რაც მანამდე იყო».

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ასევე თქვა: „ვინც ცოდვას ინანიებს, ჰგავს მას, ვინც ეს ცოდვა არ ჩაიდინა».

თუ ადამიანი ინანიებს ყოვლისშემძლე ალლაჰს, მაშინ ალლაჰი აპატიებს მას და მიიღებს მის მონანიებას, რადგან მან თქვა:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ

"ის არის ის, ვინც იღებს თავისი მსახურების მონანიებას, აპატიებს ცოდვებს და იცის, რას აკეთებთ" ,

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى

"ჭეშმარიტად, მე ვაპატიებ მათ, ვინც მოინანიეს, ირწმუნეს, დაიწყეს სამართლიანად ქცევა და შემდეგ სწორ გზას დაადგნენ" .

ალლაჰის მსახურს უნდა ჰქონდეს იმედი, რომ მისი მონანიება მიიღება და ყოველთვის ელის მხოლოდ სიკეთეს ალაჰისგან. როგორც წმინდა ჰადისშია ნათქვამი: "მე ვიქნები ის, რაც ჩემს მსახურს ჰგონია". აჰმედის ვერსიაში ნათქვამია: "მე ვიქნები ის, რაც ჩემს მსახურს ჰგონია, ასე რომ, დაე, ის იფიქროს, რაც სურს."

რაც შეეხება რწმენის გაზრდას, ამის მიღწევა შესაძლებელია რამდენიმე რამით, რომელთა შორისაა შემდეგი:

  1. ყოვლისშემძლე ალლაჰის ხშირი გახსენება და მისი წიგნის კითხვა, მისი წინასწარმეტყველის ხშირი კურთხევა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე.
  2. სავალდებულო ლოცვების დროული და სრული შესრულება, ასევე დამატებითი ლოცვების რაოდენობის გაზრდა, რათა ალლაჰის მსახურმა დაიმსახუროს უფლის სიყვარული, მისი დახმარება და იაროს სწორი გზა. როგორც ჰადისშია ნათქვამი: „მე გამოვუცხადებ ომს მას, ვინც მტრობს მას, ვისაც ვიცავ / ვალი /. ყველაზე საყვარელი ყველასგან, რასაც (აკეთებს) ჩემი მსახური ჩემთან დაახლოების მცდელობისას, ჩემთვის არის ის, რაც მას დავაკისრე. ჩემი მონა შეეცდება ჩემთან დაახლოებას ნებაყოფლობითი (თაყვანისცემის) აღსრულებით, სანამ არ შემიყვარდება იგი. როცა მე ის შემიყვარდება, მაშინ ვიქნები მისი სმენა, რომლითაც ისმენს, ვიქნები მისი მხედველობა, რომლითაც ხედავს, და მისი ხელი, რომლითაც ის იკავებს, და მისი ფეხი, რომლითაც დადის. და თუ ის მთხოვს, აუცილებლად მივცემ მას (ამას), და თუ ის მომმართავს მფარველობისთვის, მე აუცილებლად დავიცავ მას.
  3. მეგობრობასთან საუკეთესო ხალხირომლებიც ეხმარება ალაჰის მორჩილებასა და ცოდვებისგან თავის დაღწევას.
  4. მართალი სწავლულების, ამქვეყნიური სიკეთისადმი ასკეტიზმით ცნობილი ადამიანების, თაყვანისცემით ცნობილი ადამიანების, ასევე მონანიების ისტორიების კითხვა.
  5. დისტანცია ყველაფრისგან, რაც ცოდვას ახსენებს და მისკენ მოუწოდებს.

ერთი სიტყვით, ალლაჰის მორჩილება და აკრძალულის მიტოვება რწმენას ზრდის.

ჩვენ ვთხოვთ ყოვლისშემძლე ალლაჰს დაგეხმაროთ, მიიღოს თქვენი მონანიება და წაიყვანოს თქვენი გული სწორ გზაზე.

და ალაჰმა ყველაზე უკეთ იცის.

ყურანი. სურა "ხალხი" 39:53.

ყურანი. სურა "დისკრიმინაცია" 25:68-70.

ყურანი. სურა "კვება" 5:73-74.

მაჰმადიანი. ას-საჰიჰ, ჰადისი No121; აჰმადი. ალ-მუსნადი, No 17861 წ.

ათ-თირმიზი. ას-სუნანი; ალბანმა თქვა, რომ ეს კარგი ჰადისია.

ყურანი. სურა "საბჭო" 42:25.

ყურანი. სურა "ტა ჰა" 20:82.

ალ ბუხარი. ას-საჰიჰ, ჰადისი No7066; მაჰმადიანი. ას-საჰიჰ, ჰადისი No2675.

აჰმადი. ალ-მუსნადი, No16059; ამ ჰადისის მთხრობელთა ჯაჭვი ავთენტურია.

ალ ბუხარი. ას-საჰიჰ, ჰადისი No6137.

ისლამის კითხვა-პასუხის ვებსაიტი ისლამის კითხვა-პასუხის ფათვა No. 34171

ყველა მორწმუნე მუსულმანს ევალება დღეში ხუთჯერ ლოცვა. ბევრი ჩვენგანი ემორჩილება ყოვლისშემძლე ბრძანებას და ყოველდღე ხუთჯერ ლოცულობს. მაგრამ ბევრმა არ იცის რა საგანძური იმალება ლოცვაში, არ იცის მისი სარგებელი და ნაყოფი. ალაჰის ნებართვით, მე მსურს ვისაუბრო ექვს მიზეზზე, რომლებიც დაკავშირებულია ლოცვასთან, რომელთა დაცვით ყოვლისშემძლე გვპირდება ცოდვების მიტევებას.

Ისე, პირველი მიზეზი- ლოცვის სრულყოფილად შესრულება. მუსლიმანმა ლოცვა სრულყოფილად უნდა შეასრულოს. იმამ აჰმედის „მუსნადში“ და იმამ ან-ნასაის წიგნში „სუნანში“ გადმოცემულია ჰადისი უბადათ იბნ სამიტისაგან, ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისგან, რომ ღვთის მოციქულმა ﷺ თქვა: ყოვლისშემძლემა თავის მონებს ხუთი ლოცვა დაავალა და ყოვლისშემძლე აიღო პირობა, რომ აპატიებდა მის ცოდვებს. ". უბრალოდ დაფიქრდით, ძმებო, ყოვლისშემძლე თავის თავზე აიღო დაპირება, რომ აპატიებს მას, მაგრამ ის, ყოვლისშემძლე, არ არღვევს თავის დანაპირებს, ის არის წმინდა და დიდი!

დაფიქრდი, ძმაო, შენ, ალაჰის მსახურო, გრძნობ, რომ ლოცვას სრულყოფილად ასრულებ? ეს კითხვა უსაფუძვლო არ არის, რადგან ბევრს არ აინტერესებს, როგორ ასრულებენ ნამაზს, ფიქრობენ, რომ რაც შეიძლება მალე დაასრულონ. არ უყურებენ როგორ ასრულებენ, ყოვლისშემძლე კმაყოფილია ასეთი ლოცვით თუ უკმაყოფილოა, მთლად თაყვანს სცემდნენ და მიწამდე დაემხო თუ არა, არ აინტერესებთ ეს ყველაფერი! ასე რომ იცოდე, ძმაო მნიშვნელოვანი მიზეზიცოდვათა მიტევება - ლოცვის სრულყოფილად შესრულება!

IN მეორე მიზეზილოცვასთან ასოცირდება აბესტის აღება საუკეთესო გზით, შემდეგ კი ლოცვა ორ რაქაში, რაიმე ზედმეტზე ფიქრის გარეშე.

გადმოცემულია, რომ ერთხელ ოსმან ბინ აფანმა, ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მას, უბრძანა, მოეტანა წყლის ჭურჭელი თავისთვის და როცა მოიტანეს, ამ ჭურჭლიდან წყალი სამჯერ ჩაასხა ხელში და ხელები დაიბანა. სამჯერ. შემდეგ ამ ჭურჭელში ჩავიდა მარჯვენა ხელიწყალი მოსვა, ამით პირი ჩამოიბანა და ცხვირი დაიბანა, შემდეგ სამჯერ დაიბანა სახე და ხელები იდაყვამდე, შემდეგ სველი ხელები თავზე გადაუსვა, შემდეგ სამჯერ დაიბანა ფეხები კოჭებამდე და შემდეგ თქვა. : „ალაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: ვინც ჩემს მსგავს აბსენტს შეასრულებს, შემდეგ კი ორ რაქაულ ლოცვას აღასრულებს, სხვაზე არაფერზე ფიქრის გარეშე, მიეტევება მისი წინა ცოდვები. ". ეს ჰადისი მოთხრობილია იმამ ალ-ბუხარის მიერ.

მაშ, ეცადე, ძმაო, შენთვის ჩვეული გახადო აბესტის აღება და ორი რაქათი ლოცვა ყოველდღე. ყოველივე ამის შემდეგ, ათი წუთიც არ დაგჭირდებათ და თქვენი წარსული ცოდვები გაპატიებთ. ის შეიძლება შესრულდეს ზუჰის დროს, ადანსა და იკამატს შორის და ა.შ.

მესამე მიზეზიასოცირდება ლოცვასთან - სიტყვების "ამინის" გამოთქმა სურას "ალ-ფატიჰას" შემდეგ. აბუ ჰურეირამ, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, მოახსენა, რომ წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: როცა იმამი იტყვის "ამინს", უთხარი მასთან, ჭეშმარიტად ის, ვისი სიტყვაც "ამინი" იმამთან და ანგელოზებთან ერთად წარმოთქვა, წარსული ცოდვები მიეტევება. (იმამ ალ-ბუხარი და მუსლიმი). შეხედეთ სამყაროთა უფლის განუზომელ წყალობას: თქვენ წარმოთქვამთ მხოლოდ ერთ სიტყვას ყოველგვარი სირთულის გარეშე, არ გჭირდებათ ფულის, დროის და ა.შ. და ყოვლისშემძლე ალლაჰი გაპატიებს შენ!

ახლა ვკითხოთ საკუთარ თავს, ვგრძნობთ თუ არა, როდესაც ვამბობთ სიტყვა „ამინს“, რომ ჩვენი გული სავსეა ყოვლისშემძლე ალლაჰის მიერ მიტევების სურვილით?

მეოთხე მიზეზილოცვასთან დაკავშირებული ცოდვების მიტევება - ეს არის დუა (ლოცვა) ამაღლების შემდეგ წელის მშვილდი. აბუ ჰურეირამ, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, მოახსენა, რომ წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: "სამი" a-llahu estuary ẍamida", თქვენ ამბობთ "Allahumma Rabbana laka-l-ẍamd" ჭეშმარიტად, მას, ვისი სიტყვაც ანგელოზებთან ერთად ითქვა, წარსული ცოდვები მიეტევება ».

მეხუთე მიზეზიასოცირდება ლოცვასთან - კოლექტიური ლოცვა. იმამები ალ-ბუხარი და მუსლიმი გადმოდიან ანას იბნ მალიქისგან, ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისგან, რომ მან თქვა: ალლაჰის მოციქულის გვერდით დავჯექიﷺ როცა უეცრად კაცი მოვიდა და თქვა: "ო, ალლაჰის შუამავალო, მე ნამდვილად გავაკეთე ის, რისთვისაც დავიმსახურე დასჯა, ასე რომ მოიქეცი ჩემზე„მაშინ

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: