15 ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია. კანონიკური ეკლესიების მეთაურებმა მხარი დაუჭირეს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას უკრაინის ავტოკეფალიის საკითხში

თერთმეტი კანონიკური ადგილობრივი ეკლესიის მეთაურთა და იერარქთა განცხადებები

თერთმეტი კანონიკური ადგილობრივი ეკლესიის (სულ 15) მეთაურთა და იერარქთა განცხადებები რუსეთის ეკლესიის მხარდასაჭერად უკრაინელი სქიზმატების ავტოკეფალიის საკითხზე. განცხადებები არის აბსოლუტურად გამჭვირვალე და ცალსახად ინტერპრეტირებული:

1. იერუსალიმის პატრიარქი თეოფილე:

„ქრისტეს ეკლესიის ერთობა სულიწმიდის ნიჭია. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ დავიცვათ და დავიცვათ იგი. ამ ერთიანობის ნგრევა მძიმე დანაშაულია“.

„ყველაზე კატეგორიულად ვგმობთ ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია კანონიკური მრევლის წინააღმდეგ მართლმადიდებლური ეკლესიაუკრაინაში. ტყუილად არ გვახსენებენ ეკლესიის წმინდა მამები, რომ ეკლესიის ერთიანობის ნგრევა სასიკვდილო ცოდვაა“.

2. სებასტეს მთავარეპისკოპოსი (იერუსალიმის საპატრიარქო) თეოდოსი:

„მსოფლიოს მართლმადიდებლური ეკლესიები, მათ შორის იერუსალიმი, კანონიკურად აღიარებენ მხოლოდ უკრაინის რუსულ მართლმადიდებელ ეკლესიას, რომელსაც მეთაურობს მიტროპოლიტი ონუფრი; არის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის წევრი. ჩვენ მხარს ვუჭერთ ყველა ძალისხმევას, რათა დასრულდეს განხეთქილება უკრაინის ეკლესიაში. მართლმადიდებელი ეკლესია სიყვარულის, მშვიდობისა და ერთიანობის ადგილია და არა განხეთქილებისა და სიძულვილის“.

უკრაინაში განხეთქილება დიდი უბედურებაა, ვიმედოვნებ, რომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქი სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიების მეთაურებთან ერთად კოორდინაციას გაუწევს რუსეთის ეკლესიას, რათა შეაჩეროს ეს არაჯანსაღი, მიუღებელი და გაუმართლებელი ვითარება.

3. ალექსანდრიისა და სრულიად აფრიკის პატრიარქი თეოდორე II:

„მოდით ვილოცოთ უფალს, რომელიც ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სასიკეთოდ, რომელიც მიგვიყვანს ამ პრობლემების გადაჭრის გზაზე. თუ სქიზმატ დენისენკოს სურს ეკლესიის წიაღში დაბრუნება, ის უნდა დაბრუნდეს იქ, სადაც წავიდა. უფალი მოწყალეა ყველა მონანიების მიმართ, ეკლესია პატიობს და დედობრივ მკლავებში იღებს ყველა მონანიებულს“.

4. ანტიოქიის და სრულიად აღმოსავლეთის პატრიარქი იოანე X:

„ანტიოქიის საპატრიარქო რუსეთის ეკლესიასთან ერთად მოქმედებს და წინააღმდეგია ეკლესიის განხეთქილებაუკრაინაში".

5. საქართველოს პატრიარქი ილია:

მისი უწმიდესი პატრიარქი კირილი არ ეთანხმება მსოფლიო საპატრიარქოს უკრაინასთან დაკავშირებით, რადგან ის მხარს უჭერს მხოლოდ ლეგიტიმურ ეკლესიას, რომელსაც მეთაურობს მიტროპოლიტი ონუფრი.

6. სერბეთის პატრიარქი ირინეი,

შეხება უკრაინის საკითხი, ახასიათებს: ”ძალიან სახიფათო და თუნდაც კატასტროფული ვითარება, ალბათ საბედისწერო მართლმადიდებლობის ერთიანობისთვის”, ”სქიზმატიკოსების ეპისკოპოსების წოდებაზე პატივისცემისა და აღდგენის აქტი, განსაკუთრებით არქ-სქიზმატიკოსები, როგორიცაა ”კიევის პატრიარქი” ფილარეტ დენისენკო. ღვთისმსახურებაზე და ზიარებაზე მონანიების გარეშე მიყვანა და რუსეთის ეკლესიის წიაღში დაბრუნება, საიდანაც მათ უარი თქვეს. და ეს ყველაფერი მოსკოვის თანხმობისა და მათთან კოორდინაციის გარეშე“.

7. სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდი:

„აქ შეკრებილები გამოხატავენ სრულ სოლიდარობას და თანაგრძნობით ძმურ სიყვარულს თავიანთ და მოწამე უკრაინის ეკლესიასთან, რომელიც ექვემდებარება უმძიმეს დევნას კიევის რეჟიმის მიერ.

8. წმინდა სინოდიპოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია:

„ჩვენ, როგორც პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, გამოვხატავთ მკაფიო პოზიციას, კერძოდ, რომ კანონიკური ეკლესიის საეკლესიო ცხოვრება დაფუძნებული უნდა იყოს მართლმადიდებლობის დოგმებსა და წმინდა კანონებზე. ამ პრინციპების დარღვევა იწვევს ქაოსს საეკლესიო ცხოვრებაში“.

„უკრაინაში არის სქიზმატიკოსთა გარკვეული ჯგუფები, რომლებმაც ჯერ უნდა მოინანიონ და დაბრუნდნენ კანონიკური ეკლესიის წიაღში. მხოლოდ ამის შემდეგ იქნება შესაძლებელი ავტოკეფალიის განხილვა“.

ჩვენ არ შეგვიძლია ვიხელმძღვანელოთ პოლიტიკური კონიუნქტურით დოგმებისა და კანონების საკითხებში.

9. ჩეხეთისა და სლოვაკეთის მიტროპოლიტი როსტისლავი:

„ადამიანური ეგოიზმის მიერ გამოწვეული განხეთქილების განკურნება შესაძლებელია მხოლოდ მონანიებითა და ეკლესიის წიაღში დაბრუნებით. ახალი ავტოკეფალია საერთო კონსენსუსის შედეგი უნდა იყოს“.

10. ბულგარეთის პატრიარქი ნეოფიტე:

„ყოველთვის მქონდა ძალიან კარგი ურთიერთობამიტროპოლიტ ონუფრისთან. ჩვენ ვიცით, რომ მას უყვარს უკრაინელი ხალხი და თავმდაბლად მუშაობს ხალხისა და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის სასიკეთოდ. ვლოცულობთ, რომ უფალმა მისცეს მას ძალა და ჯანმრთელობა, რათა გაუძლოს ყველა განსაცდელს, რომელიც უფალმა გამოგზავნა და რომელსაც ღირსეულად გადალახავს.

ბულგარეთის ეკლესიის წმინდა სინოდის მდივანმა, მელნიცკის ეპისკოპოსმა გერასიმემ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ბულგარეთის ეკლესიამ კარგად იცის უკრაინის ვითარების პრობლემები და მისი სირთულე, მაგრამ აუცილებელია მკაცრად დაიცვას საეკლესიო კანონები, რომლებსაც მართლმადიდებელი ეკლესია იცავს. საუკუნეების განმავლობაში.

11. ლოვეჩის მიტროპოლიტი გაბრიელი (ბულგარული ეკლესია):

„არანაირი განხეთქილება არ არის ღვთის წყალობა. და ღვთის მადლის გარეშე არ არსებობს ეკლესია. ხალხი უნდა დაბრუნდეს კანონიკურ ეკლესიაში, სადაც არის მადლი და ხსნა. გაყოფა არის დესტრუქციული და ავთვისებიანი ფენომენი.

12. კიტროსის, კატერინსკისა და პტალამონსკის მიტროპოლიტი გიორგი, ბერძნული ეკლესია:

„ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია, ისევე როგორც ყველა სხვა ეკლესია მსოფლიოში, აღიარებს მხოლოდ კანონიკურ უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, რომელსაც მეთაურობს მიტროპოლიტი ონუფრი.

13. ლიმასოლის მიტროპოლიტი, ათანასე, კვიპროსის ეკლესია:

„უპირველეს ყოვლისა, ავტოკეფალიის მინიჭების საკითხი უნდა გადაწყვიტოს მოსკოვის პატრიარქმა, რომლის იურისდიქციაშიც არის UOC, შემდეგ უკრაინის კანონიკურმა ეკლესიამ, შემდეგ კი ყველა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, მსოფლიო საპატრიარქოს ხელმძღვანელობით. მაგრამ პირველი სიტყვა ეკუთვნის უკრაინის ეკლესიის დედას, რომელიც არის მოსკოვის საპატრიარქო. ამ პროცესში პირველი სიტყვა რუსეთის ეკლესიას აქვს“.

„რა კავშირი აქვს მსოფლიო საპატრიარქოს ფილარეტის განხეთქილებასთან? როგორ გადავლახოთ იგი? ჩვენ გვინდა, რომ ჩვენი ძმები, ახლა სქიზმატები, დაბრუნდნენ ეკლესიაში მიტროპოლიტ ონუფრის ხელმძღვანელობით. ეს არის ერთადერთი კანონიკური ეკლესია უკრაინაში, რომელიც გაერთიანებულია მოსკოვის საპატრიარქოსთან და ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან. ჩვენ ვლოცულობთ ამისთვის“.

14. რუსეთის ფარგლებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდის განცხადება უკრაინის კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიის მხარდასაჭერად:

„ამ განცხადებით ჩვენ სრულ მხარდაჭერას ვუცხადებთ მიტროპოლიტ ონუფრის, მის ყველა მთავარეპისკოპოსთან, სასულიერო პირებთან, ბერებთან, ერთი კანონიკური უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა მორწმუნესთან ერთად, სიყვარულით ქედს ვიხრით მათი აღსარების ბრძოლის წინაშე. არავითარი დაბრკოლება საეკლესიო ცხოვრებას არ უნდა შეუქმნას საერო ხელისუფლებამ. ეკლესიაზე გარედან გავლენის მოხდენის რეალური მცდელობები მოწმობს მათი ღრმად არაეკლესიური მოტივებისა და მიზნების შესახებ, ვინც ცდილობს მათ განხორციელებას.

ჩვენ ვიღებთ ღია და ყოვლისმომცველ მხარდაჭერას კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიების უმრავლესობისგან.

მათგან, ვინც თავი შეიკავა და ეს არის ამერიკული, რუმინული და ალბანური ეკლესიები, არავინ გამოთქვამს მხარი კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს პოზიციის სასარგებლოდ.

CP საბოლოოდ ითამაშა ძალიან მძიმედ და რეალური განხეთქილების შემთხვევაში ის მარტო დარჩება თავის ნეოპაპისტურ ამბიციებთან ერთად.

წავიკითხე, რომ მართლმადიდებელთა შორის მთავარი კონსტანტინოპოლის პატრიარქია. Როგორ თუ? მას თითქმის არ ჰყავს სამწყსო, რადგან სტამბოლში ძირითადად მუსლიმები ცხოვრობენ. საერთოდ, როგორ არის ყველაფერი მოწყობილი ჩვენს ეკლესიაში? ვინ არის ვისზე უფრო მნიშვნელოვანი?

ს. პეტროვი, ყაზანი

სულ არის 15 ავტოკეფალური (დამოუკიდებელი.-რედ.) მართლმადიდებლური ეკლესია.

კონსტანტინოპოლი

მისი, როგორც No1 მართლმადიდებლური ეკლესიის სტატუსი 1054 წელს განისაზღვრა, როცა კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა დასავლური ჩვეულების მიხედვით მომზადებულ პურს ფეხქვეშ დაადგა. ეს იყო განხეთქილების მიზეზი. ქრისტიანული ეკლესიამართლმადიდებლებად და კათოლიკეებად. კონსტანტინოპოლის ტახტი იყო პირველი მართლმადიდებლური და მისი განსაკუთრებული მნიშვნელობაარ არის სადავო. მიუხედავად იმისა, რომ კონსტანტინოპოლის ამჟამინდელი პატრიარქის სამწყსო, რომელიც ატარებს ახალი რომის და მსოფლიო პატრიარქის საამაყო ტიტულს, მრავალრიცხოვანი არ არის.

ალექსანდრია

Მიხედვით საეკლესიო ტრადიცია, ალექსანდრიის ეკლესიადააარსა წმიდა მოციქულმა მარკოზმა. მეორე ოთხი უძველესიმართლმადიდებლური საპატრიარქოები. კანონიკური ტერიტორია არის აფრიკა. III საუკუნეში. სწორედ მასში გაჩნდა პირველად მონაზვნობა.

ანტიოქია

სიძით მესამე, ლეგენდის თანახმად, დააარსა პეტრემ და პავლემ 37 წ. იურისდიქცია: სირია, ლიბანი, ერაყი, ქუვეითი, UAE, ბაჰრეინი, ომანი, ასევე არაბული სამრევლოები ევროპაში, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკა, Ავსტრალია.

იერუსალიმი

უძველესი ეკლესია, რომელიც ავტოკეფალურ ეკლესიებში მე-4 ადგილს იკავებს. მას ყველა ეკლესიის დედის სახელი აქვს, რადგან მის ტერიტორიაზე იყო ყველა ძირითადი მოვლენებიაღწერილია ახალ აღთქმაში. მისი პირველი ეპისკოპოსი იყო მოციქული იაკობი, უფლის ძმა.

რუსული

არ იყო უძველესი, დაარსებისთანავე, მან მაშინვე მიიღო საპატიო მეხუთე ადგილი ეკლესიებს შორის. უდიდესი და ყველაზე გავლენიანი ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეკლესია.

ქართული

ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია მსოფლიოში. ლეგენდის თანახმად, საქართველო ღვთისმშობლის სამოციქულო ლოტია.

სერბული

სერბების პირველი მასობრივი ნათლობა მოხდა ბიზანტიის იმპერატორის ჰერაკლიუსის (610-641) დროს.

რუმინული

მას აქვს იურისდიქცია რუმინეთის ტერიტორიაზე. მას აქვს სახელმწიფო სტატუსი: სასულიერო პირების ხელფასს სახელმწიფო ხაზინიდან იხდიან.

ბულგარული

ბულგარეთში ქრისტიანობა გავრცელდა უკვე I საუკუნეში. 865 წელს წმ. პრინცი ბორისი, ხდება ბულგარელი ხალხის საყოველთაო ნათლობა.

კვიპროსელი

მე-10 ადგილი ავტოკეფალურ ადგილობრივ ეკლესიებს შორის.
ერთ-ერთი უძველესი ადგილობრივი ეკლესია აღმოსავლეთში. დააარსა ბარნაბა მოციქულმა 47 წელს.
VII საუკუნეში დაეცა არაბული უღლის ქვეშ, საიდანაც იგი მთლიანად განთავისუფლდა მხოლოდ 965 წელს.

ჰელადური (ბერძნული)

ისტორიულად, დღევანდელი საბერძნეთის მართლმადიდებელი მოსახლეობა კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებლური ეკლესიის იურისდიქციაში იყო. 1833 წელს გამოცხადდა ავტოკეფალია. ტაძრის წინამძღვრად მეფე დასახელდა. აქვს სახელმწიფო სტატუსი.

ალბანური

ფარის ძირითადი ნაწილი ცხოვრობს ალბანეთის სამხრეთ რეგიონებში (ცენტრში და ჩრდილოეთში ჭარბობს ისლამი). დაარსდა X საუკუნეში. კონსტანტინოპოლის შემადგენლობაში, მაგრამ შემდეგ 1937 წელს მოიპოვა დამოუკიდებლობა.

პოლონური

მისი თანამედროვე სახით იგი 1948 წელს დაარსდა. მანამდე, დიდი ხნის განმავლობაში, ეკლესიის მორწმუნეთა 80% იყო უკრაინელი, ბელორუსი და რუსი.

ჩეხეთი და სლოვაკეთი

დაარსდა დიდი მორავიის სამთავროს ტერიტორიაზე 863 წელს წმინდანთა შრომით. მოციქულთა თანასწორი კირილედა მეთოდეს. ეკლესიებს შორის მე-14 ადგილი.

ამერიკელი

მას არ აღიარებს კონსტანტინოპოლი, ისევე როგორც სხვა მრავალი ეკლესია. გაჩენა თარიღდება 1794 წელს ვალამ სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტრის ბერების მიერ ამერიკაში პირველი მართლმადიდებლური მისიის შექმნით. ამერიკელი მართლმადიდებლები თავიანთ მოციქულად თვლიან მეუფე ჰერმან ალასკელს.

თხუთმეტი საპატრიარქო.
მართლმადიდებლობა (ბერძნული სწორი განსჯიდან) არის მიმართულება ქრისტიანობაში, რომელიც ჩამოყალიბდა იესო ქრისტეს დაბადებიდან პირველ ათასწლეულში. პირველი მართლმადიდებლური ეკლესია კონსტანტინოპოლია. იგი დააარსა მოციქულმა ანდრიამ დაახლოებით 38 წელს და მიიღო ავტოკეფალური მთავარეპისკოპოსის სტატუსი 381 წელს. 451 წლიდან ის არის საპატრიარქო. მართლმადიდებლობის პირველი ხსენება რუსეთის ტერიტორიაზე მოხსენიებულია 1037-1050 წლების „კანონისა და მადლის ქადაგებაში“. მართლმადიდებლურად და კათოლიკეებად დაყოფის ოფიციალური წელია 1054.
ჩართულია ამ მომენტშიმართლმადიდებლური ეკლესიის საპატრიარქოებს ეკუთვნის 15 ავტოკეფალური ეკლესია. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალურად ყველა თანასწორია, არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია (მოსკოვის საპატრიარქო), რომელიც მსოფლიოში ყველაზე დიდია. მისი გაჩენა დაკავშირებულია რუსეთის ნათლობასთან 988 წელს. კიევის დაცემის შემდეგ დამარცხებასთან დაკავშირებით 1240 წ. თათარ-მონღოლებმა კიევის მიტროპოლიტმა მაქსიმემ რეზიდენცია ვლადიმერ-ონ-კლიაზმაში გადაიტანა და 1325 წ. და დღემდე ეს პატივი მოსკოვს ეკუთვნის. მორწმუნეთა რაოდენობით მოსკოვის საპატრიარქო ყველა დანარჩენს ერთად აღემატება - დაახლოებით 80 მილიონი ადამიანი. დარჩენილ 14 ავტოკეფალურ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მორწმუნეთა რაოდენობა მერყეობს 50-60 მილიონის ფარგლებში.
კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებელი ეკლესია (საყოველთაო საპატრიარქო). იგი წარმოიშვა მას შემდეგ, რაც იმპერატორმა რომიდან დედაქალაქი ადგილობრივი სტანდარტებით პატარა ქალაქში - კონსტანტინოპოლში გადაიტანა. ერთ-ერთმა პირველმა მიიღო მართლმადიდებლური ეკლესიის საპატრიარქოს სტატუსი. 1453 წელს თურქების მიერ ოკუპაციის შემდეგ პატრიარქის რეზიდენცია ქალაქ ფანარში გადაიტანეს. ამ წუთებში კონსტანტინოპოლის ეკლესიის მრევლი აღიარებს მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. მათი საერთო რაოდენობა 2 მილიონზე მეტი ადამიანია.
ალექსანდრიის მართლმადიდებლური ეკლესია. ზოგადად მიღებულია, რომ იგი დააარსა მარკოზ მოციქულმა დაახლოებით 42 წელს. 451 წლიდან ეპისკოპოსმა მიიღო პატრიარქის წოდება. მე-5 საუკუნის ბოლოს მომხდარი განხეთქილების შედეგად ჩამოყალიბდა კოპტური ეკლესია. ალექსანდრიის საპატრიარქომ თავისი გავლენა გაავრცელა თითქმის მთელ აფრიკაში. რეზიდენცია მდებარეობს ალექსანდრიაში. მორწმუნეთა რიცხვი დაახლოებით 7 მილიონი ადამიანია.
ანტიოქიის მართლმადიდებლური ეკლესია. დაარსდა 30-იან წლებში. პეტრე და პავლე მოციქულები ანტიოქიაში. მის იურისდიქციაში შედის 18 ეპარქია, რომელიც მდებარეობს სირიაში, თურქეთში, ირანში, ერაყსა და სხვა ქვეყნებში. ანტიოქიის პატრიარქის რეზიდენცია დამასკოში მდებარეობს.
იერუსალიმის მართლმადიდებლური ეკლესია. ლეგენდის თანახმად, თავდაპირველად მას 60-იან წლებში დაარსებული იესო ქრისტეს ნათესავები ხელმძღვანელობდნენ, პირველ ეპისკოპოსად იაკობ მოციქული ითვლება. დროს ჯვაროსნული ლაშქრობა, XI საუკუნეში ძლიერი ზეწოლა განხორციელდა მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე. იერუსალიმის პატრიარქები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი რეზიდენცია და განაგებდნენ კონსტანტინოპოლიდან. ისრაელის, იორდანიის და პალესტინის ტერიტორიები იურისდიქციაშია. მიმდევრების რაოდენობა შედარებით მცირეა, ამ დროისთვის 130 ათასზე მეტი ადამიანი არ არის.
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია. ერთ-ერთი უძველესი მართლმადიდებლური ეკლესია. 1811 წელს როგორც ეგზარქოსი მოსკოვის საპატრიარქოში შევიდა. ავტოკეფალია მხოლოდ 1943 წელს იქნა აღიარებული. საქართველოს ტერიტორიები და თურქეთის ჩრდილოეთი იურისდიქციაში შედის. მორწმუნეთა რიცხვი 4 მილიონ ადამიანს აღწევს.
სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. ტაძრის წინამძღვარი ატარებს სერბეთის პატრიარქის ტიტულს. მან მიიღო ავტოკეფალია 1219 წელს. მორწმუნეთა რიცხვი დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანია. ავრცელებს თავის გავლენას სერბეთზე, მაკედონიასა და ხორვატიაზე.
რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. ქრისტიანობა დაიბადა რუმინეთში III საუკუნეში. რეზიდენცია მდებარეობს ბუქარესტში, რომელსაც ხელმძღვანელობს რუმინეთის პატრიარქი. 1885 წელს მან ოფიციალურად მიიღო ავტოკეფალია. მორწმუნეების რაოდენობით მოსკოვის საპატრიარქოს შემდეგ მეორეა - 16 მილიონი ადამიანი. რუმინეთის გარდა, მას ნაწილობრივ აქვს გავლენა მოლდოვასა და უკრაინაზე.
ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. ქრისტიანობა ბულგარეთის ტერიტორიაზე თითქმის დაბადებისთანავე გაჩნდა. 870 წელს რომის ეკლესიასთან ოთხწლიანი კამათის შემდეგ მან მიაღწია ავტონომიას. მხოლოდ 1953 წელს იქნა აღიარებული საპატრიარქოდ. მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ბულგარეთის ტერიტორია ექვემდებარება იურისდიქციას, მორწმუნეთა რიცხვი დაახლოებით 8 მილიონი ადამიანია.
კვიპროსის მართლმადიდებლური ეკლესია. დააარსეს პავლე და ბარნაბა მოციქულებმა 47 წელს. თავდაპირველად ეს იყო ანტიოქიის ეკლესიის ეპარქია. მან მიიღო ავტოკეფალია 431 წელს. არაბული უღლისა და ხშირი ოკუპაციის გამო კვიპროსში მართლმადიდებლობა არ გავრცელებულა, ამ დროისთვის მიმდევრების რაოდენობა დაახლოებით 400 ათასი ადამიანია.
ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია. ერთ-ერთი უახლესი საპატრიარქო. ავტოკეფალია მიიღეს 1850 წელს. საბერძნეთი ექვემდებარება მის იურისდიქციას, რეზიდენციით ათენში. მორწმუნეთა რიცხვი არ აღემატება 8 მილიონ ადამიანს.
ალბანურმა და პოლონურმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიებმა ავტონომია მოიპოვეს 1926 და 1921 წლებში. მორწმუნეთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანია.
ჩეხოსლოვაკიის მართლმადიდებლური ეკლესია. მასობრივი ნათლობა მე-10 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო. 1951 წელს მიიღო ავტოკეფალია მოსკოვის საპატრიარქოსგან, მაგრამ მხოლოდ 1998 წელს. კონსტანტინოპოლის ეკლესიამ აღიარა. რეზიდენცია პრაღაში მდებარეობს, მორწმუნეთა რაოდენობა 200 ათას ადამიანს არ აღემატება.
ბოლო მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც მიიღო საპატრიარქო, არის მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში. გავრცელებულია ამერიკის შეერთებულ შტატებსა და კანადაში. 1906 წელს მისმა ხელმძღვანელმა ტიხონ ბელავინმა გახსნა ავტოკეფალიის მინიჭების საკითხი, მაგრამ 1907 წელს მისი გადადგომის გამო ეს საკითხი არასოდეს მოგვარებულა. ეს საკითხი კვლავ მხოლოდ 1970 წელს დაისვა. მრევლის რაოდენობა დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანია.

მართლმადიდებელი წინამძღვრების უმრავლესობამ არაერთხელ განაცხადა, რომ მოსკოვის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია არის კანონიკური ეკლესია უკრაინაში.

კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს უკანონო, ყველა საეკლესიო წესის დარღვევით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკურ ტერიტორიაზე შეჭრამ, რომლის თვითმმართველი, მაგრამ განუყოფელი ნაწილია უკრაინის ეკლესია, ბუნებრივი რეაქცია გამოიწვია საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის მხრიდან. მართლმადიდებლური სამყარო.

და მიუხედავად იმისა, რომ ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების წინამძღოლები ჯერ კიდევ ვერ ბედავენ პირდაპირ დაგმეს კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ბართლომეოსის ანტიკანონიკური ქმედებები, მათი უმეტესობა ქ. Ბოლო დროსარაერთხელ გამოთქვამდნენ თავიანთი ცალსახა პოზიცია, რომლის მიხედვითაც მხოლოდ მოსკოვის საპატრიარქოს ეკლესიაა ერთადერთი კანონიერი ეკლესია უკრაინის ტერიტორიაზე.

თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების წარმომადგენლების განცხადებების არჩევანს, რომლებიც დალაგებულია ღირსების პრიმატის მიხედვით.

„მოდით ვილოცოთ უფალს, რომელიც ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სასიკეთოდ, რომელიც მიგვიყვანს ამ პრობლემების გადაჭრის გზაზე. თუ სქიზმატ დენისენკოს სურს ეკლესიის წიაღში დაბრუნება, ის უნდა დაბრუნდეს იქ, სადაც წავიდა“ (ანუ მოსკოვის საპატრიარქოს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - რედ.).

ანტიოქიის საპატრიარქო მოქმედებს რუსეთის ეკლესიასთან ერთად და გამოდის უკრაინაში საეკლესიო განხეთქილების წინააღმდეგ.

„ყველაზე კატეგორიულად ვგმობთ ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია უკრაინის კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოების წინააღმდეგ. ტყუილად არ გვახსენებენ ეკლესიის წმინდა მამები, რომ ეკლესიის ერთიანობის ნგრევა სასიკვდილო ცოდვაა“.

„გლობალიზაციის საცეცები ცდილობენ შეაღწიონ ეკლესიის სხეულში, რათა გაანადგურონ იგი. ეს ხდება მთელ მსოფლიოში, მათ შორის უკრაინაშიც. პოლიტიკოსების ეკლესიის საქმეებში ჩარევა, ერთი ეკლესიის წარმომადგენლების მეორის საქმეებში პოლიტიკოსების გავლენით ჩარევა ასეთი პროცესის ნიშნებია“.

ამ თემაზე ისაუბრა იერუსალიმის ეკლესიის კიდევ ერთმა წარმომადგენელმა, სებასტეს მთავარეპისკოპოსი თეოდოსი (ხანნა), რომელმაც კიდევ უფრო ზუსტი შეფასება მისცა იმას, რაც ხდება:

„უკრაინის პრობლემა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პრობლემა უკრაინაში პოლიტიკოსების საეკლესიო საქმეებში ჩარევის მაგალითია. სამწუხაროდ, სწორედ აქ ხდება ამერიკული მიზნებისა და ინტერესების რეალიზება. აშშ-ს პოლიტიკა უკრაინასა და უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას უმიზნებდა. უკრაინის ეკლესია ისტორიულად ყოველთვის იყო რუსეთის ეკლესიასთან ერთად, იყო მასთან ერთი ეკლესია და ეს უნდა იყოს დაცული და დაცული“.

4. საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი უწმიდესი და უნეტარესი სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი ილია II (წარმომადგენლის მიხედვით):

მისი უნეტარესი არ ეთანხმება მსოფლიო საპატრიარქოს ინიციატივებს უკრაინასთან დაკავშირებით და კანონიერად ცნობს მხოლოდ ეკლესიას მიტროპოლიტ ონუფრის ხელმძღვანელობით.

5. სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი, პატრიარქი ირინეი:

„ძალიან სახიფათო და კატასტროფულ სიტუაციას, ალბათ საბედისწერო მართლმადიდებლობის ერთიანობისთვის, არის სქიზმატიკოსების ეპისკოპოსების წოდებაზე პატივისცემის და აღდგენის შესაძლო აქტი, განსაკუთრებით არქისმატოლოგების, როგორიცაა „კიევის პატრიარქი“ ფილარეტ დენისენკო. ლიტურგიული მსახურება და ზიარება სინანულის გარეშე და დაბრუნება რუსეთის ეკლესიის წიაღში, საიდანაც მათ უარი თქვეს. და ეს ყველაფერი მოსკოვის თანხმობისა და მასთან კოორდინაციის გარეშე“.

სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდიასევე კონკრეტულად გამოხატა მხარდაჭერა უკრაინის კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ:

„ყოველთვის ძალიან კარგი ურთიერთობა მქონდა მიტროპოლიტ ონუფრისთან. ჩვენ ვიცით, რომ მას უყვარს უკრაინელი ხალხი და თავმდაბლად მუშაობს ხალხისა და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის სასიკეთოდ. ვლოცულობთ, რომ უფალმა მიანიჭოს მას ძალა და ჯანმრთელობა, რათა გაუძლოს ყველა განსაცდელს, რომელიც უფალმა გამოგზავნა და რომელსაც ღირსეულად გადალახავს.

მელნიცკის ეპისკოპოსი გერასიმე, ბულგარეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის მდივანიაღნიშნა, რომ ბულგარეთის ეკლესიამ კარგად იცის უკრაინის საეკლესიო პრობლემები, მაგრამ მათი გადაჭრისას აუცილებელია საეკლესიო კანონების მკაცრად დაცვა.

7. კვიპროსის მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენელი, ლიმასოლის მიტროპოლიტი ათანასე:

„ავტოკეფალიის მინიჭების საკითხი უნდა გადაწყვიტოს მოსკოვის პატრიარქმა, რომლის იურისდიქციაშიც არის უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია, შემდეგ უკრაინის კანონიკურმა ეკლესიამ, შემდეგ კი ყველა მართლმადიდებელმა ეკლესიამ, მსოფლიო პატრიარქის ხელმძღვანელობით. მაგრამ პირველი სიტყვა ეკუთვნის უკრაინის ეკლესიის დედას, რომელიც არის მოსკოვის საპატრიარქო“.

საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ისევე როგორც ყველა სხვა ეკლესია მსოფლიოში, აღიარებს მხოლოდ კანონიკურ უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, რომელსაც მეთაურობს მიტროპოლიტი ონუფრი.

9. ალბანეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, ტირანისა და სრულიად ალბანეთის მთავარეპისკოპოსი ანასტასი, მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთიანობას „21-ე საუკუნის საკვანძო საკითხს“ უწოდებს:

„ჩვენი საკვანძო ფრაზა 1960-იანი წლებიდან, რომელიც მას შემდეგ ჟღერდა, იყო შემდეგი ფრაზა: „მართლმადიდებელი ეკლესია არ არის ადგილობრივი ეკლესიების კონფედერაცია, არამედ არის ერთი, წმინდა, კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესია“.

10. პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიცია (საიდან ოფიციალური წერილიოფისის მდივანი):

„უკრაინის ეკლესიისთვის ავტოკეფალიის მინიჭებისთვის აუცილებელია ყველა ადგილობრივი ეკლესიის თანხმობა და ნაჩქარევი გადაწყვეტილება შეიძლება მხოლოდ გააღრმავოს განხეთქილება.

ამრიგად, წინამძღვართა და ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების ოფიციალური წარმომადგენლების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ (თხუთმეტიდან თორმეტმა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჩათვლით - რედ.) უკვე გამოხატა მხარდაჭერა ამა თუ იმ ფორმით უკრაინის კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიის, როგორც ნაწილის მხარდასაჭერად. რუსეთის ეკლესიის. და დღეს, როცა უკრაინაში ვითარება იძაბება ფაქტიურადყოველ საათში ამ საკათედრო ხმით მართლმადიდებლური სამყაროგანსაკუთრებით მნიშვნელოვანია.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: