რუსული ფრთიანი გამონათქვამები. პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონი: მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ციტატა ი.ა. კრილოვის (1769–1844) იგავიდან „კატა და მზარეული“ (1813). გამოიყენება როცა ჩვენ ვსაუბრობთკაცის შესახებ, რომელიც ყრუა საყვედურზე და, ყოველგვარი შეგონების მიუხედავად, აგრძელებს თავის საქმეს.

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ არ ხართ შესაფერისი მუსიკოსობისთვის

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კვარტეტი" (1811). გამოიყენება გუნდთან მიმართებაში, რომელიც ცუდად მუშაობს, რომელშიც ყველაფერი კარგად არ მიდის, რადგან არ არსებობს ერთიანობა, თანხმობა, პროფესიონალიზმი, კომპეტენცია ან თითოეული ადამიანის საკუთარი და საერთო ამოცანის მკაფიო გაგება.

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ვიღაც „მექანიკური ბრძენი“ კუდის გახსნას ცდილობდა და მისი საკეტის განსაკუთრებულ საიდუმლოს ეძებდა. მაგრამ რადგან საიდუმლო არ იყო, მან ვერ იპოვა და "ყუთი დატოვა".

მაგრამ ვერ გავიგე როგორ გავხსნა,
და ყუთი უბრალოდ გაიხსნა.

ეს ფრაზა გამოიყენება რაიმე საკითხზე საუბრისას, საკითხზე, რომლის გადაწყვეტაშიც არ იყო საჭირო კომპლექსური გადაწყვეტის ძიება, რადგან არის მარტივი.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის (1814–1841) ლექსიდან „იალქნები“ (1841).

ვინ არიან მოსამართლეები?

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან (1795–1829) „ვაი ჭკუას“ (1824), ჩატსკის სიტყვები:

ვინ არიან მოსამართლეები? - Ძველად
შეურიგებელია მათი მტრობა თავისუფალი ცხოვრების მიმართ,
განაჩენი გამოტანილია მივიწყებული გაზეთებიდან
ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა.

ფრაზა გამოიყენება ზიზღის ხაზგასასმელად იმ ავტორიტეტების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არაფრით სჯობიან მათ, ვისზეც ისინი ცდილობენ ასწავლონ, დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1799–1837), თ. 8 (1832 წ.).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

სიტყვები ფ.მ.დოსტოევსკის რომანიდან (1821–1881) „დემონები“ (1871). ირონიული გამოთქმა ნიშნავს ძალაუფლებით ინტოქსიკაციას.

აი, მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფს სპილოს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და გოჭი" (1808). იგი გამოიყენება, როდესაც ვსაუბრობთ ვინმეს უაზრო თავდასხმებზე ვინმეზე, რომელიც აშკარად აღემატება მის „მტერს“ (კრიტიკოსი, მოწინააღმდეგე, აგრესორი და ა.შ.).

ალექსანდრე მაკედონელი გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის (1809–1852) კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), გუბერნატორის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ: "ის სწავლული უფროსია - ეს აშკარაა და მან უამრავი ინფორმაცია აიღო. , მაგრამ მხოლოდ ისეთი ხალისით ხსნის, რომ საკუთარი თავი არ ახსოვს. ერთხელ მოვუსმინე მას: კარგი, ახლა ასურელებზე და ბაბილონებზე ვლაპარაკობდი - ჯერ არაფერი, მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელთან რომ მივედი, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და მთელი ძალით იატაკზე დადებულ სკამს მოკიდა ხელი. ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონელია, გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?” ფრაზა გამოიყენება, როდესაც ვინმე გადადის ზღვარზე.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები" (1835) გმირები, ხანდაზმული მეუღლეები, კეთილი და გულუბრყვილო მაცხოვრებლები, ატარებენ მშვიდ, გაზომილ, მშვიდ ცხოვრებას, შემოიფარგლება წმინდა ეკონომიკური საზრუნავებით. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა?

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები, რომლითაც მთავრდება სპექტაკლი. გამოიყენება სიარულისადმი მშიშარა დამოკიდებულების, წმინდა ზნეობის აღსანიშნავად.

აჰ, ბოროტი ენები პისტოლეტზე უარესია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), მოლჩალინის სიტყვები.

ბ

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები:

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე!
ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! სამარცხვინო!
უსირცხვილო! სად! ვისთან ერთად!
არც აძლევ და არც აიღე, ის
დედის მსგავსად, გარდაცვლილი ცოლი.
ისე მოხდა, რომ ჩემს უკეთეს ნახევართან ერთად ვიყავი
ცოტა განცალკევებით - სადღაც კაცთან ერთად!

ფრაზა გამოიყენება ვინმესთან მოულოდნელი შეხვედრის დროს გაკვირვების გამოსახატავად.

ორად თქვა ბებიამ

ასე ამბობენ, რომ უცნობია ახდება თუ არა. გამოთქმა წარმოიქმნება ანდაზის შეკვეცით: „ბებიამ ორად თქვა: ან წვიმს, ან თოვს, ან მოხდება, ან არა“.

ბაზაროვი. ბაზაროვსჩინა

ბაზაროვის სახელით, I.S. ტურგენევის ცნობილი რომანის გმირი (1818–1883) "მამები და შვილები" (1862). ბაზაროვი 60-იანი წლების რუსი რაზნოჩინოს სტუდენტების ნაწილის წარმომადგენელია. XIX საუკუნეში, რომელიც იმ დროს დაინტერესებული იყო დასავლეთ ევროპის მატერიალისტური ფილოსოფიით მისი გამარტივებული, პრიმიტიული ინტერპრეტაციით.

აქედან გამომდინარე, "ბაზაროვიზმი" არის კოლექტიური სახელწოდება, რაც ნიშნავს ამ სახის მსოფლმხედველობის ყველა უკიდურესობას, კერძოდ, გატაცებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისადმი, უხეში მატერიალიზმი, ქცევის ხაზგასმული პრაგმატიზმი, ტრადიციული ხელოვნების უარყოფა და ზოგადად მიღებული ქცევის წესები.

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!
ვაჟკაცთა სიგიჟეს ვუმღერით სიმღერას

ციტატა მ.გორკის (1868–1936) „ფალკონის სიმღერიდან“ (1898).

სცემეს თავი

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსაქმოდ დროის გატარება, წვრილმანის კეთება, უსაქმურობა. ბაქლუშა არის ხის ნაჭერი, რომელიც დამუშავებულია სხვადასხვა ნივთების დასამზადებლად (კოვზები, ჭიქები და ა.შ.). ხელნაკეთობების წარმოებაში, ეს ჰგავს მორების მოჭრას ხის ხელნაკეთობების დასამზადებლად. გადატანითი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ბაქლუშის დამზადება ხალხში მიიჩნეოდა მარტივ საქმედ, რომელიც არ მოითხოვდა ძალისხმევასა და უნარს.

სცემეს შუბლით

სიტყვა "ჩელო" ძველ რუსულად ნიშნავს "შუბლს". ძველ რუსეთში ისინი იატაკს ურტყამდნენ თავიანთი „შუბლით“, ანუ შუბლით, ეცემათ დიდებულებისა და მეფეების წინაშე დამხობილნი. ამას ეწოდა „დიდი ჩვეულებით ქედმაღლობა“ და გამოხატავდა უდიდეს პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „შუბლით ცემა“, რაც ნიშნავს: მიმართვა ხელისუფლებას თხოვნით, შუამდგომლობით. წერილობით თხოვნებში - "პეტიციებში" - ისინი წერდნენ: "და ამისათვის, შენი მსახური ივაშკო გცემს წარბით..." მოგვიანებით კი, სიტყვები "სცე მას წარბი" უბრალოდ ნიშნავდა: "მოგესალმებით".

ფსონი

ნიშნავს: რაიმეზე კამათი. რუსეთში გირავნობას უწოდებდნენ გირავნობას, ასევე ფსონს, ფსონს მოგებაზე ან თავად ფსონს. ბრძოლა ნიშნავდა „ფსონს, კამათს“.

ნეტარია ის, ვინც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან „მწუხარებაგონებიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები. ეს გამოთქმა გამოიყენება ზედმეტად, უსაფუძვლოდ გულგრილ ადამიანებზე ან მათ, ვინც ზედმეტად შეცდენილია მათი ვარდისფერი გეგმებითა და იმედებით.

ფეხსაცმელი რწყილი

გამოთქმა პოპულარული გახდა ნ.ს. ლესკოვის მოთხრობის "მარცხენა" (1831-1895) გამოჩენის შემდეგ. (1881), რომელიც შეიქმნა ხალხური ხუმრობის საფუძველზე: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, მაგრამ ჩვენმა ტულაელებმა ის დაასხეს და უკან გაუგზავნეს“. გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე საკითხში არაჩვეულებრივი გამომგონებლობის ჩვენება, უნარი, დახვეწილი უნარი.

პეტრელი

„პეტრელის სიმღერის“ ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ (1901) მ. გორკის ლიტერატურაში პეტრე მომავალი რევოლუციური ქარიშხლის სიმბოლოდ იქცა.

პოლტავას მახლობლად იყო შემთხვევა

ეს გამოთქმა არის I. E. Molchanov (1809–1881) პოემის პირველი სტრიქონი, რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის 40–50-იან წლებში. და გახდა პოპულარული სიმღერა. ხუმრობით თუ ტრაბახით ასე საუბრობენ რაიმე შემთხვევის შესახებ.

თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ჭკვიანი ადამიანი
და იფიქრეთ თქვენი ფრჩხილების სილამაზეზე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ციტირებულია, როგორც პასუხი ბრალდებებზე, რომ ძალიან შეშფოთებულია საკუთარი გარეგნობით.

IN

წარსულის ეტლით ვერსად წახვალ

ციტატა მ.გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები. „არსად“-ის ნაცვლად ხშირად ციტირებულია „შორს“.

მოსკოვში, მოსკოვში, მოსკოვში!

ა.პ.ჩეხოვის (1860–1904) პიესაში „სამი და“ (1901 წ.) ამ ფრაზას მონატრებით იმეორებენ დები, იხრჩობიან პროვინციული ცხოვრების ტალახში, მაგრამ არ აქვთ მისგან თავის დაღწევის სურვილი. ეს ფრაზა გამოიყენება უნაყოფო სიზმრების აღსაწერად.

ზოგიერთ სამეფოში და არა ჩვენს სახელმწიფოში

მრავალი რუსული ხალხური ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი. იხმარება ნიშნავდა: სადღაც, უცნობი სად.

ჩემს ფეხებში სიმართლე არ არის

ახლა გამოიყენება როგორც სათამაშო მოსაწვევი დასაჯდომად. ამ ფრაზის რამდენიმე შესაძლო წარმოშობა არსებობს:

1. პირველი ვერსიით, კომბინაცია განპირობებულია იმით, რომ XV–XVIII სს. რუსეთში მევალეებს სასტიკად სჯიდნენ, შიშველ ფეხებზე რკინის ჯოხებით სცემდნენ, ვალის, ანუ „სიმართლის“ დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ ასეთი სასჯელი ვერ აიძულებდა მათ, ვისაც ფული არ ჰქონდა, დაეფარა ვალი;
2. მეორე ვერსიით, გამოთქმა წარმოიშვა იმის გამო, რომ მიწის მესაკუთრემ, როდესაც აღმოაჩინა, რომ რაღაც აკლდა, შეკრიბა გლეხები და აიძულა ისინი დგნენ სანამ დამნაშავე არ დასახელდებოდა;
3. მესამე ვერსია ავლენს კავშირს გამოხატვასა და პრავეჟს (სასტიკი სასჯელი ვალების გადაუხდელობისთვის). თუ მოვალე კანონს გაურბოდა, ამბობდნენ, რომ მის ფეხზე სიმართლე არ იყო, ანუ ვალიდან გამოსვლა შეუძლებელი იყო; კანონის გაუქმებასთან ერთად სათქმელის მნიშვნელობა შეიცვალა.

თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღკაზმულობა ერთ ეტლზე
ცხენი და კანკალი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა" (1829).

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული, აზრები.

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897); ამ სიტყვებს ამბობს ექიმი ასტროვი. ხშირად ციტირებულია წინადადების მხოლოდ პირველი ნახევარი.

დიდი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა

ციტატა I.S. ტურგენევის პროზაული ლექსიდან "რუსული ენა" (1882).

განწირვის მბრძანებელი

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ზღვისკენ" (1825), რომელშიც პოეტმა ნაპოლეონს და ბაირონს უწოდა "აზრების მმართველები". ლიტერატურულ მეტყველებაში იგი გამოიყენება დიდ ადამიანებზე, რომელთა საქმიანობამ ძლიერი გავლენა მოახდინა მათი თანამედროვეების გონებაზე.

სიბნელის ძალა

გამოთქმა, რომელიც გახდა უცოდინრობისა და კულტურული ჩამორჩენილობის ხატოვანი განმარტება, პოპულარული გახდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. ).

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში

ციტატა I.F. ბოგდანოვიჩის (1743–1803) ლექსიდან "ძვირფასო" (1778):

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში:
რომელი დედოფლის იმიჯი ხარ გამოწყობილი?
მწყემსივით ზიხარ ქოხთან,
ყველასთვის სამყაროს საოცრება ხარ.

ეს სტრიქონი უფრო ცნობილია A.S. პუშკინის წყალობით, რომელმაც იგი გამოიყენა, როგორც ეპიგრაფი თავის მოთხრობაში "ახალგაზრდა ლედი-გლეხი" ციკლიდან "ბელკინის ზღაპრები". იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად, როგორც მზა კომპლიმენტი ქალების თხოვნების საპასუხოდ, შეაფასონ ახალი კაბა, ვარცხნილობა და ა.შ.

მთელ ივანოვოში

გამოთქმა "ივანოვოს თავზე (ყვირი, ყვირილი)" გამოიყენება ნიშნავს: ძალიან ხმამაღლა, მთელი ძალით. ივანოვსკაია არის მოსკოვის კრემლის მოედნის სახელი, რომელზეც ივანე დიდის სამრეკლო დგას. ამ გამოთქმის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სამეფო ბრძანებულებებს კითხულობდნენ საჯაროდ, ხმამაღლა (მთელ ივანოვსკაიას მოედანზე). აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის ხატოვანი მნიშვნელობა;
2. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სჯიდნენ კლერკებსაც. მათ უმოწყალოდ სცემეს მათრახებითა და ხელკეტებით, რის გამოც ივანოვსკაიას მოედანზე ყვირილი ატეხეს.

პრობლემური

ასე ჰქვია ლ.ვ.სოლოვიოვის (1898–1962) რომანს (1940) აზერბაიჯანელების, ტაჯიკების, სომხების, ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების, სპარსელებისა და თურქების ხალხური ხუმრობების გმირის, ხოჯა ნასრედინის შესახებ. გამოთქმა „პრობლემური“ პოპულარული გახდა, როგორც გულგრილობის, ბიუროკრატიისა და სოციალური უსამართლობის სხვადასხვა გამოვლინების წინააღმდეგ აჯანყებული ადამიანების ხატოვანი აღწერა.

ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში.
ცხენები ჭამენ შვრიას და თივას

ციტატა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ლიტერატურის მასწავლებელი" (1894). ამ ფრაზებს თავის მომაკვდავ დელირიუმში იმეორებს ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი იპოლიტ იპოლიტოვიჩი, რომელიც მთელი ცხოვრება გამოხატავდა მხოლოდ ცნობილ, უდავო ჭეშმარიტებებს. იხმარება: ცნობილი ბანალური განცხადებები.

ნასესხებ ბუმბულებში

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი" (1825). ყვავი, კუდი ფარშევანგის ბუმბულებში ჩარგო, სასეირნოდ წავიდა, დარწმუნებული იყო, რომ ის პავამის და იყო და ყველა მას შეხედავდა. მაგრამ პეჰენებმა ყვავი ისე წაიღეს, რომ მისი ბუმბულიც კი არ დარჩენილა მასზე. ყვავი მივარდა თავის ხალხთან, მაგრამ მათ ვერ იცნეს იგი. "ფარშევანგის ბუმბულში ყვავა" - ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავისთვის აპარტახებს სხვა ადამიანების დამსახურებას, წარუმატებლად ცდილობს შეასრულოს მისთვის უჩვეულო მაღალი როლი და, შესაბამისად, კომიკურ სიტუაციაში აღმოჩნდეს.

უბედურებაში ჩავარდნა

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსიამოვნო, უხერხულ ან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ყოფნა საკუთარი თვალთვალის ან უცოდინრობის გამო. ზმნიზედა "არეულად" ჩამოყალიბდა ელემენტების შერწყმის შედეგად კომბინაციაში "არეულად". პროსაკი არის საწნული ქარხანა, საბაგირო მანქანა, რომელზედაც ძველად თოკებს ტრიალებდნენ. იგი შედგებოდა თოკების კომპლექსური ქსელისაგან, რომელიც გადაჭიმული იყო დაწნული ბორბლიდან ციგამდე, სადაც ისინი ტრიალებდნენ. ბანაკი ჩვეულებრივ ქუჩაში იყო განთავსებული და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა. იმისთვის, რომ სპინერმა თავისი ტანსაცმელი, თმა ან წვერი ნახვრეტში, ანუ საბაგირო წისქვილში ჩასვა, საუკეთესო შემთხვევაში სერიოზულად დაშავებას და ტანსაცმლის გახეხვას ნიშნავდა, უარეს შემთხვევაში კი - სიცოცხლის დაკარგვას.

ვრალმანი

D. I. Fonvizin-ის (1744/1745-1792) კომედიის მთავარი გმირი "მცირე" (1782), უცოდინარი გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი, მიწის მესაკუთრის შვილის, მცირეწლოვანი მიტროფანუშკას ერთ-ერთი მასწავლებელი. მისი გვარი, შედგენილი რუსული "მატყუარა" და გერმანული "Mann" (კაცი), რომელიც სრულად ახასიათებს მას, გახდა ჩვეულებრივი სახელი ტრაბახი და მატყუარა.

სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში

V.I. ლენინის (1870–1924) გამოთქმა საბჭოთა კავშირის IX სრულიად რუსეთის კონგრესის მოხსენებიდან. ახლის შესახებ ეკონომიკური პოლიტიკალენინმა თქვა: ”...ჩვენ ამ პოლიტიკას ვატარებთ სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ, რა თქმა უნდა, როგორც უკვე სწორად აღინიშნა, არა სამუდამოდ”.

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან

ციტატა S. A. Yesenin-ის ლექსიდან (1895–1925) "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი..." (1922):

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
ოქროში გამხმარი,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

ციტირებულია როგორც ნუგეში, როგორც რჩევა, ცხოვრებას მშვიდად, ფილოსოფიურად მიუდგე, რადგან ყველაფერი გადის - კარგიც და ცუდიც.

ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია

ციტატა L. N. ტოლსტოის რომანიდან "ანა კარენინა" (1875): "ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია. ცოლმა გაარკვია, რომ ქმარს მათ სახლში მყოფ ფრანგ გუვერნანტთან ჰქონდა ურთიერთობა და ქმარს გამოუცხადა, რომ მასთან ერთად ვერ იცხოვრებდა ერთ სახლში... ცოლი ოთახიდან არ გასულა, ქმარი. მესამე დღეა სახლში არ იყო. ბავშვები ისე დარბოდნენ სახლში, თითქოს დაკარგულები იყვნენ; ინგლისელი ქალი დიასახლისს ეჩხუბა და მეგობარს წერილი მისწერა და სთხოვდა მისთვის ახალი ადგილი ეპოვა; მზარეულმა ეზო გუშინ ლანჩის დროს დატოვა; შავკანიანმა მზარეულმა და ბორბალმა გადახდა ითხოვა“. ციტატა გამოიყენება როგორც დაბნეულობის, დაბნეულობის ფიგურალური განმარტება.

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზ

ციტატა A. I. Bezymensky (1898–1973) ლექსიდან (1936) "ყველაფერი კარგადაა" (ფრანგული ხალხური სიმღერა). მარკიზა, რომელიც თხუთმეტი დღეა წასული, ტელეფონზე ურეკავს თავის ქონებას და ერთ-ერთ მსახურს ეკითხება: "აბა, როგორ მიდის საქმეები?" ის პასუხობს:

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზო,
საქმეები კარგად მიდის და ცხოვრება მარტივია
არც ერთი სევდიანი სიურპრიზი
წვრილმანის გარდა!

ასე რომ... სისულელეა...
ცარიელი საკითხია...
შენი კვერნა მოკვდა!

ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

ეტლმა უპასუხა მარკიზის კითხვას: "როგორ მოხდა ეს სიკვდილი?" - პასუხობს:

რა ჭირს კვერნას:
ცარიელი ბიზნესი!
ის და თავლა დაიწვა!
მაგრამ სხვაგვარად, მშვენიერი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ სხვაგვარად,
ლამაზი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა!

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სევდიანი რომ არ იყოს

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან ”A. ო. სმირნოვა“ (1840):

ბევრის თქმა მინდა შენს გარეშე,
მინდა შენს თვალწინ მოგისმინო...
რა ვქნა?.. უვარგისი მეტყველებით
მე ვერ ვიკავებ შენს გონებას...
ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სევდიანი რომ არ იყოს.

იგი გამოიყენება როგორც გარეგნულად ტრაგიკომიკური, მხიარული, მაგრამ არსებითად ძალიან სერიოზული, საგანგაშო სიტუაციის კომენტარი.

გარეცხეთ ბინძური თეთრეული საზოგადოებაში

იხმარება ნიშნავს: პრობლემების, ჩხუბის გამჟღავნებას, რომელიც ეხება მხოლოდ ადამიანების ვიწრო წრეს. გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება უარყოფით, როგორც მოწოდება არ გაამჟღავნოს ასეთი ჩხუბის დეტალები (არ არის საჭირო ბინძური თეთრეულის საჯაროდ გარეცხვა). ეს ასოცირდება უძველეს ჩვეულებასთან, რომ ნაგვის არ ამოიღონ ქოხიდან, არამედ დაწვათ იგი (მაგალითად, ღუმელში), რადგან ბოროტ ადამიანს, სავარაუდოდ, შეეძლო ქოხის მფლობელს უსიამოვნება გაუგზავნოს ნაგვის თავზე სპეციალური სიტყვების წარმოთქმით.

გ

გალოპებით მთელ ევროპაში

ეს არის პოეტი ა.ა. ჟაროვის (1904–1984) სამოგზაურო ნარკვევის სათაური, რომელიც ასახავს დასავლეთ ევროპაში მოგზაურობისას (1928 წ.) მის მიერ მიღებულ წარსულ შთაბეჭდილებებს. სათაური აიხსნება იმით, რომ ჟაროვი და მისი თანმხლები პოეტები ი.უტკინი და ა.ბეზიმენსკი იძულებული გახდნენ პოლიციის თხოვნით მნიშვნელოვნად შეემცირებინათ ყოფნა ჩეხოსლოვაკიასა და ავსტრიაში.

მ. გორკიმ თავის სტატიაში „წერა-კითხვის სარგებლობის შესახებ“ (1928) გამოიყენა ჟაროვის გამოთქმა „გალოპებით ევროპის მასშტაბით“, მაგრამ საზღვარგარეთ ცხოვრების შესახებ არასერიოზული ესეების ზოგიერთ ავტორს მიმართა, რომლებიც მკითხველს არასწორ ინფორმაციას აწვდიან. გამოთქმა გამოიყენება როგორც ზოგადად ზედაპირული დაკვირვებების განმარტება.

ჰამბურგის ანგარიში

1928 წელსგამოიცა ვ. შკლოვსკის (1893–1984) ლიტერატურული კრიტიკული სტატიების, ნოტებისა და ესეების კრებული სათაურით „ჰამბურგის ანგარიში“. ამ სახელის მნიშვნელობა ახსნილია მოკლე პროგრამულ სტატიაში, რომელიც ხსნის კოლექციას: „ჰამბურგის ანგარიში უაღრესად მნიშვნელოვანი კონცეფციაა. ყველა მოჭიდავე, როცა იბრძვის, მეწარმის ბრძანებით ატყუებს და მხრის პირებზე წევს. წელიწადში ერთხელ მოჭიდავეები იკრიბებიან ჰამბურგის ტავერნაში. ისინი იბრძვიან დახურულ კარებსა და ფარდადახურულ ფანჯრებს მიღმა. გრძელი, მახინჯი და მძიმე. აქ ჩამოყალიბებულია მებრძოლთა ნამდვილი კლასები, რათა არ შემცირდეს. ჰამბურგის ანგარიში აუცილებელია ლიტერატურაში“. დასასრულს, სტატიაში დასახელებულია რამდენიმე ცნობილი თანამედროვე მწერალი, რომლებიც, ავტორის აზრით, არ უდგებიან ჰამბურგის გრაფს. შემდგომში შკლოვსკიმ ეს სტატია აღიარა, როგორც "თავხედური" და არასწორი. მაგრამ გამოთქმა "ჰამბურგის ანგარიში" შემდეგ გახდა პოპულარული, თავდაპირველად ლიტერატურულ საზოგადოებაში, როგორც ლიტერატურის ან ხელოვნების ნებისმიერი ნაწარმოების შეფასების განმარტება ფასდაკლებებისა და დათმობების გარეშე, შემდეგ კი უფრო ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო გამოყენება გარკვეულის შეფასებისას. სოციალური ფენომენები.

ჩვენი დროის გმირი

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის სათაური (1840), შესაძლოა შთაგონებული იყოს ნ.მ.კარამზინის „ჩვენი დროის რაინდით“. ალეგორიულად: ადამიანი, რომლის ფიქრები და საქმეები ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვეობის სულს. გამოთქმა გამოიყენება პოზიტიური გაგებით ან ირონიულად, იმ პიროვნების შესაბამისად, ვისთვისაც იგი გამოიყენება.

გმირი ჩემი რომანი არ არის

ჩატსკი

მაგრამ სკალოზუბი? რა სასიამოვნოა!
დგას ჯარისთვის,
და წელის სისწორით,
სახეში და ხმით - გმირი...

სოფია

არა ჩემი რომანი.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არა ჩემი გემოვნებით.

ზმნით დაწვა ხალხის გული

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წინასწარმეტყველი" (1828).
გამოიყენება მნიშვნელობით: მხურვალედ, ვნებიანად ქადაგება, ასწავლის.

თვალი, სიჩქარე, წნევა

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის აფორიზმი. ამ სიტყვებით თავის „დაპყრობის მეცნიერებაში“ (დაწერილი 1796 წელს, პირველი გამოცემა 1806) მან განსაზღვრა „ომის სამი ხელოვნება“.

სულელი პინგვინი თავის მსუქან სხეულს მორცხვად მალავს კლდეებში

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.).

დამპალი ლიბერალიზმი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის (1826–1889) გამოთქმა სატირული ნარკვევიდან (1875) „დუმილის მბრძანებლები“ ​​(სერიიდან „ზომიერებისა და სიზუსტის შუაგულში“), რომელიც გახდა უპრინციპობის, შერიგების, თანხმობის სინონიმი.

შიმშილი არ არის საქმე

ეს არის ის, რასაც ისინი ამბობენ მძიმე შიმშილის შესახებ, აიძულებენ ადამიანს რაიმე სახის ქმედებაზე. ეს სიტყვები მე-17 საუკუნეში დაწერილი ვრცელი გამოთქმის ნაწილია: შიმშილი არ არის დეიდას, ის არ ააცურებს ღვეზელს, ანუ დეიდა (ნათლია, დედამთილი) დაეხმარება რთულ შემთხვევებში, იკვებება. მკვებავი და გემრიელი საჭმელია, მაგრამ შიმშილი მხოლოდ ბევრი არასასურველი მოქმედებისკენ გიბიძგებს.

ვაი გონებით

A.S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური.

დ

იყო ბიჭი?

მ. გორკის რომანის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" (1927) ერთ-ერთი ეპიზოდი მოგვითხრობს ბიჭის კლიმზე, რომელიც სრიალებდა სხვა ბავშვებთან ერთად. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა აბლაბუდაში ვარდებიან. კლიმი ბორისს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს აწვდის, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მასაც წყალში ათრევენ, ქამარს უშვებს. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმს აოცებს „ვიღაცის სერიოზული, დაუჯერებელი კითხვა: „იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი?“ ბოლო ფრაზა გახდა ფრაზები, როგორც უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება. რაღაც.

დიახ, მაგრამ ყველაფერი ჯერ კიდევ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "გედი, პიკი და კიბო" (1814). იყენებდა იმას, რომ ნივთები არ მოძრაობენ, დგანან და ირგვლივ უშედეგო საუბრები მიმდინარეობს.

ქალბატონი ყველანაირად სასიამოვნოა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რა სახელიც არ უნდა მოიგონო, აუცილებლად იქნება ჩვენი სახელმწიფოს რომელიმე კუთხეში, - კარგია, კარგია, - ვიღაც რომ ატარებს მას და ის აუცილებლად მიიღებს. გაბრაზებული... და ამიტომ, მოდით, დავუძახოთ ქალბატონს, ვისთანაც სტუმარი მოვიდა, როგორც მან კანონიერად შეიძინა, რადგან, რა თქმა უნდა, მან არაფერი დაიშურა ბოლო ხარისხით მეგობრული გამხდარიყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, კეთილგანწყობის გამო, ოჰ, რა ქალის ხასიათის მოხერხებული სისწრაფე შემოიჭრა! და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ მის ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში, რა ქინძისთავები იჭრებოდა ... "

მიეცით მუხა

გამოიყენება "სიკვდილს" ნიშნავდა. ამ გამოთქმის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. ფრაზა წარმოიშვა რუსულ მიწაზე და ასოცირდება ზმნა ზადუბეტთან - "გაცივება, მგრძნობელობის დაკარგვა, გამკვრივება".
2. გამოთქმა წარმოიშვა რუსეთის სამხრეთით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიცვალებულები მუხის ქვეშ იყვნენ დაკრძალული.

ოცდაორი უბედურება

ასე ეძახიან A.P. ჩეხოვის პიესაში "ალუბლის ბაღი" (1903) ისინი კლერკ ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღიურად რაღაც კომიკური უბედურება ხდება. გამოთქმა გამოიყენება დამარცხებულებზე, რომლებთანაც მუდმივად ხდება რაიმე სახის უბედურება.

კეთილშობილური ბუდე

ტურგენევის (1859) რომანის სათაური, რომელიც გახდა კეთილშობილური ქონების სინონიმი. ეს გამოთქმა გამოიყენა ტურგენევმა უფრო ადრეც, მოთხრობაში "ჩემი მეზობელი რადილოვი" (1847).

გასული დღეების საქმეები
ღრმა ანტიკურობის ლეგენდები

ციტატა A.S. პუშკინის პოემიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), რომელიც არის ოსიანის ერთ-ერთი ლექსის ახლო თარგმანი, რომელიც შექმნილია ინგლისელი მწერლის ჯეიმს მაკფერსონის (1736-1796) მიერ და მიეწერება ამ ლეგენდარულ ძველ კელტურ ბარდს. . ალეგორიულად ხანგრძლივი და არასანდო მოვლენების შესახებ, რომლებიც ცოტას ახსოვს.

Ჩანთაში

როდესაც ამბობენ "ჩანთაშია", ეს ნიშნავს: ყველაფერი რიგზეა, ყველაფერი კარგად დასრულდა. ამ გამოთქმის წარმოშობა ზოგჯერ აიხსნება იმით, რომ ივანე მრისხანე დროს ზოგიერთი სასამართლო საქმე წილისყრით წყდებოდა და მოსამართლის ქუდიდან წილები იღებებოდა. გამოთქმის წარმოშობის სხვა ახსნაც არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კლერკები და კლერკები (ისინი იყვნენ ისინი, ვინც განიხილავდნენ ყველა სახის სამართალწარმოებას), სასამართლო საქმეების განხილვისას, იყენებდნენ ქუდებს ქრთამის მისაღებად და თუ ქრთამის ზომა ჯდება კლერკს, მაშინ „ეს იყო ჩანთა."

დამხრჩვალთა დახმარება თავად დამხრჩვალების საქმეა

ი.ილფის (1897–1937) და ე. პეტროვის (1902–1942) სატირულ რომანში „თორმეტი სკამი“ (1927) მოხსენიებულია ასეთი აბსურდული სლოგანით დაკიდებული პლაკატი წყლის სამაშველო საზოგადოების საღამოზე კლუბში. ამ სლოგანის გამოყენება დაიწყო, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილი ვერსიით, როგორც იუმორისტული აფორიზმი თვითდახმარების შესახებ.

დრო ბიზნესისთვის და დრო გართობისთვის

1656 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (1629–1676) ბრძანებით, შედგენილია „კონსტებლის წიგნი: ახალი კოდექსი და ფალკონის გზის ორდენი“, ანუ ფალკონის წესების კრებული, მისი საყვარელი გართობა. დრო. წინასიტყვაობის დასასრულს ალექსეი მიხაილოვიჩმა გააკეთა ხელნაწერი ჩანაწერი: „პრელოგი არის წიგნიერი ან საკუთარი; ეს იგავი სულიერი და ფიზიკურია; „არ დაივიწყო სიმართლე და სამართლიანობა, მოწყალე სიყვარული და სამხედრო ფორმირება: დროა ბიზნესისა და გართობისთვის“. პოსტსკრიპტის სიტყვები გახდა გამოთქმა, რომელიც ხშირად არასწორად არის განმარტებული, სიტყვა "დრო" როგორც უფრო დიდი ნაწილის გაგება და სიტყვა "საათი" როგორც პატარა ნაწილი, რის შედეგადაც თავად გამოთქმა იცვლება: „საქმიანის დროა, მაგრამ გართობის დროა“. მაგრამ მეფეს არც უფიქრია, რომ მთელი თავისი დროის მხოლოდ ერთი საათი დაეთმო გართობას. ეს სიტყვები გამოხატავს აზრს, რომ ყველაფერს აქვს დრო – ბიზნესსაც და გართობასაც.

დემიანოვას ყური

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: იძულებითი გადაჭარბებული მოპყრობა მკურნალი პირის სურვილის საწინააღმდეგოდ; ზოგადად ყველაფერი, რაც მუდმივად შემოთავაზებულია. იგი წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "დემიანის ყური" (1813). მეზობელმა დემიანმა მეზობლის ფოკუს თევზის წვნიანი ისე უმასპინძლა, რომ მან

რაც არ უნდა მიყვარდა თევზის წვნიანი, ეს ისეთი კატასტროფაა,
მკლავებში იჭერდა
ფარდა და ქუდი,
იჩქარეთ სახლში მეხსიერების გარეშე -
და იმ დროიდან დემიანთან ახლოს არასდროს დამდგარა ფეხი.

დერჟიმორდა

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" (1836) პერსონაჟი, უხეში პოლიციის მსახური, რომელიც, გოროდნიჩის თქმით, "წესრიგის გულისთვის, ყველას თვალებში ანათებს, როგორც მართალს, ასევე დამნაშავეს". მისი სახელი შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში მნიშვნელობით: წესრიგის უხეში მცველი, ბრმად ასრულებს ბრძანებებს ზემოდან.

დაეწია და გაუსწრო

გამოთქმა წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "მოახლოებული კატასტროფა და როგორ გავუმკლავდეთ მას" (1917). ამ სტატიაში V.I. ლენინი წერდა: ”რევოლუციამ გააკეთა ის, რაც რამდენიმე თვეში რუსეთმა, თავისებურად, პოლიტიკურიფორმირება მოწინავე ქვეყნებს დაეწია. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ომი შეუვალია, ის დაუნდობელი სიმკვეთრით სვამს კითხვას: ან დაიღუპეთ, ან დაეწიეთ მოწინავე ქვეყნებს და მათაც გაუსწრეთ. ეკონომიკურად“.იგივე სლოგანი - "დაეწიე და გადალახე ამერიკა!" - კვლავ წამოაყენეს 1960-იან წლებში. CPSU ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი ნ.ს.ხრუშჩოვი (1894–1971). ციტირებულია, როგორც მოწოდება მოიგოთ კონკურსი (ჩვეულებრივ, ეკონომიკური) ვინმესთან. გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად.

დოქტორი აიბოლიტი

K.I. ჩუკოვსკის ზღაპრის გმირი (1882–1969) "აიბოლიტი" (1929). "კარგი ექიმის" სახელი აიბოლიტი დაიწყო (თავდაპირველად ბავშვების მიერ), როგორც ექიმის მხიარული მოსიყვარულე სახელი.

დომოსტროი

„დომოსტროი“ მე-16 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლია, რომელიც წარმოადგენს ყოველდღიური წესებისა და ზნეობრივი სწავლებების ერთობლიობას. ეს წესები, ჩამოყალიბებული სამოცზე მეტ თავში, ეფუძნებოდა მყარად განვითარებულ მსოფლმხედველობას, რომელიც განვითარდა ეკლესიის გავლენით. „დომოსტროი“ ასწავლის „როგორ დავიჯერო“, „როგორ მივცეთ პატივი მეფეს“, „როგორ ვიცხოვროთ ცოლებთან, შვილებთან და ოჯახის წევრებთან“ და აწესრიგებს სახლის ცხოვრებას და საყოფაცხოვრებო მენეჯმენტს. ნებისმიერი ეკონომიკის იდეალი, დომოსტროის აზრით, არის განძი, რომელიც უნდა დაეხმაროს სიმდიდრის შეძენას, რაც მხოლოდ ოჯახის უფროსის ავტოკრატიის პირობებშია შესაძლებელი. ქმარი, დომოსტროის მიხედვით, არის ოჯახის უფროსი, ცოლის ბატონი და დომოსტროი დეტალურად მიუთითებს, თუ რა შემთხვევაში უნდა სცემო ცოლს და ა.შ. აქედან სიტყვა „დომოსტროი“ ნიშნავს: ოჯახური ცხოვრების კონსერვატიულ წესს. , მორალი, რომელიც ადასტურებს მონური ქალის პოზიციას.

იბრძოლე სიდოროვის თხასავით

იხმარება მნიშვნელობით: ცემა, ვინმეს ძლიერად, სასტიკად და უმოწყალოდ ცემა. სახელი სიდორი ხალხში ხშირად ასოცირდებოდა ბოროტი ან მღელვარე ადამიანის იდეასთან, ხოლო თხა, პოპულარული იდეების მიხედვით, მავნე ხასიათის ცხოველია.

საყვარელო

A.P. ჩეხოვის (1899) ამავე სახელწოდების მოთხრობის გმირი ქალი, ეშმაკური ქალი, რომელიც იცვლის თავის ინტერესებს და შეხედულებებს საყვარლების შეცვლასთან ერთად, რომლის თვალითაც უყურებს ცხოვრებას. ჩეხოვის „საყვარლის“ იმიჯი ასევე ახასიათებს ადამიანებს, რომლებიც ცვლიან თავიანთ შეხედულებებსა და შეხედულებებს იმისდა მიხედვით, თუ ვინ ახდენს მათზე გავლენას მოცემულ დროს.

სუნთქვა ბოლო ამოსუნთქვაზე

ასე ამბობენ გამხდარი, სუსტი, ავადმყოფური გარეგნობის ადამიანზე, რომელსაც დიდხანს სიცოცხლე არ უწევს. გამოთქმა ეფუძნება სიტყვა "საკმევლის" რელიგიურ სიმბოლიკას. ტაძარში საკმეველს წვავენ (აკრავენ ჭურჭელს, რომელშიც შებოლილი საკმეველია). ეს რიტუალი სრულდება, კერძოდ, გარდაცვლილამდე ან სიკვდილამდე.

ე

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე

ციტატა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "ტარას ბულბა" (1842). ალეგორიულად ბევრის კეთების უნარის შესახებ; ო კარგი ჯანმრთელობა, კარგი ჯანმრთელობა ან ადამიანის დიდი პოტენციალი, რომელსაც შეუძლია ბევრი მნიშვნელოვანი რამ, თუმცა გარშემომყოფები მისგან ამას აღარ ელოდებიან.

არის რაღაც სასოწარკვეთილება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ჩატსკი, რომელიც წყვეტს რეპეტილოვის ტყუილს, ეუბნება მას:

მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე როდის უნდა გაჩერდე;
არის რაღაც სასოწარკვეთილება.

ბრძოლაში არის ექსტაზი,
და ბნელი უფსკრული კიდეზე

ციტატა A.S. პუშკინის დრამატული სცენიდან "დღესასწაული ჭირის დროს" (1832), დღესასწაულის თავმჯდომარის სიმღერა. გამოიყენება როგორც ფორმულა ზედმეტად სარისკო ქცევის გასამართლებლად.

და

ცოცხალი მოწევის ოთახი

გამოთქმა ხალხური საბავშვო სიმღერიდან, რომელიც მღეროდა „მოწევის ოთახის“ თამაშისას. მოთამაშეები სხედან წრეში და ერთმანეთს გადასცემენ ცეცხლოვან ნატეხს რეფრენით: „მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, წვრილი ფეხები, მოკლე სული“. ის, ვის ხელშიც ჩირაღდანი ჩაქრება, წრეს ტოვებს. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „სამწეველთა ოთახი ცოცხალია“, რომელიც გამოიყენება როგორც მხიარული ძახილი უმნიშვნელო ადამიანების მიმდინარე საქმიანობაზე, ასევე რთულ პირობებში მყოფი ადამიანის უწყვეტ საქმიანობაზე.

ცოცხალი წყალი

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში არის ჯადოსნური წყალი, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს და აძლევს გმირულ ძალას.

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებს იცხოვრონ

გ.რ.დერჟავინის (1743–1816) ლექსის პირველი სტრიქონი „დედოფალ გრემისლავას დაბადების შესახებ“ (1798):

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებს იცხოვრონ,
მაგრამ არა სხვის ხარჯზე;
ყოველთვის ბედნიერი იყავი შენით
სხვას არ შეეხოთ:
აქ არის წესი, გზა სწორია
თითოეულის ბედნიერებისთვის.

დერჟავინი არის ამ პოეტური ფორმულის ავტორი, მაგრამ არა მასში შემავალი აზრი, რომელიც დიდი ხანია არსებობს როგორც ანდაზა სხვადასხვა ენაზე. მისი ფრანგული ვერსია ასევე ფართოდ იყო ცნობილი რუსეთში - "Vivons et laissons vivre les autres". ამ იდეის ავტორი უცნობია. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, მისი რუსული თარგმანი აფორიზმი გახდა გ.რ.დერჟავინის წყალობით.

დედოფალ გრემისლავაში პოეტი გულისხმობს რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე დიდს. ლეგენდის თანახმად, გამოთქმა "იცხოვრე და მიეცით სხვებს ცხოვრება" მისი საყვარელი გამონათქვამი იყო.

ალეგორიულად: მოწოდება იყოთ ყურადღებიანი სხვა ადამიანების ინტერესებისადმი, მათთან კომპრომისის ძიებისკენ, თანაარსებობის გარკვეული ფორმულა, რომელიც ყველას უხდება.

Ცოცხალი მკვდარი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. საკუთარ თვალში "ცოცხალი გვამი" ყოფნა. ახლა გამოთქმა „ცოცხალი გვამი“ გამოიყენება მნიშვნელობით: დაკნინებული ადამიანი, მორალურად განადგურებული, ისევე როგორც ზოგადად რაღაც დაღუპული, რომელმაც სარგებლობა გადააჭარბა.

3

Მიუწვდომელი

გამოთქმა ეკუთვნის ადმირალ F.V. დუბასოვს (1845–1912), რომელიც ცნობილია მოსკოვის შეიარაღებული აჯანყების სასტიკი ჩახშობით. 1905 წლის 22 დეკემბრით დათარიღებული ნიკოლოზ II-ისადმი მიძღვნილ „გამარჯვებულ“ მოხსენებაში დუბასოვი წერდა: „უკან დახევის შემდეგ, აჯანყებულები, ერთი მხრივ, ცდილობდნენ და შეძლეს არჩეული ლიდერების სწრაფად მოცილება, მეორეს მხრივ, ისინი დატოვეს. მიმოფანტული, მაგრამ ყველაზე შეურიგებელი და გამწარებული მებრძოლები... მე ვერ ვაღიარებ მეამბოხე მოძრაობას სრულიად ჩახშობილად“.

Შორს.
შორს [ოცდამეათე] სამეფო

გამოთქმა ხშირად გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მნიშვნელობით: შორს, გაურკვეველ მანძილზე.

დაივიწყე შენი თავი და დაიძინე!

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გზაზე მარტო გამოვდივარ":

ცხოვრებისგან არაფერს ველოდები,
და საერთოდ არ ვნანობ წარსულს;
ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!
მინდა დავივიწყო და დავიძინო!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს (1672-1725). ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის სახელი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და დაბალი ხარისხის ქსოვილს. მას შემდეგ ასე ლაპარაკობენ უხეშად ჩაცმულ ადამიანზე.

აბსტრაქტული ენა. ზაუმ

პოეტისა და ფუტურიზმის თეორეტიკოსის A.E.Kruchenykh-ის მიერ შექმნილი ტერმინები. „სიტყვის როგორც ასეთის დეკლარაციაში“ (1913 წ.) „ზაუმის“ არსი შემდეგნაირად არის განსაზღვრული: „აზროვნება და მეტყველება არ მიდის ტემპში შთაგონებულის გამოცდილებასთან, ამიტომ მხატვარი თავისუფალია გამოხატოს საკუთარი თავი არა მხოლოდ. ზოგად ენაზე... არამედ პირადშიც... კონკრეტული მნიშვნელობის გარეშე... აბსტრუსი. ამ შორს წასული ცრუ თეორიის საფუძველზე ფუტურისტმა პოეტებმა შექმნეს ყოველგვარი შინაარსობრივი და სემანტიკური მნიშვნელობის მოკლებული სიტყვები; მათ დაწერეს, მაგალითად, შემდეგი ლექსები: „სერჟა მელეპეტა დაჩრდილა ok rizum meleva alik-მა“. მაშასადამე, ტერმინები „აბსტრუსი“ და „აბსტრუსული ენა“ დაიწყეს მნიშვნელობით: ფართო მასებისთვის გაუგებარი ენა, ზოგადად სისულელე.

გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო!

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "კიდევ ერთხელ ვესტუმრე / დედამიწის ის კუთხე ..." (1835):

გამარჯობა ტომო
ახალგაზრდა, უცნობ! მე არა
დავინახავ შენს ძლიერ გვიან ასაკს,
როცა ჩემს მეგობრებს აჯობებ
და ძველი თავითქვენ დაფარავთ მათ
გამვლელის თვალიდან...

იგი გამოიყენება როგორც იუმორისტული და საზეიმო მისალმება ახალგაზრდებისა და ახალგაზრდა კოლეგებისადმი.

მწვანე ყურძენი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. კრილოვის ზღაპრის "მელა და ყურძენი" (1808) გამოჩენის შემდეგ. მელა, რომელიც ვერ აღწევს ყურძნის მაღალ დაკიდებულ მტევნებს, ამბობს:

ის კარგად გამოიყურება,
დიახ, ეს არის მწვანე - არ არის მწიფე კენკრა,
კბილებს მაშინვე დააყენებთ ზღვარზე.

გამოიყენება წარმოსახვითი ზიზღის აღსანიშნავად რისი მიღწევაც შეუძლებელია.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა მართლმადიდებლური სამგლოვიარო ლოცვიდან („... მშვიდობის ადგილას, მშვიდობის ადგილას...“). ასე ჰქვია სამოთხეს საეკლესიო სლავურ ტექსტებში. ამ გამოთქმის ფიგურალური მნიშვნელობა არის "მხიარული ადგილი" ან "დამაკმაყოფილებელი ადგილი" (ძველ რუსეთში ასეთი ადგილი შეიძლება იყოს ტავერნა). დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმამ ნეგატიური ელფერი შეიძინა – ადგილი, სადაც ისინი ინებებენ მხიარულებასა და გარყვნილებას.

და

და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც მოგზაურობიდან დაბრუნდა. სარკაზმით იხსენებს ძველ მოსკოველებს, ის ამბობს:

მე განზრახული ვარ მათი კვლავ ნახვა!
დაიღლები მათთან ერთად ცხოვრება და ვისში ლაქებს ვერ იპოვით?
როცა ხეტიალობ, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.

გრიბოედოვის ბოლო ფრაზა არის არც თუ ისე ზუსტი ციტატა გ.რ დერჟავინის ლექსიდან "არფა" (1798):

კარგი ამბავი ჩვენი მხარის შესახებ ჩვენთვის ძვირფასია:
სამშობლო და კვამლი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა.

დერჟავინის ფრაზა ფართოდ გავრცელდა, რა თქმა უნდა, როგორც ციტატა გრიბოედოვის კომედიიდან. ალეგორიულად სიყვარულის, სამშობლოსადმი სიყვარულის შესახებ, როცა საკუთარი, ძვირფასის უმცირესი ნიშნებიც კი იწვევს სიხარულს და სინაზეს.

და იცხოვრე ნაჩქარევად და იგრძენი ჩქარობა

ციტატა პ.ა.ვიაზემსკის ლექსიდან (1792–1878) „პირველი თოვლი“ (1822). პუშკინის მიერ გადაღებული, როგორც ეპიგრაფი "ევგენი ონეგინის" 1-ლი თავში. ალეგორიულად: 1. ადამიანზე, რომელიც მართალია ჩქარობს, მაგრამ ვერაფერს ასრულებს. 2. ადამიანზე, რომელიც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი მიიღოს ცხოვრებიდან, ისარგებლოს ყველაფრით, განსაკუთრებული ფიქრის გარეშე ფასზე, რომელიც უნდა გადაიხადოს ამისთვის.

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "ორივე მოსაწყენი და სევდიანი" (1840):

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა
სულიერი უბედურების მომენტში...
სურვილები! რა სარგებელი არსებობს ამაოდ და სამუდამოდ სასურველად?
და გადის წლები - ყველა საუკეთესო წლები...

ალეგორიულად მარტოობის, საყვარელი ადამიანების არარსებობის შესახებ.

და ისევ ბრძოლა!
დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში

ციტატა A.A. Blok (1880–1921) ლექსიდან "კულიკოვოს ველზე" (1909). ალეგორიულად მიზნის მისაღწევად შემდგომი ბრძოლის გადაწყვეტილების შესახებ.

და ვინც სიმღერით დადის ცხოვრებაში,
ის არსად გაქრება

პოპულარული მარშის გუნდი ფილმიდან "Jolly Fellows" (1934), ლექსები V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), მუსიკა I. O. Dunaevsky (1900–1955).

ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვი

გმირები "ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან" (1834) ნ.ვ.გოგოლის მიერ. ამ ორი მირგოროდის მკვიდრის სახელები საოჯახო სახელად იქცა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც გამუდმებით ჩხუბობენ ერთმანეთთან, ჩხუბისა და ჭორების სინონიმი.

ივან ნეპომნიახჩი

INმეფის რუსეთში დატყვევებული გაქცეული მსჯავრდებულები, მალავდნენ წარსულს, მალავდნენ თავიანთ ნამდვილ სახელს და გვარს, საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ და ამბობდნენ, რომ მათ ურთიერთობა არ ახსოვთ; პოლიციამ ჩაწერა ისინი, როგორც „არ ახსოვდათ მათი ნათესაობა“, აქედან მომდინარეობს მათი მეტსახელი „ივან ნეპომნიახჩი“.

შენთან მოვდივარ

პრინცმა სვიატოსლავმა, ომის დაწყებისას, მტერს წინასწარ გამოუცხადა: ”მე მინდა შენს წინააღმდეგ წახვიდე”. ნ.მ. კარამზინი (1766–1826), რომელიც გადმოსცემს ქრონიკის ლეგენდას, მოჰყავს სვიატოსლავის ფრაზა სახით: "მე შენთან მოვდივარ!" რედაქციაში პოპულარული გახდა ფრაზა: „მოვდივარ შენთან“. გამოიყენება მნიშვნელობით: ვაპირებ შევიდე დაპირისპირებაში, კამათში, კამათში და ა.შ.

ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს

ციტატა დეკაბრისტი პოეტის ა.ი.ოდოევსკის (1802–1839) ლექსიდან, დაწერილი ციმბირში ა.ს.პუშკინის პოეტური გზავნილის საპასუხოდ (1826), მიმართული მძიმე შრომით გადასახლებულ დეკაბრისტებს („ციმბირის საბადოების სიღრმეში / შეინახეთ ამაყი მოთმინება ...").

ალეგორიულად წარმატების რწმენაზე, საკუთარი ბიზნესის გამარჯვებაზე, მიუხედავად მისი რთული დასაწყისისა.

ხელოვნების სიყვარულისთვის

გამოთქმა დ.ტ. ლენსკის (1805–1860) ვოდევილიდან „ლევ გურიჩ სინიჩკინი“ (1839). ვოდევილის ერთ-ერთი პერსონაჟი, გრაფი ზეფიროვი, ლამაზ მსახიობებს ეძებს, თამაშობს ხელოვნების მფარველს, რომელიც მფარველობს ადგილობრივ დასს. მისი საყვარელი გამოთქმა, რომელსაც ყოველ წუთს იმეორებს: „ხელოვნების სიყვარულისთვის“.

გამოიყენება მნიშვნელობით: თავად საქმისადმი სიყვარულის გამო, ოკუპაცია, ყოველგვარი ეგოისტური მიზნების გარეშე.

ლამაზი მანძილიდან

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რუს! რუს! მე გხედავ ჩემი მშვენიერი, ლამაზი მანძილიდან, გხედავ“ („მკვდარი სულების“ თითქმის მთელი პირველი ტომი გოგოლმა დაწერა საზღვარგარეთ). იგი ციტირებულია, როგორც მხიარული ირონიული აღნიშვნა იმ ადგილისა, სადაც ადამიანი თავისუფლდება ჩვეულებრივი საზრუნავებისგან, სირთულეებისგან და პრობლემებისგან.

ქოხი ქათმის ფეხებზე

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბაბა იაგა ასეთ ქოხში ცხოვრობს. ეს ხატოვანი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ხის ხის სახლებიდან, რომლებსაც ძველად, ლპობისგან დასაცავად, ფესვებით ამოჭრილ ღეროებზე დებდნენ.

მონიშნეთ

გამოთქმა წარმოიშვა პოპულარული ანდაზიდან: "კვასი არ არის ძვირფასი, მაგრამ კვასის ხალისი ძვირფასია". იგი პოპულარული გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა გითხრათ? ცედრა არ იყო - იცით, კვასში არის ბუდე? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და დავიწყება მჭირდებოდა. და უთამაშოდ არ დაგავიწყდებათ...“ იხმარება მნიშვნელობით: რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.).

TO

ყაზანის ობოლი

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ იჩენს, რათა თანამგრძნობი ადამიანების სიმპათია გამოიწვიოს. ამ გამოთქმით ივანე მხარგრძელის დროს (1530–1584) ისინი ხუმრობით უწოდებდნენ თათრ მთავრებს, რომლებმაც ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ქრისტიანობა მიიღეს და სამეფო კარზე პატივი სცადეს. თავიანთ შუამდგომლობებში ისინი ხშირად უწოდებდნენ საკუთარ თავს ობლებს. შესაძლებელია კიდევ ერთი ვარიანტიც: ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ბევრი მათხოვარი გამოჩნდა, რომლებიც ომის მსხვერპლად თავს იჩენდნენ და ამბობდნენ, რომ მათი მშობლები ყაზანის ალყის დროს დაიღუპნენ.

როგორც ციყვი ბორბალში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833):

შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
ის ფუსფუსებს, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
ის თითქოს ტყავს ტყავს,
დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: მუდმივად აურზაური, აურზაური ხილული შედეგების გარეშე.

რაც არ უნდა მოხდეს

მასწავლებლის ბელიკოვის სიტყვები A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "კაცი საქმეში" (1898). ციტირებულია როგორც სიმხდალის, განგაშის განმარტება.

როგორ მოგივიდათ ასე ცხოვრება?

ციტატა ლექსიდან ნ.ა.ნეკრასოვა (1821–1878) "ღარიბი და ელეგანტური" (1861):

მოდით დავურეკოთ მას და ვკითხოთ:
"როგორ გაჩნდა ასე ცხოვრება?..."

გამოიყენება გაოგნებისა და სინანულის გამოსახატავად იმ პრობლემების გამო, რაც ადამიანს შეემთხვა.

როგორც ყოველი ფოთლის ქვეშ
მაგიდა და სახლი მზად იყო

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა" (1808). გამოთქმა მოცემულია ადვილად, ძალისხმევის გარეშე მიღწეული მატერიალური უსაფრთხოების დასახასიათებლად.

იხვის ზურგიდან წყალივით

ბუმბულის ცხიმოვანი საპოხი მასალის გამო, წყალი ადვილად იშლება ბატიდან. ამ დაკვირვებამ განაპირობა ამ გამოთქმის გამოჩენა. იგი გამოიყენება ადამიანის აღსანიშნავად, რომელიც გულგრილია ყველაფრის მიმართ, არ აინტერესებს ყველაფერი.

რა ლამაზი, რა სუფთა იყო ვარდები...

ეს სტრიქონი არის I.P. Myatlev (1796–1844) ლექსიდან "ვარდები". იგი გამოიყენება, როდესაც ისინი სევდიანად იხსენებენ რაღაც მხიარულ, კაშკაშა, მაგრამ დიდი ხნის წარსულს.

კაპიტალი შესაძენად და უდანაშაულობა შესანარჩუნებლად

სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ პოპულარული გამოთქმა ("წერილები დეიდას" (1882), "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1887), "მონ რეპოს თავშესაფარი" (1879) და სხვ.). გამოიყენება მნიშვნელობით: საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილება, უინტერესო ადამიანის, ალტრუისტის რეპუტაციის შენარჩუნების მცდელობისას.

კარამაზოვიზმი

სიტყვა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ფ.მ. დოსტოევსკის რომანის "ძმები კარამაზოვების" (1879-1880) გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორალური უპასუხისმგებლობისა და ცინიზმის უკიდურეს ხარისხს („ყველაფერი ნებადართულია“), რაც მთავარი გმირების მსოფლმხედველობისა და ზნეობის არსს წარმოადგენს.

კარატაევი.
კარატაევშჩინა

პლატონ კარატაევი არის ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" (1865-1869) ერთ-ერთი გმირი. მისი თავმდაბლობა და თვინიერი, ნაზი დამოკიდებულება ბოროტების ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ ("ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა") გამოხატავს, ტოლსტოის თქმით, რუსული გლეხობის არსს, ჭეშმარიტ ხალხურ სიბრძნეს.

Kiseynaya ახალგაზრდა ქალბატონი [გოგონა]

როგორც ჩანს, პირველად ეს გამოთქმა შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში ნ.გ.პომიალოვსკის (1835–1863) რომანიდან „უამრავი ბედნიერება“ (1861). გამოიყენება როგორც: საყვარელი, განებივრებული გოგონა შეზღუდული მსოფლმხედველობით.

დაარტყა სოლი ერთად სოლი

ეს ნიშნავს „რაღაცის (ცუდი, რთული) მოშორებას ისე მოქმედებით, თითქოს ის არ არსებობს, ან მიმართო ზუსტად იმას, რამაც გამოიწვია ეს“. გამოთქმა ასოცირდება ხის გაყოფასთან, რომლის დროსაც მორები იშლება ნაჯახით გაკეთებულ ნაპრალში სოლის გატარებით. თუ სოლი გაიჭედება ხეში მისი გაყოფის გარეშე, მაშინ შეგიძლიათ დაარტყით მას (და ამავდროულად გაყოთ მორი) მხოლოდ მეორე, უფრო სქელი სოლით.

კოლომენსკაია ვერსი

ასე ეძახიან გრძელ და გამხდარ ადამიანებს. მე-17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, "სვეტის" გზაზე (ანუ გზაზე მილის ბოძებით) მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში, ხელახლა გაზომეს დისტანციები და დადგინდა "ვერსიები". დაყენებული - განსაკუთრებით მაღალი მილეპოსტი, საიდანაც და ეს გამოთქმა დაიწყო.

ვის შეუძლია კარგად ცხოვრება რუსეთში?

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის სათაური, რომლის პირველი თავი გამოიცა 1866 წელს. შვიდი გლეხი კამათობდა

ვინ მხიარულობს?
თავისუფლად რუსეთში, -

ისინი გადაწყვეტენ, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ იპოვიან ამ კითხვაზე პასუხს და ივლიან რუსეთში, რათა "ვის შეუძლია რუსეთში კარგად ცხოვრება". ციტირებულია როგორც იუმორისტული და ირონიული კომენტარი ყველა სახის სოციოლოგიურ კვლევაზე, გამოკითხვაზე, მათ შედეგებზე და ა.შ.

კონდრაშკას საკმარისი ჰქონდა

ასე ამბობენ, თუ ვინმე მოულოდნელად გარდაიცვალა ან გარდაიცვალა (აპოპლექსიის, დამბლის შესახებ). ბრუნვის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ფრაზეოლოგიური ერთეული ლიდერის კონდრატი ბულავინის სახელს იღებს სახალხო აჯანყებადონზე 1707 წელს;
2. კონდრაშკა არის სიკვდილის, სერიოზული ავადმყოფობის, დამბლის ევფემისტური სახელი, რომელიც დამახასიათებელია პოპულარული ცრურწმენისთვის.

მთავრდება წყალში

გამოთქმა ასოცირდება ივანე საშინელის სახელთან. ამ მეფის ქვეშ მყოფი მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიები ხანდახან ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თავად ივანესაც კი შერცხვებოდა. ასეთ შემთხვევებში, სიკვდილით დასჯის ჭეშმარიტი მასშტაბის დამალვის მიზნით, წამებით დაღუპულ ადამიანებს ფარულად აყრიდნენ მდინარეში. ფხვიერი ბოლოების დამალვა ნიშნავს დანაშაულის კვალის დაფარვას.

ცხენი არ იცრუა

ეს ნიშნავს: ჯერ არაფერი გაკეთებულა, სამუშაო ჯერ კიდევ შორს არის დაწყებისგან. ბრუნვის წარმოშობა დაკავშირებულია ცხენების ჩვევასთან, რომ საყელოს ან უნაგირის ჩაცმას მისცემდნენ, რაც აჭიანურებდა მუშაობას.

ყუთი

პერსონაჟი N.V. გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "...ერთ-ერთი დედა, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, დანაკარგებზე... და ამასობაში თანდათან აგროვებენ ფულს კომოდის უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში. ყველა რუბლი ერთ ჩანთაშია მოთავსებული, ორმოცდაათი მანეთი მეორეში, მეოთხედი მესამეში, თუმცა გარედან თითქოს არაფერია კომოდში თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ძაფის ჩონჩხებისა და დახეული მოსასხამის გარდა. რომელიც შემდეგ შეიძლება კაბად იქცეს, თუ ძველი როგორღაც დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების ყველანაირი ძაფით ცხობისას, ან თავისით გაცვეთილია. მაგრამ კაბა თავისით არ დაიწვება და არ დაიწვება; მოხუცი ქალი ეკონომიურია, მოსასხამი კი განზრახული აქვს, რომ დიდხანს იწვა გახეხილი სახით, შემდეგ კი, სულიერი ნების თანახმად, ყველა სხვა ნაგავთან ერთად წავიდეს მისი დის დისშვილთან“. სახელი კორობოჩკა გახდა წვრილმანი ინტერესებით მცხოვრები ადამიანის, წვრილმანი სკოპიდის სინონიმი.

სისხლი რძით

აი რას ამბობენ წითელზე, ჯანმრთელი ადამიანი. გამოთქმა რუსული ფოლკლორიდან, რომელიც აერთიანებს ხალხურ იდეებს ფერის სილამაზის შესახებ: წითელი, როგორც სისხლი და თეთრი, როგორც რძე. რუსეთში თეთრი სახე და ლოყებზე სიწითლე დიდი ხანია სილამაზის ნიშნად ითვლებოდა, რაც კარგი ჯანმრთელობის მტკიცებულება იყო.

გუგული აქებს მამალს
რადგან ის აქებს გუგულს

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გუგული და მამალი" (1841):

რატომ, ცოდვის შიშის გარეშე,
გუგული აქებს მამალს?
რადგან ის აქებს გუგულს.

ლ

არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე ფიქრებში

ამაყი ხლესტაკოვის სიტყვები ნ.ვ. გოგოლის კომედიაში "გენერალური ინსპექტორი" (1836): "თუმცა, ბევრია ჩემი: ფიგაროს ქორწინება, რობერტ ეშმაკი, ნორმა. სახელებიც კი არ მახსოვს; და ეს ყველაფერი შემთხვევით მოხდა: მე არ მინდოდა დაწერა, მაგრამ თეატრის ხელმძღვანელობამ თქვა: "გთხოვ, ძმაო, დაწერე რამე". ჩემს თავს ვფიქრობ: "თუ გთხოვ, ძმაო!" შემდეგ კი ერთ საღამოს, ეტყობა, ყველაფერი დაწერა, ყველა გააოცა. ფიქრებში არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე მაქვს“.

უბედურებაში მოხვდი

ეს ნიშნავს: გაბრაზებასა და სიბრმავეში, საღი გონების წინააღმდეგ წასვლა აშკარა სიკვდილამდე, "გადაეყაროს" უბედურებას. ძველ რუსულ ენაზე (ახლა კი ადგილობრივ დიალექტზე) „როჟნომი“ იყო წვეტიანი წილის სახელი. დათვზე ნადირობისას გაბედულები მათ წინ მკვეთრ ძელს აყენებდნენ, როცა მას მიდიოდნენ. უბედურებაში წასვლის შემდეგ დათვი მოკვდა. იგივე წარმომავლობა აქვს გამოთქმას „ძარღვის წინააღმდეგ ბრძოლა“ ან, პირიქით, „არ შეიძლება ფეხქვეშ გათელვა“. აქედან გამომდინარეობს "არ მაინტერესებს" ამ გაგებით: არაფერია.

ზედმეტი ხალხი.
დამატებითი ადამიანი

ტურგენევის "ზედმეტი კაცის დღიურიდან" (1850 წ.). "ზედმეტი კაცის" სურათი ძალიან პოპულარული იყო მე -19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. როგორც თავადაზნაურობის ტიპს, რომელიც არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს ცხოვრებაში, ვერ ახერხებს თვითრეალიზებას და იტანჯება ამით, იტანჯება უმოქმედობაში. „ზედმეტი ადამიანის“ ინტერპრეტაცია - ზუსტად, როგორც ძალიან სპეციფიკური სოციალური ტიპი - იმ წლების მრავალი ავტორისთვის ემსახურებოდა რუსეთში არსებული ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ ირიბი, არაპოლიტიკური პროტესტის ფორმას.

ჩვეულებრივ, გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგვანან რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ გმირებს.

სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

ნ.ა. დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1860), მიძღვნილი ა.ნ. ოსტროვსკის დრამას „ჭექა-ქუხილი“ (1823–1886). დობროლიუბოვი დრამის გმირის, კატერინას თვითმკვლელობას განიხილავს, როგორც პროტესტს „ბნელი სამეფოს“ ტირანიისა და ტირანიის წინააღმდეგ. ეს პროტესტი პასიურია, მაგრამ მიუთითებს იმაზე, რომ ჩაგრული მასები უკვე იღვიძებენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების შეგნებაზე, რომ მონური მორჩილების დრო გადის. ამიტომ დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში". ალეგორიულად: მხიარული, ნათელი ფენომენი (კეთილი, სასიამოვნო ადამიანი) რთულ, დეპრესიულ სიტუაციაში.

Ნაკლებად არის უფრო

სტატიის სათაური (1923) V.I. ლენინის მიერ. ეს ფრაზა არის ხარისხის პრიორიტეტის სიმბოლო რაოდენობაზე.

სიყვარული ყველა ასაკისთვის

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ევგენი ონეგინი" (1831). გამოიყენება, როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ხანდაზმული მამაკაცის ვნებიანი, ახალგაზრდული გრძნობების შესახებ.

ოგრესი ელოჩკა

„უილიამ შექსპირის ლექსიკონი, მკვლევარების აზრით, 12000 სიტყვას შეადგენს. შავკანიანი კაცის ლექსიკონი კანიბალების ტომიდან "მუმბო-იუმბო" 300 სიტყვაა.

ელოჩკა შჩუკინა ადვილად და თავისუფლად ახერხებდა ოცდაათს“.

ასე იწყება XXII თავი, II ნაწილი „ელოჩკა ოგრესი“ ილია ილფის და ევგენი პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1928 წ.).

ბურჟუაზიული ელოჩკას ლექსიკონში სიტყვები, როგორიცაა "ცნობილი", "სიბნელე", "მოცურება", "ბიჭი", "ტაქსო" და ა. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც თავიანთ მწირ მეტყველებას შეთხზული სიტყვებითა და ვულგარიზმით ამყარებენ.

მაქმანები გაასწორეთ

გამოთქმა „გამძაფრე ლანძღვა“ ნიშნავს „სისულელეების ლაპარაკს, უაზრო, უაზრო საუბარში ჩართვას“. გამოთქმა მოდის უბრალო უძველესი ნამუშევრიდან - ბალუსტერების დამზადება: მოაჯირებისთვის შემობრუნებული ბოძები. Lyasy - სავარაუდოდ იგივეა, რაც ბალუსტერები, ბალუსტერები. ბალუსტერი იყო ტურნერი, რომელიც აკეთებდა ბალუსტერებს (გადატანითი მნიშვნელობით - ჯოკერი, მხიარული კაცი, ჯოკერი). ბალუსტერის ხელნაკეთობა ითვლებოდა სახალისოდ და მარტივად, არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ კონცენტრაციას და ოსტატს აძლევდა შესაძლებლობას ემღერა, ხუმრობდა და ესაუბრებოდა სხვებს.

მ

მანილოვი. მანილოვსჩინა

მანილოვი არის ნ.ვ. გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, მიწის მესაკუთრე, საოცრად ტკბილი მოპყრობით ოჯახისა და სტუმრების მიმართ, სენტიმენტალური, უნაყოფო მეოცნებე.

დისსერვისი

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808). გამოიყენება ნიშნავს: უვარგის, უხერხულ მომსახურებას, რომელიც დახმარების ნაცვლად ზიანს ან უბედურებას მოაქვს.

მკვდარი სულები

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაური, მთავარი გმირირომელშიც ჩიჩიკოვი, სპეკულაციური მიზნებისთვის, ყიდულობს „მკვდარ სულებს“ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც, დოკუმენტების მიხედვით, ცოცხლად იყვნენ ჩამოთვლილი მომდევნო აღწერამდე. გამოთქმა პოპულარული გახდა თავისი მნიშვნელობით: სადღაც ფიქტიურად დარეგისტრირებული ხალხი, ისევე როგორც ადამიანები „სულით მკვდარი“.

ფილისტიმელთა ბედნიერება

ნ.გ.პომიალოვსკის მოთხრობის სათაური (1861წ.). იხმარება ნიშნავს: ცხოვრება მაღალი მიზნების, მისწრაფებების გარეშე, სავსე პატარა, ყოველდღიური საზრუნავებით, შენაძენებით და ა.შ.

მილიონი ტანჯვა

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824):

დიახ, შარდი არ არის: მილიონი ტანჯვა
მკერდი მეგობრული მანკიერებისგან,
ფეხები არევისგან, ყურები ძახილისგან,
და ჩემს თავზე უარესი ყოველგვარი წვრილმანებისგან.

გამოთქმა პოპულარული გახდა მწერალ ივან გონჩაროვის ფართოდ ცნობილი სტატიის "მილიონი ტანჯვა" (1872) წყალობით. (1812–1891), რომელმაც მასში ხელახლა ინტერპრეტაცია მოახდინა გრიბოედოვის გამონათქვამში თავისი დროის სულისკვეთებით - სულიერი, მორალური ტანჯვა.

იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად: ყველა სახის ნერვულ, ხანგრძლივ, მრავალფეროვან ძალისხმევასთან დაკავშირებით, ასევე მძიმე ფიქრებსა და ეჭვებთან დაკავშირებით რაიმე მნიშვნელოვან საკითხთან დაკავშირებით.

ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან", სიტყვები მოახლე ლიზას. ალეგორიულად: უმჯობესია თავი აარიდოთ იმ ადამიანების განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლებზეც ხართ დამოკიდებული, რადგან მათი სიყვარულიდან სიძულვილამდე მხოლოდ ერთი ნაბიჯია.

მიტროფანი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "მცირე" (1782) მთავარი გმირი მიწის მესაკუთრის სულელი შვილია, განებივრებული არასრულწლოვანი, ზარმაცი, სწავლის უნარის არმქონე. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

შენი საჩუქარი არ მაინტერესებს
ძვირფასო შენი სიყვარული

გამოთქმა რუსული ხალხური სიმღერიდან "ტროტუარზე":

ოჰ, ჩემო ძვირფასო კარგია,
ჩერნობროვი, სული, სიმპათიური,
მან მომიტანა საჩუქარი,
ძვირფასო საჩუქარი,
ოქროს ბეჭედი ხელიდან.
შენი საჩუქარი არ არის ჩემთვის ძვირფასი, -
შენი სიყვარული ძვირფასია.
არ მინდა ბეჭდის ტარება
მინდა ჩემი მეგობარი ასე მიყვარდეს.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია არა საჩუქრის ღირებულება და დახვეწილობა, არამედ ის გრძნობები, რომელთა გამოხატვაც ის არის გამიზნული.

ჩემი უნივერსიტეტები

მ.გორკის ავტობიოგრაფიული მოთხრობის სათაური (1923); ცხოვრების სკოლას, რომელიც გაიარა, უნივერსიტეტებს უწოდებს.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება სიტყვის „ჩემი“ შეცვლით, რომელიც შეესაბამება შემთხვევას.

ყველგან ახალგაზრდაზე ჩვენ ძვირფასები ვართ

ციტატა "სამშობლოს სიმღერიდან" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად, სიტუაციიდან გამომდინარე.

რძის მდინარეები და ჟელე ნაპირები

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. გამოიყენება როგორც უდარდელი, თავისუფალი ცხოვრების ხატოვანი განმარტება.

მოლჩალინი. სიჩუმე

მოლჩალინი არის პერსონაჟი ა.ს.გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ (1824), კარიერისტის ტიპი, მორჩილი და მოკრძალებული უფროსების წინაშე; ის თავის სათნოებებს ორი სიტყვით განსაზღვრავს: „ზომიერება და სიზუსტე“. მისი სახელი და მისგან წარმოშობილი სიტყვა „დუმილი“ გახდა კარიერიზმისა და სერვილიზმის სინონიმი.

მოსკოვი... იმდენი ამ ხმაში
რუსული გულისთვის ის გაერთიანდა!
რამხელა რეზონანსი ჰქონდა მას!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოხატავს აღფრთოვანებას რუსეთის დედაქალაქის, მოსკოვის ისტორიული და ეროვნული მახასიათებლებისა და მისი გარეგნობის მიმართ.

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ,
რაღაც და რაღაცნაირად

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოიყენება სამოყვარულო, არაღრმა, ზედაპირულ ცოდნაზე საუბრისას ნებისმიერ სფეროში.

ჩვენ ვერ დაველოდებით კეთილგანწყობას ბუნებისგან; მისგან მათი აღება ჩვენი ამოცანაა

გამოთქმა ეკუთვნის საბჭოთა ბიოლოგ-გენეტიკოსს სელექციონერს ი.ვ. მიჩურინს (1855–1935), რომელმაც პრაქტიკაში, ფართო მასშტაბით, აჩვენა ორგანიზმების მემკვიდრეობითი ფორმების შეცვლის შესაძლებლობა, მათი ადაპტირება ადამიანის საჭიროებებზე. ციტირებულია ირონიულად კაცობრიობის ინტერესებისთვის ბუნების „დაპყრობის“ აბსურდულ, ობიექტურად მავნე გეგმებზე. ფრაზა ბუნებისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულების სიმბოლოა.

ვხვნით

ციტატა ი.ი.დმიტრიევის (1760–1837) ზღაპარიდან „ფრენა“ (1803):

ხარი გუთანით ცდილობდა თავის შრომას დასასვენებლად,
და ბუზი დაჯდა მის რქებზე,
და გზაში მუხა დახვდნენ.
"საიდან ხარ, და?" - ეს იყო კითხვა.
და მან, ასწია ცხვირი,
პასუხად ეუბნება მას: "საიდან?" -
ვხნავდით!“

ციტატა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებსაც სურთ აჩვენონ, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რომელიმე ნაწარმოებში, თუმცა სინამდვილეში მათი როლი უმნიშვნელო იყო და საკუთარ თავს სხვის დამსახურებას ანიჭებენ.

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს

ციტატა P. D. German (1894–1952) ლექსიდან "ყველაფერი უმაღლესი", რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა მფრინავებს:

ჩვენ დავიბადეთ ზღაპრის ახდენისთვის,
გადალახეთ სივრცე და სივრცე.
გონებამ მოგვცა ფოლადის იარაღი - ფრთები,
და გულის ნაცვლად არის ცეცხლოვანი ძრავა...

მუსიკის ლექსმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მისი პირველი სტრიქონი ცნობილი გახდა. გამოიყენება ირონიულად დისკრედიტებულ სოციალისტურ დოქტრინებთან და პოლიტიკურ ლოზუნგებთან მიმართებაში. ასევე გამოიყენება როგორც იუმორისტული თვითშექება.

ნ

ბაბუას სოფელში

ჩეხოვის მოთხრობაში "ვანკა" (1886 წ.), სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი ცხრა წლის გლეხი ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელთან შეგირდია, წერილს წერს ბაბუას. „ვანკამ გადახურული ფურცელი ოთხად დაკეცა და წინა დღეს ნაყიდ კონვერტში ჩადო გროშად... ცოტა ფიქრის შემდეგ კალამი დაასო და მისამართი დაწერა: „ბაბუის სოფელში“. შემდეგ მან თავი მოიფხანა, გაიფიქრა და დაამატა: ”კონსტანტინე მაკარიჩს”. გამოთქმა „ბაბუის სოფელში“ ხუმრობით გამოიყენება არაზუსტ მისამართზე ან მის არარსებობაზე საუბრისას.

ბოლოში

„ბოლოში“ ასე ჰქვია მ. გორკის პიესას, რომელიც პირველად დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1902 წლის 18 დეკემბერს. პიესის პირველი გამოცემა, რომელიც იმავე წელს გამოიცა მიუნხენში, იყო სათაური „სიცოცხლის ბოლოში. ” I. A. Bunin- ის თანახმად, ლეონიდ ანდრეევმა ურჩია გორკის, რომ სპექტაკლს მიენიჭა სათაური "ბოლოში" ნაცვლად "სიცოცხლის ბოლოში".

ეს გამოთქმები გამოიყენება სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე, ნორმალური ცხოვრების ფაქტობრივ „გავარდნაზე“ საუბრისას.

ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის (1809–1842) პოემიდან „განშორება“ (1840), მუსიკალური ა. გურილევის (1803–1858) და სხვა კომპოზიტორების მიერ. იხმარება ნიშნავდა: ერთხელ, დიდი ხნის წინ.

წასვლისას ძირებს ჭრის

გამოთქმა წარმოიშვა რუსული ხალხური ზღაპრიდან ქურდების შესახებ. მოხუცი ქურდი დათანხმდა ახალგაზრდა ბიჭის ამხანაგად აყვანას, ოღონდ დარწმუნებით: „მე ავიღებ... გარეული იხვის ქვემოდან კვერცხებს რომ მოიპარავ, ისე მოიპარავ, რომ არ გაიგოს და არ გაფრინდება ბუდიდან." - "რა ცნობისმოყვარეობაა!" – უპასუხა ბიჭმა. ასე რომ, ისინი ერთად დაიძრნენ, იპოვეს იხვის ბუდე და მისკენ მიიწიეს მუცელზე. სანამ ბიძა (ქურდი) ჯერ კიდევ ცოცავდა, ბიჭმა უკვე ამოიღო ბუდიდან ყველა კვერცხი და ისე ეშმაკურად, რომ ჩიტმა ბუმბულიც არ გააძრო; დიახ, მან არამარტო ამოარჩია კვერცხები, არამედ მოხუცი ქურდის ჩექმების ძირები ამოჭრა. ”კარგი, ვანკა, არაფერი გაქვს სასწავლი, შენ თვითონ ხარ დიდი ოსტატი!” ასე ხუმრობით საუბრობენ ცბიერ, ცბიერ ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია თაღლითური ილეთები.

სიმღერა გვეხმარება აშენებაში და ცხოვრებაში

ციტატა "მხიარული ბიჭების მარშიდან", სიტყვები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky ფილმიდან "მხიარული ბიჭები" (1934).

ხალხი დუმს

პუშკინის ტრაგედია "ბორის გოდუნოვი" (1831) მთავრდება შემდეგი სცენით: ბოიარ მასალსკი, ბორის გოდუნოვის ქვრივისა და მისი შვილის ერთ-ერთი მკვლელი, ხალხს უცხადებს: "ხალხო! მარია გოდუნოვამ და მისმა ვაჟმა თეოდორემ თავი მოიწამლეს. ჩვენ ვნახეთ მათი ცხედრები. (ხალხი საშინლად დუმს.)რატომ ხარ ჩუმად? შეძახილი: გაუმარჯოს მეფე დიმიტრი ივანოვიჩს! (ხალხი დუმს.)

ბოლო შენიშვნა, გახდომა ჩამჭრელი ფრაზა, გამოიყენება მაშინ, როდესაც საქმე ეხება: 1. ხალხის გადამდგარი მორჩილების შესახებ ხელისუფლებისადმი, მათი ინტერესების დასაცავად სურვილის, ნებისა და გამბედაობის არქონის შესახებ. 2. მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისას დამსწრეების დუმილის შესახებ.

ჩვენი პოლკი მოვიდა

გამოთქმა უძველესი "თამაშის" სიმღერიდან "და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი", რომელიც ცნობილია მრავალი ვერსიით. ეს გამოთქმა, როგორც წესი, გამოიყენება იმის მნიშვნელობით: ჩვენნაირი (გარკვეული თვალსაზრისით) მეტი ყოფილა.

არ ცეკვავს

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არ გამოდის, არ გამოდის ისე, როგორც უნდა. იგი წარმოიშვა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან "მოჯადოებული ადგილი" (1832). მოხუცი ბაბუა, დაღლილმა, ცეკვა დაიწყო, „წელიწადის დასარტყმელად წავიდა მთელ იმ გლუვ ადგილას, რომელიც კიტრის საწოლთან იყო. არადა, მხოლოდ შუა გზას მივაღწიე და მინდოდა გამესეირნა და რამდენიმე ჩემი ნივთი მორევში ფეხებით გადამეგდო - ფეხები არ ამიწევდა და სულ ესაა!.. ისევ ავჩქარდი, შუამდე მივაღწიე - ასე იყო. არ წამიყვანე! რასაც აკეთებ: არ იღებს და არ იღებს! ხის ფოლადივით ფეხები. „აჰა, ეს ეშმაკის ადგილია! აჰა, სატანური აკვიატება!...“ ისევ დაიძრა და ფრაქციულად, წვრილად დაუწყო ყურება; შუამდე - არა! არ ცეკვავს, სულ ესაა!”

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

ციტატა E.A. Baratynsky-ის ლექსიდან (1800–1844) "ურწმუნოება" (1821), მუსიკის დადგმა მ.ი.გლინკას მიერ (1825):

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება.
იმედგაცრუებულთათვის უცხოა
წინა დღეების ყველა ილუზია!

ირონიულია იმის შესახებ, რომ არ ენდობით ვინმეს დაპირებებს, გარანტიებს და ა.შ.

არ ჯდებოდა

ასე საუბრობდნენ ძველად „მოძრავ ქონებაზე“ (განსაკუთრებით შინაურ ცხოველებზე), რომლის შეძენაც წარუმატებლად დასრულდა (ჭურჭელი გატყდა, ცხენი მოკვდა და ა.შ.).

ეს გამოთქმა დაკავშირებულია ბრაუნის რწმენასთან, რომლებიც, ჩვენი შორეული წინაპრების თქმით, მთელ „სახლსა და ეზოს“ ევალებოდათ და მათი საიდუმლო ბატონები იყვნენ. მაშინ "ეს არ ჯდებოდა" ნიშნავდა: ბრაუნს არ მოეწონა.

დღესდღეობით გამოთქმა „უადგილო“ გამოიყენება „უადგილოდ, არა გემოვნებით“ მნიშვნელობით.

Ბევრი ლაპარაკის გარეშე

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), სცენა "ღამე. კელია ჩუდოვის მონასტერში“, მემატიანე პიმენის სიტყვები:

აღწერეთ მეტის გარეშე,
ყველაფერი, რისი მოწმენიც იქნებით ცხოვრებაში.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არ არის აურზაური, მარტივი.

შთაგონება არ იყიდება
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაყიდოთ ხელნაწერი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "საუბარი წიგნის გამყიდველსა და პოეტს შორის" (1825). გამოიყენება ნიშნავს: მხატვრის კომერციული ინტერესი არ ეწინააღმდეგება მისი შემოქმედების თავისუფლებას.

სლუპინგი არა მარილიანი

ამ გამოთქმის წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ მარილი რუსეთში ძვირი და ძნელად მოსაპოვებელი პროდუქტი იყო. პატრონი საჭმელს მუდამ ამარილებდა: ვინც უყვარდა და პატივს სცემდა, მეტ მარილს იღებდა, მაგრამ თავმდაბალი სტუმარი ზოგჯერ მარილს საერთოდ არ იღებდა. დღეს, „ნახევრად ღელვა“ ნიშნავს „მოტყუებულს შენს მოლოდინებში, ვერ მიაღწიე იმას, რაც გინდოდა, დახვედრა ცუდად“.

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა

მიტროფანუშკას სიტყვები D. I. Fonvizin-ის კომედიიდან "მცირე" (1782): "ჩემი ნების საათი დადგა: არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე". ციტირებულია, როგორც ირონიული კომენტარი უსაქმური, ზარმაცი, ვიწრო აზროვნების მქონე მოზარდების განწყობებზე, რომლებიც მხოლოდ გართობით არიან დაინტერესებულნი.

ცა ბრილიანტებშია

გამოთქმა ა.პ. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). სონია, ანუგეშებს ძია ვანიას, ცხოვრებით დაღლილი და დაღლილი, ამბობს: ”ჩვენ დავისვენებთ! ჩვენ მოვუსმენთ ანგელოზებს, დავინახავთ მთელ ცას ბრილიანტებში, დავინახავთ, როგორ დაიხრჩობა დედამიწაზე მთელი ბოროტება, მთელი ჩვენი ტანჯვა წყალობაში, რომელიც ავსებს მთელ სამყაროს და ჩვენი ცხოვრება გახდება მშვიდი, ნაზი, ტკბილი. , როგორც მოფერება.”

ფრაზა, როგორც წესი, იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება, როგორც მიუწვდომელი ჰარმონიის, სიმშვიდის, ბედნიერებისა და სურვილების ასრულების სიმბოლო.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც "შელოცვა", რომელიც შექმნილია ბოროტი სულების მოსატყუებლად. ასე ურჩევდნენ სანადიროდ წასულებს; ითვლებოდა, რომ უშუალოდ იღბლიანობის სურვილით შეიძლება მტაცებლის „გაჟონვა“. უხეში პასუხი: "ჯოჯოხეთი!" უფრო მეტად უნდა დაეცვა მონადირე.

უკიდეგანობას არავინ აითვისებს

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი "ფიქრების ნაყოფიდან" (1854).

არაფერია ახალი [მარადიული] მთვარის ქვეშ

ნ.მ. კარამზინის ლექსიდან "გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე, ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან" (1797):

არაფერია ახალი მზის ქვეშ:
რაც არის, იყო, სამუდამოდ იქნება.
და ადრე სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა,
მანამდე კი კაცი ტიროდა...

პირველ სტრიქონში კარამზინმა გამოიყენა პოპულარული ლათინური გამოთქმა, რომელიც კარგად არის ცნობილი რუსეთში, როგორც რუსულ თარგმანში, ასევე ორიგინალურ ენაზე: Nil novi sub luna - არაფერი ახალი მზის ქვეშ.

კარამზინის შემოქმედება თავად არის ცნობილი ბიბლიური ტექსტის პოეტური იმიტაცია: „რა იყო, ეს იქნება; და რაც გაკეთდა, გაკეთდება და არაფერია ახალი მზის ქვეშ. არის რაღაც, რის შესახებაც ამბობენ: "აჰა, ეს ახალია", მაგრამ ესეს უკვე ჩვენამდე მოსულ საუკუნეებში იყო...“

ნოზდრევი. ნოზრევშჩინა

გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი: „ყველას მოუწია უამრავ ასეთ ადამიანთან შეხვედრა. გატეხილი პატარებს ეძახიან... მათ სახეებში ყოველთვის რაღაც ღია, პირდაპირი და გაბედული ჩანს. ისინი მალე გაიცნობენ ერთმანეთს და სანამ ამას გაიგებთ, უკვე ამბობენ "შენ". ისინი დამეგობრდებიან, როგორც ჩანს, სამუდამოდ; მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდება, რომ მეგობარი იმავე საღამოს მეგობრულ წვეულებაზე მათთან იჩხუბებს. ისინი მუდამ მოლაპარაკეები არიან, კარუსელები, უგუნური ადამიანები, გამოჩენილი ადამიანები... რაც უფრო უახლოვდებოდა ვინმე, მით უფრო მეტად უქმნიდა უბედურებას ყველას: ავრცელებდა მაღალ ზღაპარს, უფრო სულელურს, რომლის გამოგონებაც ძნელია, დაარღვიე ქორწილი, სავაჭრო გარიგება და საერთოდ არ თვლიდა თავს შენს მტრად... იქნებ ნაცემი პერსონაჟი დაარქვეს, იტყვიან, ახლა ნოზდრიოვი აღარ არისო. ვაი! ვინც ასე ლაპარაკობს უსამართლო იქნება. ნოზდრიოვი დიდხანს არ დატოვებს სამყაროს. ის ყველგან არის ჩვენს შორის და შესაძლოა, უბრალოდ სხვა კაფტანი აცვია. მისი სახელი გახდა ცარიელი მოლაპარაკის, ჭორიკანის, წვრილმანი თაღლითის სინონიმი; სიტყვა „ნოზრევშჩინა“ ჭორაობისა და ტრაბახის სინონიმია.

შესახებ

ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ, ლამაზად ნუ ლაპარაკობ

გამოთქმა ი. მისი მოძრაობები მთლიანად ჰგავს პეპლის ფრენას. უცნაურია არა? ყველაზე სევდიანი და მკვდარი ყველაზე მხიარულსა და ცოცხალს ჰგავს“. - ”ოჰ, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ! - წამოიძახა ბაზაროვმა. "ერთ რამეს გთხოვ: ლამაზად ნუ ლაპარაკობ." ბაზაროვის ფრაზა ახასიათებს გადაჭარბებულ მჭევრმეტყველებას, სადაც საჭიროა სიმარტივე და განსჯის ლოგიკური სიფხიზლე.

ობლომოვი. ობლომოვიზმი

ობლომოვი - ამავე სახელწოდების რომანის გმირი (1859) ი.ა.გონჩაროვა (1812–1891), მიწის მესაკუთრე, რომელიც ცხოვრობს უძილო, ზარმაცი, უმოქმედო ცხოვრებით, სავსე უსაქმური ოცნებებით. მისი მეგობარი შტოლცი, ბიზნესმენი და პრაქტიკოსი, ამ ცხოვრებას „ობლომოვიზმს“ უწოდებს.

გამოთქმები "ობლომოვი", "ობლომოვშჩინა", რომელთა პოპულარობას დიდი ხელი შეუწყო ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიამ "რა არის ობლომოვშჩინა?" (1859), გახდა გონებრივი სიზარმაცის, უმოქმედობისა და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების სინონიმი.

ჩამოყალიბდა

ტოლსტოის რომანში "ანა კარენინა" (1875) მერმე ამ სიტყვას იყენებს თავისი ბატონის, სტეპან არკადიევიჩ ობლონსკის გასამხნევებლად, რომელიც განაწყენებულია ცოლთან ჩხუბით. ეს სიტყვა, გამოყენებული მნიშვნელობით "ყველაფერი მოგვარდება", რომელიც პოპულარული გახდა ტოლსტოის რომანის გამოჩენის შემდეგ, მას უდავოდ სადღაც გაუგონია. მან ეს გამოიყენა 1866 წელს ცოლისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში და დაარწმუნა იგი, რომ არ ინერვიულო სხვადასხვა ყოველდღიური პრობლემების გამო. მისმა მეუღლემ გაიმეორა მისი სიტყვები საპასუხო წერილში: ”ალბათ ეს ყველაფერი გამოდგება”.

ჩვეულებრივი ამბავი

ი.ა.გონჩაროვის რომანის (1847 წ.) სათაური, რომელიც გვიჩვენებს ენთუზიაზმით სავსე პროვინციელი მეოცნებლის ცხოვრების გზას, რომელიც გადაიქცა გამომთვლელ კარიერულ ჩინოვნიკად პეტერბურგში. გამოთქმა „ჩვეულებრივი ამბავი“ ახასიათებს სტერეოტიპულ ყოველდღიურ ან ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს.

ფანჯარა ევროპისკენ

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი" (1834):

აქ დაარსდება ქალაქი
ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
ბუნებამ აქ დაგვინიშნა
გააღე ფანჯარა ევროპისკენ,
მტკიცე ფეხით დადექი ზღვასთან...

პოემის პირველ ნოტაში A.S. პუშკინმა მნიშვნელოვნად მიიჩნია საავტორო უფლებების პატივისცემა გამოთქმის "ფანჯარა ევროპისკენ" და დაწერა: "ალგაროტიმ სადღაც თქვა: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", ე.ი. "პეტერბურგი "ეს არის ფანჯარა, რომლითაც რუსეთი უყურებს ევროპას."

ბებიას ჯერ კიდევ აქვს რქები და ფეხები

არც თუ ისე ზუსტი ციტატა უცნობი ავტორის სიმღერიდან, რომელიც გამოჩნდა სიმღერების წიგნებში 1855 წლიდან:

ერთხელ ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,

ჯანდაბა! აი როგორ! პატარა ნაცრისფერი თხა!
ბებიას ძალიან უყვარდა თხა...
თხამ გადაწყვიტა ტყეში გასეირნება...
რუხი მგლები თავს დაესხნენ თხას...
ნაცრისფერმა მგლებმა თხა შეჭამეს...
ბებიას რქები და ფეხები დაუტოვეს.

იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება ვინმეზე, რომელმაც განიცადა მძიმე მარცხი, მარცხი და ა.შ.

ოსტაპ ბენდერი.
დიდი სქემატორი

ილია ილფის და ევგენი პეტროვის სატირულ რომანებში "თორმეტი სკამი" (1928) და "ოქროს ხბო" (1931), მთავარ გმირს ოსტაპ ბენდერს, ჭკვიან თაღლითს, რომელიც ჩადენს თაღლითური ხრიკების სერიას, ირონიულად უწოდებენ დიდს. სქემერი. მისი სახელი და მეტსახელი, დიდი სქემერი, გამოიყენება ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

რომულუსიდან დღემდე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი გამოიყენება ირონიულად, როგორც შორიდან დაწყებული რაღაცის შესახებ გრძელი სიუჟეტის დამახასიათებელი, ასევე დიდი ხნის არსებობის განმარტება (რომულუსი რომის მითიური დამაარსებელია).

ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან

გამოთქმა გვხვდება ძველი რუსული ლიტერატურის მრავალ ძეგლში, მაგალითად, „კიევის მიტროპოლიტის ნიკიფორეს ეპისტოლეში, ველ. პრინცი ვოლოდიმერი" (XII ს.): "გაწმენდა ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან" და "მიურომის ულიანიას ზღაპარი": "გიყვარდეს ღმერთი ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან". ნიშნავდა: ბავშვობიდან, მცირე ასაკიდან.

სიხარულისგან სუნთქვა მომეპარა ყელიდან

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი და მელა" (1808).

საიდან ხარ, ლამაზო შვილო?

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ქალთევზა" (1837), ამ სიტყვებით პრინცი მიმართავს პატარა ქალთევზას.

ამ ციტატის პოპულარობას შეუწყო ხელი A.S. Dargomyzhsky-ის ოპერამ (1855), დაწერილი პუშკინის დრამის სიუჟეტზე. ციტატა თითქმის ყოველთვის მოცემულია ირონიულად, ხუმრობით, როგორც შეკითხვა, ვინც მოულოდნელად გამოჩნდება.

თარო

გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე დავალების შესრულების გადადება განუსაზღვრელი დროით. ფრაზეოლოგიური ერთეულების წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს:

1. ეს გამოთქმა მიდის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, მისი სასახლის წინ ლურსმნები იყო მიკრული შუამდგომლებისთვის, ეს შუამდგომლობები ბიჭებმა და კლერკებმა მოაგვარეს, ბევრი დარჩა უპასუხოდ;
2. ყველაზე უმნიშვნელო და აუჩქარებელი შუამდგომლობები და საჩივრები რუსეთის ოფისების მაგიდის გრძელ უჯრაში იდო.

მამები და შვილები

ტურგენევის რომანის (1862) სათაური, რომელიც გახდა მე-19 საუკუნეში. ორ თაობას შორის უთანხმოების სინონიმი - მოხუცები და ახალგაზრდები.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), ბორისის მონოლოგი. „მონომახი“ ბერძნულად საბრძოლო ხელოვანს ნიშნავს; ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის სახელს მიმაგრებული მეტსახელი. ძველ რუსეთში ეს მეტსახელი მიენიჭა კიევის დიდ ჰერცოგ ვლადიმირს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც მოსკოვის მეფეები წარმოშობდნენ. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეებს ასრულებდნენ მეფედ, სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო. ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს რთულ ვითარებას.

მოხეტიალე ლტოლვა

მას შფოთვა დაეუფლა
მოხეტიალე ლტოლვა
(ძალიან მტკივნეული თვისება,
რამდენიმე ნებაყოფლობითი ჯვარი).
მან დატოვა თავისი სოფელი
ტყეები და მინდვრები მარტოობა...
და მან დაიწყო ხეტიალი მიზნის გარეშე.

პ

ძვლების რეცხვა

იხმარება ნიშნავდა: ვინმეს განხილვა მის არყოფნაში. გამოთქმა უბრუნდება ხელახლა დაკრძალვის დავიწყებულ რიტუალს: გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ მიცვალებულს საფლავიდან ამოჰქონდათ, ძვლები გაწმენდილი და ხელახლა დაკრძალეს. ამ ქმედებას თან ახლდა გარდაცვლილის მოგონებები, მისი ხასიათის, საქმეებისა და ქმედებების შეფასება.

პეჩორინი. პეჩორინსვო

ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" (1840) მთავარი გმირი, სოციალური ტიპის განსახიერება, ავტორის აზრით, დამახასიათებელი მისი დროის, როდესაც ღრმა, ძლიერი ხალხივერ იპოვეს საკუთარი თავისთვის ღირსეული გზა. კრიტიკოსი ვ.გ. ბელინსკი პოსტ-დეკემბრისტული დროის ამ გმირზე წერდა, რომ მას ახასიათებდა „წინააღმდეგობა ბუნების სიღრმესა და მოქმედებების საცოდაობას შორის“.

სახელი პეჩორინი გახდა ბაირონული ტიპის რუსი რომანტიული გმირის საოჯახო სახელი, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებით უკმაყოფილება, სკეპტიციზმი, ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის ძიება, სხვების მხრიდან გაუგებრობის ტანჯვა და ამავე დროს ზიზღი. მათ. აქედან გამომდინარე "პეჩორინიზმი" - პეჩორინის მიბაძვის სურვილი, "იყოს საინტერესო", ითამაშო იდუმალი, საბედისწერო პიროვნების როლი.

დღესასწაული ჭირის დროს

პუშკინის დრამატული სცენების (1832) სახელწოდება, რომლის საფუძველი იყო სცენა ინგლისელი პოეტის ჯონ უილსონის ლექსიდან "ჭირის ქალაქი". (1816). გამოიყენება მნიშვნელობით: ქეიფი, მხიარული, უდარდელი ცხოვრება რაიმე სახალხო უბედურების დროს.

ცუდი ჯარისკაცია ის, ვინც არ ფიქრობს გენერლობაზე.

A.F. Pogossky (1816–1874) ნაშრომში "ჯარისკაცის შენიშვნები" (1855), ანდაზებზე მოდელირებულ აფორიზმებს შორის არის: "ცუდი ჯარისკაცია ის, ვინც არ ფიქრობს გენერალად ყოფნაზე და კიდევ უფრო უარესია ის, ვინც. ძალიან ბევრს ფიქრობს, რაც მასთან იქნება." დალის ლექსიკონში არის ანდაზა: „გამხდარი ჯარისკაცი, რომელსაც გენერლის იმედი არ აქვს“ (შდრ. „ყოველი ფრანგი ჯარისკაცი მარშალის ხელკეტს ატარებს თავის ჩანთაში“). მას ჩვეულებრივ იყენებენ მის საწარმოში, გაბედული გეგმის, იდეის წახალისებისთვის, წახალისებისთვის.

პლიუშკინი. პლიუშკინიზმი

გოგოლის პოემის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, ძუნწი მიწის მესაკუთრე, რომლის სიძუნწემ მანიის დონემდე მიაღწია. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა, ხოლო სიტყვა "პლიუშკინიზმი" ავადმყოფური სიძუნწის სინონიმი გახდა.

პაიკის ბრძანებით, ჩემი სურვილით [მოთხოვნით]

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან: ემელიას მიერ დაჭერილი მშვენიერი ღვეზელი მან გაათავისუფლა, ამისთვის მან გააკეთა ისე, რომ მისი ნებისმიერი სურვილი ასრულდა, მას მხოლოდ უნდა ეთქვა: ”პიკის ბრძანებით, ჩემი აზრით. სურვილი, იყოს ეს და ეს.“ -ეს. გამოიყენება მნიშვნელობით: სასწაულებრივად, თითქოს თავისთავად.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ

ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს (1729-1796), რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც A.V. სუვოროვი გაასამართლეს სამხედრო სასამართლომ 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მან მიიღო ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ.

თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და მის გასამართლებაზე უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და მიეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

შეამოწმეთ ჰარმონია ალგებრასთან

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "მოცარტი და სალიერი" (1832), სალიერის მონოლოგიდან:

ხელოსნობა
მე დავადე საფუძველი ხელოვნებას:
ხელოსანი გავხდი: თითები
მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. ბგერების მოკვლა
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი.
ალგებრასთან ჰარმონიას ვენდობოდი.
შემდეგ მან უკვე გაბედა, გამოცდილი მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით.

ირონიულად გამოიყენება მხოლოდ რაციონალურობაზე დაფუძნებული მხატვრული შემოქმედების განსჯის უიმედო მცდელობაზე, გრძნობების გამორიცხვის მიზნით.

მზაკვრული სიმართლე

იხმარება ნიშნავდა: რაღაცის ჭეშმარიტ არსს. ძველ რუსეთში წამების ერთ-ერთი სახე იყო ის, რომ დაკითხული პირის ფრჩხილების ქვეშ ურტყამდნენ ნემსებს, ლურსმნებს ან ხის ძაფებს, რათა აიძულებდნენ მას ეთქვა მთელი სიმართლე. ამასთან დაკავშირებულია გამოთქმა „გაარკვიე ყველა წვრილმანი“.

Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გოეთედან" (1840):

მთის მწვერვალები
ღამის სიბნელეში სძინავთ;
მშვიდი ხეობები
ახალი სიბნელით სავსე;
გზა არ არის მტვრიანი,
ფურცლები არ კანკალებენ...
Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ.

ხელმოწერილი, მხრებიდან

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ფამუსოვი, საპასუხოდ მისი მდივნის მოლჩალინის სიტყვებზე, რომ მან მოიტანა საქმიანი დოკუმენტები, რომლებიც საჭიროებენ ბევრ სერთიფიკატს, ამბობს:

მეშინია, ბატონო, სასიკვდილოდ მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დაგროვდეს;
თავისუფლება რომ მისცე, მოგვარდებოდა;
და რაც ჩემთვის მნიშვნელოვანია, რა არ აქვს მნიშვნელობა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, მხრებიდან.

ეს გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ზედაპირული, ფორმალური დამოკიდებულება ამ საკითხთან დაკავშირებით.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ითვლება, რომ ეს გამოთქმა გამოწვეულია იმით, რომ ძველ დღეებში ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს. მას წვიმისთვის ლოცვები აღავლინეს, განსაკუთრებით გვალვის დროს. ხალხს სჯეროდა, რომ მან ყველაზე ნებით უნდა შეასრულოს მოთხოვნები "თავის" დღეს, ხუთშაბათს. და რადგან ეს თხოვნები ხშირად შეუსრულებელი რჩებოდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდნენ ამ ღვთაებას და, დარწმუნებულნი იყვნენ ასეთი ლოცვების უშედეგოობაში, ამ ფრაზით გამოხატეს თავიანთი სრული უნდობლობა ღმერთის პერუნის მიმართ. გამოთქმა "ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველაფერ არარეალიზებულზე, რაც უცნობია როდის ახდება.

დაბნეული

ნიშნავდა: დაბნეულობას, რთულ მდგომარეობაში ჩაყენებას. ჩიხს დღესაც „ბლაგვ“ ქუჩას უწოდებენ, ანუ ქუჩას ან ხეივანს, რომელსაც არ აქვს გასასვლელი ან გადასასვლელი. სოფლის ხმარებაში ჩიხი ნიშნავდა ქუჩის კუთხეს, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი წნული ღობეებით - ღობეებით. ამრიგად, ჩიხი არის რაღაც ხაფანგის მსგავსი, რაც შეუძლებელს ხდის არც გავლას და არც წინსვლას.

საზიზღარი ლითონი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. გონჩაროვის რომანმა "ჩვეულებრივი ამბავი" (1847): "შენ გყავს ბიძა და მეგობარი - გესმის? და თუ გჭირდება სამსახური, ოკუპაცია და საზიზღარი ლითონი, თავისუფლად მომმართე: ყოველთვის იპოვი ერთსაც, მეორესაც და მესამესაც“.

თუმცა, ეს გამოთქმა გონჩაროვის რომანამდეც იყო გავრცელებული. მაგალითად, ის გვხვდება პ. ფურმანის "სამუშაო და მისაღები ოთახში" (1842) და ა.ი. ჰერცენის "ქალაქ ვედრინის მოგზაურობის ცნობებში" (1843). იხმარება ნიშნავდა: ფულს.

ცარ გოროხის დროს

გამოთქმა ნიშნავდა: ძალიან დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, „როცა მეფე ბარდა სოკოს ებრძოდა“.

ეს ჩვევა ზემოდან მოგვეცა:
ის ბედნიერების შემცვლელია

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი.

მოდი სათაურის ანალიზზე

ეს ნიშნავს სადღაც გვიან ჩამოსვლას, როცა ყველაფერი უკვე დამთავრებულია. ძველი რუსული ჩვეულების თანახმად, ოთახში ან ეკლესიაში შესვლისას კაცები ქუდები იხადეს და შემოსასვლელში კეცეს. ყოველი შეხვედრა თუ შეკრება ქუდების დახარისხებით სრულდებოდა. გვიან მოვიდა ქუდების დემონტაჟამდე, ანუ ბოლომდე.

ვინც შეკრებაზე დასხდნენ

გამოთქმა V.V. მაიაკოვსკის (1893–1930) ლექსიდან სათაურით „ჩვენი ცხოვრება. მათთვის, ვინც იჯდა" (1922). ალეგორიულად მათზე, ვისაც უყვარს ხანგრძლივი და არახელსაყრელი შეხვედრების, კონფერენციების და ა.შ.

დაგვიანება სიკვდილს ჰგავს

1711 წელს, პრუტის კამპანიამდე პეტრე I-მა წერილი გაუგზავნა ახლადშექმნილ სენატს. მადლობა სენატორებს მათი საქმიანობისთვის, მან მოითხოვა, რომ არ გააგრძელონ საჭირო ბრძანებების დაყოვნება, „დროის დაკარგვამდე შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. სოლოვიოვი "რუსეთის ისტორიაში უძველესი დროიდან" (1851 –1879), ციტირებს პეტრე I-ის 8 აპრილის წერილს 1711 გ., ორიგინალის მიხედვით, ციტირებს თავის სიტყვებს გამოცემაში: „სიკვდილის ჟამის გაშვება შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. პეტრე I-ის სიტყვებმა პოპულარობა მოიპოვა უფრო მოკლე ფორმით: ”დაყოვნება სიკვდილს ჰგავს”.

ჩიტი სამი

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "ოჰ, სამი! ჩიტი სამი, ვინ გამოიგონა? იცოდე, შენ შეიძლებოდა მხოლოდ ცოცხალ ხალხში დაბადებულიყავი, იმ ქვეყანაში, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ თანაბრად არის გაშლილი მთელს ნახევარ სამყაროში, და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალებში არ მოგხვდება. და არა ეშმაკური ჭურვი, როგორც ჩანს, გზის ჭურვი, რომელიც რკინის ხრახნით არ არის დაჭერილი, მაგრამ ნაჩქარევად აღჭურვა და ცოცხალი აწყობილი ეფექტური იაროსლაველი კაცის მიერ მხოლოდ ცულითა და ჩიზლით. მძღოლს გერმანული ჩექმები არ აცვია: წვერი და ხელჯოხები აქვს და ზის ღმერთმა იცის რა; და ადგა, ატრიალდა და დაიწყო სიმღერა - ცხენები, როგორც ქარიშხალი, ბორბლებში ლაქები ერთ გლუვ წრეში იყო შერეული, მხოლოდ გზა კანკალებდა და ფეხით მოსიარულე, რომელიც შეჩერდა, შიშისგან ყვიროდა - და იქ შევარდა, მივარდა, შევარდა!.. და უკვე შორიდან ჩანს, როგორ აგროვებს რაღაც მტვერს და ბურღავს ჰაერში. განა შენთვის ასე არ არის, რუს, რომ ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით მიდიხარ? შენს ქვეშ გზა ეწევა, ხიდები ღრიალებენ, ყველაფერი ჩამორჩება და უკან რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ციდან გადმოგდებული იყო ეს ელვა? რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა? და რა სახის უცნობ ძალას შეიცავს ეს ცხენები, რომლებიც უცნობია სინათლისთვის? ოჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები! არის გრიგალები თქვენს მანეებში? ყველა შენს ვენაში იწვის მგრძნობიარე ყური? მათ ზემოდან მოისმინეს ნაცნობი სიმღერა, ერთბაშად დაჭიმეს სპილენძის მკერდი და თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე გადაიქცნენ ჰაერში მოგრძო ხაზებად და ღვთისგან შთაგონებული ჩქარობს!.. რუს, სადაც. ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა. ზარი მშვენიერი რეკვით რეკავს; ნაწილებად გახლეჩილი ჰაერი ჭექა და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, დახრილი ყურებით, სხვა ხალხები და სახელმწიფოები განზე დგანან და გზას უთმობენ მას!”

ფრინველის ენა

ასე უწოდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორი დ.მ.

ალეგორიულად: გაუგებარი პროფესიული ჟარგონი, შეუსაბამო ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე აბსტრაქტული, ხელოვნური, გატეხილი ენა, უცხო რუსული ენის წესებისა და ნორმებისთვის.

ტყვია სულელია, ბაიონეტი დიდი

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის (1730–1800) სიტყვები ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან, ”გამარჯვების მეცნიერება”, რომელიც დაწერა მის მიერ 1796 წელს.

მატყლი ვინმეს თვალებზე გადაახვიეთ

გამოთქმა გამოჩნდა მე -16 საუკუნეში. დღესდღეობით იგი გამოიყენება როგორც „შექმნას ცრუ შთაბეჭდილება საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ“. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტების ჩხუბის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები, რომლებსაც მოწინააღმდეგეებს თვალებში უყრიდნენ. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

წადი სულ

ძველ რუსეთში დიდ ზარებს ეძახდნენ "მძიმე". გამოთქმა „დაარტყი ყველა ზარს“ ნიშნავდა: დარეკე ყველა ზარი ერთდროულად. სწორედ აქ გაჩნდა პოპულარული გამოთქმა „ყველანაირ უბედურებაზე წასვლა“, რაც იხმარება: ცხოვრების სწორი გზიდან გადახვევა, გართობის, ექსტრავაგანციისა და ქეიფის უკონტროლოდ დაწყება.

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ „ყველაფერზე წასვლა“ ნიშნავს „სამართლის დაწყებას. სასამართლო პროცესი; უჩივლოს ვინმეს“.

დაე, ქარიშხალმა უფრო ძლიერად იფეთქოს!

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.). ალეგორიულად შოკისა და ცვლილებების განწმენდის სურვილის შესახებ.

ცხოვრების დასაწყისი

ნ.ეკის (1902–1976) და ა. სტოლპერის (1907–1979) სცენარის მიხედვით (1931) ფილმის სათაური. ფილმის სიუჟეტი მოგვითხრობს ყოფილ ქუჩის ბავშვებზე, ახლა კი ბავშვთა შრომითი კომუნის მცხოვრებლებზე, გამოცდილი პედაგოგების წყალობით, იპოვიან გზას ცხოვრებაში და ხდებიან საზოგადოების ღირსეული წევრები.

ალეგორიულად იმის შესახებ, რაც ადამიანს აძლევს საფუძველს იმედოვნებდეს, რომ მას წინ ელოდება მოვლენებით სავსე, საინტერესო, ორგანიზებული ცხოვრება.

რ

გატეხილი ღარი

პუშკინის "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი" (1835). გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ბრწყინვალე პოზიციის დაკარგვა, გატეხილი იმედები.

თხილივით დავჭრათ

"გაკიცხვა, გაკრიტიკება" ამ ფრაზაში წარმოიშვა უფრო ძველის საფუძველზე - "რაღაცის გაკეთება ძალიან საფუძვლიანად და კარგად". მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით, ეს გამოთქმა გამოჩნდა დურგლებისა და კარადების პროფესიონალურ მეტყველებაში და განპირობებული იყო იმით, რომ კაკლის ავეჯის დამზადება სხვა სახის ხისგან მოითხოვდა დიდ შრომას და ბიზნესის კარგ ცოდნას.

ქავილი, მხრები!
მოხვიე ხელი!

ციტატა A.V. კოლცოვის პოემიდან "Mower" (1835):

ქავილი, მხრები!
მოხვიე ხელი!..
ზუზუნი, ნამგალი,
როგორც ფუტკრების ხროვა!
მოლონი, ლენტები,
ირგვლივ ბრწყინავს!
ცოტა ხმაური, ბალახი,
პოდკოშონაია…

ირონიულად "მხრიდან მოჭრის", გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილზე.

მიზეზის მიუხედავად, ელემენტების მიუხედავად

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები.

გამოიყენება ნიშნავს: საღი აზრის საწინააღმდეგოდ.

გაავრცელეთ თქვენი აზრები ხეზე

გამოთქმა „იგორის კამპანიის ზღაპრიდან“, მე-12 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლიდან, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1800 წელს: „წინასწარმეტყველი ბოიანი, თუ ვინმეს სიმღერის შექმნა სურს, მისი აზრები ხეზე ვრცელდება, როგორც ნაცრისფერი ჩანგალი. მიწის გასწვრივ, როგორც გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ. ” , ანუ: ”ბოლოს და ბოლოს, წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ მას სურდა ვინმესთვის სიმღერის შედგენა, მაშინ მისი ფიქრები გავრცელდა ხეზე, როგორც ნაცრისფერი მგელი მიწის გასწვრივ, როგორც ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ“. გამოთქმა „ხეზე გაფანტული აზრი“ მიეცა ლეის კომენტატორებს სხვადასხვა ინტერპრეტაციები. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ სიტყვა "mysyu" შეუსაბამოა შედარების დანარჩენ ორ წევრთან - "მხედარი დედამიწაზე", "გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ" - გვთავაზობს წაიკითხოს "mysya", ახსნას "mys" ფსკოვთან. სიტყვა "მაუსის" გამოთქმა; ფსკოვის პროვინციაში, მე-19 საუკუნეშიც კი, ციყვს კონცხს უწოდებდნენ. სხვები არ თვლიან ასეთ ჩანაცვლებას საჭიროდ, „ვერ ხედავენ საჭიროებას, რომ შედარების სიმეტრია მაქსიმალურად ზუსტი იყოს“.

კომენტატორები ხსნიან სიტყვას "ხეს", როგორც სიბრძნისა და შთაგონების ალეგორიულ ხეს: "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" - შექმნათ სიმღერები, შთაგონებული პოეტური შემოქმედება. ამასთან, "სიტყვის" პოეტური სურათი "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელების" ლიტერატურულ მეტყველებაში შევიდა სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობით: გადავიდეს არასაჭირო დეტალებში, გადაიტანოს ყურადღება მთავარი იდეიდან.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

ციტატა მ. გორკის "ფალკონის სიმღერიდან". ი.ი.ხემნიცერის (1745–1784) იგავ-არაკის ბოლო მაქსიმა „ადამიანი და ძროხა“ ემთხვევა გორკის ამ პოეტურ ფორმულას. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაჰკრა კაცმა ცხენი დაკარგა ძროხა, რომელიც „მხედრის ქვეშ ჩავარდა... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ღრენა... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინც ცოცვისთვის არის დაბადებული, არ შეუძლია. ფრენა."

სტიგმა ფუმფულაში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მელა და მარმოტი" (1813). მელა უჩივის ვუდჩაკს, რომ იგი ამაოდ იტანჯება და ცილისწამება, ქრთამის გამო გადაასახლეს:

- იცით, მე ვიყავი ქათმის ქოხში მოსამართლე,
მე დავკარგე ჯანმრთელობა და სიმშვიდე ჩემს საქმეებში,
ჩემს შრომაში ნაკბენის ჭამა არ დამიმთავრებია,
ღამით საკმარისად არ მეძინა:
და ამისთვის რისხვაში ჩავვარდი;
და ყველაფერი ემყარება ცილისწამებას. აბა, უბრალოდ დაფიქრდი:
ვინ იქნება მართალი მსოფლიოში, თუ ცილისწამებას მოისმენს?
ქრთამი უნდა ავიღო? გავგიჟდები?
აბა, ნახე, მე შენს უკან წავალ,
ისე რომ ამ ცოდვაში ვარ ჩართული?
დაფიქრდი, კარგად დაიმახსოვრე,
- არა, კუმუშკა; ხშირად მინახავს
რომ შენი სტიგმა ფუმფულაშია დაფარული.

გამოთქმა იხმარება: ჩაერთო რაიმე დანაშაულებრივ, უცენზურო საქმეში.

თან

გემიდან ბურთამდე

გამოთქმა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

და იმოგზაურე მისთვის,
როგორც ყველა სხვა მსოფლიოში, მე დავიღალე ამით,
დაბრუნდა და დაარტყა
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ეს გამოთქმა ახასიათებს სიტუაციებისა და გარემოებების მოულოდნელ, მკვეთრ ცვლილებას.

მიჯნურ სამოთხეში და ქოხში

ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის (1778–1818) ლექსიდან „რუსული სიმღერა“ („საღამოს ქალწული მშვენიერია…“):

ნუ მეძებ, მდიდარო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის საყვარელი.
რა მაინტერესებს შენი პალატები?
ჩემო ძვირფასო, სამოთხეში და ქოხში!

გამოთქმის მნიშვნელობა: ოჯახურ ბედნიერებაში მთავარია არა განსაკუთრებული ყოველდღიური კომფორტი, არამედ სიყვარული, ურთიერთგაგება, შეთანხმება საყვარელ ადამიანთან.

მცოდნე ნასწავლი ჰაერით

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

იღბლიანი ნიჭი ჰქონდა
არანაირი იძულება საუბარში
მსუბუქად შეეხეთ ყველაფერს
მცოდნე ნასწავლი ჰაერით
გაჩუმება მნიშვნელოვან კამათში...

გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

სექსტონივით ნუ კითხულობ
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.

ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ
დღევანდელი საუკუნე და წარსული:
ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია.

ჩრდილოეთ პალმირა

პალმირა არის ქალაქი სირიაში, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი შენობების ბრწყინვალებით. ჩრდილოეთ პალმირა არის პეტერბურგის ფიგურალური სახელი.

ხელნაკეთი სიმართლე

ოსტაპ ბენდერის, ი.ილფის და ე. პეტროვის რომანის მთავარი გმირის "ოქროს ხბო" (1931) გამოთქმა, რომელიც მის მიერ გამოყენებულია მნიშვნელობით: ღრმა. ხალხური სიბრძნე(homespun - სახლში დამუშავებული, გლეხის ტანსაცმელში გამოწყობილი უხეში შეუღებავი სახლის ქსოვილისგან).

კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "თაგვი და ვირთხა" (1816).

- მეზობელო, კარგი ჭორი გაგიგია? -
შემოვარდნილმა ვირთხა თაგვმა თქვა:
კატა ხომ, ამბობენ, ლომის კლანჭებში ჩავარდა?
ახლა დროა დავისვენოთ!
ნუ გაიხარებ, ჩემო სინათლე, -
ვირთხა მის პასუხად ამბობს: -
და ტყუილად ნუ იმედოვნებთ!
თუ ის მათ კლანჭებს მიაღწევს,
მართალია, ლომი ცოცხალი არ იქნება:
კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს!”

მეგილა

გამოთქმა წარმოიშვა „მომაბეზრებელი“ ზღაპრიდან, რომელიც გამოიყენება ბავშვების დასაცინად, რომლებიც აწუხებენ მათ ზღაპრის მოყოლის თხოვნით: „მოგიყვე ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი და ზღაპარი უნდა მოგიყვე თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი, რამდენ ხანს დაგვჭირდება და რამდენ ხანს გაგრძელდება! უნდა მოგიყვეთ ზღაპარი თეთრ ხარზე? და ა.შ., სანამ ერთი არ დაიღლება კითხვით, მეორე კი პასუხის გაცემით. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორება.

სკალოზუბი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, პოლკოვნიკი, ცარისტული რუსეთის უხეში არმიის წარმომადგენელი, უცოდინარი და თვითკმაყოფილი კარიერისტი. მისი სახელი გახდა უხეში უმეცრების, მარტინეტის სინონიმი.

სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში

ამ სახელწოდებით, 1874 წელს მოსკოვში დაიდგა ანონიმური ვოდევილი, რომლის სიუჟეტი ნასესხები იყო გერმანული კომედიიდან "Der liebe Onkel" ("Moskovskie Vedomosti", 1 ოქტომბერი. 1874 გ.). ვოდევილი გამოიცა, ასევე ანონიმურად, 1875 წელს პეტერბურგში. რუსული ვოდევილის ავტორი და, შესაბამისად, გამოთქმა "სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში" არის ნ.ი. კულიკოვი. (1815–1891). ეს ვოდევილი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა თეატრალურ რეპერტუარში და მისი სახელწოდება გახდა ფრაზები.

სკოტინინი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "მცირე" (1782) გმირი, უცოდინარი და უხეში მიწის მესაკუთრე-ყმის ტიპი, რომლის გვარი ახასიათებს მის ცხოველურ ბუნებას. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ძუნწი რაინდი

A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამის გმირი (1836), ძუნწი, ძუნწი სინონიმი.

ისინი სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი სისულელეებითაა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები.

თქვენ ვერ შეამჩნევთ სპილოს

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ცნობისმოყვარე" (1814). კუნსტკამერას ვიზიტორმა იქ პატარა მწერები დაინახა, მაგრამ როცა ჰკითხეს: „ნახე სპილო?“ - პასუხობს: "მე არც კი შევამჩნიე სპილო". გამოთქმა „არ შეამჩნია სპილო“ ნიშნავს: არ შეამჩნია ყველაზე მნიშვნელოვანი, მთავარი.

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც ფამუსოვის შეთავაზების საპასუხოდ, სამსახურში წასულიყო, ამით განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამსახურის მიმართ.

სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა
ყველაფერზე მეტად, რაც სასაცილოა

ციტატა N.M. Karamzin-ის ლექსიდან "მესიჯი ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს" (1796):

ვინ უხმობს მოწყენილობისგან მუზებს?
და ნაზი მადლი, მათი თანამგზავრები;
მხიბლავს პოეზიით და პროზით
საკუთარი თავი, ოჯახი და უცნობები;
გულიდან იცინის
(სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა!)
რაც მთავარია სასაცილოა -
ის მშვიდად შეეგუება სამყაროს
და ის არ დაასრულებს თავის დღეებს
ბასრი რკინით ან შხამით...

შეხედე ფესვს!

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი (1854 წ.).

სობაკევიჩი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, უხეში მიწის მესაკუთრის ტიპი.

მისი სახელი გახდა ფულის გაძარცვის სინონიმი, უხეში ადამიანი, რომელიც ყველას მიმართ არაკეთილსინდისიერია და ასევე რეტროგრადული.

რუსული პოეზიის მზე

დიდი რუსი პოეტის A.S. პუშკინის მნიშვნელობის ფიგურალური განმარტება. ეს გამოთქმა არის პოეტის გარდაცვალების მოკლე ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს „ლიტერატურული დამატებების“ მე-5 ნომერში „რუსი ინვალიდი“: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის მწვერვალზე, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში!.. ამაზე ლაპარაკის ძალა აღარ გვაქვს და არც არის საჭირო: ყველა რუსულმა გულმა იცის ამ შეუქცევადი დანაკარგის სრული ფასი და ყოველი რუსული გული ნაწილებად დაიშლება. პუშკინი! ჩვენი პოეტი! ჩვენი სიხარული, ჩვენი ეროვნული დიდება!.. ნუთუ მართლა პუშკინი აღარ გვყავს! ამ აზრს ვერ ეგუება! 29 იანვარს, 14:45 საათზე. ამ ცნობის ავტორად ითვლებოდა ჟურნალისტი ა.ა. კრაევსკი, ლიტერატურული დამატებების რედაქტორი. თუმცა, ს.ნ. კარამზინას ძმისადმი გაგზავნილი წერილიდან ირკვევა, რომ სინამდვილეში ამ შეტყობინების ავტორი არის ვ.ფ.ოდოევსკი.

გატეხა!

გამოთქმა პოპულარული გახდა A.V. Sukhovo-Kobylin-ის (1817-1903) კომედიის "კრეჩინსკის ქორწილი" (1855) წარმოების შემდეგ. ასე იძახის კომედიის გმირი კრეჩინსკი, როცა მის მიერ ეშმაკურად გამოგონილი ყველა თაღლითობა ჩაიშალა და პოლიცია მის დასაჭერად მოვიდა.

უმკლავო (სამუშაო)

ასე ამბობენ უყურადღებოდ, ზარმაცი, უაზროდ შესრულებულ სამუშაოზე. ძველ რუსეთში მათ ეცვათ ზედმეტად გრძელი სახელოები, რომელთა გაშლილი ბოლოები მუხლებამდე ან თუნდაც მიწაზე ეშვებოდა. ბუნებრივია, ასეთი ხელების აწევის გარეშე, სამუშაოზე ფიქრს აზრი არ ჰქონდა. ამ გამოთქმასთან ახლოს არის მეორე, მნიშვნელობით საპირისპირო და მოგვიანებით დაბადებული: „იმუშავე ხელებით, ანუ გადამწყვეტად, მხურვალედ, გულმოდგინებით.

ყველა სახის ნიღბის მოხსნა

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსული რევოლუციის სარკე“ (1908). ტოლსტოის შემოქმედებაში „ყვირილი წინააღმდეგობების“ გამოვლენისას ის წერდა: „ერთის მხრივ, ყველაზე ფხიზელი რეალიზმი, ყველა სახის ნიღბის მოწყვეტა; მეორეს მხრივ, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ამაზრზენი რამის ქადაგება, კერძოდ: რელიგია, მღვდლების დაყენების სურვილი ოფიციალური თანამდებობით, მღვდლები მორალური რწმენით, ანუ ყველაზე დახვეწილი და, შესაბამისად, განსაკუთრებით ამაზრზენი კულტივირება მღვდელმსახურება“.

ალეგორიულად: საბრალდებო განწყობები და შესაბამისი ქმედებები.

სიამოვნების ყვავილების კრეფა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), ხლესტაკოვის სიტყვები: "მე მიყვარს ჭამა. ბოლოს და ბოლოს, შენ ცხოვრობ იმისთვის, რომ აკრიფო სიამოვნების ყვავილები“. იხმარება ნიშნავს: ეგოისტურად, დაუდევრად დატკბი ცხოვრების სიამოვნებით, ოჯახურ ან სოციალურ მოვალეობაზე ფიქრის გარეშე.

დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. ივანუშკა სულელი თავის ჯადოსნურ ცხენს შელოცვით მოუხმობს: „სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველო კაურკო, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ“. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: გამოჩნდი მყისიერად!

მიმალული

სიტყვა ლიტერატურულ მეტყველებაში შეიტანა ფ.მ.დოსტოევსკიმ. იგი პირველად გამოჩნდა მის მოთხრობაში "ორმაგი" 1843 წელს, გამოყენებული მნიშვნელობით "გაჩუმება, გაფუჭება, შეუმჩნევლად დამალვა, ფარულად დამალვა".

ბედი თამაშობს კაცს

ფრაზა სიმღერიდან "მოსკოვის ცეცხლი ხმაურიანი იყო, ცეცხლი იწვა", რომელიც არის ნ.ს. სოკოლოვის (1850) ლექსის "ის" (ანუ ნაპოლეონი) ადაპტაცია.

ბედნიერია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს
საბედისწერო მომენტებში

ციტატა F. I. Tyutchev (1803–1873) ლექსიდან "ციცერონი" (1836). რედ. "ტიუტჩევი. ტექსტი" (1965): "ნეტარ არს, ვინც მოინახულა..."

ბედნიერი საათი არ უყურო

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ეს გამოთქმა შეიძლება ასოცირდებოდეს შილერის დრამიდან "პიკოლომინი" (1800) სიტყვებთან: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("საათი არ ურტყამს ბედნიერ ადამიანს").

ლეიტენანტ შმიდტის შვილები

ი.ილფის და ე. პეტროვის (1931) სატირული რომანის „ოქროს ხბოს“ პირველი ორი თავი მოგვითხრობს ჭკვიან თაღლითებზე, რომლებიც სხვადასხვა სარგებელს იღებენ იმით, რომ წარმოადგენენ ლეიტენანტ შმიდტის შვილებს, მეზღვაურთა რევოლუციური აჯანყების ლიდერს. სევასტოპოლი 1905 წელს, რომელიც დახვრიტეს სამეფო კარის განაჩენით. სახელი "ლეიტენანტი შმიდტის შვილები", რომელიც პოპულარული გახდა, ამ ტიპის თაღლითებს მიმართავენ.

აურზაური ატყდა

გამოთქმა „ტენიან ტყეს ცეცხლი გაუჩნდა“ მომდინარეობს ანდაზიდან „ტენიან ტყეს ფიჭვის გამო ცეცხლი გაუჩნდა“, რაც ნიშნავს, რომ დიდი უბედურება შეიძლება წარმოიშვას უბრალო წვრილმანისგან.

აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი ნაკვეთი

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). ტელეგინი წარმოთქვამს ამ ფრაზას. საპასუხოდ ძველი ძიძის სიტყვებზე ვოინიცკის სერებრიაკოვთან ჩხუბის შესახებ: ”ახლა მათ ატეხეს ხმა, გაისმა სროლა - ეს სირცხვილია”, - აღნიშნავს ის: ”დიახ, შეთქმულება, რომელიც აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსია”. ჩეხოვამდე ეს გამოთქმა უკვე მოიპოვებოდა 1860-1870-იანი წლების ჟურნალისტიკაში და ოდნავ განსხვავებული ფორმით - „ვიღაცის ფუნჯის ღირსი“ - ადრე გამოიყენებოდა; მაგალითად, პუშკინში, შენიშვნაში „ლიტ. გაზ.“, 1830, ვკითხულობთ: „სორვანცოვის გამოსახულება [ფონვიზინის „საუბარში პრინცესა ხალდინასთან“] იმსახურებს იმ ფუნჯს, რომელმაც დახატა პროსტაკოვის ოჯახი“.

თ

წოდებების ცხრილი

ასე ჰქვია სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო განყოფილებების წოდებების სიას, რომელიც დადგენილია პეტრე I-ის კანონით (1722 წ.) რუსეთში საჯარო სამსახურის პროცედურის შესახებ. ალეგორიულად: დამსახურების შედარებითი შეფასება პროფესიული საქმიანობის გარკვეულ სფეროში.

ასე წერდა ბნელად და უაზროდ

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინი (1828), ვლადიმირ ლენსკის ლექსების მახასიათებლები:

ასე წერდა ბნელად და უხერხულად,
(რასაც ჩვენ რომანტიზმს ვუწოდებთ,
თუმცა აქ რომანტიზმი არ არის
ვერ ვხედავ...)

თეატრი იწყება საკიდით

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი დამაარსებლის კ.ს.სტანისლავსკის აფორიზმი (1863–1938). მის ნაწერებში ასეთი აფორიზმი არ არის, მაგრამ ზეპირი ჭორები მას მიაწერენ. ამ აფორიზმთან მიახლოებული ფრაზა გვხვდება კ.ს. სტანისლავსკის წერილში მოსკოვის სამხატვრო თეატრის საგარდერობო სახელოსნოში 1933 წლის 23 იანვარს. პასუხად „მისი სამოცდაათი წლის დაბადების დღის მისალმებაზე, მან დაწერა: „ჩვენი სამხატვრო თეატრი განსხვავდება. ბევრი სხვა თეატრიდან, რომ მასში სპექტაკლი იწყება თეატრის შენობაში შესვლის მომენტიდან. შენ პირველი ხარ, ვინც შემოსულ მაყურებელს მიესალმება...“

ბნელი სამეფო

ეს არის ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის სათაური (1859), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის პიესების ანალიზს. Რაღაცის შესახებ საუბარი სხვადასხვა სახისოსტროვსკის მიერ გამოსახული სავაჭრო ტირანია, დობროლიუბოვმა გააკეთა განზოგადება და აჩვენა ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება, როგორც "ბნელი სამეფო", "სუნიანი დუნდული", "სამწუხარო ტკივილის სამყარო, ციხის სამყარო, სასიკვდილო დუმილი". „არაფერი წმინდა, არაფერი სუფთა, არაფერი სწორი ამ ბნელ სამყაროში: ტირანიამ, რომელიც მასზე ბატონობს, ველურმა, გიჟურმა, არასწორმა, განდევნა პატივისა და სიმართლის ყოველგვარი ცნობიერება... და ისინი ვერ იარსებებს იქ, სადაც ადამიანური ღირსება მტვერშია გადაყრილი. და თავხედურად გათელა ტირანებმა, პიროვნულმა თავისუფლებამ, სიყვარულისა და ბედნიერების რწმენა და პატიოსანი შრომის სიწმინდე“. გამოთქმა „ბნელი სამეფო“, დობროლიუბოვის სტატიის გამოჩენის შემდეგ, დაიწყო არა მხოლოდ ტირანი ვაჭრების სამყაროს ან ზოგადად ბნელ და ინერტულ გარემოს, არამედ გახდა ავტოკრატიული ყმური რუსეთის სიმბოლო (იხ. სინათლის სხივი ბნელი სამეფო).

ტიმუროვეცი

არკადი გაიდარის მოთხრობის გმირი (A.P. გოლიკოვის ფსევდონიმი, 1904–1941) "ტიმური და მისი გუნდი" (1940), პიონერი ტიმური გადაწყვეტს, მის მიერ შეკრებილ თანატოლებთან ერთად, იზრუნოს ოჯახებზე. წითელ არმიაში წასული ჯარისკაცები. გაიდარის ისტორიამ, რომელმაც მოახერხა ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაჩვეულებრივის დანახვა, დასაბამი მისცა ტიმურელთა სოციალურ მოძრაობას სკოლის მოსწავლეებს შორის, რომლებიც თავიანთი ქცევით ბაძავენ მამაც, აქტიურ, პატიოსან და დიდსულოვან ტიმურს. მოთხრობის გმირი გახდა მოდელი მრავალი ახალგაზრდა პატრიოტისთვის, რომლებიც დაეხმარნენ სამშობლოს დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

ენაზე პეკი

პიპი არის პატარა რქოვანი ტუბერკულოზი ფრინველის ენის წვერზე, რომელიც ეხმარება მათ საკვების დაჭერაში. ამ ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. მტკივნეული, მყარი მუწუკები შეიძლება გაჩნდეს ენაზეც; მათ ტიპუნებსაც უწოდებდნენ და მოტყუების ნიშნად თვლიდნენ. ამ დაკვირვებებიდან და ცრურწმენებიდან წარმოიშვა მაცდური ფორმულა: „ენაზე წვერი!“ მისი მთავარი მნიშვნელობა იყო: "მატყუარა ხარ: ენაზე კვერნა გამოჩნდეს!" ახლა ამ შელოცვის მნიშვნელობა გარკვეულწილად შეიცვალა. "ენა დააგდე!" - ირონიული სურვილი მას, ვინც არაკეთილსინდისიერ აზრს გამოთქვამდა, რაღაც უსიამოვნო უწინასწარმეტყველა.

დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩემთვის უფრო ძვირფასია

მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "გმირი" (1831).

უ

Არაფრის შუაში

გამოთქმა ნიშნავს: ძალიან შორს, სადღაც უდაბნოში. კულიჩკი მოდიფიცირებული დიალექტური სიტყვაა კულიჟკი (კულიგი-დან), რაც ნიშნავს „ტყის გაწმენდას; გადამწვარი, გაჩეხილი და კულტივირებისთვის ადაპტირებული ადგილები, აგრეთვე კუნძულები ჭაობში“. კულიჟკები, როგორც წესი, შორს იყვნენ სოფლებიდან და სოფლებიდან, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: "შუა არსად" - ძალიან შორს, არავინ იცის სად.

საშინელი საუკუნე, საშინელი გულები

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ძუნწი რაინდი" (1836). ზოგჯერ ციტირებულია არაზუსტად: "საშინელის" ნაცვლად - "რკინა".

ჩვენი ეპოქის გონება, პატივი და სინდისი

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „პოლიტიკური შანტაჟი“ (1917), რომელშიც იგი თავის პარტიას (ბოლშევიკებს) ასე ახასიათებს. წინააღმდეგ საუბარი რუსული პრესაგანსხვავებული, არაბოლშევიკური ორიენტაციის, თავის ჟურნალისტებს „შანტაჟისტებს“ და „ცილისმწამებლებს“ უწოდებდა, ვი.ი. ლენინი წერდა: „ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით შანტაჟისტების ბრენდირებაში. ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით კლასობრივად შეგნებული მუშაკების სასამართლოში, ჩვენი პარტიის სასამართლოში მცირედი ეჭვების განხილვაში, ჩვენ გვჯერა ამის, მასში ვხედავთ ჩვენი ეპოქის გონიერებას, პატივს და სინდისს...“

ციტირებულია ირონიულად პარტიაზე, რომელიც აცხადებს ლიდერობას, განსაკუთრებულ მორალურ თვისებებს, განსაკუთრებულ ცოდნას.

უმა პალატა

სიტყვა "პალატა" ძველ რუსულში ნიშნავდა დიდ ოთახს ქვის შენობაში. შემდეგ დაიწყო მისი გამოყენება ასეთ უზარმაზარ შენობებში განლაგებულ სხვადასხვა დაწესებულებებზე: საიარაღო პალატა, მხარეთა პალატა... ყველანაირი შეხვედრები ჩვეულებრივ იმართებოდა პალატებში, ბიჭები მათში „ფიქრობდნენ სუვერენული დუმაზე“. სწორედ აქ გაჩნდა გამოთქმა „გონების პალატა“, რომელიც ასახავს ადამიანს, რომელიც ინტელექტით ტოლია ბრძენთა მთელ კოლექციას. თუმცა მოგვიანებით მან ირონიული მნიშვნელობა შეიძინა: ახლა ამას უფრო ხშირად ამბობენ სულელებზე, ვიდრე ჭკვიან ადამიანებზე.

ზომიერება და სიზუსტე

ამ სიტყვებით A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" (1824) მოლჩალინი განსაზღვრავს თავის ორ სათნოებას.

დამცირებული და შეურაცხყოფილი

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის (1861) სათაური. გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანების აღსაწერად, რომლებიც განიცდიან თანამდებობის პირების თვითნებობას, ძლიერებს, მძიმე საცხოვრებელ პირობებს და ა.შ.

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):

მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია გაჭირვებაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს მას:
ღმერთმა ქნას, სულელს დაუკავშირდე!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.

ისწავლე, ისწავლე და ისწავლე

სლოგანი, რომელიც წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "ნაკლები, უკეთესი" (1923): "ჩვენ ნებისმიერ ფასად უნდა დავსვათ ამოცანა, განაახლონ ჩვენი სახელმწიფო აპარატი: ჯერ ერთი, ვისწავლოთ, მეორეც, ვისწავლოთ და მესამე, ვისწავლოთ და შემდეგ გავაკეთოთ. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერება არ დარჩება მკვდარ ასოდ ან მოდურ ფრაზად (და ეს, მართალი გითხრათ, განსაკუთრებით ხშირად ხდება ჩვენს ქვეყანაში), რათა მეცნიერება მართლაც ხორცში და სისხლში გადაიზარდოს, იქცეს ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელ ელემენტად. მთლიანად და ჭეშმარიტად."

ფ

ფამუსოვი

A.S. გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, მნიშვნელოვანი მოსკოვის ჯენტლმენი, რომელიც იკავებს "ხელისუფლების ადგილზე მენეჯერის" პოსტს, ბიუროკრატ-კარიერისტს, მის ზემოთ მყოფთა მორჩილებასა და ქვეშევრდომების მიმართ ამპარტავანს. ზოგიერთმა კომენტატორმა მისი გვარი ახსნა, როგორც ლათინური სიტყვიდან fama (ჭორები); სხვები ხსნიან მის წარმოშობას ინგლისური სიტყვიდან ცნობილი (ცნობილი, ცნობილი). ეს სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ფიზიკოსები და ლირიკოსები

ზუსტი მეცნიერებების დარგში მომუშავე ფიზიკოს-მეცნიერთა მნიშვნელობას პოეტების მნიშვნელობას უპირისპირებს გამოთქმა, წარმოიშვა ბ.სლუცკის ეგრეთწოდებული ლექსიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Literary Gazette-ში 1959 წლის 13 ოქტომბერს.

ფილკას მოწმობა

ამ გამოთქმის ავტორად მიჩნეულია მეფე ივანე IV, მასობრივი სიკვდილით დასჯებისა და მკვლელობების გამო პოპულარული მეტსახელად საშინელება. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ივანე საშინელმა შემოიტანა ოპრიჩნინა, რამაც შეაშინა მთელი რუსეთი. ამასთან დაკავშირებით მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე მეფისადმი მიწერილ მრავალრიცხოვან წერილებში ცდილობდა გროზნოს დაერწმუნებინა ოპრიჩინნას დაშლა. გროზნი ზიზღით უწოდებდა ჯიუტ მიტროპოლიტს ფილკას, ხოლო მის წერილებს - ფილკას ასოებს. ივანე მრისხანისა და მისი მცველების გაბედული დაგმობის გამო, მიტროპოლიტი ფილიპე დააპატიმრეს ტვერსკოის მონასტერში, სადაც ის დაახრჩვეს მალიუტა სკურატოვმა. ხალხში ფესვი გაიდგა გამოთქმა „ფილკინას წერილი“. თავდაპირველად ისინი უბრალოდ საუბრობდნენ დოკუმენტებზე, რომლებსაც არ ჰქონდათ იურიდიული ძალა. ახლა კი ის ასევე ნიშნავს „უცნობ, ცუდად შედგენილ დოკუმენტს“.

ფრანგი ბორდოდან

გამოთქმა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები:

იმ ოთახში არის უმნიშვნელო შეხვედრა:
ფრანგი ბორდოდან, მკერდზე უბიძგებს,
ირგვლივ ერთგვარი საღამო შეიკრიბა
და მან თქვა, თუ როგორ ემზადებოდა მოგზაურობისთვის
რუსეთს, ბარბაროსებს, შიშითა და ცრემლებით...

გამოიყენება ირონიულად ზოგიერთ ამპარტავან, ტრაბახ უცხოელთან მიმართებაში.

X

ხლესტაკოვი, ხლესტაკოვიზმი

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" გმირი (1836) არის მატყუარა და ტრაბახი. მისი სახელი გახდა საოჯახო სახელი; "ხლესტაკოვიზმი", "ხლესტაკოვიზმი" არის უსირცხვილო, ტრაბახი ტყუილი.

ტანჯვაში გავლა [განსაცდელები]

ეს გამოთქმა უბრუნდება ძველ ქრისტიანულ რწმენას, რომ გარდაცვლილ ცოდვილთა სულები ორმოცი დღის განმავლობაში განიცდიდნენ ტანჯვას, ან „განსაცდელს“, როდესაც დემონები მათ ყველანაირ წამებას ექვემდებარებიან.

საბჭოთა პრესაში ეს გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ა.ნ.ტოლსტოის (1882/83-1945) ტრილოგიის „ტანჯვის გავლით“ გამოჩენის შემდეგ. (1920–1941) სამოქალაქო ომის ეპოქიდან, რომელიც მოგვითხრობს მისი გმირების მტკივნეულ იდეოლოგიურ ძიებაზე და მძიმე გამოცდებირომ დაემართათ მათ. აღნიშნავს რთულ, მრავალფეროვან ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, რომლებიც ერთმანეთს ემართებათ.

ეკონომიური კაცი

M. E. Saltykov-Shchedrin- ის ესეს სათაური სერიიდან "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1886). "ეკონომიკური გლეხის" პიროვნებაში სალტიკოვი ასახავს "პატიოსანი", "გონივრული" საშუალო გლეხის ტიპს, რომლის ცხოვრებაში ერთადერთი მიზანია პირადი კეთილდღეობის შექმნა.

მიუხედავად იმისა, რომ თვალი ხედავს, კბილი დაბუჟებულია

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მელა და ყურძენი" (1808). უკვე მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ეს გამოთქმა ითვლებოდა ხალხურ ანდაზად და შედიოდა რუსული ფოლკლორის კრებულებში.

ყოველ შემთხვევაში, შენს თავზე წილი გიდევს

ასე ამბობენ ჯიუტ, დაუჯერებელ ან გულგრილ ადამიანზე. ძელზე გაჭრა ნიშნავს ჯოხის (ძელის) ცულით სიმკვეთრეს. ხაზგასმულია ჯიუტი ადამიანის თავის სიმტკიცე და სიმტკიცე.

სახელმძღვანელოს პრიალა

გამოთქმა ვ.ვ. მაიაკოვსკის პოემიდან "იუბილე" (1924), დაწერილი პუშკინის დაბადების 125 წლისთავისთვის; ამ ლექსში, პუშკინს მიმართავს, პოეტი ამბობს:

მიყვარხარ, მაგრამ ცოცხალი, არა მუმია,
მოიტანეს სახელმძღვანელოს პრიალა.
ჩემი აზრით, შენს სიცოცხლეში, მგონი, შენც მძვინვარებდი.
აფრიკელი!

ეს გამოთქმა ახასიათებს რეალობის „ლაქირებას“, მის გალამაზებულ გამოსახულებას.

C

პრინცესა ნესმეიანა

რუსულ ხალხურ ზღაპარში, პრინცესა ნესმეიანა არის სამეფო ქალიშვილი, რომელიც "არასდროს იღიმებოდა, არასოდეს იცინოდა, თითქოს გული არაფერზე უხაროდა". ამას გადატანითი მნიშვნელობით უწოდებენ წყნარ ადამიანს, მორცხვ ადამიანს.

ჰ

Რა გინდა?

ასე დაასახელა M.E. სალტიკოვ-შჩედრინმა გაზეთს "ახალი დრო", რომელიც ცნობილი გახდა XIX საუკუნის 70-80-იან წლებში. თავისი პოლიტიკური კორუფციით, უპრინციპობით და პოლიტიკურ ელიტასთან ადაპტირებულობით (სტატიები „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“, „მდუმარე უფალი“, „მთელი წელიწადი“ და სხვ.). ეს ჩვეულებრივი ფრაზაა, რომლითაც ლაკეები თავიანთ ბატონებს ბრძანების მოლოდინში მიმართავდნენ.

კაცი საქმეში

ჩეხოვის მოთხრობის სათაური (1898 წ.).

მთავარი გმირი პროვინციელი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც ეშინია ყოველგვარი სიახლეების, „ბოსის“ მიერ დაუშვებელი ქმედებებისა და ზოგადად რეალობის. აქედან მოდის მისი საყვარელი გამოთქმა: „რაც არ უნდა მოხდეს...“. და, როგორც ავტორი წერს, ბელიკოვს „გაჩნდა მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი გარს შემოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან“.

თავად ავტორმა დაიწყო ამ გამოთქმის გამოყენება, როგორც საერთო არსებითი სახელი. დის მ.პ.ჩეხოვასადმი მიწერილ წერილში იგი წერდა (1899 წლის 19 ნოემბერი): „ნოემბრის ქარები გააფთრებული ქრის, სტვენა, სახურავებს ამსხვრევს. მე ვიძინებ ქუდში, ფეხსაცმელში, ორ საბნის ქვეშ, ჟალუზებით დახურული - კაცი საქმეში“.

მხიარულად და ირონიულად: ადამიანი, რომელსაც ეშინია ცუდი ამინდის, ნაკაწრების, უსიამოვნო გარეგანი გავლენის.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს

გამოთქმა მ. გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები: "ადამიანო! Შესანიშნავია! ჟღერს... ამაყად! ადამიანო! ადამიანს პატივი უნდა სცე“.

რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

ციტატა A.N. Maykov-ის ლექსიდან (1821–1897), XIX საუკუნის 80-იანი წლების ციკლიდან. "აპოლოდორე გნოსტიკოსისგან":

არ თქვა, რომ ხსნა არ არის
რატომ ხარ დაღლილი მწუხარებით:
რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშა ვარსკვლავები...

Რატომ იცინი?
შენ საკუთარ თავზე იცინი!

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან „გენერალური ინსპექტორი“ (1836 წ.), მერის სიტყვები: „ნახე... შეხედე, როგორ მოატყუეს მერი... არა მარტო სასაცილო გახდები, არამედ იქნება კლიკი, ქაღალდის მწარმოებელი, რომელიც კომედიაში ჩაგაგდებთ. აი რა არის შეურაცხმყოფელი! წოდება და წოდება არ დაიშურებს და ყველა კბილებს გამოაცახცახებს და ხელებს დაუკრავს. Რატომ იცინი? შენ საკუთარ თავზე იცინი!”

ჩიჩიკოვი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) გმირი, ცბიერი კარიერისტი, სიკოფანტი, თაღლითი და ფულის მტაცებელი, გარეგნულად "სასიამოვნო", "წესიერი და ღირსეული ადამიანი". მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა.

კითხვა საუკეთესო სწავლაა

Რა უნდა ვქნა?

ნ.გ.ჩერნიშევსკის (1828–1889) სოციალურ-პოლიტიკური რომანის (1863) სათაური. რომანი განიხილავს სოციალიზმის პრობლემებს, ქალთა ემანსიპაციას, გამოყოფს „ახალი ადამიანების“ ტიპებს - რევოლუციონერ ლიდერებს და გამოხატავს ოცნებას ბედნიერ ცხოვრებაზე კომუნისტურ საზოგადოებაში.

რას მელოდება მომავალი დღე?

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ამ ფრაზამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა პ.ი. ჩაიკოვსკის ოპერის წყალობით (1878) - ლენსკის არია ("სად, სად წახვედი, ჩემი გაზაფხულის ოქროს დღეები...").

რა სახის კომისია, შემოქმედი,
გახდე მამა ზრდასრული ქალიშვილისთვის!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები. (სიტყვა „კომისია“ აქ ნიშნავს: უსიამოვნებებს, სირთულეებს.)

რაც გვაქვს, არ ვინახავთ, დავკარგეთ, ვტირით

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის „ფიქრების ნაყოფიდან“ (1854), რომელმაც გაიმეორა ს. სოლოვიოვის ვოდევილის (1844) სახელი.

რაც არ უნდა მოხდეს, კარგი იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "თუ ცხოვრება მოგატყუებს" (1825).

რა არის კარგი და რა ცუდი

V.V. მაიაკოვსკის ლექსის სათაური (1925 წ.).

შ

ოთახში შევიდა, მეორეში აღმოჩნდა

ციტატა A. S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824); ფამუსოვი, როცა სოფიას ოთახთან მოლჩალინი იპოვა, გაბრაზებული ეკითხება მას: "აქ ხარ, ბატონო, რატომ?" სოფია, რომელიც ამართლებს მოლჩალინის ყოფნას, ეუბნება ფამუსოვს:

მე ვერ ავხსნი შენს გაბრაზებას ვერანაირად.
აქაურ სახლში ცხოვრობს, რა დიდი უბედურებაა!
ოთახში შევედი და მეორეში მოვხვდი.

შემიაკინის სასამართლო

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არასწორი, უსამართლო სასამართლო; წარმოიშვა ძველი რუსული სატირული სიუჟეტიდან შემიაკინას სასამართლოს შესახებ, რომელიც ამხილებდა ფეოდალური სასამართლოს თვითნებობას და ეგოიზმს. ეს მოთხრობა, რომელიც ეძღვნებოდა პრინც დიმიტრი შემიაკას (გარდაიცვალა 1453 წელს) პიროვნებას, ფართო პოპულარობით სარგებლობდა; იგი შემორჩენილია XVII-XVIII საუკუნეების ბევრ ხელნაწერში. და მსახურობდა საგანი პოპულარული ბეჭდვითი და წიგნებისთვის.

შიგნით გარეთ

გამოიყენება ნიშნავს: პირიქით, შიგნით გარეთ. "შივოროტი" მოსკოვურ რუსეთში ასე ერქვა ბოიარის ტანსაცმლის ნაქარგ საყელოს, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. ივანე საშინელის დროს, სამეფო რისხვას და შეურაცხყოფას განიცდიდა ბოიარს, ხშირად იჯდა გამხდარ ნაგლეჯზე ზურგით წინ და ტანსაცმელიც შიგნიდან ეცვა, ზედმეტად მოქცეული, ანუ მანკიერი. პირიქით. ამ ფორმით, შერცხვენილი ბოიარი მთელ ქალაქში წაიყვანეს, ქუჩის ბრბოს სტვენისა და სროლის ქვეშ. ახლა ეს სიტყვები ასევე ხშირად გამოიყენება ტანსაცმელთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს რაღაცის ჩაცმას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა გაცილებით ფართო გახდა. ტოპსი-ტურვი, ანუ სულაც არ არის ასეთი, პირიქით, შეგიძლია რაღაც ამბავი თქვა და ზოგადად იმოქმედო ზოგადად მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ.

ჩემი მშობლიური ქვეყანა ფართოა

გუნდის პირველი სტრიქონი "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), სიტყვები V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

ვიხმაუროთ, ძმაო, ხმამაღლა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), რეპეტილოვის სიტყვები.

მე

მე არ ვიცი სხვა მსგავსი ქვეყანა
სადაც ადამიანი ასე თავისუფლად სუნთქავს

სტრიქონები გუნდიდან "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

მივდივარ, მივდივარ, არ ვუსტვენ,
და როცა იქ მივალ, არ გაგაჩერებ

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), კანტო III.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,
მისკენ მიმავალი ხალხური გზა ზედმეტი არ იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ძეგლი" (1836). ლექსი უბრუნდება რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდას, საიდანაც პუშკინმა აიღო ეპიგრაფი: "Exegi monumentum" ("მე ავაგე ძეგლი"). პუშკინის ლექსიდან წარმოიშვა გამოთქმა "ძეგლი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით", რომელიც ნიშნავდა: მადლიერი ხსოვნას ვინმეს საქმეებზე.

მეფე ვარ - მონა ვარ, ჭია ვარ – მე ღმერთი ვარ

ციტატა გ.რ დერჟავინის ოდა „ღმერთი“ (1784).

მშობლიური ასპენის ენა

ტურგენევის ეპიგრამიდან (1884 წ.) გამოთქმა შექსპირის მთარგმნელს ნ.ქს. კეტჩერს (1809–1886), რომლის თარგმანები გამოირჩევა ორიგინალთან განსაკუთრებული სიახლოვით, რაც ხშირად აზიანებს პოეზიას:

აი, კიდევ ერთი მნათობი მსოფლიოში!
დამჭერი, ცქრიალა ღვინოების მეგობარი;
მან შექსპირი შეასრულა ჩვენთვის
მშობლიური ასპენის ენაზე.

გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება უცხო ენებიდან რუსულ ენაზე მოუხერხებელ თარგმანებზე.

ფრთიანი სიტყვები ჩვენთვის ბავშვობიდან ცნობილია. მართლაც, ჩვენგან ვის არ სმენია: „ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში“ ან: „მადა ჭამას მოაქვს“? და რაც უფრო ძველი, უფრო კარგად წაკითხული და განათლებული ხდება ადამიანი, მით უფრო მდიდარია მისი ფრაზების ბარგი. ესეც ლიტერატურული ციტატებია. და ისტორიული ფრაზები და საერთო სიტყვა-გამოსახულებები.

მაგრამ აქ მდგომარეობს პრობლემა: ვიღაცის აზრის ან ფრაზის წარმატებული შემობრუნების შემდეგ, ადამიანები ჩვეულებრივ ან უხერხულად აკეთებენ დათქმას: „არ მახსოვს ვინ თქვა ეს...“, ან მიმართავენ გარკვეულ პოეტს (მისი სახელის მითითების გარეშე. - "როგორც პოეტმა თქვა..."), ან ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე. ნაპოლეონს მიაწერე ყოველი ფერადი გამოთქმა.

მაგრამ ყოველი სიტყვისა თუ განცხადების უკან დგას მისი ავტორი (ძალიან კონკრეტული პიროვნება - ფილოსოფოსი, პოეტი, ისტორიული მოღვაწე და ა.შ.) ან რაიმე კონკრეტული წყარო, მაგალითად, ბიბლია. ეს არის ის, რაც განასხვავებს ფაქტობრივ სიტყვებს სტაბილური ფრაზეოლოგიური ერთეულებისგან ("ივანოვსკაიას ზევით ყვირილი", "კოლომენსკაია ვერსტი" და ა.შ.), რომლებსაც აქვთ ანონიმური ან ფოლკლორული წარმოშობა.

და ძალიან საინტერესოა (და ასევე სასარგებლო) ზუსტი პასუხების მიღება შემდეგ კითხვებზე: Ჯანმომან ეს თქვა? Როდესაც? რა მიზეზით? დაცოდნა, Რა,რეალურად, ავტორი გულისხმობდა?

დააქ შესაძლებელია საინტერესო აღმოჩენები.

ტყუილად არ ხუმრობდა ცნობილი ამერიკელი სატირიკოსი ამბროს ბიერსი ერთ დროს: „ციტატა არის სხვისი სიტყვების არასწორი გამეორება“. მართლაც, ასე არ ხდება ბევრ "კლასიკურ" გამონათქვამებთან დაკავშირებით? ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გადავხედავთ ისტორიას, მაგალითად, იგივე გამოთქმის "ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში", გამოდის, რომ ამ ფრაზის ავტორი - რომაელი სატირიკოსი იუვენალი - მას სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, უფრო სწორად, იმის საპირისპირო, რომელიც ახლა ზოგადად მიღებულად ითვლება. მე-7 სატირაში ის წერდა, რომ „ღმერთებს უნდა ვილოცოთ ჯანსაღი სულისთვის ჯანსაღ სხეულში...“. ცნობილი რომაული ანდაზა, რომელიც დაფუძნებულია ამ იუვენალურ ხაზზე, ხაზს უსვამს i-ს: „ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება იშვიათი წარმატებაა“. და შემდეგ: რამდენად ცოტას ვხედავთ ჩვენს თანამედროვეებს - გარკვეული ტიპის ძალიან ჯანმრთელ ახალგაზრდებს? და მართლა ცოცხალი განსახიერებები არიან ისინი? ჯანსაღი გონება? არა, უფრო სწორად, იუვენალის მიხედვით - ზუსტად პირიქით... მაგრამ ეს ფრაზა შემოჭრილი, და ამიტომ დამახინჯებული სახით შემოვიდა რუსულ მეტყველებაში.

ისიც ირკვევა, რომ ბიბლია არ „დაუშვებს“ გარკვეული სახის ტყუილს („თეთრი ტყუილი“) და ნაპოლეონმა, ტალეირანმა და სხვა ცნობილმა ადამიანებმა არ თქვეს რა მიაწერეს მათ...

სწორედ ეს ისტორიული უსამართლობა ცდილობდა ამ პუბლიკაციის ავტორი-შემდგენელი ნაწილობრივ გამოესწორებინა, ცდილობდა უზრუნველეყო წიგნს ორმაგი მნიშვნელობა - როგორც საგანმანათლებლო, ისე წმინდა გამოყენებითი, პრაქტიკული. მსურდა, რომ ის არამარტო ყოფილიყო ინფორმაცია თითოეული ფრთიანი სიტყვის წარმოშობის (ისტორიის) შესახებ, მისი ზუსტი ინტერპრეტაცია, არამედ რეკომენდაციები მისი სწორი გამოყენების შესახებ, ანუ მან ხელი შეუწყო თანამედროვე საზოგადოებრივი რუსული მეტყველების რეალურ გამდიდრებას.

რა თქმა უნდა, ადრე რუსეთში გამოქვეყნდა პოპულარული სიტყვების კრებულები. პირველი, ვინც ეს გააკეთა, იყო S.G. Zaimovsky, რომელმაც 1930 წელს გამოაქვეყნა ციტატებისა და აფორიზმების დირექტორია სახელწოდებით "ფრთიანი სიტყვა". ავტორმა ეს ნამუშევარი 1910 წელს დაიწყო და წიგნზე 20 წლის განმავლობაში მუშაობდა - „გარდაუვალი შეფერხებებით“, ერთპიროვნულად ამუშავებდა მასში შემავალი ინფორმაციის 90 პროცენტს. მაგრამ მისი გამოცემის შემდეგ, ეს წიგნი არ გამოქვეყნებულა სსრკ-ში, როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ მის წინასიტყვაობა დაწერილი იყო "სწორი კანონპროექტის თავდამსხმელის" და "მემარჯვენე ოპოზიციის ხელმძღვანელის" ლ.ბ. კამენევის მიერ.

1955 წელს ლიტერატურათმცოდნე მ.გ. და ნ.ს. აშუკინსი, რომელმაც დიდწილად განავითარა და შეავსო ზაიმოვსკის შემოქმედება. მას შემდეგ მათი წიგნი ხუთჯერ დაიბეჭდა და ახლა ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად რჩება.

მაგრამ რუსული ენა ("ცოცხალი, როგორც სიცოცხლე") არ დგას - ის იცვლება, ვითარდება და მდიდრდება. გასაგებია, რომ ზაიმოვსკისა და აშუკინსის ნაწარმოებებში ბევრ პოპულარულ გამოთქმას ვერ ვიპოვით - ბევრი დრო გავიდა და ბევრი, ბევრი ცვლილება მოხდა ჩვენს ცხოვრებაში. აშკარაა საჭიროება დაინტერესებულ მკითხველს მეტი შევთავაზოთ სრული შეხვედრაფრთიანი სიტყვები, რომლებიც შემოვიდა რუსულ ენაში ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში - XIX და XX - და ამჟამად გამოიყენება - XXI საუკუნის დასაწყისში. ამ პუბლიკაციას მივიჩნევთ დასაწყისად, ამ მიზნის მიღწევის მიდგომად.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს წიგნი ბევრს დააინტერესებს: ჩვენი სხვადასხვა რანგის და დონის პოლიტიკოსებს (დიდი ხანია, რაც ტრიბუნიდან მოვისმინეთ ნათელი, წარმოსახვითი გამოსვლა, მდიდარი ლიტერატურული ციტატებითა და ისტორიული მინიშნებებით) და ჟურნალისტებს, და ჩვენი მასწავლებლები (როგორც საშუალო, ასევე საშუალო სკოლები) და სტუდენტები და, რა თქმა უნდა, ცნობისმოყვარე ბავშვების მშობლები - "რატომ" - ერთი სიტყვით, ყველას, ვინც აფასებს წიგნიერებას, ექსპრესიული მეტყველებადა "თვითნაკეთი" რუსული სიტყვა.

წიგნში ყველა გამონათქვამი მოცემულია ანბანური თანმიმდევრობით, ხოლო წინადადებები („ა“, „ბ“, „და“ და ა.შ.), რომლებითაც ხშირად იწყება ეს გამოთქმები, ცალკე სიტყვებად ითვლება.

ლექსიკონის ჩანაწერი სტრუქტურირებულია შემდეგნაირად:

პოპულარული გამოთქმა.

მისი ორიგინალური უცხო მართლწერა (თუ მას აქვს უცხოური წყარო და თუ შეიძლებოდა მისი ორიგინალური მართლწერის დადგენა).

ტრანსლიტერაცია - მხოლოდ ლათინური გამონათქვამებისთვის.

ინტერპრეტაცია.

მისი გამოყენების ვარიანტები (მაგალითები).

სტატიების ტექსტში სქელი დახრილი შრიფტით ხაზგასმულია გამორჩეული სიტყვები, რომლებიც წიგნში ცალკეული სტატიების საგანია.

გრიბოედოვი A.S.- გრიბოედოვი ალექსანდრე სერგეევიჩი

გოგოლ ნ.ვ.- გოგოლ ნიკოლაი ვასილიევიჩი

დოსტოევსკი F.M.- დოსტოევსკი ფიოდორ მიხაილოვიჩი

ილია ილფი და ევგენი პეტროვი- ილია არნოლდოვიჩ ფაინზილბერგის (1897-1937) და ევგენი პეტროვიჩ კატაევის (1903-1942) ფსევდონიმები.

კოზმა პრუტკოვი- პოეტის ტოლსტოი ალექსეი კონსტანტინოვიჩის (1817-1875) კოლექტიური ფსევდონიმი და ძმები ალექსეი (1821 - 1908), ვლადიმერ (1830-1884) და ალექსანდრე (1826-1896) მიხაილოვიჩ ჟემჩუჟნიკოვები.

კრილოვი I.A.- კრილოვი ივან ანდრეევიჩი

ლენინი V.I.- ლენინ ვლადიმერ ილიჩი (ულიანოვის ვლადიმერ ილიჩის ფსევდონიმი)

ლერმონტოვი M. Yu.- ლერმონტოვი მიხაილ იურიევიჩი

ნეკრასოვი N.A. -ნეკრასოვი ნიკოლაი ალექსეევიჩი

პუშკინი A.S.- პუშკინი, ალექსანდრე სერგეევიჩი

სტალინი I.V.- სტალინი იოსებ ვისარიონოვიჩი (ჯუღაშვილი ჯოზეფ ვისარიონოვიჩის ფსევდონიმი)

ტურგენევი I.S.- ტურგენევი ივან სერგეევიჩი

ტოლსტოი L.N.- ტოლსტოი ლევ ნიკოლაევიჩი

ვადიმ სეროვი

და ეკლის გვირგვინის გარეშე/რა დიდებაა რუს მომღერალს?

ანონიმური ლექსიდან „ციმბირში გაგზავნამდე“ (1887), ხელმოწერილი P.Y.:

თავად ბედი რუსი მუზასთვის

მოცემულია ხეტიალი, მწუხარება, ობლიგაციები.

და ეკლის გვირგვინის გარეშე

რა არის რუსი მომღერლის დიდება?

ალეგორიულია, რომ რუსეთში, ჩვეულებრივ, მხოლოდ იმ მწერლებს (მხატვრებს) ამჩნევენ და ახსოვთ, რომლებმაც მოწამეობრივი აურა შეიძინეს, დევნილი, დევნილი, ხელისუფლების მიერ აკრძალული ავტორების რეპუტაცია აქვთ (მაღალი, ირონიული).

ᲬᲘᲜᲐᲡᲘᲢᲧᲕᲐᲝᲑᲐ

ფრთიანი სიტყვები ჩვენთვის ბავშვობიდან ცნობილია. მართლაც, ჩვენგან ვის არ სმენია: „ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში“ ან: „მადა ჭამას მოაქვს“? და რაც უფრო ძველი, უფრო კარგად წაკითხული და განათლებული ხდება ადამიანი, მით უფრო მდიდარია მისი ფრაზების ბარგი. ესეც ლიტერატურული ციტატებია. და ისტორიული ფრაზები და საერთო სიტყვა-გამოსახულებები.

მაგრამ აქ მდგომარეობს პრობლემა: ვიღაცის აზრის ან ფრაზის წარმატებული შემობრუნების შემდეგ, ადამიანები ჩვეულებრივ ან უხერხულად აკეთებენ დათქმას: „არ მახსოვს ვინ თქვა ეს...“, ან მიმართავენ გარკვეულ პოეტს (მისი სახელის მითითების გარეშე. - "როგორც პოეტმა თქვა..."), ან ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე. ნაპოლეონს მიაწერე ყოველი ფერადი გამოთქმა.

მაგრამ ყოველი სიტყვისა თუ განცხადების უკან დგას მისი ავტორი (ძალიან კონკრეტული პიროვნება - ფილოსოფოსი, პოეტი, ისტორიული მოღვაწე და ა.შ.) ან რაიმე კონკრეტული წყარო, მაგალითად, ბიბლია. ეს არის ის, რაც განასხვავებს ფაქტობრივ სიტყვებს სტაბილური ფრაზეოლოგიური ერთეულებისგან ("ივანოვსკაიას ზევით ყვირილი", "კოლომენსკაია ვერსტი" და ა.შ.), რომლებსაც აქვთ ანონიმური ან ფოლკლორული წარმოშობა.

და ძალიან საინტერესოა (და ასევე სასარგებლო) ზუსტი პასუხების მიღება შემდეგ კითხვებზე: Ჯანმომან ეს თქვა? Როდესაც? რა მიზეზით? დაცოდნა, Რა,რეალურად, ავტორი გულისხმობდა?

დააქ შესაძლებელია საინტერესო აღმოჩენები.

ტყუილად არ ხუმრობდა ცნობილი ამერიკელი სატირიკოსი ამბროს ბიერსი ერთ დროს: „ციტატა არის სხვისი სიტყვების არასწორი გამეორება“. მართლაც, ასე არ ხდება ბევრ "კლასიკურ" გამონათქვამებთან დაკავშირებით? ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გადავხედავთ ისტორიას, მაგალითად, იგივე გამოთქმის "ჯანმრთელი გონება ჯანსაღ სხეულში", გამოდის, რომ ამ ფრაზის ავტორი - რომაელი სატირიკოსი იუვენალი - მას სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს, უფრო სწორად, იმის საპირისპირო, რომელიც ახლა ზოგადად მიღებულად ითვლება. მე-7 სატირაში ის წერდა, რომ „ღმერთებს უნდა ვილოცოთ ჯანსაღი სულისთვის ჯანსაღ სხეულში...“. ცნობილი რომაული ანდაზა, რომელიც დაფუძნებულია ამ იუვენალურ ხაზზე, ხაზს უსვამს i-ს: „ჯანმრთელ სხეულში ჯანსაღი გონება იშვიათი წარმატებაა“. და შემდეგ: რამდენად ცოტას ვხედავთ ჩვენს თანამედროვეებს - გარკვეული ტიპის ძალიან ჯანმრთელ ახალგაზრდებს? და არიან ისინი ჯანსაღი სულის ცოცხალი განსახიერებები? არა, უფრო სწორად, იუვენალის მიხედვით - ზუსტად პირიქით... მაგრამ ეს ფრაზა შემოჭრილი, და ამიტომ დამახინჯებული სახით შემოვიდა რუსულ მეტყველებაში.

ისიც ირკვევა, რომ ბიბლია არ „დაუშვებს“ გარკვეული სახის ტყუილს („თეთრი ტყუილი“) და ნაპოლეონმა, ტალეირანმა და სხვა ცნობილმა ადამიანებმა არ თქვეს რა მიაწერეს მათ...

სწორედ ეს ისტორიული უსამართლობა ცდილობდა ამ პუბლიკაციის ავტორი-შემდგენელი ნაწილობრივ გამოესწორებინა, ცდილობდა უზრუნველეყო წიგნს ორმაგი მნიშვნელობა - როგორც საგანმანათლებლო, ისე წმინდა გამოყენებითი, პრაქტიკული. მე მინდოდა, რომ იგი შეიცავდეს არა მხოლოდ ინფორმაციას თითოეული ჩამჭრელ სიტყვის წარმოშობის (ისტორიის) შესახებ, მისი ზუსტი ინტერპრეტაციის შესახებ, არამედ რეკომენდაციები მისი სწორი გამოყენებისთვის, ანუ ხელი შეეწყო თანამედროვე საზოგადოებრივი რუსული მეტყველების რეალურ გამდიდრებაში.

რა თქმა უნდა, ადრე რუსეთში გამოქვეყნდა პოპულარული სიტყვების კრებულები. პირველი, ვინც ეს გააკეთა, იყო S.G. Zaimovsky, რომელმაც 1930 წელს გამოაქვეყნა ციტატებისა და აფორიზმების დირექტორია სახელწოდებით "ფრთიანი სიტყვა". ავტორმა ეს ნამუშევარი 1910 წელს დაიწყო და წიგნზე 20 წლის განმავლობაში მუშაობდა - „გარდაუვალი შეფერხებებით“, ერთპიროვნულად ამუშავებდა მასში შემავალი ინფორმაციის 90 პროცენტს. მაგრამ მისი გამოცემის შემდეგ, ეს წიგნი არ გამოქვეყნებულა სსრკ-ში, როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ მის წინასიტყვაობა დაწერილი იყო "სწორი კანონპროექტის თავდამსხმელის" და "მემარჯვენე ოპოზიციის ხელმძღვანელის" ლ.ბ. კამენევის მიერ.

1955 წელს ლიტერატურათმცოდნე მ.გ. და ნ.ს. აშუკინსი, რომელმაც დიდწილად განავითარა და შეავსო ზაიმოვსკის შემოქმედება. მას შემდეგ მათი წიგნი ხუთჯერ დაიბეჭდა და ახლა ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად რჩება.

მაგრამ რუსული ენა ("ცოცხალი, როგორც სიცოცხლე") არ დგას - ის იცვლება, ვითარდება და მდიდრდება. გასაგებია, რომ ზაიმოვსკისა და აშუკინსის ნაწარმოებებში ბევრ პოპულარულ გამოთქმას ვერ ვიპოვით - ბევრი დრო გავიდა და ბევრი, ბევრი ცვლილება მოხდა ჩვენს ცხოვრებაში. აშკარაა აუცილებლობა, რომ დაინტერესებულ მკითხველს შევთავაზოთ სიტყვის უფრო სრული კოლექცია, რომელიც შემოვიდა რუსულ ენაში ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში - მე-19 და მე-20 საუკუნეებში - და ამჟამად გამოიყენება - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. ამ პუბლიკაციას მივიჩნევთ დასაწყისად, ამ მიზნის მიღწევის მიდგომად.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს წიგნი ბევრს დააინტერესებს: ჩვენი სხვადასხვა რანგის და დონის პოლიტიკოსებს (დიდი ხანია, რაც ტრიბუნიდან მოვისმინეთ ნათელი, წარმოსახვითი გამოსვლა, მდიდარი ლიტერატურული ციტატებითა და ისტორიული მინიშნებებით) და ჟურნალისტებს, და ჩვენი მასწავლებლები (როგორც საშუალო, ასევე საშუალო სკოლები) და სტუდენტები და, რა თქმა უნდა, ცნობისმოყვარე ბავშვების მშობლები - "რატომ" - ერთი სიტყვით, ყველას, ვინც აფასებს წიგნიერ, გამომხატველ მეტყველებას და "ავთენტურ" რუსულ სიტყვას.

პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონები

ბოლო დრომდე პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონები ექსკლუზიურად ერთენოვანი იყო. მთარგმნელობითი ლექსიკონები სულ ახლახან გამოჩნდა. მაშასადამე, ბუნებრივია ჩვენი განხილვა მხოლოდ ერთენოვანი ლექსიკონებით შემოიფარგლება.

ისინი ძალიან განსხვავდებიან როგორც მოცულობით, ასევე სტრუქტურით. ლექსიკონი ნ.ს. აშუკინი და მ.გ. მაგალითად, აშუკინა დამატებებით შეიცავს დაახლოებით 1,800 ერთეულს, სხვადასხვა გერმანულ ლექსიკონებს - დაახლოებით 4,500 ერთეულს, ფრთიანი სიტყვების ნორვეგიული ლექსიკონი - დაახლოებით 13,000 ერთეული და ოქსფორდის ციტატების ლექსიკონი - დაახლოებით 40,000 ერთეული.

რა თქმა უნდა, ეს მაჩვენებლები არანაირად არ ასახავს სიტყვისა და გამონათქვამების რეალურ რაოდენობას, რომლებიც არსებობს კონკრეტულ ენობრივ საზოგადოებაში. სიტყვათა და გამონათქვამების ან ციტატების ლექსიკონების მოცულობის შეუსაბამობა აიხსნება ლექსიკოგრაფების დამოკიდებულების განსხვავებებით, „შემჭერი ფრაზების“ კონცეფციისადმი განსხვავებული მიდგომებით, გამოყენების კრიტერიუმის ინტერპრეტაციის განსხვავებებით და ა.შ. ამავდროულად, ამ ფიგურებიდან ირკვევა, რომ რუსული ფრაზებისა და გამონათქვამების საკმარისად სრული ლექსიკონის შექმნის ამოცანა ჯერ კიდევ არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულად გადაწყვეტილად.

გარდა ამისა, შექმნილია განათლებული რუსი მკითხველისთვის, ლექსიკონი N.S. აშუკინი და მ.გ. აშუკინა რიგ შემთხვევებში არ ხსნის მნიშვნელობას და არ მიუთითებს მასში შემავალი ერთეულების გამოყენების ფარგლებს; შეადარეთ სტატიები, როგორიცაა "ვინ არიან მოსამართლეები?"; "არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე აზრებში"; „ლაპარაკობს მაღალ პატიოსნებაზე“ და ა.შ.

პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკოგრაფიის მსოფლიო პრაქტიკაში გამოყენებულია მასალის მოწყობის რამდენიმე ძირითადი ტიპი, რომელიც შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად პრინციპამდე: „წყაროდან ციტატამდე“ და „ციტატიდან წყარომდე“.

პირველი პრინციპი განსაკუთრებით ნათლად არის წარმოდგენილი ციტატების ინგლისურ ლექსიკონებში, როგორიცაა ოქსფორდის ზემოთ ნახსენები. მასალა დალაგებულია ციტატების ავტორების მიერ ანბანური თანმიმდევრობით. ანბანური თანმიმდევრობით, ე.ი. ავტორის სახელებთან ერთად, ლექსიკონის ისეთი სექციებია მოთავსებული, როგორიცაა ანონიმური (ავტორი უცნობია), ბალადები (ბალადები), წმინდა ბიბლია (წმინდა წერილი), საბავშვო რითმები (ბავშვთა ლექსები), ლოცვის წიგნი (ლოცვის წიგნი), შოტლანდიური ფსალტერი. (შოტლანდიური ფსალმუნი), Punch (იუმორისტული ჟურნალი Punch). თითოეული ავტორის ციტატები დალაგებულია მათი ნაწარმოებების სათაურების ანბანური თანმიმდევრობით.

გერმანიაში გამოცემულ ლექსიკონებში, გ.ბუხმანის ლექსიკონის 1-ლი გამოცემის ტრადიციის მიხედვით, მასალა დალაგებულია ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით ცალკეული ლიტერატურის ან ლიტერატურული ნაწარმოებების ტიპების მიხედვით. ამრიგად, ბუხმანის ლექსიკონის თანამედროვე გამოცემებში, დასაწყისში არის ციტატები ბიბლიიდან, შემდეგ მოჰყვება ფოლკლორული ციტატები, შემდეგ - ციტატები გერმანელი მწერლების ნაწარმოებებიდან (რა თქმა უნდა, უფრო მეტია), სკანდინავიური, ფრანგული, ინგლისური. და ამერიკული, იტალიური, ესპანური, რუსული, პოლონური, „აღმოსავლური“, ბერძნული, ლათინური, რასაც მოჰყვება ისტორიული წარმოშობის ციტატები. ზოგიერთ გერმანულ ლექსიკონში დაჭერილი სიტყვები და გამოთქმები, კორპუსი იყოფა თავებად ქრონოლოგიური საფუძველზე ( Ძველი მსოფლიო; Შუა საუკუნეები; რენესანსი, ჰუმანიზმი, რეფორმაცია; ფეოდალური აბსოლუტიზმი; საფრანგეთის რევოლუციიდან ოქტომბრის სოციალისტურ რევოლუციამდე; XX საუკუნე), რომლის ფარგლებშიც მასალა იყოფა ქვეყნების მიხედვით. ციტატები და მათი განმარტებები დაკავშირებულია მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრული ტექსტით. ასევე, ლექსიკონები არა მხოლოდ საცნობარო წიგნებია, არამედ შექმნილია თანმიმდევრულად წასაკითხად.

პრინციპი „ციტატიდან წყარომდე“ ლექსიკონში თანმიმდევრულად ახორციელებს ნ.ს. აშუკინი და მ.გ. აშუკინა: ყველა ციტატა განლაგებულია მკაცრად ანბანური თანმიმდევრობით. არსებობს ამ პრინციპის მოდიფიკაცია: დამხმარე თემატური სიტყვების ქვეშ მოთავსებულია დამხმარე ფრაზები ან გამონათქვამები, რომლებიც დალაგებულია ანბანური თანმიმდევრობით. ასე რომ, ერთ ნორვეგიულ ლექსიკონში B ასოდან დაწყებული ციტატების ლექსიკონში მოთავსებულია სათაურები... Blod (Blood), Blomst (ყვავილი), Blonde piker (Blondes) და ა.შ. ასევე გამოიყენება ანბანური და თემატურ-ანბანური წყობის კომბინაციები: ნორვეგიული ლექსიკონი „Bevingede ord“ ციტატის თარიღით, ზოგადად, ანბანურია, მაგრამ ასევე შეიცავს ცალკეულ თემატურ ბუდეებს. ამის საპირისპიროდ, საერთო სიტყვებისა და გამონათქვამების შვედური ლექსიკონი გთავაზობთ ციტატებს ანბანურად დალაგებული საცნობარო სიტყვების ქვეშ, მაგრამ მოიცავს ცალკეულ ჩანაწერებს უცხოენოვანი ციტატებისთვის, ისევე როგორც ზოგიერთი შვედური.

რა თქმა უნდა, მატერიალური მოწყობის თითოეულ ამ პრინციპს აქვს თავისი უპირატესობა. პოპულარული სიტყვებისა და გამონათქვამების ლექსიკონებში გამოყენებული სხვადასხვა პრეზენტაციების უპირატესობებისა და უარყოფითი მხარეების დეტალური განხილვის გარეშე, აღვნიშნავთ, რომ, ჩვენი აზრით, სასურველია ციტატების ანბანური მოწყობა. ამგვარად ორგანიზებულ ლექსიკონში სხვადასხვა ინდექსების არსებობა - ანბანური (რომელშიც, გარდა ამისა, აღვნიშნავთ, რომ პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების პირველი სიტყვები შეიძლება არ იყოს ჩართული) და ავტორების სია - შესაბამისი სტატიის ბმულით - შესაძლებელს გახდის არა მხოლოდ სასურველი პოპულარული სიტყვის ან გამოთქმის პოვნა მინიმალური დროით და მისი წყაროს, მნიშვნელობისა და გამოყენების ფარგლების გარკვევა, არამედ ციტატების მთელი კომპლექსის დადგენა მოცემული საცნობარო სიტყვით (ანუ თემატური ბირთვი), განსაზღვრა. ციტატების მთელი ნაკრები, რომელიც ეკუთვნის მოცემულ ავტორს და ა.შ.

პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონები ძალიან განსხვავდება სტატიის სტრუქტურაში. ინგლისური „ციტატების ლექსიკონები“ საერთოდ არ შეიცავს ახსნა-განმარტებებს, ისინი მხოლოდ ციტატის წყაროს მიუთითებენ. სხვა ლექსიკონები დეტალურად აშუქებენ პოპულარული გამონათქვამის წარმოშობას და ბედს, მაგრამ მათი საერთო ნაკლი ის არის, რომ ციტატის მნიშვნელობა და ფარგლები არ არის სრულად გამჟღავნებული ყველა შემთხვევაში: ისინი, ზოგადად, შექმნილია განათლებული მკითხველისთვის, გარკვეული კულტურული. ფონი. როგორც ჩანს, ეს მიდგომა არასწორია და პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონში სტატია უნდა შეიცავდეს ზუსტ ინფორმაციას ციტატის წარმოშობისა და მისი მნიშვნელობის, გამოყენებისა და სტილისტური შეღებვის შესახებ, გარდა, რა თქმა უნდა, იმ შემთხვევებისა, როდესაც ციტატის მნიშვნელობა თავისთავად აშკარაა.

ზემოაღნიშნული, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ლექსიკონში ყველა ჩანაწერი უნდა იყოს აგებული ერთი სტრუქტურული მოდელის მიხედვით. თავად მასალა ხშირ შემთხვევაში მიუთითებს კონკრეტული პრეზენტაციის მიზანშეწონილობაზე. ზოგადად, როგორც ჩანს, პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ინტერპრეტაციების მთელი მრავალფეროვნება შეიძლება შემცირდეს ათეულ ან ერთნახევარ სტანდარტულ სქემამდე, რომელიც უნდა დაიცვას.

პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ნათარგმნ ლექსიკოგრაფიას თავისი სპეციფიკური პრობლემების მთელი სპექტრი აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ მთარგმნელობითი ლექსიკონების ჟანრი ძალიან ახალგაზრდაა, ამ სფეროში გარკვეული გამოცდილება უკვე დაგროვდა. მაგრამ ეს ცალკე თემაა.

რა არის ციტატების მასივი, რომელიც რეალურად გამოიყენება თანამედროვე რუსულ მეტყველებაში? ბუნებრივია, ამ კითხვაზე ზუსტი პასუხის გაცემა შეუძლებელია, მხოლოდ სავარაუდო ციფრზე შეგვიძლია ვისაუბროთ. ერთი რამ ცხადია - ეს მასივი, თუ აქ შევიტანთ უდავო დაჭერის სიტყვებს და გამოთქმებს და იმ ციტატებს, რომლებსაც ზემოთ "სასაუბრო" უწოდეს, ფაქტობრივად, ის ჯერ კიდევ არ არის სრულად ლექსიკოგრაფიული.

რუსული ფრაზებისა და გამონათქვამების საკმარისად სრული ლექსიკონის შექმნა, რომელიც აგებულია კარგად გააზრებულ, მკაფიო ლექსიკოგრაფიულ პრინციპებზე და ამავდროულად ხელმისაწვდომი მასობრივი მკითხველისთვის, აქტუალური და ძალიან მნიშვნელოვანი პრობლემაა. რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის ხაზინაში საუკეთესოს აღწერა, ლაკონური, ლაკონური ფორმულირებებით ჩამოყალიბებული და ხალხის იდეალებისა და მისწრაფებების გამოხატვა, მათი იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ადამიანისა და საზოგადოების, სევდიანისა და მხიარულების შესახებ, გადაუდებელია. კულტურული ამოცანა. ეს ამოცანა კიდევ უფრო აქტუალური ჩანს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ რუსული ენა ასევე არის ეთნიკური კომუნიკაციის ენა, მას ათობით მილიონი მოქალაქე სწავლობს და ის სულ უფრო ფართოვდება მთელ მსოფლიოში. როგორც ჩანს, რუსული ლექსიკონების სრული, სამეცნიერო ლექსიკონის შექმნა ასევე მნიშვნელოვანი პატრიოტული ამოცანაა რუსი ლექსიკოგრაფებისთვის.

პოპულარული გამონათქვამების უკრაინულ ენაზე თარგმნის მახასიათებლები

შეუძლებელია ლიტერატურის თარგმანის გადაჭარბება, რადგან მისი დახმარებით სხვადასხვა ხალხებსაზრებისა და აზრების გაცვლა ერთმანეთს. ხოლო როცა თარგმანის ტექსტს ვკითხულობთ, მას მხატვრულად აღვიქვამთ და არ ვფიქრობთ იმაზე, თუ რამხელა შრომა გასწია მთარგმნელმა ლიტერატურის ორიგინალური ნაწარმოების მნიშვნელობის რაც შეიძლება ზუსტად გადმოსაცემად.

ლიტერატურული ტექსტების თარგმნა რთულდება მაღალი სემანტიკური დატვირთვით და მთარგმნელი ხშირად იძულებულია ტექსტი სხვა ენაზე ხელახლა შექმნას, ვიდრე სხვა ენიდან ამრავლოს. ტექსტის აღქმაზე ბევრი რამ მოქმედებს: კულტურა, ყოველდღიურობა, ქვეტექსტი, ეროვნული თავისებურებები და ა.შ., ამიტომ მთარგმნელისთვის მნიშვნელოვანია ტექსტის სწორად მორგება ყველა ამ პირობასთან.

თარგმანი სიტყვასიტყვით რომ ყოფილიყო სიტყვასიტყვით, მაშინ მას არ შეეძლო ხელოვნების ნაწარმოების მთელი სიღრმეების ასახვა. უნდა აღინიშნოს, რომ ხშირად ლიტერატურული თარგმანი შეიძლება არ ემთხვეოდეს ორიგინალს. მთავარი წესი ისაა, რომ სამიზნე ენის მშობლიურმა მოლაპარაკეებმა ესმით, თუ რა თქვა თავდაპირველ განცხადებაში მათი ენის მშობლიურ ენაზე. მწერალ-მთარგმნელი კი, როგორც მშობლიური, ორიგინალური ტექსტის თავის გააზრებას გვთავაზობს.

მაშასადამე, ლიტერატურული თარგმანი სრულყოფილად უნდა იყოს გააზრებული ორიგინალის თვალსაზრისით; სხვა ენის ცოდნა აღარ არის საკმარისი; აქ საჭიროა განსაკუთრებული ოსტატობა, უნარი - შეგეძლოს ენობრივი ფორმების წინასწარ განსაზღვრა, სიტყვების თამაში და გადმოცემა. მხატვრული გამოსახულება.

თუმცა, ნაწარმოების „სულის“ გადმოცემასთან დაკავშირებით მთარგმნელებს შორის განსხვავებული მოსაზრებებია. ზოგი მიიჩნევს, რომ მნიშვნელოვანია, რომ თარგმანი შეესაბამებოდეს მშობლიური ენის სულს, ზოგი კი პირიქით, ამტკიცებს, რომ მკითხველს უნდა ასწავლოს სხვისი აზრისა და კულტურის აღქმა. ამ უკანასკნელებს ზოგჯერ ამის გამო უწევთ ძალადობა მშობლიურ ენაზე.

ამ პოზიციიდან გამომდინარე, მთარგმნელებს აქვთ მოსაზრება, რომ ლიტერატურული თარგმანი არ არსებობს. უფრო სწორად, შეუძლებელია. ერთი ადამიანი ხომ ასე განმარტავს და თარგმნის, მეორე კი - სრულიად სხვაგვარად. როგორ შეიძლება აქ ვიყოთ? თუმცა ადამიანები ყოველთვის ცდილობდნენ ერთმანეთის გაგებას და სულის გამდიდრებას ლიტერატურული სამყაროთი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მთარგმნელები ისევ და ისევ უსვამენ საკუთარ თავს კითხვას „შესაძლებელია თუ არა?“, შეეცდებიან გაუკეთონ შეუძლებელს.

მიმდინარე გვერდი: 1 (წიგნს აქვს 22 გვერდი სულ)

შრიფტი:

100% +

მიხაილ სერგეევიჩ გალინსკი
პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების ყველაზე სრულყოფილი ლექსიკონი. წარმოშობა, ინტერპრეტაცია, გამოყენება

ლექსიკონის შესახებ

"ფრთიანი სიტყვის" კონცეფცია უჩვეულოდ უძველესია. უკვე ჰომეროსის ეპიკურ ლექსებში „ილიადა“ და „ოდისეა“, რომელსაც დიდი დანტე უწოდებდა „პოეტთა მეფეს“, გამოთქმები „ფრთიანი სიტყვა“, „შთაგონებული სიტყვა“, „ზევსის სიტყვა“ (ე.ი. ზევსის სიტყვა. ღვთაებრივი სიბრძნით აღსავსე) არაერთხელ შეგვხვედრია ). შეუძლებელია ჩვენი ენის წარმოდგენა პოპულარული სიტყვებისა და გამოთქმების გარეშე, ისინი ქმნიან ხატოვანი მეტყველების საფუძველს. ზოგიერთის წყარო არის ბრძენების მოკლე ციტატები და შესაფერისი ფრაზები Უძველესი საბერძნეთიდა რომი, ისტორიული პირების გამონათქვამები, მითოლოგიური და ლიტერატურული პერსონაჟების სახელები, რომლებიც საყოველთაო სახელებად იქცა. სხვები კულტურულ მიმოქცევაში შედიოდნენ ბიბლიიდან ან ხელოვნების ნიმუშებიდან. ყველა მათგანი საუკუნეების უზარმაზარ ფენებში გადმოგვცემს სხვადასხვა ისტორიული ეპოქის სულს, წეს-ჩვეულებებსა და არომატს, გვეხმარება გავიგოთ აზროვნების გზა და კულტურების ტრადიციები, რომლებიც ზოგჯერ აღარ არსებობს.

და ბევრმა მათგანმა იპოვა თავისი ღირსეული ადგილი ამ წიგნში.

ლექსიკონი, რომელიც ხელში გიჭირავთ, შედგება ათასნახევარზე მეტი ფრაზის, გამონათქვამისა და სიტყვისგან, რომლებიც მტკიცედ არის ჩამოყალიბებული არა მხოლოდ რუსულ, არამედ სხვა ევროპულ ენებზეც. მისი თავისებურება ის არის, რომ ისინი მოცემულია ორიგინალურ ენაზე რუსულ ენაზე ტრანსლიტერაციით და აქცენტებით. ეს საშუალებას მისცემს ყველას გამოიყენოს ესა თუ ის გამოთქმა სწორად და სათანადოდ, მიუხედავად იმისა, თუ რა ენაზეა იგი წარმოთქმული.

ლექსიკონის უდავო უპირატესობაა ლიტერატურული ნაწარმოებების ციტატების სიმრავლე. სწორედ ეს ხდის მას შესანიშნავ დახმარებას როგორც სკოლების, ლიცეუმების, კოლეჯებისა და უნივერსიტეტების ჰუმანიტარული მეცნიერებების მასწავლებლებისთვის, ასევე საშუალო სკოლის სტუდენტებისა და სტუდენტებისთვის. ლექსიკონი გამოადგება ყველა დაინტერესებულ ადამიანს და თქვენს სახლის ბიბლიოთეკას დაამატებს საინტერესო, უჩვეულო და ცალსახად აგებულ წიგნს.

პუბლიკაციის ბოლოს განთავსებული საცნობარო განყოფილება შეიცავს ბიოგრაფიულ ინფორმაციას ლექსიკონში მოხსენიებული პირების შესახებ, რაც დაგეხმარებათ სწრაფად იპოვოთ ინფორმაცია კონკრეტული ისტორიული პიროვნების შესახებ.

ა

იყო ბიჭი?

გამოთქმა ნიშნავს, რომ მოსაუბრე რაღაცაში აბსოლუტურად არ არის დარწმუნებული. მომდინარეობს მ. გორკის რომანიდან „კლიმ სამგინის ცხოვრება“ (1925–1936), სადაც ყინულში ჩავარდნილი ბავშვების გადარჩენის მცდელობისას ერთ-ერთი გამვლელი ეკითხება: "იყო ბიჭი?"

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ასე ამბობენ ადამიანზე, ვინც ყურადღებას არ აქცევს სხვის სიტყვებს და აგრძელებს არასასურველ ქმედებებს. ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კატა და მზარეული" (1812). მზარეულმა წასვლის შემდეგ დატოვა კატა, რათა თაგვებისგან საკვების მარაგები დაეცვა. მაგრამ როცა დაბრუნდა, დარაჯი ქათამს ჭამდა. მზარეულმა კატის საყვედური დაიწყო:

”ახლა ყველა მეზობელი იტყვის:
„კატა-ვასკა თაღლითია! ვასკა კატა ქურდია!
და ვასკა უბრალოდ არ წავიდა სამზარეულოში,
არ არის საჭირო მისი ეზოში გაშვება,
როგორც ხარბი მგელი ცხვრის ფარაში:
ის კორუფციაა, ჭირია, ამ ადგილების ჭირია!
(და ვასკა უსმენს და ჭამს.)

Სმ.ასევე: რათა გამოსვლები იქ არ დაიხარჯოს, სადაც ძალაუფლების გამოყენებაა საჭირო.

თუმცა ის ცნობილ დონეებს მიაღწევს

გამოთქმა გამოიყენება მათთან მიმართებაში, ვინც ეგოისტური მიზნების მისაღწევად სიამოვნებს თავის უფროსს, მათ, ვინც უფრო ძლიერია და ვისზეა დამოკიდებული მათი კარიერა. ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

თუმცა, ის მიაღწევს ცნობილ ხარისხებს,
ყოველივე ამის შემდეგ, დღეს მათ უყვართ მუნჯი.

მაგრამ ის მაინც ტრიალებს!

ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვამბობთ, თუ აბსოლუტურად დარწმუნებული ვართ, რომ მართალი ვართ. ეს გამოთქმა მიეწერება დიდ იტალიელ ბუნებისმეტყველსა და ასტრონომს გალილეო გალილეის (1564–1642), რომელიც ინკვიზიციის დაჟინებული მოთხოვნით იძულებული გახდა უარი ეთქვა კოპერნიკის სწავლებაზე დედამიწის ბრუნვის შესახებ მზის გარშემო, ეკლესიის სასამართლო პროცესის შემდეგ, წარმოთქვა ფრაზა: Eppur si muove (იტალ. eppur si muove).

თქვენ კი მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ, მაინც არ ხართ მუსიკოსებისთვის შესაფერისი.

ეს ფრაზა ახასიათებს რაიმე დავალების უუნარო, უსარგებლო შემსრულებლებს. ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კვარტეტი" (1811). ერთხელ, მოგეხსენებათ, ცბიერმა მაიმუნმა, ვირმა, თხამ და კლუბფეხა დათვმა კვარტეტის თამაში დაიწყეს. რადგან მეგობრებმა წარმატებას ვერ მიაღწიეს, თუმცა სხვადასხვანაირად ისხდნენ და კამათობდნენ, ვინ და როგორ უნდა დაჯდომოდა, გადაწყვიტეს რჩევა ეკითხათ ბულბულს. მაგრამ ბულბულმა უპასუხა მათ:

„იმისათვის, რომ იყო მუსიკოსი, საჭიროა უნარი
და შენი ყურები უფრო ნაზი...
და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ ჯერ კიდევ არ ხართ შესაფერისი მუსიკოსებისთვის."

და სადაც მწყემსი სულელია, ძაღლები სულელები არიან

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მგელი და პატარა მგელი" (1811). მგელი, რომელიც ასწავლის პატარა მგელს თავისი ვაჭრობის წესებს, ეუბნება მას:

"მოდი, მე მიგიყვან ნახირისკენ,
სად შეგვიძლია საუკეთესოდ გადავარჩინოთ ჩვენი ტყავი?
მიუხედავად იმისა, რომ ნახირში ბევრი ძაღლია,
დიახ, თავად მწყემსი სულელია;
და სადაც მწყემსი სულელია, ძაღლები სულელები არიან“.

და რკალები მოთმინებით იხრება და არა უცებ

გამოთქმა ნიშნავს, რომ ნებისმიერ ბიზნესში გჭირდებათ მოთმინება და დრო. ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "შრომისმოყვარე დათვი" (1818). დათვმა, რომ დაინახა, რომ მამაკაცი მომგებიანად ყიდდა ცხენის აღკაზმულობის ბოძებს, ასევე გადაწყვიტა ამ ხელობის აყვანა. მაგრამ მან მხოლოდ მთელი ტყე დაარღვია ერთი რკალის გარეშე. შემდეგ მან გადაწყვიტა ეკითხა კაცს, რა იყო მიზეზი:

"მითხარი, რა არის აქ მთავარი უნარი?" -
- ეს, - უპასუხა მეზობელმა, -
რა არის შენში, ნათლია, ეს საერთოდ არ არის:
მოთმინებაში."

სამწუხაროა, რომ არ იცნობ ჩვენს მამალს

ასე ამბობენ მათზე, ვინც ყველაფერს კატეგორიულად განსჯის, თავს ნებისმიერ საკითხში ექსპერტად თვლის. ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ვირი და ბულბული" (1818). ვირმა მოისმინა ბულბულის სიმღერა და უთხრა:

„სამწუხაროა, რომ არ ვიცი
შენ და ჩვენი მამალი:
შენ რომ უფრო ფხიზლად ყოფილიყავი,
მისგან ცოტა რამის სწავლა რომ შემეძლოს“.

და მეფე შიშველია!

ასე ხშირად ვსაუბრობთ უმნიშვნელო, ცარიელ ადამიანზე, რომელიც ბოლო დრომდე ითვლებოდა მნიშვნელოვან, გონიერ, ყოვლისშემძლე. ფრაზა ჰანს კრისტიან ანდერსენის ზღაპრიდან „მეფის ახალი ტანსაცმელი“ (1835–1837). ერთ მეფეს ისე უყვარდა ლამაზად ჩაცმა, რომ მთელ თავის ფულს სამოსში ხარჯავდა. და შემდეგ ერთ დღეს ორმა მატყუარმა თავი მოიჩვენა, რომ იყვნენ მქსოველები, რომლებსაც შეეძლოთ ისეთი მშვენიერი ქსოვილის დამზადება, რომელიც უჩვეულოდ ლამაზი დიზაინის გარდა, ჰქონდა თვისება უხილავი გამხდარიყო უადგილო ან სრულიად სულელი ადამიანისთვის. ბოლოს მოტყუებულებმა გამოაცხადეს, რომ კაბა მზად იყო, მაგრამ არც თავად მეფემ და ვერც მისმა მინისტრებმა და კარისკაცებმა ვერ გაბედეს იმის აღიარება, რომ კაბა არ ნახეს. როდესაც მეფე ქუჩებში დადიოდა ხალხის აღფრთოვანებული მხიარულებით, ბიჭმა უცებ დაიყვირა: "და მეფე შიშველია!"

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ასე ეუბნებიან ადამიანს, რომელიც მარტივი პრობლემის გადაჭრისას ცდილობს ზედმეტად ფილოსოფიოს, გამოიყენოს რთული თეორიები და იყოს ჭკვიანი. ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ერთ დღეს ვიღაცას მშვენიერი ყუთი მოიტანეს. ერთმა ბრძენმა, რომელმაც დაადგინა, რომ საიდუმლო ჰქონდა, ნებაყოფლობით გამოეცხადა იგი.

ოფლი და ოფლიანი, მაგრამ ბოლოს დაიღალა,
ლარჩიკი უკან დავტოვე
და ვერ მივხვდი როგორ გავხსნა:
და ყუთი უბრალოდ გაიხსნა.

და ის აოცებს თავის ერთადერთ ჭიანჭველას

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭიანჭველა" (1819). ჭიანჭველამ, რომელიც ნათესავებში გადაჭარბებულ ძლიერ კაცად ითვლებოდა, გადაწყვიტა ქალაქში გამოეჩინა თავი. მაგრამ რაც არ უნდა ეცადა, იქ არავინ შენიშნა. მორალი:

აი რას ფიქრობს სხვა გართობა,
მზესუმზირაში რომ ჭექა.
და ის გაოცებულია
მხოლოდ საკუთარი ჭიანჭველა.

და ის ქურდულად უხმობს პიტერს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სარკე და მაიმუნი" (1816). და ხალხში ბევრია, ვინც მაიმუნის მსგავსად, რომელმაც საკუთარი თავი სარკეში დაინახა, არ ცნობს მის ანარეკლს, მიაჩნია, რომ ეს ვიღაც სხვაა:

მსოფლიოში ბევრი ასეთი მაგალითია:
არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში.
ეს გუშინაც ვნახე:
ყველამ იცის, რომ კლიმიჩი არაკეთილსინდისიერია;
წაიკითხეს კლიმიჩისთვის ქრთამის შესახებ,
და ის ქურდულად უხმობს პიტერს.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს, თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ეს სიტყვები, როგორც წესი, გამოიყენება აჯანყებულთა დასახასიათებლად, მათ, ვინც დაუმარცხებელ გზებს მისდევს. ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "იალქნები" (1832):

მის ქვემოთ არის მსუბუქი ცისფერი ნაკადი,
მის ზემოთ არის მზის ოქროს სხივი...
და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

და ამ ორი ხელობის შესარევად ტონობით გამოცდილი ადამიანია; მე მათ შორის არ ვარ

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824):

„როცა დაკავებული ვარ, ვმალავ გართობას;
როცა მე ჭკუიდან ვიშლი, ვგიჟდები;
და აურიეთ ეს ორი ხელობა
ტონობით გამოცდილი ადამიანია; მე არ ვარ ერთი მათგანი. ”

ვინ არიან მოსამართლეები?

ასე ამბობენ მათზე, ვინც თავისი ზნეობრივი თვისებებიდან გამომდინარე, არ იმსახურებს სხვისი სიტყვებისა და ქმედებების განსჯას. მსგავსი გამოთქმა უკვე გვხვდება ბიბლიაში: „ვინ ხარ შენ, რომ განიკითხავ სხვის მსახურს?“ – ამბობს პავლე მოციქული რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში (14:4). ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824):

„ვინ არიან მოსამართლეები?? - Ძველად
შეურიგებელია მათი მტრობა თავისუფალი ცხოვრების მიმართ,
განაჩენი გამოტანილია მივიწყებული გაზეთებიდან
ოჩაკოვსკის სარტყლები და ყირიმის დაპყრობა“.

და ბედნიერება იმდენად შესაძლებელი იყო, ასე ახლოს!

ტატიანას სიტყვები A.S. პუშკინის რომანიდან "ევგენი ონეგინი" (1823-1831, სრული - 1833):

”და ბედნიერება იმდენად შესაძლებელი იყო,
ასე ახლოს!.. მაგრამ ჩემი ბედი
უკვე გადაწყვეტილია. Უზრუნველად
ალბათ გავაკეთე:
მე შელოცვების ცრემლებით
დედა ეხვეწებოდა; ღარიბი ტანიასთვის
ყველა ლოტი თანაბარი იყო...
Დავქორწინდი. Შენ უნდა,
გთხოვ, დამტოვო;
მე ვიცი: შენს გულში არის
და სიამაყე და პირდაპირი პატივი.
მიყვარხარ (რატომ იტყუები??),
მაგრამ მე სხვას მივეცი;
სამუდამოდ მისი ერთგული ვიქნები“.

აუგეს თავლები

ეს გამოთქმა ახასიათებს როგორც შენობების, ისე საქმეების უკიდურეს უგულებელყოფას - ყველაფერს, რაც მოითხოვს წარმოუდგენელ ძალისხმევას სიტუაციის გამოსასწორებლად. IN ძველი ბერძნული მითოლოგიააუგეს თავლები არის მეფე აუგეასის უზარმაზარი თავლები, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში არ იყო გაწმენდილი. ისინი ერთ დღეში განიწმინდა ჰერკულესმა.

აუგური

ასე ეძახიან ადამიანს, რომელიც შეგნებულად და ეშმაკურად ატყუებს სხვებს შეცდომაში. ავგურები იყვნენ მღვდლები ძველ რომში, რომლებიც განმარტავდნენ ღმერთების ნებას ეგიდით (საწყისიდან ლათ. avis - ფრინველი და სახეობა - ვუყურებ, ვაკვირდები), ანუ ფრინველების ფრენითა და ტირილით, წმინდა ქათმების ქცევით.

Სმ.ასევე: აუგურის ღიმილი.

ავრორა

ძველ რომაულ მითოლოგიაში, ცისკრის ქალღმერთი, რომელიც დღის სინათლეს ანიჭებს ღმერთებს და ადამიანებს. შეესაბამება ქალღმერთ ეოსს ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში. ავრორა გამოსახული იყო, როგორც ოკეანედან ამოსული ახალგაზრდა ფრთიანი ქალი მსუბუქი ცხენებით გამოყვანილ ეტლში. ფიგურალურ და პოეტურ მეტყველებაში ავრორა დილის გათენების სინონიმია.

ავტომედონი

ჰომეროსის ეპიკური პოემის "ილიადას" ამ გმირის სახელს, ოსტატურ მძღოლს, რომელიც მართავდა აქილევსის ეტლს, ირონიულად და მხიარულად ეძახიან ბორბალს, ბორბალს, კაბინას, მძღოლს. A.S. პუშკინი წერს რუსი ტაქსის მძღოლების შესახებ რომანში "ევგენი ონეგინი" (1823-1831, სრული - 1833):

მაგრამ ზამთარი ზოგჯერ ცივია
მგზავრობა სასიამოვნო და მარტივია.
როგორც უაზრო ლექსი მოდურ სიმღერაში,
ზამთრის გზა გლუვია.
ავტომედონები ჩვენი თავდამსხმელები არიან,
ჩვენი სამეული დაუღალავია,
და მილი, რომელიც ახარებს უსაქმურ მზერას,
ისინი შენს თვალებში ღობესავით ციმციმებენ.

ღვთის კრავი

თვინიერი, მოსიყვარულე, მორჩილი ადამიანი. ბატკანად მოჩვენება - მორჩილი, უმწიკვლო. გამოთქმა ბრუნდება ბიბლიაში. წინასწარმეტყველი იერემია ამბობს: „მე კი, როგორც თვინიერი ბატკანი, რომელიც საკლავს მიჰყავდა, არ ვიცოდი, რომ ჩემს წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდნენ“.(იერ. 11:19).

ლათინურად:აგნუს დეი (aʼgnus deʼi).

ადამის ქუთუთოები

პირველი ადამიანი დედამიწაზე, ბიბლიის მიხედვით, იყო ადამი, რომელიც ღმერთმა შექმნა შექმნის მეხუთე დღეს. ბიბლიური ნარატივის საფუძველზე წარმოიშვა გამოთქმები "ადამის საუკუნეები", "ადამის დროები", რომლებიც გამოიყენება მნიშვნელობით: გრძელი, უხსოვარი სიძველი.

Ეშმაკის ადვოკატი

ასე ეძახიან იმას, ვინც იცავს უიმედო საქმეს, რომლის თავადაც არ სჯერა. ეს გამოთქმა წარმოიშვა კათოლიკურ ეკლესიაში ახალი წმინდანის კანონიზაციის პროცედურებიდან, რომელშიც იმართება დებატები ღვთის ადვოკატს (advocatus Dei) შორის, სადაც ჩამოთვლილია წმინდანად შერაცხილის დამსახურება და ეშმაკის დამცველს, რომელიც ცდილობს უარყოს პირველის არგუმენტები.

ლათინურად: Advocatus diaboli (advocatus diaboli).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

ეს გამოთქმა ახასიათებს ძალაუფლებით ტკბობას, უფროსის მითითებების შესრულების სერვილ სურვილს, მიუხედავად ამ მითითებების მნიშვნელოვნების ხარისხისა. გამოთქმა გაჩნდა ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის "დემონების" წყალობით (1871-1872).

ადონისი

ბერძნულ მითოლოგიაში ადონისი მშვენიერი ახალგაზრდაა, ქალღმერთ აფროდიტეს (კვიპრისის) საყვარელი. მისი სახელი სიმპათიური ახალგაზრდა მამაკაცის სინონიმად გამოიყენება. ადონისს ხშირად მოიხსენიებენ ძველი ავტორების ნაშრომებში (თეოკრიტე „იდილია“, ოვიდი „მეტამორფოზები“).

აი მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია, რომ ის ყეფს სპილოს!

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და გოჭი" (1808). პაგმა, დაინახა სპილო, რომელიც, როგორც მოგეხსენებათ, ქუჩებში მიჰყავდათ, დაიწყო ყეფა, ღრიალი და მასთან ჩხუბი. შავკას შენიშვნის საპასუხოდ, რომ სპილო წინ მიდიოდა ისე, რომ მისი ყეფა არც კი შეემჩნია, მოსკამ უპასუხა:

”ეს არის ის, რაც მაძლევს სულს,
რა ვარ, საერთოდ ჩხუბის გარეშე,
შემიძლია დიდ მოძალადეებში მოვხვდე.
დაე, ძაღლებმა თქვან:
„აი მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფა სპილოზე!

Სმ.ასევე: შედით დიდ მოძალადეებში ბრძოლის გარეშე.

საქველმოქმედო აკრობატები

გამოთქმა ახასიათებს ამაო ადამიანებს, რომლებიც სინდისის ქენჯნის გარეშე აჭარბებენ მათ მიერ გაწეული საქველმოქმედო დახმარების ოდენობას და ამით სარგებლობენ პირადად საკუთარი თავისთვის. ეს ფრაზა წარმოიშვა მე-19 საუკუნის ბოლოს. დ.ვ.გრიგოროვიჩის (1885) ამავე სახელწოდების მოთხრობის წყალობით, რომელიც სატირულად ასახავს ფილანტროპული საზოგადოებების საქმიანობას.

ალექსანდრე მაკედონელი გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: რატომ გასცდა ზღვარს. ციტატა N.V. გოგოლის კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), გოროდნიჩის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ:

”ის არის მეცნიერული ხელმძღვანელი - ეს აშკარაა და მან აიღო უამრავი ინფორმაცია, მაგრამ ის მხოლოდ ისეთი მხურვალებით განმარტავს, რომ საკუთარი თავი არ ახსოვს. ერთხელ მოვუსმინე მას: კარგი, ახლა ასურელებზე და ბაბილონებზე ვლაპარაკობდი - ჯერ არაფერი, მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელთან რომ მივედი, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და მთელი ძალით იატაკზე დადებულ სკამს მოკიდა ხელი.

ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონელია, გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?”

იმღერე ალილუია

Სმ.:იმღერე ალილუია.

მშიერი და მწყურვალი

ეს ფრაზა ახასიათებს ადამიანებს, რომლებსაც ვნებიანად სურთ რაღაც (შიმშილი - ძლიერი სურვილი, ორიგინალური მნიშვნელობით - შიმშილის გრძნობა). გამოთქმა გვხვდება ბიბლიაში. იესო მთაზე ქადაგებაში ამბობს: „ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ იკვებებიან“.(მათ. 5:6).

ალმა მატერი

ასე უწოდებენ ტრადიციულად უნივერსიტეტის ან ინსტიტუტის კურსდამთავრებულებს თავიანთ საგანმანათლებლო დაწესებულებას. გამოთქმა მომდინარეობს ლათინური ფრაზიდან Alma mater, რაც ნიშნავს "მკვებავ დედას".

ალფა და ომეგა

მთავარია საფუძველი, არსი. ალფა და ომეგა არის ბერძნული ანბანის პირველი და ბოლო ასოები, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: ყველაფრის დასაწყისი და დასასრული, არსი. ბიბლიაში იესო თავის შესახებ ამბობს: "მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული"(გამოცხ. 21:6).

გიგოლო

ამ სახელით, ალექსანდრე დიუმას ვაჟის დრამის „მისტერ ალფონსის“ (1873 წ.) გმირის სახელით იწოდება კაცი, რომელიც თავისი ბედიის ხარჯზე ცხოვრობს. დიუმას პიესის პირველი სპექტაკლი მოსკოვში, მალის თეატრში, შედგა 1874 წლის 3 ოქტომბერს, პიესის რუსული თარგმანი ერქვა „ლამაზი კაცი“.

ანიკა მეომარი

მოძალადე, რომელიც ამაყობს თავისი ძალით, მაგრამ ჩვეულებრივ დამარცხდება. მეომრის სახელი აღებულია ბიზანტიური სიუჟეტიდან გმირ დიგენისზე, მეტსახელად ანიკიტოსი - უძლეველი. რუსეთში ბევრი ხალხური ზღაპარი და სიმღერა იყო ანიკას მეომრის შესახებ.

ჰანიბალის ფიცი

ურყევი მონდომება იბრძოლო ნებისმიერი იდეისთვის ბოლომდე, დაიცვა შენი იდეალები. ძველი ისტორიკოსების თანახმად, კართაგენელმა სარდალმა ჰანიბალმა (ანიბალმა) თქვა, რომ როდესაც ის ათი წლის იყო, მამამ მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში დააფიცა, რომ ყოფილიყო რომის შეურიგებელი მტერი, რამაც კართაგენი მის კოლონიად აქცია. ჰანიბალმა ფიცი შეასრულა.

ანუშკამ უკვე იყიდა მზესუმზირის ზეთი

ჩვენ ასე ვსაუბრობთ ზოგიერთი მოვლენის გარდაუვალობაზე, რომლის მიმდინარეობასაც ვერ შევცვლით, მომავალ გარდაუვალ ანგარიშსწორებაზე. ვოლანდის სიტყვები მ.ა. ბულგაკოვის რომანიდან "ოსტატი და მარგარიტა" (1929-1940, გამოქვეყნებულია 1966-1967 წლებში).

ანტეი

ძველი ბერძნული მითოლოგიის ამ გმირს ადარებენ ადამიანს, რომელსაც არაჩვეულებრივი ძალა აქვს და დაკავშირებულია მშობლიურ მიწასთან, მშობლიურ ხალხთან. ანტეუსმა, გიგანტმა, ზღვების ღმერთის პოსეიდონისა და დედამიწის ქალღმერთის გეას ვაჟმა, დაამარცხა ყველა მოწინააღმდეგე, რადგან მან ახალი ძალა მიიზიდა დედამიწის შეხებით - დედამისი. იგი გარდაიცვალა ჰერკულესთან (ჰერკულესთან) ბრძოლაში, რომელმაც ჰაერში ასწია და მიწასთან შეხების შესაძლებლობა ჩამოართვა.

ანტიგონე

მისი სახელი საყოველთაო სახელი გახდა გოგონასთვის, რომელმაც თავი მიუძღვნა ავადმყოფი მოხუცის მოვლას. ბერძნულ მითებში ანტიგონე არის თებაელი ბრმა მეფის ოიდიპოსის ქალიშვილი, რომელიც ნებაყოფლობით გაჰყვა მას გადასახლებაში და სიკვდილის დღემდე არ განშორებულა. სოფოკლეს ტრაგედიებში ("ოიდიპოსი კოლონოსთან", "ანტიგონე") განსახიერებული მისი გამოსახულება არის ქალიშვილური სიყვარულის, მოვალეობისა და გამბედაობის შეხების პერსონიფიკაცია.

აპოლონი

სიმპათიური ახალგაზრდა ამ ძველი ბერძნული ღმერთის სახელს ატარებს. აპოლონი არის მზის, ახალგაზრდობის ღმერთი და ხელოვნების მფარველი. როგორც წესი, მას გამოსახავდნენ როგორც მშვენიერ ახალგაზრდას, ხელში ციტარით.

მადა მოდის ჭამასთან ერთად

ამას ვამბობთ არა მხოლოდ ვინმეს გასტრონომიულ პრეფერენციებზე, არამედ მაშინაც, როცა გვინდა ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ რაღაცის ფლობისადმი ვნება - ცოდნის, ფულის, ძალაუფლების, წარმატების - იზრდება ადამიანში, როცა ის იძენს იმას, რაც სურს. გამოთქმა მომდინარეობს ფრანგული ენიდან და ასე ჟღერს: L "appétit vient en mangeant (l appétit vient en mangeant). გამოითქმის ფრანსუა რაბელეს რომანის "გარგანტუა და პანტაგრუელი" ერთ-ერთი პერსონაჟის მიერ (წიგნები 1–4, 1533–1552). ; წიგნი. 5 – გამოქვეყნებულია 1564 წ.) მსგავსი აზრი გვხვდება ძველი რომაელი პოეტის იუვენალის „სატირებში“: Créscit amór nummi, cuant(um) ipsa pecunia créscit (créscit amór nummiʼ, quantum ipsa pecunia créscit) - . მონეტა იზრდება სიმდიდრის ზრდის მიხედვით.

არაბული ზღაპრები

რაღაც საოცარი, მოულოდნელი, წარმოუდგენელი, რომელიც შეიძლება შევადაროთ არაბული ზღაპრების საოცრებებს კრებულიდან "ათას ერთი ღამე".

არგონავტები

ასე ეძახიან მამაც მეზღვაურებს და ავანტიურისტებს. ძველი ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით მამაცი გმირები გემ „არგოთ“ იასონის თაოსნობით კოლხეთში მიდიოდნენ ოქროს საწმისისთვის, რომელსაც დრაკონი იცავდა. ჯადოქარ მედეას დახმარებით არგონავტებმა ოქროს საწმისი დაიჭირეს და საბერძნეთში მიიტანეს.

Სმ.ასევე: ოქროს საწმისი.

არგუს

ფხიზლად დარაჯს უწოდეს ამ გიგანტის სახელი, ძველი ბერძნული მითოლოგიის პერსონაჟი. მითების მიხედვით, მის სხეულს უთვალავი თვალით იყო მოფენილი და ერთდროულად მხოლოდ ორ თვალს ეძინა. ჰერამ არგუსი მცველად დაავალა იოს, ზევსის საყვარელს, რომელიც ძროხად იყო ქცეული. არა ძილის მცოდნეარგუსი ფხიზლად იცავდა იო. არგუსი პირველად მოიხსენიება ჰომეროსში. მითს გადმოსცემენ აპოლოდორე („ბიბლიოთეკა“) და ოვიდიუსი („მეტამორფოზები“).

არედიის ქუთუთოები

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: დღეგრძელობას. იარედის ბიბლიური პატრიარქის სახელით, რომელმაც, სავარაუდოდ, 962 წელი იცოცხლა (დაბ. 5:20).

სულის არისტოკრატია

გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც სჯერათ, რომ კულტურული განვითარებით სხვებზე აღმატებულები არიან. იგი თავდაპირველად ნიშნავდა გერმანული რომანტიზმის ერთ-ერთი ლიდერის, ავგუსტ ვილჰელმ შლეგელის მიმდევრებს და ეკუთვნის გერმანელ მწერალს ჰაინრიხ შტეფენსს (1773–1845).

არკადული იდილია

გამოიყენება (ხშირად ირონიულად) ბედნიერი, უდარდელი ცხოვრების აღსაწერად. არკადია არის ძველი ბერძნული პელოპონესის ცენტრალური მთიანი ნაწილი, რომლის მოსახლეობა ძველად მესაქონლეობითა და სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, მე-17-მე-18 საუკუნეების კლასიკურ ლიტერატურაში. იყო გამოსახული, როგორც ქვეყანა, სადაც უდარდელი, იდილიური ცხოვრება მიმდინარეობს. ფრთოსანთა შორის ლათინურიგამონათქვამები ნაპოვნი Et Arcadia ego-ში! (ეს არის Arcadia ego-ში) - "და მე ვცხოვრობდი არკადიაში!", რომელიც გამოხატავს სინანულს რაღაც ლამაზის დაკარგვის გამო.

არმიდა

იტალიელი პოეტის ტორკუატო ტასოს ლექსის ამ ჰეროინის სახელს „გათავისუფლებული იერუსალიმი“ (რედ. 1580), მშვენიერი ჯადოქარი, რომელიც პოემის გმირს რინალდოს თავისი ჯადოქრობით ჯადოსნურ ბაღში ატარებს, დაიწყო ეწოდა არასერიოზული, ფლირტა ლამაზმანები. ისევე როგორც ადვილი სათნოების ქალები.

არქივი ახალგაზრდები

ასე უწოდა ხუმრობით A.S. პუშკინის მეგობარმა, ბიბლიოფილმა S.A. Sobolevsky-მა ახალგაზრდა ფილოსოფოსი დიდებულების ჯგუფს, რომლებიც მსახურობდნენ 20-იან წლებში. XIX საუკუნე საგარეო საქმეთა სახელმწიფო კოლეგიის მოსკოვის არქივში. მათ შორის იყვნენ: პოეტი დ.ვ.ვენევიტინოვი, ს.პ.შევირევი, ვ.ფ.ოდოევსკი, ძმები ი.ვ. და პ.ვ.კირეევსკი, ა.ი.კოშელევი, თავად სობოლევსკი. კოშელევმა თავის შენიშვნებში აღნიშნა: ”არქივი ცნობილი გახდა, როგორც მოსკოვის ”ბრწყინვალე” ახალგაზრდების თავყრილობა და ”არქივის ახალგაზრდობის” ტიტული გახდა ძალიან საპატიო, ასე რომ, მოგვიანებით ჩვენ აღმოვჩნდით A.S. პუშკინის ლექსებშიც, რომელიც მაშინ იწყებდა დიდ პოპულარობას. ”კოშელევი გულისხმობს სტროფს რომანიდან „ევგენი ონეგინი“ (1823–1831, სრული – 1833):

დაარქივეთ ახალგაზრდები ბრბოში
ისინი უყურებენ ტანიას პირნათლად
და მის შესახებ ერთმანეთში
არასახარბიელო ლაპარაკობენ.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწათმფლობელები" (1835) გმირები არიან უბრალო მოაზროვნე, გულუბრყვილო უბრალო ადამიანები, ნაზი მეუღლეები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ მშვიდ, "მცენარეულ" არსებობას. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

ასპიდი

ამას ეძახიან ბოროტ, სასტიკ, მოღალატე ადამიანს. ასპი შხამიანი გველების გვარია. მაგრამ ამ სიტყვამ ეს მნიშვნელობა შეიძინა ბიბლიის წყალობით, რომელშიც ასპი არის ბოროტების პერსონიფიკაცია: „დანი იქნება გველი გზაზე, გველი გზაზე, ცხენს ფეხს უკბენს, რომ მისი მხედარი უკან დაეცემა“.(დაბ. 49:17).

Სმ.ასევე: გველის მაცდური.

სხვენის მარილი

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: დახვეწილი ჭკუა, ელეგანტური ხუმრობა. გამოთქმა ეკუთვნის ძველ რომაელ პოლიტიკოსსა და ორატორ ციცერონს, რომელმაც თავის ნაშრომებში მნიშვნელოვანი ადგილი დაუთმო ბერძნების მიერ გულდასმით შემუშავებულ ორატორულ თეორიას. მან განსაკუთრებით გამოყო მჭევრმეტყველებით განთქმული ატიკის მცხოვრებლები.

ოჰ! Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა?

ეს ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824) გამოიყენება მათ დასახასიათებლად, ვისთვისაც სხვების აზრი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე რეალური საქმეები. სპექტაკლი მთავრდება ფამუსოვის ამ სიტყვებით:

"კარგად? ვერ ხედავ რომ გაგიჟდა?
სერიოზულად თქვი:
გიჟი! რა სისულელეებზე ლაპარაკობს აქ!
სიკოფანტი! მამამთილი! და ასე მუქარა მოსკოვის მიმართ!
ჩემი მოკვლა გადაწყვიტე?
განა ჩემი ბედი ისევ სევდიანი არ არის?
ოჰ! Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის
პრინცესა მარია ალექსევნა!

Აქილევსის ქუსლი

Სუსტი წერტილი; ვიღაცის სისუსტე. გამოთქმა სათავეს იღებს ძველ ბერძნულ მითში ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და მამაცი გმირის სხეულზე ერთადერთი სუსტი ადგილის - აქილევსის ქუსლის შესახებ. იმისთვის, რომ შვილი დაუმარცხებელი ყოფილიყო და ამით უკვდავება მისცე, დედამ თეტისმა ბავშვი აქილევსი ჩაუშვა მიწისქვეშა მდინარე სტიქსის წყლებში, ეჭირა მისი ქუსლი, რომელიც, შესაბამისად, დაუცველი დარჩა.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• უზენაესმა სასამართლომ ნება დართო სბერბანკს არ გასცეს ფული კლიენტებზე;
• რა არის სესხის განაცხადის განხილვის დრო?;
• როგორ მივიღოთ სერთიფიკატი ბანკის სახით სბერბანკში იპოთეკური სესხისთვის;
• სბერბანკის ინდივიდუალური საპენსიო გეგმა: სამი პენსიის დაგროვების პროგრამის მიმოხილვა ბანკის NPF-ში;
• დაჯავშნეთ მიმდინარე ანგარიში სბერბანკში იურიდიული პირისთვის ონლაინ;
• Total War Warhammer 2 მაღალი ელფების გავლა;
• TES IV: Oblivion, Light Armor Oblivion იარაღი და ჯავშანი;
• Diamond City უსაფრთხოების ჯავშანი;