რევოლუცია საზოგადოების სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში. რევოლუციის (სოციალური) მნიშვნელობა დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, ბზ

რევოლუცია (სოციალური) რევოლუციასოციალური, ისტორიულად მოძველებული სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირებიდან უფრო პროგრესულზე გადასვლის გზა, ფუნდამენტური თვისებრივი რევოლუცია საზოგადოების მთელ სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურაში. რ-ის შინაარსი კლასიკურად ამჟღავნებს კ.მარქსს „კრიტიკის წინასიტყვაობაში“. პოლიტიკური ეკონომიკა": "საზოგადოების მატერიალური პროდუქტიული ძალები თავიანთი განვითარების გარკვეულ ეტაპზე კონფლიქტში ხვდებიან წარმოების არსებულ ურთიერთობებთან, ან - რაც მხოლოდ ამ უკანასკნელის სამართლებრივი გამოხატულებაა - ქონებრივ ურთიერთობებთან, რომლის ფარგლებშიც ისინი აქამდე განვითარდნენ. . საწარმოო ძალების განვითარების ფორმებიდან ეს ურთიერთობები თავის ბორკილებად გარდაიქმნება. შემდეგ მოდის სოციალური რევოლუციის ერა. ცვლილებით ეკონომიკური საფუძველიმეტ-ნაკლებად სწრაფად ხდება რევოლუცია მთელ უზარმაზარ ზედამხედველობაში. ასეთი აჯანყებების განხილვისას ყოველთვის საჭიროა განასხვავოთ წარმოების ეკონომიკურ პირობებში ბუნებრივ-მეცნიერული სიზუსტით გამოვლენილი მატერიალური აჯანყება, იურიდიული, პოლიტიკური, რელიგიური, მხატვრული თუ ფილოსოფიური, მოკლედ, იდეოლოგიური ფორმებისგან, რომლებშიც ადამიანები არიან. იცის ამ კონფლიქტის შესახებ და იბრძვის მისი გადაწყვეტისთვის და ფ. ენგელსი, სოხ., მე-2 გამოცემა, ტ.13, გვ.7).

ნებისმიერი ხელახალი განვითარების ბუნება, მასშტაბი და სპეციფიკური შინაარსი განისაზღვრება იმ სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების პირობებით, რომლის აღმოფხვრაც არის მოწოდებული, ასევე იმ სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის სპეციფიკით, რომლისთვისაც იგი ასუფთავებს ნიადაგს. სოციალური განვითარების უმაღლეს საფეხურებზე გადასვლასთან ერთად ფართოვდება სფერო, ღრმავდება შინაარსი და რ. ადრეული ეტაპებისაზოგადოების ისტორიაში (პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან მონათმფლობელურ სისტემაზე გადასვლა, მონათმფლობელობიდან ფეოდალურ სისტემაზე) რევოლუცია ძირითადად სპონტანურად მოხდა და შედგებოდა სპორადული, უმეტეს შემთხვევაში ადგილობრივი მასობრივი მოძრაობების ერთობლიობისგან. და აჯანყებები. ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლისას რ. დიდი როლითამაშობს პოლიტიკური პარტიებისა და ორგანიზაციების შეგნებულ საქმიანობას (იხ ბურჟუაზიული რევოლუცია). კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე გადასვლის ეპოქაში ვითარდება მსოფლიო რევოლუციური პროცესი, რომელშიც მოწინავე კლასის შეგნებული პოლიტიკური აქტივობა ხდება აუცილებელი პირობა რევოლუციის განვითარებისა და გამარჯვებისთვის. რ. სოციალისტური რევოლუციარომელიც ათავისუფლებს საზოგადოებას ყოველგვარი ექსპლუატაციისა და ჩაგვრისგან, საფუძველს უყრის კომუნისტური სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების ჩამოყალიბებას (იხ. კომუნიზმი), სადაც კ.მარქსის მიხედვით „... სოციალური ევოლუციები შეწყვეტენ პოლიტიკურ რევოლუციებს და“ (იქვე, ტ. 4, გვ. 185).

რ-ის ეკონომიკურ საფუძველს წარმოადგენს ზრდას შორის გაღრმავებული კონფლიქტი პროდუქტიული ძალებისაზოგადოება და მოძველებული, კონსერვატიული სისტემა ინდუსტრიული ურთიერთობები, რაც გამოიხატება სოციალური ანტაგონიზმების გამწვავებაში, არსებული სისტემის შენარჩუნებით დაინტერესებულ მმართველ კლასსა და ჩაგრულ კლასებს შორის ბრძოლის გაძლიერებაში. ჩაგრული კლასების რევოლუციური ბრძოლა (სპონტანური თუ შეგნებული) გამოხატავს საწარმოო ძალების გათავისუფლების გადაუდებელ აუცილებლობას საწარმოო ურთიერთობების მოძველებული სისტემის ბორკილებიდან.


დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. 1969-1978 .

ნახეთ, რა არის "რევოლუცია (სოციალური)" სხვა ლექსიკონებში:

    სწრაფი ხარისხობრივი ცვლილებები ყველა სფეროში საზოგადოებრივი ცხოვრება, ნახტომი წარმოების ერთი რეჟიმიდან მეორეზე ძველი რეჟიმის ძალადობრივი დამხობის შედეგად. ეკონომიკური მიზეზირევოლუციური ნახტომი მარქსიზმის მიხედვით არის ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

    სოციოლოგიის ენციკლოპედია

    რევოლუცია (გვიანდელი ლათინური revolutio turn, აჯანყება, ტრანსფორმაცია, გარდაქმნა) არის გლობალური თვისებრივი ცვლილება ბუნების, საზოგადოების ან ცოდნის განვითარებაში, რომელიც დაკავშირებულია ღია შესვენებასთან. წინა მდგომარეობა. თავდაპირველად ტერმინი რევოლუცია ... ... ვიკიპედია

    რადიკალური ცვლილება სოციალურ-პოლიტიკურ სისტემაში, რომელსაც ახასიათებს წინა ტრადიციების მკვეთრი დარღვევა, სოციალური და სახელმწიფო ინსტიტუტების ძალადობრივი ტრანსფორმაცია რეფორმებისა და სოციალური ევოლუციის საწინააღმდეგოდ. ენციკლოპედიური ლექსიკონი

    რევოლუცია სოციალური- ინგლისური. რევოლუცია, სოციალური; გერმანული სოციალური რევოლუცია. 1. რადიკალური, მკვეთრი თვისებრივი აჯანყება მთელ სოციალურში საზოგადოების სტრუქტურა; სოციალური ერთი ფორმიდან გადასვლის გზა. პოლიტი. მოწყობილობა სხვაზე. 2. პოლიტი, გადატრიალება, რომლის შედეგადაც სოციალური ცვლილებები ... ... სოციოლოგიის განმარტებითი ლექსიკონი

    რევოლუცია სოციალური- 1. ძირძველი მკვეთრი თვისებები. რევოლუცია ყველა სოციალურში სტრუქტურა ვა; სოციალური პოლიტიკის ერთი ფორმისგან გადასვლის გზა. მოწყობილობები სხვებისთვის 2. პოლიტიკური. გადატრიალება, მათი რქის გაჭრა ცვლის სოციალურს. ძალაუფლების სტრუქტურა... რუსული სოციოლოგიური ენციკლოპედია

    რევოლუცია სოციალური- რადიკალური აჯანყება საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურაში, რომელსაც თან ახლავს არსებული პოლიტიკური სისტემის უეცარი ძალადობრივი ცვლილება ... თემატური ფილოსოფიური ლექსიკონი

    - (გვიანდელი ლათინური revolutio turn, გადატრიალება), ღრმა თვისებრივი ცვლილება კ.ლ. ბუნების, საზოგადოების ან ცოდნის ფენომენები (მაგალითად, გეოლოგიური რ., ინდუსტრიული რ., სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, კულტურული რევოლუცია, რ. ფიზიკაში, რ. ფილოსოფიური ენციკლოპედია

    რევოლუცია (გვიანდელი ლათინური რევოლუციიდან - შემობრუნება, აჯანყება), ღრმა ხარისხობრივი ცვლილება ნებისმიერი ბუნებრივი ფენომენის, საზოგადოების ან ცოდნის განვითარებაში (მაგალითად, გეოლოგიური რ., ინდუსტრიული რევოლუცია, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, კულტურული ... ...

    I რევოლუცია (გვიანდელი ლათინური revolutio შემობრუნებიდან, აჯანყება) ღრმა თვისებრივი ცვლილება ნებისმიერი ბუნებრივი ფენომენის, საზოგადოების ან ცოდნის განვითარებაში (მაგალითად, გეოლოგიური რ., ინდუსტრიული რევოლუცია, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

სოციალური რევოლუციის სახეებისა და ფორმების ერთიანი კლასიფიკაციის შემუშავება თანამედროვე სოციალური მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური პრობლემაა. რევოლუციური აჯანყებების ერთიანი ტიპოლოგიის შემუშავების მთავარი სირთულე განპირობებულია მათი რთული, რთული ბუნებით, რაც მნიშვნელოვნად ართულებს უნივერსალური ტაქსონომიის შექმნის კრიტერიუმების იდენტიფიცირებას.

სოციალური რევოლუციების სახეები

ტრადიციულად, მარქსისტული მიდგომით, რევოლუციების ტიპს განსაზღვრავს იმ სოციალურ-ეკონომიკური წინააღმდეგობების ხასიათი, რაც იწვევს რევოლუციურ აფეთქებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რევოლუციის ტიპი დამოკიდებულია რევოლუციური ძალების მიერ დასახულ ობიექტურ მიზნებზე. სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ცვლილების ფორმების მრავალფეროვნებიდან გამომდინარე, შეიძლება განვასხვავოთ სოციალური რევოლუციების შემდეგი ტიპები:

  • სოციალური რევოლუციები, რამაც გამოიწვია ფეოდალიზმის აღზევება;
  • ბურჟუაზიული, ანტიფეოდალური სოციალური რევოლუციები;
  • სოციალისტური რევოლუციები.

სოციალური რევოლუციების ფორმების კლასიფიკაცია რევოლუციური მოვლენების აქტორების აღრიცხვის საფუძველზე

შენიშვნა 1

უნდა აღინიშნოს, რომ თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაფართოდ გამოიყენება რევოლუციების კლასიფიკაცია, რომელიც ეფუძნება რევოლუციური მოვლენების მთავარ აქტორებს.

მაგალითად, ფ. გროსი განასხვავებს სოციალური რევოლუციების შემდეგ ფორმებს:

  • რევოლუცია ქვემოდან;
  • რევოლუცია ზემოდან;
  • კომბინირებული გადატრიალება, რომელშიც მონაწილეობას იღებენ როგორც „ზემოები“ და „ქვემოები“;
  • სასახლის რევოლუციები.

ჯ.პიტი იმავე კრიტერიუმის საფუძველზე გამოყოფს სოციალური რევოლუციების შემდეგ ფორმებს:

  • დიდი ეროვნული რევოლუცია არის სოციალური რევოლუცია ქვემოდან;
  • სასახლის გადატრიალება - სოციალური რევოლუცია ზემოდან;
  • გადატრიალება - სოციალური რევოლუცია ზემოდან;
  • აჯანყება, აჯანყება - სოციალური რევოლუცია ქვემოდან;
  • პოლიტიკური სისტემის რევოლუცია.

კლასიფიკაცია რ.ტონტერისა და მ.მიდლერსკის მიერ

ამ მეცნიერებმა შეიმუშავეს სოციალური რევოლუციების საკუთარი კლასიფიკაცია ტიპოლოგიის შემუშავების შემდეგ კრიტერიუმებზე დაყრდნობით:

  • მასების ჩართულობის დონე;
  • რევოლუციური პროცესების ხანგრძლივობა;
  • რევოლუციური ძალების მიზნები;
  • ძალადობის დონე.

ზემოაღნიშნული კრიტერიუმების შესაბამისად, შეიძლება განვასხვავოთ რევოლუციების შემდეგი ტიპები:

  • მასების რევოლუცია;
  • რევოლუციური აჯანყებები;
  • სასახლის გადატრიალებები;
  • რევოლუცია არის რეფორმა.

სოციალური რევოლუციების მიზეზები

სოციალური რევოლუციების ყველა სახეობა და ფორმა არის გარკვეული სოციალური პროცესების გრძელვადიანი განვითარების შედეგი, რიგი მიზეზების ფორმირება, რომლებიც ამა თუ იმ გზით ხელს უწყობს სოციალური დაძაბულობის ზრდას, სოციალური დაძაბულობის გამწვავებას, რაც უფრო ადრე ან მოგვიანებით იწვევს რევოლუციურ მდგომარეობას.

სოციალური რევოლუციის ერთ-ერთი მიზეზი, სიმპტომია რევოლუციური საზოგადოებრივი განწყობის ფორმირება, მზარდი შფოთვა, კოლექტიური და ინდივიდუალური არსებობის ყოფილი საფუძვლების დაკარგვის გრძნობა. ნებისმიერი სხვა სოციალური გრძნობის მსგავსად, რომელსაც აქვს სხვების „დაინფიცირების“ უნარი, შფოთვის გრძნობა მუდმივად იზრდება, ადამიანები კარგავენ საკუთარი შეგრძნებების მიზნებს, იწყებენ ახალი სტიმულის, მიზნების, მოტივების საჭიროების გრძნობას. ჩნდება უკმაყოფილების განცდა, რუტინის გაცნობიერება.

ჩართულია საწყისი ეტაპიშფოთვის გამომწვევი მიზეზები არ არის აღიარებული, ადამიანები უბრალოდ გრძნობენ შფოთვას და შფოთვას, ყველაზე აქტიურები გამოსავალს ემიგრაციაში ეძებენ. უნდა აღინიშნოს, რომ ემიგრაციული პროცესების გააქტიურება თავისთავად არ შეიძლება იყოს რევოლუციური მოვლენების მიზეზი, არამედ მოქმედებს როგორც ერთგვარი „ინდიკატორი“, ფარული სოციალური პროცესების მაჩვენებელი, სოციალური ურთიერთქმედების სისტემის რეფორმირების აუცილებლობის ასახვა.

შენიშვნა 2

ამრიგად, თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაში არსებობს მრავალი მიდგომა რევოლუციური მოვლენების ტიპებისა და ფორმების კლასიფიკაციის შესახებ, სხვადასხვა კრიტერიუმებზე დაყრდნობით. რევოლუციური პროცესების ფორმისა და ტიპის მიუხედავად, ისინი ეფუძნება მრავალი სოციალური მიზეზის ერთობლიობას, გარკვეული სოციალური პროცესების ხანგრძლივ პერიოდს.

სოციალური რევოლუციები

პ. შტომპკა რევოლუციებს უწოდებს სოციალური ცვლილებების „მწვერვალს“.

რევოლუციები განსხვავდება სოციალური ცვლილების სხვა ფორმებისგან ხუთი მხრივ:

1. სირთულე: ისინი იპყრობენ საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროს და დონეს;

2. რადიკალიზმი: რევოლუციური ცვლილებები ფუნდამენტურია, გაჟღენთილია სოციალური წყობის საფუძვლებში;

3. სიჩქარე: რევოლუციური ცვლილებები ძალიან სწრაფად ხდება;

4. ექსკლუზიურობა: რევოლუციები წარუშლელად რჩება ხალხის მეხსიერებაში;

5. ემოციურობა: რევოლუციები იწვევს მასობრივი გრძნობების ამაღლებას, უჩვეულო რეაქციებსა და მოლოდინებს, უტოპიურ ენთუზიაზმს.

რევოლუციის დეფინიციები ფოკუსირებულია განხორციელებული ტრანსფორმაციების მოცულობასა და სიღრმეზე (რევოლუციები ამაში რეფორმების წინააღმდეგია), ძალადობისა და ბრძოლის ელემენტებზე, ასევე ამ ფაქტორების ერთობლიობაზე. აქ მოცემულია სინთეზური განმარტებების მაგალითები:

- ”სწრაფი, ფუნდამენტური ძალადობრივი შინაგანი ცვლილებები ღირებულებებსა და მითებში, რომლებიც დომინირებს საზოგადოებებში, მის პოლიტიკურ ინსტიტუტებში, სოციალურ სტრუქტურაში, ხელმძღვანელობასა და სამთავრობო პოლიტიკაში” (ს. ჰანტინგტონი).

– „საზოგადოების სოციალური და კლასობრივი სტრუქტურების სწრაფი, ძირითადი გარდაქმნები ქვემოდან რევოლუციების გზით“ (ტ. სკოკპოლი).

- „სახელმწიფო ხელისუფლების ხელში ჩაგდება ძალადობრივი მეთოდებით მასობრივი მოძრაობის ლიდერების მიერ და მისი შემდგომი გამოყენება ფართომასშტაბიანი სოციალური რეფორმების გასატარებლად“ (ე. გიდენსი).

ამრიგად, რევოლუციების მთავარი განმასხვავებელი ნიშნებია მიმდინარე გარდაქმნების სირთულე და ფუნდამენტური ბუნება და ხალხის ფართო მასების ჩართულობა. ძალადობის გამოყენება სულაც არ ახლავს რევოლუციურ გარდაქმნებს: მაგალითად, ბოლო ათწლეულის სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნები აღმოსავლეთ ევროპაში პრაქტიკულად უსისხლო და არაძალადობრივი იყო.

სოციალური რევოლუციების შემდეგი სახეები გამოირჩევა: ანტიიმპერიალისტური (ეროვნული განმათავისუფლებელი, ანტიკოლონიალური), ბურჟუაზიული, ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული, სახალხო, სახალხო დემოკრატიული და სოციალისტური.

ანტიიმპერიალისტური - რევოლუციები, რომლებიც ხდებოდა კოლონიებსა და დამოკიდებულ ქვეყნებში და მიზნად ისახავდა ეროვნული დამოუკიდებლობის მიღწევას (ისინი მიმართული იყო უცხოური კაპიტალის ეკონომიკური და სამხედრო-პოლიტიკური ბატონობისა და მისი მხარდამჭერი კომპადორის ან ბიუროკრატიული ბურჟუაზიის, ფეოდალური კლანების და ა.შ.)

ბურჟუაზიული რევოლუციების მთავარი ამოცანაა ფეოდალური სისტემის აღმოფხვრა და კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების ჩამოყალიბება, აბსოლუტური მონარქიების დამხობა და მიწათმოქმედი არისტოკრატიის მმართველობა, კერძო საკუთრების დამკვიდრება, ბურჟუაზიის პოლიტიკური ბატონობა. ბურჟუაზიული რევოლუციების მამოძრავებელი ძალებია ინდუსტრიული, ფინანსური, კომერციული ბურჟუაზია, მასობრივი ბაზაა გლეხობა, ქალაქური ფენა (მაგალითად, დიდი საფრანგეთის რევოლუცია).



ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუცია ერთგვარი ბურჟუაზიული რევოლუციაა. მის კურსზე გადამწყვეტი გავლენა აქვს მასში ხალხის ფართო მასების აქტიურ მონაწილეობას, რომლებიც თავიანთი ინტერესებისა და უფლებებისთვის იბრძოდნენ (ევროპული რევოლუციები 1848-1849 წლებში, რუსეთის რევოლუცია 1905 წ.).

სოციალისტური რევოლუცია განიმარტა (მარქსისტულ-ლენინური კონცეფციის მიხედვით), როგორც სოციალური რევოლუციის უმაღლესი სახეობა, რომლის დროსაც ხდება გადასვლა კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე და კომუნიზმზე.

სახალხო რევოლუცია არის ფართო და მასობრივი მოძრაობა, რომელიც ეწინააღმდეგება "ტოპს", "სასახლეს", სამხედრო თუ პოლიტიკურ გადატრიალებებს. მათ შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური შინაარსი.

სახალხო დემოკრატიული რევოლუცია არის ანტიფაშისტური, დემოკრატიული, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი რევოლუცია, რომელიც განვითარდა დიდი ჯგუფიაღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები მეორე მსოფლიო ომის დროს ფაშიზმთან ბრძოლის დროს. ამ ბრძოლის დროს შეიქმნა ეროვნული და პატრიოტული ძალების ფართო გაერთიანება.

„ნაზი“ (ხავერდოვანი) რევოლუცია - 1989 წლის მიწურულის დემოკრატიული რევოლუცია ჩეხოსლოვაკიაში. რევოლუციის დროს, მძლავრი სოციალური აჯანყებების შედეგად, „რეალური სოციალიზმის“ ადრე არსებული სახელმწიფო და პოლიტიკური სტრუქტურები მშვიდობიანად განადგურდა და ხელისუფლებას ჩამოშორდა. კომუნისტური პარტია. „ნაზ“ რევოლუციასთან ახლოს იყო რევოლუციური პროცესები, რომლებიც ცოტა ადრე თუ მასთან ერთად მიმდინარეობდა აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებში.

სოციალური რეფორმები- ეს:

1. საზოგადოების ცხოვრების ნებისმიერი არსებითი ასპექტის შეცვლა მისი ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემის საფუძვლების შენარჩუნებით;

2. სოციალური და პოლიტიკური ცვლილებების ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც შეესაბამება საზოგადოების ევოლუციურ განვითარებას და ხასიათდება ასეთი ცვლილებების შედარებითი ეტაპობით, სირბილით, ნელი ტემპით;

3. „ზემოდან“, კანონიერი საშუალებებით განხორციელებული სიახლეები, თუმცა არ არის გამორიცხული იძულებითი ღონისძიებები.

ფორმალურად სოციალური რეფორმები ნებისმიერი შინაარსის ინოვაციას გულისხმობს; ეს არის ცვლილება სოციალური ცხოვრების ნებისმიერ ასპექტში (ბრძანებები, ინსტიტუტები, ინსტიტუტები), რომელიც არ ანგრევს არსებული სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის საფუძვლებს.

სოციალური რეფორმების განხორციელების აუცილებლობა დგას პოლიტიკური ცხოვრების დღის წესრიგში საზოგადოებაში მზარდი სოციალური დაძაბულობის პირობებში. სოციალურ რეფორმებს ავითარებენ და ახორციელებენ დომინანტური სოციალური ჯგუფები , რომლებიც ამ გზით ცდილობენ ოპოზიციური ძალების ზეწოლის შესუსტებას და ამით მათი დომინირების შენარჩუნებას. სოციალური რეფორმები ყოველთვის მიზნად ისახავს მთლიანად სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის შენარჩუნებას, მისი ცალკეული ნაწილების შეცვლას.

სოციალური რეფორმების პოლიტიკის მიმდინარეობა განისაზღვრება ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების კომპლექსური გადახლართულით. რეფორმების წარმატება ან წარუმატებლობა დიდწილად დამოკიდებულია მმართველი ელიტის მზადყოფნის ხარისხზე განახორციელოს ისეთი სიახლეები, რომლებიც რეალურად ხსნის დაბრკოლებებს საზოგადოების ნორმალური განვითარებისთვის.

ასევე ბევრი რამ არის დამოკიდებული საჭირო ცვლილებების დროულობაზე. როგორც წესი, დაგვიანებული რეფორმები არ იწვევს სასურველ შედეგს. ამიტომ რეფორმები დროულად და ძალიან ოსტატურად უნდა გატარდეს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი არა მხოლოდ არსებული დაძაბულობის შემცირებას, არამედ რევოლუციურ პროცესებს გამოიწვევს, რომლის თავიდან აცილებას მმართველი ელიტა ცდილობდა. პ. სოროკინის აზრით, რეფორმები არ უნდა არღვევდეს ადამიანის ბუნებას და ეწინააღმდეგებოდეს მის ძირითად ინსტინქტებს; სოციალურ რეფორმებს წინ უნდა უძღოდეს კონკრეტული სოციალური პირობების საფუძვლიანი მეცნიერული შესწავლა; ყოველი რეფორმა ჯერ მცირე სოციალური მასშტაბით უნდა შემოწმდეს; რეფორმები უნდა განხორციელდეს სამართლებრივი, კონსტიტუციური საშუალებებით.

განმარტება 1

სოციალური რევოლუციის პირობებში თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაში გასაგებია სოციალური სისტემის მკვეთრი ცვლილება, ძირითადად, ძალის გამოყენებით, ხალხის დიდი მასების მონაწილეობით; სოციალური ფენომენებისა და პროცესების განვითარების სპაზმური თვისებრივი ცვლილება; სოციალური განვითარების ერთი ფაზიდან მეორეზე გადასვლის გზა.

თავის არსში, რევოლუცია არის რთული სოციალური ფენომენი, რომელსაც აქვს წინააღმდეგობრივი პარადოქსული ხასიათი: ერთის მხრივ, იგი ხელს უწყობს პროგრესულ სოციალურ განვითარებას სოციალური წინააღმდეგობების მოხსნით, სოციალური კონფლიქტების დაძლევით; მეორე მხრივ, ის მოქმედებს როგორც ერთგვარი სოციალური „მიწისძვრა“, ყველა არსებული სოციალური წინააღმდეგობის გამწვავების უკიდურესი ხარისხი ღია სამოქალაქო დაპირისპირებამდე.

სოციალური რევოლუციების არსებითი ნიშნები

ძირითადი არსებითი მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებს სოციალურ რევოლუციას სხვა სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებებისგან, მოიცავს შემდეგს:

  • რევოლუციები ყოველთვის მოიცავს მასობრივ სოციალურ მოძრაობებს;
  • რევოლუცია აუცილებლად იწვევს მასშტაბურ ცვლილებებს და რეფორმებს;
  • რევოლუცია გულისხმობს მასობრივი მოძრაობების მონაწილეთა მხრიდან ძალადობის საფრთხეს.

ეს ნიშნები განასხვავებს რევოლუციას სახელმწიფო გადატრიალებისგან, რომელიც მოიცავს ზოგიერთი მმართველი ელიტის შეცვლას სხვებით, ძალაუფლების სისტემასა და პოლიტიკურ ინსტიტუტებში მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე.

სოციალური რევოლუციების მიზეზები

სოციალური აჯანყების ძირითადი მიზეზებია შემდეგი:

  • მოსახლეობის ძირითადი საჭიროებების ზრდა მათი მინიმალური დაკმაყოფილების შესაძლებლობების არარსებობის პირობებში;
  • მოსახლეობის უმრავლესობაში ფართომასშტაბიანი პოლიტიკური და სოციალური რეფორმების გადაუდებელი აუცილებლობის ჩამოყალიბება;
  • ძალაუფლების სტრუქტურების უუნარობა, უუნარობა ან არ სურდა მშვიდობიანი გზით გადაჭრას ეს წარმოშობილი საჭიროება;
  • ძალაუფლების სტრუქტურების მოქმედების, სამართალდამცავი ორგანოების მართვის უნარის დაკარგვა;
  • ხელისუფლების ავტორიტეტის სრული კრახი.

სოციალური რევოლუციის მთავარი მიზანია ინდუსტრიული ურთიერთობების სისტემის შეცვლა, საზოგადოების არსებობის სოციალურ-ეკონომიკური პირობები, რის შედეგადაც ხდება მთელი საზოგადოების სრული განახლება.

ხელისუფლების შეცვლა, როგორც რევოლუციის არსებითი თვისება

გადასვლის საკითხი სახელმწიფო ძალაუფლებარევოლუციური ძალებისთვის ნებისმიერი სოციალური რევოლუციის მთავარი ასპექტია. იმის გათვალისწინებით, რომ სოციალური დაპირისპირების გამწვავება, როგორც წესი, ეფუძნება სოციალურ-პოლიტიკური ინტერესების შეჯახებას, პოლიტიკური ძალაუფლების დაპყრობა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი სოციალურ-ეკონომიკური დომინაციის მისაღწევად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პოლიტიკური ძალაუფლების დაპყრობა მოქმედებს როგორც სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების ახალი სისტემის სამართლებრივი და პოლიტიკური კონსოლიდაციის საშუალება.

ყველაზე მეტად ზოგადი ხედიძალაუფლების გადაცემის ორი ფორმა არსებობს:

  • მარტოხელა;
  • თანდათანობით.

თავის მხრივ, არსებობს ძალაუფლების ერთჯერადი გადაცემის ორი ძირითადი ფორმა:

  • ლეგიტიმური - მარტოხელა შეიარაღებული დაპირისპირების გარეშე;
  • მარტოხელა შეიარაღებული ბრძოლის სახით - ძალაუფლების ხელში ჩაგდება სამხედრო გადატრიალების ან შეიარაღებული აჯანყების შედეგად.

ძალაუფლების თანდათანობითი გადასვლა წარმოდგენილია შემდეგი ფორმებით:

  • მოქმედი ხელისუფლების გადაგვარება - ეტაპობრივი გადასვლა შეიარაღებული ომის გარეშე;
  • თანდათანობით შეიარაღებული ბრძოლის სახით - სამოქალაქო ომი.

უნდა აღინიშნოს, რომ სოციალური რევოლუცია შეიძლება განხორციელდეს ზემოთ ჩამოთვლილი ნებისმიერი გზით.

შენიშვნა 1

ამრიგად, სოციალური რევოლუციები არის საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტის ღრმა, ონტოლოგიური ტრანსფორმაციები, მათ შორის ძალაუფლების ელიტების შეცვლა, წარმოების ურთიერთქმედების სისტემა, რომლებიც ხშირად ძალადობრივია და მოიცავს მასობრივ სოციალურ მოძრაობებს ოპოზიციაში.

სტრუქტურის მიხედვით და მთავარი მახასიათებელინებისმიერი სისტემა შეიძლება დაიყოს შემდეგებად ცვლილების სახეებიზოგადად და სოციალურ ცვლილებებს კონკრეტულად.

შინაარსი მეცნიერებაში გაგებულია, როგორც სისტემის ელემენტების მთლიანობა, მაშასადამე, აქ ჩვენ ვსაუბრობთსისტემის ელემენტების შეცვლის, მათი გარეგნობის, გაქრობის ან მათი თვისებების ცვლილების შესახებ. ვინაიდან სოციალური სისტემის ელემენტები სოციალური აქტორები არიან, ეს შეიძლება იყოს, მაგალითად, ორგანიზაციის პერსონალის შემადგენლობის ცვლილება, ანუ ზოგიერთი თანამდებობის შემოღება ან გაუქმება, კვალიფიკაციის შეცვლა. ოფიციალური პირებიან მათი საქმიანობის მოტივების ცვლილება, რაც გამოიხატება შრომის პროდუქტიულობის მატება-შემცირებით.

სტრუქტურული ცვლილებები

ეს არის ცვლილებები ელემენტების ბმულების სიმრავლეში ან ამ ბმულების სტრუქტურაში. სოციალურ სისტემაში ეს შეიძლება გამოიყურებოდეს, მაგალითად, ადამიანის მოძრაობა სამუშაო იერარქიაში. ამავდროულად, ყველა ადამიანს არ ესმის, რომ გუნდში მოხდა სტრუქტურული ცვლილებები და შეიძლება ვერ შეძლოს მათზე ადეკვატური რეაგირება, მტკივნეულად აღიქვას უფროსის მითითებები, რომელიც გუშინ იყო ჩვეულებრივი თანამშრომელი.

ფუნქციური ცვლილებები

ეს არის ცვლილებები სისტემის მიერ შესრულებულ მოქმედებებში. სისტემის ფუნქციებში ცვლილებები შეიძლება გამოწვეული იყოს როგორც მისი შინაარსისა თუ სტრუქტურის, ისე გარემომცველი სოციალური გარემოს, ანუ მოცემული სისტემის გარე ურთიერთობების ცვლილებით. მაგალითად, ფუნქცია იცვლება სამთავრობო სააგენტოებიშეიძლება გამოწვეული იყოს როგორც ქვეყნის შიგნით დემოგრაფიული ცვლილებებით, ასევე სხვა ქვეყნების გარე, მათ შორის სამხედრო გავლენით.

განვითარება

განსაკუთრებული ტიპის ცვლილებაა განვითარება.ჩვეულებრივად არის საუბარი მის არსებობაზე გარკვეული თვალსაზრისით. მეცნიერებაში განვითარებად ითვლება მიმართულების და შეუქცევადი ცვლილება,გარეგნობამდე მიმავალი ხარისხობრივად ახალი ობიექტები.ობიექტი, რომელიც განვითარებაშია, ერთი შეხედვით, თავისთავად რჩება, მაგრამ თვისებებისა და ურთიერთობების ახალი ნაკრები გვაიძულებს აღვიქვათ ეს ობიექტი სრულიად ახლებურად. მაგალითად, ბავშვი და სპეციალისტი, რომელიც მისგან გაიზარდა საქმიანობის ნებისმიერ სფეროში, არსებითად, განსხვავებული ხალხი, მათ საზოგადოება განსხვავებულად აფასებს და აღიქვამს, რადგან სოციალურ სტრუქტურაში სრულიად განსხვავებულ პოზიციებს იკავებენ. ამიტომ, ამბობენ, რომ ასეთმა ადამიანმა გაიარა განვითარების გზა.

ცვლილება და განვითარება ყველა მეცნიერების განხილვის ერთ-ერთი მთავარი ასპექტია.

არსი, სოციალური ცვლილების კონცეფციების სახეები

ცვლილებები — ეს არის განსხვავებებიშორის, რასაც სისტემა წარმოადგენდა წარსულში,და რა დაემართა მას გარკვეული პერიოდის შემდეგ.

ცვლილებები თანდაყოლილია ყველა ცოცხალ და არაცოცხალ სამყაროში. ისინი ყოველ წუთს ხდება: „ყველაფერი მიედინება, ყველაფერი იცვლება“. ადამიანი იბადება, ბერდება, კვდება. მისი შვილებიც იმავე გზას მიჰყვებიან. ძველი საზოგადოებები იშლება და ჩნდება ახლები.

სოციოლოგიაში ქვეშ სოციალური ცვლილებაგაგება გარდაქმნებიხდება დროთა განმავლობაში ორგანიზაციაში... აზროვნების ნიმუშები, კულტურა და სოციალური ქცევა.

ფაქტორები, მიზეზისოციალურ ცვლილებებზე გავლენას ახდენს სხვადასხვა გარემოებები, როგორიცაა ჰაბიტატის ცვლილებები, მოსახლეობის ზომისა და სოციალური სტრუქტურის დინამიკა, დაძაბულობის დონე და რესურსებისთვის ბრძოლა (განსაკუთრებით თანამედროვე პირობები), აღმოჩენები და გამოგონებები, აკულტურაცია (სხვა კულტურის ელემენტების ათვისება ურთიერთქმედების დროს).

ბიძგი, მამოძრავებელი ძალები სოციალური ცვლილებები შეიძლება იყოს გარდაქმნები როგორც ეკონომიკურ, ისე პოლიტიკურ, სოციალურ და სულიერ სფეროებში, მაგრამ განსხვავებული სისწრაფითა და სიძლიერით, ზემოქმედების ფუნდამენტური ბუნება.

სოციალური ცვლილებების თემა იყო მე-19 და მე-20 საუკუნეების სოციოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი თემა. ეს განპირობებული იყო სოციოლოგიის ბუნებრივი ინტერესით სოციალური განვითარებისა და სოციალური პროგრესის პრობლემებით, პირველი მცდელობებით მეცნიერული ახსნარომლებიც ო.კონტსა და გ.სპენსერს ეკუთვნიან.

სოციალური ცვლილების სოციოლოგიური თეორიები ჩვეულებრივ იყოფა ორ მთავარ ტოტადთეორიები სოციალური ევოლუციადა სოციალური რევოლუციის თეორიებირომლებიც განიხილება ძირითადად სოციალური კონფლიქტის პარადიგმის ფარგლებში.

სოციალური ევოლუცია

თეორიები სოციალური ევოლუციაგანსაზღვრა სოციალური ცვლილება, როგორც განვითარების ერთი ეტაპიდან უფრო რთულზე გადასვლა. ევოლუციური თეორიების წინამორბედად უნდა მივიჩნიოთ ა.სენ-სიმონი. გავრცელებულია XVIII გვიანის კონსერვატიულ ტრადიციაში - XIX დასაწყისშივ. მან შეავსო საზოგადოების ცხოვრების იდეა, როგორც წონასწორობა სტაბილური, თანმიმდევრული უზრუნველყოფით საზოგადოების ხელშეწყობარომ განვითარების უფრო მაღალი დონე.

ო.კონტი დაუკავშირდა საზოგადოების განვითარებას, ადამიანურ ცოდნას და კულტურას. ყველა საზოგადოებაგაივლის სამი ეტაპი: პრიმიტიული, შუალედურიდა სამეცნიერო, რომლებიც შეესაბამება ადამიანის ფორმებს ცოდნა (საღვთისმეტყველო, მეტაფიზიკურიდა დადებითი). საზოგადოების ევოლუციამისთვის ეს არის სტრუქტურების ფუნქციური სპეციალიზაციის ზრდა და ნაწილების ადაპტაციის გაუმჯობესება საზოგადოებასთან, როგორც მთლიან ორგანიზმთან.

ევოლუციონიზმის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელმა გ.სპენსერმა წარმოადგინა ევოლუცია, როგორც აღმავალი მოძრაობა, გადასვლა მარტივიდან რთულზე, რომელსაც არ აქვს წრფივი და ცალმხრივი ხასიათი.

ნებისმიერი ევოლუცია არისსაწყისი ორი ურთიერთდაკავშირებულიპროცესები: სტრუქტურების დიფერენციაცია და მათი ინტეგრაცია უფრო მაღალი დონე . შედეგად, საზოგადოებები იყოფა განსხვავებულ და განშტოებულ ჯგუფებად.

თანამედროვე სტრუქტურული ფუნქციონალიზმი, რომელიც აგრძელებს სპენსერიანულ ტრადიციას, რომელიც უარყოფდა ევოლუციის უწყვეტობას და ცალმხრივობას, ავსებს მას უფრო დიდი ფუნქციონალური ფიტნესის იდეით, რომელიც წარმოიქმნება სტრუქტურების დიფერენციაციის პროცესში. სოციალური ცვლილება განიხილება, როგორც სისტემის ადაპტაციის შედეგი მის გარემოსთან. ევოლუციას წინ უძღვის მხოლოდ ის სტრუქტურები, რომლებიც სოციალურ სისტემას გარემოსთან უფრო ადაპტირებულს ხდის. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოება იცვლება, ის რჩება სტაბილური სოციალური ინტეგრაციის ახალი სასარგებლო ფორმებით.

მოცემული ევოლუციონისტიცნებები ძირითადად სოციალური ცვლილებების წარმოშობა ახსნა, როგორც ენდოგენური, ე.ი. შიდა მიზეზები. საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესები აიხსნებოდა ბიოლოგიური ორგანიზმების ანალოგიით.

სხვა მიდგომა - ეგზოგენური - წარმოდგენილია დიფუზიის თეორიით, კულტურული ნიმუშების გაჟონვით ერთი საზოგადოებიდან მეორეში. აქ ანალიზის ცენტრში მოთავსებულია გარე გავლენის შეღწევის არხები და მექანიზმები. მათ შორისაა დაპყრობები, ვაჭრობა, მიგრაცია, კოლონიზაცია, მიბაძვა და ა.შ. ნებისმიერი კულტურა აუცილებლად განიცდის სხვა კულტურის გავლენას, მათ შორის დაპყრობილი ხალხების კულტურებს. ურთიერთგავლენისა და კულტურათა ურთიერთშეღწევის ამ კონტრ პროცესს სოციოლოგიაში აკულტურაცია ეწოდება. ამრიგად, რალფ ლინტონმა (1937) ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ ქსოვილი, რომელიც პირველად დამზადებულია აზიაში, საათები, რომლებიც გამოჩნდა ევროპაში და ა.შ., გახდა ამერიკული საზოგადოების ცხოვრების განუყოფელი და ნაცნობი ნაწილი. შეერთებულ შტატებში ემიგრანტებმა მთელი მსოფლიოდან გადამწყვეტი როლი ითამაშეს ისტორიის მანძილზე. ზრდაზეც კი შეიძლება საუბარი ბოლო წლებიგავლენა ესპანური და აფრო-ამერიკული სუბკულტურების ამერიკული საზოგადოების ადრე პრაქტიკულად უცვლელ ინგლისურენოვან კულტურაზე.

სოციალური ევოლუციური ცვლილებები, გარდა ფუნდამენტური ცვლილებებისა, შეიძლება მოხდეს რეფორმების, მოდერნიზაციის, ტრანსფორმაციისა და კრიზისების ქვეტიპებში.

1.რეფორმები სოციალური სისტემებიოჰ — ტრანსფორმაცია, ცვლილება, რეორგანიზაცია ნებისმიერი საზოგადოებრივი ცხოვრების ასპექტებიან მთელი სოციალური სისტემა. რეფორმები, რევოლუციებისგან განსხვავებით, მოიცავს ეტაპობრივ ცვლილებასერთი ან მეორე სოციალური ინსტიტუტები, ცხოვრების აქტივობის სფეროები ან სისტემა მთლიანად. ისინი ხორციელდება ახალი საკანონმდებლო აქტების დახმარებით და მიზნად ისახავს არსებული სისტემის გაუმჯობესებას მისი ხარისხობრივი ცვლილებების გარეშე.

ქვეშ რეფორმებიჩვეულებრივ გაგება ნელი ევოლუციური ცვლილებარაც არ იწვევს მასობრივ ძალადობას, პოლიტიკური ელიტების სწრაფ ცვლილებას, სოციალურ სტრუქტურასა და ღირებულებითი ორიენტაციის სწრაფ და რადიკალურ ცვლილებებს.

2. სოციალური მოდერნიზაცია — პროგრესული სოციალური ცვლილება, რის შედეგადაც სოციალური სისტემა(ქვესისტემა) აუმჯობესებს მისი ფუნქციონირების პარამეტრებს. ტრადიციული საზოგადოების ინდუსტრიულ საზოგადოებად გარდაქმნის პროცესს ჩვეულებრივ უწოდებენ მოდერნიზაციას. სოციალურ მოდერნიზაციას აქვს ორი ჯიში:

  • ორგანული- განვითარება საკუთარი საფუძველი;
  • არაორგანული- პასუხი გარე გამოწვევაზე, ჩამორჩენილობის დასაძლევად (ინიცირებულია " ზემოთ»).

3. სოციალური ტრანსფორმაცია- გარდაქმნები, რომლებიც ხდება საზოგადოებაში გარკვეული სოციალური ცვლილებების შედეგად, როგორც მიზანმიმართული, ისე ქაოტური. ისტორიული ცვლილებების პერიოდი, რომელიც მოხდა ცენტრალური ევროპის ქვეყნებში 80-იანი წლების ბოლოდან - 90-იანი წლების დასაწყისიდან, შემდეგ კი დანგრეული სსრკ-ს ყოფილ რესპუბლიკებში, გამოხატულია სწორედ ამ კონცეფციით, რომელსაც თავდაპირველად წმინდა ტექნიკური მნიშვნელობა ჰქონდა.

სოციალური ტრანსფორმაცია ჩვეულებრივ ეხება შემდეგ ცვლილებებს:

  • იცვლება პოლიტიკური და სახელმწიფოსისტემა, ერთი პარტიის მონოპოლიის უარყოფა, საპარლამენტო რესპუბლიკის შექმნა დასავლური ტიპი, საზოგადოებასთან ურთიერთობის ზოგადი დემოკრატიზაცია.
  • ეკონომიკური საფუძვლების განახლებასოციალური სისტემა, ე.წ. ცენტრალური დაგეგმილი ეკონომიკიდან გასვლა თავისი გამანაწილებელი ფუნქციებით, ორიენტაცია საბაზრო ტიპის ეკონომიკაზე, რომლის ინტერესებიდან გამომდინარე:
    • მიმდინარეობს ქონების დენაციონალიზაცია და პრივატიზაციის ფართო პროგრამა;
    • ახალი სამართლებრივი მექანიზმიეკონომიკური და ფინანსური ურთიერთობები, რაც იძლევა ეკონომიკური ცხოვრების ფორმების მრავალფეროვნებას და კერძო საკუთრების განვითარების ინფრასტრუქტურის შექმნას;
    • უფასო ფასები.

დღემდე, თითქმის ყველა ქვეყანამ შექმნა საბაზრო ეკონომიკის განვითარების საკანონმდებლო ბაზა.

ბაზარზე აქტიური შესვლის პერიოდი დაკავშირებული იყო ფინანსური სისტემის რღვევასთან, ინფლაციასთან, უმუშევრობის ზრდასთან, ზოგადი კულტურული ფონის შესუსტებასთან, კრიმინალის ზრდასთან, ნარკომანიასთან, საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის დონის დაცემასთან და სიკვდილიანობის ზრდა. რიგ ახალ პოსტსოციალისტურ სახელმწიფოებში დაიწყო სამხედრო კონფლიქტები, მათ შორის სამოქალაქო ომები, რამაც გამოიწვია ხალხის მასობრივი სიკვდილი და დიდი მატერიალური განადგურება. ეს მოვლენები შეეხო აზერბაიჯანს, სომხეთს, საქართველოს, ტაჯიკეთს, მოლდოვას, რუსეთს და ყოფილი სხვა რესპუბლიკებსა და რეგიონებს. საბჭოთა კავშირი. დაკარგული ეროვნული ერთობა. ეკონომიკის რესტრუქტურიზაციის ამოცანები, რომელთა წინაშეც დგას ყოველი ახალი სუვერენული ქვეყანა, თუკი ცალ-ცალკე განიხილება, წინა თანამშრომლობის კავშირების გათვალისწინების გარეშე, მოითხოვს მწირი კაპიტალის ინვესტიციების უზარმაზარ ზედმეტ ხარჯვას და გამოიწვევს სასტიკ კონკურენციას ეკონომიკურ რეგიონებს შორის, რომლებიც ოდესღაც ერთმანეთს ავსებდნენ. კომპენსაციის სახით საზოგადოებამ მიიღო შრომის სოციალისტური უნივერსალურობის უარყოფა, სოციალური დამოკიდებულების სისტემის აღმოფხვრა ერთდროულად. სტანდარტული ლიბერალურ-დემოკრატიული თავისუფლებების გამოცხადება.

პრაქტიკული ადაპტაცია მსოფლიო ბაზრის მოთხოვნებთანვარაუდობს საგარეო ეკონომიკური საქმიანობის ახალი ფორმები, რესტრუქტურიზაციაეკონომიკა, ე.ი. განადგურებამისი დადგენილი პროპორციებიდა კოოპერატივი კავშირები(კერძოდ, კონვერტაციის განხორციელება, ანუ იარაღის წარმოების სექტორის რადიკალური შესუსტება).

ეს ასევე მოიცავს პრობლემას ეკოლოგიურიუსაფრთხოება, რომელიც მართლაც იძენს ეროვნული წარმოების განვითარების ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორის ხასიათს.

ცვლილებები სულიერი ფასეულობებისა და პრიორიტეტების სფეროში

ტრანსფორმაციის ეს სფერო გავლენას ახდენს არსებობის ახალ პირობებთან სოციალური და სულიერი ადაპტაციის პრობლემებზე. დიდი რიცხვიხალხი, მათი გონება, ცვლილებები ღირებულების კრიტერიუმებში. უფრო მეტიც, მენტალიტეტის ცვლილება პირდაპირ კავშირშია ახალ პირობებში სოციალიზაციის პროცესთან. თანამედროვე განვითარება აჩვენებს, რომ პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემების ტრანსფორმაცია შეიძლება განხორციელდეს შედარებით მოკლე დრო, ხოლო ცნობიერება და სოციალიზაციარომლებიც პრიორიტეტულნი არიან დიდი ხნის განმავლობაში, არ შეიძლება დაექვემდებაროს სწრაფ ცვლილებას. ისინი აგრძელებენ გავლენას და შეუძლიათ ახალ მოთხოვნებთან ადაპტაციის პროცესში გამოიწვიოს ინდივიდისა და სისტემის კრიზისი.

ტრანსფორმაციული ქვეყნების მოსახლეობის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში საკუთრების სტრატიფიკაციის საყოველთაოდ მიღებული კრიტერიუმები ჯერ არ არის შემუშავებული. მდიდრებსა და ღარიბებს შორის უფსკრული გაღრმავება, შრომისუნარიანი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის პროგრესირებადი გაღატაკება იწვევს ცნობილ რეაქციას: კრიმინალის ზრდა, დეპრესია და სხვა უარყოფითი ფსიქოლოგიური შედეგები, რომლებიც ამცირებს მიმზიდველობას. ახალი სოციალური წესრიგი. მაგრამ ისტორიის მსვლელობა შეუვალია. ობიექტური აუცილებლობა ყოველთვის უფრო მაღალია ვიდრე სუბიექტური ფაქტორი. მაშასადამე, ტრანსფორმაცია არის განვითარების სპეციფიკური მექანიზმი, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ ძველი სისტემის აღდგენის, ძველი იდეოლოგიის დაბრუნების, არამედ ძლიერი სახელმწიფოს ხელახალი შექმნის გარანტიებისთვის, რომელსაც შეუძლია მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინოს გეოპოლიტიკურ პროცესებზე. მათი ეკონომიკური, სავაჭრო, ფინანსური, სამხედრო, სამეცნიერო და ტექნიკური და სხვა გაზომვები, რომლებიც რუსული სპეციფიკაა.

სოციოლოგიაშისოციალური ცვლილება არსებობსმნიშვნელოვანი თანხა ცნებები, თეორიებიდა მიმართულებები. განვიხილოთ ყველაზე გამოკვლეული: ევოლუციონისტი, ნეოევოლუციონისტიდა ციკლური ცვლილებების თეორია.

ევოლუციონიზმიგამომდინარეობს იქიდან, რომ საზოგადოება აღმავალი ხაზით ვითარდებაყველაზე დაბალი ფორმებიდან უმაღლესამდე. ეს მოძრაობა მუდმივი და შეუქცევადია. ყველა საზოგადოება, ყველა კულტურა გადადის ნაკლებად განვითარებული მდგომარეობიდან უფრო განვითარებულში ერთი წინასწარ განსაზღვრული ნიმუშის მიხედვით. კლასიკური ევოლუციონიზმის წარმომადგენლები არიან ისეთი მეცნიერები, როგორებიც არიან C. Darwin, O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim. მაგალითად, სპენსერს სჯეროდა, რომ ევოლუციური ცვლილებისა და პროგრესის არსი მდგომარეობს საზოგადოების გართულებაში, მისი დიფერენციაციის გაძლიერებაში, უვარგისი ინდივიდების, სოციალური ინსტიტუტების, კულტურების დაშლაში, მორგების გადარჩენასა და კეთილდღეობაში.

კლასიკური ევოლუციონიზმი ცვლილებას ხედავს, როგორც მკაცრად წრფივ, აღმავალს და განვითარებას ერთი სცენარის მიხედვით. ეს თეორია არაერთხელ დაექვემდებარა გამართლებულ კრიტიკას მისი ოპონენტების მხრიდან.

მოყვანილი არგუმენტები შემდეგი იყო:

  • ბევრი ისტორიული მოვლენა შეზღუდული და შემთხვევითია;
  • ადამიანთა პოპულაციების (ტომების, კულტურების, ცივილიზაციების) მრავალფეროვნების ზრდა არ იძლევა საფუძველს ვისაუბროთ ერთ ევოლუციურ პროცესზე;
  • სოციალური სისტემების მზარდი კონფლიქტური პოტენციალი არ შეესაბამება ცვლილებების შესახებ ევოლუციურ შეხედულებებს;
  • კაცობრიობის ისტორიაში სახელმწიფოების, ეთნიკური ჯგუფების, ცივილიზაციების უკანდახევის, წარუმატებლობისა და სიკვდილის შემთხვევები არ იძლევა საფუძველს ვისაუბროთ ერთ ევოლუციურ სცენარზე.

ევოლუციონისტური პოსტულატი(განცხადება) შესახებ გარდაუვალიგანვითარების თანმიმდევრობას ეჭვქვეშ აყენებს ის ისტორიული ფაქტი, რომ განვითარების პროცესში ერთი ეტაპი შეიძლება იყოსგამოტოვებულია და სხვების გავლა აჩქარებულია. მაგალითად, უმეტესობა ევროპული ქვეყნებიმათი განვითარების პროცესში მათ გაიარეს ისეთი ეტაპი, როგორიცაა მონობა.

ზოგიერთი არადასავლური საზოგადოება არ შეიძლება შეფასდეს განვითარებისა და სიმწიფის ერთი მასშტაბით. მათ ხარისხობრივად შესანიშნავიდასავლურიდან.

ევოლუციას პროგრესთან ვერ აიგივებთ., ვინაიდან ბევრი საზოგადოება, სოციალური ცვლილებების შედეგად, აღმოჩნდება კრიზისიდა/ან დეგრადაცია. მაგალითად, რუსეთი 90-იანი წლების დასაწყისის შედეგად. მე -20 საუკუნე ლიბერალური რეფორმები მისი ძირითადი მაჩვენებლების თვალსაზრისით (სოციალურ-ეკონომიკური, ტექნოლოგიური, მორალური და ეთიკური და ა.შ.) მრავალი ათწლეულის წინ მის განვითარებაში უკან დაიხია.

კლასიკური ევოლუციონიზმი, ფაქტობრივად, გამორიცხავს ადამიანურ ფაქტორს სოციალურ ცვლილებებში.ადამიანებში აღმავალი განვითარების გარდაუვალობის ჩანერგვა.

ნეოევოლუციონიზმი. 50-იან წლებში. მე -20 საუკუნე კრიტიკისა და სირცხვილის პერიოდის შემდეგ, სოციოლოგიური ევოლუციონიზმი კვლავ აღმოჩნდა სოციოლოგების ყურადღების ცენტრში. მეცნიერები, როგორებიც არიან გ.ლენსკი, ჯ. სტიუარტი, ტ. პარსონსი და სხვები, რომლებიც დისტანცირდებიან კლასიკური ევოლუციონიზმისგან, შემოგვთავაზეს საკუთარი თეორიული მიდგომები ევოლუციური ცვლილებების მიმართ.

ნეოევოლუციონიზმის ძირითადი დებულებები

თუ კლასიკური ევოლუციონიზმი გამომდინარეობს იქიდან, რომ ყველა საზოგადოება გადის განვითარების იმავე გზას ქვედადან უფრო მაღალ ფორმებზე, მაშინ წარმომადგენლები მოდის ნეოევოლუციონიზმიდასკვნამდე, რომ ყველა კულტურას, ყველა საზოგადოებას, ზოგად ტენდენციებთან ერთად აქვს მისი ევოლუციური განვითარების ლოგიკა.ყურადღება გამახვილებულია არა აუცილებელი ეტაპების თანმიმდევრობაზე, არამედ ცვლილების მიზეზობრივ მექანიზმზე.

გაანალიზებისას შეცვალე ნეოევოლუციონისტებიშეეცადეთ თავიდან აიცილოთ განსჯა და ანალოგიები პროგრესი. ძირითადი შეხედულებები ჩამოყალიბებულია ქ ჰიპოთეზებისა და ვარაუდების ფორმავიდრე პირდაპირი განცხადებები.

ევოლუციური პროცესებიერთნაირად არ მიედინება აღმავალი სწორი ხაზით, მაგრამ სპაზმურადდა მრავალშრიანია. სოციალური განვითარების ყოველ ახალ ეტაპზე, ერთ-ერთი ხაზი, რომელიც წინა ეტაპზეც კი უმნიშვნელო როლს ასრულებდა, შეიძლება გახდეს წამყვანი.

ციკლური ცვლილების თეორიები. ციკლურობასხვადასხვა ბუნებრივი, ბიოლოგიური და სოციალური ფენომენები ცნობილი იყო ძველად. მაგალითად, ძველმა ბერძენმა ფილოსოფოსებმა და სხვებმა განავითარეს დოქტრინა ძალაუფლების პოლიტიკური რეჟიმების ციკლურობის შესახებ.

შუა საუკუნეებში არაბმა მეცნიერმა და პოეტმა იბნ ხალდუნმა (1332-1406 წწ.) შეადარა ცივილიზაციის ციკლებიცოცხალი ორგანიზმების სასიცოცხლო ციკლებით: ზრდა - სიმწიფე - სიბერე.

განმანათლებლობის ხანაში იტალიელმა სასამართლო ისტორიოგრაფმა ჯამბატისტა ვიკომ (1668-1744) შეიმუშავა ისტორიის ციკლური განვითარების თეორია. მას მიაჩნდა, რომ ტიპიური ისტორიული ციკლი გადის სამ ეტაპს: ანარქია და ველურობა; წესრიგი და ცივილიზაცია; ცივილიზაციის დაცემა და ახალ ბარბაროსობაში დაბრუნება. ამავე დროს, თითოეული ახალი ციკლიხარისხობრივად განსხვავდება წინაგან
ანუ მოძრაობა აღმავალი სპირალშია.

რუსმა ფილოსოფოსმა და სოციოლოგმა კ.ია დანილევსკიმ (1822-1885 წწ.) თავის წიგნში „რუსეთი და ევროპა“ წარმოადგინა კაცობრიობის ისტორია, დაყოფილი ცალკე ისტორიულ და კულტურულ ტიპებად თუ ცივილიზაციებად. თითოეული ცივილიზაცია, ისევე როგორც ბიოლოგიური ორგანიზმი, გადის დაბადების, მომწიფების, დაღლილობისა და სიკვდილის ეტაპებს. მისი აზრით, არც ერთი ცივილიზაცია არ არის უკეთესი და სრულყოფილი; თითოეულს აქვს თავისი ღირებულებები და ამით ამდიდრებს საერთო ადამიანურ კულტურას; თითოეულს აქვს განვითარების საკუთარი შინაგანი ლოგიკა და გადის საკუთარ ეტაპებს.

1918 წელს გამოქვეყნდა გერმანელი მეცნიერის ო. შპენგლერის (1880-1936) წიგნი „ევროპის დაცემა“, სადაც იგი ავითარებს თავისი წინამორბედების იდეებს ისტორიული ცვლილებების ციკლური ხასიათის შესახებ და განსაზღვრავს რვა უმაღლეს კულტურას მსოფლიო ისტორიაში: ეგვიპტური, ბაბილონური, ინდური, ჩინური, ბერძნულ-რომაული, არაბული, მექსიკური (მაია) და დასავლური. ყველა კულტურა გადის ბავშვობის, მოზარდობის, ზრდასრულობისა და სიბერის ციკლებს. შესაძლებლობების სრული რეალიზაციისა და მისი დანიშნულების შესრულების შემდეგ კულტურა კვდება. ამა თუ იმ კულტურის გაჩენა და განვითარება არ შეიძლება აიხსნას მიზეზობრიობის თვალსაზრისით - კულტურის განვითარება ხდება მისი თანდაყოლილი შინაგანი აუცილებლობის მიხედვით.

შპენგლერის პროგნოზებიდასავლური კულტურის მომავლის შესახებ ძალიან ბნელი იყო. ამას სჯეროდა დასავლური კულტურა გაიარა თავისი აყვავების ეტაპი და გადავიდა დაშლის სტადიაში.

თეორია სიცოცხლის ციკლები ცივილიზაციებითავისი განვითარება ჰპოვა ინგლისელი ისტორიკოსის თხზულებაში ა.ტოინბი (1889-1975), ვინც თვლიდა, რომ მსოფლიო ისტორია არის გაჩენა, განვითარება და დაცემაშედარებით დახურული დისკრეტული (შეწყვეტილი) ცივილიზაციები. ცივილიზაციები წარმოიქმნება და ვითარდება, როგორც პასუხი ბუნებრივი და სოციალური გარემოს გამოწვევებზე (არახელსაყრელი ბუნებრივი პირობები, უცხოელთა თავდასხმები, წინა ცივილიზაციების დევნა). როგორც კი პასუხი იპოვეს, მოჰყვება ახალი გამოწვევა და ახალი პასუხი.

ზემოაღნიშნული თვალსაზრისის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ ზოგადი დასკვნა ზოგადად ციკლური ცვლილებების თეორიიდან:

  • ციკლური პროცესებიარიან, იმყოფებიან დახურულიროდესაც ყოველი სრული ციკლი აბრუნებს სისტემას თავდაპირველ (იდენტურია თავდაპირველი) პოზიციაზე; არიან, იმყოფებიან სპირალიროდესაც გარკვეული ეტაპების გამეორება ხდება ხარისხობრივად განსხვავებულ დონეზე - უფრო მაღალ ან დაბალ დონეზე);
  • ნებისმიერი სოციალური სისტემაგადის რიგი თანმიმდევრული ეტაპები: წარმოშობა, განვითარება(სიმწიფე), დაცემა, განადგურება;
  • ფაზებისისტემის განვითარებას, როგორც წესი, აქვს განსხვავებული ინტენსივობა და ხანგრძლივობა(ერთ ფაზაში ცვლილების დაჩქარებული პროცესები შეიძლება შეიცვალოს ხანგრძლივი სტაგნაციით (კონსერვაცია);
  • არც ერთი ცივილიზაცია (კულტურა) არ არის უკეთესი ან უფრო სრულყოფილი;
  • სოციალური ცვლილება- ეს არ არის მხოლოდ სოციალური სისტემების განვითარების ბუნებრივი პროცესის შედეგი, არამედადამიანის საქმიანობის აქტიური გარდაქმნის შედეგი.

სოციალური რევოლუცია

მეორე ტიპის სოციალური ცვლილება რევოლუციურია.

რევოლუციაწარმოადგენს სწრაფი, ფუნდამენტური,როგორც წესი, განხორციელებული სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ცვლილებები. ძალით. რევოლუციაარის რევოლუცია ქვემოდან. ის წმენდს მმართველი ელიტა, რომელმაც დაამტკიცა საზოგადოების მართვის უუნარობა და ქმნის ახალ პოლიტიკურ და სოციალური სტრუქტურაახალი პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური ურთიერთობები. რევოლუციის შედეგად არსებობს ძირითადი გარდაქმნები საზოგადოების სოციალურ კლასობრივ სტრუქტურაში, ადამიანების ღირებულებებსა და ქცევაში.

რევოლუცია მოიცავსაქტიურდება პოლიტიკური აქტივობა დიდი მასები ხალხი. აქტიურობა, ენთუზიაზმი, ოპტიმიზმი, ნათელი მომავლის იმედი მობილიზებას უწევს ადამიანებს იარაღის, აუნაზღაურებელი შრომისა და სოციალური შემოქმედებისთვის. რევოლუციის პერიოდში მასობრივი აქტივობა აპოგეას აღწევს, სოციალური ცვლილებები კი უპრეცედენტო ტემპსა და სიღრმეს აღწევს. კ მარქსიდაურეკა რევოლუცია« ისტორიის ლოკომოტივები».

კ.მარქსის აზრით, რევოლუცია არის ხარისხობრივი ნახტომი, ფუნდამენტური წინააღმდეგობების გადაწყვეტის შედეგი ჩამორჩენილ საწარმოო ურთიერთობებსა და მათ გაზრდილ მწარმოებლურ ძალებს შორის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების საფუძველზე. ამ წინააღმდეგობების პირდაპირი გამოხატულებაა კლასობრივი კონფლიქტი. კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ეს არის შეუმცირებელი ანტაგონისტური კონფლიქტი ექსპლოატატორებსა და ექსპლუატაციებს შორის. თავისი ისტორიული მისიის შესასრულებლად მოწინავე კლასმა (კაპიტალისტური ფორმირებისთვის, მარქსის აზრით, პროლეტარიატი, მუშათა კლასი) უნდა გააცნობიეროს თავისი ჩაგრული პოზიცია, განავითაროს კლასობრივი ცნობიერება და გაერთიანდეს კაპიტალიზმთან ბრძოლაში. პროლეტარიატს საჭირო ცოდნის მოპოვებაში ეხმარებიან მომაკვდავი კლასის ყველაზე შორსმჭვრეტელი პროგრესული წარმომადგენლები. პროლეტარიატი მზად უნდა იყოს ხელისუფლების ძალით დაპყრობის პრობლემის გადასაჭრელად. მარქსისტული ლოგიკის მიხედვით, სოციალისტური რევოლუციები უნდა მომხდარიყო ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში, რადგან ისინი უფრო მომწიფებულნი იყვნენ ამისთვის.

კ.მარქსის მიმდევარი და მოწაფე ე.ბერნშტეინის ბოლოს
მე-19 საუკუნე, ეყრდნობოდა სტატისტიკურ მონაცემებს ინდუსტრიულ ქვეყნებში კაპიტალიზმის განვითარების შესახებ, ეჭვქვეშ აყენებდა რევოლუციის გარდაუვალობას უახლოეს მომავალში და ვარაუდობდა, რომ სოციალიზმზე გადასვლა შეიძლება შედარებით მშვიდობიანი ყოფილიყო და შედარებით ხანგრძლივი ისტორიული პერიოდი დასჭირდებოდა. ვ.ი. ლენინმა მოახდინა სოციალისტური რევოლუციის თეორიის მოდერნიზება და დაჟინებით მოითხოვა, რომ ის უნდა მომხდარიყო კაპიტალისტური სისტემის ყველაზე სუსტ რგოლში და ემსახურებოდეს მსოფლიო რევოლუციის "დასაკრავს".

მე-20 საუკუნის ისტორია აჩვენა, რომ ბერნშტეინიც და ლენინიც თავისებურად მართლები იყვნენ. ეკონომიკურად განვითარებულ ქვეყნებში სოციალისტური რევოლუციები არ ყოფილა, ისინი იყვნენ აზიისა და ლათინური ამერიკის პრობლემურ რეგიონებში. სოციოლოგები, კერძოდ ფრანგი მეცნიერი ალენ ტურენი მიიჩნევენ, რომ განვითარებულ ქვეყნებში რევოლუციების არარსებობის მთავარი მიზეზი მთავარი კონფლიქტის - შრომასა და კაპიტალს შორის კონფლიქტის ინსტიტუციონალიზაციაა. მათ აქვთ დამსაქმებლებსა და დასაქმებულებს შორის ურთიერთქმედების საკანონმდებლო მარეგულირებელი და სახელმწიფო მოქმედებს როგორც სოციალური არბიტრი. გარდა ამისა, კ.მარქსის მიერ შესწავლილი ადრეული კაპიტალისტური საზოგადოების პროლეტარიატი აბსოლუტურად უძლური იყო და მას არაფერი ჰქონდა დასაკარგი ჯაჭვების გარდა. ახლა სიტუაცია შეიცვალა: წამყვან ინდუსტრიულ სახელმწიფოებში დემოკრატიული პროცედურები მოქმედებს და მკაცრად დაცულია პოლიტიკურ სფეროში და უმეტესობაპროლეტარიატი წარმოადგენს საშუალო ფენას, რომელსაც დასაკარგი აქვს. მარქსიზმის თანამედროვე მიმდევრები ასევე ხაზს უსვამენ კაპიტალისტური სახელმწიფოების მძლავრი იდეოლოგიური აპარატის როლს შესაძლო რევოლუციური აჯანყებების შეკავებაში.

სოციალური რევოლუციის არამარქსისტული თეორიები პირველ რიგში მოიცავს რევოლუციის სოროკინა P.A. Sorokina. მისი აზრით, რევოლუციაარის მტკივნეული პროცესი, რომელიც ტოტად იქცევა სოციალური დეზორგანიზაცია. მაგრამ მტკივნეულ პროცესებსაც კი თავისი ლოგიკა აქვს - რევოლუცია არ არის შემთხვევითი მოვლენა. პ.სოროკინი ეძახის მისი სამი ძირითადი პირობა:

  • დათრგუნული ძირითადი ინსტინქტების - მოსახლეობის ძირითადი მოთხოვნილებების და მათი დაკმაყოფილების შეუძლებლობის ზრდა;
  • რეპრესიები, რომლებსაც ექვემდებარებიან უკმაყოფილოები, უნდა შეეხოს მოსახლეობის დიდ ნაწილს;
  • წესრიგის ძალებს არ გააჩნიათ დესტრუქციული ხელყოფის ჩახშობის საშუალება.

რევოლუციებიაქვს სამი ფაზა: მოკლევადიანი ფაზასიხარული და მოლოდინი; გამანადგურებელიროდესაც ძველი წესრიგი აღმოიფხვრება, ხშირად მათ მატარებლებთან ერთად; შემოქმედებითი, რომლის დროსაც ყველაზე მდგრადი რევოლუციამდელი ღირებულებები და ინსტიტუტები დიდწილად რეანიმაციულია. პ. სოროკინის ზოგადი დასკვნა ასეთია: დაზიანებასაზოგადოებისთვის გამოწვეული რევოლუციებით, ყოველთვის დიდიავიდრე სავარაუდო სარგებელი.

სოციალური რევოლუციების თემას ეხება სხვა არამარქსისტული თეორიებიც: ვილფრედო პარეტოს ელიტური მიმოქცევის თეორია, ფარდობითი დეპრივაციის თეორია და მოდერნიზაციის თეორია. პირველი თეორიის მიხედვით, რევოლუციური სიტუაციაქმნის იმ ელიტების დეგრადაციას, რომლებიც ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ ხელისუფლებაში და არ უზრუნველყოფენ ნორმალურ მიმოქცევას - ჩანაცვლებას ახალი ელიტით. ტედ გარის შედარებითი დეპრივაციის თეორია, რომელიც ხსნის სოციალური მოძრაობების გაჩენას, საზოგადოებაში სოციალური დაძაბულობის გაჩენას აკავშირებს უფსკრული ხალხის მოთხოვნების დონესა და სასურველის მიღწევის უნარს შორის. მოდერნიზაციის თეორია რევოლუციას განიხილავს, როგორც კრიზისს, რომელიც წარმოიქმნება საზოგადოების პოლიტიკური და კულტურული მოდერნიზაციის პროცესში. ეს ხდება მაშინ, როდესაც მოდერნიზაცია ხორციელდება სხვადასხვა სფეროებშისაზოგადოება არათანაბარია.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: