წმიდა მეუფე სქემამონი იოასაფი გამოქვაბულები. მღვიმეების მეუფე სისოი, სქემამონი

რეპროდუცირებულია გამოცემიდან: Საეკლესიო მომსახურება მეუფე მამაგამოქვაბულების სქემამონი იოასაფი. ნიჟნი ნოვგოროდი: ძმობა წმინდა პრინც ალექსანდრე ნეველის სახელით, 1995 წ.

სერვისი
მეუფე მამა
სქემამონი
იოასაფი გამოქვაბულები
საღამო
გუფალო, შესძახე: სტიკერა, ტონი 8.
მსგავსი: მუფლის მოწაფეები:

ქალაქი, მთის წვერზე დადექი, ვერ მალავს, მთელ მსოფლიოს აჩვენებ შენს სილამაზეს. სულიწმიდის ტაძარმა, მეუფე მამაო, აგაშენა შენ, სამყაროს შემოქმედო. ლოცვით, ქრისტე ღმერთო, გადაარჩინე ჩვენი სულები.
მიწიერზე მეტად გიყვარდა ზეციური, პატივცემულო მამაო, გონება ზეციურზე აწიე, ველისკენ გაიშვი ხელი, იგივე ვიწრო კარიბჭე, რომელიც ცათა სასუფეველში აიღე, ხსნის გზას უჩვენე ყველა მორწმუნეს.
თუ ქრისტე იყო მეგზური და მფრინავი, ცხოვრების მცურავი ზღვა რთულია, მისი დახმარებით თქვენ შეიძინეთ, უფრო ბრძენი, ადამანტის სულის ძალა და კრავის მოთმინება ურღვევია; მით უფრო, ჩვენ, სუსტები, ვაძლიერებთ ზღარბში, რათა ვიპოვოთ ღვთიური მადლის ძვირფასი მძივები.
გამოავლინე უფალს მისი წყალობა, როცა მღვდლად აირჩევს პეჩერსკის მთას, მასში აინთება მართლმადიდებლური სარწმუნოების ალი, განდევნის კერპთაყვანისმცემლობის სიბნელეს და გაანათებს ნიჟნი ნოვგოროდის მიწას შუქით. ქრისტეს. იგივე და ახლაც, ქრისტე, მეუფის ლოცვებით, გაგვანათლე შენი ჭეშმარიტების შუქით, რათა არ დავიღუპოთ სიცრუის სიბნელეში.
ამაღლებულ თაში, ქრისტე ღმერთო, ზეთისხილის მთაზე, სამყაროს გამოსახულება ხორციელი განახლების სიწმინდეში ჩანს. და აჰა, გამოქვაბულების მონასტერში უფლის ამაღლების ტაძარი რომ ააშენე, სიტყვიერი ცხვრის სულები მიანდე ბერ დიონისეს, მათგან შენც, ნეტარო მამაო, იქნები ერთადერთი საზრდო და სულიერი გარდაქმნა.
და შეიყვარე ქრისტეს ძე, მამა იოასაფე, დასახლდი გამოქვაბულების მონასტერში, შრომას იყენებდი შრომას, ღვთის წინაშე თავმდაბლად იარე გზაზე; სიწმინდე და უმანკოება, უსხეულო ცხოვრების შეძენა, მიბაძვა; მარტო წევს უკვდავ სულზე, როცა სქემას აყენებ. იგივე, გთხოვთ, უფალი, თანამონაწილე ღვაწლისა ბერების კურთხეულთა.
როცა უფალმა დაგიძახათ შრომისგან, ის არ გამოცხადდა მის წინაშე, როგორც შეუცვლელი მონა, ღმერთო ბრძენი მამაო, არამედ ქრისტეს ყურძნის გულმოდგინე მუშაკივით, ასკეტურ შრომაში, ზღარბის სიკვდილსა და მონობაში თავშეკავებული. შენც მიიღე უხრწნელი გვირგვინი, რომელიც მარადიულ მუცელშია.
უბრძანე შენს შვილებს და იყავით მოწყალე, აჩვენეთ Xia ნიჟნი ნოვგოროდის ხალხს, უფალს, როცა მისი განგებულებით შეირყა პეჩერსკის მთა და გაიხსნა დედამიწა; გამოავლინე შენი უხრწნელი სიწმინდეები, მამაო იოასაფე, ღვთის წმიდა ბერების თანამემკვიდრე, მართლმადიდებელი ასკეტების სარწმუნოების ჩვენება.
და სად არის შენი სიწმინდეები, მეუფე მამაო იოასაფო, უფლის ფერისცვალების ტაძრის რბოლაში ჩააყენე ყოფილი, მათთან მოდიან მართლმადიდებლები და სიყვარულით ვკოცნი, მადლის ნაკადი იყავი წყაროსკენ. მათგან ღმრთის მადლით განკურნე სნეულება, სიბრმავე მხილველისა და განთავისუფლდი მწუხარებანი. იგივე წმინდა დიდების სხივები შენი მიწა ნიჟნი ნოვგოროდის ოსიავაშა.

დიდება, ტონი 6:

იგი განუწყვეტლივ იბრძოდა ქრისტეს მცნებებში, გამოჩნდა, მამაო იოასაფი, უფალი მოღვაწე. მღეროდა და კითხულობდა გულმოდგინედ, გამდიდრდი ქრისტეში ყოველი სიტყვით და გონებით. ამავდროულად, თქვენ გამოგეცხადათ მონასტრის მოძღვარი, რომელმაც მთელი ცხოვრება ღვთის წინაშე უმწიკვლოდ იცხოვრა, მზეზე ნათელი სათნოებები შეიძინეთ. ამისთვის შესრულდა ღმრთის წმიდათა თანამემკვიდრე, ახლა ევედრეთ ყოვლადწმიდა სამებას მათთვის, ვინც პატივს სცემს თქვენს ხსოვნას.

ახლა კი, ბოგოროდიჩენი: ბბოსტანი, შენ ხარ ნამდვილი ვაზი:
წმიდა ჯვარი:

ჯვარცმული შენი დანახვისას, ქრისტე, რომელმაც შვა, ტირილი: რა უცნაური ზღარბიმე ვხედავ ზიარებას, შვილო ჩემო; როგორ კვდები ხეზე, ხორცში ჩამოკიდებულ, სიცოცხლის მომცემი.

თუ აღნიშნავთ პოლიელეოსთან ერთად,
ზმნები Theotokos resurrection: კმაშინ ეს არ მოგეწონებათ:
შესასვლელი. დღის პროკეიმენონი. მეუფე პაროემია.
სოლომონის სიბრძნის კითხვა (თავი 3):

მართალი სულები ღვთის ხელში არიან და ტანჯვა მათ არ შეეხება. არ ჭამოთ გიჟების თვალში, მოკვდეთ და მათი შედეგის გაბრაზება დაასახელეთ. და ზღარბი ჩვენგან არის სინანულის მსვლელობა, ისინი მსოფლიოში არიან. რადგან ადამიანის პირისპირ, თუ ისინი მიიღებენ ტანჯვას, მათი უკვდავების იმედი სრულდება. და წარსულში სასჯელები იქნება მცირე, კურთხევა იქნება დიდი, როგორც ღმერთი გამომცდის და მიმაჩნია ისინი თავის ღირსად. როგორც ოქრო ღუმელში, გამოსცადე ისინი და როგორც მსხვერპლშეწირული ნაყოფიერება, მე სასიამოვნო ვარ. და ვიზიტის დროს ისინი ანათებენ და ნაპერწკლებივით მოედინება ღეროს გასწვრივ. ისინი განიკითხავენ ენით და დაიმკვიდრებენ ხალხს და უფალი იმეფებს მათში მარადიულად. ვინც იმედოვნებს, რომ ნანი გაიგებს ჭეშმარიტებას და ერთგულება სიყვარულში დარჩება მასში: როგორც მადლი და წყალობა მის წმინდანებში და სტუმრობა მის რჩეულებში.

სოლომონის სიბრძნის კითხვა (თავი 5 და 6):

მართალნი მარადიულად ცოცხლობენ და უფალშია მათი ჯილდო და მათი ზრუნვა უზენაესთანაა. ამისთვის მიიღებენ ბრწყინვალების სამეფოს და სიკეთის გვირგვინს უფლის ხელიდან: მე მათ მარჯვენა ხელით დავფარავ და ჩემი მკლავით დავიცავ. იგი თავისი მონდომებით აიღებს სრულ აბჯარს და მტერთან შურისძიების მიზნით შეიარაღებს არსებას. შეიმოსე სიმართლის სამკერდე და ჩაფხუტი ჩაიცვა, განაჩენი თვალთმაქცობა არ არის. უძლეველი მეუფე ფარს მიიღებს. ის ამაო რისხვას იარაღად გაამძაფრებს: მასთან ერთად ებრძვის სამყაროს გიჟებს. ელვის მარჯვენა ისრები წავლენ და თითქოს კარგად მომრგვალებული ღრუბლების მშვილდიდან, განზრახვისკენ გაფრინდებიან. და სეტყვა მთლიანად ჩამოვარდება ქვის სროლის მრისხანებისგან. ზღვის წყალი მათზე გაბრაზდება, მაგრამ მდინარეები თავხედურად დამახრჩობენ. ძალაუფლების სული მათ წინააღმდეგობას გაუწევს და ქარიშხალივით გაფანტავს მათ, უკანონობა დაანგრევს მთელ დედამიწას და ბოროტმოქმედება დააბრუნებს ძლიერთა ტახტებს. ისმინე, მეფეო, და გაიგე, განსაჯე დედამიწის კიდეები. შთააგონეთ ისინი, ვინც სიმრავლეს იკავებენ და ამაყობენ ენების ხალხებით, თითქოს უფლისაგან არის ძალა თქვენთვის და ძალა უზენაესისგან.

სოლომონის სიბრძნის კითხვა (თავი 4 და 5):

მართალი კაცი თუ გაიგებს სიკვდილს, მშვიდად იქნება. მართალი დაგმობს ცოცხალ ბოროტს, როცა მოკვდება, რადგან დაინახავენ მართალთა აღსასრულს და არ ესმით, რომ მასზე მსჯელობენ. ვითომ უფალი უღმერთოებს, მუნჯებს პირზე ჩამოაგდებს და ძირიდან შეარყევს, ბოლოს კი სნეულებაში გაქრება და ხსოვნას დაუკარგავს. რადგან ისინი მოიფიქრებენ თავიანთ საშინელ ცოდვებზე და გაასამართლებენ მათ თავიანთი ურჯულოების წინააღმდეგობის გაწევით. მაშინ მართალი გაბედულად დადგება სიმრავლის წინაშე მათ წინაშე, ვინც შეურაცხყოფს მას და შლის მის შრომას. როცა დაინახავენ მას, შეშინდებიან მრავალი შიშით და შეშინდებიან მისი დიდებული ხსნა. ისინი საკუთარ თავში უფრო მონანიებულად კითხულობენ და სულის სიმკაცრეში კვნესიან და კითხულობენ: ეს იყოს მისი ერთხელ სიცილში და იგავში შეურაცხყოფის, სიგიჟის შესახებ, მისი სიცოცხლე მრისხანებაა მის გონებაში და მისი სიკვდილი არის უსინდისო. როგორ ვარ ჩათვლილი ღვთის შვილებში და მისი წილი წმინდანებშია. ჭეშმარიტი გზიდან გადასულთათვის და ჭეშმარიტება არ გვინათებს და მზე არ ამოდის ჩვენთვის. ჩვენ აღვივსებით ურჯულოთა და წარწყმედის ბილიკებით და გაუვალი მოსიარულეთა ბილიკებით, მაგრამ უფლის გზა არ გვესმის.

ლექსის სტიკერზე, ბგერა 1.
მოსწონს: ჰზეციური წოდებები:

ახლა მსუბუქად აღვნიშნავთ შენს ხსოვნას, მამაო ღმერთო ბრძენო, შენი უხრწნელი ძალით დაცემას და ამით, იმედია, მივიღებთ ჩვენი სულის განკურნებას, გონებისა და გონების განმანათლებლობას, ქრისტეს რწმენის განმტკიცებას. მაგრამ თქვენ, მეუფე მამაო იოასაფი, არ წყვეტთ ლოცვას უფალს ჩვენი სულების ხსნისთვის.
ლექსი: პატიოსანია უფლის წინაშე მისი წმინდანების სიკვდილი.
ქრისტეს მცნებების აღსრულებაში ძლიერად იმოქმედე, გამოჩნდი, პატივცემულო მამაო, შრომისმოყვარეობით არა ზარმაცი, არამედ სულით იწვი, უფალი მოქმედი. ანალოგიურად, მწუხარების ატანა, იმედით გახარებული, გონებით ლოცვაში დარჩენა, გამოიჩინე თავი ქრისტეს ერთგულ მეომრად. ამისთვის, ახლავე ზეციურ სოფლებში მეუფე წმინდანთა სახეებიდან, ყოფილმა ლოცვებში, გვიხსენ ცოდვილნი.
ლექსი: კურთხეულია კაცი, გეშინოდეს უფლისა, მისი მცნებები დიდად გაახარებს.
საკუთრების ეჭვიანობა ღმერთის მიხედვით და არა გონების მიხედვით, არ ეძებ საკუთარ სიმართლეს, არამედ დაემორჩილე ღვთის ჭეშმარიტებას. ამიტომ, მე ამოვიღებ წმინდა წერილის სიტყვებს შენთან ახლოს, შენს პირში და გულში. ამის გულისთვის თითქოს სწამს ჭეშმარიტებისა და ხსნის აღიარებს. სიცა და ჩვენ, მეუფე მამაო, იყავით მრჩეველი რწმენით და თბილი ლოცვის წიგნი ჩვენი სულებისთვის.

დიდება, ტონი 8:

უყოყმანოდ დადიოდი, მეუფეო მამაო იოასაფა, ქრისტეს მაცხოვნებელი მცნებების გზაზე, გულით, ბაგეებითა და საქმით განუწყვეტლივ ადიდებდი ყოვლადწმიდა სახელს ჩვენი ღვთისა; ძმებს დაღუპვის გზიდან გადახვევის მითითებით, თქვენ დაადგინეთ ღვთის კანონი, როგორც ლამპარი ფეხებამდე და სინათლე მათი ბილიკებისთვის. სიცა და ახლა ნუ შეურაცხყოფ ჩვენს ვედრებას და ევედრე ქრისტეს ჩვენი სულების გადასარჩენად.

და ახლა, ღვთისმშობლის კვირა:

უპატარძოო ქალწულო, ღმერთო კი უხამსი ხორციელი, ღმრთისმშობელო უზენაესო, მიიღე შენი მსახურთა ლოცვა, ყოვლისშემძლე, ცოდვათა განწმენდის ყველასათვის; ახლა ჩვენი ლოცვები მიღებულია, ილოცეთ, რომ ყველა გადარჩეს.

თუ არ ზეიმობთ, თქვით ეს ღვთისმშობელი:

წმიდა ღვთისმშობელო, კარის სიტყვები, ჩვენო ღმერთო დედაო, ილოცეთ, რომ გადავრჩეთ.

წმიდა ჯვარი:

ვერ ვიტან, შვილო, ხეზე მძინარე შენს დანახვას, ყველას ძალას ანიჭებს: თითქოს უძველესი დანაშაულის ნაყოფი, დამღუპველი ძილის ძილი, მიეცი ღვთაებრივი და გადამრჩენელი ძალა, ქალწულო, ტირილი, ჩვენ ვადიდებთ იუჟეს.

ტროპარიონი, ტონი 4:

ასკეტური ღვთისმოსაობა, / თავმდაბლობის სახით, / ქრისტეს სარწმუნოებით, შენ იბრძოდი, / ქრისტეს სახელის მოხმობით, განუწყვეტლივ განიწმინდე შენი ცხოვრება. / იგივე წმინდა ნაწილები შენი უხრწნელობისა, ნიჟნი ნოვგოროდის მიწა / განიწმინდა ღვთის კეთილგანწყობის ხატად. / ამისთვის გვიხარია შენი ზეციური დიდება; / შენ კი, მამაო მეუფე იოასაფი, / თამამად ლოცულობ ყოვლადწმიდა სამებას / მოგვენიჭე დიდი წყალობა.

დიდება და ახლა, ღვთისმშობელი ან ღვთისმშობლის ჯვარი.
MATINS-ზე
ბ-ზეუფალო: იგივე ტროპარი.
1-ლი ლექსის მიხედვით უნაგირი, ტონი 4.
მსგავსია: სმოკლე წინასწარი:

ურყევი მებრძოლის, ღმრთისმოსაობის ასკეტის სარწმუნოებით აბუჩად იგდებ მთელი ეს წარმავალი სიცოცხლე, ერთ ქრისტეს მიჰყევი, ღვთის იმედით არ შერცხვენილხარ და მიძინების შემდეგ, ყოვლადნეტარ მამაო იოასაფი, განკურნების დიდი სასწაულები. ამ მიზეზით, ჩვენ ახლა ვადიდებთ თქვენს წმიდა ხსოვნას სიმღერებითა და ქებით. (ორჯერ)

დიდება და ახლა ღვთისმშობელი:

შენ გაანადგურე, ყოვლადპატივცემულო, შენი ღვთიური შობით შენი დედობრივი გოდება; ჩვენც გაკურთხებთ, ყოვლადწმიდა ქალწულო, დიდება და დიდება ყველა მიწიერ ადამიანს.

მე-2 ლექსის მიხედვით, სედალი, ტონი 5.
მსგავსია: საღნიშნავს:

და პატივი მივაგოთ ასკეტის ღამის ცხოვრებას, ღვთის ნებას, სიმღერების შემსრულებელს, თითქოს სიზარმაცით არ დაისვენეთ სულები, არამედ მტკიცედ დაუდგეთ ყოვლისშემძლე მტრის ხრიკებს, დაამარცხეთ მისი ყველა მაქინაცია. სასტიკი უხილავი ბრძოლა და ახლა ვევედრებით უფალს, შეიწყალოს ჩვენი სულები. (ორჯერ)

დიდება და ახლა ღვთისმშობელი:

უფალო დედაო სინათლისა, სიტყვა განსახიერებულო, იყავი სანატრელი შემწე ყველას, ვინც შენზეა მონდობილი, ვინც ღვთიური მადლის ძალას ანიჭებ ყველას, მცნებათა უბედური დედამთილის ზღარბში. ქრისტეს ჩვენი სულების ხსნის გზით.

X-ით ჩამოწერეთ უფლის სახელი: თავი შეიკავეთ:

გაკურთხებთ, მეუფე მამაო იოასაფი, და პატივს ვცემთ თქვენს წმიდა ხსოვნას, ბერების მოძღვარსა და ანგელოზთა თანამგზავრს.

რჩეული ფსალმუნი: თტანჯვა უფალმა:
პოლილეოს მიხედვით, უნაგირს, ტონს 1.
მსგავსია: გშენი რობი, მხსნელო:

მარხვითა და ლოცვით, მეუფე მამაო, განუწყვეტლივ განწმენდდა ვნებებით დაბნელებულ ყოველ გრძნობას, ზღარბში, რომ ცოდვის სიბნელეში არ იხეტიალოს; აცრემლებულ მონანიებაში გაატარე შენი ცხოვრების მთელი დღეები, რათა შეიძინო მადლით აღსავსე ნუგეშის შუქი; შენც უხრწნელი თაყვანი სცემდი ზეცის დიდებას. ამისათვის ქრისტეს ეკლესია დღეს აღნიშნავს შენს პატივცემულ ხსოვნას, ღვთის მიერ არჩეულ მადლის ჭურჭელს. (ორჯერ)

დიდება და ახლა ღვთისმშობელი:

ნეტარი დედაო ჩვენი უფლისა იესო ქრისტესი, შენი უზენაესი ძალით, დაცული დამღუპველი სწავლებების ცრუმორწმუნე სიბრძნისაგან და მზაკვრული მაცდუნებლებისგან, რომლებიც სულის დამღუპველ სიბნელეში გვათრევენ; დიახ, შენი ყოვლისშემძლე ფარდა, ღვთისმოსაობით დაჩრდილული, მოწონების მოპოვებით.

ხარისხი, მე-4 ტონის 1-ლი ანტიფონი.

პროკეიმენონი: პატიოსანია უფლის წინაშე მისი წმინდანების სიკვდილი.
ლექსი: რას გადავუხადო უფალს ყოველივე, რასაც ვუხდი;

ყოველ ამოსუნთქვაში: მათეს სახარება, დასაწყისი 43:

უთხრა უფალმა თავის მოწაფეს: ყველაფერი მამაჩემმა მომცა და არავინ იცნობს ძეს, მამის გარდა, არავინ იცნობს მამას, მხოლოდ ძეს, და მას, თუ ძეს სურს, გამოავლინოს. მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და ტვირთმძიმენო, და მე მოგასვენებთ თქვენ. აიღეთ ჩემი უღელი თქვენზე და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ და თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის. რადგან ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი.

50-ე ფსალმუნის სტიკერის მიხედვით, ტონი 6:

სამოციქულო გამონათქვამის მიხედვით, რაც დათესეს თქვენ მიერ სისუსტეში, აღდგა ძალა, იგივე შენი სხეულისულიერი აღდგა სულიერ სხეულთან ერთად და ჩაიცვი, პატივცემულო მამაო, ზეციური უხრწნელობის ხატად. ამისთვის ახლა, ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან ერთად, დადექით ქრისტე ღმერთის წინაშე, ილოცეთ თქვენი პატივისმცემელთა სიყვარულისთვის, რათა მშვიდობა მიანიჭოთ ჩვენს სულებს.

Canon, ტონი 8.
სიმღერა 1.

ირმოსი: ხმელეთივით წყალს რომ გასცდა და ეგვიპტის ბოროტებას აარიდა, ისრაელი ღაღადებდა: მოდი, ვსვათ მხსნელსა და ჩვენს ღმერთს.
გუნდი: მეუფე მამა სქემამონაშ იოასაფ, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის.
შენ შეიყვარე ქრისტეს ჭეშმარიტება, კურთხეულმა, მიწიერ სიბრძნეზე მეტად, უარყავი ურჯულოების გზა, თოვლზე მეტად გაათეთრე მისი სული, ცრემლით განუწყვეტელი ლოცვით შეიძინე გულის სიწმინდე, სულიწმიდის ტაძარი.
შენი სულის დამსხვრევით ღვთის ხელსაყრელ მსხვერპლად, შენ დაიმდაბლე ქრისტეს მარჯვენა ხელის ქვეშ, ჩვენ მივიღებთ მის მცნებებს, თითქოს მსუბუქი უღელი ატარე და შენი ბაგეებით ადიდებ მარადიულს, ისევე როგორც ერთგული ბავშვი. , შენ იპოვე მამის კეთილგანწყობა.
შენ ყოველ ღამე შრომობდი ღვთის წყალობის წყალობით, რათა თავი დაეღწია ქვეყნიერების ყველა ბოროტებასა და ეშმაკის აჩქარებას. ნება, ისევე როგორც შენ გქონდა პატივი შესვლა ცათა სასუფეველში.
ამ ახლანდელ ცხოვრებაში, მხიარული გულითა და ფხიზელი ფიქრით ღამეს გადიხარ, შენ ხარ ზღარბი მზადყოფნაში, შენ შეიძინე დიდი სიმრავლე ზეციური მეფის სიკეთისგან, რომ, ქონების გაბედულება, ილოცეთ დიდსულოვანი ჩემი გაღატაკებული გული.
თეოტოკიონი: პ რიზრი, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ჩემს დამწუხრებულ გულზე და ჩაშალე საპირისპირო რჩევა, შენ ხარ ჩვენი კედელი და შუამავალი.

სიმღერა 3.

ირმოსი: შენ ხარ დადასტურება შენსკენ, ვინც მიედინება შენსკენ, უფალო, შენ ხარ დაბნელებულთა სინათლე და ჩემი სული გიმღერის.
არ ეჭვიანობ მათზე, ვინც მიუთითებს, ქვევით რომ დაინახავ, ვინც ბოროტებას სჩადის, მთელი შენი იმედი უფალზე დადო, შენ ტკბი, პატივცემულო, უფალო, და შენს გულს მისცემს სურვილს იყო მართალი და დაიმკვიდროს მარადიული სიცოცხლე.
ყოველი სიკეთის შემსრულებელი, შეურაცხყოფა განზე, თვინიერებით, შენ, კურთხეულო, მიიღე ჩადებული სიტყვა, სიტყვის შემოქმედი გულმოდგინე და არა მხოლოდ დავიწყებული მსმენელი. ისევე სავალალოდ დალოცვილია თავის საქმეებში და ერთგული.
შენ შეიყვარე ქრისტეს ძებნა, სამუდამოდ წახვედი წითელი სამყაროდან, მაგრამ შეიძენს უხრწნელი რწმენის უხრწნელ სამოსს. ქრისტეს სასუფევლის იგივე მემკვიდრე გამოგიჩნდა, თუნდაც უფალი დაჰპირდეს ყველას, ვინც მას სრულყოფილად უყვარს.
თეოტოკიონი: ორივეს, ნეტარს, სიტყვა ხორცშესხმულმა, ჩვენმა ღმერთმა და უფალმა, ევედრებოდა მას, ქალბატონო, გადაარჩინოს ჩვენი სულები.

სედალენი, ტონი 4.
მსგავსია: სმოკლე წინასწარი:

ქრისტეს სახარების სიყვარული ნებისმიერ სხვა დაპირებაზე მეტად, სამსახურის სამსხვერპლოზე ღვთის სიცოცხლედაასვენა ჩვენი, მამაო ჩვენო იოასაფი, თითქოს ჯვარს აცვეს გულს ადამიანთა სიყვარულით, ამისთვის გიგალობთ.

დიდება და ახლა ღვთისმშობელი:

თქვენ ხართ იმამები, ქალბატონო, ერთადერთი დედა შუამავალი, ჩვენ მივდიოდით თქვენკენ, ტირილით და გევედრებით, თქვენი შუამდგომლობა, რომ შეგვიწყალონ და გადაგვარჩინოთ. იგივეა განუწყვეტლივ მისასალმებელი ძახილითა შენითა: გიხაროდენ, მადლით აღსავსე, უფალი შენთანა.

წმიდა ჯვარი:

ზეცის დედოფალო, ქრისტე ღმერთის დედაო, ჯვრის წინ მდგომი, შენი ძისა და ღმერთის თავისუფალი სიკვდილის ხილვით, შენც კი გიშვილე ყველა მორწმუნე, იგივე არ შეწყვიტო ლოცვა კაცთმოყვარეს მიმართ ჩვენი სულების გადასარჩენად.

სიმღერა 4.

ეირმოსი: ისმინე, უფალო, შენი საიდუმლოს ხილვა, გაიგე შენი საქმეები და განადიდე შენი ღვთაება.
უფრო სუფთა და მიმზიდველი ადამიანის რწმენით, ღმერთს რომ სწყურია, მისი ენა მტკიცე ლაგამით არის მიბმული, მაგრამ არავისთვის, რომ სიტყვიერი მეტყველება დაემსგავსოს და გულში რწმენის ამაოებით არ ალამაზოს. უწმინდურია მომხიბვლელი სამყაროსგან თავის დაღწევა.
და როცა შეგშურდა საფოსტო სიტყვა, თუ რწმენა, თუ საქმე არ გაქვს, შენზე მკვდარია, შენ ცდილობდი შენი გულწრფელი საქმისთვის: მოძღვარი ბერი, ძმების გულმოდგინე მსახური, რწმუნებული და მზრუნველი. ადამიანები, რომლებიც მოდიან და ეკითხებიან. ისევე, როგორც ძლიერი და გონივრული ადამიანი გახდა, მასში რწმენა აჩქარდა დელეგაციას და რწმენა სრულყოფილ იქნა საქმეებიდან.
განმანათლე უფლისგან, მთელი დღე და ღამე გააღე პირი, არ შეწყვიტო სიმღერა და ქება წმინდა სამება. იგივე და ჩვენც გეხმაურებით: ცოდვილნო, ჭეშმარიტების გზაზე მიგვიძღვეთ, მეუფეო მამაო, და ჩვენ დავიმკვიდრებთ მნათობთა მამის სიკეთეს.
თეოტოკიონი: ქვეყნიერებაზე ვზივარ, უბიწო ქალწულო, როგორც კაშკაშა ნაყოფის ხე, უღირსობისგან იკვებება ერთგული, გულმოდგინედ მიედინება მისი ფოთლების კარგი ტილოების საფარქვეშ.

სიმღერა 5.

ირმოსი: დილის ღაღადე შენდა, უფალო, გვიხსენი: შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, თუ სხვა რამ არ ვიცით.
ყრმობიდანვე შეშურდა ქრისტეს მცნების მიმართ, არასოდეს შეუწყვეტია ნაბიჯები შურით, გულმოდგინებით; უთანხმოება და ყოველგვარი ბოროტება გარბოდა, შენ დაემორჩილე ღმერთს, მაგრამ გაბედულად შეეწინააღმდეგე ეშმაკს. უფრო მეტიც, სიბრძნე, თუნდაც ზემოდან, თქვენ შეიძინეთ, კურთხეული, ზღარბი გამოსახულებით: დათესეთ ჭეშმარიტების ნაყოფი, შეინახეთ სამყარო.
სიკეთისა და მე ვქმნი, მიუახლოვდი ღმერთს და ღმერთო, მამაო ღმერთო ბრძენო, ბოზის მიხედვით ტირილი და მწუხარება სიხარულად გადააქცია, გოდება კი სიხარულად. იგივე შურისძიება იმისთვის, ვინც თავისი მინდორი გააკეთა, კაცობრიობის მოყვარულმა არ დაგიფარა, პატიოსანი ნაყოფი გაიღო აფეთქებული მიწიდან.
არის წყარო, ერთი პირიდან გამოდი ტკბილი და მწარე, შექმენი სლან წყალი და ტკბილი, ასე და ასე: კეთილი ცხოვრებიდან, აჩვენე შენი საქმეები, ნეტარო მამაო, თვინიერებითა და სიბრძნით, რწმენით შეძენილი, საჩუქარი სრულყოფილია, შთამომავალი სინათლის მამისგან.
თეოტოკიონი: ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, შენ ხარ სიყვარული და სინათლე ყველასთვის, ვინც შენთან რწმენით მოედინება, ევედრე ქრისტე ღმერთს, განკურნოს გამწარებული, განუკურნებელი სულების წყლულები და გაანათლოს ჩვენი დაბნელებული გონება.

სიმღერა 6.

ირმოსი: ლოცვა უფალს და მას გამოვუცხადებ ჩემს მწუხარებას, რადგან ჩემი სული ბოროტებით არის სავსე და ჩემი მუცელი ჯოჯოხეთს უახლოვდება და იონასავით ვლოცულობ: ბუგრებიდან, ღმერთო, აღმადგინე.
შენ არ შეცვალე ღმერთის ჭეშმარიტება სიცრუეში, დაბლა ის უფრო მეტად ემსახურებოდა ქმნილებას, ვიდრე შემოქმედს, რომელიც არის კურთხეული მარადიულად, მაგრამ ღმერთის გაგება, როგორც ღმერთი ადიდებს და მადლობას უხდის მას. შენც მოიპოვე ღვთის ძალა მორწმუნეთა გადასარჩენად.
თქვენ იცხოვრეთ, პატივცემულო მამაო, ერთი ერთგული რწმენით, არ დადიხართ თქვენი ხორცის კვალდაკვალ და არ ჩქარობდით ბალაამის ქრთამის მაამებლობას, არამედ შეინარჩუნეთ თავი ღვთის სიყვარულში და ელოდით ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის, ზღარბის წყალობას. მარადიული სიცოცხლე.
და აღიარე იესო ქრისტე, უფლის მინდვრის გულმოდგინე მუშაკი, გულმოდგინედ აჩვენა თავისი პირველი მცნება, გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი. ჩვენც ვლოცულობთ: განუწყვეტლივ შექმენით ჩვენი ხსოვნა, მეუფეო, რომ თქვენი ლოცვით მამამ მოგვანიჭოს სულიერი ძღვენის სიკეთე დასამტკიცებლად.
თეოტოკიონი: ღვთისმშობლის ქალწულში, ჩვენთვის მოწყალე შუამავალში ღვთის წინაშე, დედობრივი სიყვარულით წარმართე ადამიანები ხსნის გზაზე, ისევე როგორც ჩვენ განუწყვეტლივ ვადიდებთ შენ.

კონდაკი, ტონი 2.
მსგავსი: ვძებნა:

ღვთის სულით წინამძღოლობით, / ხორციელი საქმეები მკვდარია, / შენ დაიმკვიდრე ქრისტე, თანაგრძნობა არის მასთან; / ამისთვის გათავისუფლდი გახრწნის საქმისაგან, / ღვთის შვილი გახდე. / ჩვენც ვლოცულობთ, / დიახ, თქვენი ვედრებით, გაგვათავისუფლეთ მტრის საქმისაგან.

Ikos:

გამოეცხადე, პატივცემულო მამაო იოასაფა, წინასწარ შეცნობით წოდებულთ ზღარბი. ღმერთის მოყვარე, ამისთვის ყოვლისა სასიკეთოდ იჩქარე, ვითარცა პირმშო მრავალ ძმასა. ქრისტეს ცხვრის იგივე მწყემსი, ყოფიერებით, თქვენ იხსენით ისინი შიშით, ბოროტი საქმეები ცეცხლიდან წაართვით, შიშით უსაყვედურეთ, მაგრამ გულმოწყალე მსჯელობით, წმინდა რწმენით აღამაღლეთ, სულიწმიდით ლოცვით. დაჯექი და ახლა გაიხსენე ჩვენ, გონებით შემცდარნი, რათა უფალმა შენი შუამდგომლობით უშუალოდ შექმნას ჩვენი გზები, რათა საუკუნო სიცოცხლე დავიმკვიდროთ.

სიმღერა 7.

ირმოსი: იუდეიდან ჩამოვიდნენ ჭაბუკები, ბაბილონში ხანდახან სამების რწმენით ითხოვდნენ გამოქვაბულის ცეცხლს, მღეროდნენ: მამათა ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ.
ყველა დაიპყრო, კურთხეულო, ღმერთისთვის, რომელმაც შეგვიყვარა - მწუხარება და გაჭირვება, შიმშილი და სიშიშვლე, უბედურება და უბედურება - არაფერი გამოგრჩეს ღვთის სიყვარულისგან, იგივე განუწყვეტლივ მღერიან: მამაო ჩვენო, ღმერთო, კურთხეული ხარ შენ.
ღვთის სულის წინამძღოლობით, ხორციელი სიკვდილის საქმეებით, შენ დაიმკვიდრე ქრისტე, თანაგრძნობა მის მიმართ; ამისთვის განთავისუფლდი ხრწნილების საქმისაგან, იმღერე სიხარულით: ღმერთო მამათა ჩვენთა, კურთხეულ ხარ შენ.
პირიდან ხორცის მიხედვით, ხორცის მიხედვით ბრძენი არიან; შენ კი, კურთხეულო, სულით მყოფო, გონება, თითქოს მტრობა ღვთისა ხორციელი სიბრძნეა, სულიერამდე მიხვედი მთელი დღე, სიხარულით ღაღადებ: მამაო ჩვენო, ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ.
თეოტოკიონი: შენ გამოეცხადე ჭეშმარიტების დედას, ყოვლადწმიდა ქალწულო, და შენი ლოცვით ამაღლდებით ზეცაში, როგორც ცოცხალი კიბე, გალობით და გალობით: მამაო, ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ.

სიმღერა 8.

ირმოსი: ღმერთად მოლაპარაკე ახალგაზრდები გამოქვაბულში, ცეცხლით თელავს ალი, ვმღერი: აკურთხეთ საქმენი უფლისა.
და მე დავარქვი იოასაფი, - ანუ უფალი მსაჯული - გაიგე, პატივცემულო მამაო, რომ ჭეშმარიტად არის ღვთის სასამართლო. თუმცა, მისი სიკეთისა და თვინიერების სიმდიდრის მინდობა, ასე სულგრძელობა, მიმართეთ თქვენს გულს სინანულისკენ.
სულგრძელი კეთილი საქმეებით დაემორჩილე ჭეშმარიტებას, რისხვას და გაქცევის მრისხანებას, ტანჯვასა და დაჭიმულობას ღვთის გულისთვის, იგივე სულიწმიდის მადლმა, ზეცის ანგელოზებმა ახლა გაიხარონ.
მოთმინებით გაუძლო შენ უფალო და არ დაკარგე რწმენა; გაამართლა, სამყარო ღმერთს მიჰყო ხელი, მან ასევე მოიპოვა სნეულთა განკურნება, ცდომილთა წარმართვა და ზეციური თავისუფლება.
თეოტოკიონი: შენ ხარ, ყოვლადწმიდა ქალწულო, მადლით აღსავსე კურნების წყარო ყველასთვის, ვინც ამას მოითხოვს, რომლის მაცოცხლებელ წყალს ჩვენ ხსნის სიხარულს ვგრძნობთ.

სიმღერა 9.

ირმოსი: გეშინოდეთ ღმერთის ენით აღუწერელი შემწყნარებლობის ყოველი მოსმენისა, თითქოს უზენაესის ნებით, თუნდაც ხორცამდე, იყო კაცი ღვთისმშობლის მუცლიდან: ჩვენ ვადიდებთ რწმენის უწმინდეს ღვთისმშობელს.
უფლისგან ათი ტალანტი რომ მიიღე, ასმაგად მოუტანე უფალს ნაყოფი და არ აძლევ ნებას, რომ ცოდვა დაგიპყრო; გათავისუფლდი უსარგებლოსაგან, დაემონე ღმერთს და იმაშრე შენი ნაყოფი სალოცავში. ისევე გადიდებთ თქვენ, მამაო მეუფე იოასაფი.
ქრისტეს სწავლებით, შენ ასწავლე შენი გონება, პატივცემულო მამაო, შენ გააფართოვე გული სიყვარულისკენ, მოყვასის მიმართაც კი, სიკეთისთვისაც კი გაუწოდე ხელი. ამისთვის, სრულყოფილი ქრთამის გულისთვის, სნეულთა სულები აიღეთ კუჭით და თქვენი ვარაუდის შემდეგ.
ვნებებით ჯვარს აცვეს შენი ხორცი, განუწყვეტლივ შეგაწუხებს მარხვითა და სიფხიზლით, ლოცვით ცრემლითა და გალობით. დიახ, მეომრის უფლის დანახვა, გაბედულად ანადგურებს დემონების მილიციას, გაძლევს მადლს, რომ დაძლიო მტრის ძალა. ჩვენ ასევე ვლოცულობთ, მეუფე მამაო იოასაფი, დაგვეხმარეთ დემონური ინფექციის განდევნაში.
ქრისტე უზომოდ ზომავს, ხედავს მოთმინების ძლიერ სწრაფვას, გულუხვად აძლევს ქრისტეს მოყვარულს სულიწმიდის მინიჭებას. იგივე და შენ, კურთხეულო, გამოაცხადე მსოფლიოს დიდების გვირგვინი, უხრწნელი გახადე შენი სიწმინდეები, განგკურნე ჩვენ ხატად, ცოდვილი ვნებებით გახრწნილი.
თეოტოკიონი: ღვთისმოსაობის ასკეტების მეგზური, წმიდა სიტყვის წმინდანთა ნათელ ოთახს, იყავით ყველა ჩვენთაგანისთვის რწმენის მხარდაჭერისა და განმანათლებლობის კვერთხი, გულითა და გონებით ზეცისკენ მისწრაფებული.

სვეტილენი
მსგავსია: Fენე, გაიგე:

მე გამოვჩნდი სამყაროს, როგორც სახარების თავგანწირვის გამოსახულება, ჩვენო პატივცემულო მამაო იოასაფი, რომელიც ანათებს სამყაროში შენი სათნოების შუქით, ჩვენ ასევე პატივს ვცემთ შენს ხსოვნას სიყვარულით, ჩაის შენგან მადლიანი შუამდგომლობისა და ლოცვითი დახმარებისთვის.

ბოგოროდიჩენი:

ჩვენ განუწყვეტლივ ვადიდებთ და ვადიდებთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელსა და ღვთისმშობელს ჩვენი გულითა და ბაგეებით, თითქოს მან შვა გველის თავის აღთქმული დამსხვრეველი.

ქება-დიდებაში, სტიკერები თვითხმოვანია, ტონი 6:

ყოვლადწმიდა იყო შენი ღმრთისმსახური, მწუხარებაში და გასაჭირში, მოთმინებაში ბევრს, შებოჭილობასა და სხვადასხვა განსაცდელში, შენ შრომობდი, მეუფე მამაო იოასაფა; ასევე, ტყუილად არ მიგიღიათ ღვთის მადლი, რადგან იმ დროს უფალმა სასიამოვნოდ მოგისმინა და ხსნის დღეს დაგეხმარა ჭამაში. ამისთვის და ახლა, პატივს მივაგებთ შენს წმიდა ხსოვნას, ქრისტეს თვინიერ მუშაკო, ცრემლით შეგხმიან: ევედრე ქრისტეს ჩვენი სულების გადასარჩენად. (ორჯერ)
ვგალობდი შენი წმინდა ხსოვნის ნათელ დღესასწაულზე, მეუფე მამაო იოაზაფა, სადიდებელი შენი აღსაწერად, მოვიწვიე ფეხზე და ანგელოზთა წოდების მეუფეები, მარხვებთან და ბერებთან ერთად, ზღარბი უსხეულო ცხოვრების ხატად, სადიდებლად სამებას ჩვენ თაყვანს ვცემთ ქრისტეს ჩვენს ღმერთს; და ვკოცნით შენს უხრწნელ სიწმინდეებს, აღდგომის იმედს ვაძლევთ, რომელიც ქრისტემ, ჩვენი სულების მხსნელმა აღუთქვა მორწმუნეებს.
ღმერთმა შეგახაროთ, პატივცემულო მამაო იოასაფა, ახალი აღთქმის მსახური, არა წერილობით, არამედ სულით, ანუ უფალი, რადგან უფალი არის სული. შენ გქონდა ეს საგანძური ღარიბ ჭურჭელში, რათა ძალაუფლების სიმრავლე იყოს ღვთისგან და არა ადამიანისგან. თუმცა, თავისუფლად იყავით ცოდვის ჩადენაში და სულიწმიდის მადლი არ არის თქვენში ფუჭი, თქვენ ითვლებით ღვთის რჩეულთა შორის. ამისთვის ჩვენ მივესალმებით ქრისტეს, რომელმაც გადიდა შენ.

დიდება, ხმა 2:

რწმენით იარო უფლის წინაშე, შენ გინდოდა ჩაეცვა ზეციური სამყოფელი, ღმერთშემოსილი მამა, გამოჩნდე ქრისტეში, როგორც ახალ ქმნილებას, მით უფრო ათავსებ ძველს საკუთარ თავთან, მაგრამ ჩაიცვამ ახალს. თაკო სიამოვნებს უფლის შემოქმედებას, ტყუილად კი არ იღებს ღვთის მადლს. დიახ, ქრისტეს შუქით განათებულმა, განმანათლე ჩვენი გონება, მეუფე მამაო იოასაფი, გვაჩვენე რწმენის წესი და სულის ხსნის ხატი.

ახლა კი ღვთისმშობელი:

შენსკენ, ღვთისმშობელო, ლოცვით გამოვწვდი ხელს და გულით ვიჩქარებ იმედით, შენი სიყვარულის სახურავზე შეურაცხყოფილი იყოს ჩემი იმედი, რომ შევინარჩუნო, სულიერ სიკვდილსა და ხრწნას გავექცე და საუკუნო სიცოცხლე დავიმკვიდრო.

წმიდა ჯვარი.
მსგავსი: ესაიდან ხიდან:

სიარულისას, წმიდაო, ძეო შენო და ღმერთო, ჯვარზე გაშლილი ხელის ნებით, ჩვენი ხსნისთვის, როგორც უფლის მსახური, მამაზეციერის ნება, თავმდაბლად დაემორჩილე, ზიზღით, როგორც ეს არის ის, ვინც გაგვიღმერთა თავისი ღვთაებრივი საიდუმლოებით, ამაღლდა მთელი ქმნილება საერთო აღდგომამდე. დიდება შენი სიყვარულის დედაქალაქს, მოწყალეო უფალო.

თუ მხოლოდ ლექსზე დიდება, საღამოს ზმნები.
ახლა კი, ღვთისმშობელი ან თეოტოკოსი:

შენთვის, მისი დედა, ქრისტეს მოყვარის მიწიერი საჩუქარი დახმარების, დაცვისა და მფარველობისთვის. ესე იგი, ნეტარო დედაო, შეისმინე ჩვენი ცრემლიანი ლოცვა, სინაზით გამომავალი გულების სიღრმიდან: ჩვენ უფრო მეტად გვწამს იმედით, თითქოს გვთხოვს სიკეთეს, მარადიულს და დროებითს, მფარველობს ყველას შენი სუვერენული საფარით.

Ლოცვა
მეუფე მამა სქემამონაზონი იოასაფ გამოქვაბულები

ღვთისმოსაობის დიდო ასკეტო, მეუფე მამა იოასაფი, აჩვენე სამყაროს მორჩილების, თვინიერებისა და თავმდაბლობის, ურყევი რწმენის და ჭეშმარიტი გზის გამოსახულებები, იარო ქრისტეს მცნებებით და მიბაძო ანგელოზურ ცხოვრებას! ო, ქრისტეს მინდვრის გულმოდგინე მუშაკო, ასმაგ ნაყოფის მომპოვებელი, რომლითაც ნიჟნი ნოვგოროდის მიწა გამდიდრდა ქრისტეს ჭეშმარიტების შუქით განმანათლებლობით და მართლმადიდებლური რწმენის განმტკიცებით!
დღეს, მსუბუქად აღვნიშნავთ შენს ხსოვნას, ღვთისმოსავო მამაო, და მოდის წმიდა მოდგმა, მასში განისვენებს შენი უხრწნელი სიწმინდეები, გადიდებთ და გადიდებთ, მრავალი შრომის შემდეგ შეიძინე უფლისგან სულთა და სხეულთა დიდი წყალობა. მადლით აღსავსე განკურნება ყოვლისა, რწმენით დაცემა თქვენი წმინდა ნაწილებისადმი. ამისთვის ახლაც, სულიერი და სხეულებრივი უძლურებით დამძიმებულნი, გევედრებით, მეუფეო მამაო, ჩვენ ცოდვილნო და უღირსებო: უფლისადმი გაბედულებით აღმართეთ თქვენი მძლავრი ლოცვები ჩვენთვის, რათა მართლმადიდებლური რწმენით სთხოვონ ჩვენს მიწას. დასამტკიცებლად, ქრისტიანი ხალხი სულიერი ზრდის კეთილდღეობაში, ამ დროებით ცხოვრებაში, კეთილდღეობა ღვთის სწრაფვით და მარადიულ ცხოვრებაში, ცოდვათა მიტევებისა და ჩვენი სულების ხსნისათვის.
იყავი ჩვენთვის, მამაო მეუფე იოასაფი, კარგი მოძღვარი და მფარველი, განუწყვეტლივ აღავლენ შენს თბილ ლოცვებს ყველასთვის, რწმენითა და იმედით, ითხოვს შენს დახმარებას და ლოცვით შუამავლობას უფლის წინაშე, მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მამასა და მამას. ძე და სულიწმიდა მას ეკუთვნის ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. წთ.

დაავადებებში. განსაკუთრებით ბევრი იყო პატარა ბავშვებიანი დედა. 1899 წელს გამოცემული სქემმონაზონ იოასაფის შესახებ წიგნის ავტორები მოწმობენ: „ჩვილი ბავშვები, შეპყრობილი. სხვადასხვა დაავადებებიროდესაც ისინი გამოქვაბულში შეჰყავთ და საფლავსა და მის საფარებს აფარებენ, ისინი მტკივნეული ტირილისა და ყვირილისგან იკლებს და, როგორც ჩანს, განსაკუთრებით რწმენის თვალებისთვის, ისინი ძლიერდებიან ჯანმრთელობაში.

სამწუხაროდ, ძველ პეჩერსკის ეკლესიაში (კერძოდ, ასეთი ყოველდღიური სახელი მიენიჭა მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიას) არ იყო ჩვეულებრივი განკურნების ჩვენებების ჩაწერა, რომლებიც ხდებოდა ლოცვების საშუალებით სქემამონაზონ იოასაფის საფლავზე. ალბათ ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ იგი წმინდანად შერაცხეს გვიან, უკვე ჩვენს დღეებში (1993 წელს წმინდა იოასაფ გამოქვაბულები ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის ადგილობრივ თაყვანისმცემელ წმინდანებს შორის იყვნენ).

შემორჩენილია მხოლოდ ერთი საბუთი, რომელიც მოგვითხრობს წმ. გამოქვაბულთა იოასაფი, - „ზღაპარი ბერის სქემამონა იოასაფის სამკურნალო მადლისა და ხატიდან წარმოჩენის შესახებ, თუნდაც მამაო ჩვენის ფილიპეს, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის, საკვირველთმოქმედის წმინდანებში. in ნიჟნი ნოვგოროდი, მაცხოვრის ტაძარში ზარების ქვეშ ”(1702). რევოლუციამდელ წიგნებში თავმოყრილი დანარჩენი ჩვენებები უფროს იოასაფის შესახებ ზეპირი მოთხრობებია. ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა, ცხადია, ცოდვის უზუსტობა.

ყველაზე ხშირად განმეორებით მოთხრობებს შორის ლოცვითი შუამდგომლობისა და დახმარების შესახებ წმ. იოასაფი მოგყვება...

ზემოთ: ძველი პეჩერსკის ეკლესია აშენებული წმ. იოასაფი.

Მარჯვნივ:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.

გააზიარეთ ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ განადგურდა ძველი პეჩერსკის ეკლესია მეწყერმა. „ყოფილი გამოქვაბულების მონასტერი, რომელიც დაარსდა, როგორც ამბობენ, მეთოთხმეტე საუკუნის პირველ ნახევარში, - ნათქვამია წიგნში უფროსი იოასაფის შესახებ, - ამ ადგილას არსებობდა მთის ჩამონგრევის შედეგად მის განადგურებამდე თითქმის 270 წლის განმავლობაში. ზუსტად იმავე პერიოდის შემდეგ, რა საშინელი, რა აუხსნელი მოვლენა მოჰყვა ადგილობრივ ბედს გაზაფხულზე, მხოლოდ არა ივნისში, არამედ 1853 წლის მაისში, ღამით იყო, მთა კვლავ გადავიდა და დაშორდა. მისი ტოპ 30 საჟენი სიგრძით,

GROG II და CPU

"TLRMH" A MCHYARPH.

და წავიდა პირდაპირ ეკლესიაში, გაანადგურა მის ზემოთ ბაღები და სხვადასხვა ფილისტიმური შენობები. Რა? რა თქმა უნდა, ლოცვა და შუამავლობა ღვთისმშობლის ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისა და აქ განსვენებულ სქემამონაზონ იოასაფთან ერთად, უნდა მივაწეროთ ადგილობრივი ეკლესიის სასწაულებრივ ხსნას იმავე სიკვდილისგან, რაც განიცადა ყოფილმა გამოქვაბულების მონასტერმა. ჩამონგრეულმა მთამ, რომელმაც გაანადგურა 12-მდე ბაღი ყველა ნაყოფიერი ხეებით და გაანადგურა სამი ფილისტიმური სახლი და რამდენიმე განსხვავებული შენობა, რომლებიც ეკლესიაზე მაღლა იდგა, უფრო მეტიც, მისგან უმცირეს სივრცეში, სულ სხვა მიმართულება აიღო თავის მოძრაობაში რამდენიმე საჟენი. უფრო შორს, ვიდრე ეკლესია და ასევე კვლავ ჩავიდა ვოლგაში.

სქემამონაზონ იოასაფის საფლავი. თანამედროვე ფოტო.

სოფელმა სტარიე პეჩერიმ სახელი მიიღო პეჩერსკის მონასტრისგან, რომლის მახლობლადაც იგი მდებარეობს. შორეული პეჩერების სახელსაც ატარებს და ასე ჰქვია ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად მდებარე პეჩერებისგან განსხვავებით, ე.ი. ამჟამინდელი გამოქვაბულების მონასტერი, რადგან ადგილობრივი სამრევლო ეკლესია დგას ყოფილი გამოქვაბულების მონასტრის ადგილზე, რომელიც დაარსდა დაახლოებით 1330 წელს და განადგურდა 1597 წელს მეწყრის შედეგად. ვინაიდან ამ მონასტრის არსებობა და განსაკუთრებით დანგრევა დაკავშირებულია პეჩერსკის სლობოდას ისტორიასთან და რადგან განადგურება, უნდა ითქვას, ახალი ვითარების სტიმული იყო ამ სამრევლოში პეჩერსკის სლობოდაში, რომელმაც შემდგომში შექმნა თავისი სამრევლო. აქაურ ეკლესიას, მიგვაჩნია, რომ სასარგებლოდ განხორციელებული აღწერისთვის მოკლედ აღვნიშნოთ ყოფილი მღვიმეების მონასტრის დაარსებისა და ნგრევის შესახებ.

პეჩერსკის მონასტერი. გრავირება

ნიჟნი ნოვგოროდის გამოქვაბულების მონასტერი დააარსა წმინდა დიონისეს მიერ ნიჟნი ნოვგოროდის მფლობელობაში სუზდალის უფლისწული ალექსანდრე ვასილიევიჩის მიერ. დიონისემ, რომელიც ნიჟნი ნოვგოროდში ჩავიდა კიევ-პეჩერსკის მონასტრიდან, ქალაქიდან სამი ვერსის დაშორებით, მასთან მყოფ სხვა ბერებთან ერთად, გათხარა გამოქვაბული ნახევრად მთაზე, ვოლგის ნაპირზე და მალევე, შესართავის შემდეგ. ძმებმა ააშენა მონასტერი, რომელშიც წინამძღვარი გახდა. ასე დაარსდა XIV საუკუნის პირველ ნახევარში, ამავე საუკუნის ბოლოს მონასტერმა აყვავება დაიწყო, თუმცა, სავარაუდოდ, სხვა მონასტრებთან ერთად, 1377 წელს მონღოლ თათრებთან არაპშის თავდასხმა განიცადა. . არ არის ცნობილი, რომელ წელს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, დარწმუნებულია, რომ დაახლოებით იმ დროს გლეხებმა დაიწყეს დასახლება მონასტრის მახლობლად ორივე მხრიდან, პეჩერსკის და პოდნოვსკის ამჟამინდელი მკვიდრთა წინაპრები, რომლებიც მოგვიანებით (მე -17 საუკუნის დასაწყისისთვის საუკუნეში) დანიშნეს მონასტერში და შეადგინეს მისი უახლოესი მსახურები.

დაახლოებით 250 წელი არსებობდა იმავე ადგილას და დიდი მთავრების, მეფეების და სხვათა კეთილგანწყობის გამოყენებით, პეჩერსკის მონასტერმა ყველაზე აყვავებულ მდგომარეობას მიაღწია მე-16 საუკუნის ბოლოს და იყო იმ დროის ერთ-ერთი დიდებული მონასტერი. თავისი სიმდიდრითა და აგებულებით – გარეგანი და შინაგანი. მაგრამ მისთვის საბედისწერო 1597 წელი დადგა: მაშინ მას განზრახული ჰქონდა განიცადოს საშინელი მეწყერი. მიმდინარე წლის 18 ივნისს, ღამის სამ საათზე ის მთამ გაანადგურა, რომლის ქვეშაც მდებარეობდა.

ამ უბედურ შემთხვევამდე ცოტა ხნით ადრე, მონასტერზე ცოტა უფრო მაღლა მთაზე წარმოიქმნა უზარმაზარი ნაპრალი, რომელიც გადაჭიმულია ერთი ვერსით ვოლგაზე მონასტრის დასახლებამდე და მთაში გათხრილ გამოქვაბულებამდე. მონასტერში და მის ირგვლივ ნგრევის ნიშნები იპოვეს: მიწა შეირყა და მისი კედლის მარჯვენა მხარეს მონასტრის ხიდმაც კი დაიწყო ნგრევა. მოსალოდნელი საფრთხის გამო და ღვთის დახმარებისა და სიკვდილისგან ხსნის მოლოდინში, იმ დროს მყოფმა არქიმანდრიტმა ტრიფონმა დატოვა მონასტერი; პარალელურად ამოიღეს გამოქვაბულების ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი გამოსახულება სხვა ხატებით, საეკლესიო ჭურჭლით და ყველაფერი, რისი შეგროვებაც და აღებაც შეიძლებოდა ამ მოკლე დროში; ბევრი სხვა რამ ამოიღეს და ხელუხლებლად შეინახეს, გარდა იმ დროს დაკარგული ქაღალდების, ციხესიმაგრეებისა და სიგელებისა, გამოიყვანეს მონასტრის ცხენები და სხვა პირუტყვი.

ამ დროული სიფრთხილის შემდეგ, ზუსტად სამი დღის შემდეგ, მთამ, რომლის მწვერვალი მწიფე პურით და ზოგან ტყით იყო დაფარული, იმ ღრმა და დიდ ნაპრალში დაიწყო მსხვრევა, რამაც დიდი ხმაური და საშინელი ბზარი გამოიწვია. ეს იყო დილით ადრე. ყველა ადამიანი, ვინც იქვე ცხოვრობდა, გაიღვიძა ასეთი ვირთევზასგან, ხსნას ეძებდა სახლებიდან გაქცევით. ღვთისმოშიშმა და ღვთისმოსავმა არქიმანდრიტმა ტრიფონმა და მასთან ერთად ძმებმა უვნებლად დატოვეს სამყოფელი და შორს მდგომმა შეხედეს მათგან დატოვებულ მონასტერს, ატირდნენ და ლოცულობდნენ.

იმავდროულად, მთა ორმოცდაათი ფატომით მოშორდა მონასტრის თავზე თავის მწვერვალს, და სადაც მეტი, საშინელი ხმაურით შევარდა ნაპრალში და აიძულა დედამიწა ორმოცდაათი ან მეტი ფატომით გადმოსულიყო მონასტრის ქვემოდან მდინარე ვოლგაში, ასე რომ. გემები, რომლებიც იდგნენ მონასტრის ქვეშ მდინარის წყლებისთვის, გადაყარეს ყოფილი ნაპირიდან შორს, კერძოდ, ოცი ფატომი ან მეტი, მაგრამ ისინი მაინც დარჩნენ ხმელეთზე, რადგან ვოლგაზე უზარმაზარი ბორცვები წარმოიქმნა ხმელეთიდან, რომლებიც იძულებით გამოდიოდნენ. მთაზე, რის შედეგადაც მან კურსი შეიცვალა.

კლდიდან და მთის ჩავარდნიდან ბევრგან გადმოვიდა ძლიერი წყაროები და მონასტერმა დაიწყო ნგრევა: უფლის ამაღლების ქვის ეკლესია მიწამდე ჩამოინგრა, ხოლო სხვა ქვის ეკლესიები, სამრეკლო ზარებით, საკნის შენობები, სამონასტრო მსახურება და გალავანი ნაწილობრივ დაინგრა, ნაწილობრივ დაზიანდა. წმინდა ნიკოლოზის ხის ტაძარი, რომელიც მონასტრის მახლობლად იდგა ნაპირზე, თავისი ადგილიდან ორი ფატომით გადავიდა; პეჩერსკის დასახლებაში მცხოვრებთა სახლები ტრიალებდა და ირხევოდა.

ამრიგად, მთა, რომელიც უძრავად რჩებოდა, შესაძლოა ათასობით წლის განმავლობაში, რამდენიმე წუთში მნიშვნელოვანი მანძილი გადაინაცვლა; საუკუნოვანი ტაძრები და ნაგებობები დაინგრა და დიდებული, აყვავებული ტაძარი გაქრა!

გამოქვაბულების მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი ტრიფონი
გადაარჩენს მონასტრის ქონებას დანგრევამდე ცოტა ხნით ადრე

გავიდა ორნახევარი საუკუნე და ამ ნგრევის კვალი ჯერ კიდევ ჩანდა. მთის მნიშვნელოვან რაფაზე ჯერ კიდევ შეიძლება მონიშნოთ ყოფილი მონასტრის საზღვრები და მთელ ამ სივრცეში არის ნგრევის ნიშნები: შეიძლება დაინახოს ქვების გროვა მიწაზე და მიწისქვეშეთში უზარმაზარი რაოდენობით, გამოქვაბულების ნაშთები და ნანგრევები. მონასტრის აღმოსავლეთი მხრიდან არც თუ ისე შორს, რომელიც დანგრეული სახით არსებობდა მიმდინარე საუკუნის დასაწყისამდე. თვითმხილველ-მოძველების თქმით, ცოტა ხნის წინ, ცვილის დიდი სანთელი დაიწვა, როდესაც ცნობისმოყვარე გაბედულები დადიოდნენ ამ გამოქვაბულებში. გამოქვაბულების ყოფილ შესასვლელთან არის ჭა შესანიშნავი წყლით, რომელსაც ეწოდება "წმინდა". მაცხოვრებლების მიერ სისუფთავე და განსაკუთრებული ზრუნვით შენახულ ამ ჭას დღემდე უამრავი მომლოცველი სტუმრობს, როგორც ერთგვარი უძველესი სალოცავი.

მხოლოდ მესამე დღეს ამ საშინლად სევდიანი თავგადასავლიდან, ბერებმა გაბედეს მიახლოება მათ ადრე მშვიდობიან, სტაბილურად და მუდმივ, ახლა კი ნანგრევებში მწოლიარე და გამოუსწორებლად დაკარგულ საცხოვრებელს. თავშესაფარი არ ჰქონდათ, სევდითა და მწუხარებით დახეტიალობდნენ ნანგრევებში. მაგრამ ყოვლადბრძენმა პროვიდენციამ, დამსჯელმა და ამავდროულად მოწყალემ, მათთვის ამ სამწუხარო ნარჩენებში მოამზადა მათთვის მნიშვნელოვანი ნუგეში. დაკარგეს რაღაც ძვირფასი, მაგრამ წარმავალი, იპოვეს ფასდაუდებელი და უხრწნელი განძი, რომელიც მათთვის დიდი ნუგეში იყო, დარჩა და სამუდამოდ იქნება იმ წმინდა ადგილის მარადიული ძეგლი და დაუვიწყარი ხსენება.

ნანგრევებს შორის აღმოაჩინეს სქემმონაზონი იოასაფის ნეშტი, რომელიც ამ ადგილას იყო დაკრძალული მონასტრის დანგრევამდე სამი ათეული წლით ადრე. მისი კუბო, ოდნავ დაფარული მიწით, ხელუხლებელი დარჩა, სქემმონაზონის ტანსაცმელი და სხეულიც უხრწნელი იყო. მისი სახის მხოლოდ რაღაც ნაწილი წაიღო დედამიწამ. საჭიროდ მივიჩნევთ აქ გადმოგცეთ ამ აღმოჩენის შესახებ მატიანის პირდაპირი ლეგენდა, რომელიც ინახება ძველ პეჩერსკის ეკლესიაში. ასე წერია მასში: „მიჰყევით ამ ნგრევას მესამე დღეს, როცა იპოვნეთ ეკლესიის მიღმა სიწმინდეები, ცოტათი დაფარული მიწით, მაგრამ სქემთა მონა, მისი სიწმინდეები, სამოსელი და კუბო უხრწნელია, მხოლოდ აიღეთ მისი სახის მიწის ნაწილი, თმა ხელუხლებელია და არაფრით დაუზიანებელი და საფლავში სიმშვიდეა. ამასთანავე, უთხრეს ანტიკურმა ბერებმა: როგორც არის ეს სქემმონაზონი, სახელად იოასაფი, ღმერთს გრძნობით ცხოვრებაში იგი ძალიან მოძრავი იყო და განსვენების შემდეგ დაკრძალეს ამ ადგილას; იგივე წინა სამი ათი წელი. ეს იგივე ყოფილი მოვიდა დუდინის მონასტერში [სადაც ახლა სოფელი პოდიაბლონოეა გორბატოვსკის რაიონში - რედ. ავტორი], ჰეგუმენი ევფიმი ძმებთან და იმ გამოქვაბულის მონასტრის, არქიმანდრიტი ტრიფონი ძმებთან ერთად, - ყველა ერთად აღმართული იყო კუბო იმ ადგილიდან, რომელიც ცნობილია ჩვენებისთვის, ათვალიერებდა სიწმინდეებს და ეხებოდა მას საკუთარი ხელით. და დამარხეს იგი სხვა ადგილას, კუბო მიწასთან ერთად მიწასთან დაფარულ ადგილზე დააყენეს და მასზე საფლავიც ააშენეს“.

სპასო-პრეობრაჟენსკაიას გამოქვაბულების ეკლესია. ფოტო 1960-იანი წლებიდან

სქემმონაზონ იოასაფის რელიქვიების ამ ჩვენების შემდეგ, მისი კუბო მოათავსეს იმ ადგილას, სადაც ის ჯერ კიდევ დგას ძველი პეჩერსკის ფერისცვალების ეკლესიაში, ყოფილი დანგრეული მონასტრის გალავანში.

იმავე წელს, როცა მონასტერი დაინგრა, არქიმანდრიტი ტრიფონი გაემგზავრა მოსკოვში ცარ თეოდორე იოანოვიჩთან, რათა ნებართვა ეთხოვა მონასტრის აეშენება ისევ იმავე ადგილას, ან სხვა ადგილას, ყოფილი მონასტრიდან არც თუ ისე შორს. ცარმა, თავისი თხოვნის დაკმაყოფილებით, უბრძანა ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორს ლეონტი აქსაკოვს და დიაკონს ქვისთავთან ერთად, შეემოწმებინათ ეს ადგილი და გამოერკვიათ, შეეფერებოდა თუ არა მას ისევ მონასტრის ასაშენებლად.

დათვალიერებისას ადგილი სუსტი და საშიში ქვის ნაგებობების ასაშენებლად აღმოჩნდა. შედეგად, დაევალა მონასტრის გადატანა სხვა ადგილას ვოლგის იმავე ნაპირზე, მხოლოდ უფრო მაღლა, წინა ადგილიდან დაახლოებით ერთი ვერსის მანძილზე, სადაც შვიდი ბორცვი იყო. ეს ბორცვები და თავად მთა საჯარო ხარჯებით მოესწორებინათ და აქ ნახევრად მთაზე აშენდა უფლის ამაღლების ეკლესია, ძმების კელიებით და მონასტრისთვის საჭირო სხვა მსახურებით, ხოლო მონასტერი შემოიფარგლა. გალავნით. იმავე ადგილას, სადაც მხოლოდ მონასტრის ნანგრევები იყო შემორჩენილი, ხელმწიფემ დაღუპული ძმების მოსახსენებლად ხის ეკლესიის აშენება ბრძანა. ეს ეკლესია მალე აშენდა უფლის ფერისცვალების საპატივსაცემოდ წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სამლოცველოებით, აქ დადგმულ სქემმონაზონ იოასაფის საფლავზე. ამავდროულად, წმინდა ნიკოლოზის ტაძრიდან, რომელიც მონასტრის გალავნის მიღმა, ვოლგის ნაპირზე იყო გადმოტანილი რამდენიმე ხატი, მათ შორის, როგორც ლეგენდადან ჩანს, წმინდა ნიკოლოზის ორი სასწაულმოქმედი ხატია. საკვირველმოქმედი - ერთი მოჩუქურთმებული, ორი არშინის ზომით და მეორე - 2,25 არშინში, უძველესი ხატწერა ვერცხლის ქერცლიან გარემოში. ეს ხატები ჯერ კიდევ ძველ პეჩერსკის ეკლესიაშია; პირველი არის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის გასასვლელში, პირველ კედელზე ფანჯრებს შორის, მეორე კი ფერისცვალების რეალურ ეკლესიაში მარჯვენა კლიროს უკან და მრევლი და მოხეტიალე მომლოცველები განსაკუთრებული პატივისცემითა და პატივისცემით სარგებლობენ მათ მიმართ. სქემმონაზონ იოასაფის საფლავი იმ ხის ეკლესიაში იყო, წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სამლოცველოში. ასე წერია მატიანეში: „ეს იგივე წმიდა იოასაფი დღემდე განისვენებს ძველ გამოქვაბულებში, წმიდა იოანე ღვთისმეტყველის ტაძარში ბუჩქის ქვეშ, რომელიც რწმენით მრავალ კურნებას აძლევს თავის საფლავთან მისულს; მისი კუბო არის სამეფო კარიბჭის მარცხენა მხარეს კლიროს უკან.

პეჩერსკის მონასტერი, რომელიც დაარსდა 1598 წელს ახალ ადგილას, თანდათანობით დაიწყო დასახლება და მე -17 საუკუნის შუა წლებში, არაუმეტეს 50 წლის შემდეგ, გამდიდრებული სამეფო კეთილგანწყობით და მხარდაჭერით სხვადასხვა კერძო ქველმოქმედის შემოწირულობით, დაიწყო დაბრუნება. უფრო დამაკმაყოფილებელ მდგომარეობაში. ხის ტაძრებისა და შენობების შეცვლა დაიწყო ქვის ნაგებობებით. ეკლესიები და ნაგებობები, ქვის და ხის, ახლიდან აშენდა და მეტ-ნაკლებად უკეთეს მდგომარეობაში, ვიდრე ადრე. მხოლოდ ხის ეკლესია, რომელიც აშენდა ძველი მონასტრის ადგილზე, სქემამონაზონ იოასაფის საფლავზე, ყოფილ მდგომარეობაში დარჩა თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში. სამეფო ბრძანების საფუძველზე იგი მონასტრის სრულ განკარგულებაში იყო მისთვის მინიჭებული სხვა ეკლესიების მაგალითზე.

ამ ეკლესიებში და, შესაბამისად, სტაროპეჩერსკაიაში საღვთო წირვა-ლოცვას უგზავნიდნენ მონასტრის მღვდელმონაზონებმა და თეთრკანიანმა მღვდლებმა მონასტრის წინამძღვარმა, როგორც ეს ჩანს სამრევლო აღრიცხვებიდან და სხვადასხვა სამონასტრო დოკუმენტებიდან. ასე იყო, სავარაუდოდ, 1764 წლამდე.

სამონასტრო ქვეყნების მომზადებისა და დამტკიცების შემდეგ, როცა მონასტრებთან დაკავშირებული სოფლები წაართვეს გლეხებს, სანაცვლოდ კი ხელფასები და სხვადასხვა მიწები გადაეცათ, მაშინ ამ სოფლების ეკლესიები დამოუკიდებლები გახდნენ და მათში დაიწყეს მსახურება. სპეციალური, უკვე დაარსებული ეპარქიის ხელისუფლების მიერ, სასულიერო პირები. შემდეგ, დიდი ალბათობით, ძველი პეჩერსკის ეკლესია გადაკეთდა მრევლად, თუმცა დოკუმენტებში ამ ცვლილების მკაფიო მითითება არ არის, გარდა რამდენიმე და მაშინაც კი არასრული სულიერი მხატვრობისა, რომელიც წარმოიშვა ამ ეკლესიაში 1770 წლიდან. . დაბადებისა და აღმსარებლობის აღრიცხვა სრული სახით და სწორი თანმიმდევრობით ინახებოდა 1782 წლიდან. დაახლოებით ამ დროს, ძველი დროის მორწმუნეების გადმოცემით, მაისის თვეში ბაღის ბოსტნეულის დარგვისას, პეჩერსკის სლობოდაში ძლიერი ხანძარი გაჩნდა, რომლის მსხვერპლი, მაცხოვრებლების სტრუქტურასთან ერთად, გახდა ხის სამრევლო ეკლესია.

დამწვარი ხის ეკლესიის ნაცვლად, უკვე მრევლის მონდომებითა და გარე ქველმოქმედთა მონდომებით, როგორც ეკლესიის საბუთებიდან ჩანს, ხანძრის შემდეგ მალევე აშენდა ქვის ეკლესია; ჯერ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ერთი სამლოცველო, რომელიც აკურთხეს მართალი მეუფე დამასკელის დროს 1790 წელს. 1794 წელს აღადგინეს ნამდვილი ფერისცვალების ეკლესია. ცოტა ხანში ეკლესია უუნარო აღმოჩნდა; ამიტომ 1816 წელს გაფართოვდა მისი სატრაპეზო მარჯვენა მხარეს და აშენდა მეორე სამლოცველო წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე.

1860 წელს ცივი ფერისცვალების ეკლესია, რომელიც ღარიბი იყო შიდა მორთულობით, საუცხოოდ იყო მორთული შიგნიდან და გარედან მრევლის მონდომებითა და ეკლესიის უხუცესის მონდომებით. უძველესი ხატები შესწორებულია და გაწმენდილია, ხატებზე კანკელი და ხატის თაიგულები მოოქროვილია პოლიმენტზე, იატაკი ქვისგან, სუფთა და გამძლე - და საერთოდ, ეკლესია ისეთ კეთილმოწყობაშია მოყვანილი, რომ იგი თავისი ბრწყინვალებით არ ჩამოუვარდება ნიჟნი ნოვგოროდის სხვა ეკლესიებს. ქვის ეკლესიის ამ მოწყობით განახლდა სქემმონაზონ იოასაფის გამოქვაბულიც, რომელიც ეკლესიის ახალი მდებარეობით აღარ არის სადარბაზოში, როგორც ადრე, არამედ ნამდვილ ცივ ეკლესიაში, მარცხენა კლიროს უკან. ჩრდილოეთ კედელთან ახლოს.

საძვალეში, სადაც განისვენებს სქემმონაზონი იოასაფის ნაწილები, კედელთან ჩრდილოეთის გვერდითა კარებსა და ფანჯარას შორის, 12 საფეხურის ვიწრო დაღმართი იყო მოწყობილი, ზემოდან შემოღობილი პატარა მოაჯირით. მღვიმე მთლიანად ქვისაა, 8 არშინის სიგრძისა და 3 არშინის სიგანის, ნახევარწრიული სარდაფით და მარცხენა კლიროს სარკმლის ქვემოთ პატარა სარკმლით. ქველმოქმედთა მონდომებით საკმაოდ ლამაზად არის დასრულებული. მისი კედლები, დაფებით მოპირკეთებული და სარდაფი მოხატულია; წინა აღმოსავლეთ კედელზე გვერდით არის პატარა კანკელი სამი ხატის ყუთში, სამი ვერცხლის მოოქროვილი ხატის ნათურა ხატების წინ - ბერი იოაზაფ ცარევიჩის შუაში, მარჯვნივ - თეოდორე ღვთისმშობელი, ხოლო მარცხნივ - ტრიუმფალური ეკლესია, კარგი ხატწერა. ნახევარწრეში ამ ხატების ზემოთ არის მასპინძელთა უფლის თვალწარმტაცი გამოსახულება, პატარა ლამპარით, რომელიც არასოდეს ჩაქრება. გამოქვაბულის შუაში, სქემამონაზონი იოასაფის კუბოს ზემოთ, ჩვეულებრივი ზომის, სამი არშინის სიგრძისა და 1,5 არშინის სიგანის, იატაკზე ამაღლებული ქვის საფლავი იყო მოთავსებული; მას ამშვენებს ქრისტიანთა გულმოდგინებით შეწირული ძვირადღირებული ფარდები; საფლავის თავზე ოვალური ხვრელი გაკეთდა, მხოლოდ ხელის დასაჭერად ქვიშის ასაღებად, რომელიც ეკლესიის მშენებლობის დროსაც კი კუბოზე მნიშვნელოვანი რაოდენობით ასხამდნენ. საფლავის ზედა ბოლოში, ფეხებთან, გამოსახულია ქრისტეს მაცხოვრის საფლავიდან ამაღლების თვალწარმტაცი გამოსახულება, 10 სანტიმეტრის სიმაღლეზე, ხოლო საპირისპირო ბოლოში ყოველთვის დგას ყუთში ნაკურთხი ჯვარი, დაფარული. უძველესი ჰაერი თაყვანისმცემლებისთვის, ორი ვერცხლის მოოქროვილი სასანთლეთი. თავად საფლავის ზემოთ ჩამოკიდებული იყო ვერცხლის მოოქროვილი ჭაღი 7 სანთლით. ეს არის მღვიმის სტრუქტურა. მასში, ყოველ დღე ლიტურგიის შემდეგ, სულის განსასვენებლად ხსოვნას აღესრულება აქ განსვენებული სქემამონაზონი იოასაფის ბოსეში. ჩაუქრობელი ლამპის შუქით მკრთალად განათებული ამ გამოქვაბულის ბნელი სარდაფის ქვეშ, მრავალი მომლოცველი კვლავ მიედინება სულიერი ასკეტის მდუმარე, მაგრამ სასწავლო საფლავისკენ, ყოფილი გამოქვაბულების მონასტრის დანგრევის შემდეგ, განსაკუთრებით ზაფხულში. და არა მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდიდან, არამედ სხვა პროვინციების შორეული ქალაქებიდან და სოფლებიდან.

ძალიან ხშირად, დილიდან გვიან საღამომდე, მთელი ზაფხულის განმავლობაში, გულმოდგინე მომლოცველების თხოვნით, აქ მღერიან სამგლოვიარო სიმღერა მიცვალებულის სულის განსვენების შესახებ, ითხოვენ სულიერ და სხეულებრივ სარგებელს და ყველას, თავისი რწმენით. , დაეთანხმე. სხვადასხვა სნეულებით, განსაკუთრებით ცხელებითა და ცხელებით დაავადებულები, რომლებიც რწმენით მიმართავენ წმინდანის საფლავს, იქიდან იღებენ ქვიშას, ლამპრიდან ზეთს და მალე იღებენ განკურნებას. სხვადასხვა სნეულებით დაავადებული ჩვილი ბავშვები გამოქვაბულში შეყვანისას და საფლავსა და მის საფარებს კოცნიან, მტკივნეული ტირილისა და ყვირილისგან მშვიდდებიან და, როგორც ჩანს, განსაკუთრებით რწმენის თვალებისთვის, ჯანმრთელობას აძლიერებენ.

სქემამონა იოასაფის საფლავი გამოქვაბულების ფერისცვალების ეკლესიაში.
დასაწყისის ფოტო მე -20 საუკუნე

ხალხურ ტრადიციაში არსებობს მრავალი ამბავი ასეთი განკურნებისა და ფენომენების შესახებ, სქემმონაზონ იოასაფის საფლავიდან, რომელიც საკმაოდ შორეული დროით თარიღდება. არ არსებობს სიტყვა, რომ ყველა ეს სასწაული მოქმედება არანაირ ეჭვს არ ექვემდებარება: მაგრამ ფაქტია, რომ ლეგენდები მათ შესახებ ზოგიერთ ვითარებაში არ არის ნათელი. და რაც შეეხება დროს, პიროვნებებსა და ადგილმდებარეობებს, ისინი შორდებიან კიდეც ერთმანეთს. რატომ, ამ დროისთვის მათზე შეხების გარეშე, სანამ არ შევაგროვებთ უფრო ზუსტ და დეტალურ ინფორმაციას, ახლა მხოლოდ რამდენიმე მათგანს აღვნიშნავთ, რომლებიც დაკავშირებულია ჩვენთან ძალიან ახლო დროსთან.

ერთხელ, მომლოცველთა შორის, დაახლოებით 50 წლის გლეხი ქალი მივიდა პეჩერსკის სლობოდას ეკლესიაში, რათა თაყვანი ეცა სქემამონის იოსაფის საფლავთან, სამწუხაროდ, არც მისი სახელი, არც პატრონიმი და არც გვარი იყო ჩაწერილი. ის მოდის კოსტრომას პროვინციიდან, ვეტლუჟსკის ოლქიდან. ამ ქალმა მთელი ადგილობრივი ეკლესიის, სასულიერო პირებისა და ეკლესიის უხუცესის თანდასწრებით შემდეგი თქვა: ის სამი წელი ავად იყო სხეულის ყველა წევრის მოდუნებით და ამ დროის ბოლოს მისი ავადმყოფობა დადგა. იმდენად გაძლიერდა, რომ არამარტო სიარული, არამედ საწოლიდან ადგომაც შეეძლო. ამ დროს, როცა მისი მდგომარეობა სრულიად უიმედო იყო, სიზმარში სამი ღამე ზედიზედ იხილა ბერი, რომელიც საკუთარ თავს იოასაფს უწოდებდა და უბრძანა, წასულიყო პეჩერში მის საფლავთან თაყვანისცემისთვის, რაც არავისგან არ გაუგია. და არც კი ჰქონდა ცნებები. ამის საფუძველზე უარი თქვა და მისი ავადმყოფური მდგომარეობისა და რაიმე სახის მოგზაურობის სრული შეუძლებლობის გათვალისწინებით და შეასრულა სქემის ბერის ბრძანება, რომელიც მას გამოეცხადა პირველი ორი გამოჩენის დროს, უკვე მესამე გამოჩენის წუთზე, ავადმყოფი ქალი. სიკვდილის შიშით იმუქრებოდა აღთქმა. ამის შემდეგ მეორე დღეს მან იგრძნო შვება ავადმყოფობისგან და მალევე აღმოაჩინა, რომ შეძლო გაემგზავრა მოგზაურობისთვის. აქ ჩამოსვლისას მან გულმოდგინედ ილოცა ბერის საფლავზე და ახლა თავს სრულიად ჯანმრთელად გრძნობს, რასაც სქემმონაზონ იოასაფის ლოცვები ევალება. მასთან ერთად მყოფმა მომლოცველებმა, მათ შორის 10-მა ადამიანმა, დაადასტურეს ყველაფერი, რაც მან თქვა.

მალევე, სქემმონაზონი იოასაფის საფლავიდან განკურნება ნ.ვასილიევსკის რაიონის სოფლის დიაკონის მეუღლემ. იგი ქორწინების დღიდან ავად იყო, მეუღლის თქმით, დაზიანებისგან. ამ მძიმე ავადმყოფობის მომენტებში მან სიგიჟემდე მიაღწია, დაურეკა და გაბრაზდა; ეს ასევე შენიშნა, როდესაც მან მოინახულა სქემმონაზონი იოასაფის საფლავი. სიწმინდეების თაყვანისცემის შემდეგ პაციენტი დამშვიდდა, გონზე იყო და თავს უკეთ გრძნობდა, ვიდრე ადრე. მალე მომლოცველებმა იმ მხრიდან, სადაც სოფელი ნ. მდებარეობს სასულიერო პირებს და ადგილობრივი ეკლესიის წინამძღვარს აცნობეს, რომ სოფელ ნ.-ს დიაკვანი, რომელიც მართლაც ძალიან არაჯანსაღად იყო კორუფციისგან, სრულიად გამოჯანმრთელდა სქემამონაზონის საფლავის მონახულების შემდეგ. იოასაფი.

იმავე წლებში ადგილობრივ ეკლესიაში მიიყვანეს ნიჟნი ნოვგოროდის ვაჭრის მეუღლის, ე. მისი ავადმყოფობა იმდენად გამწვავდა, რომ უგონოდ მივიდა, გაბრაზებამდე ყვიროდა, დაურეკა და გაბრაზდა. მისი ნათესავების და ზოგიერთი ნაცნობის რწმენითა და ისტორიებით, რომლებიც მასთან ერთად იმყოფებოდნენ ეკლესიაში, იგი ბოროტი სულით იყო შეპყრობილი. ასეთ მტკივნეულ მდგომარეობაში ავადმყოფი მიიყვანეს ძველ პეჩერსკის ეკლესიაში და ლოცვის დროს წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სასწაულმოქმედი გამოსახულების წინაშე იბრძოდა და ყვიროდა. წმიდა სახარებამდე და ჯვართან მისასვლელად დიდი ძალისხმევა დასჭირდა. მაგრამ როდესაც ავადმყოფი ქალი შეიყვანეს სქემამონაზონ იოასაფის გამოქვაბულში, ისეთივე გამაოგნებელი ტირილით, როგორც ადრე, და მის საფლავზე მიმართეს, მაშინ მან შესამჩნევად დაიწყო დამშვიდება და რეკვიემის ბოლოს სრულიად დამშვიდდა, ისე რომ თავადაც ახლობლების ყოველგვარი იძულებისა და დახმარების გარეშე აკოცა კუბოს. არაუმეტეს 20 დღის შემდეგ, რომლის დროსაც ადგილობრივ ეკლესიაში გამუდმებით სრულდებოდა ლოცვები გულმოდგინე პაციენტის ჯანმრთელობისთვის და შეგნებულად გაგზავნეს მისთვის სქემამონაზონ იოასაფის კუბოზე, გაგზავნეს ფანიხიდა, მოვიდა ე. ნ. მეუღლესთან კ. თაყვანი სცეს მეუფის ნაწილს უკვე სრულიად ჯანმრთელად.

სქემამონაზონ იოასაფის საფლავი. ფოტო 2007 წ

სქემამონაზონ იოასაფის საფლავიდან სასწაულ მოვლენებს შორისაა პეჩერსკის ეკლესიის დაცვა მთის განადგურებისგან, რომლის შუაშიც ის მდებარეობს, რაც მას კვლავ ემუქრებოდა.

ყოფილი გამოქვაბულების მონასტერი, რომელიც დაარსდა, როგორც ამბობენ, მეთოთხმეტე საუკუნის პირველ ნახევარში, ამ ადგილას არსებობდა მთის ჩამონგრევის შედეგად მის განადგურებამდე თითქმის 270 წლის განმავლობაში. ზუსტად იმავე პერიოდის შემდეგ, რა საშინელი, რა აუხსნელი მოვლენა მოჰყვა ადგილობრივ ბედს გაზაფხულზე, მხოლოდ არა ივნისში, არამედ 1853 წლის მაისში, ღამით იყო, მთა კვლავ გადავიდა და დაშორდა. მისი სიგრძე 30 ფატომი იყო და პირდაპირ ეკლესიისკენ წავიდა, დაანგრია მისი ბაღები და სხვადასხვა ფილისტიმური შენობები ზემოთ. Რა? რასაკვირველია, ღვთის წმინდანის, ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის, და აქ განსვენებულ სქემბერ იოასაფთან ერთად ლოცვა და შუამავლობა უნდა მივაწეროთ ადგილობრივი ეკლესიის სასწაულებრივ ხსნას იმავე სიკვდილისგან, რომელიც განიცადა პეჩერსკის ყოფილმა მონასტერმა. . ჩამონგრეულმა მთამ, რომელმაც გაანადგურა 12-მდე ბაღი ყველა ნაყოფიერი ხეებით და გაანადგურა სამი ფილისტიმური სახლი და რამდენიმე განსხვავებული შენობა, რომლებიც ეკლესიაზე მაღლა იდგა, უფრო მეტიც, მისგან უმცირეს სივრცეში, სულ სხვა მიმართულება აიღო თავის მოძრაობაში რამდენიმე საჟენი. უფრო შორს, ვიდრე ეკლესია და ასევე კვლავ ჩავიდა ვოლგაში.

გზად მან ჩამოაგდო და გაანადგურა ეკლესიის ქვის გალავნის თითქმის ნახევარი სამრევლო სასაფლაოსთან, რომელიც თორმეტ საჟენს ეშვებოდა ვოლგამდე.

მაცხოვრებლები გაოცებით და შიშით უყურებდნენ მთების ამოსვლას და დაშვებას ღვთის ბრძნული განზრახვის მიხედვით, კანკალებდნენ თავიანთი ტაძრისთვის, მასში შენახული ფასდაუდებელი საგანძურით, ერთად ეშინოდათ თავიანთი სახლებისა და ქონებისთვის. მაგრამ ეს საშინელი ქარიშხალი გავიდა და მათ ადიდეს უფალი ღმერთი, საოცრება მის წმინდანებში.

წინასწარ ჩინებული ილა-რი-ონ, სქემა-ნიკი პე-ჩერ-სკი, მკაცრი ას-კეტი, იყო სპო-მოძრაობა-არავინ და მასწავლებელი-არავინ წინასწარი ზედმეტი -გო ფე-ო-დო- siya († 1074; პა-ხორცი 3 მაისი). მხარს უჭერს მის-ე-მუ სწავლ-ტე-ლუს, მეუფე ილა-რი-ჰე დღეები და ღამეები ცრემლებით ლოცულობდა ღმერთს, ასე- მკაცრი პოსტის დაცვით. თანამედროვე-მენ-ნი-კი მას იცნობდა, როგორც წიგნი-გო-პი-სა-ტე-ლა, ვინც დღე და ღამე მუშაობდა რე-პი-სი-ვა- მე არ ვჭამ წიგნებს საკანში-ლიი პრე. -დობ-ნო-გო ფე-ო-დო-სია. ამ დროს წინამძღვარი ფსალმუნებს მღეროდა და მატყლს ტრიალებდა. პრე-ექსტრა ილა-რი-ჰე ქვეშ-ვი-დარბაზ-სია XI ს. წინასწარ დაამატა-გრე-ბენმა შორეულ გამოქვაბულებში. პა-ხორცი ის ასევე 28 აგვისტოს-გუ-ასი და მე-2 კვირა-ლუ ჩვენ-თუ-ასამდე.

პრე-დობ-ნო-გო ილა-რი-ო-ნას, გამოქვაბულების სქემა-ნო-კა-ს სრული ცხოვრება

ცხოვრებაში, წინასწარ-კარგი-არა-მამა on-she-go Fe-o-do-this, Igu-me-on Pe-cher-go mo-us-you-rya, oh pre-dob- ნომ ილა-რი-ერთმა თქვა-მისთვის-მაგრამ: „ჩერ-ნეტები ლა-რი-ჰე მთელი დღეები და ნო-ში პი-სა-შე წიგნები საკანში-წინ-პო-დო-მაგრამ-მამაზე- The-she-th Fe-o-do-this, it-mu Psal-tyr in-y-shu პირი მშვიდად-ჰო, რუ-კა-მი სპინ-დუ-შუ ტალღა- კარგად, ან რაღაც სხვა დე ლა-იუ -შუ. "Say-za-ni-yah-ში წმინდანთა ცხოვრების შესახებ, პე-შე-რე-პრე-დო-დო-ნო-გო Fe-o-do-ეს ინ-ჩი-ვა-იუ-შჩიჰ"-ში აღწერეთ -sy-va-et-sya pre-extra Ila-ri-he like this:" Pre-ex-extension Ila-ri-on schema-ზედმეტსახელი that-to-go air-hold -nia იყო, თუნდაც ერთ კვირაში. , მხოლოდ ერთხელ და მერე ცოტა რომ შეჭამა, ღრიალი-კარგად-იუ-ჩი პრე-დო-დო-ნო-მუ ფე-ო-დო-ეს, ბო და ასე - მისი სხეული იყო, ლოცვა და ლოცვა ბევრია, დღე და ღამე, კო-ლე-მაგრამ-წინასწარ-კლო-ნო-ნო-და-შენთვის-რია-შესთან ერთად, ესიამოვნა უფალს ღვთის გზაზე. ცხოვრებაში, pre-do-b-no-go Fe-o-do-ეს არის in-vest-woo-et-sya ჯერ კიდევ, რომ თქვა-ჩემი-კარგად-ty Ila-ri-he from-kry-shaft - sya pre-be-good-no-mu Nesto-ru, როგორ არის-ku-sha-არის თუ არა მისი დემონები და რამდენად ხელახლა იყოს კარგი Fe-o-do-ეს ხშირად იზრდება, დაე, გაუძლოს ამ პრეტენზიებს და მის-და- mi mo-lit-va-mi from-ba-vil მას მათგან. წინადამატებითი ილა-რი-ჰე ქვევი-დარბაზია XI საუკუნეში. სახელი პრე-დობ-ნო-გო ილა-რი-ო-ნა, როგორც მასწავლებელი-ნო-კა პრე-დობ-ნო-გო Fe-o-do-siya, upo-mi-na-et-sya in. წინამშვენიერი ფარ-თემის გამოქვაბულების ზოგადი სამსახური (კა-ნო-ნას მე-4 სიმღერა). Mo-schi him in-chi-wa-yut in Fe-o-do-si-e-vy (Far-them) გამოქვაბულებში, ამ გზით და პა-მიატ მისი კოვერ-შა-ეთ-სია ერთობლივი- ადგილები-მაგრამ წინასწარ-დამატებით-მი აღნიშნული-ჩემი-კარგად-ტიჰ გამოქვაბულებით 28 აგვისტოს-გუ-ას. ხოლო 21 ოქტომბერს პა-მიატ მას კო-ვერ-შა-ეთ-სია, ვე-რო-იათ-ბუტ, მისი პრე-დო-ბუტ-მუ ილას ტე-ზო-ნამე-ნიტ-სტვას გულისთვის. -რი-ო-ნუ ვე-ლი-ტო-მუ († 372).

1 აგვისტო - საროვოს საოცრებათა მუშაკის, რეპრედირებული სერაფიმეს რელიქვიების გაგება (1903 წ.). გაიხარეთ ჩვენი ბატიუშკა სერაფიმე მწყემსები, თუ როგორ უნდა შეიძინონ სიყვარული და მოსიყვარულე დამოკიდებულება ყველას მიმართ დღეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს წმინდა სერაფიმ საროველის ნაწილების გახსნას. სასწაულმოქმედი სერაფიმე ყველას მიესალმა ძახილით "სიხარულო ჩემო! ქრისტე აღსდგა!" მღვდლის გვერდით გულები გალღვა, ცოცხალი ღმერთის რწმენა დაიბადა, მოვიდა მონანიება. მღვდლებმა დიმიტრი შიშკინმა და ნიკოლაი ბულგაკოვმა პორტალ Pravoslavie.Ru-ს კორესპონდენტს განუცხადეს, თუ როგორ უნდა შეიძინოს სიყვარული და ყველას მიმართ მოსიყვარულე დამოკიდებულება. „სრული სიყვარული თუ არ გვექნება, ჩვენ სიყვარულს ვაკეთებთ“ მღვდელი დიმიტრი შიშკინი მღვდელი დიმიტრი შიშკინი, სოფ. ბახჩისარაის რეგიონის ფოსტა (სიმფეროპოლისა და ყირიმის ეპარქია): - როცა ვსაუბრობთ ქრისტიანულ დამოკიდებულებაზე მეზობლის მიმართ, უნდა გვახსოვდეს, რომ სიყვარული ადვილად შეიძლება გადაიზარდოს მლიქვნელობაში და ქველმოქმედებაში. ზედმეტმა მოფერებამ და „დამანებლობამ“ ხომ შეიძლება ადამიანის განადგურება. ეს განსაკუთრებით თვალშისაცემია ჩვენს დროში, როდესაც სწორედ „კაცთმოყვარეობა“ ამართლებს ადამიანური ვნებებისა და მანკიერებების მიმართ უკიდურეს გატაცებას. წმიდა მამები ყოველთვის განასხვავებდნენ დამოკიდებულებას თავად ადამიანის მიმართ, რაც არ უნდა დაბლა დაეცა, სიბნელის სულებისადმი დამოკიდებულებისგან, იმ ვნებების მიმართ, რომლებსაც ესა თუ ის ადამიანი ფლობს. ჩვენ გვაკლია ისინი, ვინც გვანუგეშებს, მაგრამ არ აამებს ჩვენს სიყვარულს და ეგოიზმს.ღვთის წმიდანის წმიდა სერაფიმეს მოსიყვარულე დამოკიდებულება განსაკუთრებული თვისებაა: ის ღვთისმოყვარე გულის სიღრმიდან მომდინარეობს. და ღმერთის ეს სიყვარული, ტანჯვით დატანჯული და ფასდაუდებელი ძღვენის სახით შეძენილი, საშუალებას გაძლევთ, ჭეშმარიტად გიყვარდეთ ადამიანი ზუსტად მისი ნამდვილი მოწოდების გაცნობიერებით. წმინდა სერაფიმეს სიყვარული და მოფერება მთელ ადამიანს მოიცავს, რაც ხელს უწყობს არა მხოლოდ მის სულიერ და სხეულებრივ სიმშვიდეს, არამედ ყველაზე მეტად - მარადისობაში ხსნას. როგორ გვაკლია ისეთები, რომლებიც სულიერი ცხოვრებისათვის გვანუგეშებენ და შთააგონებენ, ამავდროულად ჩვენს სიამაყესა და ეგოიზმს არ ალამაზებენ. და სწორედ ეს არის წმინდა სერაფიმე! მისი მოფერება, უაღრესად გულითადი სითბო და სიყვარული ვრცელდებოდა, როგორც წესი, მათზე, ვისი სული შეარბილა მონანიებით, ან სულაც მისკენ მიდრეკილებით. ჭეშმარიტი სიყვარული და სულიერი მოფერება კიდევ უფრო მეტს იწვევს სინანულს. მაგრამ თუ მეუფე შეხვდა ამპარტავან და ამაყ ადამიანს, ცოდვაში ჩარჩენილს და შეცვლას არ სურდა, ჩვენ ვხედავთ სრულიად განსხვავებულ მაგალითებს - საკმაო სიმკაცრის და თუნდაც ბრალმდებელი სიმკაცრის. თუმცა, ეს სიმკაცრეც კი რეალურად სავსეა სიყვარულით და უკიდურესი შფოთვით ადამიანის მარადიული მომავლის, მისი გადარჩენისთვის. რა თქმა უნდა, ერთმანეთის მიმართ უნდა გვქონდეს არა მხოლოდ გარეგნულად კეთილი და მოსიყვარულე მოპყრობა, არამედ, ძირითადად, ჭეშმარიტი და უტყუარი ძმური სიყვარული. თავად უფალმა გვიბრძანა ეს, წმიდა მოციქულებმა ამაზე არაერთხელ ისაუბრეს. მაგრამ ძმური სიყვარული ერთდროულად არ არის შეძენილი. მას ნელ-ნელა უფალი გვაძლევს, რადგან ჩვენ თვითონ ვეძებთ სიყვარულს, ვსწავლობთ მის შეძენას. ამიტომ ამბობს უფალი: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“ (მათ. 7,7). ის არ ამბობს "ითხოვე", არამედ "ითხოვე", ანუ შენი კეთილი სურვილით, სულისთვის სასარგებლო თხოვნით, თქვენ უნდა გამოავლინოთ გამძლეობა და მოთმინება, მიწიერი ცხოვრების ბოლო მომენტამდეც კი. ასეა მოწყობილი სულიერი ცხოვრება - აქ საბოლოოდ ვერაფერი დალაგდება, ვერაფერი ჩაითვლება მოგვარებულ საქმედ. ყველაფერს განსაკუთრებული სიფხიზლე და ყურადღება სჭირდება. და სიყვარულის შეძენაში - ასევე. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჩვენ არ გვქონდა იგივე გულწრფელი და სრული სიყვარული, საიდანაც მოყვება ჭეშმარიტად სულიერი და მოსიყვარულე დამოკიდებულება მეზობლების მიმართ, ჩვენ მაინც გავაკეთებთ სიყვარულს. უკვე ქრისტეს გულისთვის გაკეთებული კეთილი საქმეებით ვეცადოთ ღმერთს ვასიამოვნოთ. და უფალი, დაინახავს ჩვენს საჭიროებას, ჩვენს გულწრფელ თხოვნას, ხედავს ჩვენს მუდმივობას სიკეთის კეთებაში, აუცილებლად მოგვცემს სულიერ სიყვარულს მის მიმართ და ჩვენი მოყვასის მიმართ და ეს არის ქრისტიანის უდიდესი საგანძური! სწორედ ამ მუდმივობაში, ქრისტეს მცნებების ყოველდღიურ და გულდასმით აღსრულებაში, სინანულით და ყურადღებიანი ლოცვით, მთავრდება, ალბათ, წმინდა სერაფიმესგან სიყვარულის შეძენის მთავარი „რეცეპტი“. *** „სარწმუნოება კეთილგანწყობილია ნებისმიერი ადამიანის მიმართ“ მღვდელი ნიკოლაი ბულგაკოვი მღვდელი ნიკოლაი ბულგაკოვი, მოსკოვის რაიონის სოფელ კრატოვოს ღვთისმშობლის სუვერენული ხატის ეკლესიის რექტორი: - „ჩემო სიხარულო! - საროველი ბერი სერაფიმე მიესალმა ყველას, ვინც ასე მოსიყვარულე იყო მასთან. სიკეთეა საჭირო, რა თქმა უნდა და ჩვენც. ჩვენ ყველას გვიყვარს კეთილგანწყობა. "სცემე ყველას სიყვარულით და სიყვარულით", - მისცა დებს ასეთი რჩევა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი, წმინდა სერაფიმეს უმცროსი თანამედროვე. მაგრამ სად ვიშოვო ეს სიკეთე? ის გულწრფელი უნდა იყოს. ნუ იტყვი, რომ ძალიან მოსიყვარულე ხარ. თუ განზრახ ცდილობ თქვა „ჩემო სიხარულო!“ და შენი სიტყვები ცივი იქნება, აზრი არ ექნება. მთავარი ის კი არ არის, რა არის გარეთ, არამედ ის, რაც არის შიგნით. გარედან შორს ვერ წახვალ. როგორ გააკეთა ეს ბერი სერაფიმე? როგორ შეიძლებოდა ყველასთან თანამგრძნობი ხმით ლაპარაკი – თუმცა, ალბათ, ვინც მას ესაუბრებოდა თანაგრძნობით არ სტუმრობდა. და ბოლოს და ბოლოს, ვინც მასთან მივიდნენ, ცოდვილები იყვნენ! მამა სერაფიმემ მათ შესახებ ყველაფერი იცოდა - იმაზე მეტი, ვიდრე თვითონაც იცოდნენ. უფალმა გაუხსნა მას. რატომ იყვნენ ისინი მისთვის სასიხარულო? რამ გაახარა ისინი? და ის ფაქტი, რომ ისინი ადამიანები არიან. რომ ისინი ცხოვრობენ სამყაროში. რომ ღმერთმა შექმნა ისინი. რომ უყვარს ისინი, ზრუნავს, ითმენს, აპატიებს, ზრუნავს: უგზავნის მათ თავის წმინდანს რჩევისთვის და კარგ აზრს აძლევს - რაც მათ გამოადგება. მათთვის უფრო ადვილი გახდება ცხოვრება, უფრო ბედნიერი ...

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: