ძველი საბერძნეთის არქიტექტურა მოკლედ. ძველი ბერძნული არქიტექტურა

იგი გამოირჩევა სამი ძირითადი პერიოდით: არქაული, კლასიკური და ელინისტური.

არქაული პერიოდი (VIII–VI სს.)

იმ ხანებში ქალაქები შენდებოდა ერთი პრინციპით: ცენტრში - გამაგრებული ბორცვი (აკროპოლისი), რომლის წვერს ამშვენებდა საკურთხეველი და პოლიტიკის მფარველი ღმერთისათვის აღმართული ტაძარი; გორაკის ირგვლივ მოათავსეს საცხოვრებელი კორპუსები, გაერთიანებული კვარტლებში მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტისთვის, სადაც, მაგალითად, ერთი და იმავე პროფესიის ხელოსნები ცხოვრობდნენ კომპაქტურად, ცალკეულ დასახლებებში. ამ დასახლებებს ეწოდა ქვედა ქალაქი, რომლის ცენტრი იყო აგორა - მოედანი შეხვედრებისთვის, სადაც ქალაქელები ერთობლივად წყვეტდნენ თავიანთ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ საკითხებს. აგორას ირგვლივ მდებარეობდა საზოგადოებრივი შენობები: ბულვარი (სათემო საკრებულო), პრიტანეი (საზეიმო მიღებისთვის), ტყეები ( გასართობი კლუბები), თეატრები, სტადიონები, შადრევნები, სასეირნო ადგილები. ხოლო პალეტარებს (ტანვარჯიშის სკოლებს) და გიმნაზიებს გადაეცა მთელი არქიტექტურული კომპლექსები. მაგრამ მაინც, ქალაქის ბორცვის თავზე ტაძარი იყო პოლიტიკის მთავარი და ულამაზესი ნაგებობა. ამას მოწმობს აპოლონ ტერეპიოსის (ჰერმონის) ტაძრის გათხრები, ჰერას ტაძარი (ოლიმპია), ათენას ტაძარი (ფრ. ეგისი), "ბაზილიკა" და დემეტრეს ტაძარი (Paestum) და ა.შ. შიგნით. ტაძრებში არის მრავალი სკულპტურა და ფრესკა, რომლებიც ძირითადად ლურჯ და წითელ ფერებშია მოხატული. ტაძრების ძირითადი, მზიდი ნაწილები (არქიტრავები, სვეტები) საერთოდ არ იყო მოხატული. დიდი მნიშვნელობამიმაგრებული იყო ტაძრისა და საკურთხევლის ლანდშაფტურ შემოგარენში. მათკენ მიმავალი ზიგზაგით განათებული გზა ქვემოდან ქანდაკებებითა და საგანძურებით იყო შემოსაზღვრული და თვით ტაძარი მოსიარულე ხალხის თვალწინ მოულოდნელად, ბოლო მოსახვევში გამოჩნდა. ამან შექმნა სიდიადე და ძალაუფლების შთაბეჭდილება.

კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V საუკუნე)

ხუროთმოძღვრების კლასიკური პერიოდის ყველაზე ცნობილი ძეგლია V-IV საუკუნეებში აგებული, მაგრამ სპარსეთის ომის შედეგად განადგურებული ტაძრის კომპლექსი - აკროპოლისი ა. V საუკუნის მეორე ნახევარში აკროპოლისის აღდგენაში მონაწილეობდნენ დიდი არქიტექტორები იკტინი, კალიკარტი, მნესიკლეტი. მთელი ტაძრის ანსამბლი აშენდა ცქრიალა თეთრი მარმარილოსგან. ქალღმერთ ათენას ტაძარი - პართენონი - არის კომპლექსში მთავარი და ყველაზე დიდებული. იგი ითვლება ყველა დროის არქიტექტურის უმაღლეს მიღწევად. მისი სვეტების სიმაღლე ტოლია უზენაესი ღმერთის ზევსის ტაძრის სვეტების სიმაღლეს, რომელიც ოლიმპიაშია. მაგრამ ზევსის ტაძრის სიმძიმე შეცვალა მადლმა, პროპორციების ჰარმონიამ. პართენონში ინახებოდა ათენის ხაზინაც. აკროპოლისის შესასვლელთან იყო პროპილეს შენობა, სადაც იყო სამხატვრო გალერეა და მდიდარი ბიბლიოთეკა. ეს შენობა აკროპოლისის კარიბჭის ფუნქციას ასრულებდა. აკროპოლისის აღდგენილი კომპლექსი უნდა გაოცებულიყო მკაცრი, მშვიდი ფორმებით, ჰარმონიული პროპორციებით, ცქრიალა თეთრი მარმარილოს სვეტებით, კაშკაშა ფერებით, რომლებიც შენობების გარკვეულ ნაწილებს ხატავდნენ და შთააგონებდნენ ძლიერებას, სიდიადეს, ძალაუფლებას. სახელმწიფო და საბერძნეთის ერთიანობა. ტაძრების გარდა, ლანდშაფტის შესაბამისად, შენდებოდა საერო ნაგებობებიც: სავაჭრო და გასართობი კომპლექსები. სტადიონები განლაგებული იყო ბუნებრივ დაბლობებში, თეატრები - გორაკების ფერდობებზე, ისე რომ მაყურებლის ადგილები სცენაზე - ორკესტრზე ჩამოდიოდნენ.

ელინისტური პერიოდი (IV–I სს.)

ორმაგი კოლონადით გარშემორტყმული ტაძრები ელინისტური პერიოდის არქიტექტურის აღმოჩენა იყო. ასეთი იყო დიდმაიონის (მილეტის) ტაძარი. მილეტუსი, სხვათა შორის, დღემდე ურბანული დაგეგმარების საუკეთესო ნიმუშად ითვლება. აღნიშნული ტაძარი გარშემორტყმულია ორმაგი კოლონადით (210 სვეტი). ამ პერიოდის არქიტექტურის ცნობილი პრაქტიკოსი და თეორეტიკოსი იყო ჰერმოგენე, ახალი არქიტექტურული ფორმულის - ფსევდოდიპტერის, ან, უფრო მარტივად, ორმაგი კოლონადის შემქმნელი, კედლებში ნახევრად დამალული სვეტების შიდა მწკრივით. ეს იდეა განხორციელდა არტემიდა ლეიკოფრიენის (მაგნეზია) ტაძრის მშენებლობაში. ბერძნების შემდეგ ფსევდოდიპტერი ფართოდ გამოიყენებოდა რომაელთა არქიტექტურაში. ელინისტური პერიოდის კიდევ ერთი ღირსება იყო მრგვალი ნაგებობების მშენებლობა. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ამ ტიპის არქიტექტურაზე შემორჩენილი რამდენიმე ძეგლის მიხედვით: არსინოეონი (კუნძული სამოტრაკია), რამდენიმე შენობა ერეტრიაში, ოლიმპიაში. მაგრამ ისტორიამ აღიარა ასი მეტრიანი ზღვის შუქურა (ფოროს კუნძული) ალექსანდრიიდან არც თუ ისე შორს, როგორც ყველაზე გრანდიოზული. მას ეძახდნენ შვიდი "მსოფლიოს საოცრებიდან" ერთ-ერთს, მაგრამ ჩვენს დრომდე არ შემორჩენილა, ისევე როგორც დანარჩენი "საოცრება", გარდა ეგვიპტური პირამიდებისა.

მთავარი მასალა, რომელსაც ბერძნები იყენებდნენ მშენებლობაში, იყო ქვა. ძველი ბერძნული ტაძრის არქიტექტურის გარიჟრაჟზე გამოიყენებოდა რბილი ქვა ან კირქვა.

ათენის აკროპოლისი მისგან აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ე. და სხვა საზოგადოებრივი შენობები. პერიკლეს მიერ აღდგენილი აკროპოლისის გვიანდელი ვერსია მარმარილოს გამოყენებას მოიცავდა.

ნედლი და გამომცხვარი აგური იყო საცხოვრებელი კორპუსების მშენებლობის მთავარი რესურსი. გარეთ სახლები ქვის ფილებით იყო დაფარული.

ხის სხივები ემსახურებოდა იატაკების მშენებლობას. ხშირად, მშენებლობის ადრეულ ეტაპებზე, რელიგიური შენობების სვეტებიც ხისგან იყო დამზადებული (ჰერას ტაძარი ოლიმპიაში).

შემდგომში ისინი შეცვალეს ქვით. გამაგრებული ქვისა ვინირებით, წვეტით და ლითონის კავებით.

ძველი საბერძნეთის შენობები ადამიანზე იყო ორიენტირებული. პროპორციებში ჰარმონიის დაკვირვებით, ელინი ოსტატები ქმნიან შენობების დეკორაციისა და აღმართვის მხატვრულ სისტემას, რომელიც შედგება მზიდი (საყრდენი) და გადასატანი (გადახურული) ელემენტების კომბინაციისგან (ძვ. წ. VII ს.). მათ უწოდეს მას თაროს და სხივის სტრუქტურა ან შეკვეთის სისტემა.

შეკვეთის სისტემა

არსებობს სამი სახის შეკვეთა:

დორიკული;

ასევე წაიკითხეთ: სახლების არქიტექტურა და მშენებლობა პოლონეთში

იონური;

კორინთული.

დორიკი დანარჩენებზე ადრე გამოჩნდა, ბოლოს გამოჩნდა კორინთის ორდენი (აპოლონის ტაძარი ბასეში). სამივე ორდენი აშენდა ერთი კომპოზიციური სისტემის მიხედვით. მან შენობა სამ ნაწილად დაყო:

სტერეობატი (ბაზა);

სვეტის ლილვი (თაროს სამონტაჟო კონსტრუქცია);

ანტაბლატურა (სხივის კონსტრუქცია).

სვეტი ასევე დაიყო სამ დონეზე (ქვემოდან ზევით):

მაგისტრალური (ფუსტი);

კაპიტალი.

ბაზა იყო შუალედური რგოლი სტერეობატსა და სვეტის ლილვას შორის. დედაქალაქი მხარს უჭერდა ანტაბლატურას, რომელიც იწვა აბაკზე.

დორიკი უმარტივესი შეკვეთაა. მან ბაზისა და დეკორატიული დეტალების გარეშე გააკეთა. იონური შევიწროვდა ზემოთ და დასრულდა სავალუტო კაპიტალით. კორინთის ორდენი მორთული იყო ვერტიკალური სლოტებით სვეტის ლილვში (ფლეიტები) და ჰქონდა მდიდრულად მორთული კაპიტალი.

ანტაბლატურა ასევე იყოფა სამ ნაწილად (ქვემოდან ზევით):

არქიტრავი;

შეკვეთების სისტემა ფართოდ გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. არქიტექტორები კვლავ იყენებენ მის კანონებს.

სწორედ ეს სქემა დაედო საფუძვლად ძველ ბერძნულ ტაძრებს, რომლებიც ღმერთების საცხოვრებელს წარმოადგენდნენ. თავდაპირველად, ბერძნებმა თავიანთი ღმერთები ბუნებით გარემოცვაში დასახლდნენ.

ასევე წაიკითხეთ: სახლების არქიტექტურა და მშენებლობა ესპანეთში

სამსხვერპლოები დადგმული იყო ბუნებრივ გროტოებსა და კორომებში. ტაძრის მოსვლასთან ერთად ცერემონია მის ჭერქვეშ გადაიტანეს.

უძველესი არქიტექტორები მშენებლობისთვის ყველაზე ამაღლებულ ადგილებს ირჩევდნენ. მათი იდეა იყო შენობის დაკავშირება მიმდებარე ბუნება.

ტაძარი აღმართული იყო ქვის საძირკველზე, გარშემორტყმული იყო ლუწი სვეტებით, ჰქონდა პორტიკი და გადახურული სახურავი. შიგნით ღმერთის ქანდაკება იყო.

პირველი შენობები იყოფა რამდენიმე ნაწილად:

ნაოსი (მთავარი დარბაზი);

პრონაოსი (შესასვლელი პორტიკი);

ოპისტოდომები (საგანძური).

გარეგნობასჭარბობდა ინტერიერს, სადაც მხოლოდ მღვდელი იყო დაშვებული. მთავარი ღვთისმსახურება ტაძრის კედლების გარეთ - გარეთ ტარდებოდა. ინტერიერს მნიშვნელობა არ ჰქონდა.

სვეტების რაოდენობისა და განაწილების მიხედვით ტაძრები იყოფა შემდეგ ტიპებად:

ტაძარი ჭიანჭველებში (ერთი ან ორი სვეტი კედლებს შორის);

პროსტილი (კოლონადა შესასვლელ ფასადზე);

ამფიპროსტილი (კოლონადა ორივე ფასადზე);

პერიპტერი (კოლონადა გარს აკრავს ტაძარს პერიმეტრის გასწვრივ);

დიპტერი (ორმაგი პერიმეტრის კოლონადა);

მონოპტერი (მომრგვალებული ტაძარი).

უძველესი ტაძრების ქვის კედლები აქტიურად იყო მოხატული ცვილით შერეული საღებავებით.

მთელი ევროპული კულტურის განვითარების ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ძველი საბერძნეთის ხელოვნებას და კულტურას. მის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ანტიკურობის კლასიკური კანონები.

ზოგადად, მისი კულტურული ტრადიციები სავსე იყო წინააღმდეგობებით, რადგან ისინი შეიქმნა მონათმფლობელური დემოკრატიის საზოგადოებაში. თუმცა, უძველესი ოსტატების ნამუშევრები გახდა სტანდარტი მრავალი მომდევნო თაობის შემქმნელებისთვის.

პირველი არქეოლოგიური გათხრები XVIII საუკუნის დასაწყისში ჩატარდა ქალაქ პომპეისა და ჰერკულანეუმში, რომლებიც დაკრძალეს ქვეშ. ვულკანური ლავავეზუვიუსი. კვლევის შედეგად აღმოაჩინეს იმ ეპოქის ოსტატების სხვადასხვა ნამუშევრების მრავალი უნიკალური ნიმუში.

ეს არის ქანდაკებები და რელიეფური სურათები, ჭურჭელი და საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, იარაღი და უძველესი იარაღები. ნაპოვნი ყველა ძვირფას ნიმუშს შორის Განსაკუთრებული ყურადღებაშენობების შემონახული ფრაგმენტების მოზიდვა. მათ დიდი ინტერესი აქვთ მეცნიერებისთვის ძველი საბერძნეთის ქალაქების არქიტექტურული იერსახის შესწავლის პროცესში.

ძველი ბერძნული არქიტექტურის განვითარების პერიოდები

ძველ საბერძნეთში არქიტექტურის განვითარების მთელი ისტორია შეიძლება დაიყოს რამდენიმე პერიოდად:

  • ჰომეროსის ეპოქა(ძვ. წ. XII-დან VIII ს-ის შუა ხანებამდე) - ელინური ხუროთმოძღვრების დაბადებისა და განვითარების პერიოდი, ტომობრივი სისტემის თანდათანობითი დაშლისა და ახალი კლასობრივი ურთიერთობის გაჩენის დრო. ელინური არქიტექტურა თავდაპირველად ეგეოსური კულტურის ტრადიციებს ეფუძნებოდა, მაგრამ მოგვიანებით ახალი, ორიგინალური თვისებები დაიბადა.

ბრინჯაოს ხანაში ტაძრები ჯერ კიდევ არ აშენებულა. და მხოლოდ VIII საუკუნის დასაწყისში ჩნდება ტაძარი, რომლის დიზაინის მახასიათებლები წააგავს ადრე გაჩენილ მეგარონს. ტაძრის ძირითადი საშენი მასალა გამოუწველი აგური იყო, ღობის სახურავი კი ხისგან.

იმ პერიოდის შენობების გარეგნობის შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა მეცნიერებმა შეიტყვეს ჰომეროსის ნაშრომებიდან. იმ დღეებში სახლებს ხისგან აშენებდნენ, რომლებსაც მეტი სიმტკიცისთვის ლითონის გარსით ამაგრებდნენ.

სამშენებლო მასალის კიდევ ერთი გავრცელებული ტიპი იყო ნედლი აგური. პერიოდის ბოლოს მშენებლებმა დაიწყეს გამომწვარი ფილების გამოყენება. ამ დროს ახასიათებს არა მხოლოდ ჩვეულებრივი საცხოვრებელი კორპუსების, არამედ პირველი ტაძრების მშენებლობა.

ეს პერიოდი გამოირჩევა სპეციალური დაგეგმარების სისტემის ფორმირებით, რომელშიც მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს შენობის ყველა მხრიდან მიმდებარე კოლონადას. ითვლება იმ პერიოდის ერთ-ერთ უადრეს ნაგებობად ქალღმერთის ჰერას ტაძარიკუნძულ სამოსზე.


  • არქაული პერიოდი(ძვ. წ. VIII სს-დან V ს-ის დასაწყისამდე) - ახასიათებს მონათა სახელმწიფოს საბოლოო ჩამოყალიბება, ხოლო ქალაქის გაჩენა - პოლიტიკა.

არქაული ხანის დასაწყისში ასევე გავრცელებული იყო ხისგან და ტალახის აგურით აგების ტექნიკა. განსხვავება მხოლოდ ტაძრების დეკორაციისთვის ტერაკოტის მოსაპირკეთებელი იყო. მომავალში ყველაზე მნიშვნელოვანი და ფართომასშტაბიანი ნაგებობების აგება იწყება რბილი და ადვილად დასამუშავებელი კირქვისგან. პერიოდის ბოლოს ყველაზე გავრცელებული მასალა ხდება.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში ძველი ბერძნული სამშენებლო ხელოვნება ერთდროულად რამდენიმე მიმართულებით განვითარდა, რომლებსაც მნიშვნელოვანი განსხვავებები ჰქონდათ.

არქაულ პერიოდში გაჩნდა და ჩამოყალიბდა მონუმენტური ნაგებობების პირველი ნიმუშები სხვადასხვა სახისტაძრები და სხვა საზოგადოებრივი შენობები.

არსებობს ორდენების დაბადება და განვითარება, რომლებიც შემდგომში ძველი ბერძნული არქიტექტურის ძირითად და ყველაზე ცნობად ელემენტებად იქცა.

  • კლასიკური პერიოდი(ძვ. წ. 480-დან 400 წლამდე) - პერიკლეს მეფობა, რომელიც ხასიათდება მაღალი დონეარქიტექტურისა და ხელოვნების ყველა სფეროს განვითარება.

იდეალურ მდგომარეობამდე მიყვანილი შეკვეთის სისტემა ფართოდ გამოიყენება. შენობების გარეგნობა იძენს დახვეწილობას, ხოლო არქიტექტორების ხელწერა ცნობადი ხდება.

ათენი ხდება მთავარი ქალაქი ქუჩების სწორი განლაგებით. სხვა ქალაქებშიც ერთიანი გეგმის მიხედვით მიმდინარეობს ახალი საცხოვრებელი უბნების მშენებლობა.

ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა ტიპიური ბერძნული სახლის არქიტექტურული იერსახე, რომელიც შედგება პორტიკებით გარშემორტყმული ეზოსგან, რომლის პროტოტიპი იყო მეგარონი.

კლასიკურ პერიოდს ახასიათებს ღია ქვის თეატრები და მუსიკის დარბაზები - ოდეონები. ახალი ფორმები იღებს საზოგადოებრივ შენობებს კრებისთვის დიდი რიცხვიხალხის.

  • პოლიტიკის გაფართოების ეპოქა(ძვ. წ. IV ს.) - ამ პერიოდში ტაძრები კარგავენ მოწინავე მნიშვნელობას, მაგრამ საერო არქიტექტურა უფრო დიდი ინტენსივობით ვითარდება და უმჯობესდება საცხოვრებელი შენობების განლაგება.

შენობა დიდ დახვეწილობას და ელეგანტურობას იძენს იონური და კორინთული ორდენების გამოყენებით.

  • ელინისტური ხანა(330 - ს - ძვ. წ. I ს.) - ბერძნულ - აღმოსავლური მონარქიების გაჩენისა და ძველი ბერძნული კულტურის მცირე აზიასა და ეგვიპტეში შეღწევის პერიოდი.

ელინისტური ხანა ხასიათდება სხვადასხვა სტილისა და ორდენების ნაზავით წმინდა დეკორატიული მიზნით. მაგრამ ამავე დროს, დაკარგულია წესრიგის სისტემის ყოფილი ლაკონურობა, მონუმენტურობა და ცნობადობა.

თუმცა, ეს ფაქტი სულაც არ უშლის ხელს მასშტაბური ურბანული ანსამბლების შექმნას, რომელთა არქიტექტურაში ფართოდ გამოიყენება პერისტილი - ეზოებისა და მოედნების მიმდებარე სვეტების რიგები.

შეკვეთის სისტემა

არქიტექტურაში შეკვეთა არის შენობის სტრუქტურის გარკვეული ფორმით გამოვლენის სისტემა. სხვადასხვა ორდერის სტილის შემუშავებითა და ჩამოყალიბებით, დგინდება მთელი სტრუქტურისა და მისი ცალკეული ნაწილების პროპორციულობა, კომპოზიცია და შესაბამისი პროპორციები. შენობების ფორმები თანდათან იხვეწება და ბერძნული კლასიკა მისი განვითარების მწვერვალს აღწევს.

ძველი საბერძნეთის არქიტექტურაში გამოიყენებოდა სამი ძირითადი ბრძანება:

  • დორიკული
  • იონური
  • კორინთული

არქიტექტურულ ორდერებს შორის მთავარი განსხვავება იყო, პირველ რიგში, სვეტებისა და ანტაბლატურის ფორმებში, ასევე სხვადასხვა დეკორატიულ დეტალებსა და პროპორციებში.

ამავდროულად, შენობის სივრცის განლაგება ყველა შეკვეთის სისტემისთვის ერთნაირი იყო. როგორც დორიული, ასევე იონური ორდენები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ რელიგიური, არამედ საერო ნაგებობების, ასევე საზოგადოების მონახულების ადგილების აგების პროცესში.

თითოეული შენობა არის ერთი მთლიანობა, შექმნილი ცალკეული არქიტექტურული ელემენტებისაგან, რომელთა შორისაა შემდეგი:

  • კრეპიდა- ეს არის ნებისმიერი შენობის ძირი, სტრუქტურის ერთგვარი საფუძველი.
  • კედლები
  • სვეტებისხვადასხვა შეკვეთები
  • ანტაბლატურა
  • სახურავი
  • სამკუთხა ფრონტონი

ძველ ბერძნულ არქიტექტურაში გამოიყენებოდა სვეტებისა და ანტაბლატურის სისტემა, ან, როგორც მას ასევე უწოდებენ, პოსტ-სხივის სისტემა. შენობების საუკეთესო ნიმუშები იყო ტაძრები, რომლებიც თავდაპირველად, შემდეგ კი ბუნებრივი ქვისგან იყო აგებული.

დორიული ორდენი

დორიული ორდერი ყველაზე მასიურია, მაგრამ ამავე დროს იგი გამოირჩევა დეკორატიული დეტალების სიმარტივით და დასრულების ელემენტების სიმძიმით. დორიული ორდენი ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. თვალსაჩინო მაგალითია ჰერას ტაძარი ოლიმპიაში.


სტრუქტურის ცალკეული ნაწილების ზომები და მათი პროპორციული ურთიერთობა დაკავშირებულია მის ბაზაზე სვეტის რადიუსის სიგრძესთან. ამ რადიუსს ეწოდება მოდული და მის საფუძველზე გამოითვლება ყველა შემდგომი პროპორცია.

მომავალში, სამშენებლო ტექნიკის განვითარებასთან ერთად, სვეტები უფრო თხელი, ელეგანტური და მაღალი გახდა. შესაბამისად იზრდებოდა მათ შორის მანძილი და შემცირდა ანტაბლატურის სიმაღლე.

დორიკული ორდენის ტაძარი, ჩვეულებრივ, სამსაფეხურიან მაღალ საყრდენზე იყო აგებული. კრეპიდის საფეხურები არ იყო განკუთვნილი ხალხის ასასვლელად. ეს იყო ძველი ბერძნული არქიტექტურის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ელემენტი. ბაზის საფეხურების სიმაღლე განისაზღვრა სტრუქტურის ზოგადი პროპორციების გაანგარიშებით.


სამსაფეხურიან ბაზაზე დამონტაჟდა სვეტები, რომლებსაც საფუძველი არ ჰქონდათ. ისინი შედგებოდა სამნაწილიანი კაპიტელისგან (ჰიპოტრახელიუმი, ეჩინუსი, აბაკუსი) და ფლულიანი ლულისგან, რომელსაც ჰქონდა მცირე გასქელება - ენტახისი. სვეტის ლილვის სიმაღლე იყო დაახლოებით 11 მოდული, ანუ ის 11-ჯერ მეტი იყო, ვიდრე სვეტის რადიუსი ბაზაზე.

დორიული ორდენის ანტაბლატურაც სამნაწილიანი იყო. სვეტებზე იყო არქიტრავი ფრიზით, რომელიც შედგებოდა ტრიგლიფებისა და მეტოპებისგან. იგი ასევე მხარს უჭერდა ოდნავ დახრილ კარნიზს. სახურავი ოდნავ დახრილი იყო ორპირიანი. სამკუთხა ფრონტონი, როგორც წესი, მორთული იყო ქანდაკებებით.


დორიული ტაძრის კომპოზიციური სისრულისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სტრუქტურის ფერს, რაც დამატებით ხაზს უსვამდა მის სტრუქტურულ თავისებურებებს.

დორიული შენობების შემორჩენილი ნიმუშებიდან ყველაზე ცნობილია პოსეიდონის ტაძარი პასტუმშისამხრეთ იტალიაში და ჰეფესტოსის ტაძარი ათენში.


მისი არქიტექტურული ღირსების მიხედვით, ყველაზე მნიშვნელოვან ნაგებობად ითვლება ათენის აკროპოლისზე.


იონური ორდერი

იონური რიგის შენობებს ახასიათებთ მეტი სიმსუბუქე და მადლი. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია დორიული ორდენის მასიურ ელემენტებთან შედარებით.

ადრეული პერიოდის იონური ტაძრები უფრო დიდი და მდიდრულად იყო მორთული, ვიდრე მძიმე და მკაცრი დორიული ტაძრები.

მაგრამ მთავარი გამორჩეული თვისებაჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ სვეტების გარეგნობა: ისინი ბევრად უფრო გამხდარი და თხელია. გარდა ამისა, მათ აქვთ ძირი, ღერო და კაპიტალი. ყველაზე ძვირადღირებულ ფორმას ახასიათებს კაპიტალი ვოლუტებით.

ამავე დროს, სვეტები არ არის დაკავშირებული რიტმული ელემენტებით, როგორც დორიულ წესრიგში. ფრიზის ნაცვლად იონური ანტაბლატურა გამოკვეთილი იყო ბარელიეფით შემკული სარტყლით. იონური ორდენის ყველა დეტალს რთული პროფილირება ჰქონდა.

იონური ორდენი თავის უდიდეს აყვავებას აღწევს მცირე აზიაში, სადაც სტრუქტურების ნიმუშები საკმაოდ დიდი ზომისაა. თვალსაჩინო მაგალითია არტემისის ტაძარი ეფესოში, რომლის სიგრძე 126 მეტრს აღწევდა, ხოლო სვეტები 18 მეტრის სიმაღლეზე იყო.


თავად საბერძნეთში იონური ორდენის შენობები წარმოდგენილია პატარა, ელეგანტური შენობებით. შემორჩენილი მაგალითებიდან შეიძლება დავასახელოთ ნიკე აპტეროსის ტაძარიხოლო ათენის აკროპოლისის ანსამბლში.


ნიკეს ტაძარი - აპტეროსი
ერეხთეონი - ბოლო ტაძარი ათენის აკროპოლისის ანსამბლში

კორინთული ორდენი

კორინთული ორდენი განვითარდა იონური ორდენის საფუძველზე და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მხოლოდ რომაულ არქიტექტურაში. მთავარი განსხვავება კორინთულ ორდენსა და იონურ ორდენს შორის იყო კაპიტალის არსებობა ოთხი გვერდით, მორთული აკანტუსის ფოთლების სკულპტურული გამოსახულებით.

საბერძნეთში კორინთის ორდენის ყველაზე მნიშვნელოვან მაგალითებს შორის არის დედაქალაქი ლისიკრატეს ქანდაკება ათენში. კორინთული ორდენის გამოყენების კიდევ ერთი მაგალითია დაუმთავრებელი ათენის ოლიმპი.


ოლიმპიონი - ზევსის ტაძარი ათენში

სამშენებლო მანქანები

ძველი საბერძნეთის არქიტექტურაში მთავარი სამშენებლო მასალა იყო ბუნებრივი ქვა სხვადასხვა ჯიშები. ასე რომ, ადრეულ პერიოდში გამოიყენებოდა რბილი კირქვა, რომელიც ადვილად დასამუშავებელი იყო. კირქვა გამოიყენებოდა მშენებლობის დროს ძვ.წ. VI საუკუნეში. მაგრამ ახალი აკროპოლისის ანსამბლში, რომელიც აშენდა პერიკლეს მიერ, უკვე არის პენტელის მარმარილოსგან დამზადებული სტრუქტურები.

ამავდროულად, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ტაძრები და საზოგადოებრივი შენობები ძირითადად ქვისგან იყო აგებული. მაგრამ საცხოვრებელი კორპუსები, როგორც წესი, აგურისგან იყო აგებული - ნედლი ან გამომცხვარი აგურისგან.

საზოგადოებრივი შენობების კედლების დაგების პროცესში მას ხანდახან იყენებდნენ, მაგრამ მოგვიანებით გარე მხარე ქვის ფილებით შემოიჭედა.

სახურავებისა და ჭერის ასაშენებლად ჩვეულებრივ ხეს იყენებდნენ. ადრეულ პერიოდში ტაძრების სვეტებიც ხისგან იყო დამზადებული. ეს ჩანს ჰერას ტაძრის მაგალითზე ოლიმპიაში, სადაც ხის სვეტები შემდგომში ქვის სვეტებით შეიცვალა.

ქვისა კეთდებოდა მშრალ გზაზე ხსნარის გამოყენების გარეშე. ამავდროულად, სტრუქტურის გასამაგრებლად გამოიყენებოდა ჩხირები ან ხის დუელები. კონსტრუქციას მიწისძვრების დროს რხევებს უნდა გაუძლო, ამიტომ ქვის ბლოკები მრავალი ლითონის სამაგრით იყო დამაგრებული.

რთული არქიტექტურული ელემენტების დამონტაჟების პროცესი ძალიან შრომატევადი იყო. ზოგიერთი დეტალი გაკეთდა დაუყოვნებლივ მყარი - მაგალითად, კაპიტელები და ფილები სკულპტურული ელემენტებით. დარჩენილი ნაწილები დამუშავდა მხოლოდ მათი ინსტალაციის შემდეგ. ამავდროულად, სამშენებლო ხარაჩოების სიმაღლის შემცირებისას საბოლოო დამუშავება განხორციელდა ზემოდან ქვევით მიმართულებით.

თუმცა, პროფესიონალი არქიტექტორების თვალსაზრისით, ძველი ბერძნული არქიტექტურა, რომელიც თვალშისაცემი იყო მისი ფორმების კეთილშობილებითა და სრულყოფილებით, ძალიან მარტივი იყო მის დიზაინში. ეს სისტემა შედგებოდა შენობის მზიდი ელემენტებისაგან (კედლები და სვეტები), რომლებიც უძლებდნენ დატვირთვას და მზიდ ნაწილებს - სხივებს, ფილებს და შტრიხებს.

ძველ ბერძნულ არქიტექტურას დიდი გავლენა მოახდინა შემდგომი ეპოქების არქიტექტურაზე. მისი ძირითადი ცნებები და ფილოსოფია დიდი ხანია შემორჩენილია ევროპის ტრადიციებში. რა არის საინტერესო ძველ ბერძნულ არქიტექტურაში? შეკვეთის სისტემა, ქალაქგეგმარების პრინციპები და თეატრების შექმნა აღწერილია შემდეგ სტატიაში.

განვითარების პერიოდები

უძველესი ცივილიზაცია, რომელიც შედგებოდა მრავალი გაფანტული ქალაქ-სახელმწიფოებისაგან. იგი მოიცავდა მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროს, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით, ეგეოსის ზღვის კუნძულებს, აგრეთვე სამხრეთ იტალია, შავი ზღვა და სიცილია.

ძველბერძნულმა არქიტექტურამ დასაბამი მისცა მრავალი სტილის და გახდა საფუძველი რენესანსის არქიტექტურაში. მისი განვითარების ისტორიაში ჩვეულებრივ გამოიყოფა რამდენიმე ეტაპი.

  • (ძვ. წ. XII შუა - VIII საუკუნის შუა ხანები) - ახალი ფორმები და ნიშნები, რომლებიც დაფუძნებულია ძველ მიკენურ ტრადიციებზე. ძირითადი ნაგებობები იყო საცხოვრებელი სახლები და პირველი ტაძრები, თიხისგან, გამოუწველი აგურისა და ხისგან. დეკორში პირველი კერამიკული დეტალები გამოჩნდა.
  • არქაული (VIII - V საუკუნის დასაწყისი, ძვ. წ. 480 წ.). პოლიტიკის ფორმირებასთან ერთად ჩნდება ახალი საზოგადოებრივი შენობები. ტაძარი და მის წინ მოედანი ხდება ქალაქის ცხოვრების ცენტრი. მშენებლობაში უფრო ხშირად გამოიყენება ქვა: კირქვა და მარმარილო, ტერაკოტის მოპირკეთება. არსებობს სხვადასხვა ტიპის ტაძრები. დორიული წესრიგი ჭარბობს.
  • კლასიკა (ძვ. წ. 480 - 330 წწ.) - აყვავების ხანა. ძველ ბერძნულ არქიტექტურაში ყველა სახის ორდერი აქტიურად ვითარდება და კომპოზიციურადაც კი ერწყმის ერთმანეთს. ჩნდება პირველი თეატრები და მუსიკალური დარბაზები (ოდეიონები), საცხოვრებელი ნაგებობები პორტიკებით. ყალიბდება ქუჩებისა და კვარტლების დაგეგმარების თეორია.
  • ელინიზმი (ძვ. წ. 330 - 180 წწ.). შენდება თეატრები და საზოგადოებრივი შენობები. ძველბერძნულ სტილს არქიტექტურაში ავსებს აღმოსავლური ელემენტები. ჭარბობს დეკორატიული, ფუფუნება და პომპეზურობა. ყველაზე ხშირად გამოიყენება კორინთული ორდერი.

180 წელს საბერძნეთი რომის გავლენის ქვეშ მოექცა. იმპერიამ თავის დედაქალაქში მიიზიდა საუკეთესო მეცნიერები და ხელოვნების ოსტატები, რომლებმაც გარკვეული კულტურული ტრადიციები ისესხეს ბერძნებისგან. აქედან გამომდინარე, ძველ ბერძნულ და რომაულ არქიტექტურას ბევრი მსგავსება აქვთ, მაგალითად, თეატრების მშენებლობაში ან შეკვეთის სისტემაში.

არქიტექტურის ფილოსოფია

ცხოვრების ყველა ასპექტში ძველი ბერძნები ცდილობდნენ ჰარმონიის მიღწევას. ამის შესახებ იდეები არ იყო ბუნდოვანი და წმინდა თეორიული. IN Უძველესი საბერძნეთიჰარმონია განისაზღვრა, როგორც გაზომილი პროპორციების ერთობლიობა.

ისინი ასევე გამოიყენეს ადამიანის სხეულზე. სილამაზე არა მხოლოდ „თვალით“, არამედ კონკრეტული ციფრებითაც იზომებოდა. ასე რომ, მოქანდაკე პოლიკლეიტოსმა ტრაქტატში "კანონი" წარმოადგინა მკაფიო პარამეტრები იდეალური მამაკაცებიდა ქალები. სილამაზე პირდაპირ იყო დაკავშირებული პიროვნების ფიზიკურ და სულიერ ჯანმრთელობასთან და მთლიანობასთან.

ადამიანის სხეული განიხილებოდა, როგორც სტრუქტურა, რომლის დეტალები იდეალურად ერგება ერთმანეთს. ძველი ბერძნული არქიტექტურახოლო ქანდაკება, თავის მხრივ, ცდილობდა მაქსიმალურად შეესატყვისებინა ჰარმონიის იდეები.

ქანდაკებების ზომები და ფორმები შეესაბამებოდა "სწორი" სხეულის იდეას და მის პარამეტრებს. ჩვეულებრივ ხელს უწყობდა იდეალურ ადამიანს: სულიერს, ჯანმრთელს და სპორტსმენს. არქიტექტურაში ანთროპომორფიზმი გამოიხატებოდა ზომების სახელწოდებით (იდაყვი, პალმა) და პროპორციებით, რომლებიც მომდინარეობდა ფიგურის პროპორციებიდან.

სვეტები პიროვნების ანარეკლი იყო. მათი საძირკველი ან ფუძე გაიგივებული იყო ტერფებთან, ღერო - ტანთან, კაპიტალი - თავით. ვერტიკალური ღარები ან ფლეიტები სვეტის ლილვზე წარმოდგენილი იყო ტანსაცმლის ნაკეცებით.

ძველი ბერძნული არქიტექტურის ძირითადი შეკვეთები

არ არის საჭირო ძველ საბერძნეთში ინჟინერიის დიდ მიღწევებზე საუბარი. რთული სტრუქტურებიდა მაშინ ხსნარები არ გამოიყენებოდა. იმდროინდელი ტაძარი შეიძლება შევადაროთ მეგალითს, სადაც ქვის სხივი ეყრდნობა ქვის საყრდენს. ძველი ბერძნული არქიტექტურის სიდიადე და თავისებურებები, უპირველეს ყოვლისა, მის ესთეტიკასა და დეკორატიულობაშია.

შენობის მხატვრულობა და ფილოსოფია დაეხმარა მისი წესრიგის განსახიერებას ან ელემენტების პოსტ-და-სხივური კომპოზიციის გარკვეულ სტილში და წესრიგში. ძველ ბერძნულ არქიტექტურაში წესრიგის სამი ძირითადი ტიპი იყო:

  • დორიკული;
  • იონური;
  • კორინთული.

ყველა მათგანს ჰქონდა ელემენტების საერთო ნაკრები, მაგრამ განსხვავდებოდა მათი მდებარეობით, ფორმით და ორნამენტით. ასე რომ, ბერძნულ ორდენში შედიოდა სტერეობატი, სტილობატი, ანტაბლატურა და კარნიზი. სტერეობატი წარმოადგენდა საფეხურს საძირკვლის თავზე. შემდეგ მოვიდა სტილობატი ან სვეტები.

ანტაბლატურა იყო გადატანილი ნაწილი, რომელიც მდებარეობს სვეტებზე. ქვედა სხივს, რომელზეც მთელი ანტაბლატურა ეყრდნობოდა, არქიტრავი ეწოდება. მას ჰქონდა ფრიზი - შუა დეკორატიული ნაწილი. ანტაბურის ზედა ნაწილი კარნიზია, დანარჩენ ნაწილებზე ეკიდა.

თავდაპირველად, ძველი ბერძნული არქიტექტურის ელემენტები არ იყო შერეული. იონური ანტაბლატურა მხოლოდ იონურ სვეტზე იყო, კორინთული - კორინთზე. ერთი სტილი თითო შენობაში. იკტინისა და კალიკრატეს მიერ პართენონის აგების შემდეგ ძვ.წ. V საუკუნეში. ე. შეკვეთებმა დაიწყო შერწყმა და ერთმანეთზე დადება. ეს გაკეთდა გარკვეული თანმიმდევრობით: ჯერ დორიული, შემდეგ იონური, შემდეგ კორინთული.

დორიული ორდენი

დორიული და იონური ძველი ბერძნული ორდენები არქიტექტურაში იყო მთავარი. დორიული სისტემა ძირითადად გავრცელდა მატერიკზე და მემკვიდრეობით მიიღო მიკენური კულტურა. ახასიათებს მონუმენტურობა და გარკვეულწილად სიმძიმე. ორდენის გარეგნობა გამოხატავს მშვიდ სიდიადეს და ლაკონურობას.

დორიკული სვეტები დაბალია. მათ არ აქვთ საფუძველი, ხოლო ღერო მძლავრია და მაღლა იწევს. აბაკუსი, კაპიტალის ზედა ნაწილი, კვადრატული ფორმისაა და ეყრდნობა მრგვალ საყრდენს (ეჩინუსს). ფლეიტები, როგორც წესი, ოცი იყო. არქიტექტორმა ვიტრუვიუსმა ამ ორდენის სვეტები შეადარა კაცს - ძლიერ და თავშეკავებულს.

ორდენის ანტაბლატურაში ყოველთვის იყო არქიტრავი, ფრიზი და კარნიზი. ფრიზი არქიტრავისაგან გამოყოფილი იყო თაროებით და შედგებოდა ტრიგლიფებისგან - ფლეიტებით ზევით გადაჭიმული ოთხკუთხედები, რომლებიც მონაცვლეობდნენ მეტოპებით - ოდნავ ჩაღრმავებული კვადრატული ფირფიტები სკულპტურული გამოსახულებებით ან მის გარეშე. სხვა რიგის ფრიზებს არ ჰქონდათ ტრიგლიფები მეტოპებით.

უპირველეს ყოვლისა, ტრიგლიფს პრაქტიკული ფუნქციები დაეკისრა. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ იგი წარმოადგენდა საკურთხევლის კედლებზე მდებარე სხივების ბოლოებს. მას ჰქონდა მკაცრად გათვლილი პარამეტრები და ემსახურებოდა კარნიზისა და რაფტერების საყრდენს. ზოგიერთ უძველეს ნაგებობაში ტრიგლიფის ბოლოებს შორის სივრცე არ იყო სავსე მეტოპებით, მაგრამ ცარიელი რჩებოდა.

იონური ორდერი

იონური ორდერის სისტემა ფართოდ იყო გავრცელებული მცირე აზიის სანაპიროებზე, ატიკასა და კუნძულებზე. მასზე გავლენა მოახდინა ფინიკიამ და აქედინელმა სპარსეთმა. ამ სტილის ნათელი მაგალითი იყო არტემისის ტაძარი ეფესოში და ჰერას ტაძარი სამოსში.

იონიკი ქალის იმიჯთან იყო დაკავშირებული. ორდენი გამოირჩეოდა დეკორატიულობით, სიმსუბუქით და დახვეწით. მისი მთავარი თვისებაიყო კაპიტალი, რომელიც შექმნილია ვოლუტების სახით - სიმეტრიულად მოწყობილი კულულები. აბაკუსი და ეჩინი მოჩუქურთმებული იყო.

იონური სვეტი უფრო თხელი და გამხდარია ვიდრე დორიკული. მისი ძირი ეყრდნობოდა კვადრატულ ფილას და ამშვენებდა ამოზნექილი და ჩაზნექილი ელემენტებით ორნამენტული ჭრილებით. ზოგჯერ ძირი მდებარეობდა სკულპტურული კომპოზიციით გაფორმებულ დოლზე. იონიკაში სვეტებს შორის მანძილი უფრო დიდია, რაც ზრდის შენობის ჰაეროვნებას და დახვეწილობას.

ანტაბლატურა შეიძლება შედგებოდეს არქიტრავისა და კარნიზისგან (მცირე აზიური სტილი) ან სამი ნაწილისგან, როგორც დორიკაში (ატურის სტილი). არქიტრავი დაყოფილი იყო ფასციებად - ჰორიზონტალურ ბორცვებად. მასსა და კარნიზს შორის პატარა კბილები იყო. კარნიზზე ღარი უხვად იყო მორთული ორნამენტებით.

კორინთული ორდენი

კორინთის ორდენი იშვიათად განიხილება დამოუკიდებლად, ის ხშირად განიმარტება, როგორც იონური ვარიაცია. ამ ორდენის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს. უფრო ამქვეყნიური საუბრობს ეგვიპტური სვეტებიდან სესხის აღების სტილზე, რომლებიც მორთული იყო ლოტოსის ფოთლებით. სხვა თეორიის თანახმად, ორდენი შექმნა კორინთელმა მოქანდაკემ. მას ამის გაკეთება შთააგონა კალათმა, რომელიც ნახა, რომელშიც აკანტუსის ფოთლები იყო.

იონურისგან ძირითადად განსხვავდება კაპიტალის სიმაღლითა და მორთულობით, რომელიც შემკულია სტილიზებული აკანტუსის ფოთლებით. მოდური ფოთლების ორი რიგი აყალიბებს სვეტის ზედა ნაწილს წრეში. აბაკუსის გვერდები ჩაზნექილია და მორთულია დიდი და პატარა სპირალური კულულებით.

კორინთის ორდენი უფრო მდიდარია დეკორით, ვიდრე სხვა ძველი ბერძნული ორდენები არქიტექტურაში. სამივე სტილიდან ის ითვლებოდა ყველაზე მდიდრულად, ელეგანტურად და მდიდარად. მისი სინაზე და დახვეწილობა ასოცირდებოდა ახალგაზრდა გოგონას იმიჯთან, აკანტუსის ფოთლები კი კულულებს ჰგავდა. ამის გამო ორდენს ხშირად „გოგონას“ უწოდებენ.

უძველესი ტაძრები

ტაძარი იყო ძველი საბერძნეთის მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობა. მისი ფორმა მარტივი იყო, მისი პროტოტიპი იყო საცხოვრებელი მართკუთხა სახლები. ძველი ბერძნული ტაძრის არქიტექტურა თანდათან უფრო რთული გახდა და დაემატა ახალი ელემენტებით, სანამ არ შეიძინა მრგვალი ფორმა. როგორც წესი, ეს სტილები გამოირჩევა:

  • გამოხდა;
  • პროსტილი;
  • ამფიპროსტილი;
  • პერიპერი;
  • დიპტერი;
  • ფსევდოდიპტერი;
  • თოლოსი.

ძველ საბერძნეთში ტაძრებს არ ჰქონდათ ფანჯრები. გარედან იგი გარშემორტყმული იყო სვეტებით, რომლებშიც განლაგებული იყო ორპირიანი სახურავი და სხივები. შიგნით იყო საკურთხეველი ღვთაების ქანდაკებით, რომელსაც ტაძარი ეძღვნებოდა.

ზოგიერთ შენობაში შეიძლება განთავსდეს პატარა გასახდელი ოთახი - პრონაოსი. დიდი ტაძრების უკან სხვა ოთახი იყო. მასში შედიოდა მაცხოვრებლების შემოწირულობები, წმინდა ინვენტარი და ქალაქის ხაზინა.

პირველი ტიპის ტაძარი - დისტილი - შედგებოდა საკურთხევლისგან, წინა ლოჯისაგან, რომელიც გარშემორტყმული იყო კედლებით ან ჭიანჭველებით. ლოჯიაში ორი სვეტი იყო. სტილის გართულებასთან ერთად, სვეტების რაოდენობა გაიზარდა. ოთხი მათგანია სტილში, ოთხი კი ამფიპროსტილში უკანა და წინა ფასადებზე.

ტაძარ-პერიფერიულ მოწყობილობებში ისინი შენობას ყველა მხრიდან აკრავს. თუ სვეტები გაფორმებულია პერიმეტრის გასწვრივ ორ რიგში, მაშინ ეს არის დიპტერის სტილი. ბოლო სტილი, თოლოსი, ასევე გარშემორტყმული იყო სვეტებით, მაგრამ პერიმეტრი ცილინდრული იყო. რომაულ ხანაში თოლოსი გადაიზარდა როტონდის ტიპის შენობაში.

პოლიტიკის მოწყობილობა

ძველი ბერძნული პოლიტიკა აშენდა ძირითადად ზღვის სანაპიროსთან. ისინი განვითარდნენ როგორც ვაჭრობა დემოკრატიული სახელმწიფოები. საჯაროდ და პოლიტიკური ცხოვრებაქალაქებში ჩართული იყო ყველა მათი სრულფასოვანი მცხოვრები. ეს მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ძველი ბერძნული არქიტექტურა ვითარდება არა მხოლოდ მიმართულებით, არამედ საზოგადოებრივი შენობების კუთხითაც.

ქალაქის ზედა ნაწილი იყო აკროპოლისი. როგორც წესი, იგი მდებარეობდა ბორცვზე და კარგად იყო გამაგრებული, რათა მოულოდნელი თავდასხმის დროს მტერი შეეკავებინა. მის საზღვრებში იყო ღმერთების ტაძრები, რომლებიც მფარველობდნენ ქალაქს.

ქვემო ქალაქის ცენტრი იყო აგორა - ღია ბაზრის მოედანი, სადაც ვაჭრობა ხდებოდა, წყდებოდა მნიშვნელოვანი სოციალური და პოლიტიკური საკითხები. მასში განთავსებული იყო სკოლები, უხუცესთა საბჭოს შენობა, ბაზილიკა, დღესასწაულებისა და შეხვედრების შენობა, ასევე ტაძრები. ქანდაკებებს ხანდახან აგორას პერიმეტრის გარშემო ათავსებდნენ.

ძველი ბერძნული არქიტექტურა თავიდანვე ვარაუდობდა, რომ პოლისის შიგნით შენობები თავისუფლად იყო განთავსებული. მათი განლაგება ადგილობრივ ტოპოგრაფიაზე იყო დამოკიდებული. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში ჰიპოდამესმა მოახდინა ნამდვილი რევოლუცია ქალაქგეგმარებაში. მან შესთავაზა ქუჩების მკაფიო ბადის სტრუქტურა, რომელიც ყოფს ბლოკებს მართკუთხედებად ან კვადრატებად.

ყველა შენობა და ობიექტი, აგორას ჩათვლით, განლაგებულია ბლოკის უჯრედების შიგნით, ზოგადი რიტმიდან გასვლის გარეშე. ამ განლაგებამ გააადვილა პოლიტიკის ახალი მონაკვეთების მშენებლობა, მთლიანობისა და ჰარმონიის დარღვევის გარეშე. ჰიპოდამოსის პროექტით აშენდა მილეტუსი, კნიდუსი, ასოსი და ა.შ.. მაგრამ ათენი, მაგალითად, ძველ „ქაოტურ“ ფორმაში დარჩა.

საცხოვრებელი ფართები

ძველ საბერძნეთში სახლები განსხვავდებოდა ეპოქის, ასევე მფლობელების სიმდიდრის მიხედვით. არსებობს რამდენიმე ძირითადი ტიპის სახლები:

  • მეგარონი;
  • აფსიდური;
  • პასტადი;
  • პერისტილი.

საცხოვრებლის ერთ-ერთი ადრეული ტიპია მეგარონი. მისი გეგმა გახდა ჰომეროსის ეპოქის პირველი ტაძრების პროტოტიპი. სახლს ოთხკუთხა ფორმა ჰქონდა, რომლის ბოლო ნაწილში იყო ღია ოთახი პორტიკით. გადასასვლელი ორი სვეტითა და გამოყვანილი კედლებით იყო შემოსაზღვრული. შიგნით მხოლოდ ერთი ოთახი იყო, შუაში კერა და სახურავზე ნახვრეტი კვამლის გასასვლელად.

ადრეულ პერიოდში აშენდა აფსიდური სახლიც. ეს იყო მართკუთხედი მომრგვალებული ბოლო ნაწილით, რომელსაც აფსიდა ერქვა. მოგვიანებით გაჩნდა პასტორალური და პერისტილის ტიპის შენობები. მათში გარე კედლები ყრუ იყო და შენობების განლაგება დახურული იყო.

მაკარონი იყო გადასასვლელი ეზოს შიდა ნაწილში. ზემოდან იგი დაფარული იყო და ეყრდნობოდა ხისგან დამზადებული საყრდენებით. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში პოპულარული ხდება პერისტილი. იგი ინარჩუნებს ყოფილ განლაგებას, მაგრამ პასტორალური გადასასვლელი ეზოს პერიმეტრის გასწვრივ დაფარული სვეტებით შეიცვალა.

ქუჩის მხრიდან მხოლოდ სახლების გლუვი კედლები იყო. შიგნით იყო ეზო, რომლის ირგვლივ სახლის ყველა შენობა იყო განთავსებული. როგორც წესი, ფანჯრები არ იყო, ეზო იყო სინათლის წყარო. თუ ფანჯრები იყო, ისინი მეორე სართულზე იყო განთავსებული. ინტერიერის გაფორმება ძირითადად მარტივი იყო, ექსცესები მხოლოდ ელინისტურ ეპოქაში დაიწყო.

სახლი აშკარად იყოფა მდედრობითი (გინეციუმი) და მამრობითი (ანდრონი) ნახევრად. მამაკაცთა ნაწილში სტუმრები მიიღეს და ისადილეს. ქალის ნახევარში მოხვედრა მხოლოდ მისი საშუალებით იყო შესაძლებელი. გინეკიის მხრიდან ბაღის შესასვლელი იყო. მდიდრებს ასევე ჰქონდათ სამზარეულო, აბაზანა და თონე. მეორე სართული ჩვეულებრივ გაქირავებული იყო.

ძველი ბერძნული თეატრის არქიტექტურა

ძველ საბერძნეთში თეატრი აერთიანებდა არა მხოლოდ გასართობ ასპექტს, არამედ რელიგიურს. მისი წარმოშობა დაკავშირებულია დიონისეს კულტთან. პირველი თეატრალური წარმოდგენები მოეწყო ამ ღვთაების პატივსაცემად. ძველი ბერძნული თეატრის არქიტექტურა აგონებდა სპექტაკლების რელიგიურ წარმოშობას სულ მცირე საკურთხევლის არსებობით, რომელიც ორკესტრში იყო განთავსებული.

სცენაზე იმართებოდა დღესასწაულები, თამაშები და სპექტაკლები. IV საუკუნეში მათ შეწყვიტეს კავშირი რელიგიასთან. როლების განაწილებას და სპექტაკლების კონტროლს არქონტი ახორციელებდა. მთავარ როლებს მაქსიმუმ სამი ადამიანი ასრულებდა, ქალებს კაცები. დრამა შესრულდა კონკურსის სახით, სადაც პოეტები რიგრიგობით წარმოადგენდნენ თავიანთ ნაწარმოებებს.

პირველი თეატრების განლაგება მარტივი იყო. ცენტრში იყო ორკესტრი - მრგვალი პლატფორმა, სადაც გუნდი იყო განთავსებული. მის უკან იყო პალატა, რომელშიც მსახიობები (სკენა) იცვამდნენ ტანსაცმელს. აუდიტორია (თეატრი) საკმაოდ დიდი იყო და მდებარეობდა ბორცვზე, რომელიც სცენას ნახევარწრიულად აკრავდა.

ყველა თეატრი პირდაპირ ქვეშ იყო განთავსებული ღია ცა. თავდაპირველად ისინი დროებითი იყო. ყოველი დღესასწაულისთვის ხელახლა აშენდა ხის პლატფორმები. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში მაყურებლისთვის ადგილების მოჩუქურთმება ქვისგან სწორედ ბორცვზე დაიწყო. ამან შექმნა სწორი და ბუნებრივი ძაბრი, რაც ხელს უწყობს კარგ აკუსტიკას. ხმის რეზონანსის გასაძლიერებლად აუდიტორიის მახლობლად განთავსდა სპეციალური ჭურჭელი.

თეატრის გაუმჯობესებასთან ერთად რთულდება სცენის დიზაინიც. მისი წინა ნაწილი შედგებოდა სვეტებისგან და მიბაძავდა ტაძრების წინა ფასადს. გვერდებზე იყო ოთახები - პარასკენი. ინახავდნენ დეკორაციებს და თეატრალურ აღჭურვილობას. ათენში ყველაზე დიდი თეატრი იყო დიონისეს თეატრი.

ათენის აკროპოლისი

ძველი ბერძნული ხუროთმოძღვრების ზოგიერთი ძეგლი დღესაც ჩანს. ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი ნაგებობა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, არის ათენის აკროპოლისი. იგი მდებარეობს პირგოსის მთაზე 156 მეტრის სიმაღლეზე. აქ არის ქალღმერთის ათენა პართენონის ტაძარი, ზევსის, არტემისის, ნიკეს და სხვა ცნობილი ნაგებობების საკურთხეველი.

აკროპოლისი ხასიათდება სამივე რიგის სისტემის კომბინაციით. სტილის კომბინაცია აღნიშნავს პართენონს. აგებულია დორიული პერიმეტრის სახით, რომლის შიდა ფრიზი შესრულებულია იონურ სტილში.

ცენტრში, სვეტებით გარშემორტყმული, ათენას ქანდაკება იყო. აკროპოლისი მნიშვნელოვან პოლიტიკურ როლს თამაშობდა. მისი გარეგნობა ხაზს უსვამდა ქალაქის ჰეგემონიას, პართენონის კომპოზიცია კი არისტოკრატიულ სისტემაზე დემოკრატიის გამარჯვებას უნდა ემღერა.

ერეხთეონი მდებარეობს პართენონის დიდებული და პრეტენზიული შენობის გვერდით. იგი მთლიანად დამზადებულია იონური წესით. „მეზობლისგან“ განსხვავებით, ის მადლსა და სილამაზეს მღერის. ტაძარი ერთდროულად ორ ღმერთს - პოსეიდონსა და ათენას ეძღვნება და იმ ადგილას მდებარეობს, სადაც, ლეგენდის თანახმად, მათ კამათი ჰქონდათ.

რელიეფის თავისებურებების გამო ერეხთეონის განლაგება ასიმეტრიულია. მას აქვს ორი საკურთხეველი - კელი და ორი შესასვლელი. ტაძრის სამხრეთ ნაწილში არის პორტიკი, რომელსაც ეყრდნობა არა სვეტები, არამედ მარმარილოს კარიატიდები (ქალების ქანდაკებები).

გარდა ამისა, პროპილეა დარჩა აკროპოლისში - მთავარი შესასვლელი, გარშემორტყმული სვეტებითა და პორტიკებით, რომლის გვერდებზე იყო სასახლისა და პარკის კომპლექსი. გორაზე ასევე მდებარეობდა არიფორიონი - სახლი გოგონებისთვის, რომლებიც ქსოვდნენ ტანსაცმელს ათენური თამაშებისთვის.

ძველმა საბერძნეთმა გავლენა მოახდინა მსოფლიოს მრავალ არქიტექტურულ სტილზე საუკუნეების განმავლობაში - მაგალითად, ნეოკლასიციზმი, რომელიც ასე პოპულარული იყო მე-19 საუკუნეში, სინამდვილეში იყო ძველი ბერძნული არქიტექტურის აღორძინება. მსოფლიო შედევრების მნიშვნელოვანი რაოდენობა შთაგონებული იყო საბერძნეთის არქიტექტურით, კერძოდ, დორიული, იონური ან კორინთული ორდენის ძველი ბერძნული სტილით.

მინოსური ცივილიზაცია აყვავდა საბერძნეთის კუნძულ კრეტაზე ძვ.წ. ე. ამ პერიოდის ყველაზე ცნობილი არქიტექტურული ნაგებობაა შთამბეჭდავი სასახლე ქალაქი კნოსოსი, რომელიც მდებარეობს ბორცვზე და გარშემორტყმულია ფიჭვის ტყეებით. იგი დაყოფილი იყო ორ ეზოდ: დასავლეთის ფრთა, სადაც განლაგებული იყო რელიგიური და სამსახურებრივი შენობები და აღმოსავლეთის ფრთა, რომელიც გამოიყენებოდა შიდა საჭიროებებისთვის.

არქეოლოგებმა იპოვეს კნოსოსის ულამაზესი ფრესკები ფერფლის ფენების ქვეშ თითქმის ხელუხლებელი, რაც ვარაუდობს, რომ მინოსური ქალაქის განადგურება გამოწვეული იყო სანტორინის ვულკანის მასიური ამოფრქვევით, დაახლოებით 1450 წ. ფრესკები აქვს ნათელი ფერებიდა ასახავს მშვიდობიან სცენებს Ყოველდღიური ცხოვრებისან დღესასწაულების ილუსტრაციები. ეს ნახატები, იმ ფაქტთან ერთად, რომ მინოსურ ქალაქებს არ გააჩნდათ გამაგრებული კედლები, ადასტურებს, რომ მინოელებს, როგორც ჩანს, კარგი მეზობლური ურთიერთობა ჰქონდათ სხვა კულტურებთან და არ მონაწილეობდნენ ომებში.

სხვა მნიშვნელოვანი მინოსური ძეგლები კრეტაზე არის სასახლე ქალაქები ფესტოსი და ზაქროსი.

მიკენური არქიტექტურა

მიკენური არქიტექტურა, რომელიც აყვავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1600-დან 1200 წლამდე, ძალიან განსხვავდება მინოსური არქიტექტურისგან. მინოელებისგან განსხვავებით, რომლებმაც განვითარების ვექტორად ვაჭრობა აირჩიეს, მიკენური საზოგადოება პროგრესირებდა ომის კულტის წყალობით. მიკენელები ხშირად მონაწილეობდნენ შეიარაღებულ კონფლიქტებში, ამიტომ მათ ქალაქებს ჰქონდათ მყარი და მაღალი სიმაგრეები, რომლებსაც ციკლოპები ეძახდნენ, რადგან ითვლებოდა, რომ მხოლოდ ციკლოპებს შეეძლოთ აეგოთ უზარმაზარი ქვები, რომლებიც მათ ასაშენებლად გამოიყენეს.


მიკენისა და ტირინთის დამცავ ღობეებს დამახასიათებელი ციკლოპური კედლები აქვს. ასევე მიკენური პერიოდის არქიტექტურისთვის დამახასიათებელია თაღოვანი სამარხები, სადაც ჩვეულებრივ იყო დაკრძალული მეფე და მღვდელმთავრები. ყველაზე ცნობილი თაღოვანი საფლავია ატრეუსის საგანძური მიკენაში, რომელიც ითვლება მეფე აგამემნონის საფლავად.


კლასიკური არქიტექტურა

ძველი ბერძნული ცივილიზაცია, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც კლასიკური საბერძნეთი, მიაღწია თავის პიკს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 500 წელს. ბერძენმა მშენებლებმა შეიმუშავეს სამი არქიტექტურული ორდერი სვეტების სამი განსხვავებული სტილის გამოყენებით.


იონური ორდერი

ადრეული ცნობილი ქვის სვეტი ეკუთვნის დორიულ ორდენს და ცოტა მოგვიანებით, იონიის აღმოსავლეთ ნაწილის მშენებლებმა შეიმუშავეს საკუთარი სტილი, სახელწოდებით იონური. კლასიკური ორდენები არ არის უნიკალური თითოეული რეგიონისთვის, მაგრამ დასახელებულია ქვეყნის იმ ნაწილის მიხედვით, სადაც ისინი პირველად აღმოაჩინეს. ძველი ბერძნული არქიტექტურის ყველაზე ელეგანტური და უახლესი სტილი - კორინთული - გახდა დორიკისა და იონის ნაზავი.

ტაძრები

ძველი ბერძნული კლასიკური არქიტექტურა ხასიათდება უნიკალური მარმარილოს ტაძრებით. საბერძნეთის მატერიკზე და კუნძულებზე არის მრავალი უძველესი ტაძარი, რომელიც ეძღვნება სხვადასხვა ღმერთებს, მათ შორისაა აპოლონის ტაძარი დელფოში, ჰეფესტოსის ტაძარი ათენში, ათენა აფაიას ტაძარი ეგინაში და სხვა.


ტაძარი ბერძნული საზოგადოებრივი არქიტექტურის ყველაზე გავრცელებული და ცნობილი ფორმაა. ის არ ასრულებდა იმავე ფუნქციას, რაც თანამედროვე ეკლესია, ვინაიდან საკურთხეველი ღია ცის ქვეშ იდგა ტემენოსში, ხშირად შენობის წინ. ტაძრები უფრო მეტად მსახურობდნენ კულტთან დაკავშირებული საგანძურის შესანახად და ღვთაების თაყვანისმცემლებისთვის შესაწირავის დატოვების ადგილად, როგორიცაა ქანდაკებები, ჯავშანი ან იარაღი.


პართენონი ათენში

ყველაზე მნიშვნელოვანი ბერძნული ტაძრის ძეგლი არის პართენონი, რომელიც აღმართულია ათენის აკროპოლისის წმინდა ადგილზე. პართენონი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447-438 წლებში. ე., არის დორიული და იონური სტილის არქიტექტურის ნათელი მაგალითი. ეს შენობა ეძღვნებოდა ქალღმერთ ათენას, ქალაქის მფარველს: შიგნით იყო ათენა პართენონის გიგანტური ქანდაკება, რომელიც ფიდიასმა გააკეთა.


კორინთული სტილი არ იყო ისეთი პოპულარული კლასიკური არქიტექტურა, მაგრამ მაინც ათენში არის ძალიან მნიშვნელოვანი ძეგლი, აშენებული კორინთის სტილში - ქალაქის ცენტრში.

საზოგადოებრივი შენობები

ბერძნების მიერ აღმართული სხვა არქიტექტურული ფორმები:

  • თოლოსი (ანუ წრიული ტაძარი), რომლის საუკეთესო მაგალითია თეოდორეს თოლოსი დელფოში, რომელიც ეძღვნება ათენა პრონიას;
  • პროპილონი (ვერანდა), რომელიც ქმნის შესასვლელს ტაძრის სიწმინდეებში (მაგალითად, ათენის აკროპოლისის პროპილაია);
  • საზოგადოებრივი შადრევნები - შენობები, სადაც ქალები წყალს ავსებდნენ დოქებს;
  • სტოა (ან დგომა) - გრძელი ვიწრო გალერეა ღია კოლონადით ერთ მხარეს, საბერძნეთის ქალაქების აგორებში (სავაჭრო ცენტრებში) იყო მაღაზიების რიგები (ათენში ჩანს ატტალუსის სტოას სრულად აღდგენილი გალერეა).

გარდა ამისა, საბერძნეთის დიდ ქალაქებში აშენდა სპორტული დარბაზი ან გიმნაზია, ერთგვარი სოციალური ცენტრები მამაკაცებისთვის. ეს ღია ცის ქვეშ დახურული ადგილები გამოიყენებოდა სპორტული შეჯიბრებისთვის და ვარჯიშებისთვის.

ქალაქებში იყო ბულეტერიონები, საზოგადოებრივი შენობები, რომლებიც საკრებულოს (ბულეს) შეხვედრის ადგილს ასრულებდნენ. ვინაიდან ბერძნები არ იყენებდნენ თაღებს ან გუმბათებს, მათ არ შეეძლოთ შენობების აშენება დიდი შიდა სივრცეებით. ამგვარად, ბულეიტერიონს ჰქონდა შიდა სვეტების რიგები, რომლებიც იჭერდნენ სახურავს (ჰიპოსტილი). დღემდე ასეთი შენობების მაგალითები არ შემორჩენილა.

თეატრები

და ბოლოს, თითოეულ ქალაქს ჰქონდა თეატრი, რომელიც გამოიყენებოდა როგორც საჯარო შეხვედრებისთვის, ასევე დრამატული წარმოდგენებისთვის. თავდაპირველად ეს შენობები ფაქტობრივად თავშეყრის ადგილებს წარმოადგენდა რიტუალში მონაწილეობის მსურველთათვის. მაგალითად, ღვთაებისადმი მიძღვნილი დღესასწაულების დროს ხალხი იკრიბებოდა თეატრში, რათა მონაწილეობა მიეღოთ მღვდლების ხელმძღვანელობით. თეატრის, როგორც ხელოვნების ფორმის გამოგონებით, დრამატული წარმოდგენები გახდა ასეთი რელიგიური დღესასწაულების ნაწილი.

თეატრი, როგორც წესი, მდებარეობდა ქალაქგარეთ ბორცვზე და შედგებოდა სავარძლების მრავალ დონის მწკრივებისგან, რომლებიც ნახევარწრიულად იყო განლაგებული ცენტრალური წარმოდგენის არეალის – ორკესტრის გარშემო. ორკესტრის უკან იყო დაბალი შენობა, სახელად სკენა, რომელიც საკუჭნაოსა და გასახდელს ასრულებდა.


მთელი რიგი ბერძნული თეატრები თითქმის ხელუხლებელია ჩვენს დრომდე. მათგან ყველაზე ცნობილია ეპიდავრუსი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. ე., ხასიათდება სრულყოფილი სიმეტრიით და საოცარი აკუსტიკით. სხვა ცნობილი ნაგებობებია დიონისეს თეატრი, რომელიც მსოფლიოში პირველ თეატრად ითვლება და ჰეროდეს ატიკუსის ოდეონი. ორივე მდებარეობს აკროპოლისის ძირში.

რომაული არქიტექტურა

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში რომაელებმა დაიპყრეს საბერძნეთი და აღნიშნეს ახალი ერაბერძნულ არქიტექტურაში. რომაული არქიტექტურა გახდა ძველი ბერძნული, ფინიკიური და ეტრუსკული სტილის ნაზავი, რომის იმპერიის სხვა კულტურების მცირე გავლენით. ათენში რომაული პერიოდის მრავალი ნაგებობაა დამახასიათებელი თაღებითა და ქვის ჩუქურთმებით. მაგალითად, ადრიანეს თაღი, რომელიც აშენდა 132 წელს ძველი (კლასიკური) ათენისა და ქალაქის ახალ (რომაულ) ნაწილს შორის საზღვრების აღსანიშნავად.


 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: