პოლიციელები, ჟურნალისტები და საიდუმლო აგენტები, რომლებმაც სიცოცხლე გაწირეს იტალიურ მაფიასთან ბრძოლაში. ნამდვილი ნათლია

ჯონ დიკი

კოზა ნოსტრა სიცილიური მაფიის ისტორია

წინასწარ გაფრთხილება

როგორც მალე ცხადი გახდება, ამ წიგნში გარდაუვალია სერიოზული ბრალდებები კონკრეტული პირების მიმართ. მაშასადამე, აბსოლუტურად არ არის აუცილებელი ამ წიგნის წაკითხვა, მხედველობიდან დავკარგოთ შემდეგი.

მაფიის ოჯახები და „სისხლით გაერთიანებული“ ოჯახები სულაც არ არის სინონიმები. ის ფაქტი, რომ ამ წიგნში მოხსენიებული რომელიმე ოჯახის ერთი ან მეტი წევრი შეუერთდა მაფიას, არანაირად არ ნიშნავს იმას, რომ მათი დაბადებით ან ქორწინებით ნათესავები მიეკუთვნებიან მაფიას, მოქმედებენ მისი ინტერესებიდან ან თუნდაც რაიმე წარმოდგენა აქვთ ამის შესახებ. მათი ნათესავების საქმიანობა და ინტერესები. მართლაც, ვინაიდან კოზა ნოსტრა საიდუმლო საზოგადოებაა, მისი ერთ-ერთი წესია ის, რომ ორგანიზაციის წევრებს ეკრძალებათ ნათესავებისთვის რაიმეს თქმა მისი საქმიანობის შესახებ. ამავე მიზეზით, afortiori, ახლა გარდაცვლილი ადამიანების შთამომავლები, რომლებიც ეჭვმიტანილი იყვნენ მაფიასთან კავშირში, არ შეიძლება და არ უნდა იყოს ეჭვმიტანილი ამ კავშირებში.

სიცილიური და ამერიკული მაფიები თავიანთი ისტორიის მანძილზე ამყარებდნენ კონტაქტებს ცალკეულ ბიზნესმენებთან, პოლიტიკოსებთან და ისეთი საზოგადოებრივი ორგანიზაციების წარმომადგენლებთან, როგორიცაა პროფკავშირები. ასევე, ორივე მაფიამ დაამყარა კონტაქტები კომპანიებთან, პროფკავშირებთან, პოლიტიკურ პარტიებთან ან ამ პარტიებში შემავალ გარკვეულ ჯგუფებთან. ჩვენს ხელთ არსებული ისტორიული მონაცემები უდავოდ მოწმობს, რომ ასეთი კონტაქტების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი მათი მრავალფეროვნებაა. მაგალითად, იმ შემთხვევებში, როდესაც მაფიამ გადაიხადა პატრონაჟისთვის, საორგანიზაციო პროცესში ჩართული პირები შეიძლება იყვნენ როგორც უდანაშაულო მსხვერპლი, ასევე ორგანიზებული დანაშაულის სურვილის თანამზრახველები. ამ წიგნის ფურცლებზე ნაპოვნი ცნობები ასეთ ორგანიზაციებსა და პიროვნებებზე არ შეიძლება და არ უნდა იქნას განმარტებული, როგორც კონკრეტული პიროვნებისა და სტრუქტურების დანაშაულის განმსაზღვრელი. გასათვალისწინებელია, რომ თუ რომელიმე პირს ან ორგანიზაციას წარსულში ჰქონდა შეხება მაფიასთან, ისინი აუცილებლად არ აგრძელებენ მათ დღემდე. გარდა ამისა, ამ წიგნის ტექსტიდან არ უნდა გამოვიდეს შორსმიმავალი დასკვნები იმ ორგანიზაციებთან და პირებთან დაკავშირებით, რომელთა სახელები და სახელები, შემთხვევით, ემთხვევა ამ გვერდებზე მოხსენიებულ სახელებსა და სახელებს.

ეს წიგნი, ისევე როგორც მაფიის ისტორიის უმეტესობა, იღებს ფართო ისტორიულ პერსპექტივას, რომელშიც მაფიის წევრები ახერხებენ პასუხისმგებლობის თავიდან აცილებას ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე შეიძლება მოელოდეს. ასეთი შემთხვევების რაოდენობა საკმაოდ დიდია და მიზეზები, რისთვისაც არ იქნა გამოტანილი მსჯავრდებული, ძალიან მრავალფეროვანია და სამართლიანობის სიკეთე ყოველთვის არ აიხსნება სამართალდამცავი ორგანოების და მართლმსაჯულების წარმომადგენლების შორსმჭვრეტელობით ან არაკომპეტენტურობით. მოწმეები და მოსამართლეები. ამიტომ, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც უშუალოდ არის ნახსენები ასეთი შორსმჭვრეტელობა ან არაკომპეტენტურობა, ამ საჯარო მოხელეების ქმედებებში არ უნდა ვეძებოთ დაუდევრობა ან ბოროტი განზრახვა.

მრავალი ადამიანი საუკუნენახევრის განმავლობაში უარყოფდა მაფიის არსებობას ან ცდილობდა დაემცირებინა მისი გავლენის ხარისხი საზოგადოებაზე. ამ ადამიანებიდან ძალიან ბევრი საუბრობდა და საკმაოდ გულწრფელად მოქმედებდა. Ერთდროულად. ბევრმა ადამიანმა გამოთქვა გულწრფელი, გონივრული და ხშირად გამართლებული ეჭვი ინდივიდუალური პენტიტიდან („განდგომილი“) ან ზოგადად პენტიტისაგან მიღებული მტკიცებულებების სანდოობასთან დაკავშირებით. ამ გვერდებზე საპირისპირო განცხადებების არარსებობის შემთხვევაში, არ უნდა გაკეთდეს დასკვნა რომელიმე პირის მაფიასთან კავშირზე მხოლოდ იმიტომ, რომ ის უარყოფს მაფიის არსებობას ან გამოთქვამს ეჭვებს პენტიტის ჩვენებებში.

როდესაც ამ წიგნში მოხსენიებულია სასტუმროები, რესტორნები, მაღაზიები და სხვა საჯარო ადგილები, სადაც ტარდებოდა მაფიის შეხვედრები, ასეთი ცნობების ფაქტებიდან კატეგორიულად არ გამომდინარეობს, რომ ამ დაწესებულებების მფლობელები და მენეჯერები, ისევე როგორც პერსონალი რაიმე სახით დაეხმარნენ მაფიამ იცოდა მაფიოზების შეხვედრების, კრიმინალური თემისადმი მათი კუთვნილების ან ბიზნესის კრიმინალური ხასიათის შესახებ, რომელიც შეხვედრების თემას ემსახურებოდა.

წმინდა პრაქტიკული მიზეზების გამო, ავტორს არ ჰქონდა შესაძლებლობა პირადად გაესაუბრა ყველა იმ ადამიანთან, ვისი განცხადებებიც ჩანს ამ წიგნის გვერდებზე (ციტირებულია წერილობითი წყაროებიდან - როგორიცაა ინტერვიუები წიგნებსა და გაზეთებში). ავტორმა გამოიყენა ეს წყაროები, გამომდინარე იქიდან, რომ მათში მოყვანილი სიტყვები ზუსტად და საიმედოდ იყო რეპროდუცირებული.

ორი ამბავი, ორი მაისის დღე, რომელსაც აშორებს ქარიშხლიანი საუკუნე. თითოეული მოთხრობა (პირველი მელოდრამატული ფიქციაა, მეორე - ტრაგიკული რეალობა) გვეუბნება რაღაც მნიშვნელოვანს სიცილიური მაფიის შესახებ და ნაწილობრივ განმარტავს, თუ რატომ გახდა საბოლოოდ შესაძლებელი მაფიის ისტორიის დაწერა.

პირველი ამბავი მსოფლიომ გაამჟღავნა რომის თეატრ კონსტანციში 1890 წლის 17 მაისს პიეტრო მასკანის Cavalleria Rusticana (ქვეყნის ღირსება) პრემიერაზე, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს ყველა დროის ყველაზე წარმატებულ ოპერად. მარტივი ამბავი სიცილიელი გლეხების ეჭვიანობის, პატივისა და შურისძიების შესახებ ცოცხალი მუსიკა იყო. ოპერას ენთუზიაზმით შეხვდნენ. პრემიერაზე მომღერლები ოცდაათჯერ გამოიძახეს ბისზე; იტალიის დედოფალმა ემოციების დამალვის გარეშე ტაში დაუკრა. რამდენიმე თვის შემდეგ, მეგობარს მიწერილ წერილში, ოცდაექვსი წლის მასკანიმ აღიარა, რომ ამ ერთმოქმედებიანმა ოპერამ იგი სიცოცხლის განმავლობაში გამდიდრა.

ყველამ იცის მინიმუმ რამდენიმე ბარი კავალერიიდან, ყველამ იცის, რომ ოპერის სცენა სიცილიაა. Mascagni-ს ინტერმეცო წარმოდგენილია მარტინ სკორსეზეს მძვინვარე ხარის ცნობილ ფინალურ სცენაში, იტალიურ-ამერიკული მაჩიზმის, სიამაყისა და ეჭვიანობის ეს დაუნდობელი ანალიზი. მუსიკა ოპერიდან ასევე უკრავს ფრენსის ფორდ კოპოლას ნათლიას მესამე ნაწილში. ფინალურ სცენაში კაზოში გამოწყობილი მაფიის მკვლელი თავის მსხვერპლს ადევნებს პალერმოში მდიდრულ თეატრ Massimo-ში, როდესაც სცენაზე "კავალერია" სრულდება. დონ მაიკლ კორლეონეს ვაჟი მღერის Turiddu-ს მთავარ ნაწილს. ფილმის ბოლოს ინტერმეცო ბრუნდება, როგორც ალ პაჩინოს მიერ შესრულებული მოხუცი დონის სიკვდილის აკომპანიმენტი.

გაცილებით ნაკლებად ცნობილია, რომ ამ ოპერის სიუჟეტი არის „სიცილიური მითი“ მისი ყველაზე სუფთა, პირველყოფილი ფორმით; ეს მითი ძალიან ახლოს არის ოფიციალურ იდეოლოგიასთან, რომელსაც სიცილიური მაფია თითქმის საუკუნენახევრის განმავლობაში იცავდა. ამ უკანასკნელის თქმით, მაფია არ არის ორგანიზაცია ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით; მაფიის კუთვნილება სათავეს იღებს გაბედული სიამაყისა და სკრუპულოზობისგან, რომელიც ღრმად არის ფესვგადგმული ყოველი სიცილიელის სულში. „სოფლის პატივის“ ცნება ამგვარად, თითქოსდა, ამართლებდა მაფიის ისტორიულ გაჩენას. დღეს ამ მითის გათვალისწინების გარეშე მაფიაზე საუბარი აღარ შეიძლება.

მეორე ამბავი დაიწყო გზის ზემოთ გორაზე, რომელიც აეროპორტიდან პალერმომდე მიდის. დრო - დაახლოებით საღამოს ექვსი, 1992 წლის 23 მაისი. ჯოვანი ბრუსკა, გამხდარი და წვერიანი „საპატიო კაცი“, უყურებს გზის მოკლე მონაკვეთს, სანამ ქალაქ კაპაჩისკენ მოუხვევს. ამ დროს მისმა ხალხმა, სკეიტბორდის გამოყენებით, ცამეტი ლულა ჩააგდო სანიაღვრე მილში, რომელშიც თითქმის 400 კილოგრამი ასაფეთქებელი ნივთიერება იყო.

რამდენიმე მეტრში ბრუსკას უკან კიდევ ერთი უფროსი მაფიოზი ეწევა და რადიოტელეფონზე საუბრობს. ის მოულოდნელად ამთავრებს საუბარს და წინ იხრება, რათა სკამზე დამაგრებული ტელესკოპით გახედოს გზას. ხედავს სამი მანქანის კოლონას, რომელიც კუთხეს უახლოვდება, ის ჩურჩულებს: "ვაი!" ("Მოდი!"). არაფერი ხდება. "ვაი!" ის კვლავ კისკისებს.

ბრუსკა ამჩნევს, რომ ავტოკოლონი მოძრაობს იმაზე ნელა, ვიდრე მოსალოდნელი იყო. ის ელოდება, წამები გაუთავებლად ჭიანურდება, როცა მანქანები გზის პირას დადგმულ ძველ მაცივარს მარკერად გადიან. მხოლოდ მაშინ, როცა გაღიზიანებული, პანიკის ზღვარზე მყოფი „ვაი!“ მესამედ ისმის, აჭერს ღილაკს.

არის მოსაწყენი აფეთქება. დედამიწა ფეხქვეშ კანკალებს. ასფალტი მაღლა დგას, სამი მანქანიდან პირველი აფრინდება ჰაერში. ის რკალს აკეთებს და გზიდან სამოცი-სამოცდაათი მეტრის დაშორებით, ზეთისხილის ხეების კორომში ეშვება. მეორე მანქანა არის თეთრი ჯავშანტექნიკა Fiat-Krom: დაკარგა აფეთქების შედეგად მოწყვეტილი ძრავა, ის სრიალებს გზატკეცილზე წარმოქმნილ ხვრელში. მესამე მანქანაც დაზიანდა, მაგრამ არც ისე ცუდად.

აფეთქების მსხვერპლნი იყვნენ მაგისტრატი ჯოვანი ფალკონე და მისი ცოლი, რომლებიც თეთრ ფიატში იმოძრავებდნენ და სამი მცველი პირველ მანქანაში. ფალკონე ხელმძღვანელობდა გამოძიებას მაფიის დანაშაულებებზე. მისი მოშორებით სიცილიური მაფიამ მოიშორა ყველაზე საშიში მტრები, ანტიმაფიის აქტივობის სიმბოლო.

კაპაჩიში აფეთქებამ შოკში ჩააგდო იტალია. ეს მოვლენა სამუდამოდ აღიბეჭდება მრავალი ადამიანის გონებაში; ზოგიერთმა პოლიტიკოსმა საჯაროდ განაცხადა, რომ მათ რცხვენიათ საკუთარ თავს იტალიელებად ეძახიან. ზოგისთვის კაპაჩის ტრაგედია იყო მაფიის სიძლიერისა და ძალაუფლების აშკარა დემონსტრირება. ამასთან, ამ ოპერაციამ აჩვენა, რომ მითი „სოფლის ღირსების“ შესახებ საბოლოოდ წარსულს ჩაბარდა, თითქოს მაფიის ოფიციალური იდეოლოგიის გაკოტრებას ადასტურებდა. შემთხვევითი არ არის, რომ სიცილიური მაფიის პირველი სანდო ისტორია გამოქვეყნდა იტალიაში კაპაჩის შემდეგ.

კავალერია რუსტიკანაში სოფლის სასიყვარულო სამკუთხედის ზღაპარი კულმინაციას აღწევს სიცილიური ქალაქის მოედანზე: მძღოლი ალფიო უარს ამბობს ახალგაზრდა ჯარისკაცი ტურიდუს მიერ შეთავაზებულ სასმელზე. ორმხრივ შეურაცხყოფას ჯერ არ მიუღწევია, მაგრამ ორივემ იცის, რომ შეტაკება აუცილებლად სისხლით დამთავრდება, რადგან ალფიოს ჩურჩულებდნენ, რომ ტურიდუ ცოლის პატივს არღვევდა. მათ შორის მოკლე საუბარში

არსებობს მრავალი ლეგენდა ორგანიზებული დანაშაულის შესახებ სხვადასხვა ქვეყანაში, შემკული და რომანტიზირებული ხელოვნების ნიმუშებით. ამის წყალობით, კრიმინალური დაჯგუფების წევრები ერთგვარი სასტიკი ელფერით არიან მოცულნი, რაც, თუ არ აქცევს მათ რობინ ჰუდებად, მაინც საშუალებას აძლევს მათ არ აღიქვან სასტიკ და ხარბ ავაზაკებად. ერთ-ერთი ასეთი ლეგენდა ამბობს, რომ კრიმინალებს აქვთ საკუთარი განსაკუთრებული პატივის კოდექსი, რომელსაც ისინი მკაცრად იცავენ. ეს მოსაზრება გარკვეულწილად მართალია და ამ კოდექსებიდან ყველაზე ცნობილია ომერტა, სიცილიური მაფიის დაუწერელი კანონი.

ყრუ-ბრმა-მუნჯი - ეს არის სრულყოფილი მაფია...

წიგნების წყალობით და იყო მოსაზრება, რომ ომერტა (რუსულ გამოთქმაში, აქცენტი კეთდება მეორე სიბრტყეზე, ორიგინალური იტალიური ბგერაზე - ბოლოზე) არის ექსკლუზიურად დუმილის კანონი, რომელიც ყველა მაფიოზმა უნდა დაიცვას. ანუ მაფიის წევრმა არავის არაფერი უნდა უთხრას „ოჯახის“ საქმეებზე, ორგანიზაციის წევრებზე, მის საქმიანობაზე - საერთოდ, თევზივით გაჩუმდი. ეს მართლაც ომერტას ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტია, მაგრამ შორს არის ერთადერთი.

ომერტა ითარგმნება როგორც „ურთიერთ პასუხისმგებლობა“ და მოიცავს მრავალფეროვან ტრადიციულ დამოკიდებულებას მაფიის წევრის მიმართ.

მთავარი ის არის, რომ ყველა საქმე უნდა გადაწყდეს ექსკლუზიურად მაფიის წრეში. ეს გრძელდება მე-18-მე-19 საუკუნეებიდან, ანუ იმ მომენტიდან, როცა სიცილიაში მაფია საიდუმლო კრიმინალურ-პატრიოტულ საზოგადოებებად დაიბადა. მაშინ კუნძული და მთელი იტალია უცხოური მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა, ამიტომ საჭირო იყო საოკუპაციო ძალაუფლებისთვის რაიმე სახის წინააღმდეგობის პოვნა. სიცილიელებს არ შეეძლოთ ღიად ბრძოლა და, შესაბამისად, წარმოიქმნა მაფიოზური ორგანიზაციები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ, ერთი მხრივ, დივერსიულ ბრძოლას და, მეორე მხრივ, პასუხისმგებელნი იყვნენ სოფლის თემების თვითორგანიზებაზე. მაშასადამე, მკაცრი საიდუმლოების მოთხოვნა იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი, მაფიის შესახებ არაფრის შეტყობინებები არ შეიძლებოდა აუტსაიდერებისთვის, ყველა კითხვა და ურთიერთ შეურაცხყოფა გადაწყდა არა ოფიციალური ხელისუფლების დახმარებით, არამედ "საკუთარი თავის შორის".

მოგვიანებით, ამას მოჰყვა მკაცრი ინსტრუქცია - რაც არ უნდა მოხდეს, მაფიასა და მის საქმეებზე ანგარიში არ მოახდინოთ. თუ „კოლეგამ“ დანაშაული ჩაიდინა მაფიის წევრის მიმართ, არ შეიძლება ხელისუფლებასთან მისვლა და სამართლიანობის მოთხოვნა. თქვენ თვითონ უნდა გაერკვნენ, "კონცეფციების მიხედვით". მაგრამ დუმილის კოდექსის გარდა, ომერტას კანონი სხვა მნიშვნელოვან პრინციპებსაც მოიცავდა. მაგალითად, ღალატის დაუშვებლობა: ღალატი ყველაზე საშინელ დანაშაულად ითვლებოდა და უმოწყალოდ ისჯებოდა. პოტენციურ მოღალატეს წინასწარ უნდა გაეგო თავისი ქმედების შედეგები - არა მხოლოდ მას, არამედ მთელ მის ოჯახს ექვემდებარებოდა სიკვდილით დასჯა. ხშირად ხოცავდნენ არა მხოლოდ განდგომილის ოჯახის უახლოეს წევრებს, არამედ მის ყველა, თუნდაც შორეულ ნათესავს. გარდა ამისა, ომერტა გულისხმობს მაფიის უმაღლესი წევრების უპირობო მორჩილებას და მაფიის უვადო სტატუსს. მაფია უვადოა, აქ არ შეიძლება პენსიაზე გასვლა და პენსიაზე გასვლა. არ არსებობენ ყოფილი მაფიოზები, არსებობენ მხოლოდ ცოცხალი და მკვდარი მაფიოზები. და, რა თქმა უნდა, მოქმედებს ურთიერთპასუხისმგებლობის იგივე პრინციპი, „ერთი ყველასთვის და ყველა ერთისთვის“. მაფიის ერთი წევრის მიმართ მიყენებული დანაშაულისთვის ორგანიზაციის ყველა წევრი სრულად ანაზღაურებს.

ომერტა და მაფია: კლასიკური წიგნი და ფილმების ნაკრები

დაე, გამოჩნდეს მკაცრი, მაგრამ თავისებურად მიმზიდველი სურათი: ღირსების მკაცრი კოდექსი, დისციპლინა, მზადყოფნა, შურისძიება „მეზობელზე“, ერთგულება „ოჯახის“ მიმართ და ა.შ. მაგრამ ცხოვრება გვიჩვენებს, რომ ეს უმეტესწილად იდეალიზებული წარმოდგენაა ხელოვნების ნიმუშებიდან. სინამდვილეში, ომერტა, დუმილისა და ურთიერთპასუხისმგებლობის კანონი, რა თქმა უნდა, მოქმედებს, მაგრამ ის უცვლელად იკლებს. თანამედროვე მაფია არის ერთგვარი უზარმაზარი კორპორაცია, რომელიც ეხება არალეგალურ ბიზნესს და იღებს უზარმაზარ მოგებას. და როცა საქმე ძალიან დიდ ფულს ეხება, ტრადიციები, მორალური წესები და ღირსების კოდექსები მეათე გეგმამდე მიდის. ასე რომ, ორმხრივი ღალატი, შიდა ომები და ხელისუფლებასთან თანამშრომლობა იშვიათი არაა მაფიაში.

ომერტა, ისევე როგორც ზოგადად სიცილიური და იტალიური მაფია, განადიდა 1960-1970-იანი წლების ამერიკელმა მწერლებმა, პირველ რიგში, ცნობილმა მარიო პუზომ.

უპირველეს ყოვლისა, მას იცნობენ, რა თქმა უნდა, როგორც ლეგენდარული „ნათლიას“ ავტორს, მაგრამ მაფიაზე კიდევ არაერთი რომანი დაწერა: „უკანასკნელი დონი“, „სიცილიური“ და „ომერტა“. მაგრამ პუზოს ცოდნა მაფიის შესახებ არ იყო მხოლოდ მისი იტალიური მემკვიდრეობის გამო. ამ ცოდნის წყარო, რომელმაც ერთ დროს შოკში ჩააგდო ამერიკული საზოგადოება, იყო დაკავებული მაფიის ჯოზეფ ვალაჩის გამოვლენა. ეს იყო ვალაჩიმ პირველად ღიად დაარღვია ომერტას კანონი და უამბო "გარეთს" სიცილიური მაფიის, კოზა ნოსტრას (ითარგმნება როგორც "ჩვენი საქმე") სტრუქტურისა და საფუძვლების შესახებ. თავად ტერმინი პოპულარულ კულტურაში სწორედ ვალაჩის სიტყვების გამო დაიმკვიდრა. 1962 წელს იგი დააპატიმრეს ჰეროინის ტრეფიკინგისთვის და ეშინოდათ, რომ ციხეში მოკლავდნენ თავის უფროსთან, ვიტო ჯენოვეზესთან ძველი უთანხმოების გამო. სახელმწიფოსგან დაცვის მიზნით, 1963 წელს ვალაჩიმ გადაწყვიტა საჯარო ჩვენება მიეცა მაფიის შესახებ.

სწორედ ამ საშუალო კლასის განგსტერმა თქვა, რომ სიცილიური მაფიის „ოჯახებს“ აქვთ სტრუქტურა, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს მსოფლიოს სხვა ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფების იერარქიას (იაპონური იაკუზა). ან ჩინური ტრიადა , Მაგალითად). ოჯახის სათავეში დგას „ნათლია“, ბოსი, რომელიც სტრატეგიულ საკითხებზე კონსულტაციას უწევს „მრჩეველთან“ (consigliere). მაფიის უშუალოდ რიგით წევრებს ხელმძღვანელობენ „კაპიტანები“ (კაპორეჯიმე), რომლებიც ექვემდებარებიან ცალკეულ ერთეულებს ან ტერიტორიულ ოლქებს. ნათლიასა და დანაშაულებრივი ქმედებების უშუალო ჩამდენებს შორის პირდაპირი კონტაქტის თავიდან აცილების მიზნით, არსებობს სპეციალური სანდო პირი. სქემა ასეთია: ნათლია პირისპირ აძლევს მითითებებს სანდო პირს, ის, თავის მხრივ, ასევე პირადად გადასცემს ბრძანებას კაპორეჟიმს, რომელიც უკვე გასცემს ბრძანებებს „კერძოებს“. ამრიგად, ღალატის შემთხვევაში, ვერავინ შეძლებს ჩვენების დამოწმებას, რომ მან გაიგო, მაგალითად, როგორ უბრძანებს ბოსი მკვლელს, მოკლას საძაგელი ადამიანი.

ალექსანდრე ბაბიცკი

ბოლო დონ კორლეონეს დაპატიმრება შეიძლება იყოს ახალი ცხოვრების დასაწყისი სიცილიური მაფიისთვის

რუსი ადამიანისთვის სიტყვა "მაფია" დიდი ხანია საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა. ბევრი ვერც კი აცნობიერებს, რომ მის უკან დგას ძალიან კონკრეტული ისტორიული ფენომენი, რომლის რეალობა შორს არის აშკარა და ბევრის მხრიდან სადავოა. ფოტო: სატელევიზიო გადაცემა "მსოფლიოს გარშემო"

2006 წლის 11 აპრილს, იმ დღეს, როდესაც იტალიის ეროვნულ არჩევნებში სილვიო ბერლუსკონის პარტია დამარცხებულად გამოცხადდა, დააპატიმრეს სიცილიური მაფიის „ბოსების ბოსი“ ბერნარდო პროვენზანო, მეტსახელად ტრაქტორი („Binnu u tratturi“). შეიძლება ეს დამთხვევად ჩაითვალოს, თუ არის თუ არა მჭიდრო კავშირი ამ ორ მოვლენას შორის? და ნიშნავს თუ არა აქამდე მიუღწეველი ბოსის დაკავება უდიდესი კრიმინალური ორგანიზაციის ძალაუფლების დაცემას?

საიდუმლო ყველასთვის ცნობილია

მაფიას დაახლოებით 150 წლიანი ისტორია აქვს, რომელთა უმეტესი ნაწილი მის არსებობას ეჭვქვეშ აყენებს. ჭორები, ვარაუდები, ჩვენებები, ვინც მაფიის დაუნდობელ რეალობას შეეჯახა, მისი რიგითი წევრების ჩვენებაც კი შესანიშნავ მელოდრამატულ საფუძველს ქმნიდა რომანებისა და ფილმებისთვის, მაგრამ ამავე დროს ისინი უსარგებლო იყო სამართლიანობის თვალსაზრისით. , არ იძლევა საშუალებას შეაღწიოს ორგანიზაციის არსში. უდავო მტკიცებულებები მოიპოვეს მხოლოდ მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულში.

მაფიოზები თავის თავს შემთხვევით არ უწოდებენ "პატიოსან კაცებს". მოსაზრება, რომ მაფია სხვა არაფერია თუ არა სიცილიური კულტურაში პატივისცემის თავისებური გრძნობა, ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ემსახურებოდა კვამლის ფარდას, რომელიც მალავდა ორგანიზებული დანაშაულის ნამდვილ ბუნებას. მე-19 საუკუნის ბოლოდან მოყოლებული, ლიტერატურამ, თეატრმა, კინოთეატრმა შექმნა და გაიმეორა ძლიერი, სასტიკი, მაგრამ სამართლიანი და კეთილშობილი მაფიოზის იმიჯი თავისებურად. მაფიის ეს იდეა აამებდა მის წევრებს და მათ სიამოვნებით დაუჭირეს მხარი ამ მითს. მაგალითად, მარიო პუზოს (მარიო პუზოს) ამავე სახელწოდების რომანის მიხედვით გადაღებულმა ფილმმა „ნათლია“, რომელშიც აშკარად ჭარბობს ავტორის ფიქცია, ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ მაფიის ერთ-ერთ ყველაზე სისხლისმსმელ ბოსს, ლუჩიანო ლეჯიოს, ურცხვად დააკოპირა მარლონ ბრანდო, რომელიც პოზირებდა ფოტოგრაფებისთვის.

მაფიის სტრუქტურისა და მოცულობის სანდო მტკიცებულებები არ არსებობდა არა მხოლოდ მოწმეების მოსყიდვისა და დაშინების უნარის გამო, არამედ იმიტომ, რომ თავად მაფიის ადამიანთა ძალიან ვიწრო წრეს ჰქონდა ყველა ინფორმაცია.

მაფიამ შეძლო ამდენი ხნის განმავლობაში არსებობა და გახდა ყველაზე ძლიერი კრიმინალური ჯგუფი მკაფიო სტრუქტურისა და მკაცრი კანონების წყალობით, საპატიო კოდექსი, რომელიც სავალდებულოა ყველა წევრისთვის. მაფიოზის მთავარი თვისებაა მისი კაპოს (თავის) უპირობო მორჩილება და სისასტიკე. „საპატიო კაცი“ არ უნდა გამოირჩეოდეს და ორგანიზაციაში კუთვნილებას უღალატოს. ცნობილ ალ კაპონეს ოდესღაც ანათემეს სიცილიაში მისი პროვოკაციული ცხოვრების წესისა და თვითრეკლამირებისკენ მიდრეკილების გამო. საიდუმლოების ფარდა ისე საფუძვლიანად ფარავს მაფიის წევრებს, რომ ზოგჯერ ახლო ნათესავებმაც კი არ იციან, რომ ისინი ერთი და იგივე ორგანიზაციის წევრები არიან. საგულდაგულოდ შემუშავებული შიფრების სისტემა, მინიშნებები, ევფემისტური მეტყველების მანერა ემსახურება აუცილებელ კომუნიკაციას, მაგრამ არ აძლევს საშუალებას ყველა მაფიოზს ისწავლოს იმაზე მეტი, ვიდრე უნდა. ახალ წევრებს საგულდაგულოდ ირჩევენ და ამოწმებენ ერთგულების ფიცის დადებამდე, სანამ ცეცხლოვანი გამოსახულება ეჭირათ. მაფიაში გაწევრიანებით, ადამიანი უბრალოდ არ ხდება ორგანიზაციის წევრი, ის ჩადის გარკვეულ ეთიკურ სამყაროში, გადაწყვეტილი აქვს დატოვოს, რომელიც კარგავ არა მხოლოდ სტატუსს, აღიარებას და კეთილდღეობას, არამედ საკუთარ თავსაც უღალატებ. ამიტომ მაფიას ტრადიციულად ჰყავდა ასე ცოტა განდგომილი და მოღალატე.

მაფიის სტრუქტურის საფუძველია ტერიტორიებად დაყოფა, რომელთა ძალაუფლება ეკუთვნის ამა თუ იმ ოჯახს (კოსკას). მაფიას შეუძლია თავის წევრებს შესთავაზოს ორი ტიპის „კარიერა“. ვერტიკალური გულისხმობს იერარქიული კიბეზე ასვლას უბრალო მებრძოლიდან უფროსების უფროსობამდე ოჯახის ტერიტორიაზე, ჰორიზონტალურად არალეგალური კომერციული საქმიანობის განვითარებას საკუთარი კლანის გარეთ, მაფიის საერთაშორისო ქსელზე და მის კავშირებზე მთელ მსოფლიოში.

მაფიას უცხო არ არის შიდა პროპაგანდა და ძალადობის გამართლების სურვილი მისი წევრების თვალში, რასაც ხელს უწყობს ხშირი კონსულტაციები კლანებსა და ერთიანი სასამართლოების სისტემას შორის. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან მოყოლებული, რეგიონთაშორისი კომისია (კუპოლა), რომელიც აერთიანებს ყველა ოჯახის წარმომადგენელს, გადამწყვეტი როლი ითამაშა სიცილიაში ამა თუ იმ მაფიის აღმოფხვრის შესახებ გადაწყვეტილების მიღებაში.

ყველა ეს წესი შექმნილია იმისთვის, რომ შეინარჩუნოს ნდობა ორგანიზაციის წევრებს შორის, უზრუნველყოს ორმხრივი გარანტიები მეზობელი ბანდების მიმართ, შეინარჩუნოს ყველაზე აგრესიული წევრები და შეამციროს ექსპოზიციის საფრთხე.

ატლანტიკის ორივე მხარეს

სალვატორ ლუპო, პაოლო პეზინო მაფიის ისტორიის უდიდესი ექსპერტები მის გაჩენას სიცილიაში იტალიის გაერთიანების პერიოდს, ანუ 1860-70-იან წლებს მიაწერენ. იმ დროს სიცილიური ციტრუსის პლანტაციები წარმოადგენდნენ ევროპაში ყველაზე მომგებიან სასოფლო-სამეურნეო მიწას. ლიმონის, ფორთოხლისა და ბერგამოტის ექსპორტმა პალერმო დინამიურ კომერციულ და ფინანსურ ცენტრად აქცია, რაც სიცილიის დასავლეთ სანაპიროზე თაღლითობის, კორუფციისა და რეკეტის განვითარების ნიადაგს ქმნიდა. ფორმირების პერიოდში იტალიის სახელმწიფოს სისუსტე, რომის არათანმიმდევრული პოლიტიკა ვერ უზრუნველყოფდა წესრიგს კუნძულზე, რომელიც გამოირჩეოდა სოციალური დაძაბულობით, პოლიტიკური არასტაბილურობითა და სეპარატისტული განწყობებით. წესრიგის დაცვა, დაუსჯელად ძალადობის უფლებასთან ერთად, მაფიის პრეროგატივად იქცა.

სიცილიაში მაფია თანდათან გადაიქცა სახელმწიფო სახელმწიფოში. ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც ის განადგურებას მიუახლოვდა, იყო ბენიტო მუსოლინის მეფობის დროს. დიქტატორი არ მოითმენდა მეტოქეებს. და ერთ-ერთი "პატიოსანი კაცის" და პატარა ქალაქის მერის არასრულ განაკვეთზე გამოთქმული უყურადღებო ფრაზა დუჩეს სიცილიაში ვიზიტის დროს (რაც შეეხება იმას, რომ მაფიის დაცვა ყოველგვარ სხვა დაცვას არ საჭიროებს) მის მიერ აღიქმებოდა, როგორც პირადი შეურაცხყოფა მიაყენა და აიძულა მკვეთრი ზომები მიეღო. თუმცა, 1943 წელს კუნძულზე მოკავშირეების ჩამოსვლის შემდეგ, ეკონომიკური და პოლიტიკური დაბნეულობის პირობებში, მაფიამ სწრაფად დაიბრუნა დაკარგული მიწა.

იმ დროისთვის სიცილიურ მაფიოზებს უკვე ჰყავდათ ძლიერი მოკავშირე ოკეანის გაღმა. XIXX საუკუნის ბოლოს, სიცილიელების მასობრივ ემიგრაციასთან დაკავშირებით, მაფია შეაღწია შეერთებულ შტატებში. სხვა კრიმინალურ ჯგუფებთან სასტიკი კონკურენციის მიუხედავად, მან ძალიან მალე მოახერხა იტალიელ ემიგრანტებს შორის წამყვანი ადგილის დაკავება. მაფიის რეალური ძალაუფლება და ფინანსური აყვავება უზრუნველყო „მშრალი კანონის“ ეპოქამ (1919-1933 წწ.).

ინგლისელი ისტორიკოსი ჯონ დიკი თვლის, რომ შეერთებულ შტატებში გამოჩნდა მაფიის ერთ-ერთი თანამედროვე სახელი "Cosa nostra" ("ჩვენი ბიზნესი"), რომელიც შექმნილია სიცილიური საზოგადოების სიახლოვის ხაზგასასმელად სხვა ეთნიკური კრიმინალებთან. ჯგუფები.

დროთა განმავლობაში მაფია გახდა ამერიკული და იტალიურ-ამერიკული კრიმინალური სინდიკატი გახდა. უნდა აღინიშნოს, რომ თავდაპირველად ამერიკული და სიცილიური მაფია ერთმანეთისგან აბსოლუტურად დამოუკიდებელი ორგანიზაციები იყვნენ, რომლებსაც მხოლოდ მათი ზოგიერთი წევრის საერთო ბიზნეს ინტერესები და ოჯახური კავშირები უკავშირდებოდნენ. საცხოვრებელმა ქვეყანამ განსაზღვრა ძირითადი განსხვავებები: სანამ სიცილიაში მაფიის დომინირება განუყოფელი იყო, აშშ-ში მას ეწინააღმდეგებოდა ძლიერი სახელმწიფო. ამიტომ, 1930-იან წლებში ბანდების ომების ეპოქის დასრულების შემდეგ, ამერიკაში მაფიის საქმიანობა ხასიათდებოდა ძალადობის დაბალი დონით. გარდა ამისა, პოლიციის მუდმივი და საკმაოდ ეფექტური მუშაობის წყალობით, ბევრად მეტია ცნობილი ამერიკული მაფიის საქმიანობის შესახებ, ვიდრე მისი სიცილიური პროტოტიპის შესახებ.

ამერიკული მაფია ომისშემდგომ პერიოდში სიცილიაში დიდი გავლენით სარგებლობდა თავისი სიმდიდრის გამო. ამერიკულმა ორგანიზაციამ ხელმძღვანელობდა კომისიის, მაფიის წარმომადგენლობითი ორგანოს შექმნას, რომელმაც შეცვალა ბოსის ერთპიროვნული მმართველობა 1930-იანი წლების დასაწყისში. სიცილიელებმა მიბაძეს მხოლოდ 1950-იანი წლების ბოლოს. ამავდროულად, ამერიკულმა მაფიამ ჩართო სიცილიური ორგანიზაცია ტრანსატლანტიკურ ჰეროინის ვაჭრობაში. ორ ორგანიზაციას შორის ურთიერთობა, მიუხედავად მათი დაკავშირებული ხასიათისა, ყოველთვის ეფუძნებოდა მხოლოდ ბიზნეს ინტერესებს: ამერიკელებს სჭირდებოდათ სიცილია, როგორც სატრანზიტო წერტილი ჰეროინის მარშრუტის გასწვრივ. თუმცა, ამ ბიზნესის უზარმაზარი მომგებიანობის დანახვით, სიცილიელებმა სწრაფად განდევნეს ამერიკული ოჯახები და თითქმის მთლიანად ხელში ჩაიგდეს კონტროლი ამერიკაში ნარკოტიკების ტრანსპორტირებაზე.

სახელმწიფოსთან ჩხუბი

ომისშემდგომი იტალიის პოლიტიკური ცხოვრება გამოირჩეოდა უკიდურესი არასტაბილურობითა და ფრაქციულობით. დომინანტური პარტია, ქრისტიან-დემოკრატები, აგრძელებდნენ დათმობების პოლიტიკას სიცილიის მიმართ, რაც ასე დამახასიათებელი იყო წინა მთავრობებისთვის. რომის ხელისუფლებამ ამჯობინა მოლაპარაკება ადგილობრივ პოლიტიკოსებთან, რომლებიც, თავის მხრივ, მაფიის მხარდაჭერას ეყრდნობოდნენ. 1950-იან და 1980-იან წლებში სიცილიაში ქრისტიან-დემოკრატების ფრაქციის წევრების უმეტესობა „საპატიო საზოგადოების“ წევრი იყო.

ომის შემდეგ, სიცილიური მაფიის ძირითადი საქმიანობა გახდა ნარკოტიკებით ვაჭრობა და თაღლითობა სამთავრობო პროგრამებით, რომლებიც შექმნილია კუნძულის განუვითარებელი ეკონომიკის მოდერნიზაციისთვის. ეს მდგომარეობა დღემდე შენარჩუნებულია. მაგალითად, მაფიოზი მიესალმა ბერლუსკონის მთავრობის გეგმას სიცილიასა და იტალიას შორის ხიდის აგების შესახებ რამდენიმე წლის წინ: ეს შექმნის უზარმაზარ შესაძლებლობებს თაღლითობისთვის.

1970-იანი წლები იტალიაში „ტყვიის წლები“ ​​გახდა ტერორისტული თავდასხმებისა და პოლიტიკური არასტაბილურობის ათწლეული. ამ დროს მაფიის სტრუქტურაშიც მოხდა ტექტონიკური ძვრები. პალერმოს მახლობლად მდებარე სოფელ კორლეონეს მკვიდრებმა თანდათან აიღეს ძალაუფლება ორგანიზაციაში, ძირითადად კომისიაში, მაფიის უმაღლეს კოლეგიურ ორგანოში. ლუჩიანო ლეჯიოს, შემდეგ კი ტოტო რიინას დროს მაფიაში ნამდვილი დიქტატურა დამყარდა. ნებისმიერი პოტენციური მეტოქეების განადგურების სურვილმა გამოიწვია „საპატიო კაცების“ უპრეცედენტო ხოცვა-ჟლეტა მეორე მაფიის ომის დროს (1981-1983). მისი სახელწოდება la mattanza, ტერმინი ნასესხები მეთევზეებისგან და სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ტუნას დაკვლას", იძლევა წარმოდგენას ომის ბუნებაზე.

ამ პერიოდში ძალადობა გახდა მთავარი იარაღი მაფიასა და სახელმწიფოს შორის ბრძოლაში: გამოჩენილი საზოგადო მოღვაწეების მკვლელობის ტალღამ მოიცვა ქვეყანა. რიინას პოლიტიკის წარმოუდგენელმა სისასტიკემ და ირაციონალურობამ გამოიწვია ორი მნიშვნელოვანი შედეგი. ჯერ ერთი, საზოგადოებამ და სახელმწიფომ მართლაც გააცნობიერა მაფიის საფრთხე და პროფესიონალთა გუნდმა დაიწყო შეკრება პალერმოში მაფიასთან დასაპირისპირებლად. დიდი აურზაურის გარეშე, მათ დაიწყეს მტკიცებულებების შეგროვებაზე მუშაობა, რასაც ამჯერად სასოწარკვეთილი მონდომებით ამოძრავებდათ, რომ ბოლომდე ენახათ. მეორეც, კორლეონების პოლიტიკამ გამოიწვია დიდი რაოდენობით მაფიოზის სამართლიანობის მხარეზე გადასვლა. ეს იყო მონანიებული "საპატიო კაცების" პენტიტის ჩვენება, რომელიც გახდა თანამედროვე ცოდნის საფუძველი მაფიის შინაგანი ორგანიზაციისა და წესების შესახებ, რამაც შესაძლებელი გახადა მთლიანად გაეფანტა ეჭვები მის არსებობასთან დაკავშირებით. მართლმსაჯულების ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმატება იყო შეთანხმება მისი ერთ-ერთი ავტორიტეტის ტომასო ბუსკეტას (ტომასო ბუსკეტა) მაფიის წინააღმდეგ ჩვენების მიცემის შესახებ. შედეგად, 1986-1987 წლებში მოეწყო „მაქსი სასამართლო პროცესი“, რომელშიც პირველად მაფია სასამართლოს წინაშე წარსდგა, როგორც ერთიანი ორგანიზებული კრიმინალური ქსელი. სპეციალურად აშენებულ ბეტონის ბუნკერში 22 თვიანი სასამართლო განხილვები 342 მაფიოზს გაასამართლეს. ეს, ალბათ, იყო იტალიის სახელმწიფოს პირველი გამარჯვება მაფიასთან ბრძოლაში.

კონტრშეტევა დაიწყო ხუთი წლის შემდეგ, როდესაც, მაფიოზების მოლოდინების საწინააღმდეგოდ, იტალიის საკასაციო სასამართლომ განაჩენი დატოვა. გამოძიების მთავარი ორგანიზატორების, ჯოვანი ფალკონესა და პაოლო ბორსელინოს მკვლელობამ 1992 წელს, შემდეგ კი ტერორისტული თავდასხმების სერია მილანში, რომსა და ფლორენციაში საბოლოოდ დაარწმუნა სახელმწიფო და საზოგადოება ბრძოლის გაგრძელების აუცილებლობაში. ანტიმაფიის სპეციალური კომისიის საქმიანობამ ფართო მხარდაჭერა მიიღო არა მხოლოდ რომში, არამედ სიცილიაშიც. კრიზისი და ორგანიზაციის კრახი გარდაუვალი ჩანდა.

ბოლო დონ კორლეონე

1995 წელს, იმ დროს, როდესაც მაფია კატასტროფის პირას იყო, მის სათავეში ბერნარდო პროვენზანო იდგა. ის მიზნად ისახავდა მაფიის მოშორებას საზოგადოების თვალიდან, რასაც "ჩაყვინთვის" სტრატეგიით უწოდებდა. შეწყდა გამოჩენილი საზოგადო მოღვაწეების მკვლელობები, უსიამოვნო პირების აღმოფხვრა განხორციელდა მშვიდად, დიდი ქალაქებიდან შორს, პალერმოში ქუჩის დანაშაულიც კი შემცირდა. აქცენტი გაკეთდა ეკონომიკური გავლენის სფეროს გაფართოებაზე. სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, მხოლოდ იტალიაში მაფიის წლიური ბრუნვა 100 მილიარდ ევროს შეადგენს.

ოსტატურად მანევრირება და კავშირების დამყარება ორგანიზებულ დანაშაულს, პოლიტიკასა და ბიზნესს შორის ძალიან ნაყოფიერი აღმოჩნდა: 2001 წლიდან მაფიის გარშემო აჟიოტაჟი ჩაცხრა და სახელმწიფოს ბრძოლა მის წინააღმდეგ ფაქტობრივად უშედეგო გახდა. განდგომილთა ოჯახების მოსპობის პოლიტიკის მიტოვებამ და პატიმრებზე ზრუნვის განახლებამ მისცა პროვენზანოს შეჩერებულიყო მაფიოზების მასიური გადახვევა ხელისუფლების მხარეს.

პროვენზანო სიცილიაში ყოფნისას ხელმძღვანელობდა მაფიას და ახერხებდა გაქცევას, როდესაც პოლიციის აგენტები ახლოს იყვნენ მისი სამალავი. მაფიასთან ბრძოლის მთავარი პროკურორის, პიეტრო გრასოს თქმით, მიწისქვეშეთში ხანგრძლივი ყოფნა შეუძლებელი იქნებოდა ხელისუფლების უმაღლეს ეშელონებში მყოფი მფარველებისა და „მეგობრების“ გარეშე.

იყო თუ არა გადაწყვეტილება დონ ბერნარდოს დაპატიმრების გამო ქვეყანაში არსებული პოლიტიკური სიტუაციისა და მისი პატრონების კურსის შეცვლით, როგორც ამას გვირჩევდა, მაგალითად, ნიკოლა ტრანფალია, ტურინიდან მაფიის ურთიერთობებისა და პოლიტიკის მკვლევარი, თუ პოლიცია არ იყო იჩქარეთ დაკავება, იმის შიშით, რომ გავლენა მოახდინოს კენჭისყრის შედეგებზე, მხოლოდ ამის გამოცნობა შეიძლება. შესაძლებელია, რომ მაფიამ უბრალოდ გააცნობიერა ხელისუფლების შეცვლის აუცილებლობა.

2002 წელს მედიაში დიდი ხმაური გაისმა, რომ გისოსებს მიღმა მაფიის ბოსებმა (მათ ვინც უარი თქვეს ჩვენების მიცემაზე) შესთავაზეს იტალიის მთავრობას გარიგება: ორგანიზაციის „თვითდაშლა“ შედეგების გადახედვის სანაცვლოდ. განსაცდელები. თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ასეთი შეთავაზება რეალურად გაკეთდა, ეს, რა თქმა უნდა, მიუთითებს არა იმდენად მაფიის მზადყოფნაზე შეწყვიტოს თავისი საქმიანობა, არამედ მზარდი განხეთქილება უფროსებსა და ციხეში მყოფ ბოსებს შორის. ამ უკანასკნელისთვის პატიმრობის ვადების შერბილება ავტომატურად ნიშნავს მათ აქტიურ სამუშაოზე დაბრუნებას (რადგან ეს შექმნის შესაძლებლობას, გისოსებს მიღმა წარმართოს მაფია), და ამით შეუქმნას კონკურენცია მის ამჟამინდელ ლიდერებს.

იქნებ პროვენზანოს დაპატიმრება სწორედ იმ სურვილით იყო განპირობებული, რომ ხაზი გავუსვა ძველი მაფიის მმართველობას და მოეხსნა ადგილი ახალგაზრდა თაობას? შესანიშნავი კორლეონეს კლანის მაფიის ბოლო სამი ბოსი ახლა პატიმრობაში იმყოფება და პრაქტიკულად მოკლებულია ორგანიზაციის საქმიანობაზე გავლენის მოხდენის შესაძლებლობას. ხოლო დანარჩენი თავისუფლება (რომელთა სახელები ჩვენ არ ვიცით) მუშაობენ მაფიის სტრატეგიული პოზიციის აღდგენისა და იტალიისა და მსოფლიოს ახალ პირობებთან მისადაგებაზე.

პალერმოში, სიცილიის დედაქალაქში, წლების განმავლობაში ყველაზე მასშტაბური სასამართლო პროცესი დაიწყო მაფიის ბოსებისა და ცნობილი პოლიტიკოსების წინააღმდეგ, რომლებიც ეჭვმიტანილნი არიან მაფიასთან კავშირში. ბრალდებულთა შორის არიან სენატორი ნიკოლა მანჩინო, იტალიის შინაგან საქმეთა მინისტრი 1992-94 წლებში და სიცილიური მაფიის ყოფილი "ბოსების ბოსი" (capo di capi) სალვატორე (ტოტო) რიინა. ეს უკანასკნელი ციხეში 20 წელია იჯდა - ორჯერ მიესაჯა უვადო თავისუფლების აღკვეთა არაერთი მკვლელობის ორგანიზებისთვის. საერთო ჯამში, რიინა პასუხისმგებელია, სხვადასხვა შეფასებით, რამდენიმე ათეულიდან რამდენიმე ასეულ სიკვდილამდე.

მათ შორის, ვინც სასამართლომ შეიძლება დარეკოს ჩვენების მისაცემად, არის იტალიის პოლიტიკური და საზოგადოებრივი ცხოვრების მრავალი გამოჩენილი ფიგურა, მათ შორის პრეზიდენტი ჯორჯო ნაპოლიტანო. ვარაუდობენ, რომ პროცესი შეძლებს იტალიის პოლიტიკის ბოლო ორი ათწლეულის ყველაზე ცნობილი სახის - სილვიო ბერლუსკონის წარსულის გარკვევას. ყოველივე ამის შემდეგ, პროცესის მასალებში ჩნდება მისი უახლოესი თანაშემწეების სახელები, კერძოდ, სენატორი მარჩელო დელე უტრი, რომელსაც პრესა არაერთხელ უწოდებს შუამავალს იტალიური პოლიტიკის უმაღლეს წარმომადგენლებსა და მაფიოზებს შორის.

სასამართლო პროცესის მიზეზი 20 წლის წინანდელი მოვლენები გახდა, როდესაც იტალია ღრმა კრიზისში იყო. 1992 წელს, ორთვიანი შესვენებით, მაფიამ მოკლა ჯოვანი ფალკონე და პაოლო ბორსელინო, ორი მოსამართლე (იტალიის სამართლებრივ სისტემაში მოსამართლეებს აქვთ გამოძიების უფლება), რომლებიც ცნობილი გახდნენ წინააღმდეგ დაჟინებული და საკმაოდ წარმატებული ბრძოლით. სიცილიური კრიმინალური ოჯახები. ფალკონე და ბორსელინო იყვნენ მათ შორის, ვინც 1986 წელს შესაძლებელი გახადა Maxiprocesso, სასამართლო პროცესი რამდენიმე ასეული მაფიოზის წინააღმდეგ, რამაც გამოიწვია 360 მსჯავრდებული. პროცესი ისტორიაში შევიდა: პირველად იქნა წარმოდგენილი მტკიცებულება, რომ კოზა ნოსტრა არ იყო განსხვავებული ბანდების კონგლომერატი, არამედ ერთი ორგანიზაცია მკაცრი იერარქიით, ფართო კავშირებით ბიზნეს და პოლიტიკურ წრეებში, ასევე კორუმპირებულ პოლიციას შორის. ოფიცრები.

შიშით უპასუხა მაფიამ, რომლის მსხვერპლი, ფალკონესა და ბორსელინოს გარდა, ათობით პოლიციელი, გამომძიებელი, მოსამართლე, მოადგილე და ჟურნალისტი იყო. ჩვეულებრივი, შემთხვევითი ადამიანებიც დაიღუპნენ. 1990-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც კორუფციისა და კრიმინალის მიმართ საზოგადოების აღშფოთებამ პიკს მიაღწია, ზოგიერთმა იტალიელმა პოლიტიკოსმა (ზოგიერთი მტკიცებულების მიხედვით, ახლახან გარდაცვლილი ჯულიო ანდრეოტი მათ ეკუთვნოდა) გადაწყვიტეს, რომ უფრო ადვილი იყო მაფიასთან მოლაპარაკება, ვიდრე მისი დამარცხების მცდელობა. . გარიგების პირობები, ახლა გამოძიების თანახმად, მარტივი იყო: მაფიის მხრიდან - გახმაურებული მკვლელობების შეწყვეტა და, ზოგადად, უფრო „მშვიდი“ ქცევა; სახელმწიფოს მხრიდან - მაფიის პატიმრებისთვის ციხის რეჟიმის გაუმჯობესება, სხვადასხვა სახის ამნისტიის ქვეშ მოქცევა და ანტიმაფიური ბრძოლის ზოგადი შესუსტება. ერთ-ერთი ვერსიით, სწორედ მაშინ გადასცეს უფრო ზომიერი ხაზის მაფიის მომხრეებმა ხელისუფლებას თავიანთი ბოსი რიინა, რომელიც ოფიციალურად გაქცეული იყო 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, თუმცა სინამდვილეში ის მშვიდად ცხოვრობდა პალერმოში და მოგზაურობდა კიდეც. ქვეყანა. ნიკოლა მანჩინო, მაშინდელი შინაგან საქმეთა სამინისტროს ხელმძღვანელი, ითვლება ერთ-ერთ საკვანძო ფიგურად ამ „აგრესიული პაქტის“ დადებაში. გარდა ამისა, მას ცრუ ჩვენების მიცემაში ედება ბრალი. მანჩინო უარყოფს ყველაფერს და აცხადებს, რომ ის ებრძოდა მაფიას და მისთვის დამამცირებელია მაფიის ბოსებთან ერთად ბრალდებულთა შორის ყოფნა.

სალვატორე (ტოტო) რიინა, სიცილიური მაფიის "ბოსების ბოსი", დაპატიმრებიდან მალევე (1993 წ.)

დღევანდელი სასამართლო პროცესი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს ისეთივე სენსაციური, როგორც 80-იანი წლების Maxiprocesso - და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ამჯერად ბრალდებული მხოლოდ 10 იყო. სიცილია დიდი ხანია მიჩვეული იყო მაფიოზებისა და მათთან დაკავშირებული ჩინოვნიკების სასამართლო პროცესებს. (ერთ-ერთი პირველი „მაქსიპროცესი“ მოხდა პალერმოში ჯერ კიდევ 1901 წელს). სასამართლოები სასამართლოებია და გამონათქვამი „მაფია უკვდავია“ აქტუალობას არ კარგავს. რამდენი ხანია მაფიის ისტორია და მასთან ბრძოლა ჩანს პატარა ექსპოზიციიდანაც კი, რომელიც მდებარეობს პალერმოს კარაბინერის (იტალიის პოლიციის სპეცრაზმის) შტაბის ფოიეში. იქ შემთხვევით მივედი - გავლისას, ჭიშკართან მდგარ კარაბინიერებს ვთხოვე მიმართულება. ის მოლაპარაკე და სტუმართმოყვარე აღმოჩნდა და კარაბინიერების შტაბ-ბინის ღირსშესანიშნაობების მოკლე დათვალიერება შესთავაზა. მინი მუზეუმი შედგება ფოტოსურათებისგან, უნიფორმებისგან, ქუდებისაგან და ბუმბულისგან, ასევე ძველი ილუსტრირებული ჟურნალებისგან, რომლებიც მოგვაგონებს რუსულ რევოლუციამდელ ნივას. მხოლოდ ნაკვეთებია განსხვავებული: კარაბინიერები ბანდიტებზე ნადირობენ სიცილიის მთებში; აქ არის მთელი ოთახი სავსე გვამებით მაფიის ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ; აქ არის რაღაც რომანტიული - კარაბინერის გმირი იხსნის მონაზონს, რომელიც კინაღამ მატარებელს დაეჯახა.

ამ ყველაფერს უყურებს მამაკაცის ბრინჯაოს ბიუსტი ბრწყინვალე კარაბინერის ქუდში - მაღალი გვირგვინი, მძიმე კოკადი. "გენერალ დალა კიეზა,ჩემი მეგზური განმარტავს. - დიდი ადამიანი". 70-იან წლებში კარლო ალბერტო დალა კიეზა ხელმძღვანელობდა ოპერაციებს "წითელი ბრიგადების" ულტრამემარცხენე ტერორისტების წინააღმდეგ და მიაღწია მათ დამარცხებას. 1982 წლის გაზაფხულზე იგი დაინიშნა პოლიციის პრეფექტად სიცილიაში ტოტო რიინას განგსტერების დასაძლევად, რომლებმაც შემდეგ გააჩაღეს წარმატებული ომი მეტოქე კლანების წინააღმდეგ. სამწუხაროდ, უკვე სექტემბერში გენერალი და მისი მეუღლე მკვლელებმა თავიანთ მანქანაში დახვრიტეს. სხვათა შორის, მაფიოზების მტრების ცოლებიც არ დაიშურეს: მეუღლეებთან ერთად მოკლეს ფალკონე და ბორსელინოც. სწორედ ამ ორი გამომძიებლის გარდაცვალებამ გადაიტანა საზოგადოების მოთმინება, რომლებმაც მოახერხეს ცნობილი გამხდარიყვნენ მთელ იტალიაში. ხელისუფლება აღრეული იყო, მაგრამ მაფიამ ტაქტიკა შეცვალა. რიინას მემკვიდრემ, ბერნარდო პროვენზანომ (რომელიც 2006 წელს დააკავეს ქალაქ კორლეონეს მიდამოებში, რომელმაც საეჭვო პოპულარობა მოიპოვა, როგორც "კოზა ნოსტრას დედაქალაქი" წიგნისა და ფილმის "ნათლია" წყალობით), მაფიოზი მკვლელობებიდან გადაიყვანა. უფრო "მშვიდობიანი" საქმიანობა - რეკეტი, ფულის გათეთრება, ნაცრისფერი ბიზნესი. გაკეთდა თუ არა ეს ხელისუფლებასთან შეთანხმებით და ახლა სასამართლო ადგენს.

მაგრამ შემოსავალი ნარკოტიკების კონტრაბანდისგან, 70-80-იანი წლების სიცილიური მაფიოზის "ბონანზა" დაეცა ბოლო წლებში: ნარკოტიკების ვაჭრობამ შეიცვალა მარშრუტები, ახლა მათი მეზობლები "ნდრანგეტადან" მეტ ფულს შოულობენ ჰეროინის ვაჭრობაში - ასე ჰქვია მაფიას, რომელიც მოქმედებს კალაბრიის პროვინციაში, იტალიური "ჩექმის" უკიდურეს სამხრეთ-დასავლეთით. იტალიის შინაგან საქმეთა სამინისტროს შეფასებით, ქვეყნის სამხრეთ რეგიონებში მთლიანი მაფია ყოველწლიურად დაახლოებით 25 მილიარდ ევროს „შოულობს“, რაც იტალიის მშპ-ის 1,3%-ს უდრის. თუმცა სიცილიური "კოზა ნოსტრა" ახლა ჩამოუვარდება როგორც "ნდრანგეტას", ასევე ნეაპოლიტანურ "კამორას". ანტიმაფიოთერაპია, რომელიც სიცილიას გასული ორი ათწლეულის განმავლობაში გაუტარდა, შორს არის იმ უხეში ქირურგიული მეთოდებისგან, რომლებიც გამოიყენებოდა გასული საუკუნის 20-იან წლებში "რკინის პრეფექტის" ჩეზარე მორის მიერ: მან მთელი სოფლები მძევლად აიყვანა საძიებლად. მაფიის ლიდერები. მაგრამ მკურნალობის კონსერვატიულ მეთოდებს გარკვეული წარმატება მოაქვს. სიცილიაში მასიური ანტიმაფიური მოძრაობები გაჩნდა - ერთ-ერთ მათგანში, AddioPizzo-ში, აქტიურად არის ჩართული პაოლო ბორსელინოს და რიტა. სახელი შეიძლება ითარგმნოს როგორც "მშვიდობით, ხარკი": addio არის "მშვიდობით", ხოლო პიცო არის "გადასახადი", რომელსაც მაფიის რეკეტები აწესებენ სიცილიაში მცირე და საშუალო ბიზნესს - კაფეები, მაღაზიები, სახელოსნოები, სასტუმროები. AddioPizzo-ს აქტივისტების თქმით, ამ ხარკის ოდენობა შედარებით მცირეა - თვეში 200 ევროდან ყველაზე პატარა საწარმოებისთვის ათასნახევარამდე, ვთქვათ, საშუალო ზომის სასტუმროსთვის. მაგრამ სწორედ ამ შეთავაზებებიდან ყალიბდება მაფიის სიმდიდრე: სიცილიაში პიცო მაინც იხდის მეწარმეების დაახლოებით 80%-ს.

თუმცა, ის ფაქტი, რომ მათგან მეხუთედი ამას არ აკეთებს, უკვე შეიძლება წარმატებულად ჩაითვალოს. ბოლოს და ბოლოს, სისტემა, რომელიც ვითარდებოდა ათწლეულების განმავლობაში, ან თუნდაც საუკუნეების განმავლობაში (სიცილიაში მაფიის ტიპის ჯგუფების პირველი ნახსენები 1838 წლით თარიღდება), ძალიან რთულია განადგურება. დიახ, და საშიში: ბევრი ბიზნესი, რომელიც ჩართულია AddioPizzo მოძრაობაში, იძულებულია იმყოფებოდეს პოლიციის მუდმივი დაცვის ქვეშ. საინტერესოა, რომ აქტივისტები ავითარებენ თავიანთ ბიზნესს: მაგალითად, ისინი სთავაზობენ ტურისტებს, რომლებიც მოგზაურობენ სიცილიის "ეთიკური" ტურების სილამაზით აღფრთოვანებას, რომლებშიც შეგიძლიათ ისარგებლოთ მხოლოდ იმ სასტუმროების, რესტორნების, აგროტურისტული ფერმების მომსახურებით, რომლებიც უარს ამბობენ ხარკის გადახდაზე. მაფიას. ბოლოს და ბოლოს, როგორც AddioPizzo-ში განმარტეს, გამოძალვის წყალობით, აღმოჩნდება, რომ უეჭველი ტურისტების ფულის ნაწილი მაფიოზების ჯიბეებში ცურავს. თუმცა პრობლემა მხოლოდ პიცოში არ არის. კოზა ნოსტრას ჰყავს უამრავი მფარველი ფირმა, რაც აფერხებს ადგილობრივი ეკონომიკის ნორმალურ განვითარებას. მაგალითად, „საპატიო ადამიანებს“ შეუძლიათ მარტივად აიძულონ სუპერმარკეტის მფლობელს იყიდოს ესა თუ ის პროდუქტი მაფიის მხარდაჭერილი კომპანიისგან - თუმცა სხვა მიმწოდებელი შეიძლება იყოს იაფი, ხოლო მისი საქონელი უკეთესია.

თუ ამ ყველაფერს ერთი წუთით დაივიწყებ, მაშინ სიცილია, რა თქმა უნდა, მშვენიერია. ვთქვათ კორლეონე მდებარეობს ძალიან თვალწარმტაცი მთებში. არაფერია ბოროტი ამ მშვენიერ ქალაქში. პირიქით, ის ნაკლებად უგულებელყოფილია, ვიდრე პალერმოს მრავალი კვარტალი ან სიცილიის აღმოსავლეთით მდებარე ქალაქები, სადაც არა ღირსეული ევროპული, არამედ საკმაოდ ლათინოამერიკული, თუ არა აფრიკული, სიღარიბე და დაცემა თითქმის ყველა კუთხეშია. რამდენიმე წლის წინ კორლეონეს მცხოვრებთა ჯგუფმა შეაგროვა ხელმოწერები ქალაქს სახელის გადარქმევის მოთხოვნით პეტიციაზე - ასე ყბადაღებული, მათი აზრით, ეს სახელი მსოფლიოში სარგებლობს. ასე რომ, კორლეონეში მაფიას არაფერი ახსენებს, გარდა ანტიმაფიის მუზეუმისა. მისი დარბაზი საშინლად გამოიყურება: სისხლის წითელ კედელზე მოხუცის უზარმაზარი პირქუში სახეა მოყინული თვალებით. ეს არის ტოტო რიინა, როგორიც იყო 20 წლის წინ დაპატიმრებისას. სურათის ქვემოთ მოცემულია პაოლო ბორსელინოს ციტატა, რომ მაფიაზე ბევრი და ხშირად უნდა იყოს საუბარი, რადგან მხოლოდ ასე გააცნობიერებს საზოგადოება მასთან ბრძოლის აუცილებლობას. მაგრამ კორლეონეში მათ ნამდვილად არ სურთ მაფიაზე საუბარი - როგორც ჩანს, ისინი დაიღალნენ.

შესაძლოა, შინაგანი დაღლილობა სიცილიური ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია. ევროპის სამხრეთი, ისევე როგორც ყველა თბილი სანაპირო რეგიონი, გარკვეულწილად მოდუნებულია. (კორლეონეში სიესტა შეეხო ულამაზეს საქალაქო პარკსაც კი - ის დახურულია შუადღის ყველაზე ცხელ საათებში, თუმცა, როგორც ჩანს, სად უნდა გაატაროთ სიესტა, თუ არა ხეების ჩრდილში?). მაგრამ სიცილიური რელაქსაციის დროს იგრძნობა ერთგვარი მშვიდი სასოწარკვეთა: როგორც ჩანს, აქ ბევრმა უარი თქვა პრობლემებზე, რომლებიც მარადიულად გამოიყურება. პალერმოს ყოფილ სამეფო სასახლის მახლობლად მდებარე რესტორნის მფლობელმა, რომელთანაც საუბარი დაიწყო, უპირველეს ყოვლისა ჰკითხა: „როგორ ხარ კრიზისთან?“ - ისეთი ტონით, თითქოს კრიზისი საზოგადოების ნორმალური მდგომარეობაა. ეს ალბათ სიცილიაშია: ამ პროვინციას, ისევე როგორც მთელ სამხრეთ იტალიას, დიდი ხანია არ აქვს ეკონომიკური ბუმი ან სწრაფი სოციალური პროგრესი. აქ ცხოვრება ადგილობრივ წითელ ღვინოს მოგვაგონებს - გემრიელი, მაგრამ მძიმე, სქელი; ის სწრაფად ინტოქსიკაციას განიცდის და ორიოდე ჭიქის შემდეგ საერთოდ არ გსიამოვნებს მოძრაობა.

არ არის გამორიცხული, რომ ეს ინერცია, რომელიც ღრმად არის ჩადებული ცხოვრების ქსოვილში, არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ ანტიმაფიის მოძრაობა სიცილიაში ვერ დაიკვეხნის სწრაფი პროგრესით. "სწრაფი" და "სიცილია" ცუდად თავსებადი ცნებებია. რიტა ბორსელინოსთან 2006 წელს, ტიპიური სიცილიური ინციდენტი მოხდა. რეგიონული მთავრობის მეთაურის პოსტზე კენჭისყრისას მან წააგო სალვატორ კუფაროსთან, რომელიც შემდეგ ამ პოსტს იკავებდა. ორიოდე წლის შემდეგ კუფაროს 7 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს მაფიასთან კავშირის გამო.

წყნარმა ქალაქმა კორლეონემ მიიღო ხმამაღალი რეპუტაცია, როგორც "კოზა ნოსტრას დედაქალაქი".

მართალია, სიცილიაში მაფიის საწინააღმდეგო ბრძოლასთან დაკავშირებული სულ უფრო და უფრო მეტი სიმბოლური მოვლენა ხდება – იტალიელებისთვის კი სიმბოლოები ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო. 24 მაისს კორლეონეში გაიმართა სოციალისტი და ლეიბორისტული ლიდერის პლასიდო რიზოტოს ნეშტის საზეიმო დაკრძალვა, რომელიც მაფიამ მოკლეს 1948 წელს. რიზოტო მხარს უჭერდა აგრარული რეფორმის განხორციელებას, რაც ღარიბ გლეხებს საშუალებას მისცემს მიეღოთ დამატებითი მიწის ნაკვეთები. დაკრძალვას იტალიის პრეზიდენტი ჯორჯო ნაპოლიტანო დაესწრო. ერთი დღის შემდეგ, პალერმოში, კარდინალმა სალვატორე დე ჯორჯიმ, რომის პაპ ფრანცისკეს სახელით, 50 000 მორწმუნის თანდასწრებით, გამოაცხადა, რომ სიცილიური დედაქალაქის ერთ-ერთი ოლქის, ბრანკაჩოს სამრევლო მღვდელი პინო პუგლისი წმინდანად შერაცხეს. იგი ცნობილი გახდა მაფიის წინააღმდეგ მიმართული ქადაგებით, რომლებიც მის მრევლს შიშით ინახავდნენ. 1993 წლის 15 სექტემბერს, 56 წლის იუბილეზე, პინო პუგლისი ორმა მაფიოზმა მოკლეს. მოგვიანებით, ერთ-ერთმა მკვლელმა აღიარა, რომ სიკვდილამდე მღვდელმა მშვიდად შეხედა მათ და უთხრა: "მე შენ გელოდებოდი".

ესეც სიცილიური სპეციფიკაა - ნათელი, გმირული ცხოვრება (რიზოტო, ფალკონე, ბორსელინო, პუგლისი) უმრავლესობის ინერტული სიმშვიდის ფონზე. პოლიტოლოგი ნიკო შაში თვლის, რომ იტალიაში და განსაკუთრებით სიცილიაში. ”ხელისუფლებამ უბრალოდ მოატყუა თავისი ხალხი იმით, რომ მაფიას დროულად და საკმარისი თანმიმდევრობით ვერ მიაყენა სასიკვდილო დარტყმა”. თუმცა შაში აღიარებს, რომ საქმე მხოლოდ პოლიტიკოსებს არ ეხება: იმისათვის, რომ "უკვდავი" მაფია საბოლოოდ მოკვდეს, აუცილებელია. "საყოველთაო ერთიანობა, რომელიც ჯერ კიდევ აკლია". შესაძლოა, სიცილია ცოტათი მიუახლოვდეს ასეთ ერთიანობას პალერმოში მიმდინარე სასამართლო პროცესის დასასრულს. მიუხედავად იმისა, რომ სკეპტიკოსებს მოსწონთ სიცილიის შესახებ კლასიკური ნაწარმოების ერთ-ერთი პერსონაჟის ციტირება - ჯუზეპე ტომასი დი ლამპედუზას რომანი "ლეოპარდი": "იმისთვის, რომ ყველაფერი იგივე დარჩეს, საჭიროა ცვლილებები".

"ე.წ. მაფია": როგორ მიიღო მაფიამ სახელი

პალერმოს დიალექტზე ზედსართავი სახელი „მაფიოზო“ ოდესღაც „ლამაზს, თამამს, თავდაჯერებულს“ ნიშნავდა. ვისაც ასე ეძახდნენ, ითვლებოდა, რომ რაღაც განსაკუთრებული ხარისხი ჰქონდა და ამ თვისებას მაფია ერქვა. უახლოესი თანამედროვე ეკვივალენტია „სიგრილე“: მაფიოზი იყო ის, ვინც ამაყობდა საკუთარი თავით.

ამ სიტყვამ კრიმინალური კონოტაცია მიიღო სიცილიურ დიალექტზე დაწერილი უკიდურესად პოპულარული პიესის წყალობით, "I mafiusi di la Vicaria" ("მაფიოზი ვიკარის ციხიდან"), რომელიც პირველად დაიდგა 1863 წელს. მაფიუსი არის თანაპატიმრების ჯგუფი, რომელთა ადათ-წესები დღეს საკმაოდ ცნობადია. მათ აქვთ ბოსი და ინიციაციის რიტუალი, და სპექტაკლში მრავალი მინიშნებაა "პატივისცემაზე" და "თავმდაბლობაზე". პერსონაჟები იყენებენ სიტყვა პიცუს გამოძალვას, ისევე როგორც თანამედროვე მაფიოზები; სიცილიურ დიალექტზე ეს სიტყვა ნიშნავს "წვერს". პიცუს გადახდით თქვენ ამით „სველებთ ვინმეს წვერი“. ეს სიტყვა ციხის ჟარგონიდან თითქმის უეჭველად შემოვიდა ხსენებული პიესის წყალობით: 1857 წლის ლექსიკონი ამ სიტყვას ექსკლუზიურად განმარტავს, როგორც „წვერი“, მაგრამ 1868 წლის ლექსიკონმა უკვე იცის მეტაფორული მნიშვნელობა.

ის ფაქტი, რომ სპექტაკლი პალერმოს ციხეში განხორციელდა, მხოლოდ ადასტურებს ჩვენს წარმოდგენას ციხეზე, როგორც ორგანიზებული დანაშაულის სკოლაზე, მის ანალიტიკურ ცენტრზე, ენის ლაბორატორიაზე და საკომუნიკაციო ცენტრზე. იმდროინდელმა ერთ-ერთმა მიმომხილველმა ციხე უწოდა კრიმინალური ელემენტების "ერთგვარი მთავრობა".

მისი სიუჟეტის მიხედვით, სპექტაკლი არის სენტიმენტალური ზღაპარი მონანიებულ დამნაშავეებზე. ჩვენ ის გვაინტერესებს, როგორც ლიტერატურაში მაფიების პირველი ნახსენები - და როგორც კარგი მაფიის მითის პირველი ვერსია, რომლისთვისაც პატივი არ არის ცარიელი ფრაზა და რომელიც იცავს სუსტებს. ბანდის ლიდერი თავის კაცებს უკრძალავს დაუცველი პატიმრების გაძარცვას და მუხლებზე ლოცულობს პატიებას მას შემდეგ, რაც მოკლა მამაკაცი, რომელიც პოლიციელს ესაუბრა. ფინალში - რეალობასთან სრულიად მოწყვეტილი - კაპო ტოვებს ბანდას და უერთდება მუშათა თვითდახმარების ჯგუფს.

სპექტაკლის ორი ავტორის შესახებ ძალიან ცოტაა ცნობილი: ისინი ეკუთვნოდნენ მოხეტიალე მსახიობთა ჯგუფს. სიცილიური თეატრალური ლეგენდა ამბობს, რომ მათ პიესა დაწერეს პალერმოს სასტუმროს მეპატრონის სიტყვებიდან, რომელიც კავშირშია ორგანიზებულ დანაშაულთან. ზოგადად მიღებულია, რომ ბანდის ლიდერის იმიჯი ჩამოწერილია იმავე სასტუმროს მეპატრონისგან. ეს ლეგენდა არც შეიძლება დადასტურდეს და არც უარყოფა, ამიტომ პიესა "I mafiusi di la Vicaria" დღემდე რჩება ძალიან იდუმალ ისტორიულ მტკიცებულებად.

სიტყვა მაფიოზი სპექტაკლში მხოლოდ ერთხელ არის გამოყენებული, მხოლოდ სათაურში „I mafiusi di la Vicaria“; სავარაუდოა, რომ ის ბოლო მომენტში იყო ჩასმული, რათა პროდუქციას მიეცა ადგილობრივი არომატი, რასაც საზოგადოება უნდა ელოდა. სიტყვა მაფია ტექსტში საერთოდ არ ფიგურირებს. თუმცა, მხოლოდ სპექტაკლის წარმატებით განპირობებული იყო, რომ ორივე სიტყვა გამოიყენებოდა კრიმინალებზე, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც I მაფიუსის პერსონაჟები. სცენიდან ამ სიტყვებმა ახალი მნიშვნელობით გაჟონა ქუჩებში.

თუმცა, მხოლოდ სპექტაკლი აშკარად არ იყო საკმარისი მაფიისთვის ამ სახელის უზრუნველსაყოფად. ბარონ ტურისი კოლონამ, უეჭველად, იცოდა I მაფიუსის არსებობის შესახებ, როდესაც 1864 წელს შეადგინა თავისი ბროშურა; იტალიის მეფის ვაჟი და მემკვიდრე იმავე წლის გაზაფხულზე პალერმოშიც კი ჩავიდნენ საიუბილეო სპექტაკლზე. მაგრამ Turrisi Colonna, თავის წიგნში, ექსკლუზიურად საუბრობდა "სექტაზე" და არსად უხსენებია არც მაფია და არც მაფიოზი. კრიმინალები, რომლებთანაც ბარონი იცნობდა, თავს მაფიოზს არ უწოდებდნენ.

სიტყვა „მაფია“ ფართოდ გავრცელდა და ერთგვარ იარლიყად მხოლოდ მაშინ გადაიქცა, როცა იტალიის ხელისუფლებამ მისი გამოყენება დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სიტყვამ უკვე სპექტაკლში „ი მაფიუსი“ შეიძინა კრიმინალური კონოტაცია, ხელისუფლებამ ის ეროვნული განხილვის საგნად აქცია.

იმის აღწერიდან, თუ როგორ მოხდა ეს, ადვილად შეიძლება შეგექმნათ შთაბეჭდილება, თუ რამდენად რთული და სისხლიანი იყო სიცილიის ადმინისტრაცია გარიბალდის ცნობილი ექსპედიციის შემდეგ წლებში. ბევრი სიცილიელი თვლიდა, რომ კუნძულის დამშვიდებისა და დამორჩილების მცდელობისას იტალიის მთავრობამ მთლიანად მიატოვა მის მიერ გამოცხადებული ლიბერალური პრინციპები. კერძოდ, ხელისუფლების ქმედებების კრიტიკოსებმა ყურადღება გაამახვილეს ორ შემთხვევაზე - „დანების შეთქმულებაზე“ და ანტონიო კაპელოს ტანჯვაზე. ამ და მსგავსმა შემთხვევებმა საბოლოოდ დაარწმუნა კუნძულის მაცხოვრებლები, რომ სახელმწიფო არ იყო სანდო და აიძულა ბევრი სიცილიელი დაეყრდნობოდა მხოლოდ საკუთარ თავს და ყურადღება არ მიექცია ბიუროკრატიულ გოდებას გავრცელებულ მაფიაზე.

„დანის შეთქმულება“, როგორც მას პრესამ უწოდა, ალბათ ყველაზე იდუმალი დანაშაული იყო პალერმოს ქუჩებში ჩადენილი სისასტიკის ხანგრძლივ ისტორიაში. 1862 წლის 1 ოქტომბრის საღამოს, პალერმოს კვარტალის რამდენიმე ქუჩაზე, ავაზაკები ერთდროულად გამოვიდნენ ჩრდილებიდან და დანით თავს დაესხნენ თორმეტ შემთხვევით მსხვერპლს, რომელთაგან ერთი მოგვიანებით გარდაიცვალა ჭრილობებით. პოლიციამ დანაშაულის ადგილზე ერთ-ერთი თავდამსხმელის დაკავება მოახერხა; აღმოჩნდა, რომ ბურბონების დროს ის პოლიციის ინფორმატორად მსახურობდა. მისმა ჩვენებამ გამოიწვია თერთმეტი თანამზრახველის გამხელა და დაპატიმრება, რომლებიც, როგორც დადგინდა, ვიღაცამ უხვად გადაუხადა ამ ქმედებას.

ქალაქი შიშისგან დაბუჟდა. 1863 წლის დასაწყისში გაიმართა ბანდიტების სასამართლო პროცესი, რამაც საზოგადოებაში დიდი აჟიოტაჟი გამოიწვია. დოკზე მხოლოდ ათეული შემსრულებელი იყო. მოსამართლემ სამ ლიდერს სიკვდილი მიუსაჯა, დანარჩენებს კი ცხრა წლით მძიმე შრომა მიუსაჯეს.

თუმცა სასამართლომ გასაკვირი გულგრილობა გამოიჩინა ქალაქზე ამ თავდასხმის ორგანიზატორების იდენტიფიცირების მიმართ. ერთ-ერთმა ბანდიტმა დაკითხვისას დაასახელა იტალიის სამეფო ოჯახის დაახლოებული სიცილიური არისტოკრატი სანტ ელია; აღმოჩნდა, რომ თავდასხმის უკან სწორედ ის იდგა, მაგრამ დაკითხვაც კი არ ჩათვალეს საჭიროდ. ოპოზიციური გაზეთები სავსე იყო დაცინვით: არ არსებობდა საკმარისი მტკიცებულება სამი შემსრულებლის სიკვდილით დასჯისთვის, რათა დაწყებულიყო მინიმუმ წინასწარი გამოძიება ახალი იტალიური ისტებლიშმენტის წარმომადგენლის დანაშაულში შესაძლო თანამონაწილეობის შესახებ. (სხვათა შორის, მოგვიანებით გაირკვა, რომ სანტელია ასევე ხელმძღვანელობდა მასონთა ლოჟას.)

შედეგად, ქალაქზე თავდასხმები, ისევე როგორც ის, რაც მოხდა 1862 წლის 1 ოქტომბერს, გაგრძელდა საშინელი რეგულარობით: როგორც ჩანს, მან, ვინც მათ ხელმძღვანელობდა, ვერ მიაღწია იმას, რაც სურდა. ბოლოს მეორე გამოძიება დაიწყო და ამჯერად მთავარი ეჭვმიტანილი სანტელია იყო, რომლის სასახლეც გაჩხრიკეს. ამის საპასუხოდ, არისტოკრატებმა, როგორც ამბობენ, დახურეს რიგები და მეფემ შეგნებულად დანიშნა სანტ ელია თავის წარმომადგენლად პალერმოში აღდგომის დღესასწაულზე. გამოძიება შენელდა და ამ დროისთვის თავდასხმები შეწყდა, ამიტომ გამომძიებლებმა სიცილია დატოვეს.

ჯერ კიდევ გასაიდუმლოებულია, ნამდვილად იდგა თუ არა სანტელია ამ შეთქმულების უკან; თუმცა, მტკიცებულებათა მთლიანობიდან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მას ჯერ კიდევ არაფერი აქვს საერთო. ერთი რამ დანამდვილებით ცნობილია: შეთქმულება მაღალ სფეროებში მომწიფდა. ან ადგილობრივი პოლიტიკოსები ცდილობდნენ ამ გზით აიძულონ ეროვნული ხელისუფლება, გადაეცა მათ ხელში მეტი ძალაუფლება, ან მთავრობამ გადაწყვიტა მიემართა დაშინებისა და ტერორის ტაქტიკაზე, რათა გამოეწვია პანიკა, დაებრალებინა ოპოზიცია დანაშაულში და დაემხობა იგი. "ცბიერზე". შემდგომში ამ პრაქტიკას იტალიაში „დაძაბულობის სტრატეგია“ უწოდეს.

პირველი თავდასხმიდან ერთი წლის შემდეგ მოხდა მოვლენა, რომელმაც ახალი ჩრდილი მიიტანა ხელისუფლებაზე. 1863 წლის ბოლოს სიცილიაში პოლიტიკური კლიმატი არაჩვეულებრივად ცხელი იყო, თუნდაც იმდროინდელი სიცილიური სტანდარტებით, რადგან კუნძულზე 26000 დეზერტირი და ჯარისკაცის აცილება მოაგროვეს და ყველგან მძვინვარებდნენ კომპოზიტორები. ოქტომბრის ბოლოს, ოპოზიციურმა ჟურნალისტმა აღმოაჩინა სიუჟეტი ახალგაზრდა მამაკაცის შესახებ, რომელიც მისი ნების საწინააღმდეგოდ იყო დაკავებული პალერმოს სამხედრო ჰოსპიტალში. ეს ახალგაზრდა, სახელად ანტონიო კაპელო, საწოლიდან არ ადგა და ჟურნალისტმა სხეულზე 150-ზე მეტი დამწვრობა დაითვალა. ექიმები ამტკიცებდნენ, რომ დამწვრობა მხოლოდ მკურნალობის კვალი იყო; გასაკვირია, რომ სასამართლომ გამოძიებამ ოფიციალურად დაადასტურა მათი სიტყვები.

სიმართლე ის იყო, რომ კაპელო საავადმყოფოში საკმაოდ ჯანმრთელი შევიდა. სამმა სამხედრო ექიმმა, ყველა ჩრდილოეთ იტალიიდან, შიმშილობდა, სცემეს, ზურგი დაწვეს გახურებული ლითონის ღილებით. მიზანი მარტივი იყო - ახალგაზრდას ეღიარებინა, რომ ის ჯარიდან დაშორდა.

საბოლოოდ, კაპელომ მოახერხა ექიმების დარწმუნება, რომ ის დაბადებიდან ყრუ და მუნჯი იყო და სულაც არ აჩვენა ავადმყოფობა, რათა თავიდან აეცილებინა პროექტი. იგი საავადმყოფოდან 1864 წლის 1 იანვარს გაათავისუფლეს; კაპელოს დამწვარი ზურგის ფოტოები პალერმოს ქუჩებში ხელიდან ხელში გადადიოდა, რასაც თან ახლდა ოპოზიციური ჟურნალისტის ტექსტი, რომელიც მთავრობას ბარბარიზმში ადანაშაულებდა. სამი კვირის შემდეგ, თავდაცვის მინისტრის წინადადებით, ციხის ექიმს წმინდა მორის და ლაზარეს ჯვარი დააჯილდოვეს და მეფის ხელიდან აიღო მისი ჯილდო. მარტის ბოლოს გამოცხადდა, რომ სამხედრო ჰოსპიტალის ექიმები არ დაისჯებოდნენ.

იტალიის გაერთიანებიდან ათწლენახევრის განმავლობაში, ხელისუფლება ცდილობდა დაემშვიდებინა ურჩი კუნძული თავიანთი სისასტიკით ამაზრზენი ზომებით - მხოლოდ იმისთვის, რომ კვლავ და ისევ გამოეცხადებინათ ლიბერალური პრინციპები, რომელთა დაცვაც მათ არ შეეძლოთ, ან დადებულიყვნენ შეთანხმებები. ადგილობრივი ჩრდილოვანი „ავტორიტეტები“. ამ უკიდურესად არათანმიმდევრულმა პოლიტიკამ არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ცენტრალური ხელისუფლების აღქმაზე: მისი მოქალაქეების თვალში იტალიის მთავრობა გამოიყურებოდა ამავდროულად სასტიკი, გულუბრყვილო, ორმხრივი, არაკომპეტენტური და ბოროტი.

მეორე მხრივ, არ შეიძლება თანაგრძნობა იმ მთავრობის მიმართ, რომელიც იძულებულია გადაჭრას რამდენიმე გლობალური პრობლემა ერთდროულად: ახალი სახელმწიფოს აშენება ფაქტიურად ნულიდან, სამოქალაქო ომის ჩახშობა კონტინენტზე სამხრეთ იტალიაში, ვალების შემცირება, ავსტრიის მუდმივი საფრთხე, გაერთიანება. მოსახლეობა, რომლის 95 პროცენტი საუბრობდა საკუთარ დიალექტებზე და დიალექტებზე და არ სურდა ლიტერატურულ იტალიურ ენაზე ურთიერთობა. მოქალაქეების ნდობისგან სრულიად მოკლებული მთავრობისთვის, მზაკვრული ანტისამთავრობო შეთქმულების გამჟღავნების ამბები მართლაც ზეციდან ჩამოსული მანანა იყო. და სწორედ ხელისუფლების წარმომადგენელმა მისცა მსოფლიოს სიტყვა „მაფია“ მისი დღევანდელი მნიშვნელობით.

ექიმებმა ანტონიო კაპელოს წამებიდან ორი წლის შემდეგ, 1865 წლის 25 აპრილს, პალერმოს პოლიციის ახლად დანიშნულმა პრეფექტმა მარკიზ ფილიპო ანტონიო გუალტერიომ საიდუმლო, საგანგაშო ანგარიში გაუგზავნა თავის უფროსს, იტალიის შინაგან საქმეთა მინისტრს. პრეფექტები იყვნენ ახალი ადმინისტრაციული სისტემის ძირითადი ელემენტები, ისინი ასრულებდნენ ხელისუფლების თვალისა და ყურის როლს იტალიის ქალაქებში, მათ ევალებოდათ ოპოზიციის მონიტორინგი და კანონისა და წესრიგის დაცვა ყველა შესაძლო გზით. ადგილზე. თავის მოხსენებაში გუალტერიო წერდა „ხალხსა და მთავრობას შორის ნდობის ძველ და ყველაზე საყურადღებო ნაკლებობაზე“. შედეგად შეიქმნა ვითარება, რომელიც ხელს უწყობს „ე.წ მაფიის, ანუ კრიმინალური ორგანიზაციის აქტიურობის ზრდას“.

რევოლუციების დროს, რომელიც ატყდა პალერმო მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში, წერდა გვალტერიო, „მაფიამ“ შეიძინა ჩვევა, ეჩვენებინა თავისი ძალა სხვადასხვა პოლიტიკურ ფრაქციებზე, როგორც თავისი გავლენის გაძლიერების საშუალება; ახლა ის მხარს უჭერს ნებისმიერს, ვინც ეწინააღმდეგება ცენტრალურ ხელისუფლებას. Gualterio-ს ამ მოხსენების წყალობით, მაფიის შესახებ ქუჩის ჭორებმა პირველად მიაღწია ხელისუფლებაში მყოფთა ყურს.

პრეფექტი გუალტერიო საკმაოდ გულწრფელი იყო თავის დასკვნებში იმის შესახებ, თუ რა კარგი შესაძლებლობა იძლევა ოპოზიციასთან გამკლავების საშუალებას "მაფიის" გამოჩენას. მან შესთავაზა მთავრობას ჯარები გაეგზავნა კუნძულზე, რათა აღეკვეთა ადგილობრივი დანაშაული და ამით სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა ოპოზიციას. მინისტრმა გაითვალისწინა პრეფექტის რეკომენდაციები და თითქმის ექვსი თვის განმავლობაში 15 000 ჯარისკაცი ცდილობდა კუნძულის მაცხოვრებლების განიარაღებას, ჯარში აცილებულთა დაჭერას, გაქცეულთა დაკავებას და მაფიის თვალყურის დევნებას. ამ სამხედრო კამპანიის დეტალები (მესამე რამდენიმე წელიწადში) ჩვენს ისტორიას შეუსაბამოა; საკმარისია იმის თქმა, რომ მან ვერ შეძლო.

გუალტერიო თავისი დარგის ექსპერტი იყო და არავითარ შემთხვევაში არ გამოირჩეოდა ფანტაზიის ბუნტით. მას არ მოუწია მაფიის გამოგონება, რომ ოპოზიციის წინააღმდეგ რეპრესიების საბაბი ეპოვა. მრავალი თვალსაზრისით, მისი „ე.წ. მაფიის“ აღწერა ემთხვევა ბარონ ტურისი კოლონას პამფლეტის აღწერას. კუნძულზე ორგანიზებული დანაშაული პოლიტიკის განუყოფელი ნაწილი გახდა. გუალტერიოს შეცდომა - და ძალიან მოსახერხებელი შეცდომა - ის იყო, რომ, მისი აზრით, ყველა ბოროტმოქმედი იყო პოლიტიკური სპექტრის ერთსა და იმავე ბოლოში - ოპოზიციაში. როგორც 1866 წლის აჯანყებამ აჩვენა, ზოგიერთი მნიშვნელოვანი მაფიოზი, როგორიცაა ანტონინო ჯამონა, დაემშვიდობა რევოლუციურ წარსულს და გახდა წესრიგის მხურვალე ჩემპიონები.

გუალტერიოს მოხსენების შემდეგ სიტყვა „მაფია“ ხმარებაში შევიდა და მყისიერად გახდა სასტიკი ფილოლოგიური კამათის საგანი. ზოგი ამ სიტყვას საიდუმლო კრიმინალურ ორგანიზაციად მოიხსენიებდა, ზოგიც თვლიდა, რომ მის უკან სხვა არაფერი იყო, თუ არა სიცილიური ეროვნული სიამაყის განსაკუთრებული ფორმა. მოხდა ისე, რომ გუალტერიომ თავისი მოხსენებით უნებურად მტვრის ღრუბელი აღმართა სიტყვა „მაფიის“ ირგვლივ; ეს ღრუბელი აღნიშნეს ათი წლის შემდეგ ფრანჩეტიმ და სონინომ, რომლებმაც მოიარეს მთელი სიცილია და გაიფანტა მხოლოდ მოსამართლე ჯოვანი ფალკონეს ძალისხმევის წყალობით.

მაფიას სახელის მინიჭებით, გუალტერიომ ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა მისი იმიჯის შექმნაში. მას შემდეგ, მაფია და პოლიტიკოსები, რომლებსაც ის კვებავს, ხშირად აცხადებდნენ, რომ იტალიაში სიცილიას ამცირებენ და არასწორ ინფორმაციას ავრცელებენ. ხელისუფლებამ, მათი თქმით, „გამოიგონა“ მაფია, როგორც კრიმინალური ორგანიზაცია, რათა საბაბი ეპოვა სიცილიელების რეპრესიებს დაექვემდებაროს; როგორც ვხედავთ, გვაქვს „სოფლის რაინდობის“ თეორიის სხვა ვერსია. ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ეს პრეტენზიები იმდენად პოპულარული იყო ბოლო 140 წლის განმავლობაში, არის ის, რომ ისინი ზოგჯერ სიმართლეს შეესაბამება: ჩინოვნიკები გამუდმებით ცდებიან, ვინც მათ არ ეთანხმება, მაფიოზი უწოდონ.

ამ თვალთმაქცური მოქმედებით იტალიის მთავრობამ გააძლიერა მაფიის რეპუტაცია. ამრიგად, გულტერიო, რომელიც მაფიას მაფიას უწოდებდა, გახდა სიცილიური კრიმინალური სინდიკატის "ბრენდის სტრატეგიის" უნებლიე ავტორი. Gualterio-ს შემდეგ, ნებისმიერი რეპრესიული ღონისძიება, რომელიც არაეფექტური აღმოჩნდა მაფიის წინააღმდეგ (რაც არ უნდა გაიგოს მთავრობა ამ სიტყვით) მხოლოდ ძირს უთხრის მოქალაქეების პატივისცემას ხელისუფლებაში მყოფთა მიმართ და შექმნა მაფიის რეპუტაცია, როგორც ორგანიზაცია არა მხოლოდ ეშმაკური და დევნისგან დაუცველი, არამედ უფრო მეტიც. ეფექტური და კიდევ უფრო „პატიოსანი“.“ ვიდრე სახელმწიფო.

გუალტერიოს მოხსენებიდან საუკუნეზე მეტი იყო გასული, სანამ ვინმე შეწუხებული იყო მაფიის დამოკიდებულების გარკვევაში მის სახელზე. ეს ცნობისმოყვარე ადამიანი აღმოჩნდა რომანისტი ლეონარდო შაშა, რომლის მოთხრობაში „ფილოლოგია“ (1973) ორ ანონიმ სიცილიელს, ჩვენს თანამედროვეებს, წარმოსახვითი დიალოგი აქვთ სიტყვა „მაფიის“ მნიშვნელობის შესახებ. თანამოსაუბრეთაგან უფრო განათლებული, აშკარად პოლიტიკოსი, ავლენს თავის ერუდიციას ყოველ დროს, ციტირებს ურთიერთსაწინააღმდეგო ჩანაწერებს საუკუნის განმავლობაში გამოქვეყნებული ლექსიკებიდან და ამტკიცებს, რომ სიტყვა „მაფია“ სავარაუდოდ არაბული წარმოშობისაა. ამავდროულად, „ჯენტლმენ მეცნიერისთვის“ დამახასიათებელი გაურკვევლობით - ადვილი წარმოსადგენია ის სამოცდაათიან წლებში ნაოჭიან კოსტუმში გამოწყობილ მხდალ კაცად - ის უარს ამბობს სიტყვის მთავარი მნიშვნელობის არჩევაზე.

მისი უმცროსი თანამოსაუბრე უფრო მიწაზე საუბრობს; მკითხველის გონებაში ჩნდება უხამსი, შუახნის მამაკაცის გამოსახულება, რომელსაც აქვს გამორჩეული თვისებები და ატარებს Ray Wap-ის სათვალეებს. მიუხედავად იმისა, რომ აშკარად აქვს „ჯენტლმენი მეცნიერის“ მიმართ პატივისცემა, ეს ადამიანი ვერ მალავს ზიზღს „აკადემიური საგნების“ მიმართ. მისი ინტერპრეტაციით, მაფია არის რაღაც გაბედული ადამიანების კლუბი, რომლებიც მზად არიან თავიანთი ინტერესების დასაცავად.

ფინალში ირკვევა, რომ ორივე თანამოსაუბრე, რა თქმა უნდა, მაფიოზია და მათი დიალოგი მხოლოდ რეპეტიციაა იმ შემთხვევაში, თუ ისინი საპარლამენტო კომისიაში უნდა გამოცხადდნენ. მოხუცები აღნიშნავენ, რომ, ალბათ, მზადაა კომისიას მოსთხოვოს, რომ საკითხის ისტორიაში მცირე წვლილი შეიტანოს - „დაბნეულობაში წვლილი გესმის“. რაც შეეხება მოთხრობის ავტორის დამოკიდებულებას სიტყვა „მაფიის“ მიმართ, მაშინ, შაშის ცნობით, სადღაც 1865 წლის შემდეგ ეს სიტყვა სიცილიური მაფიისთვის ხუმრობად გადაიქცა საჯარო ხარჯებით.

თუკი ჩვენს ხელთ არსებული წყაროების ნდობა შეიძლება - და საიდუმლო საზოგადოებების ისტორიაში, როგორიცაა მაფია, ეს "თუ" არის sine qua non - მაშინ "სექტა" გაჩნდა პალერმოს მიდამოებში, როდესაც ყველაზე სასტიკი და ყველაზე ცბიერი ბანდიტები. ადგილობრივი „პარტიების“ წევრები, გაბელოტი, კონტრაბანდისტები, პირუტყვის ყაჩაღები, ქონების მესაზღვრეები, გლეხები და იურისტები გაერთიანდნენ ძალადობის ინდუსტრიაში სპეციალიზაციისთვის და ციტრუსის ბიზნესში გამოცდილი ძალაუფლებისა და სიმდიდრის მიღწევის მეთოდების ფართო პრაქტიკაში. ამ ადამიანებმა თავიანთი მეთოდები ასწავლეს ოჯახის წევრებს და ბიზნეს პარტნიორებს. ციხეში რომ შევიდნენ, სხვა პატიმრებს თავიანთი „სწავლებები“ გააცნეს. როდესაც იტალიის მთავრობამ „სექტის“ განადგურების სასტიკი და წარუმატებელი მცდელობების სერია მოახდინა, ის მაფიად გადაიქცა. ყველაზე გვიან 1870-იანი წლების ბოლოს, ყოველ შემთხვევაში პალერმოში და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე, მაფია თავის საკუთრებაში დამკვიდრდა და საქმეს შეუდგა. იგი ეფუძნებოდა გამოძალვის შემოსავლებს და ადგილობრივი პოლიტიკოსების მფარველობას, ჰქონდა უჯრედული სტრუქტურა, სახელი და რიტუალები, ხოლო მისი კონკურენტი იყო არაეფექტური და არაკომპეტენტური სახელმწიფო.

ყველაზე რთულ კითხვაზე პასუხის გაცემა არის ის, თუ რამდენი მაფია არსებობდა იმ დროს - ერთი თუ ბევრი. შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ რომელი სიცილიური „მაფია“ იყო მოხსენიებული 1860-1870-იან წლებში სამთავრობო ანგარიშებში, დამოუკიდებელი ბანდები; სავარაუდოა, რომ მათ დააკოპირეს ის მეთოდები, რომლებიც იმ დროისთვის ფართოდ გახდა ცნობილი, ან თავს იმავე საიდუმლო ძმობის წევრებად თვლიდნენ, რომელსაც ეკუთვნოდა ანტონინო ჯამონა, აუდიტის მაფიის ბოსი. პრობლემა ისაა, თუ როგორ უნდა მოხდეს ისტორიული დოკუმენტების ინტერპრეტაცია. ოფიციალურ ფურცლებში ხშირად ახსენებენ მაფიას, მაგრამ ყველაფერი, რასაც მათში მაფია ჰქვია, სინამდვილეში ასე არ იყო. პოლიციის ზოგიერთმა თანამშრომელმა ნებით დაამახინჯა ფაქტები, მოათავსა ისინი „შეთქმულების თეორიაში“, რათა პოლიტიკოსებს ოპონენტების დასაშინებლად რაიმე ჰქონოდათ.

Baron Turrisi Colonna-ს ბროშურა ინფორმაციის ღირებული წყაროა ბარონის მჭიდრო კავშირების გამო მაფიასთან; ხოლო Turrisi Colonna წერს მხოლოდ ერთ „მრავალ სექტაზე“. თუმცა, მისი აზრი შეიძლება ეფუძნებოდეს პალერმოს სიახლოვეს შემოფარგლულ ჰორიზონტს და, შესაბამისად, არ შეიძლება ჩაითვალოს გადამწყვეტად დანარჩენი დასავლეთ სიცილიისთვის. პოლიციის ანგარიშებში 1860-1876 წლებში ჩამოთვლილია სხვადასხვა ბანდები, რომლებიც იბრძოდნენ ერთმანეთთან სიცილიის ქალაქებსა და სოფლებში. მართალია, აქედან არ შეიძლება დავასკვნათ, რომ ბევრი მაფია არსებობს: ყოველივე ამის შემდეგ, სამოქალაქო დაპირისპირება ადვილად შეიძლება წარმოიშვას ორგანიზაციაში, როგორც ამას თანამედროვე კოზა ნოსტრას ცხოვრებიდან ადასტურებს.

როგორიც არ უნდა იყოს ამ მტკიცებულებასთან დაკავშირება, მათი არსებობის ფაქტი აიძულებს დაისვას შემდეგი კითხვა: თუ მაფია უკვე არსებობდა 1860-იან და 1870-იან წლებში და თუ თანამედროვე ისტორიკოსებს აქვთ ამის დამადასტურებელი მონაცემები, მაშინ ჰქონდათ მათ, ვინც იქ ცხოვრობდა. დრო არ გაქვთ ეს მონაცემები, რაც საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ რა არის მაფია და იპოვოთ გზები მასთან გამკლავებისთვის? 1877 წლისთვის იტალიას ჰქონდა Turrisi Colonna-ს ბროშურა, 1866 წლის აჯანყების საპარლამენტო გამოძიების შედეგები, ფრანჩეტის ნაშრომი "ძალადობის ინდუსტრიაზე", დოქტორ გალატის მემორანდუმი მიმართა შინაგან საქმეთა მინისტრს და მრავალი სხვა მასალა. რატომ ვერავინ მოახერხა მაფიის აღკვეთა? პასუხის ნაწილი არის ის, რომ იტალიის მთავრობას იმ დროს ძალიან ბევრი სხვა რამ ჰქონდა საფიქრალი. მაგრამ მთავარი მიზეზი ბევრად უფრო სამარცხვინოა. 1876 ​​წელი წარმოადგენს ერთგვარ წყალგამყოფს: ამ წელს მაფია გახდა იტალიური მმართველობის სისტემის განუყოფელი ნაწილი.

ძალადობის ინდუსტრია

ლეოპოლდო ფრანჩეტისა და სიდნი სონინოს მიერ ჩატარებულ გამოძიებაში რაღაც ინგლისური იყო. ორივე ახალგაზრდა აღფრთოვანებული იყო ბრიტანული ლიბერალიზმით და სონინომ მიიღო სახელი ინგლისელი დედისგან. სიცილიაში ჩასვლისას ისინი აღმოჩნდნენ მიწაზე, სადაც მოსახლეობის უმრავლესობა სრულიად გაუგებარ დიალექტზე საუბრობდა. ფრანჩეტისა და სონინოს მიერ დატოვებულ უნივერსიტეტებსა და ლიტერატურულ სალონებში სიცილია აღიქმებოდა, როგორც იდუმალი ადგილი, რომელიც ცნობილი იყო ძირითადად ძველი ბერძნული მითებიდან და გაზეთების საშინელი ჩანაწერებიდან. ამიტომ, ახალგაზრდები წინასწარ მოემზადნენ გაჭირვებისთვის და ყველანაირი უბედურებისთვის, მტკიცედ გადაწყვიტეს ამავდროულად გაეკეთებინათ ამოუცნობი ტერიტორიების ყველაზე სრულყოფილი რუკა. 1876 ​​წლის მარტში მათ მიერ კუნძულზე მიტანილ აღჭურვილობას შორის იყო განმეორებითი თოფები, დიდი კალიბრის პისტოლეტები და რვა სპილენძის ქილა (თითოეული ოთხი). აუზები წყლით სავსე უნდა ყოფილიყო და ბანაკის საწოლების ძირში მოთავსებულიყო მწერების მოსაგერიებლად. იმის გამო, რომ სანაპიროდან შორს რამდენიმე გზა იყო (და ისინი საშინელ მდგომარეობაში იყვნენ), მოგზაურები ხშირად ცხენზე ჯირითობდნენ, ბოლო მომენტში ირჩევდნენ მარშრუტებს და გიდებს, რათა თავიდან აიცილონ შესაძლო თავდასხმები.

ამ ორიდან ფრანჩეტის ყველაზე ნაკლები ილუზია ჰქონდა სიცილიაზე: ორი წლით ადრე ის იყო მსგავს ექსპედიციაში სამხრეთ მატერიკზე იტალიაში, ამიტომ იცოდა რას ელოდა. თუმცა, სიცილია მას „გაურკვეველი სინაზით“ დაეყრდნო უნაგირზე მიბმულ თოფს. მოგვიანებით მან დაწერა: „ეს შიშველი, ერთფეროვანი მიწა თითქოს იდუმალმა და ბოროტმა ტვირთმა გაანადგურა“. შენიშვნები, რომლებიც ფრანჩეტიმ მოგზაურობის დროს მიიღო, სულ ახლახან გამოქვეყნდა; მის მიერ ჩაწერილი ისტორიებიდან, ორი განსაკუთრებით ეხმარება იმის ახსნას, თუ რატომ იყო შოკირებული, როდესაც სიცილიას შეხვდა.

პირველი ჩანაწერის თანახმად, 1876 წლის 24 მარტს, ფრანჩეტიმ და სონინომ მიაღწიეს ქალაქ კალტანისეტას ცენტრალურ სიცილიაში. იქ გაიგეს, რომ ორი დღით ადრე ახლომდებარე სოფელ ბარაფრანკაში მღვდელი დახვრიტეს; ადგილობრივი ოფიციალური პირების თქმით, ეს სოფელი მაფიის დასაყრდენად ითვლებოდა. მღვდელი მოკლული ადგილიდან სამოცი მეტრში იდგა მოწმე, სიცილიაში ახალმოსული, სამთავრობო ინსპექტორი ჩრდილოეთ ქალაქ ტურინიდან, რომელიც გაგზავნილი იყო გადასახადების დასაწესებლად. ეს ინსპექტორი მომაკვდავ მღვდელთან მივარდა და ბოლო სიტყვები გაიგონა: მღვდელმა მის სიკვდილში საკუთარი ბიძაშვილი დაადანაშაულა.

მომხდარით საკმაოდ შეწუხებული ინსპექტორი ცხენზე გადახტა და კარაბინერისკენ გაეშურა. შემდეგ მან ოჯახს შეატყობინა მღვდლის გარდაცვალების შესახებ და მათზე სამწუხარო ამბავი პირდაპირ კარიდან არ ჩამოიტანა, არამედ დაუძახა: ამბობენ, მღვდელს დახმარება სჭირდებაო - და გზაში მან სიმართლე გაამხილა. მღვდლის ოჯახმა მადლობა გადაუხადა ინსპექტორს თანაგრძნობისთვის და განუმარტა, რომ მკვლელობა მღვდელსა და მის ბიძაშვილს შორის თორმეტწლიანი მტრობის შედეგი იყო. ამასთანავე, ძალადობისკენ მიდრეკილებისა და მოსყიდვაში ეჭვმიტანილის გამო სოფელში ცუდი რეპუტაციით სარგებლობდა თავად მღვდელი, ძალიან მდიდარი კაცი.

ოცდაოთხი საათის შემდეგ ადგილობრივმა პოლიციამ ინსპექტორი დააკავა, საკანში ჩააგდო და მკვლელობაში ბრალი წაუყენა. მათ შორის, ვინც უცნობის წინააღმდეგ ჩვენება მისცა, იყო მღვდლის ბიძაშვილი. ბარაფრანკას მაცხოვრებლები, მათ შორის მოკლულის ოჯახი, დუმდნენ. ინსპექტორის საბედნიეროდ, კალტანისეტაში ჩინოვნიკებმა გაიგეს რა ხდებოდა; როდესაც ინსპექტორი გაათავისუფლეს, ნამდვილი დამნაშავე მაშინვე გაიქცა.

კალტანისეტადან ერთი კვირის შემდეგ, ფრანჩეტი და სონინო აღმოჩნდნენ აგრიჯენტოში, კუნძულის სამხრეთ სანაპიროზე, რომელიც ცნობილია ბერძნული ტაძრების ნანგრევებით. იქ ფრანჩეტის რვეულები კიდევ ერთი ისტორიით იყო სავსე - ქალის შესახებ, რომელმაც პოლიციიდან 500 ლირა მიიღო ორი დამნაშავეზე ინფორმაციის სანაცვლოდ; ორივე კავშირში იყო ადგილობრივ ბოსთან, რომელიც ფლობდა მთავრობის გზის მშენებლობის კონტრაქტების მნიშვნელოვან ნაწილს. ქალმა ფულის მიღებიდან მალევე, მისი ვაჟი ციხიდან სოფელში დაბრუნდა, სადაც ათი წელი გაატარა. თან ჰქონდა წერილი, რომელშიც დეტალურად აწერდა ხელს, რაშიც დედამისი იყო დამნაშავე მაფიის წინაშე. სახლში მისულმა დედას ახალი ტანსაცმლის ფული სთხოვა; ქალმა მორიდებით უპასუხა, რასაც ხმაურიანი ჩხუბი მოჰყვა, რის შემდეგაც ვაჟმა გაბრაზებულმა დატოვა დედის სახლი. სწრაფად დაბრუნდა ბიძაშვილთან ერთად; მათ ერთად ათჯერ დაჭრეს ქალი - ექვსი ვაჟი და ოთხი ძმისშვილი. შემდეგ ცხედარი ფანჯრიდან ქუჩაში გადააგდეს - და წავიდნენ პოლიციაში ჩასაბარებლად.

სიცილიაში მოგზაურობისას, ფრანჩეტიმ და სონინომ არაერთხელ აღნიშნეს, რომ სიტყვა "მაფია" ათი წლის განმავლობაში, რაც გავიდა მას შემდეგ, რაც პირველად გაიგონა, შეიძინა სრულიად გაუგებარი ბუნდოვანება. ორთვიანი მოგზაურობის განმავლობაში მოგზაურებმა ამ სიტყვის იმდენი ინტერპრეტაცია გაიგეს, რამდენსაც შეხვდნენ ხალხი და კუნძულის ყველა მცხოვრები ყველა სხვა სიცილიელს ადანაშაულებდა მაფიის კუთვნილებაში. ადგილობრივმა ხელისუფლებამ ვერაფერი უშველა; როგორც ერთხელ კარაბინერის ლეიტენანტმა აღიარა: „ძალიან რთულია იმის დადგენა, რა არის ეს; ამის გასარკვევად სამბუკაში უნდა დაიბადო“.

ექსპედიციის შედეგების შესახებ თავისი წიგნის წინასიტყვაობაში, ფრანჩეტიმ განმარტა თავისი გრძნობები: ყველაზე მეტად ის იყო, რომ ყველაზე გამოუვალი მდგომარეობა იყო არა კუნძულის შიდა ოქროს რაიონებში, სადაც მოგზაურები ელოდნენ უმეცრებას და დანაშაულს, არამედ მწვანე ციტრუსის კორომები პალერმოს სიახლოვეს. გარეგნულად, ქალაქი იყო აყვავებული ინდუსტრიის ცენტრი, რომლითაც ყველა ამაყობდა: „თითოეულ ხეს ისე ექცევიან, თითქოს ეს იყოს უიშვიათესი ჯიშის უკანასკნელი მაგალითი“. მაგრამ პირველი შთაბეჭდილება შეცვალა ისტორიებმა, რომლებიდანაც კანზე ბატის ბუჩქები დაეშვა და თმა მაღლა აეწია. ”მსგავსი ისტორიების მორიგი ჯგუფის შემდეგ, ფორთოხლისა და ლიმონის აყვავებული სუნი დაშლის სურნელმა შეცვალა.” ძალადობის კონცენტრაცია თანამედროვე წარმოების ფონზე ეწინააღმდეგებოდა იტალიის ხელისუფლების რწმენას, რომ ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური განვითარება ეტაპობრივად მიდიოდა. ფრანჩეტიმ სიცილიაში დაიწყო ფიქრი, იყო თუ არა თავისუფლებისა და სამართლიანობის პრინციპები, რომლებზეც ის იყო ერთგული, ხორცშესხმული იყო კუნძულზე „არაფერში, გარდა პათეტიკური გამოსვლებისა, რომლებიც მალავს წყლულებს, რომელთა განკურნება შეუძლებელია; ეს გამოსვლები გვამებზე ლაქის ფენას ჰგავს.

სპექტაკლი, როგორც ვხედავთ, ტრაგიკული და დამთრგუნველია. თუმცა, ლეოპოლდო ფრანჩეტი არა მხოლოდ მამაცი იყო, არამედ სულით ძლიერიც; მას გულწრფელად სჯეროდა, რომ ხელების ახვევით შეეძლო გაუმკლავდეს პრობლემებს, რომლებიც ახლად ჩამოყალიბებულ სახელმწიფოს აწუხებდა. როგორც ნამდვილ პატრიოტს შეეფერებოდა, მას რცხვენოდა იმის გამო, რომ უცხოელებმა სიცილია იტალიელებზე უკეთ იცოდნენ. მოთმინებით სწავლობდა კუნძულს და მის ისტორიას, ფრანჩეტიმ საბოლოოდ დაძლია ეჭვები და დაბნეულობა. შედეგი იყო წიგნი, რომელშიც პირველად იყო სისტემატირებული მაფიის ისტორია. სიცილია სულაც არ იყო ქაოსი; პირიქით, მისი პრობლემები კანონსა და წესრიგთან დაკავშირებით ლოგიკურად მომდინარეობდა კუნძულელთა საკმაოდ თანამედროვე რაციონალობიდან. ფრანჩეტიმ დაასკვნა, რომ მიზეზი ის იყო, რომ კუნძული იქცა "ძალადობრივი ინდუსტრიის" სახლად.

ფრანჩეტი მაფიის ისტორიას იწყებს 1812 წელს, როდესაც ბრიტანელებმა, რომლებმაც სიცილია დაიპყრეს ნაპოლეონის ომების დროს, დაიწყეს კუნძულზე გამეფებული ფეოდალიზმის მეთოდური განადგურება. კუნძულზე ფეოდალური სისტემა დაფუძნებული იყო მიწის ერთობლივი საკუთრების ადგილობრივ ფორმაზე: მეფემ მიწა იჯარით გადასცა დიდგვაროვანს და მის შთამომავლებს, სანაცვლოდ არისტოკრატმა იკისრა ვალდებულება გამოეგზავნა თავისი რაზმი მეფის დასახმარებლად, როცა საჭირო იყო. არისტოკრატის ტერიტორიაზე, რომელსაც „სელი“ ან „ფეუდი“ ეძახდნენ, ერთადერთი კანონი მისი სიტყვა იყო.

ფეოდალიზმის აღმოფხვრამდე სიცილიის ისტორია წარმოადგენდა ბრძოლების გაუთავებელ სერიას უცხოელ მონარქებსა და ადგილობრივ ფეოდალებს შორის. მონარქები ცდილობდნენ ძალაუფლების კონცენტრირებას ცენტრში, ბარონებმა შეძლებისდაგვარად წინააღმდეგობა გაუწიეს ამ სურვილს. შიდა ომებში თავადაზნაურობა უპირატესობას ანიჭებდა, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ სიცილიის მთიანი ლანდშაფტი და გზების თითქმის სრული არარსებობა უკიდურესად ართულებდა კუნძულის შიდა საქმეებში გარე ჩარევას.

ბარონიული პრივილეგიები მრავალრიცხოვანი და გრძელვადიანი იყო. ჩვეულება, რომელიც ვასალებს კრებაზე ბატონის ხელის კოცნას უკარნახებდა, გარიბალდიმ ოფიციალურად მხოლოდ 1860 წელს გააუქმა. ტიტული "დონი", რომელიც ადრე მხოლოდ ესპანელ არისტოკრატებს ჰქონდათ, რომლებიც მართავდნენ კუნძულს, საბოლოოდ გახდა მიმართვა ნებისმიერი მაღალი თანამდებობის მქონე პირისთვის. (აღსანიშნავია, რომ ეს მიმართვა სიცილიაში ყველგანაა გავრცელებული და არა მხოლოდ მაფიის წრეებში).

ფეოდალიზმის მოსპობა თავიდან მხოლოდ შეცვალა ცენტრსა და ბარონებს შორის ომის წესები. (მიწის მესაკუთრეები უკიდურესად ერიდებოდნენ ძალაუფლების დათმობას; კუნძულის ბოლო დიდი მამულები დაინგრა 1950-იანი წლების შუა ხანებში.) თუმცა თანდათან მეომარ მხარეებმა ისწავლეს გრძელვადიანი ზავის დადება და შენარჩუნება; უძრავი ქონების ბაზრის დარეგულირება დაიწყო შესაბამისი კანონებით. მამულები ნაწილ-ნაწილ იყიდებოდა. ხოლო მიწისთვის, რომელსაც იყიდი და არ მიიღებ სამკვიდროდ, უნდა გადაეხადა; მიწა გახდა ინვესტიცია, რომელიც იხდის თავის თავს, თუ სწორად მიუდგებით მას. ასე გაჩნდა კაპიტალიზმი სიცილიაში.

კაპიტალიზმი ინვესტიციებით ცხოვრობს, მაგრამ სიცილიაში უკანონობამ ინვესტიციები რისკის ქვეშ დააყენა. არავის სურდა ახალი სასოფლო-სამეურნეო მანქანების ყიდვა ან მეურნეობის გაფართოება და მინდვრების გასაყიდად მარცვლეულის დათესვა, სანამ არსებობდა რეალური საფრთხე, რომ კონკურენტები ამ მანქანებს მოიპარავდნენ და მოსავალს დაწვავდნენ. ფეოდალიზმის ჩახშობის შემდეგ, თანამედროვე სახელმწიფომ უნდა დაამყაროს მონოპოლია ძალადობაზე და ომი გამოუცხადოს დანაშაულს. ამ გზით მემკვიდრეობის მონოპოლიზებით, თანამედროვე სახელმწიფო ქმნის პირობებს კომერციის აყვავებისთვის. ამ პირობებში აღარ არის ადგილი უმართავი ბარონიელთა რაზმებისთვის.

ფრანჩეტის თქმით, სიცილიაში მაფიის გაჩენის მთავარი მიზეზი იყო სახელმწიფოს კატასტროფული წარუმატებლობა ამ იდეალისადმი. სახელმწიფოს უნდობლობა გამოუჩნდა, რადგან 1812 წლის შემდეგ მას არასოდეს შეეძლო ძალადობის გამოყენებაზე მონოპოლიის დამყარება. ბარონების ძალაუფლება რაიონებში ისეთი იყო, რომ სახელმწიფო სასამართლოები და პოლიცია ადგილობრივი ლიდერების მელოდიაზე ცეკვავდნენ. უარესი, ამიერიდან მხოლოდ ბარონები არ თვლიდნენ თავს უფლებამოსილნი გამოიყენონ ძალა, როცა და სადაც მოესურვებოდათ. როგორც ფრანჩეტიმ თქვა, ძალადობა „დემოკრატიზირებულია“. ფეოდალიზმის აგონიამ ნიშნავდა, რომ მამაკაცთა მნიშვნელოვანმა რაოდენობამ გამოიყენა შესაძლებლობა, ძალით მოეპოვებინა ადგილი ახალ ეკონომიკაში. ზოგიერთმა ბოლო ფხიზლად დაიწყო საკუთარი ინტერესების გატარება; გზებზე ძარცვით ნადირობდნენ და მემამულეებმა გადაფარეს - ზოგი შიშით, ზოგიც თანამონაწილეობით. ძლიერი მენეჯერები, რომლებიც ხშირად ქირაობდნენ მამულების ნაწილებს, ასევე მიმართავდნენ ძალადობას თავიანთი ქონების დასაცავად. ქალაქ პალერმოში ხელოსანთა გილდიები ითხოვდნენ იარაღის ტარების უფლებას, რათა მათ შეეძლოთ ქუჩებში პატრულირება (ასევე, ფასების „დაწევა“ და კონკურენტებისგან საქონლის წართმევის ოპერაციების ჩატარება).

როდესაც ადგილობრივმა მთავრობებმა დაიწყეს ფორმირება პროვინციული სიცილიის ქალაქებში, ჯგუფები, რომლებიც აერთიანებდნენ შეიარაღებულ კრიმინალებს, კომერციულ საწარმოებსა და პოლიტიკურ ფრაქციებს, სწრაფად მიიჩნიეს ხელი და ჩაერთნენ პროცესში. მთავრობის წარმომადგენლები ჩიოდნენ, რომ "სექტები" და "პარტიები" - ზოგჯერ მხოლოდ დიდი ოჯახები იარაღით ხელში - აქცევდნენ კუნძულის ნაწილებს სრულიად უმართავ ტერიტორიებად.

სახელმწიფომ დააარსა სასამართლოებიც, მაგრამ მალევე გაირკვა, რომ ახალი ინსტიტუტები უპირობოდ იკავებს მათ მხარეს, ვისაც აქვს ძალა და ნება ამ სიძლიერის დემონსტრირებისთვის. კორუფცია პოლიციასაც შეეხო. იმის ნაცვლად, რომ პოლიციელები აცნობონ დანაშაულს ხელისუფლებისთვის, ხშირად მოქმედებდნენ შუამავლების როლში მძარცველებსა და მათ მსხვერპლებს შორის გარიგებებში. მაგალითად, მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი აღარ მიჰყავდათ მოპარული პირუტყვი საიდუმლო ბილიკებით სასაკლაოსკენ, არამედ მიმართეს პოლიციის კაპიტანს „დახმარების“ თხოვნით. კაპიტანმა მოაწყო პირუტყვის კანონიერი მფლობელისთვის დაბრუნება, გამტაცებლებმა კი სანაცვლოდ ფული მიიღეს. ბუნებრივია, თავად კაპიტანი არ დარჩენილა წაგებული.

კაპიტალისტური ეკონომიკის ამ გროტესკულ ტრავესტიაში კანონი გატეხეს და მიწასავით პრივატიზებულ იქნა. ფრანჩეტიმ აღწერა სიცილია, როგორც კუნძული, სადაც დომინირებს კაპიტალისტური კონკურენციის ნაძირალა ფორმა. კუნძულზე ძალიან ბუნდოვანი, მოჩვენებითი საზღვრები იყო ეკონომიკას, პოლიტიკასა და კრიმინალს შორის. ამ პირობებში ადამიანები, რომლებმაც გადაწყვიტეს საკუთარი ბიზნესის წამოწყება, ვერ დაეყრდნობოდნენ კანონის დაცვას, რომელიც არ იცავდა არც საკუთარ თავს, არც მათ ოჯახებს და არც ბიზნეს ინტერესებს. ძალადობა გადარჩენის პირობად იქცა: ძალის გამოყენების უნარი საინვესტიციო კაპიტალზე არანაკლებ ფასდებოდა. უფრო მეტიც, ფრანჩეტის თქმით, სიცილიაში ძალადობა კაპიტალის ფორმად იქცა.

მაფიოზები, ფრანჩეტის თქმით, იყვნენ "ძალადობრივი მეწარმეები" - სპეციალისტები, რომლებმაც შეიმუშავეს ის, რასაც დღეს ყველაზე მოწინავე ბაზრის მოდელი ეწოდა. მათი ავტორიტეტების ხელმძღვანელობით, მაფიოზური დაჯგუფებები ძალადობას „ინვესტირებდნენ“ ვაჭრობისა და მეწარმეობის სხვადასხვა სფეროში, რათა მოგება მიეღოთ და მონოპოლია დაეცვათ. სწორედ ამ სიტუაციას უწოდა ფრანჩეტიმ ძალადობის ინდუსტრია. Მან დაწერა:

”(ძალადობის ინდუსტრიაში) მაფიის ბოსი… იქცევა როგორც კაპიტალისტი, იმპრესარიო და მენეჯერი. ის ხელმძღვანელობს ყველა ჩადენილ დანაშაულს... ის არეგულირებს მოვალეობების განაწილებას და აკონტროლებს მუშაკთა დისციპლინას. (დისციპლინა აუცილებელია ნებისმიერ ინდუსტრიაში, რომლის მიზანია მნიშვნელოვანი მოგების გამომუშავება თანმიმდევრულ საფუძველზე.) მაფიის ბოსი არის ის, ვინც გადაწყვეტს, გარემოებებიდან გამომდინარე, გადადოს ძალადობა თუ მიმართოს უფრო სასტიკ და სისხლიან ზომებს. მან უნდა მოერგოს ბაზრის პირობებს, აირჩიოს რა ოპერაციები განახორციელოს, რა ხალხი დაიქირაოს, ძალადობის რა ფორმა გამოიყენოს.

სიცილიაში საქმიანი ან პოლიტიკური ამბიციების მქონე ადამიანებს შემდეგი ალტერნატივის წინაშე დგანან: ან შეიარაღებულიყვნენ, ან - და ეს უფრო ხშირად ხდებოდა - ეპოვათ დაცვა ძალადობის სპეციალისტისგან, ანუ მაფიოზისგან. ფრანჩეტის ცოცხალი დღეს, მას შეეძლო ეთქვა, რომ მუქარა და მკვლელობები სიცილიური ეკონომიკის მომსახურების სექტორის ნაწილია.

როგორც ჩანს, ფრანჩეტი თავს ახალ ჩარლზ დარვინად ხედავდა დამრღვევ ეკოსისტემაში; როგორც ასეთი, ის გვიჩვენებს სიცილიის კრიმინალური სამყაროს კანონებს. ამავდროულად, ამ მიდგომის წყალობით სიცილია გამონაკლის ანომალიად გვევლინება. თუმცა, რეალურად, კაპიტალიზმი ნებისმიერ ქვეყანაში გადის განვითარების „ნაძირალა“ ფაზას. ამ ბედს არც დიდი ბრიტანეთი, ფრანჩეტის ოცნების ქვეყანას გადაურჩა. 1740-იან წლებში სასექსში შეიარაღებულმა პირებმა დიდი მოგება მიიღეს ჩაის კონტრაბანდისგან. მათმა საქმიანობამ გამოიწვია ანარქია საგრაფოში: მათ მოსყიდეს საბაჟო მოხელეები, შეტაკდნენ სამთავრობო ჯარებთან და არ უარყვეს ძარცვა. ერთმა ისტორიკოსმა აღწერა დიდი ბრიტანეთი 1740-იან წლებში, როგორც ბანანის რესპუბლიკა, რომლის პოლიტიკოსებმა გააუმჯობესეს მფარველობისა და ნეპოტიზმის ხელოვნება და სახელმწიფო სახსრების სისტემატური ძარცვა. ფრანჩეტის მიერ დახატულ სურათს ასევე აკლია სისრულე იმ მიზეზით, რომ ავტორს არ სჯეროდა მაფიის, როგორც საიდუმლო საზოგადოების.

ნაშრომს სიცილიის პოლიტიკური და ადმინისტრაციული სახელმწიფო მტრობისა და გულგრილობის ერთობლიობით შეხვდა. ბევრი სიცილიური მიმომხილველი ადანაშაულებდა ავტორს უმეცარ ზიზღში. ნაწილობრივ ფრანჩეტის ბრალია, რომ წიგნი ასე მიიღეს. მაგალითად, მისი წინადადებები „მაფიის პრობლემის“ გადაჭრის გზების შესახებ ასახავს ავტორიტარიზმს და ანტიპათიას სიცილიელების მიმართ: ის არ აძლევდა კუნძულის მაცხოვრებლებს უფლება ეთქვათ თავიანთი სამართავად. ფრანჩეტი თვლიდა, რომ სიცილიური მსოფლმხედველობა გაუკუღმართებულია, ამიტომ ისინი ძალადობას „ეთიკურად გამართლებულად“ თვლიან, ხოლო პატიოსნება უარყოფილია, როგორც მორალური ღირებულება. როგორც ჩანს, მას არ ესმოდა, რომ ადამიანები ხშირად უერთდებიან მაფიოზებს მხოლოდ იმიტომ, რომ აშინებენ და არ იციან ვის ენდონ.

ამრიგად, პიონერული ნამუშევარი „ძალადობის ინდუსტრიაზე“ არ იყო მიღებული ფრანჩეტის სიცოცხლეში. სიცილიის შესახებ კვლევის გამოქვეყნების შემდეგ, მოგვიანებით სცადა პოლიტიკური კარიერის გაკეთება, მაგრამ ამ სფეროში წარმატებას ვერ მიაღწია. საბოლოოდ, მწარე პატრიოტიზმმა, რომელმაც ის სიცილიაში მიიყვანა, ბოლო მოუღო ფრანჩეტის სიცოცხლეს. (ხანდახან მეგობრებიც კი აღნიშნავდნენ, რომ ფრანჩეტის სამშობლოს სიყვარულში რაღაც ბნელი და ტრაგიკული იყო.) პირველი მსოფლიო ომის დროს მან ვერ იპოვა ადგილი თავისთვის, რადგან ქვეყანა რთულ დროს არ გამოხატავდა მის საჭიროებას. 1917 წლის ოქტომბერში, როდესაც კაპორეტოში იტალიელების გამანადგურებელი დამარცხების ამბავი გავრცელდა, ფრანჩეტი დეპრესიაში ჩავარდა და თავში ტყვია ჩაუსვა.

ბარონ ტურისის სვეტი და "სექტა"

1863 წლის ზაფხულის დასაწყისში - გარიბალდის კამპანიიდან სამი წლის შემდეგ - სიცილიური არისტოკრატი, რომელიც მალე უნდა დაეწერა პირველი წიგნი მაფიის ისტორიის შესახებ, იყო კარგად დაგეგმილი მკვლელობის მცდელობა. ნიკოლო ტურისი კოლონა, ბარონი ბუონვიცინო, ერთ საღამოს პალერმოში ბრუნდებოდა თავისი მამულიდან. გზა, რომელსაც ის მიჰყვებოდა, ლიმნის პლანტაციებში გადიოდა მდიდარ უბანში, ქალაქის კედლების მიღმა. სოფელ ნოჩესა და ოლივუცას შორის მიდამოში ხუთმა ადამიანმა ცეცხლი გაუხსნა ბარონის ეტლს; ჯერ ცხენები დახოცეს, შემდეგ კი ცეცხლი მგზავრს გადასცეს. ტურისი კოლონამ და მისმა კოლონამ ამოიღეს რევოლვერები და საპასუხო ცეცხლი გაუხსნეს, როცა დასამალი ადგილს ეძებდნენ. სროლამ მიიპყრო კოლონას პლანტაციის ერთ-ერთი მეკარის ყურადღება. მან ესროლა თოფი და გზის პირას ბუჩქებიდან ყვირილი გაისმა. წარუმატებელი მკვლელები მაშინვე გაიქცნენ და თან წაიყვანეს დაჭრილი თანამებრძოლი.

ტურისის თავდასხმიდან ერთი წლის შემდეგ კოლონამ გამოსცა წიგნი სახელწოდებით საზოგადოებრივი უსაფრთხოება სიცილიაში. ეს იყო პირველი მრავალი წიგნიდან, რომელიც გამოქვეყნდა იტალიის გაერთიანების შემდეგ, რომელიც აანალიზებდა სიცილიური მაფიის ფენომენს, იკვლევდა მასთან დაკავშირებულ მითებს და ურთიერთსაწინააღმდეგო მტკიცებულებებს. მოსამართლე ფალკონის გამოძიების წყალობით, დღევანდელ ისტორიკოსებს აქვთ შესაძლებლობა, დაადგინონ, მაფიის ადრეული მკვლევარების რომელს შეიძლება ენდო და ვის არ შეიძლება. პირველს ეკუთვნის Turrisi Column; მისი წიგნი ცნობისმოყვარე დეტალებით სავსე სანდო წყაროა.

მიზეზი იმისა, რომ Turrisi Colonna იყო ასეთი კარგი მოწმე, განპირობებულია მისი სოციალური სტატუსით და როლით, რომელიც მან შეასრულა 1860-იანი წლების დრამატულ მოვლენებში. მთელ სიცილიაში მას იცნობდნენ როგორც დარწმუნებულ პატრიოტს. 1860 წელს, როდესაც ის ხელმძღვანელობდა პალერმოს ეროვნულ გვარდიას, სწორედ ბარონის ძალისხმევამ ხელი შეუშალა რევოლუციის ანარქიაში გადაგვარებას. წიგნის გამოცემისას ის უკვე იტალიის პარლამენტის წევრი იყო. მოგვიანებით, 1880-იან წლებში, Turrisi Colonna ორჯერ გახდა პალერმოს მერი. მას დღესაც ახსოვთ: Palazzo delle Aquile-ში, პალერმოს საკრებულოს შენობაში, არის ბარონის მარმარილოს ბიუსტი. მკაცრ თვისებებს რბილდება წვერი, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც თითქოს ნიკაპზეა მიწებებული და ღალატობს საჯარო სამსახურში პატრიციების კუთვნილებას, ვიდრე მედლების რიგი მკერდზე.

Turrisi Colonna-ს ჰქონდა სიმშვიდე, რომელიც მის სტატუსს შეეფერებოდა. 1864 წელს, როდესაც მან დაწერა თავისი ბროშურა, კანონი და წესრიგი გამუდმებული პოლიტიკური დებატების საგანი იყო. ხელისუფლება ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ოპოზიცია აწყობდა შეთქმულებას იტალიის ახლად ჩამოყალიბებული სახელმწიფოს წინააღმდეგ და თავად გამოიწვია საზოგადოებრივი არეულობა. ოპოზიციის წარმომადგენლები ამტკიცებდნენ, რომ სახელმწიფო აზვიადებდა „კანონიერების კრიზისის“ მასშტაბებს, რათა ოპოზიციას საზოგადოების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული დაებრალებინა. Turrisi Colonna-მ დაიკავა პოზიცია, რომელსაც შეეძლო ორივე ბანაკის დაკმაყოფილება: მან აღნიშნა, რომ ორგანიზებული დანაშაული სიცილიაში მრავალი წლის განმავლობაში იყო რეალური ძალა, მაგრამ მთავრობის ახალმა დრაკონიანმა ზომებმა შეიძლება მხოლოდ გააუარესოს სიტუაცია.

Turrisi Colonna-ს კვლევა ეფუძნებოდა ფხიზელ მზერას: ის წერდა, რომ გაზეთები სავსეა ქურდობის, ძარცვისა და მკვლელობის შესახებ ცნობებით, მაგრამ ეს პალერმოში და მის შემოგარენში ჩადენილი დანაშაულების მხოლოდ მცირე ნაწილია, რადგან არსებული პრობლემა სცილდება ჩვეულებრივს. "გავრცელებული უკანონობა":

„შეწყვიტე საკუთარი თავის მოტყუება. სიცილიაში არის ქურდების სექტა, რომელმაც დაიმორჩილა მთელი კუნძული... ეს სექტა მფარველობს ყველას, ვინც ცხოვრობს სოფლად, დამქირავებელთაგან დაწყებული მწყემსებით და თავადაც სარგებლობს მათი მფარველობით. ის ეხმარება ვაჭრებს და მათგან მხარდაჭერას იღებს. სექტას არ ეშინია პოლიციის (ან თითქმის არ ეშინია), რადგან სექტის წევრები დარწმუნებულნი არიან, რომ მათ არ გაუჭირდებათ დევნისგან თავის დაღწევა. სასამართლოც არ აშინებს სექტას: ამაყობს, რომ, როგორც წესი, სასამართლოსთვის საკმარისი მტკიცებულებები არ არის, რადგან სექტამ იცის, როგორ დაარწმუნოს მოწმეები“.

ეს სექტა, Turrisi Colonna-ს მიხედვით, დაახლოებით ოცი წელი არსებობდა. თითოეულ რაიონში ის ახალ წევრებს იღებს ყველაზე ჭკვიან გლეხებს შორის, ზედამხედველებს შორის, რომლებიც იცავენ პლანტაციებს პალერმოს გარეთ, ასობით კონტრაბანდისტს შორის, რომლებიც აწვდიან მარცვლეულს და სხვა დასაბეგრი საქონელს, საბაჟოების გვერდის ავლით - ქალაქის ბიუჯეტის სახსრების ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო. სექტის წევრები სპეციალურ ნიშნებს იყენებენ ერთმანეთის ამოსაცნობად, როცა მოპარული პირუტყვი ქალაქის სასაკლაოებისკენ მიჰყავთ. სექტის ზოგიერთი წევრი სპეციალიზირებულია პირუტყვის ქურდობაში, სხვები პატრონის ნიშნების მოცილებაში და ცხოველების გადაადგილებაში, სხვები კი - დაკვლაში. ზოგან სექტა იმდენად ღრმად არის ფესვგადგმული, რომ სარგებლობს არაკეთილსინდისიერი ფრაქციების პოლიტიკური მხარდაჭერით, რომლებიც მართავენ ადგილობრივ საბჭოებს და, შესაბამისად, შეუძლია ნებისმიერი ადამიანის დაშინება, მიუხედავად მისი პოზიციისა საზოგადოებაში. ცალკეული პატივსაცემი ადამიანებიც კი იძულებულნი არიან შეუერთდნენ სექტას იმ იმედით, რომ ეს მათ საშუალებას მისცემს იცხოვრონ კეთილდღეობასა და მშვიდობაში.

სასტიკი და კორუმპირებული ბურბონის რეჟიმისა და მისი პოლიციის აპარატის სიძულვილით ამოძრავებული, სექტამ თავისი მომსახურება შესთავაზა რევოლუციას 1848 და 1860 წლებში. ბევრი „ძალადის“ მსგავსად, სექტის წევრები დაინტერესდნენ რევოლუციით, რადგან ამან შესაძლებელი გახადა ციხეების კარიბჭის გაღება, პოლიციის ჩანაწერების დაწვა და პოლიციის ინფორმატორების აურზაური მკვლელობა. რევოლუციურმა მთავრობამ, სექტა იმედოვნებდა, რომ დაცემული რეჟიმის მიერ „დევნილთა“ ამნისტია უნდა გამოეცხადებინა; მან ასევე უნდა გამოაცხადოს მილიციის დაკომპლექტება და სამუშაო მისცეს ძველი წესრიგის ძალებთან ბრძოლის გმირებს. თუმცა, 1860 წლის რევოლუციამ არ გაამართლა სექტის მისწრაფებები და იტალიის ახალი მთავრობის მკაცრმა რეაქციამ კუნძულზე დანაშაულის ტალღაზე აიძულა სექტა გადაეხედა ძალაუფლებისადმი დამოკიდებულება.

Turrisi Colonna-ს პამფლეტის გამოქვეყნებიდან მხოლოდ ოთხი თვის შემდეგ სექტამ შეიძინა თავისი დიდი სახელი: სწორედ მაშინ დაფიქსირდა პირველად სიტყვა „მაფია“. დღევანდელი ინფორმაციის გათვალისწინებით, Turrisi Colonna-ს ტექსტი საოცრად ნაცნობი ჩანს. ბარონი ახსენებს შემდგომ მაფიოზურ სასამართლო პროცესებში ასე კარგად ცნობილ „დადგმულ სასამართლოებს“: სექტის წევრები აპირებდნენ გადაეწყვიტათ მათი ბედი, ვინც არღვევდა წესებს – და ყველაზე ხშირად დამრღვევებს სიკვდილით დასაჯეს. Turrisi Colonna ასევე აღწერს დუმილის კოდს და ტერმინებით, რომლებიც საოცრად შეესაბამება ჩვენს ამჟამინდელ ცოდნას.

„ამ ბოროტი სექტის წესები წერს, რომ ნებისმიერი მოქალაქე, რომელიც უახლოვდება კარაბინერებს (სამხედრო პოლიციას) და ესაუბრება მათ ან უბრალოდ ულოცავს მისალმებას, არის ბოროტმოქმედი, რომელიც უნდა მოკლას. ასეთი ადამიანი დამნაშავეა საშინელ დანაშაულში „თავმდაბლობის“ წინააღმდეგ.

„თავმდაბლობა“ ნიშნავს სექტის წესების პატივისცემას და მისი წესდების ერთგულებას. არავის აქვს უფლება ჩაიდინოს ისეთი ქმედებები, რომლებიც პირდაპირ ან ირიბად ეხება სექტის სხვა წევრების ინტერესებს. აკრძალულია ვინმესთვის და ყველასათვის რაიმე სახის დანაშაულის გამოძიებაში პოლიციისა და სასამართლოსთვის დახმარების გაწევა“.

თავმდაბლობა იტალიურად არის umilita, სიცილიურად umirta, სიტყვა, რომელიც უხვადაა ბარონის ტექსტში. ახლა ითვლება, რომ სწორედ ამ სიტყვიდან წარმოიშვა ცნობილი ომერტა. ომერტა არის მაფიის საპატიო კოდექსი, პოლიციასთან არ თანამშრომლობის ვალდებულება, ხელშეუხებელი ყველასთვის, ვინც მაფიის ინტერესების სფეროს მიეკუთვნება. ორიგინალური ომერტა, როგორც ჩანს, იყო წარდგენის კოდი.

Turrisi Colonna-მ ურჩია მთავრობას, არ ეპასუხა სექტის საქციელზე „გალოკებითა და თაროებით“. ამის ნაცვლად, მან შემოგვთავაზა გააზრებული პოლიციის რეფორმები, რომლებიც, მისი აზრით, შეცვლიდნენ სიცილიელების ქცევას და მათ „მეორე, სამოქალაქო ნათლობას“ აძლევდნენ. სექტის აღწერისას Turrisi Colonna-ს მიერ გამოვლენილი სიფხიზლე, სიბრძნე და გულწრფელობა შედარებულია მის არისტოკრატულ თავშეკავებასთან. ის ზედმეტად თავმდაბალი იყო იმისთვის, რომ ეხსენებინა წარუმატებელი მკვლელობის მცდელობა მხოლოდ ერთი წლის წინ; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო მხოლოდ ერთი მრავალი მსგავსი მოვლენა პალერმოს გარშემო გარიბალდის გამოსვლის შემდეგ მშფოთვარე წლებში. Turrisi Colonna-ს დუმილს მოჰყვა, რომ მან არ იცოდა ვინ და რატომ სცადა მასზე და რა ბედი ეწიათ თავდამსხმელებს. თუმცა, გვაქვს საფუძველი ვიეჭვოთ, რომ ამ ადამიანებმა დიდხანს ვერ იცოცხლეს.

თორმეტი წლის შემდეგ, 1876 წლის 1 მარტს, ლეოპოლდო ფრანჩეტი და სიდნი სონინო, ორი მდიდარი და „მაღალი სულისკვეთებით“ ახალგაზრდა, მეგობართან და მსახურებთან ერთად ჩავიდნენ პალერმოში ტოსკანიიდან, რათა ჩაეტარებინათ პირადი გამოძიება სიცილიური საზოგადოების მდგომარეობის შესახებ. ამ დროისთვის - სულ რაღაც ერთი წლის წინ, ექიმმა გალათმა დაწერა თავისი მემორანდუმი - სიტყვა "მაფია" კარგა ათი წელია, მაგრამ მას სხვადასხვა მნიშვნელობები მიაწერეს - თუ მათ მიაწერდნენ. (ამ სიტყვის მართლწერაზეც კი არ იყო შეთანხმება: მეცხრამეტე საუკუნეში იწერებოდა ერთი „ფ“, შემდეგ ორით, მნიშვნელობის შეუცვლელად.) ფრანჩეტის და სონინოს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ მაფია კრიმინალური ორგანიზაცია იყო. და მიზნად ისახავდა საიდუმლოებით მოცული და ურთიერთგამომრიცხავი მოსაზრებების სამოსით ჩაშლას.

სიცილიაში ჩასვლიდან მეორე დღეს, სონინომ მისწერა ნაცნობს და სთხოვა შესავალი წერილი ნიკოლო ტურისი კოლონას, ბარონ ბუონვიცინოს, "სექტის" აღიარებულ ექსპერტს.

„აქ ამბობენ, რომ ის მაფიასთან არის დაკავშირებული. მაგრამ ჩვენთვის ამას არ აქვს მნიშვნელობა. გვინდა გავიგოთ მისი სათქმელი... გთხოვთ, არავის უთხრათ ის, რაც მე გითხარით ბარონ ტურისი კოლონას და მის სავარაუდო მაფიოზურ კავშირებზე. შესაძლოა, მისმა ერთ-ერთმა მეგობარმა შეატყობინოს მას ამის შესახებ და ამით ჩვენთვის ზიანი მოგვაყენოს“.

არსებობს გარკვეული მტკიცებულება, რომ Turrisi Colonna, "სექტის" ანალიტიკური კვლევის ავტორი, მნიშვნელოვანი პოლიტიკური მხარდაჭერა გაუწია პალერმოს ყველაზე მნიშვნელოვან და ძალადობრივ მაფიოზებს. ჭორები მისი კავშირების შესახებ მაფიასთან ფართოდ გავრცელდა, პოლიტიკური ფრაქციის წევრებმაც კი, რომელსაც ბარონი ეკუთვნოდა, რომში აღიარეს მისი ეჭვები.

1860 წელს Turrisi Colonna-მ დანიშნა პალერმოს ეროვნული გვარდიის "სექტის" ერთ-ერთი ლიდერი. მან აირჩია ეს მზაკვარი და სასტიკი ადამიანი ხალხის ხელმძღვანელობის უნარისა და სამხედრო გამოცდილების გამო: ადრე ის ხელმძღვანელობდა რევოლუციონერთა ერთ-ერთ ჯგუფს, რომლებიც რევოლუციურ დღეებში პალერმოში შეაღწიეს მიმდებარე ბორცვებიდან. ამ კაცს ერქვა ანტონინო ჯამონა, იგივე ჯიამონა, რომელმაც მოგვიანებით დიდი ძალისხმევა გასწია დოქტორ გალატისგან ფონდო რიელას წასაყვანად. Turrisi Colonna ასევე იმ მიწის მესაკუთრეთა შორის იყო, ვინც მხარი დაუჭირა ჯამონას, როდესაც შინაგან საქმეთა სამინისტრომ გალათის მემორანდუმის გამოძიება დაიწყო; Turrisi Colonna-ს ადვოკატები ამზადებდნენ ჯიამონას საჯარო განცხადებას ამ საკითხთან დაკავშირებით. პალერმოს პოლიციის უფროსის მოხსენების თანახმად (1875 წ.), მაფიოზების დაწყების რიტუალები იმართებოდა Turrisi Colonna-ს ერთ-ერთ მამულში.

1876 ​​წელს ფრანჩეტისა და სონინოს სამი საუბრის დროს, Turrisi Colonna ბევრს და ნებაყოფლობით საუბრობდა ეკონომიკაზე. გარდა „სექტის“ სპეციალისტის რეპუტაციისა, უყვარდა სოფლის მეურნეობა და აგრონომია და აკადემიურ პუბლიკაციებში აქვეყნებდა მრავალ სტატიას ციტრუსების კულტივაციისა და მოშენების შესახებ. თუმცა, როგორც კი საუბარი დანაშაულზე გადაიზარდა, ის მოულოდნელად ლაკონური გახდა. ორი წლით ადრე, მისი ოთხი კაცი პოლიციამ დააკავა ჩეფალუს მახლობლად მდებარე სამკვიდროში. მან ფრანჩეტისა და სონინოს უთხრა, როგორც პოლიციას ადრე, რომ არ ეპარებოდა ეჭვი დაკავებულთა უდანაშაულობაში. მისნაირი მიწის მესაკუთრეები იყვნენ მსხვერპლი, თქვა მან; მათ მამულებზე ისინი უბრალოდ იძულებულნი არიან გაუმკლავდნენ ბანდიტებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელია ძვირფასი კულტურების და ნარგავების დაცვა. ბარონს საერთოდ არ უხსენებია „სექტა“.

პალერმოს პოლიციის უფროსისგან, ფრანჩეტიმ და სონინომ შეიტყვეს, რომ ტურისი კოლონას ხალხს პატიმრობა ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან ბარონს სერიოზული პოლიტიკური ბერკეტები ჰქონდა და სასამართლოს არ დაუშვებდა. ხელისუფლების სხვა წარმომადგენლებმა სწრაფად შეცვალეს საუბრის თემა, როგორც კი ინტერვიუერებმა ბარონზე დაიწყეს საუბარი.

Turrisi Colonna იყო ტიპიური ენიგმა იმ მღელვარე წლებისთვის, როდესაც მაფია წარმოიშვა. მან შესაძლოა მოამზადა თავისი 1864 წლის ბროშურა ინფორმაციის შიდა წყაროების შესახებ - შესაძლოა იმის საფუძველზე, რაც მან შეიტყო ანტონინო ჯამონასგან. როდესაც ბარონმა დაწერა თავისი წიგნი, შესაძლებელია, რომ მას გულწრფელი იმედი ჰქონდა, რომ იტალია შეძლებდა სიცილიის "ნორმალიზებას". ის ალბათ მაფიის მსხვერპლი იყო და ელოდა, რომ ძლიერი და ეფექტური სახელმწიფო დაეხმარებოდა მიწის მესაკუთრეებს მაფიის თავის ადგილზე დაყენებაში. შესაძლოა, ის იძულებული გახდა შეენარჩუნებინა მოკლევადიანი თანამშრომლობა ისეთ ადამიანებთან, როგორიც არის ჯამონა, იტალიის მთავრობისგან ელოდა კონკრეტულ ზომებს სიცილიის "დამშვიდებისთვის". თუ ასეა, მისი იმედები და იმედები გაქრა 1876 წლამდე, როდესაც ფრანჩეტი და სონინო მივიდნენ მასთან.

თუმცა, ბარონთან მომხდარ მეტამორფოზას სხვა ახსნა აქვს. Turrisi Colonna არასოდეს ყოფილა მსხვერპლი. ჯამონასთან მათი ურთიერთობა უფრო ურთიერთპატივისცემას ეფუძნებოდა, ვიდრე დაშინებას. შესაძლოა, Turrisi Colonna იყო მხოლოდ პირველი იტალიელი პოლიტიკოსების სერიიდან, რომელთა სიტყვები მაფიის შესახებ რადიკალურად ეწინააღმდეგებოდა მათ საქმეებს. მიუხედავად ორგანიზაციის მთელი სიღრმისა და მაფიის საპატიო კოდექსის რკინის ძალაუფლებისა, სიცილიური მაფია ვერასოდეს გახდებოდა ის, რაც გახდა ისეთი პოლიტიკოსების მხარდაჭერის გარეშე, როგორიცაა Turrisi Colonna. ზოგადად, აზრი არ ჰქონდა მაფიას პოლიციელებისა და მაგისტრატების მოსყიდვა, კანონის მკაცრი აღსრულების უმაღლესი თანამდებობის პირების დაცვა. მაფიოზის წიგნში მეგობრული პოლიტიკოსი მით უფრო სასარგებლოა, რაც უფრო მეტად ენდობა მას საზოგადოება. თუ ნდობის მოპოვება შესაძლებელია დანაშაულის წინააღმდეგ ხმაურიანი გამოსვლებით ან სიცილიაში კანონის უზენაესობის ანალიტიკური კვლევებით, მაშინ ასეც იყოს.

მაფია აწესრიგებს ანგარიშებს პოლიტიკოსებთან ვალუტაში, რომელიც იშვიათად იბეჭდება საპარლამენტო მოსმენების ქაღალდზე და კანონებისა და რეგულაციების კოდექსებზე. ეს მატერიალიზდება სრულფასოვან ოქროში, მცირე კეთილგანწყობილებაში: ახალი ამბები სამთავრობო კონტრაქტების ან შემოთავაზებული მიწის გაყიდვის შესახებ, ზედმეტად გულმოდგინე მაგისტრატების გადაყვანა, რომლებიც დაკავებულნი არიან თავიანთი კარიერით კუნძულიდან მატერიკზე, მათთვის თბილი ადგილები ადგილობრივ ხელისუფლებაში... საჯაროდ. , Turrisi Colonna-ს შეეძლო გამოეჩინა აბსტრაქტული მეცნიერული ინტერესი „სექტის“ მიმართ, მათი ინტელექტუალური და სოციალური სტატუსის სიმაღლიდან შეხედვით. საჯარო დებატებისგან მოშორებით, ის მჭიდრო კავშირს ინარჩუნებდა ჯამონასთან და სხვა მაფიოზებთან, იცავდა ბიზნეს ინტერესებს და უწევდა პოლიტიკურ მხარდაჭერას.

რაც არ უნდა მომხდარიყო მაფიის ბოსს ჯამონას და პოლიტიკოსს, ინტელექტუალსა და მიწის მესაკუთრეს ტურისი კოლონას შორის, პალერმოში აჯანყება, რომელიც მოხდა ბარონის ბროშურის გამოქვეყნებიდან ორი წლის შემდეგ, აღმოჩნდა კიდევ ერთი რაუნდი მათი ურთიერთობის განვითარებაში. 1866 წლის სექტემბერში შეიარაღებული ბანდები კვლავ გადავიდნენ ქალაქში მიმდებარე სოფლებიდან. Turrisi Colonna ეროვნული გვარდია, ანტონინო ჯამონას მეთაურობით, იცავდა პალერმოს. წარსულში ჯიამონა, ისევე როგორც ბევრი სხვა „ძალადის კაცი“, ცდილობდა რევოლუციური მხურვალებით სპეკულირებას; ახლა მიხვდა, რომ იტალიის სახელმწიფო იყო პარტნიორი ბიზნესის საწარმოებლად. „სექტის“ მთავარმა წევრებმა, როგორიცაა ჯამონა, თანდათანობით დაიწყეს რევოლუციური წარსულის გაქრობა და მათი მეშვეობით „სექტა“ თანდათან შემოვიდა ახალი იტალიის სისხლის მიმოქცევის სისტემაში. ქალაქისთვის ბრძოლის სხვა ლიდერებთან ერთად, 1866 წელს Turrisi Colonna დაიკითხა მთავრობის მოვლენების გამოძიების დროს და ოდნავი ყოყმანის გარეშე გამოიყენა ახალი სიტყვა „მაფია“ აჯანყების წამქეზებელთა დასახასიათებლად: „სასამართლო პროცესი არ შეიძლება დასრულდეს, რადგან მოწმეები ფიცის ქვეშ წევენ. სიმართლის თქმას მხოლოდ მაშინ დაიწყებენ, როცა მაფიის თვითნებობას ბოლო მოეღოს“. როგორც ჩანს, მაფიამ Turrisi Colonna უწოდა იმ კრიმინალებს, ვისთანაც პირადად არ იცნობდა.

ჩვენ ჯერ არ ვუპასუხეთ კითხვას, თუ როგორ დაიწყო "მაფიის თვითნებობა". 1877 წელს ორმა ადამიანმა, რომლებიც ესაუბრებოდნენ Turrisi Colonna-ს, გამოაქვეყნეს თავიანთი კვლევა სიცილიის შესახებ ორ ტომად. პირველ ტომში მელანქოლიურმა სიდნი სონინომ, იტალიის მომავალმა პრემიერ-მინისტრმა, გააანალიზა კუნძულის უმწეო გლეხების ცხოვრება. ლეოპოლდო ფრანჩეტის მიერ დაწერილი ნაწილი ატარებდა არც თუ ისე ამაღელვებელ სათაურს „პოლიტიკური და ადმინისტრაციული პირობები სიცილიაში“. თუმცა, სახელის საწინააღმდეგოდ, ეს ნაწილი უკიდურესად კურიოზული აღმოჩნდა; მაფიის მეცხრამეტე საუკუნის ეს კვლევა აგრძელებს ავტორიტეტს ოცდამეერთე საუკუნეშიც. ფრანჩეტის ყველამ მოიხსენია, ვინც მაფიაზე წერდა მოგვიანებით - სანამ ჯოვანი ფალკონე არ გამოჩნდა. ნაშრომში „პოლიტიკური და ადმინისტრაციული პირობები სიცილიაში“ მაფიის გამომწვევი მიზეზების პირველი დამაჯერებელი ახსნა გასცა და ეს პროცესი აღწერა.

Passo di Rigano ეწოდებოდა სოფელს პალერმოს მახლობლად. „მზე“, „მთვარე“, „ჰაერი“ და „საჩვენებელი თითი“ აშკარად მაფიოზური ოჯახების აღნიშვნებია, რომლებსაც მაფიოზი ბ.

ორიგინალური წარდგენის ცერემონია უფრო რთული და ნაკლებად საიმედოა, ვიდრე ის, რომელსაც შეუერთდა ჯოვანი ბრუსკა. (დასაწყისად, გაურკვეველია, ორი მაფიოზიდან რომელმა უნდა იკითხოს და რომელმა უნდა უპასუხოს.) მიუხედავად ამისა, ეს უცნაური დიალოგი ადასტურებს აშკარა და უაღრესად მნიშვნელოვან გარემოებას: უკვე ადრეული მაფია ისეთი დიდი ორგანიზაცია იყო, რომ მისი წევრები ყოველთვის არ იყვნენ. იცნობენ ერთმანეთს მეგობარო. ჯერ კიდევ მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს სიტყვა „მაფიამ“ შეწყვიტა გაფანტული კრიმინალური ბანდების ეპითეტი და გადაიქცა კრიმინალური ქსელის სახელად.

დაწყების რიტუალი, უფრო მეტად, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მაფიის ცერემონია, ადასტურებს ფართოდ გავრცელებულ რწმენას მაფიის სიძველის შესახებ. სინამდვილეში, ეს რიტუალი ისეთივე თანამედროვეა, როგორც თავად ორგანიზაცია. როგორც ჩანს, რიტუალი მაფიოზებმა მასონებისგან ისესხეს. მასონურმა საზოგადოებებმა, რომლებიც სიცილიაში „ჩამოიტანეს“ საფრანგეთიდან ნეაპოლის გავლით დაახლოებით 1820 წელს, სწრაფად მოიპოვეს პოპულარობა ბურბონის რეჟიმის მდიდარ ოპონენტებს შორის. ამ საზოგადოებებში, რა თქმა უნდა, იმართებოდა ინიციაციის ცერემონიები და ზოგიერთ შეხვედრის დარბაზში შეკრებილებს აჩვენებდნენ სისხლიან ხანჯლებს, როგორც გაფრთხილებას სავარაუდო მოღალატეებისთვის. კარბონარების მასონურმა სექტამ („ნახშირის მაღაროელები“) თავის მიზნად დაისახა პატრიოტული რევოლუცია. სიცილიაში ეს საზოგადოებები თანდათან გადაიქცა პოლიტიკურ ფრაქციებად და კრიმინალურ ბანდებად: 1830 წლის პოლიციის ოფიციალურ მოხსენებაში ნათქვამია, რომ კარბონარის წრე ჩართულია თაღლითურ სამთავრობო კონტრაქტებში.

მასონური რიტუალების გამოყენებით ერთ საიდუმლო გაერთიანებად გადაქცევა მაფიას ბევრ უპირატესობას ჰპირდებოდა. ბოროტი ინიციაციის ცერემონია და „კონსტიტუცია“, რომლის პირველი პუნქტი მოღალატეების სიკვდილს მოითხოვდა, ემსახურებოდა ნდობის ჩამოყალიბებას, რადგან ისინი აიძულებდნენ დამნაშავეებს, რომლებიც ჩვეულებრივ უყოყმანოდ ღალატობდნენ ერთმანეთს, ეფიქრათ ღალატის საფასურზე. ამრიგად, "დაცვის" უზრუნველყოფის რისკი მნიშვნელოვნად შემცირდა. გარდა ამისა, რიტუალი ემსახურებოდა ორგანიზაციის ყველაზე ამბიციური და აგრესიული წევრების რიგში ყოფნას. გარდა ამისა, ასოციაციამ მეზობელ ბანდებს შესთავაზა ორმხრივი გარანტიები, რაც საშუალებას აძლევდა თითოეულ კოსკას ემოქმედა ზურგში დარტყმის შიშის გარეშე. კრიმინალები, რომლებიც არ იყვნენ ორგანიზაციის წევრები, ახლა იძულებულნი გახდნენ თავიანთი ქმედებები კოორდინაცია მოეხდინათ მაფიასთან - წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ მთელი კრიმინალური ქსელის წინააღმდეგობა ემუქრებოდნენ. ბევრი მიწისქვეშა ოპერაცია, როგორიცაა პირუტყვის ქურდობა და კონტრაბანდა, მოითხოვდა არა მხოლოდ სხვა ბანდების დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე გადაადგილებას, არამედ სანდო ბიზნესპარტნიორების შეძენას კონტრაბანდული "ტვირთის" მთელ მარშრუტზე. მაფიის წევრობა ავტომატურად აძლევდა ყველა საჭირო გარანტიას ამ ოპერაციებში მონაწილე მხარეებს.

როდესაც შინაგან საქმეთა მინისტრმა შეიტყო დოქტორ გალატისა და აუდიტის კოსკას შორის დაპირისპირების შესახებ 1875 წელს, მაფიის ისტორია თითქმის დასრულებული იყო. თუმცა, ჯერჯერობით უცნობია, საიდან გაჩნდა მაფია. ჩვენ ბევრი რამ უნდა გავარკვიოთ „ჩუმი, პომპეზური და ფრთხილი“ ანტონინო ჯამონის შესახებ და იმისათვის, რომ შევისწავლოთ მისი წარსული, რიელას ფონდში განვითარებული მოვლენებიდან ათწლეული წინ უნდა გავიაროთ.

ინიციაციის რიტუალი

მიუხედავად იმისა, რომ პოლიციამ ვერ მიიყვანა მაფიოზი Auditore-დან მართლმსაჯულების წინაშე დოქტორ გალატის მემორანდუმის საფუძველზე მისი ტრაგიკული ურთიერთობის შესახებ კოსკა ანტონინო ჯამონასთან, გამოძიებამ გარკვეული ნათელი მოჰფინა იმ ფაქტს, რომ მაფია არის საიდუმლო ძმობა, დალუქული სისხლით. ფიცი. როგორც პოლიციის მასალებიდან ირკვევა, ანტონინო ჯამონას ხალხმა, საძმოს წევრების ინიცირებისას, გაიარა თითქმის იგივე რიტუალი, რომელსაც მაფიოზები დღემდე იცავენ.

1875 წელს შინაგან საქმეთა მინისტრისთვის მემორანდუმის გაგზავნით ექიმმა გასპარე გალატიმ დააინტერესა მინისტრი და მან მოითხოვა ანგარიში პალერმოს პოლიციის უფროსისგან. თავის მოხსენებაში პოლიციის კომისარმა პირველად აღწერა მაფიის წევრებში ინიცირების რიტუალი. ამ შემთხვევაში ინფორმაციის წყაროს შეიძლება დაეყრდნოთ: როგორც დოქტორ გალათის ჩანაწერიდან ირკვევა, პოლიციელები თითქმის თავიდანვე ინარჩუნებდნენ საკმაოდ მჭიდრო, რომ აღარაფერი ვთქვათ თბილ კონტაქტებს მაფიასთან.

1870-იანი წლების მაფიაში კომისრის მოხსენების თანახმად, "საპატიო კაცების" რიგებში შესვლის ნებისმიერ კანდიდატს უნდა გაეტარებინა ინტერვიუ უფროსებთან და მათ უახლოეს თანაშემწეებთან. ამის შემდეგ ერთ-ერთმა დამსწრე კანდიდატს ხელზე ჭრილობა გაუკეთა და შესთავაზა, წმინდა ქანდაკება სისხლით შეასხურებინა. კანდიდატმა ერთდროულად დადო ერთგულების ფიცი და დაწვა გამოსახულება, რომლის ფერფლი მიმოფანტული იყო, რაც მოღალატეების განადგურებას განასახიერებდა.

სიცილიაში მიმავალმა მთავრობის სპეციალურმა წარმომადგენელმა მინისტრის სახელით ტელეგრაფით გაუგზავნა პალერმოს პოლიციის უფროსს: „გილოცავთ! რა დიდი სფეროა შემდგომი გამოკვლევისთვის!” ეჭვგარეშეა, ეს ჩინოვნიკი წარმოუდგენლად გაოცებული დარჩებოდა, შემთხვევით რომ სცოდნოდა, რომ ეს სფერო არანაკლებ ვრცელი დარჩა 1976 წლის მაისში, როდესაც ჯოვანი ლოსკანაკრისტიანი ბრუსკა "შედგა". (თვით ბრუსკამ თავის ჩვენებაში გამოიყენა იტალიური სიტყვა „combinato“, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც „დაიწყო“ და როგორც „ჯგუფთან ასოცირებული“. 1875 წ. ამ ორი რიტუალის შედარება შესაძლებელს ხდის გავიგოთ, რატომ შეიძინა მაფიამ თავიდანვე საიდუმლო საზოგადოების სტატუსი.

კაცი, რომელიც საბოლოოდ ააფეთქებდა მოსამართლე ფალკონეს, ცხრამეტი წლის ასაკში შეიყვანეს მაფიაში. იმ ფაქტმა, რომ მამამისი ადგილობრივი მაფიის ბოსი იყო, ბრიუსკას ამოცანა ბევრად გაუადვილა, მით უმეტეს, რომ მან მოახერხა პირველი მკვლელობის ჩადენა ჯერ კიდევ დაწყებამდე. ერთხელ იგი მიიწვიეს სოფლის სასახლეში, სადაც უნდა გამართულიყო რეგულარულად გამართული მაფიის ბანკეტი. საღამოს ბევრი "საპატიო მამაკაცი" დაესწრო, მათ შორის "სუპერბოსი" შორტი ტონი რიინა, რომელსაც ახალგაზრდა ბრუსკამ უკვე პადრინო (ნათლია) უწოდა. ზოგიერთებმა დაუწყეს კითხვა ახალგაზრდას: „როგორ ფიქრობთ მკვლელობებზე? შეგიძლია დანაშაულის ჩადენა? ეს ცოტა უცნაურად მოეჩვენა: მან უკვე მოკლა და ახლა ეკითხებიან, რას გრძნობს მკვლელობების მიმართ. მას წარმოდგენაც არ ჰქონდა, რომ დაწყების ცერემონია დაიწყო.

რაღაც მომენტში ყველა დამსწრე ერთ-ერთ ოთახში შეაფარა თავი და ბრუსკა მარტო დარჩა. მერე დაუძახეს; მან დაინახა, რომ მამამისი სადღაც იყო წასული, დანარჩენები კი დიდ მრგვალ მაგიდასთან ისხდნენ, რომელზეც პისტოლეტი, ხანჯალი და წმინდა ქანდაკება იყო დაფენილი (მაგიდის შუაში). მაფიოზებმა ბრიუსკას დაბომბვა დაიწყეს კითხვებით: ”თუ ციხეში მოხვდები, დარჩები ერთგული, გვღალატობ?” - "გსურთ გახდეთ კოზა ნოსტრას სახელით ცნობილი ასოციაციის წევრი?"

თავიდან ბრუსკა დაიბნა, მაგრამ სწრაფად მოიპოვა ნდობა.

მე მომწონს ჩემი ამხანაგები“, - თქვა მან. - და მე მიყვარს მოკვლა.

ერთ-ერთმა „საპატიო კაცმა“ ხანჯალი თითი დაუკრა; ბრუსკამ სისხლი დაასხა წმიდა ქანდაკებას, რომელიც შემდეგ პალმებით აიღო, ხოლო „ნათლია“ რიინამ პირადად ცეცხლი წაუკიდა ქაღალდს და წარმოთქვა შემდეგი სიტყვები: „კოზა ნოსტრას თუ უღალატებ, შენი ხორცი ამ გამოსახულების მსგავსად დაიწვება. ” რის შემდეგაც მან ხელისგულები დაიფარა პალმის ზოლებით, რათა არ ჩამოაგდოს დამწვარი ქაღალდი.

ორგანიზაციის მრავალ წესს შორის, რომლითაც ჯოვანი ბრუსკამ იმ დღეს რიინას ინიციატივით გამოაცხადა, იყო ასევე ცნობილი „რეგლამენტი პრეზენტაციის შესახებ“. „საპატიო ადამიანებს“ ეკრძალებათ საკუთარი თავის მაფიოზად წარმოჩენა, თუნდაც კოლეგებთან. წესის მიხედვით, საჭიროა მესამე, რომელიც ორი მაფიოზის გაცნობით იტყვის: "ეს ჩვენი მეგობარია" ან "თქვენ ორი ერთი და იგივე კომპანიისგან ხართ, როგორც მე". ეს იყო ბოლო ფრაზა, რომელიც რიინამ წარმოთქვა ბრუსკას ინიციაციის დღეს, როცა მამამისი ოთახში დაბრუნდა და ვაჟი უფროს ბრუსკას „საპატიო კაცად“ „გააცნეს“.

ბრუსკას მიერ აღწერილი "პრეზენტაციის პოზიცია" აჩვენებს ცნობისმოყვარე განსხვავებებს პალერმოს პოლიციის უფროსის 1875 წლის მოხსენებაში აღწერილი რიტუალისგან. ასი წლით ადრე, სანამ ბრუსკა „მოხდებოდა“, მაფიოზი იყენებდა იდენტიფიკაციის ბევრად უფრო დახვეწილ სისტემას, რასაც მოწმობს, მაგალითად, ეს დაშიფრული დიალოგი კბილის ტკივილის შესახებ.

პალერმო გახდა იტალიის ქალაქი 1860 წლის 7 ივნისს, როდესაც ცეცხლის შეწყვეტის პირობების თანახმად, ორი გრძელი გველი - დამარცხებულთა სვეტები - გაცურდა ქალაქიდან და გააორმაგა საკუთარი სიგრძე ქალაქის კედლების გარეთ, გემების მოლოდინში. რომ უნდა წაეყვანათ ისინი სახლში ნეაპოლში. ნეაპოლიტანელთა უკანდახევა იყო საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სამხედრო მიღწევის კულმინაცია, პატრიოტული გმირობის მწვერვალი, რომელიც დაარტყა ევროპას. იმ დღემდე სიცილიას მართავდნენ ნეაპოლიდან, როგორც ბურბონთა სამეფოს ნაწილი, რომელიც მოიცავდა თითქმის მთელ სამხრეთ იტალიას. 1860 წლის მაისში ჯუზეპე გარიბალდი და დაახლოებით 1000 მოხალისე - ცნობილი წითელი პერანგები - დაეშვნენ კუნძულზე, რათა დაემატებინათ იგი ახლად ჩამოყალიბებულ იტალიის სამეფოსთან. გარიბალდის ხელმძღვანელობით ამ პატრიოტმა რაგამუფინებმა დეზორიენტაცია მოახდინეს და დაამარცხეს ბევრად უფრო დიდი ნეაპოლიტანური არმია. პალერმო დანებდა სამდღიანი სასტიკი ქუჩის ბრძოლების შემდეგ, რომლის დროსაც ბურბონის ფლოტი გამუდმებით ბომბავდა ქალაქს.

პალერმოს განთავისუფლების შემდეგ გარიბალდი თავის ხალხს, რომლებიც შესამჩნევად გაიზარდა და უკვე ნამდვილ ჯარად იქცნენ, აღმოსავლეთისკენ, მატერიკზე წაიყვანა. 6 სექტემბერს გმირს ნეაპოლი მიესალმა, მომდევნო თვეში კი ყველა გათავისუფლებული ტერიტორია იტალიის მეფის მმართველობას გადასცა. თავად გარიბალდიმ უარი თქვა ნებისმიერ ჯილდოზე და დაბრუნდა თავის კუნძულ კაპრერაზე, მხოლოდ პონჩო, საკვები და ბაღისთვის თესლი. მალე ჩატარებულმა პლებისციტმა დაადასტურა, რომ სიცილია და სამხრეთ იტალია მართლაც გახდა იტალიის სამეფოს ნაწილი.

თანამედროვეები კი გარიბალდის მიღწევებს „ეპოსად“ და „ლეგენდარულად“ მიიჩნევდნენ. თუმცა, ამ მიღწევებმა სწრაფად დაკარგა მნიშვნელობა, გადაიქცა მოგონებად - სიცილიასა და იტალიის სამეფოს შორის ურთიერთობა ისეთი დაძაბული და მტკივნეული აღმოჩნდა. მთიანი კუნძული დიდი ხანია ცნობილია, როგორც რევოლუციური ფხვნილი კასრი. გარიბალდიმ წარმატებას მიაღწია სიცილიაში მეტწილად იმიტომ, რომ მისმა ჩარევამ გამოიწვია სახალხო აჯანყება, რომელმაც გაანადგურა ბურბონის რეჟიმი. როგორც მალე გაირკვა, 1860 წლის აჯანყება მხოლოდ რეალური უბედურების საწინდარი იყო. 2,4 მილიონი სიცილიელის იტალიის მოქალაქეებად გამოთვლა გადაიქცა შეთქმულების, ძარცვის, მკვლელობებისა და ანგარიშსწორების ნამდვილ ეპიდემიად.

სამეფო მინისტრები, ძირითადად ჩრდილოეთ იტალიიდან წარმოშობით, მოელოდნენ პარტნიორების პოვნას სიცილიური საზოგადოების მაღალ ფენებს შორის, მათ შორის, ვინც მათ თავს ახსენებდა - კონსერვატიულ მიწის მესაკუთრეებს, რომლებსაც აქვთ მმართველობის უნარი და მოწესრიგებული ეკონომიკური განვითარების სურვილით. სამაგიეროდ, მინისტრები, თავიანთი ჭეშმარიტი გაოცების წინაშე, აშკარა ანარქიის წინაშე აღმოჩნდნენ: რესპუბლიკელ რევოლუციონერებს ჰქონდათ მჭიდრო კონტაქტი კრიმინალთა, არისტოკრატებთან და საეკლესიო ბანდებთან, რომლებსაც სურდათ ბურბონის რეჟიმი ან იცავდნენ სიცილიის ავტონომიას, ადგილობრივი პოლიტიკოსები არ იგდებდნენ გატაცებებსა და მკვლელობებს. იარაღები არანაკლებ არაკეთილსინდისიერი ოპონენტების წინააღმდეგ საბრძოლველად. გარდა ამისა, სახელმწიფომ გამოაცხადა საყოველთაო გაწვევა, რომლის შესახებაც სიცილიაში აქამდე არასოდეს სმენია და, შესაბამისად, მტრულად შეხვდა. ბევრს ასევე სჯეროდა, როგორც გაირკვა, რომ სახალხო რევოლუციაში მონაწილეობა მათ ათავისუფლებდა გადასახადების გადახდისგან.

სიცილიელები, რომლებმაც თავიანთი პოლიტიკური ამბიციები შესწირეს რევოლუციის სახელით, განაწყენდნენ მთავრობის საქციელზე, რომელიც, როგორც მათი აზრით, ამპარტავნულად ართმევდა მათ ძალაუფლებაზე წვდომას, რაც მათ კუნძულის პრობლემების გადასაჭრელად სჭირდებოდათ. 1862 წელს, თავად გარიბალდი იმდენად სასოწარკვეთილი გახდა ახლადშექმნილ სამეფოში არსებული მდგომარეობის გამო, რომ დაბრუნდა ნებაყოფლობითი პენსიიდან და გამოიყენა სიცილია, როგორც ბაზა მატერიკზე ახალი შემოჭრის ორგანიზებისთვის. იგი ცდილობდა რომის განთავისუფლებას, რომელიც ჯერ კიდევ პაპის მმართველობის ქვეშ რჩებოდა (რომი იტალიის დედაქალაქი არ გახდა 1870 წლამდე). სამთავრობო ჯარებმა გარიბალდი გააჩერეს კალაბრიის მთებში, სადაც ბოლო გმირი ქუსლში დაიჭრა.

იტალიის მთავრობამ უპასუხა კრიზისს სიცილიაში საგანგებო მდგომარეობის დაწესებით, რაც მაგალითი გახდა ათწლეულების განმავლობაში. არ სურდა ან არ შეეძლო სიცილიის პოლიტიკურად დამშვიდება, მთავრობა რეგულარულად მიმართავდა სამხედრო ძალას: საექსპედიციო ძალები დროდადრო კუნძულზე დაეშვნენ, ქალაქები ალყაში მოაქციეს, მასობრივი დარბევები და დაპატიმრებები განხორციელდა - სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე. მაგრამ მდგომარეობა საერთოდ არ გაუმჯობესებულა. 1866 წელს პალერმოში ახალი აჯანყება დაიწყო, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით იდენტურია აჯანყებისა, რომელმაც დაამარცხა ბურბონები. როგორც გარიბალდის თავდასხმის დროს მოხდა 1860 წელს, აჯანყებულთა რაზმები შემოვიდნენ ქალაქში მიმდებარე ბორცვებიდან. იყო ჭორები - დაუდასტურებელი - კანიბალიზმის და სისხლის დალევის შემთხვევებზე; მთავრობამ ხელახლა გამოაცხადა საგანგებო მდგომარეობა. 1866 წლის აჯანყება ჩაახშეს, მაგრამ მხოლოდ არეულობითა და რეპრესიებით სავსე ათი წლის შემდეგ, სიცილია მიეჩვია იტალიის გვერდიგვერდ ცხოვრებას. 1876 ​​წელს კუნძულის პოლიტიკოსები პირველად შევიდნენ რომში კოალიციურ მთავრობაში.

1866 და 1876 წლებში სიცილიაში მომხდარი არეულობების მუდმივი კონტრაპუნქტი იყო შთაბეჭდილება, რომელიც კუნძულის სილამაზემ შექმნა მოგზაურებზე, რომლებიც ხშირად სტუმრობდნენ სიცილიას იტალიასთან მისი ანექსიის შემდეგ. ყველა ეს მოგზაური უსიტყვოდ დარჩა, როცა პალერმოს ხედი იშლებოდა. ერთი გარიბალდინო, რომელმაც პირველად ნახა პალერმო ზღვიდან, გაიხსენა, რომ ქალაქი საბავშვო ზღაპრის განსახიერებას ჰგავდა. მის კედლებს აკრავდა ზეთისხილის და ლიმონის კორომების სარტყელი, რომლის უკან აღმართული იყო მიმდებარე ბორცვებისა და მთების ამფითეატრი. ურბანულ განლაგებას ასევე ჰქონდა მკაცრი ხიბლი: პალერმოს ორი მთავარი ქუჩა ერთმანეთზე პერპენდიკულურად გადიოდა და იკვეთებოდა Quattro Canti-ზე („ოთხი კუთხე“) - მეჩვიდმეტე საუკუნის მოედანი. Quattro Canti-ის თითოეულ კუთხეში დგას აივნების, კარნიზებისა და ნიშების ანსამბლი, რომლებიც სიმბოლოა ოთხი ქალაქის ბლოკისგან.

ზღვიდან დაბომბვის შედეგად მიყენებული ზიანის მიუხედავად, 1860-იან წლებში პალერმომ ადგილობრივ მოსახლეობას და დამთვალიერებელს უამრავი გასართობი შესთავაზა: მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანად, ალბათ, ითვლებოდა გასეირნება ცნობილი ზღვის გასეირნების - მარინას გასწვრივ. მთელი უსაზღვროდ გრძელი ზაფხულის განმავლობაში, როდესაც დღის აუტანელი სიცხე ძლივს იკლებს, კეთილშობილური მოქალაქეები მთვარის შუქზე დადიოდნენ სანაპიროზე სეირნობისას და აყვავებული ხეების სურნელს ისუნთქავდნენ - ან ჭამდნენ ნაყინს და შერბეტს, გაისეირნებდნენ ცნობილი ოპერების მელოდიებით. ქალაქის ორკესტრის შესრულებით.

ვიწრო მიხვეულ-მოხვეულ ქუჩებში, მთავარი ქუჩებიდან და მარინასგან მოშორებით, არისტოკრატიული სასახლეები უხდებოდათ ხალხმრავლობა სამეზობლოში ბაზრებით, ხელოსანთა სახელოსნოებით, საწყობებით და თითქმის ორასი (უფრო ზუსტად, 194) საქველმოქმედო მონასტრებით. 1860-იანი წლების დასაწყისში მნახველებს არ ეცალათ ქალაქის ქუჩებში ბერებისა და მონაზვნების რაოდენობის აღნიშვნა. გარდა ამისა, პალერმო ჩანდა კულტურის ერთგვარი ქვის პალიმფსესტი, რომელიც მრავალი ასეული წლის განმავლობაში უბრუნდება დროის სიღრმეში. მთლიანად კუნძულის მსგავსად, ქალაქი უხვად იყო მრავალი დამპყრობლისგან შემორჩენილი ძეგლებით. ძველი ბერძნებიდან მოყოლებული, ხმელთაშუა ზღვის ყველა ძალა, რომიდან ბურბონების სამეფომდე, ცდილობდა სიცილია დაემორჩილებინა თავისთვის. ბევრისთვის კუნძულმა შექმნა კურიოზების კოლექციის შთაბეჭდილება: ბერძნული ამფითეატრები და ტაძრები, რომაული ვილები, არაბული მეჩეთები და ბაღები, ნორმანული ტაძრები, რენესანსის სასახლეები, ბაროკოს ეკლესიები...

სიცილია აღიქმებოდა ორ ფერში. ოდესღაც ეს იყო ძველი რომის მარანი. საუკუნეების განმავლობაში ხორბალი იზრდებოდა გაუთავებელ მინდვრებში და მოოქროვებს მიმდებარე ბორცვებს. სხვა ფერი ნაკლებად "ასაკი" იყო. არაბებმა, რომლებმაც IX საუკუნეში დაიპყრეს სიცილია, თან მოიტანეს მიწის მორწყვის ახალი ტექნოლოგია; მათ ქვეშ, კუნძული დაფარული იყო ციტრუსის კორომებით, რომლებიც ანიჭებდნენ ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ სანაპიროებს მუქი მწვანე ფოთლების ჩრდილით.

1860-იან წლებში იტალიის მმართველმა ელიტამ პირველად გაიგო სიცილიური მაფიის შესახებ. რადგან არავინ იცოდა, რა იყო სინამდვილეში, ადამიანებმა, რომლებიც წერდნენ მაფიის შესახებ, დაასკვნეს, რომ ეს იყო ნარჩენი, შუა საუკუნეების მემკვიდრეობა, უცხო ადამიანების მრავალსაუკუნოვანი ცუდი მმართველობის ერთგვარი მტკიცებულება, რომლის წყალობითაც კუნძული ჩამორჩენილ მდგომარეობაში იყო. სახელმწიფო. შესაბამისად, ისინი ცდილობდნენ ეპოვათ მაფიის წარმოშობა ბორცვების ხორბლის ოქროში, უძველეს მამულებს შორის, სადაც ხორბალი მოჰყავდათ. მიუხედავად მისი ველური სილამაზისა, სიცილიის ინტერიერი იყო ნათელი მეტაფორა ყველაფრისთვის, რის აღმოფხვრას და დატოვებასაც იტალია ცდილობდა. ასობით მშიერი გლეხი მუშაობდა უზარმაზარ მამულებზე, რომლებსაც სასტიკი მიწის მესაკუთრეები იყენებდნენ. ბევრი იტალიელი მაფიას სიცილიური ჩამორჩენილობისა და სიღარიბის განსახიერებად თვლიდა და იმედოვნებდა, რომ მაფია თავისივე სურვილით გაქრებოდა, როგორც კი სიცილია გამოვა იზოლაციის უფსკრულიდან და მიაღწევს ისტორიულ დროს. ოპტიმისტი კი ამტკიცებდა, რომ მაფია "ლოკომოტივის პირველი სასტვენით" გაქრებოდა. მაფიის სიძველისადმი ეს რწმენა არასოდეს გამშრალა - დიდწილად იმიტომ, რომ მას მხარს უჭერდნენ "საპატიო ხალხი". ტომაზო ბუსკეტას გულწრფელად სჯეროდა, რომ მაფია წარმოიშვა შუა საუკუნეებში, როგორც წინააღმდეგობის მოძრაობა ფრანგი ოკუპანტების წინააღმდეგ.

თუმცა, სინამდვილეში, მაფია ვერ დაიკვეხნის ასეთი პატივსაცემი ასაკით. ის წარმოიშვა დაახლოებით იმ დროს, როდესაც პირველად გაიგეს გაბრაზებული იტალიის მთავრობის წარმომადგენლებმა. მაფია და ახლად ჩამოყალიბებული სახელმწიფო ერთად დაიბადა. სხვათა შორის, პოპულარობა, რაც სიტყვა „მაფიამ“ მოიპოვა, ძალიან კურიოზული ფაქტია; მის გავრცელებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იტალიის მთავრობამ, რომელიც შეშფოთებულია ამ სიტყვით და მის უკან იდგა.

როგორც შეეფერება, ალბათ, მაფიის კრიმინალურ გენიას, მისი წარმოშობა არ შეიძლება ერთ ამბავზე დაყვანილ იქნას - ერთდროულად რამდენიმე უნდა გააანალიზო. ამ ისტორიების შესწავლა და მათი შედარება გარკვეულ ქრონოლოგიურ უნარს მოითხოვს, თუ არა მარაგი: ჩვენ მოგვიწევს წინ და უკან გადაადგილება 1866-1876 წლების ტურბულენტურ ათწლეულში. და თუნდაც მოკლე მოგზაურობა ორმოცდაათი წლის განმავლობაში წარსულში, ასევე მოუსმინეთ იმ ადამიანების ჩვენებებს, რომლებიც იყვნენ მაფიის დაბადების მოწმეები და თანამზრახველები.

უმჯობესია დავიწყოთ არა სიტყვით "მაფია" - მიზეზების გამო, რომლებიც აუცილებლად გაირკვევა - არამედ ადრეული მაფიის საქმეებით და იმ ადგილებით, სადაც მან დაიწყო თავისი საქმიანობა. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ მაფიას არ შეუძლია თქვას, რომ უძველესია, მაშინ ხორბლის ოქროთი დაფარული შიდა სიცილიის ბორცვები არ არის მისი დაბადების ადგილი. მაფია წარმოიშვა იქ, რაც ჯერ კიდევ კუნძულის სიცილიური სიმდიდრის გულშია - მუქი მწვანე სანაპიროზე, თანამედროვე კაპიტალისტური იმპორტ-ექსპორტის ბიზნესის შუაგულში, პალერმოს გარეუბანში მდებარე ფორთოხლისა და ლიმონის იდილიური კორომებში.

დოქტორი გალათი და ლიმონის კორომი

მაფიამ დახვეწა თავისი მეთოდები ციტრუსის ხილის წარმოებისა და მარკეტინგის სწრაფი ზრდის პერიოდში. სიცილიური ლიმონმა კომერციული ღირებულება 1700-იანი წლების ბოლოს მოიპოვა. ამ წაგრძელებული ყვითელი ხილის გაყიდვის ბუმმა მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში გამოიწვია სიცილიის მუქი მწვანე სარტყლის გაფართოება. ამ ბუმში დიდი როლი ითამაშა ბრიტანეთის იმპერიამ. 1795 წლიდან ლიმონს იყენებდნენ სამეფო საზღვაო ძალებში, როგორც სკორბუტის სამკურნალო საშუალება. ლიმონის გარდა ბრიტანელებმა შემოიტანეს ბერგამოტი: მის ზეთს ერლ გრეის ჩაი ემატებოდა; კომერციული წარმოება დაიწყო 1840-იან წლებში.

სიცილიური ფორთოხალი და ლიმონი ნიუ-იორკსა და ლონდონში მიიტანეს უკვე იმ დროს, როდესაც შიდა სიცილიაში ამ ხილის შესახებ მხოლოდ ცნობებით იცოდნენ. 1834 წელს ციტრუსის ექსპორტმა კუნძულიდან შეადგინა 400000 შემთხვევა; 1850 წლისთვის იყო 750 000 შემთხვევა.1880-იანი წლების შუა ხანებში ნიუ-იორკში ყოველწლიურად 2,5 მილიონი ცალი მიეწოდებოდა ნიუ-იორკში და ხილის უმეტესობა პალერმოდან მოდიოდა. 1860 წელს - გარიბალდის კამპანიის წელს - შეფასდა, რომ სიცილიური ლიმონის პლანტაციები ევროპაში ყველაზე მომგებიანი სასოფლო-სამეურნეო მიწა იყო, რაც ამ მაჩვენებლით აჭარბებდა პარიზის გარშემო არსებულ ბაღებსაც კი. 1876 ​​წელს ციტრუსების მეურნეობა ჰექტარზე საშუალოდ სამოცი-ჯერ მეტ მოგებას იღებდა, ვიდრე კუნძულის სხვა მიწის ნაკვეთი.

მეცხრამეტე საუკუნეში ციტრუსის პლანტაციები საკმაოდ თანამედროვე საწარმოები იყო, რომლებიც მნიშვნელოვან საწყის ინვესტიციებს მოითხოვდნენ. მიწა უნდა გაწმენდილიყო ქვებისგან, ტერასები, აეშენებინათ სათავსოები, აეშენებინათ გზები, კედლები აეშენებინათ მოსავლის ქარისგან და ქურდებისგან დასაცავად, სარწყავი არხების გათხრა, სასუფრეების დადგმა და ა.შ. დაახლოებით რვა წელი დასჭირდა ხეების ნაყოფის დარგვის შემდეგ. მოგების მოლოდინი მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ შეიძლებოდა.

ასე რომ, საწყისი ხარჯების დონე საკმაოდ მაღალი იყო; გარდა ამისა, ლიმონის ხეები უკიდურესად დაუცველი იყო. წყალმომარაგების ხანმოკლე შეწყვეტა საკმარისი იყო იმისთვის, რომ პლანტაცია მოეკლა. ასევე იყო მუდმივი ვანდალიზმის საფრთხე, რომელიც მიმართული იყო როგორც ხილზე, ასევე თავად ხეებზე. სწორედ დაუცველობისა და მომგებიანობის ამ კომბინაციამ შექმნა ნიადაგი მაფიის „პატრონაჟის“ პრაქტიკის განვითარებისათვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ლიმონის პლანტაციები არსებობდა და დღესაც არსებობს სიცილიის ბევრ სანაპირო რეგიონში, მაფია თითქმის ექსკლუზიურად რჩებოდა დასავლეთ სიცილიის ფენომენად შედარებით ბოლო დრომდე. იგი წარმოიშვა პალერმოს უშუალო სიახლოვეს. 1861 წელს, თითქმის 200,000 მოსახლეობით, პალერმო იყო დასავლეთ სიცილიის პოლიტიკური, იურიდიული და საბანკო ცენტრი. უფრო მეტი ფული ტრიალებდა ადგილობრივ მევახშეებსა და უძრავი ქონების დილერებს შორის, ვიდრე სხვაგან კუნძულზე. პალერმო იყო საბითუმო და საცალო ვაჭრობის ცენტრი და მთავარი პორტი. სწორედ აქ გაიყიდა, იყიდა და იჯარით გასცა მიწა, როგორც ქალაქის მიმდებარედ, ისე სხვა რაიონებში. გარდა ამისა, პალერმომ სიცილიას პოლიტიკური თამაშის წესები დაუწესა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მაფია დაიბადა არა სიღარიბისა და კუნძულის განმარტოებისგან, არამედ სიმდიდრისა და ძალაუფლებისგან.

პალერმოს მახლობლად მდებარე ლიმონის კორომები გახდა მაფიის პირველი მსხვერპლის ამბავი, რომელსაც პატივი მიაგეს მისი გაჭირვების დეტალური აღწერით. ეს მსხვერპლი იყო პატივცემული ექიმი გასპარე გალათი. თითქმის ყველაფერი, რაც ცნობილია მის შესახებ, როგორც კაცზე - და დიდი გამბედაობის ადამიანზე - მიღებულია იმ ჩვენებიდან, რომელიც მან მოგვიანებით მისცა ხელისუფლებას, რომელმაც საბოლოოდ დაადასტურა მის მიერ მოხსენებული დეტალების სიზუსტე.

1872 წელს ექიმმა გალატიმ, თავისი ქალიშვილებისა და დედის მამიდის სახელით, მიიღო მემკვიდრეობა, რომლის მარგალიტი იყო ფონდო რიელა - "ბაღი", ანუ ლიმონისა და მანდარინის ოთხი ჰექტარი პლანტაცია ქ. მალასპინა, თხუთმეტი წუთის სავალზე პალერმოს საზღვრიდან. ეს პლანტაცია სანიმუშო საწარმოდ ითვლებოდა: ხეები ირწყვებოდა თანამედროვე სამ ცხენის ძალის ორთქლის ტუმბოთი, რომელიც ტუმბოს მუშაობისთვის სპეციალურად მომზადებულ ადამიანს სჭირდებოდა. თუმცა, ქონების დაუფლებისას გასპარე გალათმა აშკარად იცოდა, რომ ბიზნესში დიდი ინვესტიციები რისკის ქვეშ იყო.

ფონდოს ყოფილი მფლობელი, რიელა, ექიმ გალატის სიძე, მუქარის წერილების სერიის შემდეგ გულის შეტევით გარდაიცვალა. გარდაცვალებამდე ორი თვით ადრე მან შეიტყო იმ ადამიანისგან, ვინც ტუმბოს მართავდა, რომ წერილებს აგზავნიდა პლანტაციის ზედამხედველმა, ბენედეტო კაროლომ, რომელიც კარნახობდა ტექსტებს თავის თანამზრახველს, რომელსაც შეეძლო წერა და კითხვა. კაროლოს განათლება არ ჰქონდა, მაგრამ თვლა იცოდა: გალატის თქმით, მომვლელი ისე იქცეოდა, თითქოს პლანტაცია მას ეკუთვნოდა, არ მალავდა, რომ წარმოების ღირებულების 20-25 პროცენტს იღებდა და ნახშირიც კი მოიპარა, რომელიც განკუთვნილი იყო ნახშირისთვის. ორთქლის ტუმბო. დოქტორ გალათის რძალს ის აწუხებდა, რომ კაროლო უბრალოდ არ იპარავდა;

სიცილიის კორომებს შორის, სადაც ლიმონი იზრდებოდა, და მაღაზიებსა და მაღაზიებს შორის ჩრდილოეთ ევროპასა და ამერიკაში, სადაც ხალხი ამ ხილს ყიდულობდა, გამყიდველების, საბითუმო მოვაჭრეების, შემფუთავებისა და გადამზიდავების გრძელი ჯაჭვები იყო. ბიზნესი აშენდა უთვალავ ფინანსურ სპეკულაციებზე, თანხები მოქმედებაში შევიდა, სანამ ხეებზე ნაყოფი ჯერ კიდევ მწიფდებოდა; როგორც უსაფრთხოების ბადე ცუდი მოსავლის წინააღმდეგ და მაღალი საწყისი ინვესტიციის ასანაზღაურებლად, პლანტაციების მფლობელები მიდრეკილნი იყვნენ ლიმონის გაყიდვამდე მოსავლის აღების დრომდე დიდი ხნით ადრე.

Fondo Riella-ში დოქტორ გალატის სიძე მიჰყვებოდა დამკვიდრებულ პრაქტიკას. თუმცა, 1870-იანი წლების დასაწყისში, ბროკერებმა, რომლებმაც მისგან იყიდეს პლანტაციის მოსავალი, მოულოდნელად აღმოაჩინეს, რომ ლიმონები და მანდარინი ხეებიდან ქრება. ფონდო რიელამ სწრაფად შეიძინა უკიდურესად საეჭვო საქმიანი რეპუტაცია. პრაქტიკულად ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ხილის გაუჩინარების უკან მომვლელი კაროლო იდგა და რომ ამ მეწარმე ახალგაზრდის მიზანი იყო პლანტაციის ფასის დაწევა და შემდეგ მისი საკუთრებაში შეძენა.

რძლის გარდაცვალების შემდეგ fondo Riella-ს ხელში ჩაგდების შემდეგ, ექიმმა გალატიმ გადაწყვიტა თავი დაეხსნა პლანტაციის გაქირავებით. მაგრამ კაროლოს სხვა გეგმები ჰქონდა. პოტენციურმა მოიჯარეებმა მოისმინეს მისგან საკმაოდ გულწრფელი სიტყვები: "ქრისტეს სისხლით, ეს ბაღი არასოდეს გაქირავდება და არ გაიყიდება". მოთმინების ჭიქა აევსო

გალატი: მან გამოაგდო კაროლო და გამოაცხადა, რომ ეძებს ახალ მომვლელს.

მალე მას უნდა გაერკვია, როგორ რეაგირებდა ახალგაზრდა კაროლო იმ ფაქტზე, რომ, მისივე სიტყვებით, „მას წაართვეს კანონიერი პურის ნაჭერი“. გასაკვირია, რომ დოქტორ გალატის რამდენიმე უახლოესმა მეგობარმა (ადამიანებმა, რომლებსაც არაფერი ჰქონდათ ხილის ბიზნესთან) დაჟინებით დაუწყეს რჩევა, დაებრუნებინა კაროლო. თუმცა ექიმი რჩევის შესრულებას არ აპირებდა.

1874 წლის 2 ივლისს, დაახლოებით დილის 10 საათზე, კაცი, რომელიც დოქტორმა გალატიმ დაიქირავა კაროლოს ნაცვლად, როგორც Riella fondo-ს მომვლელი, დახვრიტეს და მოკლეს რამდენჯერმე ზურგში, როდესაც ის ხეების ვიწრო ბილიკზე მიდიოდა. სროლა ისმოდა ქვის ღობის უკნიდან, მახლობლად მდებარე კორომში, პრაქტიკა, რომელსაც ხშირად მაფია მიმართავდა ადრეულ დღეებში. მსხვერპლი რამდენიმე საათის შემდეგ პალერმოს საავადმყოფოში გარდაიცვალა.

დოქტორ გალათის ვაჟი მივიდა ადგილობრივ პოლიციის განყოფილებაში, რათა წამოეყენებინა თეორია კაროლოს მონაწილეობის შესახებ ამ მკვლელობაში. პოლიციის ინსპექტორმა ყურადღება არ მიაქცია მის სიტყვებს და დააკავა ორი მამაკაცი, რომლებიც შემთხვევით პლანტაციასთან გადიოდა. ისინი მოგვიანებით გაათავისუფლეს, რადგან, რა თქმა უნდა, მათი დანაშაულის მტკიცებულება ვერ მოიძებნა.

მიუხედავად ამ გულდასაწყვეტი მოვლენებისა, ექიმმა გალათმა დაიქირავა ახალი მომვლელი. მალევე მის სახლში რამდენიმე წერილი ჩაუდეს, რომ არასწორად ჩაიდინა, რომ გაათავისუფლა "პატიოსანი კაცი", ანუ კაროლო და დაიქირავა "საზიზღარი ჯაშუში". ისინი ასევე იმუქრებოდნენ წერილებში, რომ თუ გალატი არ გადაიფიქრებდა და არ დააბრუნებდა კაროლოს, მას იგივე ბედი ემუქრებოდა, როგორც ყოფილ მზრუნველს, შესაძლოა, "უფრო ბარბაროსული წესით". ერთი წლის შემდეგ, ზუსტად რომ გაიგო, რის წინაშეც დგას, ექიმმა გალატიმ მაფიის ტერმინოლოგია ასე განმარტა: „მაფიის ენაზე ქურდი და მკვლელი ღირსების კაცია, მსხვერპლი კი საზიზღარი ჯაშუშია“.

ექიმი მოვიდა ამ წერილებით - შვიდი იყო - პოლიციაში. მას დაჰპირდნენ, რომ დააპატიმრებდნენ როგორც თავად კაროლოს, ასევე მის თანამზრახველებს, რომელთა შორის იყო ყოფილი მზრუნველის ნაშვილები. თუმცა, ინსპექტორი - ის, ვინც მანამდე ცრუ კვალს იჭერდა - არ ჩქარობდა დაპირების შესრულებას. სამი კვირა გავიდა, სანამ მან შეძლო კაროლოს და მისი აყვანილი შვილის დაპატიმრება, ორი საათი გააჩერა სადგურში და გაათავისუფლა იმ მოტივით, რომ მათ დანაშაულთან არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ. გალათი დარწმუნდა, რომ ინსპექტორი დამნაშავეებთან იყო დაკავშირებული.

რაც უფრო დიდხანს იბრძოდა იმ ქონებისთვის, რომელიც მან მოახერხა, მით უფრო ნათელი ხდებოდა ექიმ გალათის გონებაში ადგილობრივი მაფიის ქმედებების სურათი. Cosca დაფუძნებული იყო ახლომდებარე სოფელ უდიტორეში და იმალებოდა რელიგიური ორგანიზაციის ნიშნის უკან. ამ სოფელში არსებობდა მცირე ქრისტიანული საძმო, „წმინდა ფრანცისკე ასიზელის ტერტიარიები“, რომელსაც სათავეში ედგა მღვდელი, ყოფილი კაპუცინელი ბერი, ცნობილი მამა როსარიოს სახელით; მესამე კლასებმა თავიანთ ამოცანად გამოაცხადეს მოწყალებისა და ეკლესიის დახმარების ვალდებულება. მამა როსარიო, რომელიც ბურბონების ქვეშ იყო პოლიციის ინფორმატორი, ასევე იყო ციხის კაპელანი და იყენებდა თავის თანამდებობას თავისუფლებიდან ციხეში და ციხიდან თავისუფლებაზე შენიშვნების გადასაცემად.

მაგრამ ის არ იყო ბანდის ლიდერი. მესამე კლასების საძმოს თავმჯდომარე და აუდიტორაში მაფიის ბოსი იყო ანტონინო ჯამონა. ოც დაიბადა უკიდურესად ღარიბი გლეხის ოჯახში და დაიწყო თავისი კარიერა, როგორც მუშა. რევოლუციამ, რომელიც თან ახლდა სიცილიის ინტეგრაციას იტალიის სამეფოში, ჯამონას საშუალება მისცა შეეძინა სიმდიდრე და გავლენა. 1848 და 1860 წლების აჯანყებებმა მას საშუალება მისცა გამოეჩინა საკუთარი ძლევამოსილება და ჰყოლოდა გავლენიანი მეგობრები. 1875 წლისთვის, როდესაც ის ორმოცდათხუთმეტი წლის იყო, საკმაოდ მდიდარი კაცი გახდა; პალერმოს პოლიციის უფროსის თქმით, ჯამონას ქონების ღირებულება დაახლოებით 150 000 ლირა იყო. იგი ეჭვმიტანილი იყო მართლმსაჯულებიდან გაქცეული რამდენიმე ადამიანის ხოცვა-ჟლეტაში, რომლებიც ჯერ მან შეიფარა. პოლიციის ცნობით, მათი გარდაცვალება უკავშირდებოდა იმას, რომ მათ დაიწყეს ქურდობა ჯამონას ეგიდით დაქვემდებარებული ადგილობრივი ბიზნესებიდან. ასევე ცნობილი იყო, რომ ჯამონამ მიიღო დიდი თანხა და რაღაც იდუმალი დავალება კორლეონეს მახლობლად ნაცნობი კრიმინალისგან, რომელიც შეერთებულ შტატებში პოლიციის დევნისგან გაიქცა.

დოქტორმა გალატიმ აღწერა ანტონინო ჯამონა, როგორც "ჩუმი, პომპეზური და ფრთხილი". ამ დახასიათების დასაჯერებლად ყველა საფუძველი არსებობს, რადგან ორივე კარგად იცნობდა ერთმანეთს: ჯამონას ოჯახის რამდენიმე წევრი დოქტორ გალატის კლიენტი იყო და ამ უკანასკნელმა როგორღაც შემთხვევით ამოიღო ძმა ანტონინოს თეძოდან ორი მუშკეტის ტყვია.

Mafia Uditore იყო დაკავებული იმით, რომ "მფარველობდა" ადგილობრივი ლიმონის პლანტაციებს. ისინი აიძულებდნენ მიწის მესაკუთრეებს მიეღოთ თავიანთი ხალხი ზედამხედველად, დარაჯად ან შუამავლად. მაფიის კონტაქტებმა კარტერებთან, საბითუმო მოვაჭრეებთან და პორტის მტვირთავებთან შეიძლება გამოიწვიოს მოსავლის სიკვდილი ან მისი უსაფრთხო მიწოდება ბაზარზე; საჭიროების შემთხვევაში ძალადობას მიმართავდნენ, მაფიოზებმა დააარსეს მინიატურული კარტელები და მონოპოლიები. ამა თუ იმ ფონდის მფლობელობაში მყოფმა მაფიამ აიღო იმდენი, რამდენიც საჭიროდ ჩათვალა, როგორც ცნობილი „გადასახადი“ მფარველობისთვის, ან საწარმოს შესაძენად, მანამდე რომ შეამცირა ფასი მინიმუმამდე. დოქტორ გალათის გასაჭირის მიზეზი არ იყო ის, რომ ჯამონს რატომღაც არ მოსწონდა იგი; არა, ამ უკანასკნელმა უბრალოდ განიზრახა დაემორჩილებინა ყველა ციტრუსის პლანტაცია Uditore-ის მიდამოებში.

დარწმუნებულმა, რომ მაფიის გავლენა ადგილობრივ პოლიციაზეც ვრცელდება, ექიმმა გალათმა გადაწყვიტა თავისი ეჭვები პირდაპირ საგამომძიებლო მაგისტრატთან მიეტანა. გადაწყვეტილება მას შემდეგ გამკაცრდა, რაც პოლიციამ მას შვიდი მუქარის წერილიდან მხოლოდ ექვსი დაუბრუნა: ბოლო, ყველაზე გულწრფელი, „დაკარგული“ იყო. მაგისტრატისაგან ექიმმა გალათმა შეიტყო, რომ ასეთი „არაკომპეტენტურობა“ საკმაოდ დამახასიათებელი იყო ადგილობრივი პოლიციის განყოფილებისთვის.

ამასობაში სახლში ახალი ანონიმური წერილები გაჩნდა: დოქტორ გალათს ერთი კვირა მიეცა, რომ მზრუნველი გაათავისუფლოს და მის ნაცვლად „საპატიო კაცმა“ დაიკავა. თუმცა, გალათი შთაგონებული იყო მისი ბრძოლის პირველი დადებითი შედეგით - პოლიციის ინსპექტორი, რომელიც მას მაფიასთან კავშირში ეჭვობდა, სამსახურიდან გაათავისუფლეს. გარდა ამისა, ექიმმა დაასაბუთა, რომ მაფია არ მოკლავს ადამიანს, რომელიც საზოგადოებაში ისეთ მაღალ თანამდებობას იკავებს, როგორც მას, და ამიტომ უგულებელყო ულტიმატუმი. ძლივს გადალახა წერილში მითითებული ვადა, ახალი მომვლელი დახვრიტეს დღის შუქზე 1875 წლის იანვარში. მკვლელობაში ეჭვმიტანილი ბენედეტო კაროლო და ფონდის კიდევ ორი ​​ყოფილი თანამშრომელი დააკავეს.

ამ შეტევამ მოულოდნელი იღბალი მოუტანა. საავადმყოფოში გადასვლამდე დაზარალებულმა მკვლელები ამოიცნო. ის თავდაპირველად პოლიციის კითხვებს არ პასუხობდა. მაგრამ როცა სიცხემ გაძლიერდა და სიკვდილი მიუახლოვდა, მან გამომძიებლის დარეკვა სთხოვა და ფიცით განაცხადა: პოლიციამ სამივე დააკავა, ვინც მას ესროლა.

მაგისტრატის გამხნევებული ექიმი გალათი პირადად ავლებდა დაჭრილს და არც დღე და არც ღამე არ ტოვებდა მას. თვითონაც სახლიდან რევოლვერის გარეშე არ გასულა და ცოლ-შვილი ქუჩაში არ გაუშვა. მუქარით წერილები არ წყდებოდა, ოჯახში ვითარება სულ უფრო ნერვიულობდა. ექიმ გალათს მისწერეს, რომ მას, ისევე როგორც მის მეუღლეს და ქალიშვილებს, დანით დაჭრიდნენ - ალბათ, როცა თეატრიდან დაბრუნდნენ: შანტაჟისტებმა იცოდნენ, რომ ექიმს აბონემენტი ჰქონდა. ექიმმა გაარკვია, რომ მაგისტრატურაშიც მაფიის აგენტი იყო, რადგან მაფიოზები მიანიშნებდნენ, რომ მის ჩვენებაზე წვდომა ჰქონდათ, თუმცა, ბოლო ანონიმურ წერილებში სასოწარკვეთა იკვეთებოდა. ექიმმა გალატიმ საკუთარ თავს უფლება მისცა იმედი გამოეჩინა, რომ სასამართლო პროცესზე, სადაც მოწმე იყო მზად ჩვენების მისაცემად, ბენედეტო კაროლო საბოლოოდ ვერ შეძლებდა მისგან თავის დაღწევას.

შემდეგ კი დაჭრილმა მომვლელმა, რომელსაც ექიმმა ასაზრდოებდა, საქმე თავის ხელში აიღო. როგორც კი საავადმყოფოს საწოლიდან წამოდგა, ანტონინო ჯიამონთან მივიდა და ზავის შესახებ მოლაპარაკება დაიწყო. გიამონმა მოაწყო გალა ვახშამი ამ მოვლენის საპატივცემულოდ, რის შემდეგაც მოწმემ შეცვალა ჩვენება - და კაროლოს წინააღმდეგ ბრალდებები დაიშალა.

არც ნათესავებთან და არც მეგობრებთან დამშვიდობების გარეშე, ექიმი გალატი ოჯახთან ერთად ნეაპოლში გაიქცა; მან შესწირა ქონებაც და კლიენტებიც, სია, რომელიც სტაბილურად იზრდებოდა მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში. გაფრენის შემდეგ მან მემორანდუმი გაუგზავნა რომში შინაგან საქმეთა მინისტრს 1875 წლის აგვისტოში. ამ ჩანაწერში ნათქვამია, რომ აუდიტორში მაქსიმუმ 800 სული ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ 1874 წელს სოფელში ოცდასამი მკვლელობა მოხდა - მსხვერპლთა შორის იყო ორი ქალი და ორი ბავშვი, ხოლო კიდევ ათი ადამიანი მძიმედ დაშავდა. არცერთი დანაშაული არ გახსნილა. ომი ციტრუსების პლანტაციების კონტროლისთვის პოლიციის სრული თანხმობით მიმდინარეობდა.

შინაგან საქმეთა მინისტრმა პალერმოს პოლიციის უფროსს სიტუაციის ადგილზე გამოძიების ბრძანება გასცა. გალათის საქმის გამოძიება ახალგაზრდა ქმედუნარიან ოფიცერს დაევალა. მან მალევე გაარკვია, რომ პლანტაციის მეორე მომვლელი, ისევე როგორც მისი გარდაცვლილი წინამორბედი, ძალიან გამორჩეული პიროვნება იყო. ალბათ ექიმმა გალათმა ეს არ იცოდა (ან არ სურდა აღიარება), მაგრამ ფაქტები მიუთითებდნენ, რომ მის მიერ დაქირავებული ორივე მომვლელი მჭიდრო ურთიერთობაში იყო მაფიასთან. თითქოს ექიმი მეტოქე მაფიის კოშეს ომში ჩაება.

უდიტორმა მაფიამ ახალ გამოძიებას გამოეხმაურა ძლიერი ადამიანების შემოყვანით. ბენედეტო კაროლომ მოითხოვა ფონდო რიელაზე ნადირობის ნებართვა; მისი პარტნიორი იყო პალერმოს სააპელაციო სასამართლოს მოსამართლე. ანტონინო ჯამონუს მხარს უჭერდა მრავალი მიწის მესაკუთრე და პოლიტიკოსი. ადვოკატებმა მოამზადეს დოკუმენტი, სადაც ნათქვამია, რომ ჯამონას და მის შვილს მხოლოდ იმიტომ დევნიდნენ, რომ ისინი „საკუთარი სახსრებით ცხოვრობენ და არავის აძლევენ მათი გაძარცვის უფლებას“. საბოლოოდ, ხელისუფლებას მოუხდა გამოძიების მიტოვება, გარდა იმისა, რომ პოლიცია აგრძელებდა უდიტორს.

როგორც ჩანს, დოქტორ გალათის უბედურება დაკავშირებული იყო არამარტო და არა იმდენად კრიმინალთა ბანდის ქმედებებთან, ისინი დიდწილად გამომდინარეობდა იქიდან, რომ ექიმს არ შეეძლო, როგორც აღმოჩნდა, ენდობოდა არც პოლიციას და არც მაგისტრატებს. , ან მეზობელი მიწის მესაკუთრეები. დოქტორ გალათის ისტორია გვიჩვენებს მაფიის კიდევ ერთ თვისებას. როგორც ცოტა მოგვიანებით ირკვევა, მაფიის გაჩენა მჭიდრო კავშირშია არასანდო სახელმწიფოს - იტალიის სახელმწიფოს წარმოქმნასთან.

„პატრონიზმი“ - გამოძალვა, მკვლელობა, ტერიტორიის კონტროლის სურვილი, მეტოქეობა და კრიმინალური დაჯგუფებების თანამშრომლობა, ერთგვარი მინიშნებაც კი „საპატიო კოდექსზე“ - ეს ყველაფერი ექიმ გალათის მემუარების ფურცლებზეა. აქედან გამომდინარეობს, რომ მრავალი მაფიის პრაქტიკა გამოიყენებოდა ჯერ კიდევ 1870-იან წლებში პალერმოს მახლობლად მდებარე ლიმონის პლანტაციებზე. გარდა ამისა, ექიმის მემუარები შეიცავს ინფორმაციას მაფიის რეალობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტის - მაფიაში დაწყების რიტუალის შესახებ.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• მკურნალობა საზღვარგარეთ. ნუ გეშინია. საზღვარგარეთ მკურნალობა - სამედიცინო ტურიზმის ძირითადი მიმართულებები საზღვარგარეთ მკურნალობა სად ჯობია;
• კითხვა მაქვს: როგორ მოვიშორო სტრესი;
• მთავარი ტრაგედიები Romina Power Albano Carrisi ბავშვების ცხოვრებაში რას აკეთებენ ისინი;
• რა უნდა გააკეთოს, თუ ბავშვს არ სურს საბავშვო ბაღში მეგობრობა;
• ქინძი - სასარგებლო თვისებები და გამოყენება ქინძის ეთერზეთი კოსმეტოლოგიაში;
• კლასიკური ვინეგრეტი მჟავე კომბოსტოთი - ეტაპობრივი რეცეპტი ფოტოთი;
• ჯანსაღ სხეულში ჯანსაღი გონება?;
• პენსიონერის სამსახურიდან გათავისუფლების პროცედურა: არსებული საფუძველი და შეზღუდვები და როგორ შეგიძლიათ დაიცვათ თქვენი უფლებები?;