საღამოს ეკლესიაში წირვა 6 იანვარს იწყება. რა გავლენას ახდენს მომსახურების ხანგრძლივობაზე? სადღესასწაულო ღვთისმსახურება მთელ პლანეტაზე გაიმართა

სამუდამოდ, ანუ შობის ღამე, შობის წინა დღეა, რომელზედაც საჭიროა სათანადოდ მოემზადოთ მომავალი დღესასწაულისთვის. ეს მნიშვნელოვანი დროყოველი ადამიანის ცხოვრებაში, რადგან 6 იანვარს იწყება ლოცვისა და სურვილების ასრულების პერიოდი.

შობის ღამე არის დრო, როდესაც ხანგრძლივი და მკაცრი თავშეკავება მთავრდება, მნიშვნელობით მეორე მხოლოდ მარხვის შემდეგ. შობის ღამეს, ტრადიციის თანახმად, არ არის ჩვეულებრივი საკვების ჭამა, სანამ ღამის ცა არ განათდება ბეთლემის ვარსკვლავით, რაც სიმბოლოა მაცხოვრის დაბადების დღეს. ეს განსაკუთრებული დღესასწაულია: სულიერი, საზეიმო და მხიარული.

დღესასწაულის ისტორია

დღესასწაულის წარმოშობა ღრმა წარსულშია. ძველად შობის ღამეს და ნათლისღებას ერთ დღეს აღნიშნავდნენ. მათ შორის კავშირი ნამდვილად შეიძლება დამყარდეს, რადგან ეს ორი დღესასწაული პირდაპირ კავშირშია სულიერ განწმენდასთან, ხელახლა დაბადებასთან და ახალ სიცოცხლესთან. იულიუსის კალენდრის დადგომასთან ერთად ეს ორი დღესასწაული დაშორდა ერთმანეთს. მაგრამ დღემდე, საეკლესიო ლიტურგიებში, რომლებიც ეძღვნება ნათლისღებას და შობის ღამეს, შეგიძლიათ იპოვოთ მსგავსი საშობაო გზავნილები, თუმცა ისინი სხვადასხვა დროს აღინიშნება.

უძველესი დროიდან ადამიანები შობის ღამეს ცდილობდნენ. 6 იანვრის დადგომასთან ერთად ძალა მოიპოვა საშობაო ბედმა, რომელიც დღემდე ყველაზე ზუსტად ითვლება. Შობის წინა დღე - ჯადოსნური დროროცა ყველა ადამიანს აქვს შესაძლებლობა დაამყაროს მჭიდრო კავშირი უმაღლესი ძალებით. ითვლება, რომ ამ დღეს არა მხოლოდ პროგნოზები, არამედ სურვილებიც ახდება. შობის ღამეს ნათლისღებამდე ადამიანებს აქვთ ორი კვირა, რომელიც განსხვავდება ყველა სხვა დღეებისგან ყველაზე ძლიერი ენერგიით. ირგვლივ ატმოსფერო ფაქტიურად გაჯერებულია შუქით, ბედნიერებითა და სიყვარულით. და ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან დედამიწაზე დაიბადა ღვთის ძე, რომლის გამოჩენაც ყველამ იგრძნო.

ტრადიციები და მარხვა შობის ღამეს

შობის წინა დღე ყველაზე მკაცრად ითვლება ყველასთვის, ვინც მარხულობს. მიუხედავად იმისა, რომ შობის მარხვა 6 იანვარს სრულდება, მორწმუნეებისთვის ეს კიდევ ერთი შანსია უფლისადმი სიყვარულისა და ერთგულების გამოვლენის. მას შემდეგ, რაც ცაში პირველი ვარსკვლავი გამოჩნდება, ყველას უფლება აქვს გასინჯოს სპეციალური კერძი, რომელიც შეიცავს ხორბლის ან ბრინჯის წყალს ხილისა და თაფლის დამატებით. ხალხი ამ კერძს სოჭივომს უწოდებს, საიდანაც მიიღო სახელი შობის წინა დღეს - შობის ღამეს.

საღამოს 10 საათისთვის ეკლესიებში იწყება საღამოს ღვთისმსახურება, რომელიც შეუფერხებლად მიჰყავს მორწმუნეებს შობის დღესასწაულამდე. სამუდამოდ ეხმარება ადამიანებს გადახედონ თავიანთ ცხოვრებას და განიწმინდონ საკუთარი თავი სულიერად. ეს უფალთან ერთიანობის დღეა, რომელიც ლოცვასა და მონანიებაში უნდა გაატარო. ჩვენმა წინაპრებმა მისცეს დიდი მნიშვნელობაამ დღეს და დაიწყო მისი აღნიშვნა მზის ამოსვლამდე დიდი ხნით ადრე.

ქრისტეს შობის წინა დღეს, ჩვეულებრივად არის წაკითხული ღვთისა და ყველა წმინდანის მადლიერების ლოცვები. ეს არის ლოცვის სიტყვები, რომელიც დაგეხმარებათ დაამყაროთ კავშირი თქვენსა და ზეციური მფარველებიდა ნებისმიერი თხოვნა, რომელსაც სთხოვთ სამოთხეს, უპასუხოდ არ დარჩება. გისურვებთ მშვიდობას თქვენს სულში. თავს მიხედე და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და

05.01.2018 06:34

მართლმადიდებელი ქრისტიანები იწყებენ მრავალი საეკლესიო დღესასწაულის აღნიშვნას საღამოს მსახურებით. ამიტომ, თითქმის ყველა დიდი დღესასწაული...


პარასკევი. ქრისტეს შობის წინადღესასწაული. ქრისტეს შობის ღამე (შობის ღამე). პრმც. ევგენია.

Prmc სერვისი ევგენიას არ აქვს სადღესასწაულო ნიშანი, იგი სრულდება წინასადღესასწაულო წირვასთან ერთად.

კალენდრის შენიშვნები:

ამ დღეს მატიანეს არ ემატება 1 საათი, მაგრამ ცალ-ცალკე სრულდება სადღესასწაულო და ხატოვანი საათები. ნეტარი იკითხება.
ლიტურგიაწმ. ბასილი დიდი იწყება დიდი საღამო. შესასვლელი სახარებით. დიდი პროკეიმენონი, ტონი 7: "ვინ არის დიდი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი..." პრინციპების კითხვა სასიმღერო გუნდებით. „ღირსი“-ს ნაცვლად - „ის ხარობს შენით...“.
ლიტურგიის დათხოვნის შემდეგ სასულიერო პირები ანთებული სანთლით გალობენ ქრისტეს შობის დღესასწაულის ტროპარს და კონდაკიონს.

კითხვის თანმიმდევრობა, კალენდრის მიხედვით:

საღამოზეკათიზმი მე-15.

„უფალო, მე ვტიროდი“ სტიკერზე 6: დღესასწაულები, ტონი 5 – 3, და ღირსი მოწამე, ტონი 8 – 3. „დიდება და ახლა“ – დღესასწაულები, ტონი 2: „ახლა ახლოვდება დრო.. .”.

შესვლა არ არის. დღის პროკეიმენონი.

ლექსზე არის სტიკერები ფორეფესტზე, ბგერა 1 (საკუთარი რეფრენებით). "დიდება, ახლაც" - წინა ზეიმი, ტონი 6: "სიონ, გიხაროდენ..."

ტრისაგიონის მიხედვით - წინაღობის ტროპარი, ტონი 4 (ერთხელ).

მატიანებზე„ღმერთ უფალს“ – ტროპარი დღესასწაულზე, ტონი 4 (ორჯერ). "დიდება, ახლაც" იგივე ტროპარია.

კათიზმი მე-19 და მე-20. მცირე ლიტანიები. სედალის ფორეზები (ორჯერ). ფსალმუნი 50.

კანონები: დღესასწაულები ირმოსით 8 (ირმოს ორჯერ) და წმიდა მოწამეთა 4.

ბიბლიური სიმღერები "ჩვენ ვუგალობთ უფალს...".

კატავასია მე-3, მე-6, მე-8 და მე-9 კანტოს მიხედვით - ღირსი მოწამის კანონის ირმოსი.

მე-3 სიმღერის მიხედვით - ღირსი მოწამის სედალი, ტონი 8. "დიდება, ახლაც" - წინასწარი ზეიმი, იგივე ხმა.

Შენიშვნა. ტიპიკონი დუმს ღირსი მოწამის კონდაკის შესახებ, ხმა 2: „ბლაგორი.ო Diya nrა vom...“ სინოდალური პერიოდის მენაიონში (იხ.: მენაიონი-დეკემბერი. კიევი, 1893 წ. L. 222 ტ.) ეს კონდაკიც არ არის.

მე-6 სიმღერის მიხედვით - წინაღობის კონდაკი და იკოსი, ბგერა 3.

მე-9 სიმღერაზე ვმღერით "ყველაზე პატიოსანი".

მე-9 სიმღერის მიხედვით, „ღირსია ჭამა“ არ მღერის. ფორუმელის მნათობი. "დიდება, ახლაც" არის წინამძღვრის მნათობი.

„დიდება უფალი ზეცით...“ და სადიდებელი ფსალმუნები.

ქება-დიდებაზეა სტიქია დღესასწაულზე, ბგერა 6 – 4. „დიდება“ - ზეიმი, იგივე ხმა: „მოდი, ბეთლემ...“, „ახლა კი“ - წინასადღესასწაულო, იგივე ხმა: „ოჰ. ღვთისმშობლის ნეტარი საშვილოსნო...”.

„დიდება შენდა...“ არ იკითხება, მაგრამ მკითხველი მაშინვე ამბობს: „დიდება შენ, რომელმან გვიჩვენე ნათელი“. იკითხება ყოველდღიური დოქსოლოგია.

ლექსზე არის სტიკერები ფორეფესტზე, ტონი 2 (თავისი რეფრენებით). „დიდება“ არის წინამძღვარი, იგივე ხმა: „დიდება შენდა, მამაო...“, „ახლა“ არის წინამძღვარი, იგივე ხმა: „გიხაროდენ, სიცოცხლევ...“.

ტრისაგიონის მიხედვით - ტროპარი ფორუმზე, ტონი 4 (ერთხელ). სპეციალური ლიტანია: „შეგვიწყალენ, ღმერთო...“ და განთავისუფლება (გამოითქმის ამბიონზე სამეფო კარებით დახურული). 1 საათი არ ემატება დილას.

მატინისგან განცალკევებით (წესების მიხედვით, „მეორე საათის დასაწყისში“, ანუ ჩვენი დროის დათვლის მიხედვით, დილის 8 საათისთვის), შესრულებულია თანმიმდევრობა. საათი საღამომდე(სამეფო საათები - 1-ლი, მე-3, მე-6 და მე-9) მათ წოდების დამატებით. სახვითი ხელოვნება.

სამეფო საათიშესრულებულია სამეფო კარებით ღია. მღვდელი ეპიტრახელიონში, ფელონიონში და, ტრადიციისამებრ, შესამოსელში, სახარებით ხელში (წინა სამოსელშია მღვდელი და დიაკონი, საცეცხლური და სანთელი) ტოვებს საკურთხეველს სამეფო კარებიდან ტრიბუნამდე. მოთავსებულია ეკლესიის შუაში, პირდაპირ სამეფო კარების მოპირდაპირედ. ტრიბუნას ირგვლივ შემოსვლისას სანთელი ათავსებს სანთელს მის აღმოსავლეთ მხარეს. მღვდელი, ტრიბუნაზე სახარებას დებს, საწყის ძახილს წარმოთქვამს 1 საათი:"კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი..." მკითხველი: „ამინ“, „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“, „ზეციურო მეუფეო...“, ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ ცნობით, მღვდელმა წამოიძახა: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი: „ამინ“, „უფალო, შემიწყალე“ (12-ჯერ), „დიდება ახლაც“, „მოდი, თაყვანი ვსცეთ...“ (სამჯერ) და 1 საათის ფსალმუნები (მე-5, 44 და 45). ). ფსალმუნების კითხვის დაწყებისთანავე, მღვდელი, რომელსაც წინ უძღვის დიაკონი სანთლით, კბენს სახარების გარშემო, შემდეგ კბენს საკურთხეველს, კანკელს, მთელ ტაძარს და ხალხს. 45-ე ფსალმუნის ბოლოს მკითხველი ამბობს: „დიდება ახლაც“, „ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო“ (სამჯერ), „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ), „ დიდება“ - გუნდი ან მკითხველი: ტროპარიონის დღესასწაული, ტონი 4: „ზოგჯერ იწერებოდა...“, მკითხველი: „ახლა კი“ - ღვთისმშობელი: „რა დაგიძახოთ, ნეტარო?...“.

ღვთისმშობლის საათის შემდეგ, მომღერლები მღერიან (ჩვეულებრივ, ლექსების გალობით) დღესასწაულის სპეციალურ ტროპარებს ლექსებით: 1 ლირიკა - ტროპარიონი, მე-8 ტონი: "ბეთლემი, მოემზადე ...", მე -2 ლირიკა - იგივე ტროპარი. მკითხველი – ლექსი: „ღმერთი მოვა სამხრეთიდან...“, 1 სახე – ტროპარი, მე-3 ბგერა: „ახლა წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველება...“. მკითხველი – ლექსი: „უფალო, მესმა შენი ხმა...“, მე-2 სახე – იგივე ტროპარი. „დიდება“ – 1 სახე – ტროპარი, ტონი 8: „ეს არის იოსების სიტყვა ღვთისმშობლისადმი...“, „ახლა კი“ – მე-2 სახე – იგივე ტროპარი.

ტროპარების აღსრულების შემდეგ დეკანოზი ამბობს: „მოდი, გავიგოთ“. მკითხველი – პროკეიმენონი, ხმა 4: „მელაპარაკა უფალმა...“; ლექსი: „ითხოვე ჩემგან და ენებს მოგცემ...“ როდესაც გუნდი გალობს პროკეემნას, იკითხება პრინციპია და მოციქული. დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: "მიხეინის წინასწარმეტყველებების კითხვა." დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს პამიმიას (თავი 5). დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: „წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლე იუდეველთა მიმართ“. დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს მოციქულს (ებრ., 303). ჩვეულებრივ, მოციქულის წაკითხვის შემდეგ მღვდელი ხმადაბლა ეუბნება: „მშვიდობა შენდა“, რაზეც მკითხველი ასევე ხმადაბლა პასუხობს: „და შენს სულს“. მოციქულის შემდეგ „ალილუია“ დაუშვებელია, მაგრამ დეკანოზი მაშინვე იძახის: „სიბრძნე, შეგვიწყალე, მოვისმინოთ წმიდა სახარება“. მღვდელი: მშვიდობა ყველას. გუნდი: "და შენს სულს". მღვდელი: „წმიდა სახარების კითხვა მათესგან“. გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მღვდელი კითხულობს სახარებას (მათე, ნაწილი 2). სახარების დასასრულს გუნდი გალობს: „დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა“. მკითხველი - ტროპარია: „მიმართე ფეხები...“ და „აივსოს პირი ჩემი...“, ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ ცნობით, მღვდელმა წამოიძახა: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი ან გუნდი: „ამინ“, და წინაღობის კონდაკი, ტონი 3: „ღმრთისმშობელო დღეს, მარადიული სიტყვა...“. მკითხველი: "უფალო, შემიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "და სამუდამოდ...", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება ახლაც", "ყველაზე საპატიო ქერუბიმი.. .“, „დალოცეთ უფლის სახელით, მამაო“ მღვდელი: „ღმერთო, შეგვიწყალე და დაგვალოცე...“ მკითხველი: "ამინ". მღვდელი: „ქრისტე, ჭეშმარიტი ნათელი...“.

მე-3 საათიმე-3 საათის (66, 86 და 50) ფსალმუნების კითხვისას მღვდელი და დიაკონი (წესის მიხედვით - დიაკონი) ტაძრის მცირე ცურვას ასრულებენ: საკმეველს აკმევენ სახარებას, კანკელს, კანკს. პრიმატები და თაყვანისმცემლები. 50-ე ფსალმუნის ბოლოს მკითხველი: „დიდება ახლაც“, „ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო“ (სამჯერ), „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ), „დიდება“. ” - გუნდი ან მკითხველი: ტროპარი ფორუმზე, ტონი 4: ”ზოგჯერ იწერება…”, მკითხველი: ”ახლა კი” – ღვთისმშობელი: ”ო, ღვთისმშობელო, შენ ხარ ჭეშმარიტი ვაზი...”.

მომღერლები მღერიან ტროპარებს ლექსებით: 1 ლირიკა - ტროპარი, მე-6 ხმა: „ეს არის ჩვენი ღმერთი...“, მე-2 ლირიკა - იგივე ტროპარი. მკითხველი – ლექსი: „ღმერთი მოვა სამხრეთიდან...“, 1 სახე – ტროპარი, ტონი 8: „შენს შობის წინ...“. მკითხველი – ლექსი: „უფალო, მესმა შენი ხმა...“, მე-2 სახე – იგივე ტროპარი. „დიდება“ – 1-ლი სახე – ტროპარი, მე-3 ბგერა: „იოსებ, გვითხარი...“, „ახლა კი“ – მე-2 სახე – იგივე ტროპარი.

ტროპარების გალობის შემდეგ დეკანოზი: „დავესწროთ“. მკითხველი – პროკეიმენონი, ტონი 4: „შვილი გაგვიჩნდა...“; ლექსი: „მისი მმართველობა მის ჩარჩოზე იყო“. როდესაც გუნდი გალობს პროკეემნას, იკითხება პრინციპია და მოციქული. დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: ”ვარუჩოვის წინასწარმეტყველებების კითხვა”. დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს პამიმიას (თავი 3 და 4). დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: „წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლე გალატელთა მიმართ“. დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს მოციქულს (გალ., 208). მღვდელი: "მშვიდობა თქვენდა". მკითხველი: "და შენი სული." დიაკონი: „სიბრძნე, მაპატიე, მოვისმინოთ წმიდა სახარება“. მღვდელი: მშვიდობა ყველას. გუნდი: "და შენს სულს". მღვდელი: „წმიდა სახარების კითხვა ლუკასგან“. გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მღვდელი კითხულობს სახარებას (ლუკა, თავ. 5). სახარების დასასრულს გუნდი გალობს: „დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა“. მკითხველი - ტროპარი: „კურთხეულ არს უფალი ღმერთი...“, ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ ცნობით, მღვდელმა წამოიძახა: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი ან გუნდი: „ამინ“, და წინაღობის კონდაკი, ტონი 3: „ღმრთისმშობელო დღეს, მარადიული სიტყვა...“. მკითხველი: "უფალო, შემიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "და სამუდამოდ...", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება ახლაც", "ყველაზე საპატიო ქერუბიმი.. .“, „დალოცეთ უფლის სახელით, მამაო“ მღვდელი: „ჩვენი წმიდა მამათა ლოცვით...“ მკითხველი - "ამინ" და ლოცვა: "ხელმწიფე ღმერთი, მამაო ყოვლისშემძლე...".

მკითხველი: „მოდი, თაყვანი ვეცი...“ (სამჯერ) და იწყება მე-6 საათი.მე-6 საათის (71-ე, 131-ე და 90-ე) ფსალმუნების კითხვისას მღვდელი და დიაკონი (წესის მიხედვით - დიაკონი) ასრულებენ ტაძრის მცირე ცურვას, როგორც მე-3 საათზე. 90-ე ფსალმუნის ბოლოს მკითხველი: „დიდება ახლაც“, „ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო“ (სამჯერ), „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ), „დიდება“. ” - გუნდი ან მკითხველი: ტროპარი ფორუმზე , ტონი 4: ”ზოგჯერ ეწერა ...”, მკითხველი: ”და ახლა” - ღვთისმშობელი: ”არა გაბედულების იმამებისთვის…”.

მომღერლები მღერიან ტროპარებს ლექსებით: 1 ლირიკა – ტროპარი, 1 ხმა: „მოდით, ერთგულო...“, მე-2 ლირიკა – იგივე ტროპარი. მკითხველი – ლექსი: „ღმერთი მოვა სამხრეთიდან...“, 1 სახე – ტროპარი, მე-4 ბგერა: „ისმინე, ცაო, და ასწავლე, მიწავ...“. მკითხველი – ლექსი: „უფალო, მესმა შენი ხმა...“, მე-2 სახე – იგივე ტროპარი. „დიდება“ – 1 სახე – ტროპარი, მე-5 ბგერა: „მოდით, ქრისტესმშობელნო...“, „ახლა კი“ – მე-2 სახე – იგივე ტროპარი.

ტროპარების გალობის შემდეგ დეკანოზი: „დავესწროთ“. მკითხველი – პროკეიმენონი, ტონი 4: „საშვილოსნოდან ვარსკვლავამდე შეგბადე...“; ლექსი: "უფალი ელაპარაკა ჩემს უფალს..." როდესაც გუნდი გალობს პროკეემნას, იკითხება პრინციპია და მოციქული. დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: „ესაიას წინასწარმეტყველებების კითხვა“. დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს პამიმიას (თავი 7 და 8). დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: „წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლე იუდეველთა მიმართ“. დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს მოციქულს (ებრ., 304). მღვდელი: "მშვიდობა თქვენდა". მკითხველი: "და შენი სული." დიაკონი: „სიბრძნე, მაპატიე, მოვისმინოთ წმიდა სახარება“. მღვდელი: მშვიდობა ყველას. გუნდი: "და შენს სულს". მღვდელი: „წმიდა სახარების კითხვა მათესგან“. გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მღვდელი კითხულობს სახარებას (მათე, ნაწილი 3). სახარების დასასრულს გუნდი გალობს: „დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა“. მკითხველი - ტროპარი: „მალე უძღოდეს მათ...“, ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ ცნობით, მღვდელმა წამოიძახა: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი ან გუნდი: „ამინ“, და წინაღობის კონდაკი, ტონი 3: „ღმრთისმშობელო დღეს, მარადიული სიტყვა...“. მკითხველი: "უფალო, შემიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "და სამუდამოდ...", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება ახლაც", "ყველაზე საპატიო ქერუბიმი.. .“, „დალოცეთ უფლის სახელით, მამაო“ მღვდელი: „ჩვენი წმიდა მამათა ლოცვით...“ მკითხველი - "ამინ" და ლოცვა: "ღმერთი და უფალი ყოვლისშემძლე...".

მკითხველი: „მოდი, თაყვანი ვეცი...“ (სამჯერ) და იწყება მე-9 საათიმე-9 საათის (109-ე, 110-ე და 85-ე) ფსალმუნების კითხვისას მღვდელი და დიაკონი (წესის მიხედვით - დიაკონი) ცემენ მთელ ტაძარს, როგორც პირველ საათზე. 85-ე ფსალმუნის ბოლოს მკითხველი: „დიდება ახლაც“, „ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო“ (სამჯერ), „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ), „დიდება“. ” - გუნდი ან მკითხველი: ტროპარი ფორუმზე , ტონი 4: ”ზოგჯერ იწერებოდა ...”, მკითხველი: ”ახლა კი” - ღვთისმშობელი: ”ჩვენი გულისთვის, დაიბადეთ...”.

მომღერლები მღერიან ტროპარებს ლექსებით: 1 ლირიკა – ტროპარი, მე-7 ბგერა: „ჰეროდე გაოცდა...“, მე-2 ლირიკა – იგივე ტროპარი. მკითხველი – ლექსი: „ღმერთი მოვა სამხრეთიდან...“, 1 სახე – ტროპარი, მე-2 ბგერა: „როცა იოსები...“. მკითხველი – ლექსი: „უფალო, მესმა შენი ხმა...“, მე-2 სახე – იგივე ტროპარი. კანონირქი (ტიპიკონის მიხედვით - დიაკონი) კითხულობს სტიკერას, ტონს 6: „დღეს იშვა ღვთისმშობლისგან...“ (ვაკეთებთ სამ პატარა მშვილდს). სტიკერის დასასრულს მღვდელი ან დიაკონი გამოაცხადებს მრავალ წელს. 1-ლი შუამდგომლობა: „დიდ უფალს...“, მე-2 ვედრება: „ყველას მართლმადიდებელი ქრისტიანი..." ყოველი შუამდგომლობით, გუნდი მღერის: "ბევრი წელი" (სამჯერ). თუ წირვა სრულდება მონასტერში, მაშინ ორ მითითებულ შუამდგომლობას ემატება მესამე: „გადარჩენა, ქრისტე ღმერთო, ღირსი მამაო ჩვენი იღუმენი...“, ამ შემთხვევაში გუნდი იწყებს სიმღერას სიტყვებით „გადარჩენა, ქრისტე ღმერთო...“, ეს გალობაც სამჯერ იმღერება.

Შენიშვნა. „გაითვალისწინეთ, რომ ეს არის გრძელვადიანი მილოცვა ტაძრებშიე რქვახ ეპისკოპოსთა ქვეშ დადა ხანდახან, სადაც მიზანშეწონილია, წმინდა ლიტურგია აღევლინება განთავისუფლების წინა დღეს ან სადღესასწაულო საღამოზე, როცა არ არისა ვახშამი შაბათს და კვირას; ყველა ტიპიკას მონასტრებში წოდება დამკვიდრებულიაე ამიტომ საათობით დარჩით ამ ადგილას“ (იხ. 24 დეკემბერი, მენაიონ-დეკემბერი, ნაწილი 2).

მრავალი წლის ბოლოს ორივე გუნდი "დიდება და ახლა" მღერის სტიკერას, მე-6 ტონს: "დღეს იშვა ღვთისმშობელი...". დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი – პროკეიმენონი, ტონი 4: „მათი სიონი ამბობს...“; ლექსი: „მისი საფუძველი წმიდა მთებზეა“. როდესაც გუნდი გალობს პროკეემნას, იკითხება პრინციპია და მოციქული. დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: „ესაიას წინასწარმეტყველებების კითხვა“. დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს პამიიას (თავი 9). დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: „წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლე იუდეველთა მიმართ“. დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მკითხველი კითხულობს მოციქულს (ებრ., ნაწილი 306). მღვდელი: "მშვიდობა თქვენდა". მკითხველი: "და შენი სული." დიაკონი: „სიბრძნე, მაპატიე, მოვისმინოთ წმიდა სახარება“. მღვდელი: მშვიდობა ყველას. გუნდი: "და შენს სულს". მღვდელი: „წმიდა სახარების კითხვა მათესგან“. გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". დიაკონი: „მოდით შევხედოთ“. მღვდელი კითხულობს სახარებას (მათე, ნაწილი 4). გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". სახარების წაკითხვის შემდეგ მღვდელი, რომელსაც წინ უძღვის დიაკონი, მოაქვს სახარება სამსხვერპლოში, ჩვეულებისამებრ დაჩრდილავს მას ხალხზე ჯვრის სახით ამბიონიდან. დიაკონი ხურავს სამეფო კარებს, მაგრამ ფარდა ღია რჩება მშვენიერი კარების გაღებამდე (ზოგიერთ ეკლესიაში ფარდა იხურება და ისევ იხსნება მშვენიერი კარების დაწყებით). მკითხველი - ტროპარი: „ნუ გვღალატობ ბოლომდე...“, ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ ცნობით, მღვდელმა წამოიძახა: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი ან გუნდი: „ამინ“, და წინაღობის კონდაკი, ტონი 3: „ღმრთისმშობელო დღეს, მარადიული სიტყვა...“. მკითხველი: "უფალო, შემიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "და სამუდამოდ...", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება ახლაც", "ყველაზე საპატიო ქერუბიმი.. .“, „დალოცეთ უფლის სახელით, მამაო“ მღვდელი: „ჩვენი წმიდა მამათა ლოცვით...“ მკითხველი - "ამინ" და ლოცვა: "უზენაესი უფალი იესო ქრისტე...".

მე-9 საათის ბოლო ლოცვის შემდეგ იწყება კითხვა სახვითი ხელოვნება: „აკურთხეთ, სულო ჩემო, უფალო...“, „დიდება“ - „დიდება, სულო ჩემო, უფალო...“, „ახლა კი“ - „მხოლოდშობილი ძე...“, „შენს სასუფეველში. ..“, „დიდება და ახლა“ - „გვიხსენ, უფალო...“, „გვიხსენ ჩვენ, მოძღვარო...“, „გვიხსენ, წმიდაო...“, „სახე ზეციური...“, „მოდი მასთან...“, „ზეციური სახე...“, „დიდება“ - „სახე წმინდანთა. ანგელოზო...“, „ახლა კი“ - „გათავისუფლდი, წადი...“, „ჩვენი მამაო“, ძახილი: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“; გუნდი ანუ მკითხველი – წინამძღვრის კონდაკი, ხმა 3: „ღმრთისმშობელო დღეს, მარადის სიტყვა...“, მკითხველი: „უფალო, შემიწყალე“ (40-ჯერ); ლოცვა "ყოვლადწმიდა სამება...". დიაკონი: "სიბრძნე". გუნდი: "ღირსია ჭამა...", მთავრდება სიტყვებით "და დედაო ჩვენი ღვთისა". მღვდელი: "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი". გუნდი: "პატივცემული ქერუბიმი..." მღვდელი: „დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ჩვენი იმედი, დიდება შენდა“. გუნდი: "დიდება ახლაც", "უფალო, შემიწყალე" (სამჯერ), "აკურთხე". მღვდელი ასრულებს განთავისუფლებას (ამბიონზე, სამეფო კარებით დაკეტილი).

დადგენილი საეკლესიო პრაქტიკის თანახმად, ჯარიმის გათავისუფლებისთანავე ლიტურგია წმ. ბასილი დიდირომელიც იწყება დიდი საღამოიმავდროულად, წესდება კონკრეტულად ადგენს მსახურების დაწყების დროს „მე-7 დღის საათზე“, ანუ, ჩვენი აზრით, შუადღის 1 საათზე (იხ. ტიპიკონი, 25 დეკემბერი). ამგვარად, ტიპიკონის მიხედვით, სადღესასწაულო ლიტურგიით წმ. ბასილი დიდი შესრულებულია საღამოს საათების თანმიმდევრობიდან განცალკევებით, რათა მას უფრო საზეიმო მსახურება გაუწიოს. არის ზარი დიდი კამპანიის დროს და ყველა მძიმე დროს.

ლიტურგიის დაწყებამდე მღვდელი და დიაკონი ტახტის წინ საკურთხეველში ლოცულობენ: „ზეციურო მეუფეო...“, „დიდება ღმერთსა მაღალსა...“ და ა.შ. შემდეგ დიაკვანი მიდის. ამბიონზე გამოდის და ამბობს: „დალოცე, მოძღვარო“. მღვდელი - ძახილი: „კურთხეულია სამეფო...“ გუნდი: "ამინ". წინამძღვარი (დამკვიდრებული პრაქტიკის მიხედვით - მკითხველი): „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“, „ზეციურო მეუფეო...“, ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ ცნობით, მღვდელმა წამოიძახა: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“. წინამძღვარი (დამკვიდრებული პრაქტიკის მიხედვით - მკითხველი): „ამინ“, „უფალო, შემიწყალე“ (12-ჯერ), „დიდება ახლაც“, „მოდი, თაყვანი ვეცი...“ და 103-ე ფსალმუნი (კითხულობს მღვდელი. სინათლის ლოცვა სამეფო კარების წინ). დიდი ლიტანია. არ არსებობს კათიზმი.

"უფალო, მე ვტიხე" დღესასწაულის სტიკერა, ტონი 2 - 8 (თითოეული სტიკერა - ორჯერ). "დიდება, ახლაც" - დღესასწაული, ხმა იგივეა: "ავგუსტუსს, დედამიწის ერთპიროვნულ მმართველს..." (სტიკერას გალობის დროს მღვდელი ამთავრებს პროსკომედიას).

შესასვლელი სახარებით. "მშვიდი შუქი". დიდი პროკეიმენონი, ტონი 7: „ვინ არის ღმერთი დიდი, ვითარცა ჩვენი ღმერთი...“, ლექსებით (შდრ.: ტიპიკონი, 25 დეკემბერი).

დღესასწაულის რვა პრიმიიის კითხვა. მე-3 პამიმიის შემდეგ, ჩვეულებისამებრ, სამეფო კარები იხსნება. მკითხველი ქადაგებს: „ტონი ექვსს“ და თავად უმღერის ტროპარს: „ფარულად ხარ დაბადებული ხაროში...“. წესის მიხედვით, უნდა იმღეროს როგორც ტროპარი, ასევე ფსალმუნი. მაგრამ ჩვეულებრივ, სინოდალურ მუსიკალურ გამოცემებში ჩაწერილი პრაქტიკის მიხედვით, მხოლოდ ბოლო სიტყვებიტროპარიონი მაშასადამე, ამ ტროპარების შესრულება ლექსებით შესრულებულია შემდეგი თანმიმდევრობით:

მკითხველიტროპარი აცხადებს: „შენ დაიბადე ფარულად ბუნაგში, მაგრამ ზეცამ გიქადაგა ყველას, როგორც პირი, შესწირავს ვარსკვლავს, მაცხოვარს და მოგიყვანე ბრძენკაცები, რომლებიც სარწმუნოებით გეთაყვანებით“, და თავად მღერის: „თან ერთად. მას, შეგვიწყალე“.

მომღერლები

მკითხველიამბობს 1 მუხლი: „მისი საფუძველი წმიდა მთებზეა, უფალს უყვარს სიონის კარიბჭე იაკობის ყველა სოფელზე მეტად, შენზე თქმული დიდებული სიტყვები, ღვთის ქალაქი. გავიხსენო რახაბი და ბაბილონი, რომლებიც მე წინამძღოდნენ. და მოიყვან ბრძენკაცებს, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებიან“.

მომღერლებიისინი მღერიან ტროპარის დასასრულს: „შეგვიწყალე ჩვენ“.

მკითხველიმე-2 მუხლი ამბობს: „და აჰა, იქ იყვნენ უცხო ქალები, ტვიროსი და ეთიოპიის ხალხი. დედა სიონი ამბობს: კაცი და კაცი დაიბადა მასში და ის არის საფუძველი და უზენაესი. და მოიყვან ბრძენკაცებს, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებიან“.

მომღერლებიისინი მღერიან ტროპარის დასასრულს: „შეგვიწყალე ჩვენ“.

მკითხველიმე-3 მუხლში ნათქვამია: „უფალი აცხადებს წერილში მასში მყოფ ხალხსა და მთავრებს, რომ გახარებულებს შენში აქვთ სამყოფელი. და მოიყვან ბრძენკაცებს, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებიან“.

მომღერლებიისინი მღერიან ტროპარის დასასრულს: „შეგვიწყალე ჩვენ“.

მკითხველიამბობს: „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. და მოიყვან ბრძენკაცებს, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებიან“.

მომღერლებიისინი მღერიან ტროპარის დასასრულს: „შეგვიწყალე ჩვენ“.

მკითხველიამბობს: „ახლა და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. და მოიყვან ბრძენკაცებს, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებიან“.

მომღერლებიისინი მღერიან ტროპარის დასასრულს: „შეგვიწყალე ჩვენ“.

მკითხველიტროპარი აცხადებს: „შენ დაიბადე ფარულად ბუნაგში, მაგრამ ზეცამ ყველას გიქადაგა, როგორც პირი, შესწირავს ვარსკვლავს, მაცხოვარს, და მოგიყვანე ბრძენკაცები, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებიან“, და თავად მღერის მის დასასრულს: "მასთან ერთად, შეგვიწყალე".

სამეფო კარი დაკეტილია. ასევე შესრულებულია ტროპარი მე-6 პამიმიისთვის. გუნდში ბოლო სიტყვები მღერიან: "სიცოცხლის მომცემი, დიდება შენდა".

მე-8 პამიმიის დასასრულს სამეფო კარები იხსნება. მცირე ლიტანია. ძახილი: „რამეთუ წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო...“. მღერის ტრისაგიონი. ტრისაგიონის თანახმად, დიაკონი მაშინვე: „მოდით, დავესწროთ“. მღვდელი: მშვიდობა ყველას. მკითხველი: "და შენი სული." დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: პროკეიმენონი, ტონი 1: „მელაპარაკა უფალმა: შენ ხარ ჩემი ძე, მე გშობე დღეს“; ლექსი: „მთხოვე და მოგცემ შენი მემკვიდრეობის ენებს და შენს სამკვიდროს - დედამიწის კიდეებს“.

მოციქული - ებრ., საკრედიტო. 303.

ალილუია, ტონი 5: „ელაპარაკა უფალი ჩემს უფალს: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ არ დავდებ“; ლექსი: „უფალი გამოგიგზავნის ძალის კვერთხს სიონიდან და იმეფებს შენს მტრებს შორის“; ლექსი: "საშვილოსნოდან დილის ვარსკვლავის წინ მე გშობე შენ".

წესდების თანახმად, სახარების შემდეგ ლიტურგიაზე სამეფო კარები იკეტება. სპეციალური ლიტანია: „რცემ ყველა...“ და შემდგომ ლიტურგიის ბრძანებით წმ. ბასილი დიდი.

„ღირსი“-ს ნაცვლად - „ის ხარობს შენით...“.

მონაწილეობდა "დიდება უფალი ზეცით...".

თანამდებობიდან განთავისუფლება (მოკლე დღესასწაული): „რომელიც ბუნაგში დაიბადა და ბაგაში იწვა ჩვენი გადარჩენისთვის, ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, მისი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, შეგვიწყალებს და გვიხსნის. ის არის კეთილი და კაცობრიობის მოყვარული“.

ლიტურგიის დათხოვნის შემდეგ ტაძრის შუაში აანთებენ ლამპარს და მის მახლობლად საკურთხეველიდან გამოსული სასულიერო პირები გალობენ ქრისტეს შობის დღესასწაულის ტროპარს, მე-4 ტონს: „შენი შობა, ქრისტე. ჩვენი ღმერთი...“, „დიდება და ახლა“ - დღესასწაულის კონდაკი, ტონი 3-ე: „დღეს ქალწული შობს ყველაზე არსებულს...“ (სიდიადე არ მღერის.) მერე მრავალწლიანები: „დიდი უფალო...“.

Შენიშვნა. "Და შიო ჩავიდეთ კიბეზეე ზუ და შხამიდა მ ვარე შეჭამაე ჭამა, გვწ ეს არ იქნება შხამიდა მ.ვინო იგივე პიე მ, მადლობამე მეტი Bო ჰა“ (ტიპიკონი, 25 დეკემბერი) .

ლიტანიის ძახილის შემდეგ „რადგან შენ მოწყალე ხარ...“ - ჩვეულებრივი დასასრული: „სიბრძნე“, მომღერლები: „დალოცო“, მღვდელი: „კურთხეულ ხარ...“, მომღერლები: „დაამტკიცე ღმერთო.. .“, მღვდელი: „წმიდაო ღმრთისმშობელო, გვიხსენი“ , მომღერლები: „პატივცემულო ქერუბიმი...“, მღვდელი: „დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო...“, მომღერლები: „დიდება ახლაც“, "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "აკურთხეთ", - ამბობს მღვდელი დიდ განთავისუფლებაზე.

საათების ლოცვებს, რომლებიც იკითხება მღვდლის ბოლო ძახილის შემდეგ, ათონურ ტრადიციაში უწოდებენ "სენილს" (იხ.: Svyatogorsk Charter of Church Followance. M.; Athos, 2002. გვ. 18, 23), რადგან ისინი არიან. წაიკითხავს წინამძღვარი (ე.ი. მონასტრის წინამძღვარი) ან უხუცესი (ე.ი. ყველაზე პატივცემული ბერი). რუსული ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, პირველი საათის ლოცვას ამბობს მღვდელი, ხოლო დანარჩენი საათების ლოცვას - მკითხველი.

მიერ საეკლესიო ჩვეულებახატოვანი მღვდლების კითხვისას დიაკონთან ერთად ამბოზე, ისინი კითხულობენ შესასვლელ ლოცვებს ლიტურგიის წინ, სთხოვენ შენდობას ერთმანეთისგან, ხალხისგან და შემდეგ, საკურთხეველში ჩაცმული ყველა წმინდა სამოსი, იწყებენ. პროსკომედია. თუმცა, თუ მღვდელი მარტო მსახურობს, მაშინ მას შეუძლია შეასრულოს შესასვლელი ლოცვა და პროსკომედია სამეფო საათამდე.

კურთხეულებთან სადღესასწაულო კანონის რიგითი ტროპარების გალობა, აგრეთვე მოციქულისა და მათ შემდეგ სახარების კითხვა არ არის საჭირო (იხ.: მენაიონ-დეკემბერი. ნაწილი 2, გვ. 329).

ვინაიდან ამ დღეს ლიტურგია წირვა-ლოცვასთან ერთად აღევლინება, ხატოვანებზე მრწამსი არ იკითხება (იხ.: მენაიონ-დეკემბერი. ნაწილი 2, გვ. 330).

ვინაიდან ამ დღეს ლიტურგია წირვა-ლოცვასთან ერთად აღევლინება, ფერწერულებზე 33-ე ფსალმუნი არ იკითხება: „ვაკურთხებ უფალსა ყოველსა ჟამსა...“ (იხ.: მენაიონ-დეკემბერი. ნაწილი 2. გვ. 331).

არსებობს მოსაზრება, რომ ტიპიკონის სტატიებს 25 დეკემბრისთვის აქვს რუსული გამოცემა, ამიტომ დროის გაანგარიშება წარმოდგენილია თანამედროვე გაანგარიშების მიხედვით. იხილეთ: შობა ჩვენი უფალი ღმერთისა და მაცხოვრისა იესო ქრისტესი. სანქტ-პეტერბურგი, 1993. გვ. 44.

თუ ეპისკოპოსი მსახურობს, მაშინ სამღვდელოების დათხოვნის შემდეგ, ყველა სასულიერო პირი გვერდითი კარიბჭით გამოდის ეკლესიის შუაში, ხოლო ეპისკოპოსი ღია სამეფო კარიბჭით, რომელიც გასვლისთანავე იხურება. შემდეგ ლიტურგიის დაწყებამდე აღესრულება ჩვეული ლოცვები („ზეციურო მეუფეო...“, „დიდება ღმერთსა მაღალსა...“ და ა.შ.), უფროსი სასულიერო პირი და დიაკონი, კურთხევის აღების შემდეგ, მიდიან. საკურთხევლისკენ. სამეფო კარი იხსნება; მღვდელი სამსხვერპლოშია, დიაკვანი კი ამბიონზე, მაცხოვრის გამოსახულების მახლობლად, ორივე ტახტს ეხება, შემდეგ ეპისკოპოსს. დიაკონი, რომელიც ტახტისკენ მიმართული ამბოს შუაში დგას, შესძახის: „დალოცეთ, მოძღვარო“, მღვდელი, სახარებას იღებს, ჯვარს აწევს ანტიმენსიაზე და აცხადებს: „ნეტარ არს სასუფეველი...“. რის შემდეგაც ორივე ქედს იხრის ტახტისა და ეპისკოპოსის წინაშე; სამეფო კარი დაკეტილია. გუნდი: "ამინ" და ჩვეულებრივი დასაწყისი.

თუ ეპისკოპოსი მსახურობს, მაშინ ძახილის შემდეგ მღვდლები საკურთხეველთან მიდიან.

ძახილი „რამეთუ წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო...“ წარმოითქმის ლიტურგიაზე და როცა ზეიმობს. რევ. კ. ნიკოლსკი (იხ მისი„მართლმადიდებელი ეკლესიის საღვთო მსახურების წესდების შესწავლის გზამკვლევი“, გვ. 388), ამ შემთხვევაში უნდა გამოცხადდეს „უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი...“. „უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი...“ თქმის ბრძანება იგივეა, რაც სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე შესრულებულ ლიტურგიაზე. მღვდელმა, როცა არ არის მსახური დიაკვანი, თავად უნდა წარმოთქვას გამოცხადება „უფალო, გვიხსენი ღვთისმოსავნი და ისმინე ჩვენ“ მომდევნო გამოცემაში. მღვდელი - ძახილი: "რადგან შენ ხარ წმიდა, ღმერთო ჩვენო, და შენს დიდებას ვუგზავნით მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე". Like: "ამინ". მღვდელი: "უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი". ლიკიც იგივეს მღერის. მღვდელი: „და მოგვისმინე“. სახე იგივეს მღერის, შემდეგ კი „წმიდაო ღმერთო...“. (იხ.: წმინდა სინოდის განმარტებები<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>, კრება 1997 წლის 17 ივლისი // მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალი. მ., 1997. No. 8. გვ. 15–16.)

მოციქულში: "...ფეხის საყრდენი შენი".

„მოსკოვის საეკლესიო გაზეთში, 1900, No. 50, სტატიაში „მოციქულისა და სახარების წაკითხვის შესახებ სადღესასწაულო საღამოზე ქრისტეს შობის წინა დღეს შაბათს და კვირას“ ( ეს არტიკლიიხილეთ „ღვთაებრივი მსახურების ინსტრუქციები“ 2001 წლისთვის, გვ. 632–641 წწ. - კომპ.) შენიშნა და საფუძვლიანად დადასტურდა, რომ ჩვენს წესდებაში არის შეცდომა და ეს უნდა გამოსწორდეს ასე: ქრისტეს შობის წინა დღეს. ყოველთვისუნდა წაიკითხოთ ებრაელთა მიმართ ეპისტოლედან, 303 წლიდან და ლუკას სახარებიდან, დაწყებული 5, და თუ საღამოს მსახურება ტარდება ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათს, ხუთშაბათს და პარასკევს, მაშინ წაიკითხეთ ბასილი დიდის ლიტურგიაზე, შერწყმა ერთი კომპოზიცია საღამოს მსახურებით; თუ საღამოს მსახურება ტარდება შაბათს ან კვირას, მაშინ დიდ დღესასწაულზე, რომელიც აღინიშნება ოქროპირის ლიტურგიისგან დამოუკიდებლად. შესაბამისად, სადღესასწაულო საკითხავი (ებრ. 303 და ლუკა 5) არასოდეს და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაუქმდეს და შეიცვალოს სხვებით.

ქრისტეს შობის წინა შაბათს, თუ ის ასევე არის წმინდა მამათა კვირას, ქრისტეს შობის წინა შაბათს, ანუ თუ ეს მოხდება 18-დან 23 დეკემბრამდე, გალ. 205 და ლკ. 72. თუ ეს შაბათი მოჰყვება ქრისტეს შობის წინა კვირას, ანუ თუ ეს მოხდება 24 დეკემბერს, მაშინ გალ. 207 და მათ. 53; საღამოზე, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ებრ. 303 და ლკ. 5; რაც შეეხება გალ. 205 და ლკ. 72, მაშინ ამ შემთხვევაში ისინი იკითხება წმიდა მამათა კვირას წინა შაბათს, ქრისტეს შობის წინ“ ( როზანოვი ვ.მართლმადიდებელი ეკლესიის ლიტურგიული წესდება. გვ 379–380).

შობის ღამეს, საეკლესიო წესები განსაზღვრავს უმკაცრეს მარხვას (ვახშმის წინ, ვახშმის შემდეგ), რაც მოგვაგონებს ძველ ჩვეულებას კატეჩუმენებისა, რომლებიც ემზადებიან ნათლობის საიდუმლოს მისაღებად. რუსულ ეკლესიაში დიდი ხანია არსებობდა ღვთისმოსავი ჩვეულება, მარხვა გვიან საღამომდე - პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე.

მართლმადიდებლები ტრადიციულად ქრისტეს შობის დღესასწაულს 6 იანვარს აღნიშნავენ. მოგვებმა პირველებმა შეიტყვეს მაცხოვრის შობის შესახებ. ხედავს კაშკაშა ვარსკვლავიცაში ისინი სიმბოლური საჩუქრებით წავიდნენ ახლადშექმნილი მესიის წინაშე თაყვანისცემისათვის. მათ მოუტანეს მას ხის ფისი, როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი, საკმეველი, როგორც უფლის მაცნე და ოქრო, როგორც მეფე. ჰეროდემ ასევე შეიტყო მაცხოვრის დაბადების შესახებ, მან ვერ მიიღო ეს ამბავი ღირსეულად, შეეშინდა ღვთის მოციქულის და ბრძანა, მოეკლათ ყველა ჩვილი, ვინც 2 წლამდე იყო. მისი მშობლები ქრისტესთან ერთად ეგვიპტეში გაიქცნენ და ამით შეძლეს მისი გადარჩენა.

შობა სამართლიანად ითვლება მართლმადიდებლობის ერთ-ერთ უდიდეს დღესასწაულად. დადგენილ იერარქიაში ის მეორე ადგილზეა მნიშვნელობით, მეორე ადგილზე. იმისთვის, რომ სათანადოდ მოემზადოთ, უნდა გაარკვიოთ, როდის აღინიშნება 2019 წლის შობა. მისი თარიღი უცვლელია - ყველა რიტუალური ზეიმი იწყება ვარსკვლავის ამოსვლით 6 იანვარს. ამ საღამოს ჩვეულებრივია მრავალშვილიანი ოჯახების თავმოყრა ერთ მაგიდასთან, რომელსაც ტრადიციის მიხედვით 12 კერძი უნდა ჰქონდეს. დღესასწაულის მთავარი ატრიბუტი კუტიაა. მისი საფუძველია ფაფა, მას ასევე ემატება თხილი, ჩირი, თაფლი და ყაყაჩოს თესლი. აღსანიშნავია, რომ მართლმადიდებელი მორწმუნეები, მიუხედავად იმისა, რომ მდიდრულ სუფრებს აწყობენ, არ ჭამენ, სანამ პირველი ვარსკვლავი არ ამოვა.

ბევრი ეკლესიის მიმდევარი არ ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა აღინიშნოს შობა 2019 წლის 7 იანვარს. 6-ში მიდიან ეკლესიაში ღამისთევის წირვაზე. ის იწყება Great Compline-ით და გრძელდება მთელი ღამე. ამის შემდეგ ყველგან ისმის მილოცვები დიდი დღესასწაულის დადგომასა და შობილი იესოს დიდებაზე.

თუ გინდათ იხილოთ მთელი საიდუმლო სადღესასწაულო მსახურება, მაშინ გაინტერესებთ, რომელ საათზე იწყება საშობაო მსახურება 6 იანვარს. ბევრ ეკლესიაში მსახურება იწყება შუაღამემდე ერთი საათით ადრე და თავად მსახურება დაახლოებით დილის 4 საათამდე გაგრძელდება. მაგრამ იმისათვის, რომ არ დააგვიანდეს, სჯობს დავაზუსტოთ ზუსტი დროიმ ტაძრის მსახურებისგან, სადაც აპირებთ წასვლას.

შობის ღამეს ქუჩებში ტრადიციისამებრ, მამრები დადიან. ისინი მღერიან სახლების ფანჯრების ქვეშ და უმასპინძლდებიან ყველას, ვისაც ხვდებიან. ეს პერიოდი წარმატებულად ითვლება, რადგან ყველა საეკლესიო აკრძალვის მიუხედავად, ისინი ყოველთვის პოპულარული იყვნენ. ასევე კარგია იცოდეთ ნიშნები 6 იანვრიდან 7 იანვრამდე. მაგალითად, ხალხი ამბობს, რომ ამ ღამით ვარსკვლავური ცა ნიშნავს კენკრის მოსავალს, ხეებზე ყინვა ნიშნავს მარცვლეულის შესანიშნავ მოსავალს, ხოლო შობის დღეს სითბო ცივ გაზაფხულს მოაქვს.

მაგრამ დღესასწაულის წინა დღეს, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ გახსოვდეთ ნიშნები და ტრადიციები, არამედ არ დაგავიწყდეთ რამდენიმე კეთილი სიტყვის თქმა ყველას, ვინც იცნობთ. მაცხოვრის ტრადიციული განდიდების გარდა, შეგიძლიათ უთხრათ მათ შემდეგი სიტყვები:

    გილოცავთ დიდებულ დღეს! მშვიდობა და სიკეთე შენთვის!

    Შობას გილოცავთ! მსურს ვიცხოვრო ქრისტეს მცნებებით, რადგან მხოლოდ ასე იქნება შენს სულში მადლი და მშვიდობა!

    გილოცავთ მაცხოვრის შობას! დაე, მისმა სწავლებამ სიყვარულისა და პატიების შესახებ მშვიდობა მოუტანოს თქვენს სულს!

რა თქმა უნდა, თარიღი არც ისე მნიშვნელოვანია ეკლესიაში წასასვლელად. მაგრამ სწორედ ამ დღეს შეგიძლიათ იგრძნოთ განსაკუთრებული პატივისცემა, რადგან წირვა-ლოცვა ტარდება საზეიმოდ, დეტალურად, ისინი სავსეა ლოცვებით. და ირგვლივ მყოფი ხალხისგან მოდის სიხარული და ბედნიერება დიდი დღესასწაულის მოსვლის რეალიზაციისგან.

მართლმადიდებლური შობის ღვთისმსახურება 6-დან 7 იანვრამდე ტარდება მსოფლიოს ეკლესიებსა და ტაძრებში.

საშობაო ღვთისმსახურება იწყება 6 იანვარს დილით, მთავრდება 7-ის დილის 1-3 საათზე, მაგრამ დროდადრო უკვე გამთენიისას - ლიტურგიით სიმღერების გალობით...

შობის ღამეს მრევლი ეკლესიაში დადის საღამოს მომსახურება, აღსარება, ზიარება. ეკლესიაში მსახურები დაახლოებით საკუთარ მრევლს იცნობენ, მსახურების ხანგრძლივობა დამოკიდებულია ხალხის რაოდენობაზე.

ამიტომ, დაწყების დრო განსხვავებულად არის განსაზღვრული - მთელი ღამის სიფხიზლე ხდება უზარმაზარი საეკლესიო დღესასწაულები, იწყება სხვადასხვა ტაძრებში - 17:00 საათიდან 23:00 საათამდე.

დიდი ვერცხლი იწყება საგალობლებით, რის შემდეგაც დროდადრო აღსარებას აკეთებენ თითქმის შუაღამემდე, შემდეგ კი ღამის 00:00 საათზე საშობაო ლიტურგია და დროდადრო, პირიქით, ჯერ მთელი წირვა, შემდეგ აღსარება. და ზიარება, აქ მკაცრი წესებიარა…

ღვთისმსახურება ქრისტეს შობის დღესასწაულზე 6 იანვარს გვიან საღამოს იწყება. ჩვეულებრივ, შუაღამის შემდეგ 11 საათზე, ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში იმართება სპეციალური სადღესასწაულო წირვა, რომელიც გრძელდება დაახლოებით დილის 3-4 საათამდე.

ქრისტეს შობის დღესასწაულზე, ღონისძიების ღამეს, აღევლინება მთელი ღამისთევა, საათი და იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია. მთელი ღამის სიფხიზლე იწყება არა ჩვეულებრივი საღამოს, არამედ კომპლაინით. უმეტესობაიკითხება ამ ღვთისმსახურების ლიტურგიული ტექსტები. თუმცა, საშობაო კომპლექსში არის მთავარი საზეიმო სადღესასწაულო ჰიმნი. ის გულისხმობს ესაიას წინასწარმეტყველური წიგნის საგუნდო მუხლებში სიმღერას იმის შესახებ, თუ როგორ იმყოფება თავად ღმერთი ახლა ადამიანებთან, რომელიც არის დიდი და ძლიერი. უფალს ამ საგალობელში მომავალი საუკუნის მამა ეწოდება. ეს გალობა იწყება სიტყვებით: „ღმერთი ჩვენთან არს, გაიგეთ წარმართები და მოინანიეთ, რადგან ღმერთი ჩვენთანაა“. თავად სადღესასწაულო გალობა მოკლედ დასახელებულია ესაიას წინასწარმეტყველების პირველი სიტყვების მიხედვით - "ღმერთი ჩვენთანაა".

noname წერს: დღეს დილით ეკლესიაში მივედი და ვკითხე, რომელ საათზე დაიწყება საშობაო წირვა, მითხრეს, თორმეტზე იყო. Ვაუ! მე არასოდეს ვყოფილვარ საშობაო წირვაზე და ამასთან დაკავშირებით ისმის კითხვა: რამდენ ხანს გრძელდება? 2 საათი? Ან მეტი? Ვინ იყო?

როგორც მივხვდი, ღამის 12-ზე არა, შუადღის 12-ზე. თქვენ გაქვთ ორი ვარიანტი: 1) ღამის 12 საათიდან სრულდება საშობაო მთელი ღამის სიფხიზლე, რომელიც შედგება დიდი კრების, მატინისა და 1 საათისგან, შემდეგ, როგორც ყოველთვის: 3, 6 საათი და ლიტურგია, 2) ან ყველა. - ღამისთევა ხდება წინასწარ, საღამოს, ხოლო 12 საათზე იწყება აღსარება და ლიტურგია. თითქმის დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ გაქვთ ვარიანტი 1, თუმცა ყველაფერი შეიძლება მოხდეს ჩვენს სამეფოში. 1 ვარიანტის მიხედვით 3-4 საათი მინიმუმი, მეორის მიხედვით 1,5-3...

გეუბნებით, საქმე გვქონდა - დილით, ტრანსპორტირებამდე ერთი საათით ადრე დავასრულეთ, მაგრამ მონასტრისა და დიდი ტაძრის შესასვლელი ღია უნდა დაგვეტოვებინა - ბევრი მანქანების გარეშე და გასასვლელი აღარ იყო. . შემდეგ მათ შეწყვიტეს ამის გაკეთება - როგორც ჩანს, მათ გადაწყვიტეს, რომ ეს არ იყო დიდი საქმე, როდესაც ღამით მონასტერში უცნობები ტრიალებდნენ.

როცა პატარა მრევლი გვქონდა, ყოველთვის ღამით ვმსახურობდით და დილით ვასრულებდით. პირველ ტრანსპორტამდე კი ყველას მხოლოდ მარხვის გაწყვეტის დრო ჰქონდა. მაგრამ ახლა უამრავი ხალხია, უფრო რთულია მარხვის ზოგადი გაწყვეტის ორგანიზება. გარდა ამისა, ადრე ისინი, ვინც ჩაის და სენდვიჩებს ამზადებდნენ, ფაქტობრივად, ვერ ახერხებდნენ მსახურებაში სრულად მონაწილეობას (და ესენი იყვნენ არა სხვისი დაქირავებულები, არამედ ჩვენი მრევლი და ეკლესიის თანამშრომლები). ამიტომ, ახლა საერთო დღესასწაული აღარ ხდება ღამის მსახურების შემდეგ, არამედ მეორე დღის შუადღისას, როცა ხალხმა უკვე დაისვენა და კარგად დაიძინა.
მაგრამ თუ ვინმეს რაიმე მიზეზის გამო ღამით წასვლის დრო არ აქვს (მაგალითად, შორს მგზავრობა და ტრანსფერით), მშვიდად ასვენებს ტაძარში, სიცივეში არავინაა...

ღამით რუსეთის ყველა ეკლესიასა და ტაძარში სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინა. ამ დღესასწაულების ცენტრი იყო მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი. იქ 5 ათასზე მეტი ადამიანი შეიკრიბა გასულ ღამეს. მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარში შესვლა უფასო იყო, ის ყველას ვერ იტევდა.

ტაძრის ცენტრში დამონტაჟდა შობის ხატი, ეს იყო ბეთლემის საჩუქარი ქრისტიანობის 2000 წლისთავთან დაკავშირებით. საშობაო წირვას მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II ხელმძღვანელობდა. მსახურობდა კომპლაინ, მატინსა და საღმრთო ლიტურგიას.

6-დან 7 იანვრის ღამეს ასევე სრულდება შობის მარხვა. ამიტომ, ყველა მორწმუნეს დილით სადღესასწაულო ტრაპეზი აქვს. ჩვეულებრივ ბატს ვაშლით აცხობენ, დესერტის ნაცვლად კი საათის ფორმის ტორტს აცხობენ შუაღამეს მოახლოებული ხელებით.

სოფლებში სიმღერებს მღერიან და საჩუქრებს უცვლიან. მაგრამ, ალბათ, შობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტრადიცია სწორედ ამ დღეებში კეთილი საქმის კეთებაა, რათა ამ ნათელ დღესასწაულზე არავინ იგრძნოს...

საზეიმო ლიტურგია ასევე გაიმართა პოიკოვსკის სამების ტაძარში.

ნიკოლაი სავინი ყოველთვის მორიგეა შობის ღამეს. ეხმარება სერვისის წარმართვაში. მისთვის ეს დღესასწაული განსაკუთრებულ სიხარულს ანიჭებს.

როდესაც ბავშვი იბადება სახლში - რა გრძნობები შეიძლება იყოს? ახალი ადამიანის დაბადების მოლოდინში და აქ გამოჩნდა თავად ქრისტე. თვით სიცოცხლე გაგვიჩნდა ყველა ჩვენგანს, მორწმუნესაც და ურწმუნოსაც. ყველას მხსნელი, ვინც ხსნას ელის, - სიხარულს იზიარებს წმინდა სამების ეკლესიის სახლის უფროსი ნიკოლაი სავინი.

ათობით პოიკოვოს მცხოვრები მივიდა მთელი ღამის სიფხიზლეზე, რათა ლოცულობდნენ მსოფლიოს მაცხოვრის დაბადებისთვის. მაგრამ სწორედ ამ სამყაროს გადარჩენის დღესასწაულზე ეკლესიაში ყოველთვის ბევრი ახალგაზრდაა. მეტიც, ურბანული დასახლების ტაძარში სხვა ქალაქებიდანაც კი მოდიან.

ამ ნათელ დღესასწაულზე ჩვეულებრივია თეთრი ტანსაცმლის ტარება და საშობაო საჩუქრების მიცემა. და ასევე წადი კეროლზე.

ბიბლიის მიხედვით, იესო ქრისტე...

გუშინ 02:15 საათზე

RIA "ვორონეჟი

პავლოვსკის ეკლესიებში საშობაო წირვაზე დაახლოებით 1,5 ათასი ადამიანი მივიდა

სადღესასწაულო ღვთისმსახურება ჩატარდა პავლოვსკის ყაზანისა და შუამავლობის ეკლესიებში. დღესასწაულს ეძღვნებაშობა ხუთშაბათს, 7 იანვარს. ...ეკლესიებში წაიკითხეს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კირილის, ვორონეჟის მიტროპოლიის წინამძღვრის, ეპისკოპოს სერგიუს და როსოშანის ეპარქიის მმართველი ეპისკოპოსის, ეპისკოპოს ანდრეის საშობაო გზავნილები.

კომერსანტი-ონლაინ

შობა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში

7 იანვარს მართლმადიდებლები აღნიშნავენ ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ქრისტიანულ დღესასწაულს - ქრისტეს შობას. როგორ ჩატარდა ღვთისმსახურება ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში - კომერსანტის ფოტოგალერეაში. 7 იანვარს მართლმადიდებლები აღნიშნავენ ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ქრისტიანულ დღესასწაულს - ქრისტეს შობას.

სადღესასწაულო ღვთისმსახურება მთელ პლანეტაზე გაიმართა

სადღესასწაულო მომსახურება…

ბრონქიტს ახასიათებს ბრონქების შიდა გარსის (ლორწოვანი გარსის) ანთება. ბრონქები არის საჰაერო არხები, რომლებიც ატარებენ ჰაერს ფილტვებში. ისინი გაფორმებულია წვრილი წვრილი თმებით, რომელსაც ეწოდება ცილი. წამწამები შლის უცხო ნივთიერებებს, როგორიცაა მტვერი, რათა არ მოხვდნენ ფილტვებში.

როდესაც ბრონქები ანთებულია, წამწამების მუშაობა არასწორია და ხველა იქნება ისეთი დაავადების მთავარი სიმპტომი, როგორიცაა ბრონქიტი. ხველა არის სხეულის რეაქცია გამაღიზიანებელ და ინფექციებთან გამკლავებისთვის. ის ასევე ხელს უშლის ბრონქებში ჭარბი ლორწოს დაგროვებას და ხელს უწყობს მის გამოდევნას ჰაერის გასასვლელიდან.

რა არის ბრონქიტის ძირითადი სიმპტომები?

Ერთ - ერთი ყველაზე გამორჩეული მახასიათებლებიბრონქიტი არის ამოსახველებელი ხველა, რომელიც წარმოქმნის ჭარბ მოყვითალო ნახველს.

სხვა სიმპტომები მოიცავს:

Ყელის ტკივილი; ტემპერატურის უმნიშვნელო მატება; ქოშინი; თავის ტკივილი; ხველა, რასაც მოჰყვება გულმკერდის ტკივილი; შემცივნება; ...

დრუჟინინა ელენა, 2-"B" კლასი, MBOU მე-4 საშუალო სკოლა, ლენსკი

ხელმძღვანელი: პლახოვა ო.ნ., მასწავლებელი დაწყებითი კლასები MBOU No4 საშუალო სკოლა

მართლმადიდებლური დღესასწაულები. შობა.

ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი მართლმადიდებლური დღესასწაულია ეკლესიის დიდი მეთორმეტე დღესასწაული, ქრისტეს შობა.

იმ დროს, როცა მარიამს ბავშვის გაჩენა განზრახული ჰქონდა, იმპერატორ ავგუსტუსის ბრძანებით რომის იმპერიის მოსახლეობის აღწერა ტარდებოდა. იოსები და მარიამი წავიდნენ ბეთლემში, რადგან იმპერატორის იმავე განკარგულებით, აღწერის პროცესის გასაადვილებლად, თითოეული მცხოვრები უნდა მისულიყო „თავიანთ“ ქალაქში. მარიამიც და იოსებიც დავითის შტოდან იყვნენ, ამიტომ ბეთლემში უნდა წასულიყვნენ.

მას შემდეგ, რაც მარიამმა და იოსებმა სასტუმროში დარჩენა ვერ შეძლეს, რადგან ყველა ადგილი დაკავებული იყო, ისინი იძულებულნი გახდნენ ღამის გათევა გამოქვაბულში, რომელიც განკუთვნილი იყო პირუტყვის ღამის გასათევად. სწორედ ამ გამოქვაბულში (მოგვიანებით შობის მღვიმე უწოდეს) მარიამი სამშობიაროში წავიდა. მას ვაჟი შეეძინა, რომელსაც დაარქვა...

მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, რომლებიც შობას იულიუსის კალენდრის მიხედვით აღნიშნავენ, შობის ღამე ოთხშაბათს დაიწყო. ტრადიციულად მართლმადიდებელი ეკლესიააღნიშნავს მას ორი კვირით გვიან, ვიდრე სხვა ქრისტიანული კონფესიების წარმომადგენლები.

შობის ღამე, შესაბამისად, ქრისტეს შობის და ნათლისღების დღესასწაულების წინა დღეა. შობის ღამეს იწყება შობის დღესასწაული - ზამთრის არდადეგების ორი კვირა, რომელიც გრძელდება ნათლისღებამდე, რომელსაც მართლმადიდებელი ეკლესია 19 იანვარს აღნიშნავს. ტრადიციის თანახმად, შობის ღამეს, ჩვეულებრივ, პირველ ვარსკვლავამდე საკვებზე უარის თქმაა.

ლიტვაში მსახურება დაიწყო 6 იანვრის დილიდან, ხოლო 6-დან 7-მდე ღამით პრეჩისტენსკში. საკათედროღამისთევა ვილნიუსში აღევლინება.

დილიდან მართლმადიდებლურ ტაძრებში ქრისტეს შობის წირვა დაიწყო. IN სხვადასხვა ტაძრებიის იწყება სხვადასხვა დროს.

ლიტვაში დღეს დაახლოებით 130 000...

შობა ყველაზე დიდია მართლმადიდებლური დღესასწაულიაღდგომის შემდეგ (ქრისტეს აღდგომა). აღინიშნება 6 იანვრის საღამოს (ამ დღეს "შობის ღამეს" უწოდებენ) და 7 იანვრის შუადღეს. (ეს თარიღები შეესაბამება 24 და 25 დეკემბერს, ძველი სტილით).

ქრისტეს შობას წინ უძღვის შობის მარხვა, რომელიც გრძელდება 40 დღე; 28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე (ახალი კალენდრით). 6 იანვარი - შობის ღამე - დღე მკაცრი მარხვა, რომლის დროსაც ადამიანი მთლიანად უნდა შეიკავოს საკვებისგან „პირველ ვარსკვლავამდე“. მარხვა 7 იანვარს წირვის დასრულებით სრულდება.

ქრისტეს შობის ამბავი. ღვთისმსახურების დროს, საკითხავებსა და სიმღერებში მოიხსენიება იესო ქრისტეს, სამყაროს მაცხოვრის დაბადება (ლუკა 2:1-21), რომელიც იწინასწარმეტყველა მრავალი წინასწარმეტყველის მიერ. კერძოდ, აღნიშნულია, როგორ ჩაიარა ისტორიული მოვლენარომის იმპერატორმა ავგუსტუსმა ბრძანა, რომ...

6-დან 7 იანვრის ღამეს, ახალი სტილით (25 დეკემბერი, ძველი სტილით) მართლმადიდებელი ეკლესია, ალბათ, ყველაზე მხიარულს აღნიშნავს. ქრისტიანული დღესასწაული- ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობა. ეს დიდი დღესასწაულიეძღვნება ჩვენს მიწიერ სამყაროში უსაზღვრო და უსაწყისო ღვთაების - ერთ-ერთი პიროვნების შემოსვლის ხსოვნას წმინდა სამება- ძე ღმერთო.

ქრისტეს შობის დღესასწაულის ძველი სტილით 25 დეკემბრამდე მინიჭება არ არის განპირობებული ამ თარიღის ისტორიული შესაბამისობით უფლის ჭეშმარიტ დაბადების დღეს, რომელიც უცნობია როგორც ანტიკურში, ასევე დღემდე.

ქრისტე დაიბადა ორ ათასზე მეტი წლის წინ უწმინდესი და უბიწო ღვთისმშობლისგან, სულიწმიდით დაჩრდილული, რომელიც ცხოვრობდა ქალაქ ნაზარეთში თავის წარმოსახვით ქმართან, მაგრამ უფრო მეტად მფარველი,...

23:35 06.01.2018 -

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ საშობაო წირვა დაიწყო ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.

კვირას მართლმადიდებლები ქრისტეს შობას აღნიშნავენ. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო დღესასწაული.

პატრიარქი, ეპისკოპოსები და სასულიერო პირები შობის დღესასწაულს, შემდეგ კი სადღესასწაულო საღმრთო ლიტურგიას აღავლენენ.

მთავარი საეკლესიო დღესასწაულების - შობისა და ქრისტეს აღდგომის დღეებში - პატრიარქი კირილი, ტრადიციის თანახმად, წირვას ასრულებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარ ტაძარში - ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში, რომელიც იტევს ხუთ ათასამდე მორწმუნეს. .

7 იანვრის ღამეს (ახალი სტილით) ქრისტეს შობის დღესასწაულს აღნიშნავენ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ასევე იერუსალიმი, ქართული, სერბული და პოლონეთი. ადგილობრივი ეკლესიები, ათონის მონასტრები, აღმოსავლური რიტუალის კათოლიკეები და ზოგიერთი პროტესტანტი, რომლებიც იცავენ იულიუსის კალენდარს.

ტეგები: ეკლესია შობა

23:13 07.01.2018 -

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილე საშობაო წირვას აღავლენს მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.

როგორც TASS იუწყება, საეკლესიო წირვაზე ათასობით მორწმუნე მივიდა, მათ შორის ფედერაციის საბჭოს წევრები და სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატები, ასევე მთავრობის სხვა წარმომადგენლები. ლიტურგიას პრემიერ-მინისტრი დიმიტრი მედვედევი ესწრება.

პატრიარქი კირილი ეპისკოპოსებთან და სასულიერო პირებთან ერთად შობის დღესასწაულს, შემდეგ კი სადღესასწაულო საღმრთო ლიტურგიას აღავლენს.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: