რომელ საათზე იწყება საეკლესიო მსახურება შობას? როდის უნდა აღვნიშნოთ შობა

კვირას, 7 იანვარს, მართლმადიდებლები ქრისტეს შობას აღნიშნავენ. დღესასწაული თავდაპირველად საეკლესიო დღესასწაულად ითვლებოდა, მაგრამ დიდი ხანია გახდა მხოლოდ ხალხური დღესასწაული, რადგან ამ დღეს წარმართული ტრადიციები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ეკლესიის მიერ დადგენილ წესებთან. ბევრს, ვინც არ იცნობს რეცეპტებს, აინტერესებს, აუცილებელია თუ არა საშობაოდ ეკლესიაში წასვლა და ზუსტად როდის უნდა წავიდეს. ამის შესახებ ჩვენს მასალაში ვისაუბრებთ.

ჩვენ მაშინვე ვპასუხობთ პირველ კითხვას - თქვენ უნდა წახვიდეთ ეკლესიაში შობას. პირველ რიგში ეს რელიგიური დღესასწაულიღმრთის ძის დაბადების თარიღის პატივისცემა, რაც ნიშნავს, რომ მხიარულება და ხალხური დღესასწაულები მოგვიანებით უნდა გადაიდოს და დღესასწაული ლოცვით და ყველა ცოდვის მიტევებით დაიწყოს.

შობის ღამეს 6-დან 7 იანვრამდე აღევლინება სადღესასწაულო საღმრთო ლიტურგია. შობის დღესვე მორწმუნეები ზეიმობენ და დღესასწაულობენ - მარხვას არღვევენ (ახლა ნებადართულია არა მარტო მარხვის, არამედ სწრაფი საკვების ჭამა). შობის შემდეგ მომდევნო თორმეტ დღეს ეწოდება წმინდა დღეები ან შობის დრო.

როდის წავიდეთ ეკლესიაში შობას

შობის დღეს, ისევე როგორც აღდგომას, ტაძრებსა და ტაძრებში ღვთისმსახურება ტარდება მთელი ღამის განმავლობაში - 6 იანვრის საღამოდან 7 იანვრის დილამდე. მორწმუნე ხალხი უნდა დაესწროს ღვთისმსახურებას - ზოგი მუდმივად დგას, ზოგი კი შუაღამის შემდეგ მოდის, როცა სახლში შეხვდა პირველ ვარსკვლავს საყვარელ ადამიანებთან ერთად სწრაფი ვახშმის დროს, რომელიც, ბიბლიური ლეგენდის თანახმად, ქრისტეს შობის შესახებ მოგვითხრობდა. , მოგვიყვანდა მასთან საჩუქრებით.

შობის წინა საღამოს შობის ღამეს უწოდებენ და ის აუცილებლად უნდა გაატაროთ ეკლესიაში ან სახლში - ლოცვისთვის, ახლობლების წრეში.

შობის დღესასწაულზე ორი ლიტურგია აღევლინება. მათში მონაწილეობა ქრისტეს შობის დღესასწაულის მთავარ ელემენტად ითვლება.

წმიდა საიდუმლოთა ზიარება არის მთავარი სიხარული და მთავარი მოვლენა მათთვის, ვინც საშობაო ორმოცდღიანი მარხვის დღესასწაულისთვის ემზადება. ძალიან მნიშვნელოვანია ზიარება 6 იანვარს, შობის ღამეს და, თუ ეს შესაძლებელია, წირვაზე იყოთ თავად დიდი სადღესასწაულო საღამოდან, რათა მოისმინოთ მშვენიერი სტიკერა - საეკლესიო პოეზიის უმაღლესი ნიმუში.

თუ მაინც არ წახვედი კარგი მიზეზებიეკლესიაში - შეგიძლიათ ილოცოთ სახლში. აუცილებლად აანთეთ სანთლები, რომლებიც სიმბოლურად იმ სითბოს განასახიერებს, რომ რწმენა და ზეციური კურთხევა მოიცავს ყველა ადამიანს დედამიწაზე.

რა უნდა მოიტანოს ეკლესიაში

შობის დღეს ეკლესიაში არ არის საკვები ან წყლის განათება და ამიტომ არ გჭირდებათ რაიმე განსაკუთრებული თან წაიღოთ. მნიშვნელოვანია გქონდეთ სუფთა აზრები, ნათელი წინასადღესასწაულო განწყობა და დღესასწაულის მნიშვნელობის გააზრება თითოეული ინდივიდისა და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებაში.

ბევრი ადამიანი თან მიჰყავს შესაწირავს ეკლესიაში - მოწყალების გაცემა ითვლება შობის ღამესა და შობის მთავარ ტრადიციად, რადგან დღესასწაულზე აუცილებელია ყველა არსებული ქრისტიანული სათნოების ჩვენება.

შობის წინა დღეს მორწმუნეები არ ჭამენ მთელი დღის განმავლობაში - ყველაზე მკაცრად ითვლება ფილიპეს მარხვის ბოლო დღე, რომელიც გრძელდებოდა 40 დღე. ვახშამი მხოლოდ ცაში პირველი ვარსკვლავის ამოსვლის შემდეგ შეიძლება, მაგრამ ყველა კერძი უნდა იყოს სამარხვო. სოჭივო შობის მთავარ ტრაქტატად ითვლება - ხორბლის მარცვლები ან სხვა მარცვლეული, რომელსაც ემატება ყველა სახის ტკბილეული (ქიშმიში, ჩირი, თაფლი, ხილის სიროფი, თხილი, ყაყაჩოს თესლი და ა.შ.).

მარხვის დასრულება იწყება 7 იანვრის დილიდან - საეკლესიო საგალობლების დასრულების შემდეგ. აი, აკრძალვები უკვე მოიხსნება და მორწმუნეები მარხვას არღვევენ ხორცით, ტკბილეულით, რძის პროდუქტებით და ყველაფერი, რაც აკრძალული იყო.

თუ მარხულობდით, ჯობია ნორმალურად ჭამა დაიწყოთ – შობის დღესასწაულზე ნუ მიირთმევთ ზედმეტს, რადგან ეს შეიძლება საზიანო იყოს თქვენი ჯანმრთელობისთვის.

სხვათა შორის, საინტერესო რამ დღესასწაულზე კვებას უკავშირდება. მნიშვნელოვანი ნიშანი- შობის ღამეს ყველა კერძიდან ცოტა უნდა გასინჯოთ, მაგრამ არ შეიძლება მთლიანად მოხარშული ჭამოთ, რადგან ამან შეიძლება მთელი მომავალი წლის განმავლობაში თქვენს სახლში სიცარიელე და შიმშილი მოიტანოს.

შობა ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაულია მართლმადიდებლური სამყარო. მნიშვნელობით მეორეა აღდგომის შემდეგ.

ცნობილია, რომ 7 იანვრის წინა დღეს ტაძარში აღევლინება წირვა-ლოცვა, სახელწოდებით ღამისთევა. მართლმადიდებელი მორწმუნეები ტაძარში მოდიან ღვთისმსახურების დასაცავად, რომლის დროსაც ყველა მრევლს შეუძლია ზიარება. ასევე სრულდება ლიტია, ანუ მინისტრი ანათებს პურს, ღვინოს და ტაძარში მისულ ადამიანებს. ადრე შობა გაიგივებული იყო მარხვასთან, რომელიც 40 დღეს გრძელდებოდა. ეს იყო ერთგვარი გამოცდა იესო ქრისტეს შობის დიდ დღესასწაულამდე და, რა თქმა უნდა, ტაძარში ზიარება. დღეს თითოეული ადამიანი თავად წყვეტს, მარხულობს თუ არა, მივიდეს თუ არა ტაძარში, აღიაროს თუ არა, შესწიროს თუ არა ეკლესიას. ეს ყველაფერი ნებაყოფლობითია.

შობის ღამის მახასიათებლები

შობის ღამე ორმოცდღიანი მარხვის უმძიმესი დღეა. მორწმუნეებს შეუძლიათ მიირთვან კომპოტი, ჟელე, უცხიმო მარცვლეული. ამ წუთებში აღევლინება ღვთისმსახურება, რომელსაც ბასილი დიდის ლიტურგია ჰქვია. სასულიერო პირებმა მრევლს წაიკითხეს ნაწყვეტები ძველი აღთქმა, კონკრეტულად მიუთითებს ქრისტეს დედამიწაზე, როგორც ჩვენი მხსნელის მოსვლაზე. ღვთისმსახურების შემდეგ დარბაზის ცენტრში შემოიტანეს ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც ზეცად ამაღლდა ღვთის ძის შობის დროს.

მთელი ღამის სიფხიზლე, რომელიც აღნიშნავს დღესასწაულს, შედგება დიდი კომპლინისა და მატინისგან. პირველი ნაწილი გრძელდება 60 წუთზე მეტი და დაყოფილია 3 ნაწილად. წირვაზე სპეციალური, სადღესასწაულო გალობა მღერიან. შემდეგ სიფხიზლე შეუფერხებლად იქცევა მატიანად.

ისტორიული ცნობა

შობის ღამეს საზეიმო წირვის ჩატარების ქცევის წესები ჯერ კიდევ შორეულ მეოთხე საუკუნეში შეიქმნა. მეხუთე საუკუნეში ცნობილი სასულიერო პირები წერდნენ საგალობლებს, რომლებიც დღესაც გამოიყენება ეკლესიებში საზეიმო წირვა-ლოცვასა და ლიტურგიებზე. ანუ წეს-ჩვეულებების ფესვები მრავალი საუკუნის უკან ბრუნდება.

სავალდებულოა თუ არა დღეს შობის ღამეს ღვთისმსახურებაზე დასწრება?

არა, არ არის აუცილებელი. 6-7 იანვრის ღამეს ეკლესიაში ყოფნა თითოეული მართლმადიდებელი მორწმუნის პირადი საქმეა. ზოგიერთი ოჯახი ტაძარში მოდის პატარა ბავშვებთან ერთად, განსაკუთრებული მოწიწებითა და პატივისცემით განიცდის უძველესი დღესასწაულის მიმართ. ვიღაც ჯანმრთელობის გამო, უბრალოდ, ვერ ესწრება წირვას და ტელევიზორში უყურებს ყველაფერს, რაც ხდება. საბედნიეროდ, გადაცემები ტაძრებიდან, რომლებიც მიდიან ცოცხალი. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თუ არსებობს ყველაფრის ყურების სურვილი, რაც ხდება, ეს შეიძლება გაკეთდეს არა მხოლოდ პირადად, არამედ დაუსწრებლად, სატელევიზიო გადაცემის გამოყენებით.

ქრისტეს შობის აღნიშვნა 7 იანვარს იწყება მოსამზადებელი პერიოდით. ჩვენი უფლის შობის მოვლენის აღნიშვნამდე ორმოცი დღით ადრე ვიწყებთ მარხვის მარხვას, განვიწმენდთ სულს და სხეულს, რათა სათანადოდ შევიდეთ დღესასწაულში და მონაწილეობა მივიღოთ ქრისტეს მოსვლის დიდ სულიერ რეალობაში. შობის მარხვის პერიოდი საეკლესიო ცხოვრებაში აისახება მრავალი ლიტურგიკული მახასიათებლით, რაც მიუთითებს მომავალ დღესასწაულზე.

შობის წინა დღე

სულ 6 იანვრის წინა დღეს მართლმადიდებლური ეკლესიებიიმართება ზეიმი, რომელიც ჩვეულებრივ საათებს მოსდევს, მაშინვე იწყება ზეიმი, რადგან, როგორც ვიცით, ლიტურგიული დღე საღამოს იწყება. დღესასწაულის ტონს ადგენს ხუთი სტიკერა „უფალო, მე მოვუწოდე…“ ისინი მართლაც სიხარულის აფეთქებაა ქრისტეს განსახიერების საჩუქრის შესახებ, რომელიც ახლა მოხდა. რვა ბიბლიური კითხვა აჩვენებს, რომ ქრისტე იყო ყველა წინასწარმეტყველების შესრულება, რომ მისი სამეფო არის "ყველა საუკუნეების" სამეფო, რომ მთელი კაცობრიობის ისტორია მასში პოულობს თავის მნიშვნელობას და მთელი სამყარო იყო მისი სამყაროში მოსვლის ცენტრი.

შობის წინა დღე

შობის ღამე არის ავენტის ორმოცი დღის კულმინაცია. დღე მკაცრი სწრაფი. მორწმუნეები არ ჭამენ საჭმელს ცაზე პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე, რომელიც გვახსენებს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლას.

ამ წუთებში მართლმადიდებლურ ეკლესიებში აღევლინება წირვა, რის შემდეგაც აღევლინება ღამისთევა და ბასილი დიდის ლიტურგია. სასულიერო პირებმა წაიკითხეს ნაწყვეტები ძველი აღთქმიდან, სადაც კონკრეტულად მიუთითებდნენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედამიწაზე, როგორც ჩვენი მხსნელის მოსვლაზე. ღვთისმსახურების შემდეგ, ტაძრის ცენტრში შემოტანილია ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც ზეცაში ამაღლდა ღვთის ძის შობის დროს.

მთელი ღამის სიფხიზლე შედგება დიდი კომპლინისა და მატინისგან. პირველი ნაწილი გრძელდება 60 წუთზე მეტი და დაყოფილია 3 ნაწილად. წირვაზე სპეციალური, სადღესასწაულო გალობა მღერიან. შემდეგ სიფხიზლე შეუფერხებლად იქცევა მატიანად.

ღამისთევა და ლიტურგია

მას შემდეგ, რაც საზეიმო წირვა უკვე აღევლინა, ღამისთევა იწყება დიდი წირვითა და ესაია წინასწარმეტყველის მხიარული შეძახილებით: „ღმერთი ჩვენთან არს!“ მატინს ზეიმობენ დიდი დღესასწაულების წესის მიხედვით. პირველად იმღერა კანონი „ქრისტე იშვა...“ მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების ერთ-ერთი ულამაზესი კანონი. კანონის გალობის დროს მორწმუნეები თაყვანს სცემენ ქრისტეს შობის ხატს. ამას მოჰყვება სტიკერა დიდებაზე, რომელშიც მთელი სადღესასწაულო თემა მხიარულად არის შერწყმული:

გიხაროდენ, მართალნო,
სამოთხე, გაიხარე
გადახტე, მთებო, მე დავიბადები ქრისტეს!
ქალწული ზის ქერუბიმივით,
ღმერთის წიაღში ტარება სიტყვის ხორცშესხმულია;
მწყემსები აოცებენ დაბადებულს,
ვოლსვი მიუტანს საჩუქრებს უფალს,
ანგელოზები გალობენ:
გაუგებარი უფალო, დიდება შენდა!

ქრისტეს შობის დღესასწაული სრულდება უშუალოდ დღის ლიტურგიით თავისი სადღესასწაულო ანტიფონებით, რომლებიც აცხადებენ:

სიონიდან გამოგიგზავნის უფალი ძალის კვერთხს და შენს მტრებს შორის იმეფებს. შენთან ერთად დაიწყო შენი ძლევამოსილების დღე შენი წმინდანების ბატონობით.

შემდგომი დღესასწაული

მეორე დღეს საკათედრო ტაძრის დღესასწაულია წმიდა ღვთისმშობელი. საშობაო საგალობლების შერწყმა და ღვთისმშობლის სადიდებელი საგალობლები, ეკლესია მიუთითებს მარიამზე, როგორც პიროვნებაზე, რომელმაც შესაძლებელი გახადა განსახიერება. ქრისტეს კაცობრიობა - კონკრეტულად და ისტორიულად - არის ის ადამიანობა, რომელიც მან მიიღო მარიამისგან. მისი სხეული უპირველეს ყოვლისა მისი სხეულია, მისი სიცოცხლე მისი სიცოცხლეა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის დღესასწაული, ალბათ, ყველაზე უძველესი დღესასწაულია ქრისტიანულ ტრადიციაში ღვთისმშობლის პატივსაცემად, მისი საეკლესიო თაყვანისცემის დასაწყისი.

სადღესასწაულო ექვსი დღე გრძელდება 13 იანვრამდე და მთავრდება საშობაო პერიოდი. ამ დღეებში, ღვთისმსახურების დროს, ეკლესია იმეორებს საგალობლებს და საგალობლებს, რომლებიც განადიდებს ქრისტეს ხორცშესხმას, შეგვახსენებს, რომ ჩვენი ხსნის წყარო და საფუძველი მხოლოდ მასშია, ვინც, როგორც მარადიული ღმერთი, მოვიდა სამყაროში ჩვენთვის და პატარა ბავშვივით დაიბადა.

6-7 იანვრის ღამეს ტაძარში ყოფნა ინდივიდუალური საკითხია. ზოგიერთი ოჯახი ტაძარში მოდის პატარა ბავშვებთან ერთად, განსაკუთრებული მოწიწებითა და პატივისცემით განიცდის დიდ დღესასწაულს. ვიღაც ჯანმრთელობის გამო, უბრალოდ, ვერ ესწრება წირვას და ტელევიზორში უყურებს ყველაფერს, რაც ხდება. საბედნიეროდ, ამ დღეებში არ არის აკრძალული მაუწყებლობა ტაძრებიდან, რომლებიც პირდაპირ ეთერში გადაიცემა. ამიტომ, თუ არსებობს მსახურებაში მონაწილეობის სურვილი, მაგრამ არ არსებობს ტაძრის მონახულების შესაძლებლობა, მაშინ ეს შეიძლება გაკეთდეს დაუსწრებლად, სატელევიზიო მაუწყებლობის გამოყენებით.

საიდან გაჩნდა გამოთქმა „არ ჭამო პირველ ვარსკვლავამდე“ და ვის არ ეხება ეს დაწესებულება? ზიარებამდე რამდენი საათით ადრე არ უნდა ჭამოთ? თუ შობის წინა დღეს ყველა დღე მარხვაა, მაშინ როდის უნდა დაუთმოთ დრო სადღესასწაულო სუფრისთვის კერძების მომზადებას?

ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე პასუხები წაიკითხეთ მასალაში.

ნაწილი I.

რატომ ლოცულობენ ადამიანები ამდენ ხანს? ან საიდან გაჩნდა ღამის თაყვანისცემის ტრადიცია?

და პირველი შეკითხვა დაკავშირებითთანეს - რატომ გვჭირდება ასეთი ხანგრძლივი მომსახურება?

ხანგრძლივი ღვთისმსახურების ისტორია სამოციქულო დროიდან იწყება. პავლე მოციქულმა დაწერა: „ყოველთვის იხარეთ, განუწყვეტლივილოცე, მადლობა გადაუხადე ყველაფრისთვის. მოციქულთა საქმეების წიგნში ნათქვამია, რომ ყველა მორწმუნე ერთად იყო, დღითი დღე იკრიბებოდნენ ტაძარში და ადიდებდნენ ღმერთს ( აქტები. 2.44). აქედან, კერძოდ, ვიგებთ, რომ ხანგრძლივი ღვთისმსახურება ჩვეულებრივი იყო პირველი ქრისტიანების ცხოვრებაში.

მოციქულთა დროინდელი ქრისტიანული საზოგადოება ცხოვრობდა მზადყოფნაში მოწამეობისთვის ქრისტესთვის, მისი მოახლოებული მეორედ მოსვლის მოლოდინში. მოციქულებმა გაამართლეს ეს მოლოდინი და მოიქცნენ შესაბამისად - რწმენით ცეცხლში იყვნენ. და ეს ცეცხლოვანი რწმენა, ქრისტესადმი სიყვარული გამოიხატებოდა ძალიან ხანგრძლივ ლოცვებში.

ფაქტობრივად, მთელი ღამე ლოცულობდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რომ ადრეული ქრისტიანული თემები დევნიდნენ მაშინდელი წარმართული ხელისუფლების მიერ და იძულებულნი იყვნენ ღამით ლოცულობდნენ, რათა დღისით შეეძლოთ ჩვეული საქმის გაკეთება, ყურადღების მიქცევის გარეშე.

ამის ხსოვნას ეკლესია ყოველთვის ინარჩუნებდა ხანგრძლივი, მათ შორის ღამისთევის მსახურების ტრადიციას. სხვათა შორის, სამონასტრო და სამრევლო ეკლესიებში ღვთისმსახურება ერთნაირი რიტუალის მიხედვით აღევლინებოდა - პრაქტიკულად არ იყო განსხვავება სამრევლო და სამონასტრო ტიპიკონს შორის (გარდა იმისა, რომ სპეციალური დამატებითი სწავლებები იყო ჩასმული სამონასტრო მსახურებებში, რომლებიც ახლა თითქმის ყველგან არის გამოტოვებული მონასტრებში). .

ათეისტური მეოცე საუკუნისთვის, ქვეყნებში ხანგრძლივი მსახურების ტრადიციები გრძელდება პოსტსაბჭოთა სივრცეპრაქტიკულად დაიკარგა. და ათონის მაგალითის დანახვისას, ჩვენ გაკვირვებულები ვართ: რატომ ვემსახურებით ამდენ ხანს იმ მსახურებას, რომელიც შეიძლება სამჯერ უფრო სწრაფად შესრულდეს?

რაც შეეხება წმიდა მთის ტრადიციას, მინდა აღვნიშნო, რომ, პირველ რიგში, ასეთი ხანგრძლივი წირვა-ლოცვა აღესრულება არა მუდმივად, არამედ განსაკუთრებულ დღესასწაულებზე. და მეორეც, ეს არის ერთ-ერთი მშვენიერი შესაძლებლობა ჩვენთვის, მივიტანოთ ჩვენი „პირის ნაყოფი“ ღმერთთან. ბოლოს და ბოლოს, ვინ ჩვენგანს შეუძლია თქვას, რომ მას აქვს ისეთი სათნოებები, რომ მზად არის ახლავე დაასვენოს ღვთის ტახტზე? ვინც საკუთარ თავს კრიტიკულად ეპყრობა, შეგნებულად აღიარებს, იცის, რომ მისი საქმეები, ფაქტობრივად, სავალალოა და ქრისტეს ფეხებამდე ვერაფერს დააყენებს. და ყოველ შემთხვევაში, "პირის ნაყოფი", რომელიც ადიდებს უფლის სახელს, თითოეულ ჩვენგანს საკმაოდ შეუძლია ატაროს. ჩვენ შეგვიძლია როგორმე ვადიდოთ უფალი.

და ეს ხანგრძლივი მსახურება, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე, ეძღვნება გარკვეულწილად ჩვენი უფლის მსახურებას.

თუ ვსაუბრობთ საშობაო წირვაზე, მაშინ ეს, თუ გნებავთ, ერთ-ერთია იმ საჩუქრებიდან, რომელიც შეგვიძლია მივიღოთ შობილი მაცხოვრის სასულიერო პირში. დიახ, ყველაზე მეტად მთავარი საჩუქარიღმერთი არის მისდამი სიყვარულისა და მოყვასის სიყვარულის მცნებების შესრულება. მაგრამ მაინც, დაბადების დღისთვის მზადდება სხვადასხვა საჩუქრები და ერთ-ერთი მათგანი შეიძლება იყოს ხანგრძლივი ლოცვა მსახურებაზე.

საკითხავია, ალბათ, ისიც, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს საჩუქარი სწორად, რათა ის იყოს ღვთისთვის სასიამოვნო და ჩვენთვის სასარგებლო ...

განიცდით დაღლილობას თაყვანისცემის გრძელ ღამეებში?

ის, რასაც ასეთ სერვისებში უნდა ებრძოლო, არის ძილი.

არც ისე დიდი ხნის წინ, ათონის მთაზე, დოჰიარის მონასტერში, მთავარანგელოზთა დღესასწაულზე წირვაზე ვილოცე. მსახურება, მოკლე შესვენებებით, გრძელდება 21 საათი, ანუ 18 საათი სუფთა დრო: იწყება წინა დღის 16:00 საათზე, საღამოს არის 1 საათი შესვენება და შემდეგ გრძელდება მთელი ღამე დილის 5 საათამდე. შემდეგ 2 საათი დასვენება და დილის 7 საათისთვის იწყება ლიტურგია, რომელიც მთავრდება 13 საათისთვის.

შარშან, დოჩიარში მფარველობის დღესასწაულზე, მეტ-ნაკლებად დამისრულდა წირვა-ლოცვა, ლიტურგიაზე კი ძილი საშინელი ძალით სძლია. როგორც კი თვალები დავხუჭე, მაშინვე ფეხზე წამოდგომას ჩამეძინა და ისე ძლიერად, რომ სიზმარიც კი დავიწყე. ვფიქრობ, ბევრს იცნობს დასვენების უკიდურესი მოთხოვნილების ეს მდგომარეობა... მაგრამ ქერუბიმების შემდეგ უფალმა ძალა მისცა და მსახურება კარგად ჩაიარა.

წელს, მადლობა ღმერთს, უფრო ადვილი იყო.

ამჯერად განსაკუთრებით შთამბეჭდავი ის იყო, რომ ფიზიკური დაღლილობა, ღვთის მადლით, საერთოდ არ იგრძნობოდა. თუ დაძინება არ გინდოდა, მაშინ ამ სამსახურში 24 საათი იქნებოდი. რატომ? რადგან ყველა მლოცველი შთაგონებული იყო უფლისადმი საერთო იმპულსით - როგორც ბერები, ისე მრევლი მომლოცველები.

და ეს არის მთავარი განცდა, რასაც თქვენ განიცდით ასეთ მსახურებებზე: ჩვენ მოვედით სადიდებლად ღმერთისა და მისი მთავარანგელოზების, ჩვენ გადავწყვიტეთ ვილოცოთ და ვადიდოთ უფალი დიდი ხნის განმავლობაში. ჩვენ არ გვეჩქარება, ამიტომ არ გვეჩქარება.

ტაძარში მყოფთა ეს ზოგადი მდგომარეობა ნათლად ჩანდა მთელი ღვთისმსახურების განმავლობაში. ყველაფერი ძალიან ნელი იყო, ყველაფერი იყო ძალიან საფუძვლიანი, ძალიან დეტალური, ძალიან საზეიმო და, რაც მთავარია, ძალიან ლოცვითი. ანუ ხალხმა იცოდა რისთვის მოვიდა.

რატომ არ იგრძნობა ასეთი ერთსულოვნება ლოცვაში სამრევლო მსახურების დროს? იმიტომ, რომ ძალიან ცოტაა ეკლესიაში დამსწრე, ვისაც ნამდვილად ესმის, რისთვის არის სინამდვილეში ეკლესიაში. ასეთი ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ ლიტურგიული ტექსტების სიტყვებზე, რომლებიც სერიოზულად ესმით ღვთისმსახურების მიმდინარეობას, სამწუხაროდ, უმცირესობაა. უმეტესობა კი ისინი არიან, ვინც მოვიდა ან ტრადიციის მიხედვით, ან იმიტომ, რომ ასე უნდა იყოს, ან მათ სურთ დღესასწაულის აღნიშვნა ეკლესიაში, მაგრამ ჯერ არ იციან ფსალმუნის სიტყვები: უგალობ ღმერთს გონივრულად. და ეს ხალხი, როგორც კი მსახურება დაიწყო, უკვე ერთი ფეხიდან მეორეზე გადადიან, ფიქრობენ, რომ მალე დამთავრდება, რატომ მღერიან რაღაც გაუგებარს და რა იქნება შემდეგ და ა.შ. ანუ ადამიანმა სრულიად გაუგებარია ღვთისმსახურების მიმდინარეობა და არ ესმის შესრულებული ქმედებების მნიშვნელობა.

ათონზე ჩასულებს კი აქვთ წარმოდგენა იმაზე, თუ რა ელის მათ იქ. და ასეთ ხანგრძლივ მსახურებაზე, მართლაც, ისინი ძალიან ენთუზიაზმით ლოცულობენ. ასე რომ, ტრადიციის თანახმად, დღესასწაულის დროს მონასტრის ძმები მღერიან მარცხენა კლიროსზე, სტუმრები კი მარჯვნივ. ჩვეულებრივ, ესენი არიან სხვა მონასტრების ბერები და საერო პირები, რომლებმაც იციან ბიზანტიური გალობა. და უნდა გენახათ როგორი ენთუზიაზმით მღეროდნენ! იმდენად ამაღლებული და საზეიმო, რომ... თუ ერთხელ ნახავთ, მაშინ გაქრება ყველა კითხვა ხანგრძლივი მომსახურების აუცილებლობისა თუ უსარგებლობის შესახებ. დიდი სიხარულია ღმერთის განდიდება!

ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, თუ ადამიანებს ერთმანეთი უყვართ, მაშინ მათ სურთ რაც შეიძლება დიდხანს იყვნენ გარშემო: მათ არ შეუძლიათ საკმარისად საუბარი, ზედმეტად ბევრი ლაპარაკი. და სწორედ ასე, როცა ადამიანს ღმერთის სიყვარული შთააგონებს, მისთვის ლოცვის 21 საათიც კი არ არის საკმარისი. მას სურს, სურდა ღმერთთან ურთიერთობა 24 საათის განმავლობაში...

ნაწილი II.

- Ისე, როგორ მოვამზადოთ თავი ხანგრძლივი სამსახურისთვის და ღირსეულად გაატაროთ დრო ტაძარში?

1. თუ შესაძლებელია, დაესწარით ყველა ნორმატიულ სადღესასწაულო წირვას.

მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ თქვენ უნდა იყოთ სადღესასწაულო ღამისთევაზე. ამ მსახურების დროს, ფაქტობრივად, განდიდდება ქრისტე, რომელიც დაიბადა ბეთლემში. ლიტურგია არის ღვთისმსახურება, რომელიც პრაქტიკულად არ იცვლება დღესასწაულებთან დაკავშირებით. ძირითადი ლიტურგიკული ტექსტები, ძირითადი საგალობლები, რომლებიც ხსნიან ამ დღეს გახსენებულ მოვლენას და გვაძლევს იმის თაობაზე, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ დღესასწაული სწორად, იმღერება და იკითხება ტაძარში სადღესასწაულო და მატიანეში.

ისიც უნდა ითქვას, რომ საშობაო წირვა იწყება წინა დღით - შობის ღამეს. 6 იანვარს დილას ეკლესიებში საშობაო ტრაპეზი აღევლინება. უცნაურად ჟღერს: საღამო დილაა, მაგრამ ეს საეკლესიო წესიდან აუცილებელი გადახრაა. სადღესასწაულო საღამო იწყებოდა შუადღისას და გრძელდებოდა ბასილი დიდის ლიტურგიით, რომელზეც ხალხი ზიარებას იღებდა. 6 იანვრის მთელი დღე ამ წირვამდე იყო განსაკუთრებით მკაცრი მარხვა, ხალხი საერთოდ არ ჭამდა საჭმელს, ემზადებოდა ზიარებისთვის. ვახშმის შემდეგ საღამო დაიწყო და ზიარება უკვე შებინდებისას იყო. ამის შემდეგ მალევე მოვიდა საზეიმო საშობაო მატიანე, რომლის მსახურება დაიწყო 7 იანვრის ღამეს.

მაგრამ ახლა, რამდენადაც ჩვენ სულ უფრო და უფრო სუსტად გავხდით, საზეიმო წირვა სრულდება 6 დილით და მთავრდება ბასილი დიდის ლიტურგიით.

ამიტომ, ვისაც სურს ქრისტეს შობის აღნიშვნა სწორად, წესდების თანახმად, ჩვენი წინაპრების - ძველი ქრისტიანების, წმინდანების მაგალითზე, უნდა იყოს, თუ სამუშაო საშუალებას იძლევა, შობის წინა დღეს, 6 იანვარს, დილით. სერვისი. თავად შობას, თქვენ უნდა მიხვიდეთ დიდ კრებაზე და მატინსზე და, რა თქმა უნდა, საღმრთო ლიტურგიაზე.

2. ემზადება გასაგრძელებლად ღამის ლიტურგია, წინასწარ ინერვიულეთ, რომ ასე ძალიან არ გინდათ დაძინება.

ათონის მონასტრებში, კერძოდ, დოქიარში, არქიმანდრიტი გრიგოლი, დოქიარის მონასტრის წინამძღვარი, ყოველთვის ამბობს, რომ სჯობია ტაძარში ცოტა ხნით დახუჭო თვალები, თუ ოცნება მთლიანად გადალახე, ვიდრე პენსიაზე გადახვიდე კელიაში დასასვენებლად. , რითაც ტოვებს სამსახურს.

თქვენ იცით, რომ წმიდა მთაზე ტაძრებში არის სპეციალური ხის სკამები, სავარძლებით - სტასიდია, რომლებზედაც შეგიძლიათ დაჯდეთ ან დადგეთ, სავარძელზე დაყრდნობილი და სპეციალურ სახელურებზე დაყრდნობილი. ისიც უნდა ითქვას, რომ ათონზე, ყველა მონასტერში, ძმები მთელი ძალით აუცილებლად ესწრებიან ყოველდღიური წრის ყველა ღვთისმსახურებას. სამსახურში არყოფნა წესებიდან საკმაოდ სერიოზული გადახრაა. ამიტომ ღვთისმსახურების დროს ტაძრის დატოვება მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაშია შესაძლებელი.

ჩვენს რეალობაში, თქვენ არ შეგიძლიათ ტაძარში ძილი, მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი. ათონზე ყველა მსახურება იწყება ღამით - 2, 3 ან 4 საათზე. ჩვენს ეკლესიებში კი ღვთისმსახურება ყოველდღიური არ არის, ღამის ლიტურგიები ზოგადად იშვიათობაა. ამიტომ, ღამის ლოცვაზე გასასვლელად, შეგიძლიათ მოემზადოთ სრულიად ჩვეულებრივი ყოველდღიური გზებით.

მაგალითად, წირვის წინა ღამეს აუცილებლად დაიძინეთ. სანამ ევქარისტიული მარხვა იძლევა საშუალებას, დალიეთ ყავა. ვინაიდან უფალმა მოგვცა ისეთი ნაყოფი, რომელიც აძლიერებს, მაშინ ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ისინი.

მაგრამ თუ ძილი ღამის მსახურების დროს დაიწყებს დაძლევას, ვფიქრობ, უფრო სწორი იქნება გარეთ გასვლა, ტაძრის ირგვლივ რამდენიმე წრის გაკეთება იესოს ლოცვით. ეს მოკლე გასეირნება აუცილებლად გამოაცოცხლებს და მისცემს ძალას, რომ გააგრძელოთ ყურადღების ცენტრში ყოფნა.

3. იჩქარეთ სწორად. „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავს არა შიმშილს, არამედ წირვაზე დასწრებას.

საიდან გაჩნდა ჩვეულება, რომ არ მიირთვათ საჭმელი შობის ღამეს, 6 იანვარს, „პირველ ვარსკვლავამდე“? როგორც უკვე ვთქვი, საშობაო საღამოს დაწყების წინ, შუადღისას, ბასილი დიდის ლიტურგიაში გადავიდა, რომელიც დასრულდა მაშინ, როცა ცაზე მართლაც უკვე გამოჩნდნენ ვარსკვლავები. ლიტურგიის შემდეგ წესდება ნებადართული იყო ტრაპეზის ჭამაზე. ანუ „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავდა, ფაქტობრივად, ლიტურგიის დასრულებამდე.

მაგრამ დროთა განმავლობაში, როდესაც ლიტურგიკული წრე იზოლირებული იყო ქრისტიანების ცხოვრებიდან, როდესაც ადამიანებმა დაიწყეს ღვთისმსახურების საკმაოდ ზედაპირული მოპყრობა, ეს გადაიზარდა ერთგვარ ჩვეულებად, რომელიც მთლიანად განშორდა პრაქტიკასა და რეალობას. ხალხი წირვაზე არ დადის, 6 იანვარს არ ზიარება, მაგრამ ამავე დროს შიმშილობს.

როცა მეკითხებიან, როგორ ვიმარხულო შობის ღამეს, ჩვეულებრივ ამას ვამბობ: თუ დილით საშობაო დღესასწაულზე და ბასილი დიდის ლიტურგიაზე იმყოფებოდით, მაშინ კურთხეულია საჭმელი ჭამოთ, როგორც ეს უნდა იყოს წესის მიხედვით. წესი, ლიტურგიის დასრულების შემდეგ. ანუ დღისით.

მაგრამ თუ გადაწყვეტთ, რომ ეს დღე დაუთმოთ შენობის დასუფთავებას, 12 კერძის მომზადებას და ა.შ, მაშინ გთხოვთ, მიირთვათ „პირველი ვარსკვლავის“ შემდეგ. რაკი შენ ლოცვის ღვაწლი არ გაიტანე, მარხვის ბედი მაინც აითვისე.

რაც შეეხება იმას, თუ როგორ უნდა მარხულობდეს ზიარებამდე, თუ ეს არის ღამის წირვაზე, მაშინ არსებული პრაქტიკის თანახმად, ლიტურგიული მარხვა (ანუ საკვებისა და წყლისგან სრული თავშეკავება) ამ შემთხვევაში შეადგენს 6 საათს. მაგრამ ეს პირდაპირ არსად არის ჩამოყალიბებული და წესდებაში არ არის მკაფიო ინსტრუქციები ზიარებამდე რამდენი საათით ადრე არ უნდა ჭამოთ.

ჩვეულებრივ კვირას, როცა ადამიანი ზიარებისთვის ემზადება, ჩვეულებრივად, შუაღამის შემდეგ საჭმელი არ ჭამს. მაგრამ თუ თქვენ აპირებთ ზიარებას ღამის საშობაო წირვაზე, მაშინ სწორი იქნება, საჭმელი სადმე 21.00 საათის შემდეგ არ მიირთვათ.

ნებისმიერ შემთხვევაში, უმჯობესია ეს საკითხი აღმსარებელთან კოორდინირებული იყოს.

4. გაეცანით აღიარების თარიღსა და დროს და წინასწარ შეთანხმდით. იმისათვის, რომ მთელი სადღესასწაულო მსახურება რიგში არ გაატაროთ.

საშობაო წირვაზე აღსარების საკითხი არის წმინდა ინდივიდუალური, რადგან თითოეულ ეკლესიას აქვს თავისი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები. აღსარებაზე საუბარი ადვილია მონასტრებში ან იმ ეკლესიებში, სადაც მღვდელმსახურთა დიდი რაოდენობაა. მაგრამ თუ ეკლესიაში ერთი მღვდელი მსახურობს და მათი უმრავლესობაა, მაშინ უმჯობესია, რა თქმა უნდა, წინასწარ შეათანხმოთ მღვდელი, როცა მისთვის ხელსაყრელია თქვენი აღსარება. უმჯობესია, საშობაო წირვის წინა დღეს წახვიდეთ აღსარებაზე, რათა მსახურების დროს იფიქროთ არა იმაზე, გექნებათ თუ არა დრო, არამედ იმაზე, თუ როგორ ნამდვილად ღირსეულად შეხვდეთ ქრისტეს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლას.

5. არ გაცვალოთ ღვთისმსახურება და ლოცვა 12 სამარხვო ტრაპეზზე. ეს ტრადიცია არც ევანგელურია და არც ლიტურგიკული.

ხშირად მეკითხებიან, როგორ დავაკავშირო შობის ღამესა და შობის წირვა-ლოცვაზე ყოფნა შობის ღამეს ქეიფის ტრადიციასთან, როცა საგანგებოდ ამზადებენ 12 სამარხვო კერძს. მაშინვე ვიტყვი, რომ "12 სტრავეს" ტრადიცია ჩემთვის გარკვეულწილად იდუმალია. შობა, ისევე როგორც ნათლისღება, მარხვაა, უფრო მეტიც, მკაცრი მარხვის დღე. წესდების თანახმად, ამ დღეს იდება მოხარშული საკვები ზეთისა და ღვინის გარეშე. როგორ შეგიძლიათ მოამზადოთ 12 განსხვავებული სამარხვო კერძი ზეთის გამოყენების გარეშე, ჩემთვის საიდუმლოა.

ჩემი აზრით, „12 სტრავესი“ არის ხალხური ჩვეულებაარაფერი აქვს საერთო სახარებასთან, ლიტურგიულ წესდებასთან, ან ლიტურგიკულ ტრადიციასთან მართლმადიდებლური ეკლესია. სამწუხაროდ, მედიაში შობის წინა დღეს დიდი რაოდენობითჩნდება მასალები, რომლებშიც ყურადღება ეთმობა ზოგიერთ საეჭვო წინასაშობაო და საშობაო ტრადიციებს, გარკვეული კერძების ჭამას, მკითხაობას, დღესასწაულებს, სიმღერებს და ა.შ. ნამდვილი ღირებულებაჩვენი მხსნელის სამყაროში მოსვლის დიდი დღესასწაული.

მე ყოველთვის ძალიან მტკივა დღესასწაულების პროფანაცია, როდესაც მათი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა მცირდება ამა თუ იმ რიტუალზე, რომელიც განვითარებულია კონკრეტულ ადგილას. ჩვენ უნდა მოვისმინოთ, რომ ისეთი რამ, როგორიცაა ტრადიციები, საჭიროა ადამიანებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან განსაკუთრებით ეკლესიურად, რათა როგორმე დაინტერესდნენ. მაგრამ თქვენ იცით, ქრისტიანობაში სულ ერთია უკეთესი ხალხიდაუყოვნებლივ მიეცით კეთილთვისებიანი საკვები და არა სწრაფი კვება. და მაინც, უმჯობესია ადამიანმა ქრისტიანობა დაუყოვნებლივ აღიაროს სახარებიდან, ტრადიციული პატრისტული მართლმადიდებლური პოზიციიდან, ვიდრე რაიმე სახის „კომიქსებიდან“, თუნდაც ხალხური წეს-ჩვეულებებით იყოს ნაკურთხი.

ჩემი აზრით, ბევრი ხალხური რიტუალებიკონკრეტულ დღესასწაულთან დაკავშირებული, ეს არის კომიქსები მართლმადიდებლობის თემაზე. მათ პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო დღესასწაულის მნიშვნელობასთან, ან სახარების მოვლენასთან.

6. არ გადააქციოთ შობა კულინარიული დღესასწაული. ეს დღე, პირველ რიგში, სულიერი სიხარულია. ჯანმრთელობისთვის კი არ არის კარგი მარხვის უხვი ქეიფით დატოვება.

ისევ და ისევ, ეს ყველაფერი პრიორიტეტებზეა. თუ ვინმესთვის პრიორიტეტულია მდიდარ სუფრასთან ჯდომა, მაშინ მთელი დღე დღესასწაულის წინა დღეს, მათ შორის, როდესაც უკვე ტარდება სადღესასწაულო საღამო, ადამიანი ამზადებს სხვადასხვა ხორცს, სალათებს, ოლივიეს სალათებს და სხვა დიდებულ კერძებს.

თუ ადამიანისთვის უფრო მნიშვნელოვანია შობილ ქრისტესთან შეხვედრა, მაშინ ის, უპირველეს ყოვლისა, მიდის ღვთისმსახურებაზე და უკვე თავისუფალ დროს ამზადებს იმას, რისთვისაც საკმარისი დრო აქვს.

ზოგადად, უცნაურია, რომ დღესასწაულის დღეს სავალდებულოდ ითვლება სხვადასხვა უხვი კერძის ჯდომა და შთანთქმა. ის არც სამედიცინო და არც სულიერად არ არის სასარგებლო. თურმე მთელი მარხვა ვმარხულობდით, საშობაო წირვა და წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია გავუშვით - და ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ უბრალოდ დავსხდეთ და ვჭამოთ. ეს შეიძლება გაკეთდეს ნებისმიერ სხვა დროს...

მოგიყვებით, როგორ ამზადებენ სადღესასწაულო ტრაპეზს ჩვენს მონასტერში. ჩვეულებრივ, ღამისთევის ბოლოს (აღდგომა და შობა) ძმებს მცირე მარხვის გაწყვეტას სთავაზობენ. როგორც წესი, ეს არის ყველი, ხაჭო, ცხელი რძე. ანუ ის, რაც არ საჭიროებს განსაკუთრებულ ძალისხმევას მომზადებაში. შუადღისას კი უფრო სადღესასწაულო კერძი მზადდება.

7. უმღერე ღმერთს ჭკვიანურად. მოემზადეთ მსახურებისთვის - წაიკითხეთ ამის შესახებ, იპოვეთ თარგმანი, ფსალმუნების ტექსტები.

არსებობს გამონათქვამი: ცოდნა ძალაა. და, მართლაც, ცოდნა იძლევა ძალას არა მხოლოდ მორალური თვალსაზრისით, არამედ ფაქტიურად - ფიზიკურად. თუ ადამიანს ერთ დროს ეცადა მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების შესწავლა, მის არსში ჩაღრმავება, თუ იცის, რომ ამ მომენტშიხდება ტაძარში, მაშინ მისთვის დიდი ხნის დგომის საკითხი, დაღლილობა არ ღირს. ის ცხოვრობს თაყვანისცემის სულისკვეთებით, მან იცის რა მოჰყვება. მისთვის სამსახური არ იყოფა ორ ნაწილად, როგორც ხდება: „რა არის ახლა სამსახურში? - "აბა, მღერიან." - "Და ახლა?" - "აბა, წაიკითხეს". ადამიანების უმეტესობისთვის, სამწუხაროდ, მსახურება ორ ნაწილად იყოფა: როდის მღერიან და როდის კითხულობენ.

სამსახურის ცოდნა იძლევა იმის გაგებას, რომ მსახურების გარკვეულ მომენტში შეგიძლიათ დაჯდეთ და დაჯდეთ და მოუსმინოთ რას მღერიან და კითხულობენ. ლიტურგიული წესდება ზოგ შემთხვევაში იძლევა ჯდომას, ზოგიერთში კი ბრძანებს. ეს არის, კერძოდ, ფსალმუნების, საათების, ქათიზმის, სტიკერის კითხვის დრო "უფალო, ღაღადე". ანუ მსახურების ბევრი მომენტია, როცა შეგიძლია დაჯდე. და, ერთი წმინდანის სიტყვებით, ჯობია ღმერთზე იფიქრო ჯდომისას, ვიდრე ფეხზე დგომა.

ბევრი მორწმუნე მოქმედებს ძალიან პრაქტიკულად, თან ატარებს მსუბუქ დასაკეცი სკამებს. მართლაც, იმისთვის, რომ სკამებზე არ აჩქარდეთ, რომ დროულად დაიკავოთ ადგილები, ან არ "დაიკავოთ" ადგილები, მათ გვერდით დგომა მთელი სამსახურის განმავლობაში, უკეთესი იქნება, თქვენთან სპეციალური სკამი აიღოთ და დაჯდეთ. მასზე საჭირო დროს.

წირვის დროს ჯდომა არ შეგრცხვეს. შაბათი არის ადამიანისთვის და არა ადამიანი შაბათისთვის. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთ მომენტში ჯობია დაჯდე, განსაკუთრებით თუ ფეხები გტკივა და ჯდომა ყურადღებით მოუსმინო მსახურებას, ვიდრე იტანჯო, იტანჯო და საათს უყურო, როცა ეს ყველაფერი დასრულდება.

ფეხებზე მოვლის გარდა, წინასწარ იზრუნეთ გონებისთვის საკვებზე. შეგიძლიათ შეიძინოთ სპეციალური წიგნები ან იპოვოთ და დაბეჭდოთ მასალები ინტერნეტში ამის შესახებ სადღესასწაულო მომსახურება- ინტერპრეტაცია და ტექსტები თარგმანებით.

ასევე გირჩევთ, რომ თქვენც იპოვოთ ფსალმუნი თქვენს მშობლიურ ენაზე თარგმნილი. ფსალმუნების კითხვა ნებისმიერი მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების განუყოფელი ნაწილია და ფსალმუნები ძალიან ლამაზია როგორც მელოდიური, ისე სტილისტური თვალსაზრისით. ტაძარში მათ საეკლესიო სლავურ ენაზე კითხულობენ, მაგრამ ეკლესიაში მიმავალ ადამიანსაც კი უჭირს მთელი მათი სილამაზის ყურით აღქმა. ამიტომ, იმისთვის, რომ გაიგოთ, რაზე მღერიან ამ წუთში, შეგიძლიათ წინასწარ, წირვის დაწყებამდე გაიგოთ, რომელი ფსალმუნები წაიკითხება ამ წირვის დროს. ეს ნამდვილად უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ „გაგონებით უგალობდეთ ღმერთს“, რათა შეიგრძნოთ ფსალმუნის სილამაზე.

ბევრს სჯერა, რომ შეუძლებელია ეკლესიაში წირვა-ლოცვას წიგნიდან მიჰყვე - ყველასთან ერთად უნდა ილოცო. მაგრამ ერთი მეორეს არ გამორიცხავს: მიჰყევით წიგნს და ილოცეთ, ჩემი აზრით, ეს ერთი და იგივეა. ამიტომ, წირვაზე ლიტერატურის წაღება არ გრცხვენიათ. ამისთვის შეგიძლიათ წინასწარ აიღოთ მღვდლის კურთხევა, რათა ზედმეტი კითხვები და კომენტარები შეწყვიტოთ.

8. დღესასწაულებზე ტაძრები გადატვირთულია. შეიწყალე შენი მეზობელი - დადე სანთლები ან თაყვანი სცე ხატს სხვა დროს.

ტაძარში მისულ ბევრს სჯერა, რომ სანთლის დანთება ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა, ის მსხვერპლი ღმერთისთვის, რომელიც უნდა გაკეთდეს. მაგრამ იმის გამო, რომ საშობაო მსახურება ბევრად უფრო ხალხმრავალია, ვიდრე ჩვეულებრივ მსახურებას, არსებობს გარკვეული სირთულე სანთლების დაყენებასთან დაკავშირებით, მათ შორის იმის გამო, რომ სასანთლეები გადატვირთულია.

ტაძარში სანთლების შემოტანის ტრადიციას უძველესი ფესვები აქვს. ადრე, როგორც ვიცით, ქრისტიანებმა სახლიდან მიჰქონდათ ყველაფერი, რაც საჭიროა ლიტურგიისთვის: პური, ღვინო, სანთლები ეკლესიის გასანათებლად. და ეს, მართლაც, იყო მათი შესასრულებელი მსხვერპლი.

ახლა სიტუაცია შეიცვალა და სანთლების წყობამ დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა. ჩვენთვის ეს უფრო ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების შეხსენებაა.

სანთელი არის ჩვენი ხილული მსხვერპლი ღმერთისთვის. Მას აქვს სიმბოლური მნიშვნელობა: ღვთის წინაშე ამ სანთელივით უნდა დავიწვოთ თანაბარი, კაშკაშა, უკვამლო ალით.

ესეც ჩვენი მსხვერპლშეწირვაა ტაძრისთვის, რადგან ვიცით - ძველი აღთქმიდან, რომ ძველ დროში ადამიანები აუცილებლად იხდიდნენ მეათედს ტაძრისა და მასში მომსახურე მღვდლების შესანახად. ახალი აღთქმის ეკლესიაში კი ეს ტრადიცია გაგრძელდა. ჩვენ ვიცით მოციქულის სიტყვები, რომ ისინი, ვინც საკურთხეველს ემსახურებიან, სამსხვერპლოდან ჭამენ. და ფული, რომელსაც სანთლის შეძენით ვტოვებთ, ჩვენი მსხვერპლია.

მაგრამ ასეთ შემთხვევებში, როდესაც ტაძრები გადატვირთულია, როდესაც სანთლების მთელი ჩირაღდნები იწვის სასანთლეებზე და ისინი ყველა გადის და გადის, შეიძლება უფრო სწორი იყოს შემოწირულობის ყუთში ჩადოთ ის თანხა, რომლის დახარჯვაც გსურთ სანთლებზე, ვიდრე შეარცხვინეთ ძმები სანთლებით მანიპულაციებით და იქვე მლოცველი დები.

9. ღამის წირვაზე ბავშვების მიყვანისას აუცილებლად ჰკითხეთ, სურთ თუ არა ახლა ტაძარში ყოფნა.

თუ გყავთ მცირეწლოვანი ბავშვები ან ხანდაზმული ნათესავები, მაშინ დილით მათთან ერთად წადით ლიტურგიაზე.

ეს პრაქტიკა განვითარდა ჩვენს მონასტერში. ღამით 23:00 საათზე იწყება დიდი კრება, რასაც მოჰყვება მატინი, რომელიც ლიტურგიაში გადადის. ლიტურგია დილის ხუთის ნახევარზე მთავრდება, ამიტომ მსახურება დაახლოებით ხუთნახევარი საათი გრძელდება. ეს არც ისე ბევრია - ჩვეულებრივი ღამის სიფხიზლე ყოველ შაბათს გრძელდება 4 საათი - 16.00-დან 20.00 საათამდე.

და ჩვენი მრევლი მცირეწლოვან ბავშვებთან ან ხანდაზმულ ნათესავებთან ერთად ღამით ლოცულობენ კომპლაინზე და მატინსზე, მატიანეს შემდეგ მიდიან სახლში, ისვენებენ, იძინებენ და დილით 9 საათზე მოდიან ლიტურგიაზე პატარა ბავშვებთან ან იმ ადამიანებთან, რომლებიც ჯანმრთელობის მიზეზების გამო , ვერ დაესწრო ღამის წირვას.

თუ გადაწყვეტთ ბავშვების ტაძარში ღამით მიყვანას, მაშინ, მეჩვენება, რომ ასეთი ხანგრძლივი წირვა-ლოცვაზე დასწრების მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს თავად ბავშვების სურვილი, მოვიდნენ ამ მსახურებაზე. დაუშვებელია ძალადობა და იძულება!

მოგეხსენებათ, ბავშვისთვის არის სტატუსური რამ, რაც მისთვის სრულწლოვანების კრიტერიუმია. ასეთი, მაგალითად, როგორც პირველი აღსარება, პირველი ვიზიტი ღამის მსახურებაში. თუ ის ნამდვილად სთხოვს უფროსებს, წაიყვანონ ისინი, მაშინ შედით ამ საქმესეს უნდა გაკეთდეს.

ნათელია, რომ ბავშვი მთელი სამსახურის განმავლობაში ყურადღებით ვერ დადგება. ამისთვის აიღეთ მისთვის რაიმე რბილი საწოლები, რომ როცა დაიღლება, კუთხეში დააწვინოთ დასაძინებლად და ზიარებამდე გააღვიძოთ. ოღონდ, რომ ბავშვს არ მოაკლდეს ღამის სამსახურის ეს სიხარული.

ძალიან ამაღელვებელია როცა ბავშვები მშობლებთან ერთად მოდიან წირვაზე, დგანან გახარებული, ცქრიალა თვალებით, რადგან ღამის მსახურება მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანი და უჩვეულოა. შემდეგ თანდათან ცვდებიან, ამჟავებენ. ახლა კი, გვერდიგვერდ გავლისას, ხედავთ გვერდიგვერდ მწოლიარე ბავშვებს, ე.წ „ლიტურგიკულ“ სიზმარში ჩაძირულებს.

რამდენს იტანს ბავშვს - იმდენი იტანს. მაგრამ ასეთი სიხარულის წართმევა არ ღირს. თუმცა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, ამ სამსახურში მოხვედრა თავად ბავშვის სურვილი უნდა იყოს. რათა შობა მისთვის მხოლოდ სიყვარულთან იყოს დაკავშირებული, მხოლოდ დაბადებული ჩვილი ქრისტეს სიხარულთან.

10. აუცილებლად ზიარება!

ტაძარში მისვლისას ხშირად ვნერვიულობთ, რომ დრო არ გვქონდა სანთლების დანთება ან რაიმე სახის ხატის თაყვანისცემა. მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც უნდა იფიქროთ. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად ხშირად გავერთიანდებით ქრისტესთან.

ჩვენი მოვალეობაა ღვთაებრივი მსახურების დროს ყურადღებით ვილოცოთ და რაც შეიძლება ხშირად მივიღოთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ტაძარი, უპირველეს ყოვლისა, არის ადგილი, სადაც ჩვენ ვზიარებთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ.

და მართლაც, ლიტურგიაზე ზიარების გარეშე დასწრება აზრი არ აქვს. ქრისტე მოგვიწოდებს: „აიღე, ჭამე“ და ჩვენ მივუბრუნდებით და მივდივართ. უფალი ამბობს: „დალიეთ სიცოცხლის თასიდან ყველა თქვენო“ და ჩვენ არ გვინდა. აქვს თუ არა სიტყვა "ყველაფერს" სხვა მნიშვნელობა? უფალი არ ამბობს: დალიე ჩემი 10% - ვინც ემზადებოდა. ის ამბობს: დალიეთ ჩემგან ყველა! თუ ლიტურგიაზე მივდივართ და არ ვეზიარებით, მაშინ ეს ლიტურგიკული დარღვევაა.

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად. რა ძირითადი პირობაა საჭირო იმისათვის, რომ იგრძნოთ ხანგრძლივი ღამისთევის სიხარული?

აუცილებელია გავაცნობიეროთ ის, რაც მრავალი წლის წინ მოხდა ამ დღეს. რომ "სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, სავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით". რომ „ღმერთი არავის უნახავს; მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის მამის წიაღში, მან გამოავლინა. რომ მოხდა ისეთი კოსმიური მასშტაბის მოვლენა, რომელიც აქამდე არ მომხდარა და არც შემდეგ მოხდება.

ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, უსასრულო კოსმოსის შემოქმედი, ჩვენი დედამიწის შემოქმედი, ადამიანის შემოქმედი, როგორც სრულყოფილი ქმნილება, ყოვლისშემძლე, რომელიც ბრძანებს პლანეტების მოძრაობას, მთელ კოსმიურ სისტემას, სიცოცხლის არსებობას. დედამიწაზე, რომელიც არავის უნახავს და კაცობრიობის მთელი ისტორიის მანძილზე მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო დაენახა მისი რაღაც ძალის გამოვლინების მხოლოდ ნაწილი... და ეს ღმერთი გახდა ადამიანი, ბავშვი, სრულიად დაუცველი, პატარა, ექვემდებარება ყველაფერს, მათ შორის მკვლელობის შესაძლებლობას. და ეს ყველაფერი ჩვენთვისაა, თითოეული ჩვენგანისთვის.

არის მშვენიერი გამოთქმა: ღმერთი ისე გახდა კაცი, რომ ჩვენ ღმერთები გავხდეთ. თუ ჩვენ გავიგებთ ამას - რომ თითოეულ ჩვენგანს მიეცა შესაძლებლობა მადლით გამხდარიყო ღმერთი - მაშინ ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა გვევლინება. თუ ჩვენ გვესმის იმ ღონისძიების მასშტაბები, რომელსაც აღვნიშნავთ, რა მოხდა ამ დღეს, მაშინ ყველა კულინარიული სიამოვნება, სიმღერის მღერა, მრგვალი ცეკვა, ჩაცმა და მკითხაობა ჩვენთვის წვრილმანი და ქაფი გვეჩვენება, რომელიც სრულიად არ ღირს. ჩვენი ყურადღება. სამყაროს შემოქმედის ღმერთის ჭვრეტაში ვიქნებით ჩაფლული, უბრალო ბეღელში, ცხოველების გვერდით, ბაგაში. ეს გადააჭარბებს ყველაფერს.

მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ სადღესასწაულო ღამისთევაზე ყოფნა აუცილებელია. ამ მსახურების დროს, ფაქტობრივად, განდიდდება ბეთლემში დაბადებული ქრისტე. ლიტურგია არის ღვთაებრივი მსახურება, რომელიც პრაქტიკულად არ იცვლება დღესასწაულებთან დაკავშირებით და იმღერება და იკითხება ძირითადი ლიტურგიკული ტექსტები, მთავარი საგალობლები, რომლებიც ხსნიან ამ დღეს გახსენებულ მოვლენას და გვაძლევს იმის თაობაზე, თუ როგორ სწორად აღვნიშნოთ დღესასწაული. ტაძარში სწორედ წირვისა და წირვის დროს.

2. ღამის ლიტურგიაზე წასასვლელად მომზადებისას წინასწარ ინერვიულეთ, რომ ასე არ გეძინებათ.

ათონის მონასტრებში, კერძოდ, დოჰიარში, მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი გრიგოლი, ყოველთვის ამბობს, რომ სჯობია ტაძარში ცოტა ხნით თვალები დახუჭო, თუ ოცნება მთლიანად გადალახე, ვიდრე პენსიაზე გახვიდე დასასვენებლად. საკანში, რითაც ტოვებს სამსახურს.

თქვენ იცით, რომ წმიდა მთაზე ტაძრებში არის სპეციალური ხის სკამები მკლავებით - სტასიდია, რომლებზედაც შეგიძლიათ დაჯდეთ ან დადგეთ, სავარძელზე დაყრდნობილი და სპეციალურ ხელსაყრელებზე დაყრდნობილი. ისიც უნდა ითქვას, რომ ათონზე, ყველა მონასტერში, ძმები მთელი ძალით აუცილებლად ესწრებიან ყოველდღიური წრის ყველა ღვთისმსახურებას. სამსახურში არყოფნა წესებიდან საკმაოდ სერიოზული გადახრაა. ამიტომ ღვთისმსახურების დროს ტაძრის დატოვება მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაშია შესაძლებელი.

3. იჩქარეთ სწორად. „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავს არა შიმშილს, არამედ წირვაზე დასწრებას.

4. გაეცანით აღიარების თარიღსა და დროს და წინასწარ შეთანხმდით. იმისათვის, რომ მთელი სადღესასწაულო მსახურება რიგში არ გაატაროთ.

5. არ გაცვალოთ ღვთისმსახურება და ლოცვა 12 სამარხვო ტრაპეზზე. ეს ტრადიცია არც ევანგელურია და არც ლიტურგიკული.

ხშირად მეკითხებიან, როგორ დავაკავშირო შობის ღამესა და შობის წირვა-ლოცვაზე ყოფნა შობის ღამეს ქეიფის ტრადიციასთან, როცა საგანგებოდ ამზადებენ 12 სამარხვო კერძს. მაშინვე ვიტყვი, რომ "12 სტრავეს" ტრადიცია ჩემთვის გარკვეულწილად იდუმალია. შობა, ისევე როგორც ნათლისღების შობის ღამე, არის მარხვის დღე და მკაცრი მარხვის დღე. წესდების თანახმად, ამ დღეს იდება მოხარშული საკვები ზეთისა და ღვინის გარეშე. როგორ შეგიძლიათ მოამზადოთ 12 განსხვავებული სამარხვო კერძი ზეთის გამოყენების გარეშე, ჩემთვის საიდუმლოა.

ჩემი აზრით, „12 სტრავესი“ არის ხალხური ჩვეულება, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო არც სახარებასთან, არც ლიტურგიკულ წესთან და არც მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგიკულ ტრადიციასთან. სამწუხაროდ, შობის წინა დღეს მედიაში ჩნდება უამრავი მასალა, რომლებშიც ყურადღება გამახვილებულია ზოგიერთ საეჭვო წინასაშობაო და საშობაო ტრადიციებზე, გარკვეული კერძების ჭამაზე, მკითხაობაზე, დღესასწაულებზე, სიმღერებზე და ა.შ. ეს ქერქი, რომელიც ხშირად ძალიან შორს არის ჩვენი მხსნელის სამყაროში მოსვლის დიდი დღესასწაულის ჭეშმარიტი მნიშვნელობისგან.

მე ყოველთვის ძალიან მტკივა დღესასწაულების პროფანაცია, როდესაც მათი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა მცირდება ამა თუ იმ რიტუალზე, რომელიც განვითარებულია კონკრეტულ ადგილას. ჩვენ უნდა მოვისმინოთ, რომ ისეთი რამ, როგორიცაა ტრადიციები, საჭიროა ადამიანებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან განსაკუთრებით ეკლესიურად, რათა როგორმე დაინტერესდნენ. მაგრამ მოგეხსენებათ, ქრისტიანობაში ჯერ კიდევ ჯობია ხალხს მაშინვე მივცეთ კარგი ხარისხის საკვები და არა სწრაფი კვება. და მაინც, უმჯობესია ადამიანმა ქრისტიანობა დაუყოვნებლივ აღიაროს სახარებიდან, ტრადიციული პატრისტული მართლმადიდებლური პოზიციიდან, ვიდრე რაიმე სახის „კომიქსებიდან“, თუნდაც ხალხური წეს-ჩვეულებებით იყოს ნაკურთხი.

ჩემი აზრით, კონკრეტულ დღესასწაულთან დაკავშირებული ბევრი ხალხური რიტუალი არის კომიქსები მართლმადიდებლობის თემაზე. მათ პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო დღესასწაულის მნიშვნელობასთან, ან სახარების მოვლენასთან.

6. არ გადააქციოთ შობა კულინარიულ დღესასწაულად. ეს დღე, პირველ რიგში, სულიერი სიხარულია. ჯანმრთელობისთვის კი არ არის კარგი მარხვის უხვი ქეიფით დატოვება.

7. უმღერე ღმერთს ჭკვიანურად. მოემზადეთ მსახურებისთვის - წაიკითხეთ ამის შესახებ, იპოვეთ თარგმანი, ფსალმუნების ტექსტები.

არსებობს გამონათქვამი: ცოდნა ძალაა. და, მართლაც, ცოდნა იძლევა ძალას არა მხოლოდ მორალური თვალსაზრისით, არამედ ფაქტიურად - ფიზიკურად. თუ ადამიანმა ერთ დროს გაჭირვებია მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების შესწავლა, მის არსში ჩაღრმავება, თუ იცის, რა ხდება ამ წუთში ეკლესიაში, მაშინ მისთვის დიდი ხნის დგომის საკითხი, დაღლილობა არ ღირს. . ის ცხოვრობს თაყვანისცემის სულისკვეთებით, მან იცის რა მოჰყვება. მისთვის სამსახური არ იყოფა ორ ნაწილად, როგორც ხდება: „რა არის ახლა სამსახურში? - "აბა, მღერიან." - "Და ახლა?" - "აბა, წაიკითხეს". ადამიანების უმეტესობისთვის, სამწუხაროდ, მსახურება ორ ნაწილად იყოფა: როდის მღერიან და როდის კითხულობენ.

ფეხებზე მოვლის გარდა, წინასწარ იზრუნეთ გონებისთვის საკვებზე. ინტერნეტში შეგიძლიათ შეიძინოთ სპეციალური წიგნები ან იპოვოთ და დაბეჭდოთ მასალები სადღესასწაულო მსახურების შესახებ - ინტერპრეტაცია და ტექსტები თარგმანებით.

8. დღესასწაულებზე ტაძრები გადატვირთულია. შეიწყალე შენი მეზობელი - დადე სანთლები ან თაყვანი სცე ხატს სხვა დროს.

სანთელი არის ჩვენი ხილული მსხვერპლი ღმერთისთვის. მას სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: ღვთის წინაშე, ამ სანთლის მსგავსად, უნდა დავიწვოთ თანაბარი, კაშკაშა, უკვამლო ალით.

9. ღამის წირვაზე ბავშვების მიყვანისას აუცილებლად ჰკითხეთ, სურთ თუ არა ახლა ტაძარში ყოფნა.

მოგეხსენებათ, ბავშვისთვის არის სტატუსური რამ, რაც მისთვის სრულწლოვანების კრიტერიუმია. ასეთი, მაგალითად, როგორც პირველი აღსარება, პირველი ვიზიტი ღამის მსახურებაში. თუ ის ნამდვილად სთხოვს მოზარდებს თან წაიყვანონ, მაშინ ამ შემთხვევაში ეს უნდა გაკეთდეს.

10. აუცილებლად ზიარება!

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად. რა ძირითადი პირობაა საჭირო იმისათვის, რომ იგრძნოთ ხანგრძლივი ღამისთევის სიხარული?

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: