როზენჯვაროსნები ჩვენს დროში. როზენჯვაროსნები რუსეთში: ინტელიგენციის გართობა

ვარდი და ჯვარი

აშკარაა, რომ ვარდსა და ჯვარს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს როზენჯვართა სიმბოლიკაში. ჩვეულებრივ, სწორედ მათგან არის შედგენილი როზენჯვაროსნული ორდენების ემბლემები. სწავლების სხვადასხვა ინტერპრეტაციიდან გამომდინარე, ვარდი შეიძლება იყოს ლალისფერი, ხოლო ჯვარი შეიძლება იყოს ოქროს, ან, პირიქით, ლალის ჯვარი და ოქროს ვარდი.

ყველაზე გავრცელებული ვერსიის გათვალისწინებით, რომელშიც ჯვარი ოქროსფერია, შეგვიძლია მისი ინტერპრეტაცია ასე: ოქროს ჯვარი წარმოადგენს ადამიანის ფიზიკურ სხეულს და მიწიერი ცხოვრების განსაცდელებს. ცენტრში წითელი ვარდი განასახიერებს სულს და მის თანდათანობით აყვავებას თანმიმდევრული ინკარნაციების ჯაჭვში და საკუთარ სრულყოფაზე მუშაობაზე.

თითქმის ნებისმიერი ეზოთერული სიმბოლო, გარდა პირველი, საკმაოდ ხელმისაწვდომი წაკითხვისა, ყოველთვის შეიცავს დამატებით ინფორმაციას. მათთვის, ვინც ახერხებს ამ ინფორმაციის წაკითხვას, თითოეული ღია სიმბოლო ხდება ცოდნის, ძალისა და შთაგონების წყარო.

რა თქმა უნდა, ჯვარი და ვარდი, როგორც ცალკეული სიმბოლოები, იყენებდნენ არა მხოლოდ როზენკრეისელებს. საკმაოდ საინტერესო ჩანს მოკლედ შევეხოთ მათ გამოყენებას სხვა კონტექსტში.

მიუხედავად მისი სიმარტივისა, ჯვარი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ფუნდამენტური ეზოთერული სიმბოლოა. ბევრი სხვა საკულტო სიმბოლოსგან განსხვავებით, რომლებიც მეტ-ნაკლებად შეზღუდულ ტერიტორიაზე არსებობდა, ეს ნიშანი თითქმის მთელ მსოფლიოში იყო ცნობილი. ძველად მას მკერდზე ატარებდნენ, როგორც გვიანდელი ქრისტიანები, ეგვიპტელები, ასურელები, ეტრუსკები, ბერძნები და ამერიკელი ინდიელები. ჯვრის ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლური მნიშვნელობა არის ჩვენი გამოვლენილი ფიზიკური სამყაროს აღნიშვნა. მართლაც, ჯვარი, რომელიც ასოცირდება რიცხვთან "ოთხთან" არის ჩვენი სამყაროს ოთხი ძირითადი მიმართულება და ოთხი სეზონი და ოთხი "პირველადი ელემენტი" (ცეცხლი, ჰაერი, წყალი, მიწა) და ოთხი კაბალისტური სამყარო (ოლამ აზილუტი). , Olam Briah, Olam Yetzirah და Olam Assia) და IHVH ტეტრაგრამატონის სახელის ოთხი ასო და მრავალი სხვა. კიდევ ერთი, აღმოსავლური ინტერპრეტაცია: ჯვარი შედგება ვერტიკალური და ჰორიზონტალური ხაზებისგან. ვერტიკალური ხაზი (YAN პრინციპი) სიმბოლოა აქტიურ პრინციპზე (ან SPIRIT). ჰორიზონტალური ხაზი (YIN პრინციპი) არის პასიური პრინციპი (ან გამოუვლენელი მატერია, "ABYSS"). ერთად, ჯვრის სახით დაკავშირებული, ეს ორი ხაზი სიმბოლურად გამოხატავს მატერიას ან ჩვენს გამოვლენილ სამყაროს (მათ შორის ჩვენს დედამიწას). ჯვრის შემდეგი ინტერპრეტაცია არის სამი მიწიერი სამეფოს სიმბოლური აღნიშვნა. პირველი სამეფო, ბოსტნეულის სამეფო, წარმოდგენილია ჯვრის ვერტიკალური სეგმენტით, რომელიც მდებარეობს ჰორიზონტალური ხაზის ქვემოთ. ჰორიზონტალური ხაზი თავად არის ცხოველთა სამეფო. ხოლო ადამიანის სამეფო არის ჯვრის ვერტიკალური სეგმენტი ჰორიზონტალური ხაზის ზემოთ. ერთმანეთთან დაკავშირებული ეს სამეფოები ქმნიან სიცოცხლის "ჯვარს" დედამიწაზე.

ვარდი ჯვარზე გვიან შევიდა ეზოთერული სიმბოლოების საგანძურში. ვარდის ფურცლების მრავალფენიანმა ბუნებამ შესაძლებელი გახადა მისი გამოყენება, როგორც ფარულის თანდათანობითი აღმოჩენის, პროგრესული ევოლუციის სიმბოლოდ. ამ სიმბოლოს მნიშვნელობის სხვა ინტერპრეტაციების გარეშე, განვიხილავთ მხოლოდ ერთს, რომელიც დაკავშირებულია განვითარების პრინციპთან.

ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტი რუდოლფ შტაინერის წიგნიდან „როგორ მივაღწიოთ უმაღლესი სამყაროების ცოდნას“. ეს ფრაგმენტი კარგად ასახავს იმას, თუ როგორ შეიძლება იყოს სიმბოლო პირდაპირ მიმოწერაში უხილავი სამყაროს ელემენტებთან. ამ შემთხვევაში როგორ შეიძლება იყოს ვარდი დაკავშირებული ადამიანის სულიერი შესაძლებლობების განვითარებასთან. ქვემოთ მოცემულ ფრაგმენტთან დაკავშირებით უნდა აღინიშნოს, რომ საყოველთაოდ მიღებული სიმბოლიზმის მიხედვით, აღმოსავლურ ტრადიციაში ფართოდ გავრცელებული ლოტუსი შეესაბამება დასავლურ ტრადიციაში ვარდს.

ასე რომ, რუდოლფ შტაინერი: „რაც უფრო წინ მიიწევს ადამიანი სულიერ განვითარებაში, მით უფრო სწორად ყალიბდება მისი სულის ორგანიზმი. განუვითარებელი ფსიქიკური ცხოვრების მქონე ადამიანში ის ქაოტური და არადიფერენცირებულია. მაგრამ სულის ამ განუყოფელ ორგანიზმშიც კი ნათელმხილველს შეუძლია გაარჩიოს გარკვეული წარმონაქმნი, რომელიც აშკარად გამოირჩევა გარემოსგან. იგი ვრცელდება თავის შიგნიდან ფიზიკური სხეულის შუა ნაწილამდე. ის დამოუკიდებელ სხეულს ჰგავს გარკვეული ორგანოებით. ორგანოები, რომლებსაც აქ განვიხილავთ, პირველ რიგში, სულიერად აღიქმება ფიზიკური სხეულის შემდეგ ნაწილებთან: პირველი - თვალებს შორის, მეორე - ხორხთან, მესამე - გულის არეში, მეოთხე მდებარეობს. ეგრეთ წოდებული ეპიგასტრიკული ღრუს მიდამოებში, მეხუთე და მეექვსე განლაგებულია მუცლის არეში. საიდუმლო მკვლევარები ამ წარმონაქმნებს უწოდებენ "ბორბლებს" (ჩაკრას), ან ასევე "ლოტოსის ყვავილებს". მათ ასე უწოდებენ ბორბლებსა და ყვავილებთან მსგავსების გამო; მაგრამ, რა თქმა უნდა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს გამოთქმა უნდა გავიგოთ დაახლოებით იმავე გაგებით, რომელშიც ფილტვის ორივე ნაწილს ეწოდება "ფილტვის ფრთები". ყველასთვის გასაგებია, რომ აქ „ფრთებზე“ არ არის საუბარი; ასევე ჩვენს შემთხვევაში არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ამ სახელს აზრი აქვს მხოლოდ ანალოგიის სახით. განუვითარებელ ადამიანში ეს „ლოტუსები“ მუქი ფერის, მშვიდი და უმოძრაოა. მაგრამ ნათელმხილველისთვის ისინი მოძრაობაში არიან და აქვთ მბზინავი ფერის ჩრდილები. რაღაც მსგავსი ხდება საშუალოზე, მაგრამ მაინც გარკვეულწილად განსხვავებულად. აქ არ არის საჭირო ამის უფრო დეტალურად შემოსვლა. როდესაც სულიერი სტუდენტი იწყებს სავარჯიშოებს, უპირველეს ყოვლისა, მისი "ლოტოსის ყვავილები" გაბრწყინდება; მოგვიანებით ისინი იწყებენ ბრუნვას. ბრუნვის დაწყებისთანავე ჩნდება ნათელმხილველობის უნარი. რადგან ეს ყვავილები სულის გრძნობის ორგანოებია. და მათი ბრუნვა არის გამოხატულება იმისა, რასაც ადამიანი აღიქვამს ზეგრძნობიარე სამყაროებში. ვერავინ ვერ იაზრებს რაიმე ზეგრძნობადს, სანამ მისი ასტრალური გრძნობის ორგანოები არ განვითარდება ისე, როგორც აღწერილია“.

ასე რომ, ყველაზე გავრცელებული გამოსახულება არის ერთი ვარდი, რომელიც ჯვრის ცენტრშია, მაგრამ ვარდების და ჯვრის სხვადასხვა კომბინაციებში გამოსახვის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს. ეს გამოსახულებები ერთმანეთისგან განსხვავდება ვარდის ფურცლების რაოდენობით, ვარდების რაოდენობით, მათი მდებარეობით, ფერით და ჯვრის ტიპით. მაგალითად, ჰაინრიხ მადათანუს თეოსოფისტის წიგნში „როზენჯვართა საიდუმლო ფიგურები“ ირიბი ჯვრის ფონზე თექვსმეტფურცლიანი ვარდის გამოსახულებაა. ათფურცლიანი ვარდის შიგნით არის ჯვრის გამოსახულებაც. არსებობს ვარიანტი, რომელშიც შვიდი წითელი ვარდი, რომლებიც ქმნიან წრეს, ჯვარზეა გადაკრული. უფრო მეტიც, სამი ვარდი მდებარეობს ჰორიზონტალური ხაზის ზემოთ, ხოლო ოთხი მდებარეობს ჰორიზონტალური ხაზის ქვემოთ. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგიძლიათ სცადოთ გაიგოთ ასეთი ფიგურის სიმბოლიზმი. უფრო სწორად, აირჩიეთ ერთი "გასაღები" ამ მრავალმხრივი სიმბოლოს გასაგებად. ამრიგად, ჰორიზონტალური ხაზის ზემოთ სამი ვარდი შეესაბამება ადამიანის სამ „უმაღლეს“ სხეულს, რომელიც მდებარეობს ცხოველთა სამეფოს ზემოთ და დამახასიათებელია მხოლოდ ადამიანისთვის (გამოვლენილ სამყაროში). ჰორიზონტალური ხაზის ქვემოთ ოთხი ვარდი არის ოთხი "ქვედა" ადამიანის სხეული. ეს სხეულები განლაგებულია ჰორიზონტალური ხაზის ქვემოთ და აქვთ ანალოგი მცენარეთა და ცხოველთა სამეფოში.

რა თქმა უნდა, ვარდის და ჯვრის სიმბოლიკა არ შემოიფარგლება მხოლოდ აქ მოცემული განმარტებებით. ვარდსაც და ჯვარსაც მრავალი სახე აქვთ სხვადასხვა სიბრტყეზე - ხილული და უხილავი. და რამდენადაც ადეპტი პროგრესირებს თავის სულიერ განვითარებაში, ეს მშვენიერი სიმბოლოები სულ უფრო მეტად გამოავლენენ მას თავიანთი ბრწყინვალებით.

Rosicrucian Order („ვარდისა და ჯვრის ორდენი“), საღვთისმეტყველო და საიდუმლო მისტიკური საზოგადოება, დაარსდა, ერთი ვერსიით, გვიან შუა საუკუნეებში გერმანიაში ქრისტიან როზენკრეიცის მიერ. შეიცავს ტრადიციებს, სწავლებებს, რომლებიც აგებულია უძველეს ეზოთერულ ჭეშმარიტებებზე, რომლებიც დაფარულია ჩვეულებრივი ადამიანისგან, რაც იძლევა ბუნების, ფიზიკური სამყაროს და სულიერი სფეროს გაგებას.

როზენჯვაროსანთა ორდენის სიმბოლოა ჯვარზე აყვავებული ვარდის გამოსახულება, რომელსაც როზიკროსიელები იესო ქრისტეს აღდგომასა და გამოსყიდვას უკავშირებენ.

ვარდების და ჯვრის ორდენი ცნობილია აბრევიატურით A.M.O.L.S. როზენჯვაროსნები ამტკიცებენ, რომ მათი ტრადიციები მომდინარეობს ატლანტიდის სავარაუდო ოდესღაც არსებული მითიური ცივილიზაციის ეპოქიდან. ატლანტელთა სწავლებები მაგიის, ასტროლოგიის, ალქიმიის და სხვა ეზოთერული მეცნიერებების დარგში, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ნაწილობრივ მიიღეს და შეავსეს ძველმა ეგვიპტელმა ქურუმებმა. მოგვიანებით კი ისინი აღმოჩნდნენ როზენჯვართა ხელში.

უნდა აღინიშნოს, რომ როზენჯვართა მოძღვრებასა და საქმიანობაში დიდი ადგილი ეკავა მორალური თვითგაუმჯობესების იდეებს, ოკულტურ მეცნიერებებს - შავი მაგიას, კაბალიზმს, ალქიმიას, "ფილოსოფიური ქვის", "სასიცოცხლო ელექსირის" ძიებას. და სხვა მისტიკური მიმართულებები.

...ის, ვინც ღირსად ითვლებოდა, გახდა ერთ-ერთი მრავალი იდუმალი, ყველგანმყოფი, საერთაშორისო ორდენის რიგებში. არავის, უახლოეს მეგობრებსაც კი, არათუ არ უნდა სცოდნოდა, არამედ გამოეცნო კიდეც. ნეოფიტმა დაიფიცა, რომ 100 წლით მალავს თავის კუთვნილებას როზენჯვართა ორდენთან!

როზენკრეისელ პალიდისტებს ჰქონდათ ინტელექტის ისეთი მაღალი დონე, რომ მისი აღწერა მხოლოდ უზარმაზარი სირთულით შეიძლება. ჩვენს დროშიც კი!

იმისთვის, რომ ახლა როგორმე დავადასტუროთ ეს სიტყვები, გავიხსენოთ ის, რაც ათწლეულების განმავლობაში ჩუმად და ცილისმწამებლური იყო და ახლა სულ უფრო ხშირად ახსენეს. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მის შესახებ მრავალი წიგნი გამოიცა. ყველა მათგანი გაკვირვებითა და დიდი პატივისცემით არის სავსე ამ საოცარი და დიდებული მეცნიერის მიმართ. თუმცა, თითქმის არავის ახსოვს ის ფაქტი, რომ ნოსტრადამუსს, როგორც ვარაუდობენ, პირდაპირი კავშირი ჰქონდა როზენკრეისელებთან!

როზენჯვართა ორდენის წევრი იყო, ვთქვათ, ჯეიკობ ბრიუსი, რომელიც იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც წრის ნაწილი იყო. მან (ჯეიკობ ბრიუსმა) უკან დატოვა ე.წ. "ბრიუს კალენდარი". მაგრამ თუ მსურველებს შეუძლიათ მისი წაკითხვა თავისუფლად (რადგან ამ თემაზე ლიტერატურა არსებობს), მაშინ "ბრიუსის კალენდარი" ჯერ არ მოიძებნება განლაგებებზე.

ჟაკ კაზოტი ასევე იყო მონათესავე როსიკრუსელებთან. მართალია, ზოგი თვლის, რომ საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში მას ორდენს უნდა დაემშვიდობოს, რადგან შეუერთდა მარტინისტებს. ცნობილია მისი პროგნოზი ერთი სახლის სტუმრების მომავალ ბედთან დაკავშირებით, რომელშიც ოდესღაც სადილობდა. დაახლოებით 200 წლის განმავლობაში, ამიტომ ჩვენ გამოვტოვებთ დეტალებს.

გრაფი კალიოსტროს იდუმალი, თუმცა საკმაოდ ოდიოზური ფიგურა ასევე არაერთხელ ასოცირდება როზენჯვაროსანთა ორდენთან. მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიციის მკვლევარები თვლიან, რომ იგი ასევე გარიცხეს როზენჯვართა რიგებიდან ერთ დროს მისი პიროვნების რეკლამირების გადაჭარბებული ტენდენციის გამო.

მაგრამ, მაგალითად, Manly P. Hall სხვაგვარად ფიქრობს. და ის ირწმუნება, რომ ”... მის ირგვლივ გავრცელებულ ჭორებს შეიძლება მივაკვლიოთ ინკვიზიციის მაქინაციებში, რომლებიც ავრცელებენ მათ, რითაც ცდილობენ გაამართლონ მისი დევნა. კალიოსტროს მთავარი ბრალდება ის იყო, რომ ის რომში მასონური ლოჟის დაარსებას ცდილობდა და მეტი არაფერი. ყველა სხვა ბრალდება მას მოგვიანებით წაუყენეს. გაურკვეველი მოტივით, პაპმა კალიოსტროს სასიკვდილო განაჩენი სამუდამო პატიმრობით შეუცვალა... გავრცელდა ჭორები, რომ ის გაიქცა და, ერთი ვერსიით, წავიდა ინდოეთში, სადაც მის ნიჭს აფასებდნენ პოლიტიკურად კონტროლირებადი ევროპისგან განსხვავებით”.

სინამდვილეში, ეჭვგარეშეა, ახლა აღიქმება, რომ ის ეკუთვნის გრაფი სენ-ჟერმენის ორდენს, რომლის იდუმალი შესაძლებლობები მთელი ცხოვრება აინტერესებდა ალექსანდრე პუშკინს. იყო აღმოსავლური ეზოთერიზმის პრინციპების გამოჩენილი ექსპერტი. გრაფმა ერთხელ თქვა, რომ ინდოეთში 85 წელი დარჩება და შემდეგ ევროპულ საქმეებს დაუბრუნდება. ზოგჯერ ის აღიარებდა, რომ ასრულებდა უმაღლესი ძალების ბრძანებებს. მაგრამ გრაფს არ უხსენებია, რომ იგი ორდენის წარმომადგენლად გაგზავნეს მსოფლიოში.

მათთვის, ვინც უკვე წაიკითხა რამე ამ თემაზე, შეგახსენებთ, რომ იაკობ ბოჰმე (1575–1624) და ემანუელ სვედენბორგი (1688–1722) და ბრწყინვალე პოლონელი მწერალი იან პოტოცკი, რომელიც ცნობილია თავისი რომანით „ხელნაწერი, ნაპოვნი სარაგოსაში“. ” ასევე დაკავშირებული იყო ვარდთან და ჯვართან.

როზენკრუსიანიზმის აპოლოგეტებს შორის გამორჩეული ადგილი დაიკავა ჯონ ჰეიდონმა, რომელმაც ხელი მოაწერა თავს ღვთის მსახურისა და ბუნების მდივნის სახელით. თავის საინტერესო ნაშრომში სახელწოდებით "ვარდი და ჯვარი გამოცხადებული" მან მისცა იდუმალი, მაგრამ ღირებული აღწერა R.C. დიდი მეფის შესახებ, რომელიც ხედავს და ისმენს ყველაფერს... ნათქვამია, რომ ეს როზენჯვაროსნები ანგელოზურად განმანათლებლები არიან, როგორც მოსეს განმანათლებლობა.

ჰეიდონი ასევე აცხადებს, რომ ამ იდუმალ ძმებს აქვთ მრავალმხრივი და მრავალფეროვანი ძალა და შეუძლიათ მიიღონ ნებისმიერი ფორმა სურვილისამებრ. მან ასევე განაცხადა შემდეგი: „...ერთ-ერთი მათგანი ჩემგან წავიდა ჩემს მეგობართან დევონშირში და მომიტანა მისალმებები ლონდონში იმავე დღეს, თუმცა ამას 4 დღიანი მგზავრობა სჭირდება; მათ მასწავლეს შესანიშნავი ასტროლოგიური პროგნოზები, ასევე მიწისძვრის წინასწარმეტყველება; ისინი ანელებენ ჭირის გავრცელებას ქალაქებში; ისინი ამშვიდებენ ქარს და ქარიშხალს; ისინი ამშვიდებენ ზღვებისა და მდინარეების ძალადობას, მოგზაურობენ ჰაერში; ისინი ხელს უშლიან ჯადოქრობის ბოროტ გამოვლინებებს; ყველა დაავადებას კურნავს“.

ორდენის ერთ-ერთი მხარდამჭერი ადასტურებს ჯონ ჰეიდონის პრეტენზიას როზენჯვაროსნების შესაძლებლობის შესახებ, საკუთარი სურვილისამებრ უხილავი გახდნენ.

მკვლევართა განსაკუთრებულ საკითხს ყოველთვის წარმოადგენდა როზენჯვართა ორდენის ურთიერთობა მასონურ ლოჟებთან, რომლებიც ფართოდ იყო გავრცელებული როგორც ადრე, ასევე ჩვენს დროში. ზოგიერთი ახლა ცდილობს ამ საკითხით დაინტერესებულთა დარწმუნებას, რომ ვარდი და ჯვარი სხვა არაფერია თუ არა მასონობის სახეობა. ეს უკიდურესად არასწორი თვალსაზრისია!

აზრი აქვს მთავარის თქმას - ორდენისა და მასონური ლოჟების ძირითადი ამოცანების მიმართულება, როგორც უძველეს დროში, ისე თანამედროვე დროში, ვარაუდობს, რომ ეს მიმართულებები საკმაოდ განსხვავებულია! მაშასადამე, მხოლოდ დიდი სინანულით და გაღიზიანებით არის შესაძლებელი ციტირება ე. პარნოვის გარკვეულწილად უაზრო სიტყვების "ლუციფერის ტახტიდან": "ორგანიზაციულად შთანთქული მასონობით, როზენკრუციანიზმი ორად გაიყო და განაგრძო თავისი ოკულტური არსებობა ღია ჯადოქრობის სიღრმეში. და თუნდაც აბსოლუტურად სატანისტური სექტები“.

ვიღაცამ ალბათ იცის, რომ ეს მთლად ასე არ არის...

ელიფას ლევი (1810–1875), რომლის წიგნები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა და სარგებლობს, ერთხელ შეხვდა ცნობილ ინგლისელ მწერალს ბულვერ-ლიტონს, რომელიც, როგორც ვარაუდობენ, ბევრი რამ გააკეთა შუაში „როზენჯვართა ფრანგული კაბალისტური ორდენის“ აღსადგენად. გასული საუკუნის. და 1866 წელს, რობერტ უენტვორტ ლიტლმა აღადგინა მსგავსი რამ ინგლისში, მან ადრე გაატარა მრავალი წლის ვრცელი მუშაობა არქივებში, სადაც მან აღმოაჩინა ზოგიერთი უძველესი როზენკრუსული რიტუალის აღწერა. შემდეგ იგი შეუერთდა ამ ორდენს, რომელსაც ატარებდა მეტსახელი "აპოკალიფსური მხეცი".

Ეჭვი არ ეპარება! მკვლევარებმა დიდი ხანია გაიგეს, რომ რიტუალები რეალურად ხდებოდა ვარდის და ჯვრის რაინდებს შორის!

მაგრამ რამდენ შრომას, დაზვერვას, ექსპერიმენტულ მუშაობას საკუთარ თავზე, ჭეშმარიტად არაადამიანურ რისკსა და გამბედაობას მოითხოვდა ჭეშმარიტი თავდადების გზა! როზენკრეისელები არ არიან. არასდროს ჰქონიათ მოსასხამები ლამაზი რვაქიმიანი ჯვრით. წესდების თანახმად, მათ უნდა ეცვათ იმ ქვეყნისთვის დამახასიათებელი სამოსი, რომელშიც ისინი იმყოფებოდნენ, რათა არაფრით განსხვავდებოდნენ ჩვეულებრივი ადამიანებისგან.

მათ მშვენივრად იცოდნენ ყველა ოფიციალური მეცნიერება. მაგრამ მათი საიდუმლო შეხედულებები და სამყაროს ცოდნა მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა ყველა ამ მეცნიერებას. როზიკროსისეული შეხედულებები და სწავლებები სამყაროს, მატერიისა და სულის სტრუქტურის შესახებ მათი სიღრმისეულად ვერ შეედრება ოფიციალურ დონეს.

პოველი და ბერგიერი აცხადებენ: ”ბოლოს, რა გვაოცებს, არის როზენკრუციელებისა და ალქიმიკოსების განმეორებითი განცხადებები, რომ ტრანსფორმაციის მთავარი მიზანი თავად აზროვნების ტრანსფორმაციაა. საუბარია არა მაგიაზე, არა ზეციურ საჩუქარზე, არამედ რეალობის აღმოჩენაზე, რომელიც მკვლევარს აიძულებს იფიქროს სრულიად სხვა მიმართულებით...“

...ნაპოლეონ II-ს ოდესღაც ძალიან აინტერესებდა ყველაფერი, რასაც სულ მცირე კავშირი ჰქონდა ვარდის და ჯვრის ძმებთან. უზარმაზარი თანხის სანაცვლოდ მან შეაგროვა, ეძებდა და დააგროვა მათი იშვიათობები, მიუხედავად იმისა, იყო ეს ნივთები თუ დოკუმენტები. მაგრამ ერთ დღეს საგულდაგულოდ შეგროვებული ძვირფასეულობა, რომელსაც ასევე ფხიზლად იცავდნენ... უკვალოდ დაიწვა... ითვლება, რომ როზენჯვაროსნულ საგნებსაც მსგავსი თვისება აქვთ - ყველას არ შეუძლია მათი შენახვა...

ნუ გავუსწრებთ თავს, მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ ის, ვინც ძმა გახდა, ცხოვრობდა ძალიან დაძაბული ცხოვრებით, სავსე საფრთხეებითა და მუდმივი რისკით. მისი არსი გახდა საიდუმლოება და სიფრთხილე. ის შეიძლება იყოს აჟიოტაჟი, შესანიშნავი მეომარი და პოეტი (ასეთი იყო სირანო დე ბერჟერაკი) და შესანიშნავი მეგობარი მისი თანამებრძოლებისთვის. და ამავდროულად - ორდენის უაღრესად მოხერხებული და საიდუმლო ძმა, რომელიც დაჟინებით ასრულებს თავის საქმეს... მას შეეძლო ყოფილიყო სასამართლოს ყველაზე ცნობილი ექიმი ან ცნობილი ევროპული უნივერსიტეტის პროფესორი, მაგრამ მხოლოდ ორდენის თავმა იცოდა რა. მუშაობამ ფაქტობრივად შთანთქა მთელი მისი გონებრივი და მორალური ძალა...

დიახ, და ისინიც ყოველთვის სადღაც ახლოს იყვნენ, ერთი წუთითაც არ შეიძლებოდა დაკლება: ლუციფერიტები, იეზუიტები და სხვები... და მიუხედავად იმისა, რომ ლუციფერიტები და იეზუიტები სასიკვდილოდ მტრობდნენ, ვარდების და ჯვრის ძმები იყვნენ. არცერთ მათგანთან, თუნდაც დროებითი ალიანსის დადება არ შეეძლოთ. და მათ არ სურდათ ...

ჩნდება კითხვა, რამ მიიზიდა თავისი დროის ყველაზე ნიჭიერი, ყველაზე ჭკვიანი, ყველაზე განათლებული ადამიანები ასეთი ცხოვრებისათვის. რისთვის, რისი სახელით, საუკუნეების განმავლობაში (უფრო სწორად, ათასწლეულების განმავლობაში) ისინი განწირულნი იყვნენ შრომისმოყვარეობისთვის, საფრთხისა და ყველანაირი გაჭირვებისთვის?

რა ტრადიციაა ეს, რისი სჯეროდათ ეს იდუმალი, ლეგენდარული ხალხი, რისთვის მუშაობდნენ ლეგენდებით დაფარული ეს იდუმალი ხალხი?

მათი წინამორბედების მსგავსად, როზენჯვარცისელები არასოდეს თვლიდნენ თავს ქრისტიანული ეკლესიის მტრებად. ამავე დროს, ისინი არ თვლიდნენ თავს სხვა რელიგიების მტრებად. პირიქით, ისინი, ვინც წინაპრების გზას მიჰყვებიან, ყოველთვის ღრმა პატივისცემით და მიდრეკილებით ეპყრობოდნენ რელიგიას. ეს არის ჭეშმარიტი სიმართლე, თუ ვისაუბრებთ ნათელ გზაზე. და ეს სიმართლეს არ შეესაბამება, როდესაც საქმე ბნელ გზას ეხება...

მაგრამ რელიგიის პატივისცემისას, ოკულტისტები ყოველთვის გარკვეულწილად განსხვავდებოდნენ რელიგიური ვერსიებისგან.

მაგალითად, ქრისტიანული რელიგია საუბრობს ღმერთზე და ანგელოზებზე. იგივე ცნებები შეიცავს The Atlantean Legacy. მსგავსი რამ გვხვდება ქალდეურ, ეგვიპტურ, ტიბეტურ, ძველ ინდურ და ძველ სემიტურ ტრაქტატებში.

მაგრამ განსხვავება ოკულტურ "ატლანტის ტრადიციას" და, შესაბამისად, ვარდების და ჯვრის ტრადიციასა და ნებისმიერ რელიგიას შორის არის ეს:

რელიგია ადგენს რაღაც „ჭერის“ მსგავსს ადამიანის საქმიანობისთვის, თითქოს ძირეულად ზღუდავს მის განვითარებას როგორც ახლა, ისე მომავალში.

ამავე დროს, რელიგია გულისხმობს ზეციური ძალების იერარქიის დონის არსებობას. ის მიუწვდომლად მაღალია იმ პოტენციური „ჭერისგან“, რომელიც ზოგადად მიღწეულია ხალხის მიერ. და ეს „მკვდარი ზონა“ ადამიანის შესაძლებლობების მაქსიმალურ დონესა და ზეციური ძალების იერარქიის მინიმალურ დონეს შორის ფუნდამენტურად დაუძლეველია კაცობრიობისთვის.

შედეგად, ადამიანური ძალით მისი დაძლევის მცდელობა ერესი და მკრეხელობაა. ეს, სხვათა შორის, ყველა რელიგიის შედეგია.

ეზოთერიზმი სულ სხვა საკითხია. "ატლანტიელთა მემკვიდრეები" ყოველთვის გამომდინარეობდნენ იქიდან, რომ ადამიანებს აქვთ უფლება და უნდა ცდილობდნენ, თავიანთი ცოდნითა და ბუნების საიდუმლოებების ამოცნობით, მიაღწიონ ღმერთების დონეს! და გადააჭარბეთ კიდეც მას! მაგრამ, მაგალითად, როზენკრუსული შეხედულებების მიხედვით, ღმერთებიც ვითარდებიან და იხვეწებიან!

ამიტომ, ადამიანები შორეულ მომავალში შეიძლება გახდნენ ის, რაც ღმერთები იყვნენ შორეულ წარსულში!

ამრიგად, ტრადიციის თანახმად, შეუძლებელია ღმერთების თანასწორობა! მაგრამ ფუნდამენტური განსხვავება რელიგიურ და ეზოთერულ მიდგომებს შორის ეჭვგარეშეა!

ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებაა სამყაროს სტრუქტურის საკითხში, ისევე როგორც "ძირეული რასების" გაგებაში.

"ატლანტიელების მემკვიდრეები", რომლებიც ასახავდნენ ძალთა იერარქიას, თვლიდნენ, რომ ჩვენი ვარსკვლავებით სავსე სამყარო, ჩვენი სამყარო, განხორციელდა ბრაჰმას ნებისა და აზრების მიხედვით და სამყაროსთან შედარებით არსებობს გარეგანი ღმერთი, რომელიც არის ფუნდამენტურად შეუმჩნეველი. მაგრამ არის ასევე ბევრად უფრო მაღალი არსი - ბრაჰმანი, რომელიც, თუმცა, არ არის უდიდესი ღვთაება... უმაღლესი დონე, რომლის შესახებაც ადამიანს მაინც შეუძლია რაიმეს თქმა, არის პარაბრაჰმანი ინდუსებში, ეინ-სოფი კაბალისტებში. , დღეთა უძველესი ტიბეტელ ლამებს შორის.

აქედან გამომდინარეობს, რომ ბიბლიური იეჰოვა, ანუ მასპინძლები - მზის სისტემის ღმერთი, ეზოთერიკოსებს ვერასოდეს განიხილავდნენ უზენაეს ღვთაებად!

ზემოთ ნახსენებ საიდუმლო ლუციფერიტ ტამპლიერებს შორის მასპინძლებს ეძახდნენ ადონაი. შეხვედრების, რიტუალების, მედიტაციების და ა.შ., ლუციფერიტებს ჩვეულებრივ წყევლა მოუტანდნენ მას!

ზემოაღნიშნული უკვე სერიოზული მიზეზია ქრისტიან თეოლოგებთან შეუსაბამობის... სხვათა შორის, ბრაჰმას ეკვივალენტურ სუბიექტსაც კი მოუწია გაჩუმება. ძველმა ებრაელმა კაბალისტებმა თქვეს: „ეინ სოფი არ შეიძლება გაიგოს, არც რომელიმე კონკრეტულ ადგილას მიენიჭოს და არც იყოს სწორად დასახელებული, თუმცა ის თავად არის ყველაფრის უმიზეზო მიზეზი“.

Ein-Sof ნიშნავს "შეუცნობს, შეუცნობელს და უთქმელს". ეს სიმბოლურად იყო გამოსახული უსაზღვრო წრის ან სფეროს სახით. „ატლანტიელთა მემკვიდრეებმა“ ასევე გამოირჩეოდნენ დიდი წრე, ანუ გამოვლენილი ღვთაება. ან ბრაჰმა ჩვენთვის სხვაგვარადაც გაუგებარია, თუ არა მისი შემოქმედებით - გამოვლინებული სამყარო.

პარაბრაჰმანი და ბრაჰმანი არის ესენციები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბრაჰმასთვისაც კი შეუცნობელი! ამიტომ მათზე საერთოდ აღარ ვისაუბრებთ.

სხვათა შორის, როზენკრუსელებმა არა მხოლოდ იცოდნენ, არამედ ფართოდ იყენებდნენ როგორც ცოდნას "სულიერი ემანაციის" შესახებ და ბევრად უფრო გასაოცარი რამ.

ადამიანები იწყებენ ირგვლივ რეალური სამყაროს დანახვას მისი ბნელი და ნათელი მხარეებით. თავისი გამოცანებითა და საიდუმლოებით. ხალხს აღარ აქვს ილუზიები. მაგალითად, ეს უცნაურობები, საფრთხეები, იდუმალი და გაუგებარი, არ არსებობს! რომ არ არსებობს უცხოპლანეტელები, პოლტერგეისტები, ნათელმხილველობა, ტელეპორტაცია, სხვა სამყაროს ძალები. ან, მაგალითად, მიზეზობრიობის პრინციპის დარღვევა...

სამყარო აღიქმება ისე, როგორც სინამდვილეშია!

ტრადიცია ამბობს, რომ ადრე თუ გვიან ჩვენ შეგვცვლის შემდეგი, მეექვსე ძირეული რასით. მისი მატარებლები შეესაბამება მეხუთე დონეს ან მდგომარეობას. მეხუთე დონის ადამიანებს ექნებათ თვითშეგნებული გამოსახულების ცნობიერება. როგორ წარმოგიდგენიათ ეს?

უმარტივესი რამ არის მივმართოთ მაგალითებს, რომლებიც ხელმისაწვდომია პოპულარული სამეცნიერო ფანტასტიკის ნაწარმოებების გვერდებზე.

ეს არის მეხუთე დონის ადამიანი, როზენკრუსული შეხედულებების მიხედვით, რომელსაც ახასიათებს უნარი შექმნას და გაგზავნოს თავისი გამოსახულება დიდ დისტანციებზე, არ ისუნთქოს, გახდეს უხილავი ჩვეულებრივი ადამიანის გონებაში, განჭვრიტოს მომავალი და იცხოვროს ასეულობით. წლების. მრავალი ასეული წელი! და ასევე ბევრად მეტი...

შემდეგი Root Race არის მეშვიდე. იგი შეესაბამება მეექვსე დონის ან სახელმწიფოს პიროვნებას. ის უკვე ფლობს ეგრეთ წოდებულ თვითშემეცნება სუბიექტის ცნობიერებას. ტრადიციის თანახმად, ის ისეთივე მაღალია ვიდრე მეხუთე დონის ადამიანი, როგორც ეს უკანასკნელი ჩვენზე მაღალი. ეს უკვე ნახევრად ადამიანია, ნახევრად ღმერთი. ნების ძალით მას შეუძლია შექმნას და გარდაქმნას მატერიალური ობიექტები.

მეექვსე დონის ადამიანს შეუძლია დამოუკიდებლად გადაადგილება ღია სივრცეში ტექნიკური მოწყობილობების გამოყენების გარეშე დიდ დისტანციებზე. გაიარეთ კედლები, შექმენით და გაანადგურეთ მატერია ნების ძალით.

ამერიკელი მწერლის A.E. Van Vogt-ის ნიჭიერი მოთხრობა "ურჩხული" შესანიშნავ ილუსტრაციას იძლევა მეექვსე დონის კაცის შესაძლებლობების შესახებ. შეუძლია ათეულობით სინათლის წლის გადაადგილება ყოველგვარი ტექნიკური საშუალებების გარეშე. გაიარეთ ენერგეტიკული ბარიერები, დაშორებით თავიდან აიცილეთ წყალბადის ბომბის აფეთქება ნებისყოფის ძალით, მყისიერად გააცნობიერეთ კოლოსალური ტექნიკური სირთულის უცნობი ობიექტებისა და სტრუქტურების მუშაობის პრინციპი და დიზაინი და ა.შ.

მაგრამ სიმღერიდან სიტყვას ვერ წაშლი... ტრადიცია პოსტულირებულია სხვა, მეშვიდე საფეხურზე. მეშვიდე დონის ადამიანი, თუ ასეთი არსება პირობითადაც კი შესაძლებელია განიხილოს ასეთად, ამავე დროს ფლობს თვითშეგნებულ შემოქმედებით ცნობიერებას. ამ არსებას შეუძლია ნების ძალით შექმნას სამყარო... მთელი სამყარო ასეთი არსების სახლია. მეშვიდე დონის ადამიანს შეუძლია, მაგალითად, მატერიალიზდეს ნებისმიერ მომენტში, სამყაროს ნებისმიერ წერტილში. ჩვენ უბრალოდ ვერ წარმოვიდგენთ მის შესაძლებლობებს.

სამეცნიერო ფანტასტიკის რომანების ფურცლებზეც კი, მე არასოდეს შემხვედრია ისეთი პიროვნებების მაგალითები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს მეშვიდე დონის ეზოთერული ადამიანის ერთგვარ ანალოგად. მაგრამ უძველეს ოკულტურ წყაროებში, როზენკრუსული ტრადიციით, ასეთ არსებას სრულყოფილ ჯადოქარს უწოდებენ!

ამიტომ, არავითარ შემთხვევაში არ გვინდა შეურაცხყოფა მივაყენოთ მშვენიერი თანამედროვე სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლებს, მოდით გავამახვილოთ ყურადღება იმ ფაქტზე, რომ მათ აიღეს, იღებენ და აიღებენ ყველა მათ ფუნდამენტურ იდეას ტრადიციის მემკვიდრეობიდან.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, როდესაც საქმე განვითარების დონეებს ეხება, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ არსებობს ქვედონეებიც...

ტრადიციის სხვადასხვა ვერსიებში, ეზოთერული წყაროების მიხედვით, ამ ქვედონეების რაოდენობა 7-დან 11-მდე მერყეობს.

მაგრამ მოდით დავუბრუნდეთ ჩვენს თანამედროვე ადამიანს მეოთხე დონის მეხუთე ძირეული რასის. ეზოთერული შეხედულებების მიხედვით ჩვენ სხვადასხვა ქვედონეზე ვართ. ჩვეულებრივ, მესამე ან მეოთხეზე მაღალი არ არის. ეს ეფუძნება ცხრაციფრიან შკალას. ვინც ერთი ან ორი ქვედონეზე მაღალია, აოცებს დამსწრეებს თავისი შესაძლებლობებით. მათ შეუძლიათ ხელებით განკურნონ, ნახონ რა არის დალუქულ კონვერტში და შეუძლიათ სხვა ადამიანების ჰიპნოზირება. მათთან ხშირად მოდიან ძალიან უცნაური ადამიანები...

თუმცა ეს ყველაფერი არანაირად არ ნიშნავს იმას, რომ მაგალითად, მეხუთე დონის წარმომადგენლები დედამიწაზე არ ყოფილან ან არც ახლა არიან...

ასე რომ, პირველი მიახლოებით, ვარდების და ჯვრის ძმები - "ატლანტიელების მემკვიდრეები", წარმოადგენდნენ კაცობრიობის ანთროპოგენეზს. მაგრამ, როგორც შემქმნელები, უშიშარი ექსპერიმენტატორები, დაუღალავი მკვლევარები და ძლიერი ფილოსოფოსები, როზენკრეისელები იყვნენ ავანგარდი, რომელმაც გზა გაუხსნა კაცობრიობას მომავლისკენ...

როზენკრეისელები (გერმ. Rosenkreuzer) - მე-17 და მე-18 საუკუნეების საიდუმლო რელიგიური და მისტიკური საზოგადოებების წევრები ევროპის ქვეყნებში, პირველ რიგში გერმანიაში, ნიდერლანდებსა და რუსეთში. სახელი მომდინარეობს საზოგადოების ლეგენდარული დამფუძნებლის, კრისტიან როზენკრეიცისგან, რომელიც, სავარაუდოდ, მე-14 და მე-15 საუკუნეებში ცხოვრობდა და როზენკრუსული ემბლემიდან - ჯვარზე აყვავებული ვარდი. როზენჯვაროსნული სწავლებები, სავარაუდოდ, აგებულია „უძველეს ეზოთერულ ჭეშმარიტებებზე“, რომლებიც „უბრალო ადამიანებისგან დაფარულნი გვაწვდიან ბუნებას, ფიზიკურ სამყაროს და სულიერ სფეროს“. როზენჯვაროსანებმა ეკლესიის გაუმჯობესება და სახელმწიფოებისა და ცალკეული პირების კეთილდღეობის მიღწევა დასახეს.

თავად კრისტიან როზენკრეისანმა საიდუმლო ცოდნა მიიღო ახლო აღმოსავლეთში - ეგვიპტე, სირია, პალესტინაში მოგზაურობისას. ამ ცოდნის წარმოშობა დაკავშირებულია ეგვიპტის ფარაონის ახენატენისა და ჰერმეტიზმის დამაარსებლის, ჰერმეს ტრისმეგისტუსის სახელებთან. გერმანიაში დაბრუნებულმა ჰ. როზენკრეიცერმა თავისი ცოდნა გადასცა ინიციატორების მცირე წრეს, რომლებმაც დაიწყეს სწავლების ქადაგება მთელ ევროპაში. 1459 წელს კრისტიან როზენკრეიცს რაინდის წოდება მიენიჭა როზენჯვართა ორდენში. მე-17 საუკუნეში როზენჯვართა სიმბოლიკა და სწავლებები მიიღეს ალქიმიითა და მისტიკით დაინტერესებულმა საზოგადოებებმა.
1607-1616 წლებში გამოქვეყნდა ორი ანონიმური მანიფესტი, რომელიც ჯერ გერმანიაში გავრცელდა, შემდეგ კი მთელ ევროპაში. მათ ატარებდნენ სახელები Fama Fraternitatis RC (როზიკრუიელთა ძმობის დიდება) და Confessio Fraternitatis (როზიკროსის საძმოს მრწამსი). ამ მანიფესტებმა, რომლებიც მოუწოდებდნენ „კაცობრიობის მსოფლიო რეფორმას“, ფართო გამოხმაურება ჰპოვა ევროპაში და მოამზადეს მოძრაობა, რომელსაც ეწოდა „როზკრუსული განმანათლებლობა“. როზენკრეცინიზმმა ორგანიზაციული ფორმა და უდიდესი გავრცელება მიიღო მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც გამოვლინდა მისი სიახლოვე მასონობასთან.
როზენკრეისელების სწავლებასა და საქმიანობაში დიდი ადგილი ეკავა ზნეობრივი თვითგაუმჯობესების იდეებს და ოკულტურ მეცნიერებებს - შავ მაგიას, კაბალიზმს, ალქიმიას. ყველაზე ცნობილი იყო ბერლინის როზენკრეისელები, რომლებიც დაჯგუფდნენ პრუსიის ტახტის მემკვიდრის და შემდეგ ჰოჰენცოლერნის მეფე ფრედერიკ უილიამ II-ის გარშემო. ბერლინის როზენკრეისტებმა I.K. Welner და G. R. Bischofwerder დაიკავეს მნიშვნელოვანი სამთავრობო თანამდებობები პრუსიაში. მე-18 საუკუნის ბოლოს ბერლინის როზენკრეისელებთან ასოცირდნენ როზიკროსიელები რუსეთში, რომლებსაც ზოგჯერ მარტინისტებს უწოდებდნენ. ჯვრისა და ვარდის გარდა, როზენჯვართა კიდევ ერთი სიმბოლო იყო T- ფორმის ჯვარზე მიკრული გველი. ეს ნიშნავდა, რომ ადამიანის ბნელი ბუნება (გველით გამოსახული) უნდა მოკვდეს, თუ სულს სურდა თავისი ბედის შესრულება.

საიდუმლო ოკულტურ-მისტიკური მოძრაობა

თავად როზენჯვაროსნების თქმით, ისინი მე-14 საუკუნეში დაარსებული საიდუმლო ორდენის მემკვიდრეები არიან. კრისტიან როზენკრეიც.

ლეგენდის თანახმად, კრისტიან როზენკრეიცი დაიბადა გერმანიაში 1378 წელს. ახალგაზრდობაში ბერთან ერთად მოგზაურობდა აღმოსავლეთში. სამი წლის ხეტიალის დროს როზენკრეიცმა მოინახულა დამასკო, იერუსალიმი და დამკარი, შემდეგ სწავლობდა ბრძენკაცებს ეგვიპტეში და ფეტცში, რის შემდეგაც, კიდევ ორი ​​წლის შემდეგ, ის სამშობლოში დაბრუნდა ესპანეთის გავლით. აქ, გერმანიაში, ის ალიანსში შევიდა სამ თანამოაზრე ბერთან, ჩამოაყალიბა საიდუმლო ძმობა, რომელიც ჭეშმარიტი ცოდნის გავრცელების გზით უნდა მიჰყავდა მთელ სამყაროს სინათლისკენ. კრისტიან როზენკრეიცმა, სავარაუდოდ, შეიძინა ზუსტად ის ჭეშმარიტი სწავლება, რომელიც ადამმა ისწავლა დაცემის შემდეგ, და რომელსაც შემდეგ მოსე და სოლომონი მოჰყვნენ. ასე გაჩნდა ვარდების და ჯვრის ორდენი (როზენჯვაროსნები). მას შემდეგ, რაც ორდენში კიდევ ოთხი წევრი მიიღეს, მისი წევრები მიმოიფანტნენ მთელ დედამიწაზე, ავრცელებდნენ უმაღლეს ფილოსოფიას, მაგრამ წელიწადში ერთხელ ისინი ხვდებოდნენ როზენკრეიცის სკოლაში, სადაც აშუქებდნენ შესრულებულ სამუშაოს. კრისტიან როზენკრეუცი 106 წლის ასაკში გარდაიცვალა და მისი დაკრძალვის ადგილი დიდი ხნის განმავლობაში უცნობი რჩებოდა. 120 წლის შემდეგ, საიდუმლო სკოლის სარდაფში, სავარაუდოდ, შემთხვევით აღმოაჩინეს ორდენის დამაარსებლის საფლავი. აქ ასევე აღმოჩენილია სხვადასხვა მისტიკური საგნები და სიმბოლოები, ასევე ორდენის საიდუმლო თხზულებანი, რომლებიც, კერძოდ, სამყაროს მოახლოებულ აღსასრულზე საუბრობდნენ.

ამ ორდერის რეალურ არსებობას მკვლევართა უმეტესობა ეჭვქვეშ აყენებს. კრისტიან როზენკრეიცისა და მისი ძმობის შესახებ ლეგენდების წყარო იყო ანონიმური ნაწერები, რომლებიც გამოჩნდა გერმანიაში 1614-1616 წლებში. ამ ნამუშევრების ირგვლივ არსებული საიდუმლოების აურის წყალობით, მათ მალევე მოიპოვეს დიდი პოპულარობა, განსაკუთრებით სხვადასხვა სახის მისტიკისკენ მიდრეკილ ადამიანებში. მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო ის ფაქტი, რომ ორდენს მიენიჭა ცოდნის ფლობა, რომელიც საშუალებას აძლევდა მათ თავიდან აიცილონ დაავადებები და უბედურებები, ასევე განახორციელონ სხვადასხვა ალქიმიური გარდაქმნები.

პროტესტანტი თეოლოგი ვიურტემბერგიდან ვარაუდობენ, რომ არის იდუმალი წიგნების ჭეშმარიტი ავტორი როზენჯვართა საძმოს შესახებ. იოჰან ვალენტინ ანდრეა(1586 – 1654 წწ.). სხვათა შორის, მან თავად უწოდა იდუმალი წიგნები საზიზღარი ყალბი. ალბათ, ანდრეა გეგმავდა ჰუმანიზმისა და „აქტიური“ ქრისტიანობის პრინციპებზე აგებული ახალი რელიგიური ძმობის შექმნას და როზენკრეისელების შესახებ წიგნების გამოქვეყნებით და მათი განხილვით, მას სურდა გაერკვია მისი თანამედროვეების დამოკიდებულება მის იდეასთან. ორდენის ემბლემა და სახელწოდება, „ვარდი და ჯვარი“, შესაძლოა ნასესხები იყოს ნატურ-ფილოსოფოსების გერმანული აკადემიებიდან და რეალურ ცხოვრებაში ოკულტური ჯგუფებიდან.

ანდრეას ბევრ თანამედროვეს სჯეროდა როზენჯვაროსნების არსებობისა და ბევრიც კი იყო მათი ორდენის წევრი გამხდარიყო. თითოეულ კანდიდატს უნდა ეცნობებინა წერილობით, რის შემდეგაც მას შეეძლო შემდგომი მითითებების მიღება. თუმცა პასუხი არავის მიუღია. თუმცა, მალევე გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ როზიკროსიელები იყვნენ. გაჩნდა რამდენიმე ავტონომიური ჯგუფი და თითოეული მათგანის ლიდერები აცხადებდნენ, რომ დაკავშირებული იყვნენ ძმობის საიდუმლო უმაღლეს ხელისუფლებასთან, რომელიც, როგორც ჩანს, რეალურად არასოდეს არსებობდა.

ამრიგად, ლეგენდიდან წარმოიშვა ნამდვილი მოძრაობა, რომელმაც შთანთქა მისტიკოსების, ალქიმიკოსებისა და ჰუმანისტების მრავალი მცირე ჯგუფი.

ალქიმიური თეორიები და ეზოთერული დოქტრინები ტამპლიერთა სტილში გაერთიანდა მისტიკურ სწავლებაში, რომელიც ისტორიაში იყო შემონახული, როგორც როზენჯვართა ფილოსოფია.

ოქროს ვარდის ჯვარი (წიგნიდან "ძირითადი როზიკროსის ფიგურები")

*ROSINCRUCIAN BROTHERHOOD* (გერმანული Rosenkreuzer, ინგლისელი rosicrucians) არის საიდუმლო საზოგადოება "ჯვრის და ვარდის ძმებისგან", რომელიც დაარსდა გერმანიაში რელიგიური, ოკულტური და საბუნებისმეტყველო ექსპერიმენტების ჩასატარებლად. საზოგადოება წარმოიშვა ერთ-ერთი მისტიკური სექტის („ვარდისფერი ჯვრის ძმობა“) საფუძველზე მისტიკოსი ფილოსოფოსის იაკობ ბოემისა და თეოლოგის იოჰან ვალენტინ ანდრეას იდეების გავლენით. საძმოს წევრობა მიეკუთვნება ისეთ ცნობილ ადამიანებს, როგორებიც არიან ფრენსის ბეკონი, ლაიბნიცი, დეკარტი, ვოლფგანგ გოეთე.

როზენჯვართა ცნობილი ისტორია თარიღდება 1614 წელს გამოქვეყნებული მანიფესტის სახელწოდებით: "Fama Fraternitatis" ("ძმობის ამბები"). თუმცა, თავად როზენკრეისელებმა ეს მიაკვლიეს ცნობილ რეფორმატორს, ფარაონ ახენატენს (ამენჰოტეპ IV). ერთი მზის კულტის დანერგვის გამო, ფარაონმა, სავარაუდოდ, მასში რამდენიმე რჩეული წამოიწყო, რომლებმაც ეს ცოდნა საუკუნეების განმავლობაში გაატარეს. ამ ცოდნის მცველები იყვნენ მოსე, სოლომონი, პითაგორა და კორნელიუს აგრიპა.

როზენჯვაროსნები თავიანთ მთავარ იდეოლოგად და საძმოს დამაარსებლად თვლიდნენ გარკვეულ ქრისტიან როზიკროსიანად (Christian Rosie Cross, Rosicrucians-ის განმარტებით - ცნობილი მამა და ძმა C.R.C.), გერმანელი მეცნიერი, რომელიც დაეუფლა ოკულტურ მეცნიერებას იდუმალ არაბულ ქალაქ დამკარში.

ტრადიციულად ითვლება, რომ კრისტიან როზენკრეუცი დაიბადა 1378 ან 1388 წელს კეთილშობილ გერმანულ ოჯახში, ბავშვობაში გაიზარდა მონასტერში და თექვსმეტი წლის ასაკში გაემგზავრა აღმოსავლეთში, ქრისტიანობის წმინდა ადგილებში. გზად პილიგრიმი შეხვდა აღმოსავლელ ოკულტისტებს და ქრისტიანობის დოგმების ნაცვლად, მაგიის და კაბალისტიკის შესწავლა დაიწყო.

როზენკრეუცი გაემგზავრა დასაბრუნებელი მოგზაურობისთვის, დატვირთული აღმოსავლური სიბრძნის მრავალი საგანძურით. ამბობენ, რომ მის მიერ მოტანილი ზოგიერთი წიგნი პარაცელსუსს ჩაუვარდა ხელში, რამაც ამ უკანასკნელს საშუალება მისცა გამხდარიყო ევროპაში ყველაზე ცნობილი ექიმი.

ლეგენდის თანახმად, დამკარიდან დაბრუნებული კ.რ. გადაწყვიტა თავისი ცხოვრება მიეძღვნა მეცნიერებისა და ხელოვნების რეფორმაციის საქმეს. ამ მისიის შესასრულებლად მან მოიწვია სამი ძმა მონასტრიდან, სადაც გაატარა ახალგაზრდობა და მათგან ფიცი დადო, რომ წმინდად შეინარჩუნეს მათი სანდო საიდუმლოებები. ამ ოთხმა შეიმუშავა საიდუმლო კოდი და, მესიჯის თანახმად, მყარი ლექსიკონი, რომელშიც სიბრძნის ყველა ფორმა იყო კლასიფიცირებული ღმერთის სადიდებლად. ამავდროულად, მათ შეადგინეს მთელი რიგი დოკუმენტები, რომლებიც არეგულირებდნენ საძმოს მიზნებს და როგორ მიაღწიონ მათ.

დაასრულეს საიდუმლო რეზიდენციის მშენებლობა, რომელსაც სულიწმინდის სახლს ეძახდნენ, როზიკროსელებმა გადაწყვიტეს საძმოში კიდევ ოთხი ადამიანის მოზიდვა, რითაც მისი წევრების რაოდენობა რვამდე გაზარდეს, რომელთაგან შვიდი გერმანელი იყო.

შემდეგ მათ გადაწყვიტეს გამოეყოთ და ეწვიონ სხვა ქვეყნებს, არა მხოლოდ თავიანთი სწავლების სხვებისთვის გადაცემის მიზნით, არამედ სხვა თვალსაზრისებთან შედარება და მათ სისტემაში არსებული შესაძლო შეცდომების გამოსწორება. სანამ ისინი დაშორდებოდნენ, ძმებმა მოამზადეს ექვსი წესი, ანუ კანონი, რომელთა დაცვაც თითოეულ მათგანს ევალებოდა.

წესებიდან პირველში ნათქვამია, რომ მათ მკურნალობა უნდა განახორციელონ არა გადახდის მიზნით, არამედ საკუთარი სურვილით ხელმძღვანელობით.

მეორე წესი იყო, რომ მათ არ უნდა ჰქონოდათ სპეციალური ტანსაცმელი და ეცვათ საერთო ტანსაცმელი.

მესამე წესი იყო, რომ ისინი ყოველწლიურად უნდა იკრიბებოდნენ სულიწმიდის სახლში და თუ ამას ვერ გააკეთებდნენ, წერილებით ეცნობებინათ დანარჩენებს.

მეოთხე წესში ნათქვამია, რომ ყველამ უნდა მოამზადოს ღირსეული მემკვიდრე, რათა მოძღვრის გარდაცვალების შემთხვევაში საძმოს მაგალითი მიჰყვეს.

მეხუთე წესი იყო, რომ ამიერიდან მათი ნიშნები იქნებოდა ასო R.C. - ეს ნიშანი იქნება ბეჭედიც და ინიციალებიც.

მეექვსე წესი იყო, რომ ძმობა ასი წლის განმავლობაში უცნობი უნდა დარჩეს მსოფლიოსთვის.

მას შემდეგ, რაც საძმოს წევრებმა დაიფიცეს ამ წესების შესრულება, ხუთი მათგანი წავიდა შორეულ ქვეყნებში, ხოლო ერთი წლის შემდეგ კიდევ ორი ​​წავიდა, რის გამოც ძმობის დამფუძნებელი სულიწმინდის სახლში მარტო დარჩა. ყოველწლიურად ისინი დიდი სიხარულით ხვდებოდნენ ერთმანეთს, მშვიდად და გულწრფელად ავრცელებდნენ თავიანთ სწავლებას დედამიწის ბრძენთა შორის.

როდესაც საძმოს ერთ-ერთი წევრი გარდაიცვალა, გადაწყდა, რომ როზენჯვართა დაკრძალვის ადგილი საიდუმლოდ უნდა დარჩენილიყო. მალე თავად მამა C.R.C. შეკრიბა ყველა როსიკრუსი, რათა მოემზადებინა თავისი სიმბოლური სამარხი. იგი გარდაიცვალა 106 წლის ასაკში (სხვა წყაროების მიხედვით - 150 წლის ასაკში), მაგრამ არა ბუნებრივი დაღლილობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ დაიღალა ცხოვრებით.

მამა C.R.C-ის დაკრძალვის ადგილით. ასევე ასოცირდება რამდენიმე როზენკრუსული ლეგენდა, რომელთაგან ერთ-ერთი, მაგალითად, ამბობს, რომ დიდი ხნის განმავლობაში საძმოს წევრებმა არ იცოდნენ სად იყო მამა C.R.C.-ს ცხედარი და მხოლოდ ბედნიერმა შემთხვევის შედეგად შესაძლებელი გახდა საფლავის აღმოჩენა: სულიწმიდის სახლის რეკონსტრუქციის დროს, ერთ-ერთმა ძმამ აღმოაჩინა მასში შემოღობილი გადასასვლელი. შვიდი კედლითა და შვიდი კუთხით პატარა ოთახის ცენტრში მრგვალი საკურთხეველი იდგა, რომელზედაც სპილენძის ფირფიტები იყო გამოსახული უცნაური წარწერებით. შვიდი კედლიდან თითოეულს ჰქონდა პატარა კარი, რომელიც მიდიოდა ოთახისკენ, სავსე ყუთებით, რომელშიც შედიოდა უძველესი წიგნები და საიდუმლო ინსტრუქციები. საკურთხევლის გვერდზე გადაწევით ძმებმა სპილენძის მასიური სახურავი აღმოაჩინეს. როცა აიღეს, დაინახეს მამა C.R.C.-ს ცხედარი, რომელიც, მიუხედავად მისი გარდაცვალებიდან 120 წლის გასვლისა, ისე გამოიყურებოდა, თითქოს საფლავში იყო მოთავსებული. ცხედარი საძმოს სამოსში იყო გამოწყობილი, ერთ ხელში ბიბლია იყო, მეორეში კი პერგამენტის ხელნაწერი. საიდუმლო დაკრძალვის საფუძვლიანი შესწავლის შემდეგ, სპილენძის ხუფი ისევ ადგილზე დააბრუნეს და საფლავი დალუქული იქნა. ძმები ჩვეულებრივ ცხოვრებას ეწეოდნენ, მაგრამ მათი სული და რწმენა განმტკიცდა სასწაულებრივი აღმოჩენის შემდეგ.

როზენჯვართა საძმოს მანიფესტი მთავრდება სიტყვებით:

„მამა C.R.C.-ს ნებით მომზადდება „ძმობის გზავნილი“, რომელიც გაეგზავნება ევროპის ბრძენ და სწავლულ გონებას ხუთ ენაზე, რათა ყველამ ისწავლოს და გაიგოს აგვისტოს ძმობის საიდუმლოებები. ყველა გულწრფელი სული, რომელიც მუშაობს ღვთის სადიდებლად, მოწვეულია შეუერთდეს საძმოსთან კომუნიკაციას. მათი ხმა ისმის, სადაც არ უნდა იყვნენ ისინი და როგორ იგზავნება შეტყობინება. ამავდროულად, ხალხი გაფრთხილდება, რომ ვინც ეგოისტები და ფარული სურვილები მიიღებენ მხოლოდ მწუხარებას და მწუხარებას კომუნიკაციისგან, თუ ისინი შეეცდებიან გაამჟღავნონ ძმობის საიდუმლოებები სუფთა გულისა და ნათელი გონების გარეშე."

ეს არის „ძმობის გზავნილის“ მოკლე ისტორია. ვინც ამ მანიფესტს სიტყვასიტყვით თვლის მამა კ.რ. ძმობის ნამდვილი დამფუძნებელი, რომელიც ითვლებოდა, რომ დაარსდა 1400 წელს. ამის საწინააღმდეგოდ მეტყველებს ის ფაქტი, რომ ამ ვერსიისთვის ისტორიული მტკიცებულება არ მოიძებნა. იდუმალი ქალაქი დამკარი ასევე არასოდეს აღმოაჩინეს და არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ გერმანიაში არსებობდა ასეთი ადგილი, სადაც მკურნალობა უჩვეულოდ დიდი და წარმატებული იყო. A. Waite-ის წიგნში „საიდუმლო ტრადიციები Freemasonry-ში“ არის მამა C.R.C.-ის პორტრეტი, რომელშიც იგი გამოსახულია მაგიდასთან მჯდომარე, გრძელი წვერით. მაგიდაზე სანთელი დგას, ერთი ხელი თავს უყრის, მეორე კი მაგიდაზე დაყრილ თავის ქალას ეყრდნობა. ეს სურათი არაფერს ამტკიცებს. მამა C.R.C. არასოდეს არავის უნახავს, ​​გარდა საკუთარი ორდენის წევრებისა, და არც მისი გარეგნობის აღწერა შემორჩენილია.

ისტორიკოსთა უმეტესობა ზოგადად უარყოფს როზენჯვართა საძმოს არსებობის რეალობას და მამა C.R.C. ცნობილი მანიფესტის ავტორია გერმანელი პასტორი იოჰან ვალენტინ ანდრე (1586-1654), რომელიც ახალგაზრდობაში მსახურობდა მასწავლებლად დიდგვაროვან სახლებში და ბევრს მოგზაურობდა.

გერმანია, ავსტრია, საფრანგეთი და იტალია. შესაძლოა, იოჰან ანდრემ დაწერა პაროდია ჰერმეტული ფილოსოფიის დაცინვის მიზნით, მაგრამ, მისი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, იგი გახდა მისი მთავარი პროპაგანდისტი.

მე-17 საუკუნის დასაწყისი იყო როზენკრუსული ფილოსოფიის აყვავება. 1614-1620 წლებში არანაკლებ 207 ნაშრომი გამოიცა ფსევდონიმით R.C. - მე-19 საუკუნის ბოლომდე საძმოს წევრების მიერ გამოცემული ყველა ნაწარმოების მესამედზე მეტი.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყველა ეს ნამუშევარი მხოლოდ ანდრეის კალამს ეკუთვნოდა. დიდი ალბათობით, აქ მუშაობდა მთელი ჯგუფი, რომელიც როზენკრეისელების ლეგენდას აძლევს ახალ ჟღერადობას: თუნდაც მანიფესტის გამოქვეყნებამდე რაიმე ძმობის კვალი არ ყოფილიყო, ის ამ პუბლიკაციების წყალობით წარმოიშვა, ყოველ შემთხვევაში, როგორც ვირტუალური წარმონაქმნი.

ძმობის ცნობილ ისტორიაში მრავალი შეუსაბამობა ასევე ტრანსცენდენტული გზით არის ახსნილი. მისი მომხრეები ამტკიცებენ, რომ როზენჯვაროსნები რეალურად ფლობდნენ იმ ზებუნებრივ ძალებს, რომლებიც მათ მიეწერებოდათ; რომ ისინი იყვნენ ორი სამყაროს „მოქალაქეები“: მათი ფიზიკური სხეულები იყო მატერიალური, მაგრამ მათ შეძლეს, საძმოსგან მიღებული ინსტრუქციების წყალობით, მოქმედებდნენ იდუმალ ეთერულ სხეულში, რომელიც არ ექვემდებარებოდა დროებით და სივრცით შეზღუდვებს. ამ „ასტრალური“ ფორმის მეშვეობით მათ შეძლეს შეაღწიონ ბუნების უხილავ სამყაროში და სწორედ იქ, პროფანისთვის მიუწვდომელ, დასახლდნენ თავიანთ ტაძარში. ცნობადი სურათი, არა?

ამ თვალსაზრისის მიხედვით, ჭეშმარიტი როზენკრუსული საძმო შედგებოდა უაღრესად უნარიანი ადეპტებისა და ინიციატორების მცირე წრისგან და ისინი, ვინც ინიციაციის უმაღლეს ხარისხს მიეკუთვნებოდნენ, არ ექვემდებარებოდნენ მოკვდავობის კანონებს. ადეპტები ფლობდნენ ფილოსოფიური ქვის საიდუმლოებას და იცოდნენ ლითონების ოქროდ გადაქცევის საიდუმლოებები, მაგრამ ისინი ასწავლიდნენ, რომ ეს იყო მხოლოდ ალეგორიული ტერმინები, რომლებიც ქმნიან ადამიანის აღორძინების ნამდვილ საიდუმლოს ადამიანის ქვედა ბუნების "ძირითადი ელემენტების" ტრანსფორმაციის გზით. სულიერი და ინტელექტუალური პოტენციალის „ოქროს“ სუბსტანცია. ამ თეორიის მიხედვით, ისინი, ვინც ცდილობდნენ გადაეჭრათ საძმოს არსებობასთან დაკავშირებული წინააღმდეგობები, ვერ მიაღწიეს წარმატებას, რადგან საკითხს წმინდა ფიზიკური ან მატერიალისტური თვალსაზრისით უყურებდნენ.

როზენჯვაროსნული საძმოს არსებობის გავრცელებულმა რწმენამ განაპირობა მის მომავალ წევრებთან მიახლოება, რომელთაც სურდათ ორდენში გაწევრიანება. სხვა პირები, პირიქით, აცხადებდნენ, რომ იყვნენ ორდენის წარმომადგენლები.

როზენჯვაროსნებს (ან მათ, ვინც მათ თავს იჩენდნენ) დევნიდნენ, მაგრამ არა ძალიან აქტიურად და ძირითადად ეკლესიის მიერ, რომელიც გაკიცხვა მათ "ეშმაკის" კაბალისტური სიმბოლიზმისა და ჯვრის ფალიური ინტერპრეტაციის გამო. თუმცა, ხანძრების დრო უკვე გავიდა და თავად როზენჯვაროსნები მტკიცედ უსვამდნენ ხაზს ქრისტიანული რწმენისადმი ერთგულებას. მხოლოდ 1620 წელს, ადამ ჰასელმეიერი, ერცჰერცოგი მაქსიმილიანის მდივანი, გადაასახლეს გალერეებში „როზენჯვაროსნულ საქმეებში“ მონაწილეობის გამო. ასევე ცნობილია, რომ გერმანიაში ძმობისთვის ხუთი ადამიანი ჩამოახრჩვეს.

საძმოს უფრო თანმიმდევრულმა სურვილმა, რომ თავისი მიღწევები გასაიდუმლოებულიყო, ასევე ითამაშა როლი იმაში, რომ როზენკრეისელების წინააღმდეგ რეპრესიების მასშტაბები შესამჩნევად ნაკლები იყო, ვიდრე ტამპლიერების წინააღმდეგ. დანამდვილებით ცნობილია, რომ მე-18 საუკუნის ბოლოსთვის საძმო აღარ რეკლამირებდა თავის საქმიანობას, საბოლოოდ კი მიწისქვეშეთში წავიდა.

როზენკრუსული ფილოსოფია

ვარდი როზენჯვართა სიმბოლიკაში ნიშნავდა მატერიას (მეტაფიზიკის მიხედვით - მარადიული და უცვლელი), ბუნების აღმდგენი ძალები, ხოლო ჯვარი განაყოფიერებული სულის სიმბოლო იყო - ეს არის, პრინციპში, იგივე იინი და იანგი. არის ქალური და მამაკაცური პრინციპების სიმბოლოები. ასევე არსებობს სიცოცხლის ხის ჯვარზე მზარდი ვარდის ინტერპრეტაცია, როგორც აღორძინებისა და აღდგომის სიმბოლო.

ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, როზკრუსული ვარდი დახატული იყო მეფე არტურის მრგვალ მაგიდაზე. მარტინ ლუთერის დაფაზე ვარდის არსებობამ გამოიწვია ბევრი ვარაუდი იმის შესახებ, იყო თუ არა რაიმე კავშირი რეფორმაციასა და საძმოს საქმიანობას შორის...

როზიკროსიელებმა დაავალეს შეცვალონ ადამიანთა საზოგადოება ეზოთერული სულისკვეთებით.

„ყველა ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს თავისი ურთიერთობა უხილავ სამყაროსთან, კოსმოსთან, - ამბობდნენ როზენჯვარცისელები, - და ეცადოს არ დაარღვიოს კოსმიური წონასწორობა. მათ ეს შეიძლება ასწავლონ; ამისათვის მათ უნდა წაიკითხონ წიგნები და გაიარონ როზენჯვაროსული ინიციაციები.

"ვინც მიიღებს ამ ცოდნას", - წერდნენ როზიკროსელები თავიანთ სხვა მანიფესტებში "ვარდებისა და ჯვრის ძმობის აღიარება სწავლულ ევროპასთან", "იქცევა ყველა ხელოვნებისა და ხელობის ოსტატი; მისთვის საიდუმლო არ იქნება მიუწვდომელი; წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ყველა კარგი ნაწარმოები მისთვის ხელმისაწვდომი იქნება.მთელი სამყარო გამოჩნდება როგორც ერთი წიგნი და დაიძლიება მეცნიერებისა და თეოლოგიის წინააღმდეგობები... სიბრძნის კარი ახლა ღიაა სამყაროსთვის. , მაგრამ მხოლოდ მათ, ვინც ამ პრივილეგიას მოიპოვებს, თავად ძმები გააცნობენ თავს, რადგან ამ ცოდნის გახსნა აკრძალულია ჩვენივე შვილებისთვისაც კი. სულიერი ჭეშმარიტების აღქმის უფლება არ შეიძლება იყოს მემკვიდრეობითი: ის უნდა წარმოიშვას ყოველი ადამიანის სულში. საკუთარი."

პირველ როზენკრეისელებს ჰქონდათ ინიციაციის სამი ხარისხი. მაშინ, მათ სჯეროდათ, რომ შესაძლებელი იყო როზენკრუსიანიზმის სამეული მიზნის მიღწევა.

პირველი მიზანია „რეფორმა“, უფრო სწორედ, მეცნიერების, ფილოსოფიის და ეთიკის გაერთიანება მეტაფიზიკის საფუძველზე, რომლის განსახორციელებლად მათ შეიმუშავეს სიმბოლური ენა.

მეორე მიზანია ყველა ავადმყოფის განკურნება და დაავადების სრული აღმოფხვრა, რისთვისაც ისინი სიცოცხლის ელექსირს ეძებდნენ ალქიმიის დახმარებით.

მესამე მიზანია „მთავრობის ყველა მონარქიული ფორმის აღმოფხვრა და მათი ჩანაცვლება არჩეული ფილოსოფოსების მმართველობით“. თუმცა, ამ ბოლო მიზნის შესახებ მხოლოდ უმაღლესი ინიციატორების ვიწრო წრეში საუბრობდნენ.

როზენკრეისული კოსმოლოგია ეფუძნებოდა ალქიმიკოსთა იდეებს მცირე ვარიაციებით ამა თუ იმ მიმართულებით.

ერთ ადრეულ ხელნაწერში, რომელიც მიეწერება ძმობას, უსახელო ფილოსოფოსი აცხადებს ალქიმიას, კაბალიზმს, ასტროლოგიას და მაგიას „ღვთაებრივ მეცნიერებად“, მაგრამ მოგვიანებით, გარყვნილების გამო, ცრუ მოძღვრებად იქცა, რაც სიბრძნის მაძიებლებს უფრო და უფრო შორს აყენებს მათ მიზნებს. იგივე ავტორი იძლევა ძალიან ღირებულ გასაღებს ეზოთერული როზენკრუციანიზმის გაგებისთვის, გვთავაზობს სულიერი გაუმჯობესებისკენ მიმავალი გზის დაყოფას სამ ეტაპად, ანუ სკოლებად, რომლებსაც ის უწოდებს მწვერვალებს. ამ მწვერვალებიდან პირველი და ყველაზე დაბალი არის სოფია, მეორე მწვერვალი კაბალა და მესამე არის მაგია. ეს სამი მწვერვალი სულიერი ზრდის თანმიმდევრული ეტაპებია. ამის შემდეგ უცნობი ავტორი ამბობს:

"ფილოსოფიაში იგულისხმება ცოდნა იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს ბუნება, ცოდნა, რომლითაც ადამიანი ადის იმ უმაღლეს მწვერვალებზე, რომლებიც სცილდება მნიშვნელობის საზღვრებს. კაბალიზმში იგულისხმება ანგელოზური ან ზეციური არსებების ენა და ვინც მას დაეუფლა, შეუძლია. ღვთის მაცნეებთან საუბარი.მწვერვალებიდან ყველაზე მაღალზე არის მაგიის სკოლა (ღვთაებრივი მაგია, რომელიც არის ღმერთის ენა), სადაც ადამიანს თავად ღმერთი ასწავლის ყველაფრის ჭეშმარიტ ბუნებას“.

ოქროს როზენჯვართა ორდენი

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის მრავალ საიდუმლო ალიანსს შორის განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყრო ოქროს როზენჯვართა ორდენმა. თუმცა მე-18 საუკუნის როზენჯვაროსანებსა და როზენჯვართა რეალურ თუ წარმოსახვით ძმობას შორის კავშირს არ გააჩნია დოკუმენტური მტკიცებულება.

მე-18 საუკუნის როზენჯვაროსნების არსებობის ყველაზე ადრეული მტკიცებულება გვხვდება სამუელ რიხტერის 1710 წლის ტრაქტატში (წერს ფსევდონიმით Sincerus Renatus), ჭეშმარიტი და სრული აღწერა ოქროს როზენჯვართა ორდენის საძმოს ფილოსოფიური ქვის შესახებ. ტრაქტატში ახსნილი იყო, რომ ფილოსოფიამ უნდა მისცეთ საშუალება შეაღწიოს ბუნების საიდუმლოებებს და ხელი შეუწყოს მიწიერი ბედნიერების მიღწევას, ხოლო როზენკრეისელების ფილოსოფია შექმნილია ღვთაებისა და მარადიული სიცოცხლის საიდუმლოებების გამოსავლენად.

მე-18 საუკუნის პირველი ნახევრის ტრაქტატები, რომლებშიც მოხსენიებულია როზიკროსიელები, იუწყებიან ურთიერთგამომრიცხავ ინფორმაციას. ამ დროს გერმანიის შტატებში, განსაკუთრებით სამხრეთის შტატებში აქტიურობდა ალქიმიკოსების მნიშვნელოვანი რაოდენობა; ზოგიერთი მათგანი საკუთარ თავს „ოქროს როზენჯვაროსნებს“ უწოდებდა. მათი რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა დაახლოებით 1755 წლიდან მთელ გერმანიაში, ავსტრიაში და ჰაბსბურგების სხვა საკუთრებაში, ისევე როგორც პოლონეთში.

ოქროს როზენჯვართა ორდენის, როგორც ორგანიზაციის ფაქტობრივი არსებობა, ალბათ, მხოლოდ 1757 წლითაა დათარიღებული. ტრაქტატი, რომელიც გამოქვეყნდა 1761 წელს, შეიცავს ორდენის წესებსა და რიტუალებს.

ორდენის სათავეში იყვნენ „იმპერატორი“ და „ვიცე-იმპერატორი“ გაურკვეველი უფლებამოსილებით. ორდენის წევრები შვიდ კლასად იყოფოდნენ. როგორც ითქვა, ორდენი შედგებოდა 77 „ჯადოქრის“, 2700 „პირველი რანგის უმაღლესი ფილოსოფოსი“, 3900 „მეორე რანგის უმაღლესი ფილოსოფოსი“, 3000 „უმცროსი ჯადოქარი“, 1000 „ადეპტი“, ორდენის 1000 ახალგაზრდა წევრი. არ ასრულებდა დამოუკიდებელ სამუშაოს და საბოლოოდ, ახლად დაქირავებულთა დაუზუსტებელი რაოდენობა. 1775 წლიდან ორდენის ადმინისტრაცია გადავიდა ვენაში, ხოლო ჩრდილოეთ გერმანიისთვის ბერლინი გახდა კავშირის ცენტრი.

1770-იანი წლები იყო ოქროს როზენჯვაროსნული ორდენის რიცხვისა და გავლენის სწრაფი ზრდის დრო. აცხადებდნენ, რომ ორდენს ჰყავდა 5800-ზე მეტი წევრი, დაყოფილი იყო 9 გრადუსად. ესენი იყვნენ ექიმები, თეოლოგები, მეცნიერები, ოფიცრები, თავადაზნაურობისა და ზედა ბურჟუაზიის წარმომადგენლები. 1781 წლის 8 აგვისტოს ორმესუსის სახელით პრუსიის ტახტის მემკვიდრე შევიდა ორდენში და რამდენიმე წლის შემდეგ გახდა მეფე ფრედერიკ უილიამ II (1788-1797).

თუმცა, 1780-იანი წლების მეორე ნახევარში ორდენის დაცემის პირველი სიმპტომები გამოჩნდა. ბევრი იმედგაცრუებული იყო იმით, რომ ვერ გააცნობიერა „ღვთაებრივი სიბრძნის“ შეერთების იმედები. როზენჯვაროსნების იდეები თავიანთი წარსულის შესახებ და მათი პრეტენზია ზებუნებრივი ცოდნის შესახებ გახდა მკაცრი კრიტიკის ობიექტი, მათ შორის თავად ორდენის რიგებშიც.

1790-იან წლებში პრუსიაში ძლიერმა უკმაყოფილებამ გამოიწვია სულების მნახველთა და ალქიმიკოსთა ბანდის ბატონობამ, რომლებმაც, სრული შეთანხმებით, უმაღლეს წარჩინებულ პირებთან, მოატყუეს ვიწრო მოაზროვნე ფრედერიკ უილიამ II.

ასე რომ, პარიზში, ბომარშეის მსუბუქი ხელით, მათ უთხრეს, რომ ერთხელ ფრედერიკ უილიამს დაუძახეს ბურთიდან როზენჯვაროსნების ჩვეულებრივი პაროლით და ბნელ ოთახში მისი ბაბუის ფრედერიკ II-ის აჩრდილი გამოჩნდა მეფის წინაშე. მას ოსტატურად თამაშობდა ცნობილი მსახიობი ფლერი, რომელიც სპეციალურად ამ მიზნით პარიზიდან გაწერეს. „მოჩვენებამ“ უთხრა მეფეს, რომ ფრანგი როიალისტები ატყუებდნენ მას და უმალავდნენ, რომ საფრანგეთის ხალხი ეწინააღმდეგებოდა საგარეო ჩარევას ქვეყნის საქმეებში. მეფეს გაფრთხილება გაახსენდა და ორი კვირის განმავლობაში პრუსიის ჯარი დარჩა ვერდენთან, პარიზზე თავდასხმის ბრძანების გარეშე. და შემდეგ იყო ვალმის ბრძოლა, სადაც საფრანგეთის ჯარების მოულოდნელი წარმატება, რევოლუციური ენთუზიაზმით, მაგრამ ცუდად გაწვრთნილი და ცუდად ორგანიზებული, დიდწილად იყო პრუსიის სარდლობის გაუგებარი გადაწყვეტილების შედეგი.

როგორც ჩანს, ეს იყო ერთ-ერთი პირველი პრეცედენტი, როდესაც ოკულტისტებმა გამოიყენეს მათი ერთ-ერთი მაღალი რანგის ადეპტის გულახდილობა სამხედრო-პოლიტიკური საკითხების გადასაჭრელად ადეპტის მიმართ მტრულად განწყობილი სახელმწიფოს სასარგებლოდ. გავიხსენოთ! ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ არაერთხელ მოგვიწევს მსგავსი რამის წინაშე.

ფრედერიკ უილიამ II-ის გარდაცვალების შემდეგ ოქროს როზენჯვართა ორდენმა სწრაფად დაცემა დაიწყო. ორდენის ისტორიის ბოლო ეტაპი ისეთივე გაურკვეველია, როგორც მისი წარმოშობის დრო.

NKVD ლენინგრადის როზენკრეისტების წინააღმდეგ

ისინი ცდილობდნენ ახალი სიცოცხლე შეეტანათ როზენკრუციანიზმის ფილოსოფიას უკვე ჩვენს, შინაურ, პალესტინაში. მხოლოდ ამისთვის არჩეული დრო არ იყო ყველაზე შესაფერისი. და ახლადშექმნილი ძმების განათლების დონე სულაც არ იყო ისეთი, როგორც ადრე.

ახალ საძმოს სათავეში ჩაუდგა „წმინდა იოანეს ეკლესიის ეპისკოპოსი, კაბალისტი, პალმისტი, იეროფანტი“, ცნობილი პოეტი და მოქანდაკე ბორის მიხაილოვიჩ ზუბაკინი (ედვარდი) (1894-1938).

თავად ბორის ზუბაკინმა თავი განმარტა, როგორც თავისუფლად მოაზროვნე ანარქისტ-მისტიკოსი და ქრისტიანი. ჯერ კიდევ 1911 წელს სანკტ-პეტერბურგის მე-12 გიმნაზიის თანამებრძოლთაგან მან მოაწყო ცხოვრებაში პირველი მისტიკური ლოჟა - „ლოჯია ასტრა“. როგორც წესი, ისინი იკრიბებოდნენ ზუბაკინის დაჩაზე, ქმნიდნენ და მღეროდნენ საგალობლებს, სწავლობდნენ ოკულტურ ლიტერატურასა და სიმბოლიკას.

1913 წელს ზუბაკინი შეხვდა როსიკრუსული ლოჟის „ასტრეას“ პეტერბურგის ფილიალის ხელმძღვანელს, ალექსანდრე კასპოროვიჩ კორდინგს და მეგობრებთან ერთად შეუერთდა მის ორგანიზაციას. 1915 წელს კორდინგი გარდაიცვალა, ორდენის ხელმძღვანელობა ზუბაკინს გადასცა.

1922 წელს ზუბაკინი დააპატიმრეს, მაგრამ მალე გაათავისუფლეს. ამან მაშინვე მისცა საფუძველი მოსკოვის ინტელიგენციას, ეეჭვებინათ ის, როგორც პროვოკატორი და OGPU-ს აგენტი. იყო თუ არა ეს ეჭვები სამართლიანი თუ არა, ჯერჯერობით უცნობია. 1929 წელს ზუბაკინი გაგზავნეს არხანგელსკში. ხოლო 1938 წლის 3 თებერვალს დახვრიტეს. ეს, რა თქმა უნდა, არაფერს ნიშნავს. პროვოკატორები ზოგჯერ არანაკლებ იტანჯებოდნენ, ვიდრე ისინი, ვინც "დააყენეს".

”დედაჩემის თქმით, - თქვა ზუბაკინმა დაკითხვის დროს, - ჩვენი ოჯახი არიან ინგლისელები, ედვარდები, მისტიკოსები, მასონები. მე ბავშვობიდან მაინტერესებდა მისტიკა.

უარყო მის წინააღმდეგ ბრალდებები კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში კუთვნილების თაობაზე 1922 და 1929 და 1937 წლებში, მან უცვლელად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ 1913 წლიდან იგი მიეკუთვნებოდა ნეო-როზიკრუციული პერსონაჟის სულიერ-რელიგიურ მისტიკურ საძმოს, რომელიც გამოირჩეოდა „ პოლიტიკური იდეოლოგიის, სულიერ-კაბალისტური სარწმუნოების, მიზნის არარსებობა“. კითხვაზე, რატომ მალავდა ზუბაკინის საზოგადოება თავის საქმიანობას ოფიციალურ ორგანოებს, მან ასე უპასუხა:

"რატომ იყო "არალეგალური"? ისტორიული ტრადიციის მიხედვით, ყოველთვის მცირე (მათი ბუნებით არ შეიძლება იყოს დიდი) ჯგუფები - ეგრეთ წოდებული საძმოები... - საიდუმლო და ინტიმური იყვნენ, სურდათ ეცხოვრათ ჩუმად და არ დაედანაშაულებინათ. მწვალებლობა ოფიციალური საეკლესიო პირების მიერ, რათა ერეტიკოსებად არ მივიჩნიოთ..."

ზუბაკინის პირველმა დაპატიმრებამ და დუნდულებიდან მისმა საეჭვოდ სწრაფმა დაბრუნებამ გამოიწვია მისი საზოგადოების დაშლა. 1924 წელს მან გამოაცხადა წრის საქმიანობის შეწყვეტა. ძმები დაშორდნენ. ზუბაკინს დარჩა მხოლოდ პირადი სწავლება და მონასტერ-საცხოვრებლის ხელახლა შექმნის იმედი. საძმო „ლოჯია ასტრა“ გახდა „წმინდა იოანეს მოხეტიალე ეკლესია“.

1927 წელს ზუბაკინი, მისი თქმით, პენსიაზე გავიდა, თავის სულიერ მემკვიდრედ ლეონიდ ფედოროვიჩ შეველევი დანიშნა, მაგრამ სინამდვილეში ეს თითქმის არ მომხდარა 1929 წლამდე, როდესაც ზუბაკინი გადაასახლეს არხანგელსკში.

„მოვისმინეთ: საქმე No. 13602, - ნათქვამია ამონაწერი OGPU ტროიკის სხდომის ოქმიდან, რომელიც შედგა იმ დღეს, - 1894 წელს დაბადებული ბორის მიხაილოვიჩ ზუბაკინის ბრალდებით, მკვიდრი ლენინგრადიდან, ყოფილი დიდგვაროვანი. ცარისტული არმიის ყოფილი ოფიცერი, უპარტიო, კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის მოქანდაკის მიერ დაკავებული NKVD-ს მიერ 1922 და 1929 წლებში, მიესაჯა 3 წლით დეპორტაცია ჩრდილოეთ ტერიტორიაზე.

მასონური ტენდენციის ანტისაბჭოთა მისტიური ფაშისტური და მეამბოხე ორგანიზაციის განხორციელებაში და ორგანიზატორსა და ლიდერად ადანაშაულებენ, თავის თავს საბჭოთა ხელისუფლების დამხობისა და ფაშისტური სისტემის დამყარების ამოცანას აყენებს.

მათ გადაწყვიტეს: ბორის მიხაილოვიჩ ზუბაკინი დახვრიტეს.

როგორც ნებისმიერი სასჯელი 1938 წელს, ზუბაკინის განაჩენი მკაცრი და სრულიად უსაფუძვლო იყო. მთავარი ის არის, რომ არსებობდა "მიწისქვეშა" ორგანიზაცია და NKVD გამომძიებლებს ნაკლებად აინტერესებდათ რა იყო მისი ნამდვილი მიზნები.

ნეოროზენკრუსული "სულის ორდენის" პროვინციული ლოჟებიდან (ნეველი, სმოლენსკი), მონაწილეთა შემადგენლობისა და მათი შემდგომი ბედის მხრივ ყველაზე დიდი ინტერესი არის მინსკის ლოჟა "სტელა" (1920 წ.), რომელსაც ზუბაკინის სახელიც უკავშირდება და რომელშიც შედიოდნენ მხატვარი, პოეტი, აღმოსავლეთმცოდნე პაველ არენსკი და ცნობილი კინორეჟისორი სერგეი ეიზენშტეინი.

„არასდროს დამავიწყდება ლოჟის შენობა მინსკში, - იხსენებს მოგვიანებით ეიზენშტეინი. - ჩვენ იქ რამდენიმე ადამიანი მივედით. უზარმაზარი აღნაგობის, გადაგვარებული არისტოკრატი, რომელიც ოდესღაც ანარქისტი იყო გერმანული გვარით (ბორის პლეტერი - A.P.). დამარცხებული - ერთ-ერთი მცირეწლოვანი რუსი კომპოზიტორის შვილი (პაველ არენსკი. - A.P.). მსახიობი სმოლინი მოგზაური ფრონტის ჯგუფიდან... კარს მიღმა ბალალაიკა ტრიალებს. ეზოში ბანაკის სამზარეულოდან ბოულერის ქუდები აკაკუნებს. და აი, თეთრი პერანგი ტუნიკაზე და გრაგნილებზე გადაისროლა, - სამჯერ ურტყამს კვერთხი ანარქისტი, აცხადებს, რომ ეპისკოპოსი ბოგორი მზად არის ჩვენთან მისაღებად. წმიდანს ფეხები თავად ეპისკოპოსის ხელებით დაბანა. უცნაური ბროკადის მიტრა და ერთგვარი მოპარვა მასზე. რამდენიმე სიტყვა. ასე რომ, ჩვენ ხელჩაკიდებულები გავდივართ სარკესთან. სარკე აგზავნის ჩვენს კავშირს... ასტრალურ თვითმფრინავში. ბალალაიკას კარის გარეთ აკორდეონი ანაცვლებს. წითელი არმიელები უკვე ხალისიანები არიან.მათი სევდა იყო სადილის მოლოდინი.ჩვენ კი უკვე როზენჯვაროსანი რაინდები ვართ“.

ძალიან ბოროტი. და გაუგებარია. ან ეიზენშტეინი მართლაც მალე იმედგაცრუებული გახდა სახლში მოპოვებული როზენკრუციანიზმით, ან არ სურდა დაედანაშაულებინათ კიდევ ერთი „მიწისქვეშა“ ორგანიზაციის თანაგრძნობაში.

მას შემდეგ, რაც ახალი რაინდები ორდენის „საკრამენტებში“ შეიყვანეს, ზუბაკინმა მათ ჩაატარა ლექციები კაბალაზე, ტაროს არკანას სიმბოლიკაზე და ოკულტის სხვა საფუძვლებზე.

”მე არ მძინავს, - იხსენებს ეიზენშტაინი, - სწავლების მხოლოდ ყველაზე საინტერესო ნაწილზე, რომელიც ყოველთვის ტრიალებს ღვთაებების, ღმერთისა და ღვთაებრივი გამოცხადებების ირგვლივ და ბოლოს აღმოჩნდება, რომ ინიციატორს ეუბნებიან. : „ღმერთი არ არსებობს, მაგრამ ღმერთი თავად არის“ . მომწონს“.

"აქ ძალიან საინტერესო შეხვედრა მქონდა", - წერდა ეიზენშტეინი ზუბაკინის შესახებ მინსკელ დედას, "რომელიც ახლა ჩვენ სამივეს უახლოეს მეგობრობად იქცა სრულიად არაჩვეულებრივი სახით: რაინდების ორდენის მოხეტიალე არქიეპისკოპოსი. სული... დასაწყისისთვის, ის ხედავს ყველას ასტრალურ სხეულს და მისგან შეუძლია ისაუბროს ადამიანის შინაგან აზრებზე, ეს ჩვენ თვითონ განვიცადეთ, ახლა დილის 4-5 საათამდე ვსხედვართ და ვსწავლობთ წიგნებს. ძველი ეგვიპტის სიბრძნის, კაბალას, მაღალი მაგიის საფუძვლების, ოკულტურის... რა დიდი რაოდენობით ლექციები (ჩვენ ოთხნი) მოგვაწოდა „მარადიულ კითხვებზე“, რამდენი ინფორმაცია მოგვაწოდა ძველ მასონებზე, როზენჯვარცმულები, აღმოსავლელი ჯადოქრები, ეგვიპტე და ბოლოდროინდელი (რევოლუციამდელი) საიდუმლო ბრძანებები! ეს ყველაფერი უსაზღვროდ დაგაინტერესებთ, მაგრამ ყველაფერს ვერ დავწერ და გთხოვ, მეტი არავის უთხრა. ახლა ჩვენ გავდივართ თეორიულ ნაწილს. პრაქტიკული განვითარების კურსი იქნება. ზოგადად, საოცრად ამაღელვებელ სწავლებას გვიყვება და ისევ შემდეგი მოსკოვია. ისიც ალბათ ჩამოვა. მისი ცოდნა ფაქტიურად უსაზღვროა...“

მოსკოვში ზუბაკინის სწავლა რაინდებთან გაგრძელდა და დიდი ყურადღება დაეთმო „უხილავი ლოტოსის“ თემას, რომელიც ყვავის ყველა ინიციატორის მკერდში.

"უეჭველად, რაღაც არის უხილავ ლოტოსში", - ირონიულად თქვა ამ კუთხით ერთ-ერთმა ახლად მოჭრილმა როზენჯვაროსანმა, მიხაილ ჩეხოვმა, - წაიყვანეთ ძაღლები, ჩვენ ვერაფერს ვხედავთ და ისინი კუდის ქვეშ რაღაცას ამოისუნთქავენ. .”

ვსევოლოდ ბელუსტინი, ახალი სენ-ჟერმენი

ვინაიდან არავინ იცის ისტორიული როზენჯვართა საძმოს ნამდვილი წევრების სახელები, მე-17 და მე-18 საუკუნეების ყველა გამოჩენილი მეცნიერი ეჭვმიტანილი იყო ამ ორგანიზაციაში კუთვნილებაში. და არა მხოლოდ მეცნიერები, არამედ ყველაზე ცნობილი ავანტიურისტებიც. ერთ-ერთი ასეთი იდუმალი პიროვნება იყო გრაფი სენ-ჟერმენი, ლეგენდარული ადამიანი, რომლის დაპირისპირება დღემდე გრძელდება.

*SAINT-GERMAIN* (ფრანგ. Saint-Germain, 1710?-1784?) - ავანტიურისტი, მედიუმი, ალქიმიკოსი. თანამედროვეთა აზრით, სენ-ჟერმენი იყო საერო, ბრწყინვალედ განათლებული ადამიანი, რომელიც თავისუფლად ლაპარაკობდა ყველა ევროპულ ენაზე და იცოდა, როგორ მოხდენილად აერიდებინა რაიმე პირდაპირი კითხვაზე პასუხის გაცემა.

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, სენ-ჟერმენი ეწვია რუსეთს ეკატერინე II-ის მეფობის დროს (1762 წ.). ლეგენდის თანახმად, სწორედ მან დაასახელა ნატალია პეტროვნა გოლიცინა, რომელიც პუშკინმა ძველ გრაფინიას გამოზარდა, სამი მომგებიანი ბარათი (გაიხსენეთ "ყვავი დედოფალი"). 1770 წლიდან დასახლდა პარიზში. ის ამტკიცებდა, რომ რამდენიმე ათასი წელი ცხოვრობდა (ან რეინკარნაციას განიცდიდა). იგი ეწეოდა ოქროსა და ბრილიანტის „წარმოებით“, ვაჭრობდა დღეგრძელობის ელექსირით, კითხულობდა წარსულს და უწინასწარმეტყველებდა მომავალს უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს და მისი პროგნოზები ძირითადად პესიმისტური იყო. როდესაც საფრანგეთის რევოლუცია დაიწყო, სენ-ჟერმენი გაქრა საერთაშორისო სცენადან, რის გამოც შემდგომ ისტორიკოსებს აინტერესებთ რა ბედი ეწია მას. მას სამუშაო არ დაუტოვებია.

თანამედროვეები თვლიდნენ სენ-ჟერმენს უნგრეთის მეფის რაკოსის ძედ და ამავე დროს - დიდ ინიციატორად, როზენჯვაროსნული საძმოს ნამდვილ წევრად, რომელსაც სამყაროს ყველა საიდუმლოება აქვს ხელმისაწვდომი. სენ ჟერმენის სიკვდილი, როგორც ეს შეეფერება ნამდვილ როზენკრეისელს, საიდუმლოებით არის მოცული. არავინ, ვინც მას იცნობდა სიცოცხლის განმავლობაში, არ შეეძლო იმის გარანტია, რომ ის ნამდვილად მოკვდა. მაშასადამე, თანამედროვე „როზენჯვაროსნებს“ არ გაუკვირდათ, როდესაც მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში მოსკოვის ქუჩებში გამოჩნდა ადამიანი, რომელსაც მისმა ახლობლებმა „გრაფი“ ან პირდაპირ „სენ ჟერმენი“ უწოდეს.

თუმცა, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მას სხვა სახელი ერქვა. მისი სახელი იყო ვსევოლოდ ვიაჩესლავოვიჩ ბელუსტინი და ყოველ დილით ის დადიოდა თავისი სახლიდან ტრუბნაიას მოედნის და ნეგლინნაიას კუთხეში კუზნეცკის მოსტამდე, საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარიატამდე, სადაც წერდა მიმოხილვებს უცხოურ გაზეთებსა და ჟურნალებზე. მაგრამ სამსახურის შემდეგ, მისი უახლოესი მეგობრების წრეში, ის გადაიქცა ჯადოქარად და მასწავლებლად, ადამიანად, რომელმაც საკუთარ თავს დაავალა, გაეცოცხლებინა ნამდვილი როზენჯვარცველობა რუსეთის მიწაზე.

ვსევოლოდ ბელუსტინი დაიბადა გასული საუკუნის ბოლოს სამხედრო გენერლის ოჯახში, მოგვიანებით მმართველი სენატის მეორე დეპარტამენტის სენატორი. ჯერ კიდევ სანამ ალექსანდრეს ლიცეუმს დაამთავრებდა ფილოლოგიისა და ლინგვისტიკის განხრით, ბელუსტინი დაინტერესდა სპირიტუალიზმის, ასტროლოგიისა და ოკულტიზმის მიმართ. სამოქალაქო ომის წლები გაატარა ყირიმში, მაგრამ არ მსახურობდა თეთრ არმიაში, არ წასულა ემიგრაციაში და 1922 წელს ყირიმიდან დაბრუნდა მოსკოვში, სადაც 1924 წლიდან 1932 წლამდე მუშაობდა საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარიატში მთარგმნელად. . შემდეგ, როგორც ყოფილი დიდგვაროვანი, გაათავისუფლეს კომისარიატიდან, დააპატიმრეს 1933 წლის გაზაფხულზე, მაგრამ მალე გაათავისუფლეს.

დაკავების მიზეზი OGPU-ს ხელისუფლების მიერ გამოვლენილი მოსკოვის როზენჯვართა ორდენი იყო, რომელსაც, როგორც გაირკვა, ბელუსტინი ხელმძღვანელობდა. ამის შესახებ მან თავად თქვა შემდეგი.

რევოლუციამდე რუსეთში გამოქვეყნებულ მრავალრიცხოვან ლიტერატურას შორის, რომელიც ეძღვნებოდა მაგიასა და ოკულტურობას, აღსანიშნავია ახალგაზრდა ტრანსპორტის ინჟინრის ვლადიმერ ალექსეევიჩ შმაკოვის ფუნდამენტური ნაშრომი, სახელწოდებით "თოთის წმინდა წიგნი". ავტორმა გამოაქვეყნა თავისი მეორე, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი ნაშრომი სულის ფენომენოლოგიაზე, „პნევმატოლოგია“ 1922 წელს. სწორედ ამ წიგნმა აიძულა ბელუსტინი გაეცნო შმაკოვს. ეს მოხდა 1923 წლის მაისში შმაკოვის ბინაში, სადაც შეიკრიბნენ ძალიან ღირსშესანიშნავი ადამიანები, როგორებიც იყვნენ ხელოვნებათმცოდნე და წიგნის ხელოვნების ისტორიკოსი ა. სიდოროვი, ცნობილი ფილოსოფოსი და ღვთისმეტყველი პ.ფლორენსკი, ბიოფიზიკოსი და ანთროპოსოფი მ. სიზოვი. აქ სტუმრობდნენ აგრეთვე სხვა საიდუმლო საზოგადოებების წარმომადგენლები, ღვთის მაძიებლები, მართლმადიდებელი მღვდლები და სექტანტები. ამ წრის შემადგენლობა კიდევ უფრო მრავალფეროვანი იყო ამ ხალხის ოფიციალური საქმიანობისა და წარმომავლობის თვალსაზრისით.

ასეთ საზოგადოებაში აღმოჩენის შემდეგ, ბელუსტინმა მაშინვე დაიკავა მასში წამყვანი პოზიცია: შმაკოვმა, აფასებს მის ერუდიციას, მიიწვია ახალგაზრდა როზენკრეისი, რომ აუდიტორიას ესწავლებინა არკანოლოგიის კურსი და ჩაეტარებინა პრაქტიკული გაკვეთილები კაბალისტიკაში.

ვსევოლოდ ბელუსტინის ჩვენება NKVD-სთვის 1940 წელს მისი ბოლო დაპატიმრების დროს არის ინფორმაციის ერთადერთი წყარო მისტიური ინჟინრის შმაკოვის ბედის შესახებ და მოსკოვიდან მისი წასვლის გარემოებების შესახებ. ეს არის ის, რაც ბელუსტინმა თქვა:

შმაკოვი, მისი თქმით, რევოლუციამდეც კი (ომიდან მოყოლებული) მჭიდროდ და მეგობრულად იყო დაკავშირებული ყოფილი ჩეხოსლოვაკიის ყოფილ პრეზიდენტ მასარიკთან, რომელსაც ის, შმაკოვი, როდესაც მასარიკი ომის წლებში რუსეთში იმყოფებოდა, არაერთხელ მიაწოდა მასარიკის პრაღაში წასვლის შემდეგ შმაკოვი აგრძელებდა მასთან კავშირს მოსკოვში ჩეხოსლოვაკიის ყოფილი წარმომადგენლის, გირსის მეშვეობით, ასე რომ, როდესაც შმაკოვი საზღვარგარეთ წავიდა 1924 წელს, ვიზები და ფულის გაგზავნა შმაკოვმა დაამუშავა. გოგოები...

1924 წლის აგვისტოში ვ.ა.შმაკოვი და მისი ოჯახი გაემგზავრნენ გერმანიაში და იქიდან პრაღაში, სადაც მან ჩეხოსლოვაკიის მოქალაქეობა დაამტკიცა პრეზიდენტ მასარიკის წინადადებით, როგორც მე შემეძლო გამომეცნო. მე პირადად შევიტყვე ეს ინფორმაცია შმაკოვის შესახებ, თუმცა მოგვიანებით, როდესაც მისგან 1924 წლის ბოლოს მივიღე მისგან ორი თანმიმდევრული წერილი სამხრეთ ამერიკაში მიმავალ გზაზე, სადაც შმაკოვმა საბოლოოდ გადაწყვიტა წასვლა. მომწერა, რომ მიდიოდა არგენტინაში, ბუენოს-აირესში, ასრულებდა დიდი ხნის სურვილს... შმაკოვისგან წერილები აღარ მიმიღია, გარდა ახალი წლის (1925) მისალოცი ბარათისა მისი მეუღლისგან.

ვი.ი.ჟდანოვისგან გავიგე, რომ შმაკოვმა კიდევ ერთხელ მისწერა მას არგენტინაში ინჟინრად მოხვედრის შესახებ და სწორედ აქ შეჩერდა ინფორმაცია შმაკოვის ოჯახის შესახებ, სანამ საბოლოოდ, რამდენადაც მახსოვს, 1930 წლის ბოლოს ჟდანოვი. იყო „წერილი მიღებულ იქნა შმაკოვის მეუღლისგან, რომელიც აცნობებდა მას, რომ ვ.ა.შმაკოვი გარდაიცვალა ინსულტით 1929 წლის ოქტომბერში არგენტინაში“.

შმაკოვის წასვლით ბელუსტინი გახდა მოსკოვის როზენჯვართა არაოფიციალური ხელმძღვანელი და 1926 წელს დააარსა მოსკოვის ნეო-როზიკროსიელთა ორდენი "ორიონული ინიციაცია". სიტყვა ბიოფიზიკოს სიზოვისგან:

„ბელიუსტინმა ორდენი დამოუკიდებლად მოაწყო, არავისგან უფლებებისა და ინიციაციის გარეშე, რომელმაც მიაღწია დიდ ცოდნას მხოლოდ საკუთარ თავზე მუშაობით... ჩვენ გვაქვს უამრავი ლიტერატურა - ჩვენი კვლევის შედეგები და ოკულტურ საკითხებზე მუშაობა. მიზნები. ორდენის წევრების სულიერი განათლება ჩვენი ორდენის თეორიების მიხედვით.

ორდენს აქვს ხარისხების გამორჩეული ნიშნები. ამრიგად, მწვანე ლენტი შავი საზღვრებით ნიშნავს "ასტრალური ცნობიერების" დასაწყისს და ატარებენ შეხვედრების დროს. თავად ბელუსტინი ატარებს ლენტს, შეხვედრის ხასიათიდან გამომდინარე, თეთრი ან მეწამული“.

ვსევოლოდ ბელუსტინი ჭკვიანი, განათლებული, კეთილგანწყობილი, სიმპათიური იყო და გარეგნულად მათ გარკვეული მსგავსება აღმოაჩინეს ისტორიულ სენ-ჟერმენთან. თავად ბელუსტინი არ ამტკიცებდა თავის ვინაობას ლეგენდარულ კაცთან, მაგრამ არასოდეს უარყო ეს. გამოსახულებას ავსებდა ამ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა კაცის ერთი შეხედვით უსაზღვრო ერუდიცია ოკულტური მეცნიერებების სფეროში.

შმაკოვის წრის მნახველთა ფართო სპექტრისგან განსხვავებით, ბელუსტინის მიერ ორგანიზებული ორდენი მხოლოდ 16 ადამიანისგან შედგებოდა. მის წევრებს ინიციაციის სხვადასხვა ხარისხი ჰქონდათ და შესაბამისად, რანგის მიხედვით ანაწილებდნენ. შეგირდობის პერიოდის შემდეგ, ანუ მენტორის ხელმძღვანელობით შესაბამისი ლიტერატურის შესწავლისა და საკუთარი ნარკვევების დაწერის შემდეგ, ორდენში შესულებმა მიიღეს ინიციაცია „სკვატორებში“. შემდეგ - ორი "რაინდული" ხარისხი: "გარე კოშკის რაინდი" და "შინაგანი კოშკის რაინდი", რასაც მოჰყვება უმაღლესი სულიერი ინიციაციის ხარისხი, რომელსაც ფლობენ ორდენის უზენაესი თავი.

„ორდენის ჩამოყალიბება ხდება წევრების დაკომპლექტების გზით, ანუ მისი განვითარებისთვის შესაფერისი ადამიანი თანდათან ექვემდებარება, ასე ვთქვათ, „გამოკვლევას“ ყველა თვალსაზრისით, შემდეგ კი თანდათან შემოდის ჩვეულებრივ წრეში. როზენჯვაროსნული სწავლება. ორდენში ფორმალური შესვლა ხდება სპეციალური რიტუალის მიხედვით, უფრო გრძელი ან მოკლე და აბიტურიენტისგან იდება ფიცი:

1) დუმილი, ე.ი. შეკვეთის საიდუმლოების შენახვა და, შესაბამისად, შეთქმულება და ზოგჯერ

2) მზადყოფნა მოკვდეს ორდენის დიდებისთვის და არ გასცეს საიდუმლოებები.

აბიტურიენტისგან საჭიროა გარკვეული განვითარება, როგორც ინტელექტუალური, ისე მორალური და მსოფლმხედველობის სიგანე.“

ოკულტური გაგების სხვა საიდუმლო საზოგადოებების ლიდერებისგან განსხვავებით, ბელუსტინის მიზანი იყო, ორდენის ერთ-ერთი წევრის ჩვენების თანახმად, "ასტრალური ინიციაციის მიღწევა", ანუ "ცხოვრება ორ სამყაროში" - ფიზიკურ სიბრტყეზე. ფიზიკურ სხეულში და, ამავე დროს, ასტრალურ სიბრტყეში. თუმცა, ეს იყო არა მიზანი, არამედ საშუალება. რეალური მიზანი იყო მოემზადებინათ ძველი როზენჯვაროსნების ჯადოსნური ძალების დასაუფლებლად. ეს უნდა მიღწეულიყო გრძელვადიანი ვარჯიშით, ცნობიერების გარკვეული მიმართულებით რესტრუქტურიზაციის გზით. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამას ურჩია იდუმალი C.R.C.-მა ყველა თავის მიმდევარს.

ბელუსტინის მიერ დაარსებული როზენკრუსული ორდენის კერძო ამოცანებს შორის იყო ტელეპათიისა და ნათელმხილველობის განვითარება. და აი, აქ გაირკვა, რომ ორდენის პარალელურად, ამ პრობლემებზე მუშაობდა მოსკოვის ექსპერიმენტული როზენჯვაროსნების კიდევ ერთი ჯგუფი, ევგენი ტეგერისა და ვადიმ ჩეხოვსკის ხელმძღვანელობით. ბელუსტინი ძალიან ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს მათ მუშაობას, მათთან უშუალო კონტაქტის გარეშე, გარკვეული ვერევინის მეშვეობით, რომელიც დაშვებული იყო ამ ჯგუფის მუშაობაში.

როგორც ბელუსტინის ჩვენებიდან ჩანს OGPU-სთვის, მოსკოვში ჭეშმარიტი, ანუ ოპერატიული, როზენკრუციანიზმის აღორძინების იდეა წამოაყენა მის მიერ 1923-24 წლებში და შესთავაზა ორ ოკულტისტს - ვერევინს და ტეგერს. მაგრამ 1925 წელს მასსა და ტეგერს შორის წარმოიშვა კონფლიქტი გზის არჩევის გამო. თუმცა სხვაგვარად არც შეიძლებოდა ყოფილიყო. თავისი წარმოშობით, განათლებით, მისტიკური და ყოველდღიური გამოცდილებით ტეგერი იყო ბელუსტინის სრულყოფილი ანტიპოდი.

გერმანიაში დაბადებული გერმანელი ევგენი კარლოვიჩ ტეგერი ბავშვობაში მშობლებთან ერთად რუსეთში გადავიდა საცხოვრებლად. 1905 წელს, როგორც მოზარდი, მან მონაწილეობა მიიღო მოსკოვის დეკემბრის ბრძოლებში ანარქისტების მხარეზე, გადაასახლეს იაკუტიაში და 1913 წლის ამნისტიით დაბრუნდა მოსკოვში, უკვე მისტიკოსი. მას შემდეგ, რაც ტეგერი დარჩა გერმანიის ქვეშევრდომად, 1914 წლის აგვისტოში პირველი მსოფლიო ომის დაწყების შემდეგ იგი ინტერნირებულ იქნა ვიატკაში, სადაც შეხვდა რევოლუციას. 1917 წლის ოქტომბრის გადატრიალების შემდეგ ტეგერი მაშინვე გადავიდა საბჭოთა რეჟიმის მხარეზე და მონაწილეობა მიიღო სამოქალაქო ომში. ომის დასასრულს იგი კვლავ დაბრუნდა მოსკოვში, მუშაობდა საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარიატში, მოკლედ იყო საბჭოთა კონსული კაშგარსა და ავღანეთში, მაგრამ რაც მთავარია, 20-იანი წლების შუა ხანებისთვის მან მოახერხა გაეცნო უმეტესობას. ოკულტური წრეები მოსკოვსა და ლენინგრადში და არც ერთმა არ დააკმაყოფილა იგი.

ასე აღწერა ბელუსტინმა ტეგერთან გაცნობა და მცდელობა დაეწყო ერთობლივი მუშაობა პრაქტიკულ ოკულტიზმზე:

”მე პირველად შევხვდი ტეგერს 1923 წლის შემოდგომაზე, ფ.პ. ვერევინის მეშვეობით, მის ბინაში მოსკოვში. ვერევინმა და ტეგერმა შემომთავაზეს მონაწილეობა მიეღო მონაწილეობა მისტიკურ ნაშრომში დასავლური და აღმოსავლური ოკულტიზმის თეორიასა და პრაქტიკაზე... მე მივიღე ტეგერისა და ვერევინის ნაშრომები. შემოთავაზება და 1925 წლის დასაწყისამდე სამივე ვხვდებოდით და ვეხებოდით მისტიკურ საკითხებს მანამ, სანამ ჩვენ შორის უთანხმოება არ წარმოიშვა ოკულტის შესწავლის საკითხზე. შემდეგ დავტოვე ტეგერ-ვერევინის ჯგუფი და ვიცოდი ყველა შემდგომი სიახლე ტეგერის საქმიანობის შესახებ. მისტიკური ხაზი მოსკოვში F.P. Verevin-ის სიტყვებიდან.

ბელუსტინთან გაცნობამ დაადასტურა ტეგერის საჭიროება "აღადგინოს უძველესი ინიციაცია", ანუ შეეცადოს დაეუფლოს შუა საუკუნეების როზენკრეისელების საიდუმლო ცოდნას. ბელუსტინისაგან განსხვავებით, ის მაგიას განიხილავდა, როგორც პრაქტიკულ მეცნიერებას, იყო ათეისტი და არა თეისტი და უარყო თეორიული ცოდნა, რომელიც სავალდებულოდ ითვლებოდა როზენჯვართათვის.

მისტიური საიდუმლოებებისადმი ასეთი პრაგმატული მიდგომა არ შეიძლებოდა არ გაეშორებინა ბელუსტინი მისგან. მაგრამ ტეგერმა უკვე იპოვა თანამოაზრე - ნიჭიერი ახალგაზრდა მეტეოროლოგი ვადიმ ჩეხოვსკი.

ჩეხოვსკიმ, საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ, ჩაატარა ექსპერიმენტები აზრის დისტანციურ გადაცემაზე და უკვე გააკეთა რამდენიმე მოხსენება ამის შესახებ ლენინგრადში ტვინის ინსტიტუტის სამეცნიერო კომისიის სხდომებზე. ინსტიტუტის სპეციალისტების დადებითმა მიმოხილვებმა შთააგონა ჩეხოვსკი და ის ცდილობდა გაეხსნა ტვინის ინსტიტუტის კომისიის ფილიალი მოსკოვში, დედაქალაქის საუკეთესო სამეცნიერო ძალების ჩართულობით. ამ მიზნით, ჩეხოვსკიმ, რომელიც მალაია ლუბიანკაზე ცხოვრობდა, ტეგერთან ერთად იქირავა სახლის კომიტეტისგან დიდი სარდაფი, სადაც განთავსებული იყო მათი ლაბორატორია, რომელიც არასოდეს ყოფილა ოფიციალურად ავტორიზებული.

ექსპერიმენტატორების განზრახვა საკმაოდ გამჭვირვალე იყო. კომისია უნდა გამხდარიყო მათი საქმიანობის კანონიერი საფარი. ფაქტობრივად, სარდაფში დაიწყო მცირე საიდუმლო ჯგუფმა პრაქტიკული ოკულტიზმის სფეროში. მიზანი იგივე იყო, რაც როზენკრეისელებს

ბელუსტინა: უძველესი ინიციაციის აღდგენა ასტრალური სიბრტყეების დაუფლებით და ელემენტარების დამორჩილებით.

თავად ჩეხოვსკის თქმით, მათ ორგანიზაციაში ინიციაციის ცხრა ხარისხი იყო:

”1-ლი - მეტაფსიქიური ფენომენების მეცნიერული შესწავლა, რომელიც ძირითადად გამოიხატება აზრების დისტანციურ გადაცემაზე და ნათელმხილველობაზე მუშაობაში;

მე-2 - არკანოლოგიის კურსის მოსმენა და ოკულტური სწავლების დაწყება;

მე-3 - ოკულტური მაგიური პრაქტიკა, მაგიის შესწავლა;

მე-4 - ემეშ რედევიუსის ცენტრი, რომელიც არ აპირებს ოკულტური შესაძლებლობების სისავსის მიღწევას;

მე-5 - იგივე მას შემდეგ, რაც რამდენიმე წლის განმავლობაში სერიოზული ოკულტურ-მაგიური სამუშაოსთვის შესაფერისი ბაზის შექმნა;

მე-6 - იგივე გარკვეული შედეგების მიღწევის შემდეგ და მსოფლიო ოკულტური მაგიური ცენტრის მშენებლობის დაწყების შემდეგ საკუთარ ტერიტორიაზე სსრკ-ში ან მის ფარგლებს გარეთ;

მე-7 - მსოფლიო ოკულტურ-ჯადოსნური ცენტრი, რომელიც ეუფლება მთელ ასტრალურ სიბრტყეს;

მე-8 - იგივე გონებრივი სიბრტყის სრული დაუფლებით;

მე-9 - იგივე ღვთაებრივი გეგმის სრული დაუფლებით.

ყველა ეს ცხრა ნაბიჯი იყოფა სამ ჯგუფად სამი თანმიმდევრული საფეხურით თითოეულში შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით:

პირველი ჯგუფი არის პერიფერია,

მეორე არის ცენტრი (Emesh Redevivus), როგორც ინსტრუმენტი მსოფლიო ოკულტური ცენტრის შესაქმნელად, რომელიც ფლობს ოკულტური ცოდნის სისრულეს და განხორციელების შესაძლებლობებს;

მსოფლიო ოკულტური მაგიური ცენტრის მესამე ჯგუფი, რომელიც ფლობს ამ შესაძლებლობებს და მათთან ერთად ემსახურება კულტურულ პროგრესს და კაცობრიობას...

ჩვენს ორგანიზაციაში ოთხი ხარისხი იყო. პირველ ხარისხში შედიოდნენ პირები, რომლებმაც არ იცოდნენ ორგანიზაციის არსებობის შესახებ. მეორე ხარისხში შედიოდნენ ადამიანები, რომლებმაც კურსის გავლისას დაიწყეს ეჭვი ჯადოსნური მიდრეკილებით უცნობი ოკულტური ორგანიზაციის არსებობაზე. მესამე ხარისხში შედიოდნენ პირები, რომლებმაც იცოდნენ ორგანიზაციის არსებობის შესახებ და მიიღეს გარკვეული წარმოდგენები მისი მიზნების შესახებ, მაგრამ არ იცოდნენ არც სახელწოდება, არც სტრუქტურა და არც ორგანიზაციის ძირითადი დებულებები. მეოთხე ხარისხში შედიოდნენ პირები (მხოლოდ მამაკაცები), რომლებმაც იცოდნენ ორგანიზაციის სახელი და მიზნები და უფლება ჰქონდათ გაეცნონ ყველა მასალას, რაც ორგანიზაციას გააჩნდა და ამ ხარისხის თითოეულ წევრს არ გააჩნდა უფლება პირადი ფლობისა და მასალის ფლობისა. ინფორმაცია, რომელიც ეხება სხვა მსგავს ორგანიზაციებს, თუ მათ ადრე ჰქონდათ მათთან შეხება“.

ექსპერიმენტული სამუშაოების ჩასატარებლად საზოგადოების წევრებმა მოაწყვეს ველური ჯადოსნური და სამკურნალო ბალახების კოლექციები მოსკოვის რეგიონში, დაგეგმეს მათი გაშენება პლანტაციებზე და ჩაატარეს ექსპერიმენტები ჰალუცინოგენური ნარკოტიკების, არომატების, მალამოების და ა.შ.

სარდაფი, რომელიც მდებარეობს მალაია ლუბიანკაზე, ასევე შემთხვევით არ აირჩია. როგორც ოკულტურ პრაქტიკაში მისმა უახლოესმა თანამშრომელმა, პრეობრაჟენსკიმ, მოწმობს ჩეხოვსკისთან დაპირისპირებისას, „როდესაც პირველად შემიყვანეს მალაია ლუბიანკას ქუჩაზე 16 სახლის სარდაფში, ორგანიზაციის ლიდერებთან ტეგერთან და ჩეხოვსკისთან ერთად და მკითხეს. რატომ აირჩიეს ასეთი ცუდად აღჭურვილი ოთახი სამუშაოდ, მე მივიღე პასუხი, რომ სარდაფი, ჯერ ერთი, მდებარეობს ქალაქის ცენტრში და მეორეც, ის მდებარეობს OGPU-ს სარდაფების გვერდით, სადაც მყოფთა სისხლია. გასროლა იღვრება და, როგორც მოგეხსენებათ, ლარვები იკვებებიან მიცვალებულთა სისხლით, ქმნიან სიბნელისა და სიბნელის სამეფოს, რომელიც უნდა გაანადგუროს სარდაფის გენერატორის მაგიური ოპერაციების სინათლის ნაკადებმა..."

თუმცა ეს ყველაფერი ძალიან მალე დასრულდა. სრულიად შემთხვევით, OGPU-ს ხელისუფლებამ დააპატიმრა ჩეხოვსკი და ტეგერი 1928 წლის თებერვალში და მათთან ერთად კიდევ ორი ​​ათეული ახალგაზრდა. ორივე ლიდერი გადაასახლეს სოლოვკში, საიდანაც თეგერი ავადმყოფობის გამო შუა აზიაში გადაიყვანეს, ხოლო ჩეხოვსკი, რომელიც ცდილობდა ტყვეთა მასობრივი გაქცევის ხელმძღვანელობას, დახვრიტეს 1929 წლის ოქტომბერში.

თეგერისა და ჩეხოვსკის და მათთან ერთად ბელუსტინთან დაკავშირებული სხვა როზენჯვაროსნების დაპატიმრება თითქოს მოსალოდნელი იყო „ორიონელთა“ შეურაცხყოფა, მაგრამ ამჯერად ყველაფერი კარგად გამოვიდა. მოსკოვის სენ-ჟერმენმა გაამართლა მისი, როგორც ძლიერი ჯადოქრის რეპუტაცია: მას შემდეგ, რაც ბელუსტინი სამი თვის განმავლობაში ლუბიანკაში გაატარა, OGPU-მ გაათავისუფლა იგი. არ არსებობს ინფორმაცია, რომ ის სახელმწიფო პოლიტიკურ ადმინისტრაციაში იყო დაკომპლექტებული, ამიტომ ძნელი სათქმელია, რა დაეხმარა მას მაშინ. შესაძლოა, ბელუსტინი იმან გადაარჩინა, რომ ერთ დროს მან უარი თქვა პირადად ჩეხოვსკისა და მისი თანამზრახველების გაცნობაზე. ტეგერი გამოცდილი შეთქმული იყო და ჩვენებაში ბელუსტინი არ უხსენებია. ვერევინი, რომელიც თეგერისა და ჩეხოვსკის საქმეში მოწმის სტატუსით იყო ჩართული, ბელიუსტინას მიმართაც დუმდა. შედეგად, OGPU-ს ხელისუფლება არ შეხებია ბელუსტინს და მის როზენკრეისელებს 1933 წლის გაზაფხულამდე - შვიდი წლის განმავლობაში (!). რას აკეთებდნენ ისინი ამ დროს?

ამის გარკვევა საკმაოდ მარტივი აღმოჩნდა, რადგან თავად „ორიონელები“ ​​ცდილობდნენ ქაღალდზე გადმოეტანათ ყველაფერი, რითაც ცხოვრობდნენ და რაც, მათი იმედით, დაეხმარებოდა რუსეთს და მთელ კაცობრიობას. მათ შექმნეს ხელნაწერი ნამუშევრების უზარმაზარი კომპლექსი, რომლის ნაშთები შემოინახა როზენკრუიკოსთაგან ყველაზე ახალგაზრდა V.P. Monin-მა, რომელიც გადაურჩა დაპატიმრებას. მათ ჩამოაყალიბეს მოსკოვის როზენჯვართა რწმენა, გამოთვლები, ლეგენდები, საგულდაგულოდ შემუშავებული სიმბოლიზმი, ჯადოსნური რიტუალებისთვის აუცილებელი გამოთვლები; სხვადასხვა ფერის კომბინაციები, ჯადოსნური ნიშნები, რომლებიც უნდა იყოს გამოყენებული ოთახის გასაფორმებლად და რიტუალის დროს, ტანსაცმლის ფერები, ძვირფასი ქვები, არომატები და საკმეველი სხვადასხვა სამსხვერპლოზე, შელოცვების ფორმულები და ლოცვები, რომლებიც მონაწილეთა მიერ გუნდში წარმოითქმის, იყო ზედმიწევნით. აღწერილი.

მაგალითად, აქ არის უკიდურესად დეტალური აღწერა იმ რიგისა, რომლითაც როზენკროსელებმა ერთობლივად შეასრულეს "ელემენტების დიდი საიდუმლო", რომელიც ისტორიკოსმა ანდრეი ნიკიტინმა აღმოაჩინა მათ ერთ-ერთ ხელნაწერში:

დამსწრეთა საერთო კურთხევა. უფალი თელემის დიდი შელოცვა. დიდი ელემენტების პენტაგრამის თანდაყოლილი წმინდა ჰიმნის კოლექტიური შესრულება:

"ო დიდი ტელემა, გამოვლენილი სამყაროს სულიერი მატერია! შენი ელემენტი მოიცავს სამყაროს უზარმაზარ უფსკრულებს და ბინადრობს ჩემში, რადგან სამყარო და მე ერთი ვართ. ო დიდი ცეცხლი, ცხოვრების პრინციპი! შენ იწვები სამყაროს ყველა ატომში. არსებულის არსებობა და ცნობიერება და დაწვა ჩემში ჩაუქრობელი სიცოცხლის ნაპერწკალი... ოჰ დიდო ჰაერო, შემოქმედების პრინციპი! შენ კეტავ სამყაროებს სინათლის იდეების წრეში და ინახავ მათ შინაგან საიდუმლოებით... ო დიდო. წყალი, თაობის პრინციპი! შენ შეაღწიე ყველა ნივთის სიღრმეში და მიედინება ჩემში, როგორც ალისფერი ნაკადი... ო დიდო დედამიწა, სიკვდილისა და აღორძინების პრინციპი! შენ შთანთქავ მატერიას, რათა გააღო თავისუფლების კარიბჭე სული... ჩვენ გაკურთხებთ და გადიდებთ თქვენ, ელემენტების უთქმელ პენტაგრამას, რომელიც ცხოვრობთ ადამიანის დიდ პენტაგრამაში და აღვიძებთ მის სხივებს მარადიული შემოქმედებისკენ ღმერთში, ადამიანში და სამყაროში! ”

ეს ყველაფერი, ბუნებრივია, ითქვა როზენჯვართა მიერ შექმნილ წმინდა ენაზე, რის შემდეგაც „მოხდა ელემენტების პენტაგრამის მბრძანებელთა დიდი მოწვევა. მშვიდობა სიბნელეში იძირება. დამსწრეები მუხლებზე იყრიან და ვერცხლის გონებრივ ჭვრეტაში იძირებიან. დისკი შესაძლო ვიზუალური აღქმის ფიქსაცია. სიმშვიდე განათებულია. დამსწრეები ადგებიან, უახლოვდებიან ტახტს და ხურავენ მის ირგვლივ ჯადოსნურ ჯაჭვს. , საკმეველი) დიდი ელემენტების პენტაგრამის მბრძანებლების დიდი შელოცვა. დამსწრეები ხსნიან ჯადოსნურ ჯაჭვს და მღვდელმთავარი თაყვანს სცემენ, ბრუნდებიან თავიანთ ადგილებზე.

მშვიდობა მეორედ იძირება სიბნელეში. დამსწრეთა პიროვნული ექსტაზი, ვინც დაჩოქილია. შესაძლო გონებრივი სურათები.

მშვიდობა განათებულია. მღვდელმთავარი დამსწრეებს რიტუალის წმინდა საგნებით აკურთხებს. დამსწრეები ადგებიან და, უმცროსით დაწყებული და უფროსით დამთავრებული, მუხლებს სცემენ და მღვდელმთავრის წინაშე თაყვანისცემის შემდეგ ბრუნდებიან თავიანთ ადგილებზე. წმინდა ლოცვა, რომელიც თან ახლავს დიდი ელემენტების პენტაგრამას.

დამსწრეები, უფროსიდან უმცროსამდე, უახლოვდებიან ტახტს, მარჯვენა დაშვებულ ხელში ხმალი უჭირავთ. ისინი მუხლებს იყრიან მის წინ, დგებიან და მღვდელმთავრის წინამძღოლობით რიგრიგობით დადიან მის ირგვლივ და პატარა ტახტებს ირგვლივ და მღვდელმთავრის წინაშე თაყვანისცემის შემდეგ ბრუნდებიან თავიანთ ადგილებზე. ეს სიმბოლოა ელემენტებისადმი დამსწრე ადეპტების ნიშნობის მისტიურ რიტუალს“.

და ასე შემდეგ იმავე სულისკვეთებით. ეს სასწაულებრივად შემონახული ხელნაწერები გვიჩვენებს იმ საოცარ სამყაროს, რომელშიც ცხოვრობდნენ მოსკოვის როზენჯვაროსნები. სამყარო მათ წინაშე გამოჩნდა შვიდი "კოსმოსური წრის" სახით, მათ შორის სხვადასხვა ვარსკვლავური სისტემების ჩათვლით, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა თავისი სახელი და რის შესახებაც მათ ყველაფერი იცოდნენ: დასახლებული და დაუსახლებელი სამყაროების რიცხვიდან დაწყებული ვარსკვლავთშორისი კომეტების რაოდენობამდე. ხარჯები. შესაბამისად, ისინი განიხილავდნენ დედამიწის ისტორიას - როგორც სინათლისა და სიბნელის, სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის ველს.

მათ მიიღეს უძველესი საიდუმლოებების დუალიზმი, როგორც სამყაროს საფუძველი და, შესაბამისად, სჯეროდათ, რომ ყველა როზენჯვაროსანმა უნდა გაიაროს ორი ინიციაცია - არა მხოლოდ მსუბუქი, არამედ ბნელიც, რათა შეეძლოს სიბნელის ძალების გაკონტროლება.

არსებობს განსხვავება „სინათლის დინებასა“ და „სიბნელის დინებას“ შორის, რომელიც გვაძლევს თეთრ და შავ ინიციაციას. თეთრი ინიციაცია, „სინათლის დინებაზე“ დაფუძნებული, ხელს უწყობს ევოლუციური ასვლას გამოცხადების არეალში. ცნობიერებისა და სრულყოფის მიღწევის შესახებ შავი ინიციაცია, რომელიც დაფუძნებულია "სიბნელის დინებაზე", იზიდავს მატერიის სფეროში და აბნელებს ცნობიერებას, ერევა ევოლუციაში.

ასტრალურ სიბრტყეში არის მარადიული, განუწყვეტელი ბრძოლა ნათელ და ბნელ ძალებს შორის და წარმატება ხდება ამა თუ იმ მხარეს. განცდილი აწმყო არის ბნელი ძალების დომინირების მომენტი, ე.ი. ძალები, რომლებიც გვაიძულებენ შევჩერდეთ ევოლუციის გზაზე მატერიის მიერ ცნობიერების დამონების გამო. მატერიის ობლიგაციებისგან განთავისუფლება ხდება ფიზიკური სიბრტყის ილუზორული ბუნების გაცნობიერებით და ცნობიერების მიმართულებით იდეების სამყაროსკენ.

დაახლოებით მივიღებთ ორმუზდ-აჰრიმანის ცნებას, ანუ სიკეთის და ბოროტების ღმერთს, როგორც საბრძოლო პრინციპებს. მოგეხსენებათ, ეს კონცეფცია აისახა ქრისტიანობაში ანტიქრისტეს, სატანის ძის მომავალი მოსვლის სახით, რომელიც მართავს დედამიწას. აქედან მღვდლები "ანტიქრისტე" გამოაცხადეს ყველა ადამიანს, ვინც მათ გზაზე დგებოდა. თეოსოფები, რომლებიც მათ სულიერი სისუსტით ძალიან ახლოს იყვნენ, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ 1924 წელს ბოლშევიზმი სატანიზმის ერთგვარ გამოვლინებად მიიჩნიეს. მათგან ეს კონცეფცია გადავიდა მისტიკურ წრეებში და ა.შ., რის წყალობითაც დღესდღეობით ხშირად შეიძლება მოისმინოს, რომ ბოლშევიკები, ისევე როგორც მათი ლიდერები, სატანისტები არიან. ამას კიდევ უფრო შეუწყო ხელი მოსკოვში 1924 წელს გავრცელებულმა ჭორმა, რომ კრემლში არსებობდა „ლუციფერის ცენტრი“. ამრიგად, კომუნიზმის შედარება სატანიზმთან არის არასწორი გაგებით ინტერპრეტირებული ცნების „სიკეთე-ბოროტების“ შედეგი.

როზენჯვაროსნები, როგორც წესი, დიდ ადგილს უთმობენ ფილოსოფიურ კონცეფციას „სიკეთისა და ბოროტების“ შესახებ, განიხილავენ პირველს, როგორც მატერიის ობლიგაციებისგან განთავისუფლებას, ხოლო მეორეს, როგორც მატერიის „მოხვევას“. ორდენის ოფიციალურ სწავლებაში „სიკეთე-ბოროტება“ მხოლოდ მეტაფიზიკური თვალსაზრისით არის განმარტებული. პრაქტიკულ მაგიაში, რომელიც გვიჩვენებს ბოროტებასთან ბრძოლის გზას, მოცემულია უფრო კონკრეტული ინსტრუქციები ასტრალურ სიბრტყეში ბოროტების მატარებლებთან და მათთან ბრძოლის შესახებ“.

განა ეს სამოყვარულო საქმიანობა არ არის მოსკოვის როზენჯვაროსნების მთავარი არასწორი გათვლა? ისინი იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის - ჯერ, როგორც ისტორიული როზენჯვაროსნები, ძალაუფლებისთვის დედამიწისა და სივრცის ელემენტარულ ძალებზე, შემდეგ ძალაუფლებისთვის ბოროტების მსოფლიო ძალებზე, რათა გახდნენ მსოფლიოს მმართველები და სარგებლობდნენ კაცობრიობაზე. ისინი თავს დაცულად თვლიდნენ ხალხისგან და იმ ელემენტარული სულებისგან, რომლებსაც სურდათ ბრძანება, დაუცველები იყვნენ ბოროტი ძალებისგან, ხოლო მისი ნამდვილი მომხრეები უფრო და უფრო ამკაცრებდნენ რგოლს მათ გარშემო, აცდუნებდნენ მათ აშკარა სისუსტით. და როდესაც, ბოლოს და ბოლოს, 1933 წელს, OGPU-ს ხაფანგი დაიხურა და ყველა როზიკროსი, ახალი სენ-ჟერმენის მეთაურობით, აღმოჩნდა ლუბიანკაში, მათ მხოლოდ დამარცხების აღიარება შეძლეს.

საინტერესოა, რომ ისინი, ვინც ყველაზე სერიოზულად დაზარალდნენ, იყვნენ ტრუშჩევას მეუღლეები, რომლებიც ემზადებოდნენ ორდენში შესაერთებლად, რომელთათვისაც მათ დაიწყეს ხეტიალი ბანაკებში და გადასახლებაში. დანარჩენი როზენჯვაროსნები, მათ შორის ბელუსტინი, უსაფრთხოდ გაგზავნეს სახლში და მოსკოვის როსიკრუსელთა ორდენი დაიხურა.

მათი მომავალი ბედი სხვაგვარად წარიმართა. ბიოფიზიკოსი სიზოვი წარმატებით გადაურჩა 1935-38 წლების დაპატიმრებებს, რის შემდეგაც ახალ ოჯახთან ერთად გაემგზავრა სოჭში, სადაც მუშაობდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ზოგიერთ ბიოლოგიურ ინსტიტუტში, საიდანაც მოსკოვში დაბრუნდა მხოლოდ 50-იანი წლების დასაწყისში. ვერევინს ნაკლებად გაუმართლა, მაგრამ მასზე მხოლოდ ნაწილობრივ დაზარალდა რეპრესიები. მეორე მსოფლიო ომის დროს ის მსახურობდა წყნარი ოკეანის ფლოტში და ნებითაც კი უზიარებდა თავის ოკულტურ ცოდნას ახალგაზრდებს. მან შეინახა მთელი თავისი არქივი და მისი „მწვანე ზარდახშა“ ძვირფასი ხელნაწერებით კვლავ სადღაც ტრიალებს ფარულ რუსი როზენჯვართა შორის.

მიუხედავად ამისა, 30-იანი წლების შუა ხანებში დაპატიმრებული როზენჯვართა ნაწილი ბანაკებში გარდაიცვალა, ზოგი კი ხანგრძლივი განსაცდელების შემდეგ გაათავისუფლეს. მაგრამ ყველაზე იდუმალი ბედი, როგორც მოსალოდნელი იყო, მოსკოვის სენ-ჟერმენს ეწია.

ბელუსტინი მეორედ დააპატიმრეს 1940 წლის აპრილში - სტალინაბადში (დუშანბე), სადაც სამუშაოდ წავიდა ადგილობრივ პედაგოგიურ ინსტიტუტში ინგლისურისა და გერმანულის მასწავლებლად. დაკავების შემდეგ მოსკოვში ჩამოიყვანეს. იმ წლებში ლუბიანკაში დაიგეგმა გრანდიოზული პროვოკაცია აღმოსავლეთმცოდნე მეცნიერების წინააღმდეგ, რომლებიც უნდა გამოცხადებულიყვნენ სხვადასხვა სახელმწიფოს ჯაშუშებად და იმალებოდნენ მისტიციზმის ფარდის მიღმა და ამ საქმეში მთავარი მოწმე უნდა ყოფილიყო ბელუსტინი, მისი მხარდაჭერით. თავისუფალი მასონი ნაცნობები - სერგეი პოლისადოვი და ბორის ასტრომოვი. ტეგერიც შემოიყვანეს, რომელმაც ის გულაგის ერთ-ერთ ბანაკში იპოვა, მაგრამ მან კატეგორიული უარი თქვა ამ სპექტაკლში მონაწილეობაზე და ლეფორტოვოს ციხეში ცემის შემდეგ, ყოფილი ოკულტისტი იძულებული გახდა უკან დაებრუნებინათ.

მიუხედავად ასეთი „გადახურვისა“, ყველაფერი ისე წარიმართა, როგორც დაგეგმილი იყო: შედგა ოქმები, დასახელდა სახელები, მაგრამ როდესაც საქმე დასრულდა და ბელუსტინი პირველი იყო სამხედრო ტრიბუნალის წინაშე, მან უარი თქვა სიკვდილის ორდერზე ხელმოწერაზე და საქმე ჩაიშალა. . ფაქტებით მან ჯერ გამოძახებულ პროკურორს, შემდეგ კი სამხედრო ტრიბუნალს დაუმტკიცა, რატომ არ იყო და არ შეიძლებოდა იყო ჯაშუში, განსაკუთრებით 1933 წელს გათავისუფლების შემდეგ და ყველაფერი, რაც ოქმებში ეწერა, მათი ერთობლივი გამოგონება იყო. გამომძიებელთან. და - ამ, ყველაზე საშინელი ბრალდებით (!) გაამართლეს.

თუმცა, ვინაიდან მან ჯერ კიდევ არ უარყო თავისი განსაკუთრებული პოზიცია მოსკოვის როზენჯვართა ორდენში, იმავე სასამართლოში სამხედრო ტრიბუნალმა ბელუსტინს 10 წელი მიუსაჯა ბანაკებში.

სად ემსახურებოდა თავის დროს? როდის მოკვდა? ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ საიდუმლოდ რჩება. მისი გარდაცვალების შესახებ ინფორმაცია ვერ მოიძებნა არც 1957 წელს, როცა მისი ქვრივის თხოვნით, მას სრული რეაბილიტაცია ჩაუტარდა და არც ახლა. მან დატოვა ცხოვრების "ფიზიკური თვითმფრინავი", როგორც ნამდვილი გრაფი სენ-ჟერმენი, არ დატოვა არანაირი მტკიცებულება მისი გარდაცვალების შესახებ.

იმისდა მიუხედავად, არსებობდა თუ არა ისტორიული ძმობა როზენჯვართა შორის, თუ იყო იოჰან ვალენტინ ანდრეის ფანტაზიის პროდუქტი, ლეგენდის გაჩენა მის შესახებ, როგორც ჩანს, უკიდურესად მნიშვნელოვანი ეტაპია მისტიკური მსოფლმხედველობის ევოლუციაში. ცალკეული ალქიმიკოსების დევნა და ტამპლიერთა ორდენის დამარცხებამ ასწავლა თანამედროვე ოკულტისტებს, რომ ეზოთერული საზოგადოება, თუ ეს შესაძლებელია, უნდა იყოს დაფარული ხალხისგან, კონსპირაციული. როზენკრეისელებმა აჩვენეს, რომ ეს სავსებით შესაძლებელი იყო. უფრო მეტიც, მათ მოახერხეს თავიანთი მიზნების და მათი მიღწევის არსებული შესაძლებლობების საიდუმლოდ შენახვა. ძმობის თანამედროვე მიმდევრებს ნაკლებად გაუმართლათ, მაგრამ ეს უფრო საბჭოთა საზოგადოების ბუნებასთანაა დაკავშირებული, ვიდრე ნეოროზიკრუიელთა შეცდომებთან.

თუმცა, მაშინვე ირკვევა, რომ როზენჯვაროსნები არ ზღუდავდნენ თავიანთ საქმიანობას ავადმყოფების მკურნალობით და „უხილავი სამყაროს“ გაგების გზების მოძიებით - მათ სურდათ კაცობრიობის შეცვლა მასში ეზოთერული იდეოლოგიის ჩანერგვით. ამავდროულად, ვარდების და ჯვრის საძმოს აღფრთოვანებულ თაყვანისმცემლებს რატომღაც ავიწყდებათ, რომ ეზოთერული დოქტრინები ძალიან ხშირად ეწინააღმდეგება მორალურ ნორმებს. იდეალისტური სამყაროს იერარქიაში, რომელიც აღწერილია შამანებისა და ალქიმიკოსების მიერ, ადამიანი იკავებს ძალიან მოკრძალებულ ადგილს, ღირებულებით ჩამოუვარდება ქვებსა და ხეებს.

მე არ ვიღებ ვალდებულებას განვაცხადო, რომ როზენკროსის ფილოსოფიას შეუძლია მიიყვანოს ოკულტისტი იმ წერტილის მიღმა, სადაც კოორდინატთა სისტემა იცვლება და ის წყვეტს განასხვავებს სიკეთეს ბოროტისაგან, აბნევს მიზანსა და საშუალებებს და სულ უფრო მეტად იძირება სამყაროში. ცივი არაადამიანური სიმბოლოები. თუმცა, ანალოგიურად, მე არ ვიღებ ვალდებულებას უარვყო ის გავლენა, რაც როზენჯვაროსნებს (ალბათ მათი ნების საწინააღმდეგოდ) ჰქონდათ მე-20 საუკუნის ოკულტური ტრადიციის ჩამოყალიბებაზე, რამაც გამოიწვია ამაზრზენი დანაშაულებები და კიდევ უფრო ამაზრზენი მსხვერპლი.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• ციტირების ძირითადი მეთოდები;
• არადამქირავებელი ცხოვრების წესია რუსული ენის ახალი განმარტებითი ლექსიკონი, თ;
• ზედსართავებში "n" და "nn" მართლწერა;
• მორფოლოგიური ანალიზი "შიშისგან";
• კავშირი, მაგრამ კოორდინირებადი ან დაქვემდებარებული;
• როგორ აღვადგინოთ გადახდის ქვითარი?;
• რა არის გადასახადის გადამხდელის პირადი ანგარიში?;
• განაცხადი საქონლის იმპორტზე და არაპირდაპირი გადასახადების გადახდაზე განაცხადი საქონლის იმპორტზე და არაპირდაპირი გადასახადების გადახდაზე;